EL Fascismo, Vanguardia Extremista del capitalismo

Presentacin

En el llamado perodo de entreguerras, 1918-1939, surge en Europa el fascismo como
ideologa y movimiento poltico a la vez. Su principal mentor fue, como bien se sabe, Benito
Mussolini. El fascismo, en tanto proyecto poltico, se orienta hacia la instauracin de una
suerte de corporativismo de marcado acento totalitario, y un modelo econmico denominado
dirigismo. Entre sus caractersticas importantes, suelen destacarse: un particular nacionalismo
de tinteidentitario y revanchista que deviene en la violencia contra los que considera sus
enemigos; un fuerte aparato de propaganda, y su ubicacin en la extrema derecha. El fascismo
agrupa a sus acrrimos enemigos en: los comunistas, los demoliberal-masnicos y el
populismo catlico. No pueden olvidarse, desde luego, los diferentes matices entre los estados
fascistas histricos, a saber: el fascismo en la Alemania nazi, o nacional-socialismo; el fascismo
italiano de Mussolini y el nacional-catolicismo en la Espaa de Franco. De igual modo, las
mltiples relaciones entre el fascismo y el capitalismo se muestran en las alianzas que se
establecen entre el fascismo y las clases sociales poderosas, con algunas contradicciones
relacionadas con el poco respeto a las llamadas libertades econmicas y la autonoma de
mercado. Pero dejemos la palabra al profesor Luis Navarrete para que, a travs de la lectura
de su obra El fascismo, vanguardia extremista del capitalismo, nos ayude a comprender mejor
un tema de mucho inters histrico, poltico y social, como el fascismo, y sus mltiples
relaciones e implicaciones con el capitalismo. Finalmente, es para m un honor presentar este
opsculo de un profesor e intelectual venezolano de rica y fructfera trayectoria, que va desde
las aulas de la Escuela de Letras de la Universidad Central de Venezuela, de la cual fue su
director, hasta su colaboracin y participacin permanente en los asuntos editoriales de la
Universidad Bolivariana de Venezuela, nuestra universidad.

Prudencio Chacn Rector Universidad Bolivariana de Venezuela.

Parece una aberracin que, despus de dos guerras mundiales y de tantas luchas de los
pueblos del mundo en pro de la paz y de la justicia social, hoy tengamos que seguir lidiando
con el insidioso fascismo. Creamos que lo habamos enterrado al trmino de la Segunda
Guerra Mundial y despus de aprobar la Carta Universal de los Derechos del Hombre, pero la
verdad es que sigue vivito y coleando. Vale la pena, entonces, preguntarse por las razones de
esa sobrevivencia. Humberto Eco escribi, en ese sentido, un trabajo titulado El fascismo
eterno. Sera terrible para la Humanidad que eso fuera una probabilidad cierta. Yo prefiero
pensar y en eso est comprometida la sociedad mundial democrtica que, ms temprano
que tarde, le pondremos una lpida que diga: Junto a su padre, aqu yace el fascismo. Para eso,
que todava falta mucho, al lado de este hijo odioso, habra que sepultar primero a su padre, el
capitalismo. Primero tenemos que lograr que se haga casi unnime la conciencia del riesgo que
corre la civilizacin humana si no lo logramos, cuando menos, a mediano plazo. Y por eso
tambin se hace cada da ms perentoria la urgencia de desarrollar a todos los niveles una
batida universal contra el fascismo. Esta iniciativa del Centro Nacional de Historia se inscribe,
precisamente, en esa inaplazable tarea mundial. Y ahora, aqu, en la patria de Bolvar, forma
parte de la gran batalla por la preservacin y el fortalecimiento de nuestra Revolucin
Bolivariana.

