Quantos poderiam dizer que tem sido conduzidos ao cu, to somente, atravs de alegrias e

prazeres? Quem, dentre os santos de Deus, no sabe o que passar por tribulaes nesta
vida? Esta tem sido a experincia de todo omem de Deus! E, assim como no caso de "#,
Deus tem sempre um bom prop#sito para conosco! $alvez no a%a um outro livro, escrito
por omens, que tena produzido tanto con&orto e &ruto para o povo de Deus do que este!
Que Deus utilize o presente artigo para con&ortar, reanimar, encora%ar e esclarecer os seus
santos que esto sendo '&or%ados( neste mundo para, um dia, alcanarem a 'incorrupt)vel
coroa de gl#ria(!
'*endito se%a o Deus e +ai de nosso ,enor "esus -risto que, segundo a sua muita
miseric#rdia, nos regenerou para uma viva esperana, mediante a ressurreio de "esus
-risto dentre os mortos, para uma erana incorrupt)vel, sem m.cula, imarcesc)vel,
reservada nos cus para v#s outros, que sois guardados mediante a & para a salvao
preparada para revelar/se no 0ltimo tempo! 1isso exultais, embora, no presente, por breve
tempo, se necess.rio, se%ais contristados por v.rias provaes, para que o valor da vossa &,
uma vez con&irmado, muito mais precioso do que o ouro perec)vel, mesmo apurado por
&ogo, redunde em louvor, gl#ria e onra na revelao de "esus -risto2 a quem, no o
avendo visto, amais2 no qual, no vendo agora, mas crendo, exultais com alegria indiz)vel
e ceia de gl#ria2 obtendo o &im da vossa &, a salvao das vossas almas!( 34 +e 456/78
9onio :ilo
'; Descanso Eterno dos ,antos(
<ivre traduo do livro de =icard *axter
->+?$@<; A
B B B
; descanso dos santos no deve ser esperado na $erra!
> &im de mostrar o pecado e a insensatez de esperar descanso aqui na $erra, consideremos
que5
48 > razo dos so&rimentos presentes se deve a5
48 Que eles so o camino para o descanso2
C8 Evitam que n#s con&undamos nosso descanso2
68 Evitam que percamos nosso camino para ele2
D8 >vivam nossas passadas em direo a ele2
E8 ?ncomodam, principalmente, nossa carne2
F8 ,ob eles, o doce antegozo do descanso &reqGentemente experimentado!
1o cegamos ainda ao nosso lugar de descanso! > $erra permanecer.? Quo grande ,
ento, nosso pecado e insensatez em buscar e esper./lo aquiH ;nde encontraremos cristos
que no meream esta reprovao? 1#s todos dese%ar)amos ter uma prosperidade
ininterrupta, porque agrad.vel e prazeroso para a carne, mas no consideramos a
irracionalidade de tais dese%os! E quando dese%amos casas con&ort.veis, bens, terras e
rendas, ou os meios necess.rios que Deus tem designado para nosso bem espiritual,
buscamos descanso nestes prazeres! Quer este%amos em um estado de a&lio ou de
prosperidade, vis)vel que &azemos da criao o nosso descanso!
1o dese%amos mais ardorosamente os prazeres terrenos quando carecemos deles, do que
dese%amos ao pr#prio Deus? 1o nos deleitamos mais em possui/los, do que em agradar a
Deus? E se os perdemos, no &icamos mais perturbados do que se perdemos a Deus? 1o
su&iciente que eles se%am a%udas revigorantes no nosso camino para o cu, e ainda tem que
ser o nosso pr#prio cu?
<eitor cristo, eu me disporia a &azer/te sens)vel a este pecado, tanto como a qualquer outro
pecado no mundo, se eu soubesse como &az/lo, pois a grande contenda do ,enor conosco
neste ponto! +or esta causa, eu imploro, mais vigorosamente, que voc considere 48 a
razo das a&lies presentes2 C8 a irracionalidade de descansarmos em prazeres, 68 a na
nossa repulsa pela morte, apesar de sabermos que atravs dela que obteremos o descanso
eterno!
Em primeiro lugar, para mostrar a razo das a&lies presentes, considere5
48 Que a labuta e di&iculdade so caminos abituais para se cegar ao descanso, tanto no
curso natural, quanto no curso da graa! +ode existir descanso sem &adiga? Ioc no labuta
e se a&adiga primeiramente para descansar depois? ; dia do labor vem primeiro e depois
vem a noite para o descanso! +orque dese%ar)amos que o curso da graa &lu)sse de &orma
di&erente do curso natural? Este um decreto estabelecido '!!! pois que por muitas
tribulaes nos importa entrar no reino de Deus!( e que 'se so&rermos com -risto, com Ele
reinaremos(! E o que somos n#s para que os estatutos de Deus se%am modi&icados em prol
dos nossos prazeres?
