Preguntas para el repaso

1. Qu sentido tiene la cita de Bernard Ramm con que comienza este captulo?
Tiene sentido cuando somos conscientes que conocemos a Dios solo hasta donde l
se ha dado a conocer, y la fuente de esa revelacin es la palabra de Dios, no hacemos
un estudio directamente de Dios en s, sino que estudiamos su revelacin del hacia
nosotros, en ella hallamos a Dios.
2. Nuestro libro contiene de exprofeso pocas citas bblicas, pero las que se
incluyen tienen el propsito de que sean ledas y estudiadas. Lea las que se
refieren al sentido escatolgico del trmino revelacin. Cul es el resultado
de su estudio?
Los textos apuntan a la segunda venida de Cristo, momento en el que veremos a
Cristo en toda su gloria, los misterios, dudas y cosas ocultas quedaran esclarecidas.

3. Segn se define en el captulo, hay cuatro elementos que definen lo que es
revelacin, Cules son?
Revelacin General
Revelacin Especial
Modalidades de la Revelacin
La Revelacin y la Biblia

4. Defina, en sus palabras, lo que entienden generalmente los telogos por
revelacin general.
La posibilidad que tiene el hombre de llegar a conocer a Dios a travs de sus obras (la
naturaleza, creacin) es la revelacin general, dada a todos, sin un propsito
especfico (comparada con la revelacin especial)

5. El apstol Pablo en la carta a los Romanos, en un texto muchas veces citado,
habla de los alcances y peligros de una revelacin general. puede citar el
texto y mencionar los peligros de una revelacin general?
Romanos 1:21 pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios ni le
dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn
fue entenebrecido El peligro radica en que la naturaleza pecaminosa del hombre,
su vanidad y ego son la primera traba en su intento de reconocer a Dios, y
generalmente no terminara dndole la gloria a l, por el contrario el creara sus propios
dioses
6. Cmo entiende el Calvinismo el hecho de la revelacin general?
La opinin de Calvino es una opinin muy acertada, El apstol pablo en romanos 2:15
habla de la ley escrita en los corazones de algunas personas que jams escucharon o
supieron de la ley escrita.

7. Mencione 3 caractersticas de la revelacin especial que se mencionan en el
capitulo
Constituye una verdadera comunicacin Dios-Hombre
Es una revelacin personal, concreta y salvadora
Dios se comunica directamente, no por medio de su creacin o naturaleza

8. Mencione las 4 modalidades que, segn Bernard Ramm, distinguen los varios
momentos de la revelacin especial.
Modalidad de la condescendencia Divina
Modalidad del habla Divina
Modalidad del acontecimiento histrico
Modalidad de la encarnacin

9. Qu se entiende por la modalidad de la condescendencia divina?
Se entiende que la revelacin tiene en cuenta la situacin concreta en que se
encuentra el hombre al cual Dios se reverla.

10. Qu se entiende por la modalidad del habla divina?
Es el acto de Dios mismo hablando a travs de su palabra divina, acompaada tal vez
por otras modalidades como le sueo o la visin. En el A.T Dios hablaba a travs de
sus profetas, y puede ser muy variada, interna, audible o inspiracin.

11. Qu se entiende por la modalidad del acontecimiento histrico?
Consiste en Dios hablando a travs de algn evento histrico, de forma puntual y
precisa, dentro de las mltiples crucifixiones, Dios a travs de la crucifixin de su hijo
hablo de forma puntual.

12. Qu se entiende por la modalidad de la encarnacin?
Consiste en la venida de Jesucristo al mundo, es la mxima revelacin de Dios su
ultima palabra.
13. Explique como la revelacin es el producto del cristianismo y como, al mismo
tiempo, esta revelacin precedi a la biblia.
La biblia es el producto de la revelacin de Dios al hombre, en el caso puntual del
nuevo testamento fue gracias a la revelacin de Dios a travs de Cristo y el siguiente
cristianismo que se puedo obtener la revelacin escrita de Dios.

14. Igualmente explique cmo, a pesar de lo dicho, la Biblia es hoy la revelacin
de Dios. Las dos citas de Bernard Ramm contenidas en el texto pueden
ayudarle.
La vigencia de la biblia se fundamenta en que son palabras de Dios y son eternas,
hablaron en el primer siglo y siguen hablando hoy, ya no hay nueva revelacin,
pero Dios sigue revelndose a los suyos a travs de su palabra.

Valladares Sanchez Juan