Sobre el fascismo se ha derramado tanta tinta y se ha discutido tanto que parece casi
imposible aadir algo nuevo. Pero siempre y ahora ms que nunca hace falta decir algo de lo
que nos est aconteciendo con ese monstruo de mil cabezas. Y no slo por sus testas erizadas
de odio, sino porque ese monstruo tiene muchas caras. Y en cada momento en que emerge de
sus nauseabundas aguas, muestra rostros diferentes. En sus primeros tiempos se disfraz de
socialismo. Mussolini era un iracundo socialista y el movimiento de Hitler fue el nacional-
socialismo; en Espaa se abrazaron a los principios cristianos y aqu se autodenominan como
los primeros en la justicia, invocan el progreso, se colocan en sus cabecitas aptridas el
tricolor patrio, tratan de parecerse por supuesto, slo en los ademanes y en una especie de
ritual grotesco al que nos devolvi la patria, la verdadera, la de Bolvar y los llaneros de la
independencia, la de los patenelsuelo de ayer y de hoy. Y lo peor es que logran as penetrar en
la mente de mucha gente sana y de buena fe. Esa facilidad para el disfraz y la tramoya teatral,
para el show embaucador nos impone la obligacin de estar alertas, de no caer en el lugar
comn para describirlos, reconocerlos y denunciarlos, de promover el estudio cientfico del
fenmeno y de combatirlo a partir del conocimiento pleno de sus fortalezas y sus debilidades.

Hemos dicho que se trata de un monstruo de muchas caras. sea cual sea el ngulo de nuestro
enfoque, a sabiendas de que estaremos acotados por las exigencias epistmicas de un campo
discursivo especfico, es decir, sea en el mbito acadmico, en el de la confrontacin poltica
directa o en el de la propaganda o la agitacin, en cada uno de ellos hay que proceder con
suma destreza terico-prctica. Utilizando los recursos propios de cada uno de esos campos,
hay que estudiarlos con sumo cuidado. Al efecto creo que habra que distinguir, en trminos
bastante amplios, varias caras del monstruo.

El fascismo es una ideologa, una variante extrema de la cosmovisin burguesa; es (ha sido y
puede ser) un rgimen, incluso un gobierno en particular; es un modo, un estilo de ejercer el
poder y es tambin, por supuesto, un modo de hacer poltica. En la primera de las caras
estamos ante doctrinas que postulan principios y valores determinados, como el
corporativismo mussoliniano, el nacionalsocialismo nazi o el nacional integrismo falangista
espaol, que han sido sus concreciones histricas ms conocidas y, adems, las que ms han
influido en Amrica. Otras variantes ya en el plano de la organizacin poltica menos
conocidas, fueron la Guardia de Hierro en Rumania, la Unin Britnica de Fascistas en
Inglaterra, las Cruces Flechadas en Hungra, la Ustashi en Croacia, el Partido Popular Francs y
Unin Nacional en Portugal. La segunda cara sera la encarnacin de esa doctrina en un
rgimen determinado. Tal vez el ms ntido haya sido el del nazismo. La tercera vendra a ser
cualquier rgimen o gobierno que, a partir de un conjunto de ideas antidemocrticas, viole
sistemticamente los derechos humanos y ejerza el poder mediante la aplicacin de prcticas
terroristas.

