Epistemologa significa ciencia, conocimiento, es el estudio cientfico que trata de los problemas relacionados con las

creencias y el conocimiento, su naturaleza y sus limitaciones, y es una palabra que viene del griego (episteme), que
significa conocimiento, y (logos), que significa estudio.La epistemologa estudia el origen, la estructura, los mtodos y
la validez del conocimiento, y tambin se conoce como la teora del conocimiento y est relacionada con la metafsica, la lgica
y la filosofa de la ciencia. Es una de las principales reas de la filosofa, que comprende la posibilidad del conocimiento, es
decir, si es posible que el ser humano logre el conocimiento total y genuino, y da origen el conocimiento.La epistemologa
tambin se puede considerar parte de la filosofa de la ciencia. La epistemologa se ocupa de la naturaleza, del origen y de la
validez del conocimiento, y estudia tambin el grado de certeza del conocimiento cientfico en sus diferentes reas, con el
objetivo principal de estimar su importancia para el espritu humano.La epistemologa surgi con Platn, donde se opona a la
creencia u opinin al conocimiento. La creencia es un punto de vista subjetivo y el conocimiento es la creencia verdadera y
justificada. La teora de Platn dice que el conocimiento es el conjunto de todas las informaciones que describen y explican el
mundo natural y social que nos rodea.La epistemologa provoca dos posiciones, una empirista que dice que el conocimiento
debe basarse en la experiencia, es decir, en lo que se ha aprendido durante la vida, y la posicin racionalista, que sostiene que
la fuente del conocimiento es la razn, no la experiencia. Conocimiento Cientfico: Este es un pensamiento dinmico el cual
utiliza mtodos cientficos, investigaciones, experimentacin, para aproximarse a la realidad o dar solucin a un determinado
problema. Este utiliza modelos, mtodos, procedimientos e informacin abstracta con el fin de determinar y explicar porqu
suceden las cosas. Todos los resultados que se adquiera del conocimiento cientfico es fundamentado en la realidad y en las
investigaciones.Conocimiento Artstico: Es aquel que se utiliza para comunicar emociones, pensamientos, sentimientos,
adems de descubrir la belleza y sencillez de las cosas. El conocimiento artstico no se puede comunicar o transmitir, este es
propio del individuo que lo posee y solo puede ser desarrollado por l.Conocimiento Teologico: Este conocimiento tiene dos
formas: el conocimiento revelado por Dios. Este viene dado por una representacin de fe, en el que cualquier individuo que
desea conocer algo, lo conoce de forma oculta o misteriosa. Es ms aplicado a la teologa o identidades religiosas.
Conocimiento Emprico: Es el conocimiento que se da por casualidad de la vida, es decir, al azar, permitiendo a los seres
humanos conducirse en su vida y las diferentes actividades que desarrollan, les permite salir de la rutina. Este conocimiento es
propio de las personas sin formacin, pero que tienen conocimieto del mundo exterior, lo que les permite actuar y determinar
acciones, hechos y respuestas casi por instinto, de aqu que su fuente principal de conocimiento son los sentidos.
Conocimiento Tcnico:La experiencia hizo el conocimiento tcnico. Se origina, cuando de muchas nociones experimentadas se
obtiene una respuesta universal circunscrita a objetivos semejantes.
Conocimiento Tecnologico: Entendemos la Tecnologa como la intervencin responsable del hombre sobre el entorno natural
con el fin de aumentar su bienestar y satisfacer sus necesidades; esencialmente mediante la utilizacin de conocimientos
tericos y prcticos que le permiten comprender, utilizar, evaluar, transformar y producir artefactos, sistemas y procesos.
El conocimiento se puede generar de varias maneras y aplicar de distintas formas. A partir de esta clasificacin se han geneado
otros tipos de conocimiento como: el demostrativo, intuitivo, sensible, dinmico, inteligible, y otros, La mayora de estos estn
representados en la clasificacin presentada. Sea cual sea el conocimiento, el fin es el mismo, y es desarrollar las capacidades
de los seres humanos para aportar a la sociedad.Lo relacionalUno de los elementos clave en la reflexin de Marx es su
esfuerzo por desentraar las relaciones que organizan la vida en sociedad, las que terminan conformando una densa red que
articula las actividades de los hombres. Por ello, dir Engels, "la economa poltica no trata de cosas, sino de relaciones entre
personas y, en ltima instancia, entre clases; si bien estas relaciones van siempre unidas a cosas y aparecen como
cosas"[2].Un planteamiento de esta naturaleza da por supuesto que la suerte social de los hombres est "amarrada" a la suerte
social de otros. Que existen relaciones y que stas tiene incidencia en las cuestiones sustanciales de la vida social.Pero tan
importante como asumir que la ciencia social debe dar cuenta de lo relacional es la tarea de construccin conceptual capaz de
dar cuenta de este proceso. Este es un aspecto central de las categoras empleadas por Marx[3]. Si habla de capital entiende
que "no es una cosa, sino determinada relacin social de produccin perteneciente a determinada formacin histrico-social
[...]"[4]. El capital expresa de manera concentrada una forma de sociedad organizada sobre la base de propietarios y no
propietarios de medios de produccin, que entran en relaciones sociales a partir de esa situacin concreta, propiciando la
gestacin de trabajo excedente bajo la forma de plusvala, una de las formas o encarnaciones del capital.Lo mismo podemos
decir de la nocin de plusvala. Ella remite a un producto excedente (que debe asumir la forma de dinero en el capitalismo) que
queda en manos de un agrupamiento social distinto al que lo produjo, lo que deja a este ltimo en "libertad" de vender su
capacidad de trabajo para vivir. La nocin de plusvala da cuenta entonces de la relacin apropiacin-expropiacin o, en otras
palabras, de la relacin explotador-explotado. Tambin salario y renta enfatizan aspectos del reparto de la riqueza especficos,
pero establecen, a su vez, el campo relacional. En fin, la propia nocin de valor no puede sino ser entendida como un asunto
social.Esta es una particularidad del sistema categorial de Marx. Sus conceptos son "abiertos", en el sentido de que conforman
puentes para establecer las articulaciones que organizan la sociedad. Y esos puentes no slo permiten descubrir las
articulaciones en el campo econmico, sino que lo rebasan para entrar a lo social y lo poltico. Plusvala es tambin la forma de
apropiacin de la riqueza social por parte de un agrupamiento social, de una clase social, la burguesa. Salario es la forma de
apropiacin de riqueza de otra clase, diferente de la primera, pero definida por su relacin con aquella, y diferente, pero en
mutuas dependencias sociales, a su vez, del agrupamiento humano que se apropia de la renta y que da vida a la clase
terrateniente. Cada una de estas clases gestar relaciones diferenciadas en el campo poltico y frente al poder en funcin de
posiciones estructurales diferenciadas, a su vez, en el terreno de la explotacin y de la dominacin.Tenemos entonces
un corpus conceptual en donde lo transdisciplinario forma parte de su propia construccin. Esto, de partida, ofrece un tipo de
anlisis diametralmente distinto de los esfuerzos interdisciplinarios que arrancan con categoras o conceptos "cerrados", lo que
termina dando como resultado algo ms cercano a un collage (ms grande o ms pequeo) que a un anlisis integrado.