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Autor: Arthur W. Pink

* * *
De fato sem f impossvel agradar a Deus !"#. $$:%&
... mas a palavra 'ue ouviram n(o lhes aproveitou) visto n(o ter sido a*ompanhada pela f)
na'ueles 'ue a ouviram !"#. +:,&.
A *one-(o entre estes dois vers*ulos nos mostra *omo v( toda a atividade religiosa onde
n(o h. f. A atividade e-terior deve ser reali/ada *orreta e diligentemente) mas a menos 'ue
a f este0a em opera1(o) Deus n(o honrado e a alma n(o edifi*ada. A f a#re o *ora1(o
para Deus) e f o 'ue se re*e#e de Deus2 n(o uma mera a*eita1(o do 'ue revelado em
3ua Palavra) mas um prin*pio so#renatural de gra1a 'ue e-iste no Deus das 4s*rituras. 5sso
o homem natural) n(o importa o 'uanto religioso ou ortodo-o ele se0a) n(o tem e nenhum
de seus esfor1os) nem atos da sua vontade ) podem ad'uirir. um dom supremo de Deus.
A f deve operar em todas as atividades do *rist(o) se Deus h. de ser glorifi*ado e ele
edifi*ado. Primeiro) na leitura da palavra: 4stes) porm) foram registrados para 'ue
*reiais !6o. ,7:8$&. 3egundo) no ouvir da prega1(o dos servos de Deus: A prega1(o da f
!9l. 8:,&. :er*eiro) na ora1(o: Pe1a;a porm *om f) em nada duvidando !:g. $:%&.
<uarto) na nossa vida di.ria: =isto 'ue andamos por f) e n(o pelo 'ue vemos !,>o. ?:@&
e esse viver 'ue agora tenho na *arne) vivo pela f no filho de Deus !9l. ,:,7&. <uinto)
em nossa partida deste mundo: :odos estes morreram na f !"#. $$:$8&.
A 'ue o fBlego para o *orpo) a f para a alma) pois algum 'ue sem f #us*a reali/ar
a1Ces espirituais) *omo se *olo*asse uma mola em um #one*o de madeira) fa/endo;o
mover;se me*ani*amente.
Dm professo n(o;regenerado pode ler as 4s*rituras e ainda assim n(o ter 'ual'uer f
espiritual. Assim *omo o hindu devoto lE atentamente o Dpanishad e o mu1ulmano o seu
Al*or(o) muitos pases *rist(os adotam o estudo da F#lia e mesmo assim n(o tem mais
da vida de Deus em suas almas do 'ue tEm os seus irm(os pag(os. Gilhares nesta terra
lEem a F#lia) *rEem na sua autoria divina e se tornam mais ou menos familiari/ados *om o
seu *onteHdo. Dm mero professo pode ler v.rios *aptulos diariamente e mesmo assim
nun*a *ompreender um Hni*o vers*ulo. Gas a f apli*a a Palavra de Deus: ela pro*lama
3uas terrveis amea1as e tremores diante deles2 ela pro*lama 3eus solenes avisos) e pro*ura
alert.;los2 ela pro*lama 3eus pre*eitos e *lama a 4le por gra1a para andar neles.
A*onte*e o mesmo no ouvir da Palavra pregada. Dm professo *arnal se orgulhar. de ter
*ompare*ido a esta ou a'uela *onferEn*ia) de ter ouvido a'uele famoso professor e a'uele
renomado pregador e ter tido tanto proveito para a sua alma) 'uanto se nun*a tivesse ouvido
'ual'uer um deles. 4le pode ouvir dois sermCes todo domingo e depois de *in'Ienta anos
ser t(o morto espiritualmente *omo o ho0e. Gas o homem regenerado *ompreende a
mensagem e avalia a si mesmo pelo 'ue ouve. 4le muitas ve/es *onven*ido dos seus
$
pe*ados e os lamenta. 4le testa a si mesmo pelo padr(o de Deus e se sente t(o longe de ser
a'uilo 'ue deveria) 'ue sin*eramente duvida da sin*eridade da sua prJpria profiss(o !de f&.
A palavra o *orta em peda1os ) *omo uma espada de dois gumes e o fa/ *lamar:
desventurado homem 'ue souK.
La ora1(o) o mero professo muitas ve/es fa/ o *rente humilde envergonhar;se de si mesmo.
A religioso *arnal) 'ue tem o dom da palavra) nun*a se perde *om elas2 frases fluem de
seus l.#ios t(o prontamente *omo .guas de um ria*ho murmurante2 vers*ulos das
4s*rituras pare*em *orrer atravs da sua mente t(o livremente *omo pJ passa pela peneira)
ao passo 'ue o po#re e oprimido filho de Deus muitas ve/es in*apa/ de fa/er algo mais do
'ue *lamar: M Deus sE prop*io a mim pe*adorK. Ah) meus amigos) nJs pre*isamos
distinguir nitidamente entre a aptid(o natural em fa/er #oas ora1Ces e o esprito de
sHpli*a verdadeira: um *onsiste meramente de palavras) o outro de gemidos
ine-primveis2 um ad'uirido por edu*a1(o religiosa) o outro implantado na alma pelo
4sprito 3anto.