En Amrica Latina, el modelo ms representativo fue el de la dictadura de Pinochet en Chile.
Esta ltima faceta es la que ha dado cabida a una designacin tan amplia sobre el fenmeno
fascista a escala mundial. Como sabemos, fascismo se deriva de los facie di combatimento
brigadas de combate que instituy Mussolini para sus acciones de masas. Facio, del latn faci,
es el haz que sostena la unidad del Imperio Romano. Ese smbolo sirvi tambin como
identificador icnico para el falangismo espaol y para sus congneres latinoamericanos,
COPEI en Venezuela y la democracia cristiana en Chile, cuyo antecedente inmediato, la
Falange, tena como logo un haz de trigo, luego sintetizado para evitar una identificacin tan
evidente en una punta de flecha. Coincidencias sospechosas que desaparecieron por el
desprestigio internacional del rgimen franquista, con el cual la democracia cristiana mundial
tuvo ingratas cercanas. Mediante este procedimiento lingstico traslaticio, la palabra
fascismo asume la inmensa carga semntica de todas las formas, tanto genealgicas como
generatrices, de los regmenes de ultraderecha que violan en forma flagrante y extrema los
derechos humanos. Esta circunstancia ha generado un justificado reclamo, en particular del
mbito acadmico. Se plantea que se estara incurriendo en una errnea atribucin
taxonmica al sobrecargar polismicamente el vocablo fascismo , con lo cual se corre el
riesgo de tildar de fascista a todo rgimen autoritario. El planteamiento se hace basndose en
el principio de que todo vocablo o enunciado, y en particular aquellos que implican conceptos
vinculados a cualquier rea del saber, estn marcados en su uso por las determinaciones
propias del campo discursivo. Se trata de advertir, en este caso, sobre el uso del trmino, en
las ciencias sociales, solo cuando se alude a un fenmeno a cuyo evento nicamente concurre
un determinado conjunto de caractersticas que lo definen. Sin embargo, tambin hay que
reconocer que en la jerga poltica de todo el mundo y, por supuesto, con mayor frecuencia en
el campo de la confrontacin poltica contingente, la palabra fascismo se ha cargado en el
uso cotidiano de una significacin mltiple que ni las academias de la lengua ni los estudiosos
de las ciencias sociales pueden obviar y, menos an, desconocer. El criterio del uso, avalado
por la palabra sabia de don Andrs Bello y por los estudios lexicolgicos inobjetables de ngel
Rosenblat, siempre termina en estos mbitos por ser decisorio. Para obviar ese riesgo, hay
quienes prefieren usar nazifascismo para los casos histricos ms ntidos, pero tambin se
les objeta el hecho cierto de que, a pesar de algunos elementos comunes y de sus
coincidencias estratgicas, no hay una identificacin plena entre el fascismo italiano y el
nazismo alemn.