C8 >s a&lies so muito 0teis para n#s, para evitar que con&undamos nosso descanso! ;
movimento cristo em direo ao cu volunt.rio e no obrigat#rio! +ortanto, as a&lies
so proveitosas, pois a%udam o cristo a compreender e dese%ar este camino! ; engano
mais perigoso de nossas almas tomar a criatura por Deus e a $erra pelo cu! -omo so
entusiasmados, a&etuosos e vivos nossos conceitos do mundo, at que as a&lies nos &aam
ponderar sobre eles! Elas &alam convincentemente e sero ouvidas, quando os pregadores
no o &orem! Juitos crentes &racos, algumas vezes, dirigem suas atenes para as riquezas,
ou prazeres carnais, ou aplausos, e, &azendo isso, perdem seus prazeres em -risto e a
alegria no alto, at que Deus a%a sobre suas riquezas, ou &ilos, ou conscincia, ou sa0de e
derrube a montana que eles consideravam to inabal.vel! E ento, quando eles so
acorrentados pelos griles de Janasss, ou so prostrados em suas camas por causa de
en&ermidades, o mundo %. no nada signi&icante, enquanto que o cu passa a ser! ,e nosso
querido ,enor no colocasse esses espinos na nossa carne, poder)amos perder nossa
gl#ria!
68 >s a&lies so tambm a maneira mais e&iciente de Deus evitar que percamos nosso
camino para o descanso! ,em esta cerca de espinos nos lados direito e esquerdo, n#s
di&icilmente guardar)amos nosso camino para o cu! ,e ouvesse apenas uma breca
aberta, quo dispostos n#s ser)amos para ac./la e nos desviarmos deleH Quando nos
tornamos libertinos, ou mundanos, ou orgulosos, quo umilados &icamos por intermdio
de uma doena ou outra a&lio qualquerH $odo cristo, assim como <utero, poderia camar
as a&lies de uma das melores pro&essoras e, com Davi, poderiam dizer5 '>ntes de ser
a&ligido andava errado2 mas agora teno guardado a tua palavra!( Juitos milares de
pecadores salvos podem exclamar5 '# doenas sadiasH # tristezas con&ortadorasH Que perdas
lucrativasH Que pobrezas enriquecedorasH Que dia bendito em que &iquei a&lito( 1o
somente os verdes pastos e a &ontes de .gua mas o ca%ado e a vara, nos con&ortam! >pesar
da +alavra e do Esp)rito &azerem o trabalo principal o so&rimento abre a porta do corao,
para que a +alavra possa entrar com mais &acilidade!
D8 >s a&lies tambm servem para avivar nossas passadas rumo ao nosso descanso! ,eria
melor se o simples amor prevalecesse conosco e que &ossemos atra)dos ao cu invs de
constrangidos! Jas, tendo em vista que os nossos coraes so to perversos que a
miseric#rdia no bastar. melor ser persuadido atravs da mais aguda a&lio, do que
agirmos de &orma displicente, como as virgens nscias, at que se &ece a porta! K que
di&erena existe entre a orao que &azemos na sa0de e a que &azemos na doenaH na
prosperidade e na adversidadeH Jeu DeusH se, algumas vezes, no sent)ssemos a espora,
quo vagarosos seriam os passos da maioria de n#s rumo ao cuH Iisto que nossa natureza
vil o requer, porque no dese%ar)amos que Deus nos &izesse bem por meios dolorosos?
"ulgue, cristo, se no andas mais cuidadosa e rapidamente no camino para o cu nos teus
so&rimentos, do que quando est.s num estado de prosperidade e satis&ao!
E8 -onsidere, alm disso, que as a&lies atingem principalmente a carne! 1a maioria dos
nossos so&rimentos a alma permanece livre, a menos que n#s, propositalmente, a a&li%amos!
L+orque, ento, # mina alma, te unes a mina! carne, e te queixas como ela se queixa? ;
teu trabalo seria mant/la submissa e traz/la M su%eio2 e se Deus &az isto por ti &icarias
descontente? 1o tem sido o seu prazer a causa da maioria dos teus so&rimentos espirituais?