Assim tam#m em assuntos so#re as *oisas de Deus. A professo fHtil pode *onversar
lo'ua/mente e muitas ve/es) de modo ortodo-o) de doutrinas) sim) e de *oisas terrenas
tam#m. De a*ordo *om a sua disposi1(o) ou dependendo da sua audiEn*ia) assim o seu
tema. Gas o filho de Deus) em#ora sendo pronto para ouvir o 'ue para a edifi*a1(o)
tardio para falar. Ah meu leitor) *uidado *om pessoas 'ue falam muito2 um tam#or fa/
#astante #arulho mas va/io por dentroK Guitos pro*lamam a sua prJpria #enignidade)
mais o homem fidedigno 'uem o a*har.N !Pv. ,7:%&. <uando um santo de Deus a#re os
seus l.#ios para falar de assuntos espirituais) para di/er o 'ue o 3enhor) em 3ua infinita
miseri*Jrdia) tem feito por ele2 mas o religioso *arnal est. ansioso para 'ue os outros
sai#am o 'ue ele tem feito pelo 3enhor.
A diferen1a evidente da mesma forma) entre o *rente genuno e o *rente nominal) *om
rela1(o O vida di.ria: *on'uanto este Hltimo possa pare*er e-teriormente 0usto) ainda assim
por dentro est. *heio de hipo*risia e ini'uidade !Gt. ,8:,P&. 4les *olo*ar(o a pele de uma
verdadeira ovelha) mas na realidade s(o lo#os em pele de ovelhas. Gas os filhos de Deus
tEm a nature/a da ovelha) e aprendem dA'uele 'ue manso e humilde de *ora1(o e)
*omo eleitos de Deus) se revestem de ternos afetos de miseri*Jrdia) de #ondade) de
humildade) de mansid(o) de longanimidade !>l. 8:$,&. 4les s(o em se*reto o 'ue s(o em
pH#li*o. 4les adoram a Deus em esprito e em verdade.
:am#m assim no fim de suas vidas. Dm professo va/io pode morrer t(o f.*il e
tran'Iilamente *omo viveu ; a#andonado pelo 4sprito 3anto e n(o pertur#ado pelo dia#o2
*omo di/ o salmista: para ele n(o h. preo*upa1Ces !3l. @8:+&. Gas isso muito diferente
do fim da'uele *u0a *ons*iEn*ia) profundamente sul*ada e re*onhe*idamente *orrompida)
foi aspergida *om o pre*ioso sangue de >risto: A#serva o homem ntegro) e *ontempla o
0usto2 por'uanto o fim da'uele homem de pa/ !3l. 8@:8@& ; sim) uma pa/ 'ue e-*ede
todo o entendimento. :endo vivido a vida do 0usto) ele morre a morte do 0usto !LmQ.
,8:$7&.
4 o 'ue 'ue distingue um *ar.ter do outroN onde est. a diferen1a entre o *rente genuno e
o 'ue o apenas no nomeN Lisso: em uma f dada por Deus e implantada no *ora1(o pelo
,
4sprito. L(o um mero *on*ordar intele*tual *om a =erdade) mas um vivo) espiritual e vital
prin*pio no *ora1(o ; uma f 'ue purifi*a o *ora1(o !At. $?:R&) 'ue atua pelo amor
!9l. ?:%&) 'ue ven*e o mundo !$6o. ?:+&. 3im) uma f 'ue divinamente mantida em
meio a prova1Ces por dentro e oposi1Ces por fora2 uma f 'ue e-*lama ainda 'ue 4le me
mate) n4le *onfiarei !6J $8:$?&.
#em verdade 'ue essa f n(o est. sempre em atua1(o) nem igualmente forte em todo o
tempo. A #enefi*i.rio dela deve ser ensinado por dolorosa e-periEn*ia 'ue da mesma forma
*omo ele n(o a *riou) ele tam#m n(o pode *omand.;la2 por essa ra/(o ele se volta para o
seu Autor e di/: 3enhor eu *reio) a0uda;me *om a minha falta de f. 4 assim para 'ue
'uando ler a Palavra ele se0a *apa/ de apossar;se das suas pre*iosas promessas2 'uando
prostrar;se diante do trono da gra1a) ele se0a *apa/ de lan1ar o seu fardo so#re o 3enhor2
'ue 'uando ele levantar;se para seus deveres temporais) se0a *apa/ de apoiar;se nos #ra1os
eternos2 e 'uando ele for *hamado a passar pelo vale da som#ra da morte) *lame
triunfantemente: n(o temerei mal nenhum) por'ue :u est.s *omigo. 3enhor aumenta;nos
a f.
:radu1(o: Sonaldo Pernam#u*o
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