Otra frmula, tambin riesgosa, y adems confusionista, es aquella a la que acuden los que
intentan taxonomas ms ceidas. Es el caso de Jos Ignacio Lpez Soria en El pensamiento
fascista (1930-1945), Antologa y estudio sobre el fascismo en el Per, que distingue entre
fascismo aristocrtico , fascismo mesocrtico y fascismo popular, atribuidos los dos
primeros a Jos de la Riva Agero y a Ral Ferrero Rebagliati, y el ltimo, a la Unin
Revolucionaria. Y la otra, que ha tenido ms aceptacin y que es de uso frecuente entre
polticos con formacin acadmica, prefiere hablar de neofascismo, sobre todo en los casos
de los regmenes subsidiarios y derivados que comparten rasgos bsicos con los 3 fascismos
histricos, y ms an cuando se trata de movimientos o regmenes de las ltimas dcadas. Lo
que s me parece pertinente es distinguir entre el fascismo en el poder y el fascismo en la
oposicin. Lo sealo porque tanto la frmula italiana como la alemana, que luego se ampliaron
y tuvieron expresiones nacionales diferenciadas en casi toda Europa, fueron los dos modelos
clsicos que marcaron la historia del fascismo mundial, pero, en cambio, los fascismos en la
oposicin son tan variados y especficos que, aunque comparten algunos elementos comunes,
habra que hacer un estudio ms a fondo para poder hablar con propiedad de los llamados
neofascismos. Por ejemplo, en Amrica Latina ha habido, despus de la Segunda Guerra
Mundial, algo as como ciclos de dictaduras militares, todas impuestas por el imperialismo
norteamericano en el desarrollo de la estrategia de contencin del comunismo implementada
inicialmente por el gobierno de Truman y continuada consecuentemente por los gobiernos
sucesivos hasta el evento de la torres gemelas de Nueva York, a partir de lo cual el
comunismo se trasmuta como por arte de magia en terrorismo. De esa historia yo tengo
un rollo, dice la voz del comn. Ya sabemos de qu se trata y, adems, lo hemos vivido;
mejor, lo hemos padecido y, sobre todo, lo siguen padeciendo los pueblos invadidos y
masacrados de Afganistn, de irak, de Libia y, ahora, luchemos para que no sea as!, de Siria.
Decamos que en Amrica Latina hubo, despus de la Segunda Guerra, dos oleadas de
dictaduras militares, la primera en la dcada del 50 (Prez Jimnez en Venezuela, Remn en
Panam, Rojas Pinilla en Colombia, Odra en Per, Aramburu en Argentina, Batista en Cuba), y
la segunda, en la dcada de los 60 y los 70, despus de la Revolucin Cubana y,
particularmente, del golpe en Chile contra el gobierno de la Unidad Popular (en Brasil, entre
1964 y 1985, los llamados gorilas Castello Branco, Costa e Silva, Garrastazu Medici, Geisel y
Figuereido; en Argentina, entre 1966 y 1970, Ongana, y entre 1976 y 1982, Videla, Viola y
Galtieri; en Uruguay, entre 1976 y 1984, Bordaberry; y en Chile, entre 1973 y 1990, Pinochet).
Es evidente que, entre las dictaduras del primer ciclo y las del segundo hay diferencias
notorias, entre otras cosas porque para borrar de la mente de todo un continente los malos
ejemplos de la Revolucin Cubana y la reincidencia del socialismo con Allende, se requera la
implantacin de algo ms que una simple dictadura. Tal vez por eso es que se tiende a
denominar a las dictaduras del segundo ciclo como regmenes fascistas y a los otros no. En
general, podramos decir que la calificacin de fascista solo se aplica cuando, junto a la
violacin de los derechos humanos y la liquidacin de la democracia burguesa, se incorporan
ingredientes de la ideologa ms extremista del capitalismo en la conduccin del Estado junto
con los mtodos terroristas ms extremos contra todo el espectro poltico progresista y
revolucionario.