+orque, ento, o seu desprazer no promove tua alegria? 1o deveriam +aulo e ,ilas cantar
por estarem com seus ps em correntes? ,eus esp)ritos no estavam aprisionados! K alma
indignaH assim que agradeces a Deus por pre&erir/te muito mais do que ao corpo? Quando
teu corpo estiver apodrecendo na sepultura, tu estar.s na compania dos esp)ritos per&eitos
dos %ustos! Enquanto isto, no tens a consolao da qual a carne no conece nada? 1o
murmures, ento, quando Deus agir no teu corpo2 se &osse por &alta de amor Ele no teria
agido assim para com todos os seus santos! 1unca espere que tua carne interprete
corretamente o signi&icado da vara e do ca%ado! Ela camar. o amor de #dio, e dir., Deus
est. destruindo quando Ele estiver salvando! Ela a parte so&redora e, portanto, no est.
apta a %ulgar! +udssemos n#s, uma vez, con&iar em Deus e %ulgar o modo dEle agir M luz da
,ua +alavra, e M luz do proveito que trar. as nossas almas e a sua relao com o nosso
descanso, nunca mais dar)amos ouvidos aos clamores da nossa carne, porque ter)amos,
ento, um %ulgamento correto de nossas a&lies!
F8 @ma vez mais, considere que Deus raramente d. ao ,eu povo um antegozo, to doce, do
seu &uturo descanso, como nas suas a&lies mais pro&undas! Ele mantm seus consolos
mais preciosos para o tempo da nossa maior &raqueza e perigo! Ele os concede quando sabe
que so necess.rios e que sero valorizados, e que sero recebidos com agradecimento e
seu povo se regozi%ar. neles! Especialmente quando so&remos por amor a Ele, raramente,
ento, deixar. de adoar a nossa taa de amargura!
;s m.rtires possu)ram os %0bilos mais elevados! Quando -risto pregou de maneira to
con&ortadora aos seus disc)pulos, do que quando 'seus coraes estavam tristes( na sua,
partida? Quando Ele apareceu entre eles e disse5 '+az se%a convosco(, no &oi quando se
calaram por temerem aos %udeus? Quando Estvo viu o cu, aberto, seno quando
entregava sua vida por testemuno de "esus? 1o verdade que o nosso melor estado
quando temos mais de Deus? Ento porque dese%amos ir para o cu? ,e buscamos um cu
de prazeres carnais, estamos nos enganando!
-onclua, ento, que a a&lio no uma condio to ruim para um santo no seu camino
para o descanso! ,omos mais s.bios do que Deus? Ele no sabe o que melor para n#s,
muito mais do que n#s mesmos? ;u Ele no to atento para o nosso bem, quanto n#s
somos? Deus nos ama, mais e melor do que n#s ; amamos ou amamos a n#s mesmos!
1o diga5 'Eu poderia suportar qualquer outra a&lio, menos esta(! ,e Deus te a&ligisse
onde podes tolerar, teu )dolo nunca teria sido descoberto ou removido! 1em diga5 ',e Deus
me livrasse logo, &icaria contente em passar por isso(! 1o signi&ica nada para ti que Ele
tena prometido 'trabalarei para o teu bem(? 1o su&iciente que est.s, seguramente,
livre da morte? 1em deixe ser dito 'se mina a&lio no me incapacitasse para o
desempeno de minas obrigaes, eu poderia suport./la(! Ela no te incapacita para
aquela &uno que tende a trazer/te bene&)cio pessoal2 pelo contrario, a a%uda mais
estimulante que podes esperar! -om relao a tuas obrigaes para com outros, elas deixam
de ser tuas quando Deus te incapacitar de realiz./las!
;u talvez dissesses5 ';s piedosos so meus opressores2 se &ossem os o )mpios, eu poderia
&acilmente suportar(! ,e%a qual &or o instrumento, a a&lio vem da parte de Deus! 1o
melor olar para Deus do que para ti mesmo? 1o sabes que mesmo o melor dos omens
ainda pecador em parte? 1o suplique5 ',e ao menos eu tivesse aquela consolao que
Deus reserva para os tempos de so&rimento, poderia so&rer mais contentemente2 mas no
percebi tal coisa(! Quanto mais so&reres por causa da %ustia, mais das bnos de Deus
podes esperar e quanto mais so&reres por causa do teu mau procedimento, mais tempo
demorar. para que as consolaes venam! >s consolaes que dese%as no so
negligenciadas ou repelidas? $em suas a&lies operado gentilmente em voc e preparado
voc para receber con&orto? 1o o so&rimento que le prepara para o con&orto, mas o
sucesso e o &ruto do so&rimento sobre o seu corao!