Esta es apenas una aproximacin al problema. S que es un tema polmico y pienso que habra
que someterlo a un examen ms riguroso. Otra cosa es el fascismo en la oposicin. Habra que
analizarlo tanto por regiones como por etapas. En Europa, durante el perodo en que
asumieron el poder los nazifascistas e, incluso, durante el desarrollo de la Segunda Guerra, el
contagio fue mundial. El fascismo se expres de mltiples formas. En el campo terico y en el
de la propaganda y la agitacin, aunque minoritario, logr movilizar a grupos muy aguerridos
de los sectores derechistas ms cerriles. En Latinoamrica, especialmente en el Cono Sur, y
tambin en Brasil, tuvieron mucha presencia. All influy, en gran medida, la inmensa
inmigracin europea, en Argentina bsicamente italiana y en Chile, alemana. En Chile la
confrontacin fue muy violenta. Cuando salan en sus actos de masa los obreros de la FOcH,
central obrera fundada por Luis Emilio Recabarren, y los grupos socialistas y comunistas, en
actividades de propaganda, las brigadas fascistas ms bien nazistas provocaban
enfrentamientos de extremada violencia. Hubo, incluso, una situacin extrema, muy
lamentable, cuando, el 5 de septiembre de 1938, 80 jvenes de la juventud nazi, militantes del
Movimiento Nacional-Socialista de Chile, tomaron el edificio del Seguro Obrero, donde
mataron a un carabinero y secuestraron a los empleados, y la sede de la Universidad de Chile,
donde tambin secuestraron al rector. Gobernaba el famoso lder de la derecha populista,
Arturo Alessandri Palma, y los nazis queran forzar una accin desestabilizadora para provocar
un golpe de Estado. Ante la negativa de los tomistas de desalojar esos locales, las Fuerzas
Armadas los redujeron y fusilaron a 63. Este episodio, que an se recuerda en Chile como algo
inusitado en un pas famoso por su institucionalidad democrtica, ilustra bastante bien las
caractersticas que asuma el fascismo en la oposicin desde sus primeras incursiones en la
vida poltica del continente. En Chile no existe la palabra arrechera, pero el talante es el
mismo que los que la invocan hoy. El resultado es muy similar all y aqu y en tiempos muy
distantes: enfrentamientos de gran violencia fsica de brigadas armadas, all por las razones ya
explicadas y aqu por el desconocimiento de las decisiones legtimas de las instituciones
democrticas. Es, pues, un exceso establecer una semejanza entre eventos tan distantes en el
tiempo? Es, acaso, un exceso llamar fascistas a estos polticos arrechos de hoy? Si se
sumara este caso, que dej un saldo trgico de doce muertos y ms de cien heridos, a los
numerossimos hechos de violencia verbal y fsica, de violacin flagrante de la legalidad
democrtica y de acciones desestabilizadoras y terroristas en todo lo que va de siglo, los
historiadores y los analistas polticos que siguen con atencin lo que est pasando en nuestro
pas se quedaran cortos con el simple cognomento de fascista para el ncleo ms agresivo de
la oposicin. A eso habra que sumarle su origen clasista, ligado a grandes empresas
trasnacionales, su filiacin ideolgica inicial: Religin, Familia y Propiedad recuerdan a
aquellos muchachitos, todos blancos y bien arregladitos, que distribuan volantes y folletos, a
la salida de las misas domingueras, especialmente en Altamira? Y qu curioso! A m me
recuerda al grupo de la ultraderecha fascista de la Universidad Catlica de Chile, Patria y
Libertad, dirigido por Jaime Guzmn, que cumpli en la campaa desestabilizadora contra
Allende el mismo papel que estos muchachos progresistas anti bolivarianos; el desprecio
que sienten por nuestro pueblo, al que llaman hordas chavistas; el irrespeto a la persona del
Presidente, a quien han llegado a nombrarle su madre y a auspiciar el magnicidio por diversos
medios de comunicacin; el golpe de Estado, que fracas pero que acarre el secuestro del
Presidente durante dos das, la introduccin en el poder del dirigente mximo de los
empresarios vende-patria y la conculcacin y desmantelamiento inmediato de toda la
institucionalidad democrtica; la ocupacin, a partir del 22 de octubre de 2002, durante ms
de un ao, de la Plaza Altamira por grupos uniformados de oficiales de alto rango de las
Fuerzas Armadas para promover una insurreccin y pedir la renuncia del presidente; los
atentados dinamiteros contra varias embajadas extranjeras; una huelga petrolera, dirigida por
la cpula gerencial aptrida de Pdvsa, que paraliz durante ms de un mes el corazn de la
economa nacional; la introduccin al pas de un contingente de paramilitares colombianos
para asesinar al Presidente; una guerra meditica implacable basada en la mentira, el escarnio
de los funcionarios pblicos, la generacin perversa y morbosa de estados de desasosiego y
miedo; las campaas desestabilizadoras basadas en el acaparamiento y la especulacin de los
productos de consumo masivo; la conexin con los sectores y grupos ms delirantes y
desacreditados de la derecha mundial de Estados Unidos (lase gusanera de Miami), de
Colombia (lase Uribe, la ultraderecha terrorista y su vstago preferido, los asesinos grupos
paramilitares), de Espaa (lase el fascista Partido Popular y el diario El Pas); el
desconocimiento de todas las decisiones adversas solo reconocen las que los favorecen; la
implementacin de un mensaje equvoco que finge ser moderno, respetuoso de la legalidad
democrtica y amplio, y cuyo caramelito empalagoso es el progreso (sabrn ellos que ese era
el lema sagrado de la oligarqua latinoamericana decimonnica?). Esta incompleta, aunque
suculenta lista, contiene apenas algunos de los ingredientes que deberan integrar el plato
evidentemente txico que le ofrece esa oposicin al pueblo venezolano. Exageramos o
estamos descarriados si los llamamos fascistas? Me atrevera, incluso, a proponer una nueva
categora a partir del caso venezolano. Yo la llamara el fascismovergonzante. Todo lo anterior
me anima a esbozar algunas consideraciones finales. Solo son anotaciones que podran servir
de punto de partida para investigaciones y desarrollos ms especficos y abarcadores.

El fascismo nace y se desarrolla histricamente como respuesta radical y agresiva contra todo
proceso revolucionario en auge, especialmente si ste es de signo marxista. Cuando los
revolucionarios llegan al poder, el fascismo orienta toda su accin a liquidar ese gobierno,
utilizando todos los medios a su alcance y, en particular, la violencia terrorista. Ejemplo: la
contrarrevolucin armada de toda Europa contra el poder sovitico. Cuando los
revolucionarios representan un peligro para el poder burgus, el fascismo asume la hegemona
poltica para reprimir con violencia extrema a ese enemigo y para impedir que desplace a los
capitalistas del poder. Ejemplo: Italia y la toma del poder por Mussolini; Alemania y el ascenso
al poder de Hitler.

En Amrica Latina, cuando las fuerzas revolucionarias pueden tomar el poder, la alianza
histrica de las oligarquas dependientes se moviliza e instala regmenes neofascistas para
impedirlo y cuando, ya en el poder, la revolucin se convierte en un mal ejemplo, la
contrarrevolucin acta con extrema violencia e instala un rgimen fascista que declara el
exterminio del enemigo y gobierna con mano de hierro para impedir que ste renazca o que se
contagie a otros Exageramos o estamos descarriados si los llamamos fascistas? Me atrevera,
incluso, a proponer una nueva categora a partir del caso venezolano. Yo la llamara el fascismo
vergonzante. Pases con esa nociva experiencia. Ejemplo: el golpe de Pinochet contra el
gobierno de la Unidad Popular en Chile y el golpe frustrado en Venezuela contra la Revolucin
Bolivariana. Un dato que no amerita comentarios: apenas derrocado el presidente Allende,
durante una alocucin televisiva, el general Leigh, miembro de la Junta golpista, dijo que iban a
extirpar de raz el cncer marxista. En resumen, el fascismo es la variante extrema, ms
radical, del capital monoplico internacional cuya funcin primordial es, en el sentido
preventivo, tratar de detener o anular situaciones de auge revolucionario que pongan en
peligro su hegemona o, en el sentido curativo, conspirar para deponer gobiernos
revolucionarios anticapitalistas. En ambos casos, sus procedimientos fundados y legitimados
por un cuerpo doctrinario de extrema derecha se caracterizan por formas sumamente
violentas que implican la violacin flagrante de los derechos humanos, sociales y polticos
consagrados por los organismos internacionales encargados de preservarlos. Sin embargo,
estos organismos, diseados, instalados y controlados por el polo imperialista dominante,
funcionan solo cuando le conviene al hegemn imperial. En consecuencia, el fascismo no es un
sistema econmico-social diferente al sistema capitalista, sino su fachada ms radical y
extremista. Por eso, el fascismo es, en algunos casos, la vanguardia del capitalismo para
enfrentar situaciones de auge revolucionario y, en otros, su retaguardia para apoyar al sistema
dominante cuando ste est en dificultades. De all que no sea correcto tildar de fascistas a
todos los gobiernos de derecha, aun cuando stos puedan ser muy represivos. Porque, al final,
como trmino que se empieza a usar para todo, termina por perder su sentido especfico y su
fuerza simblica y poltica. Ejemplo: la diferencia entre el gobierno de Pinochet y el de Piera,
en Chile. Lo mismo se aplica a los sistemas de pensamiento, a los movimientos sociales y a los
partidos polticos. En tal sentido, no son lo mismo, aunque coincidan en muchas cosas, Accin
Democrtica y COPEI que Primero Justicia. En definitiva, la insurgencia revolucionaria acarrea
la emergencia contrarrevolucionaria del fascismo.

En sentido estratgico, el fascismo intenta no solo impedir el acceso al poder de los sectores
revolucionarios o de liquidar gobiernos establecidos, sino en ambas direcciones hace
hincapi y procura, no solo que todo sea muy notorio, sino que se haga con mtodos y
procedimientos tan violentos y extremos como para que sirva de escarmiento y no quede
ninguna duda de que, aunque haya que violar la legalidad democrtica, lo volveran a ejecutar
igual o peor si la situacin lo justifica. Un ejemplo es la similitud entre el golpe de Estado en
Indonesia contra el gobierno de Sukarno el 30 de septiembre de 1965, cuando se asesin
framente a seis generales, hubo entre quinientos mil a un milln de muertos y se extermin
casi totalmente a la militancia comunista, y el golpe contra Allende, con resultados muy
parecidos. Estas escalofriantes semejanzas nos deben alertar sobre los riesgos que corren los
procesos revolucionarios actuales en Nuestra Amrica. Por eso, preservarlos y defenderlos son
tareas primordiales de este momento histrico. Aqu tambin hay un contingente neofascista
que ha logrado hegemonizar la oposicin a la Revolucin Bolivariana. Nuestro reto es, primero
conocerlo, estudiarlo, desnudarlo, denunciarlo y, en definitiva, neutralizarlo y aislarlo. En tal
sentido, los nuevos historiadores tienen, entre otras tareas, adems de rescatar y de
reinterpretar el pasado, el reto de estudiar concienzudamente este fenmeno del presente y
entregarnos herramientas para enfrentar con mayor seguridad al neofascismo, que es, en
estrecha alianza con el gran imperio, el enemigo fundamental de nuestra democracia
revolucionaria. Se supone que ese trabajo debera partir de un detallado estudio de las clases
sociales en el pas y de su evolucin durante la Cuarta Repblica hasta nuestros das. Y en
particular, creo que es sumamente importante revisar el papel que han jugado y estn jugando
las capas medias en todo este trayecto histrico. Su correcta ubicacin en el espectro
doctrinario y poltico nacional ha sido y sigue siendo decisiva.

No hay que perder de vista que el proceso revolucionario bolivariano se las juega en las urnas.
Y que los ajustes tcticos del futuro inmediato dependen, en gran medida, del grado de
compromiso ideolgico y poltico de ese gran contingente social, que ha sido y sigue siendo
presa fcil de las acechanzas de los sectores fascistizados de la derecha criolla. A propsito,
todava no logro explicarme la inexistencia de un espacio claramente definido de produccin,
debate y divulgacin terica, en el que puedan concurrir libremente todas las organizaciones e
individualidades progresistas y revolucionarias para exponer y discutir las cuestiones
esenciales que ataen al desarrollo y profundizacin de la Revolucin Bolivariana. La
experiencia nos demuestra que sin un conocimiento amplio y cabal de la realidad nacional, es
imposible avanzar con claridad de miras en los procesos de cambio revolucionarios. Espero
que esta carencia, que implica una debilidad significativa en el frente terico, se pueda
resolver a corto plazo. El estado de cosas actual nos dice que es una exigencia de primersima
importancia, pues atae a uno de los centros neurlgicos de toda revolucin. Un descuido en
tal sentido nos puede conducir, sin vuelta atrs, al barranco electoralista y, peor an, a los
despeaderos del pragmatismo poltico. Aunque se est publicando y debatiendo mucho sobre
temas internacionales, sobre las novedades aportadas por la experiencia venezolana y por la
de otros pases del continente, y sobre aspectos histricos nacionales que estaban
abandonados o maosamente distorsionados por los idelogos burgueses, hacen falta anlisis
de coyuntura, estudios especficos de la realidad nacional que inserten el estado actual de las
cosas en el torrente de la crisis capitalista global.

Una consideracin final sobre algo que flota en el ambiente y, supongo, est en la mente de
todos ustedes. Se trata de lo siguiente: si bien es cierto que la Revolucin Bolivariana ha salido
airosa en todos, menos en uno, de los eventos de consulta popular y que sigue teniendo ese
apoyo, aunque con una merma preocupante, la contrarrevolucin sigue siendo, ms que un
adversario leal, un enemigo de consideracin. Un nuevo triunfo electoral de la Revolucin
sera, sin duda, solo la disipacin de la posibilidad del acceso al poder de los neofascistas
criollos, pero no su derrota total. Al respecto, hay que tener presentes dos cosas: la primera es
que su suelo social interno lo constituye la inconmovible aceptacin de su mensaje por parte
de amplios sectores fanatizados de las capas medias e, incluso, de trabajadores ganados para
su causa mediante la intensa guerra meditica opositora; y la segunda es que su apoyo
ideolgico, poltico, meditico y financiero fundamental est afuera, en los centros
hegemnicos del capitalismo. Lo previsible, a mi juicio, es que sus derrotas electorales en el
futuro inmediato, no solo en Venezuela sino en todo el continente, lo irn arrinconando cada
vez ms, pero, al mismo tiempo, lo pueden convertir en un ncleo ms homogneo y
compacto y, por tanto, ms peligroso. Y seguramente, como respuesta a la ampliacin y
consolidacin tambin previsible del frente antiimperialista latinoamericano y caribeo, se
hagan equivalentemente ms agresivos y arrecien, con asesora y financiamiento externo, las
acciones de sabotaje y de carcter terrorista. En ese caso, estaramos ante un neofascismo
ultraderechista de la ms alta peligrosidad. Hay que prepararse, pues, para combatir contra un
enemigo reducido y vido de venganza, pero ahora mucho mejor apertrechado tcnicamente
que los facie de combatimento originarios. En tanto enemigo del catastrofismo, espero estar
equivocado. En todo caso, la mejor manera de derrotar al fascismo es ganar la batalla de las
ideas. Nosotros contamos con varios contrafuegos muy importantes. Adems del apoyo
mayoritario de nuestro pueblo y el de los pueblos y gobiernos revolucionarios y progresistas
del continente, disponemos de uno, de carcter disuasivo, que es la unidad cvico-militar. Pero
si queremos disponer de un contrafuego mucho ms eficiente y efectivo y que es adems
estratgico y preventivo, debemos hacer ms esfuerzos an para ampliar y fortalecer el de la
conciencia. No lo descuidemos. Luis Navarrete Orta

Caracas, 25 de septiembre de 2013

Luis Navarrete Orta. Egres en 1963 como profesor de Literatura y Castellano del Instituto
Pedaggico de la Universidad de Chile. Ha concentrado su actividad profesional en la docencia,
la escritura y la investigacin. Es profesor jubilado de la Universidad Central de Venezuela,
donde dict ctedra en las escuelas de Comunicacin Social y de Letras; tambin fue director
de esta ltima dependencia universitaria. Fue jurado del Premio de Poesa Fernando Paz
Castillo en el ao 2000. Recibi del gobierno chileno la Medalla de Honor Presidencial Pablo
Neruda por su contribucin al estudio y divulgacin de la obra del poeta. Ha publicado
Homenaje Pablo Neruda, 100 aos, Pasin por Venezuela, Obra selecta de Vicente Huidobro
(prologuista), Literatura e ideas en la historia hispanomamericana, entre otros. En la actualidad
es miembro de la Comisin de Publicaciones de la Universidad Bolivariana.