Traduccin: Carlos Estrada / Ana Indriago

Conferencia de Sir Laurence Gardner,

Titulo en ingles: The Hidden History of Jesus and the Holy Grail
Yelm, Washington, E.E.U.U.
30 de abril de 1997
Indice
Parte 1
Parte 2
Parte 3

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Parte 1 de 3
Los primeros lderes de la Iglesia Cristiana adaptaron las escrituras y las enseanzas que oscureceran la verdad
sobre la realeza de Jess.
Yo no decid escribir el libro [Bloodline of the Holy Grail - La Herencia del Santo Grial]. El libro surgi por accidente,
no por diseo. Sucedi en virtud del hecho de que por los ltimos diez aos, he sido el historiador designado y
genealogista soberano de 33 familias reales. Sucedi porque por esos tiempos yo documentaba evidencia sobre la
historia de esas familias reales, de sus vstagos nobles y de los archivos caballerescos de esas nobles y soberanas
familias.
Lo que yo haca era compilar relatos cronolgicos escritos de asuntos de los cuales estas familias conocan la
sustancia pero no necesariamente saban los detalles. Esa es la razn por la que, en Gran Bretaa y Europa, invierto
ciertamente mucho menos tiempo en este aspecto bblico, pues hay mucho de lo que hablaremos esta noche, que
en Europa se lo toma textualmente. Cuando sali mi libro, nunca fue secreto alguno para la mayora de aquellas
familias, que Jess se cas y que tena herederos, porque as fue escrito en muchsimos archivos de familia, no
necesariamente en forma privada sino en los de dominio pblico. Los documentos publicados de Maria, reina de los
Escoceses, hablan de ello extensamente. Los documentos de James II de Inglaterra, quien no fue depuesto sino
hasta el ao 1.688, lo mencionan abundantemente.
Al reunir los detalles de esta historia, generacin por generacin, estbamos realmente compilando algo para la
posteridad que, hasta ese punto en que comenc el trabajo, estaba encerrado en cajas y armarios, y de hecho, me
encontr en situaciones en las que me topaba con algn material y deca, mira, ste dice, abierto por ltima vez en
1.732!. As pues, documentacin antiqusima, no slo no abierta desde los aos 1.700, sino realmente documentada
y escrita centenares de aos antes de eso.
El libro sali por accidente. Durante un tiempo - probablemente, mirando ahora atrs, hace diez o doce aos -
comenc este trabajo con comisiones independientes de las diversas familias, trabajando sobre estas genealogas.
Lo que sucedi fue que comenzaron a converger. Se torn muy evidente - y tom un buen tiempo, porque las
genealogas tienen que ser hechas y construidas hacia atrs, pero lo que sucedi fue que un tringulo, con una base
muy grande de numerosas lneas familiares, nos halaba hacia un punto.
De pronto me percat de cul era ese punto, y dije, Cielos, se dan cuenta ustedes de lo que he encontrado aqu?
y me dijeron, Ah, conoce al padre, y tal y tal? ; y dije, no, no, no; Estoy descubriendo realmente que esto proviene
de la casa de Judah en el siglo primero; y me dijeron, Oh s, sabemos todo eso; lo que desebamos era que usted
hiciera; y dije, bien, hay millones de gente all afuera quines no saben nada al respecto, as que demos vuelta a
este tringulo y convirtmoslo en un libro!. As fue cmo surgi el libro.
Encima de eso, en los ltimos seis aos he sido Gran Prior de la Sagrada Casta de Santa Columba en Gran
Bretaa, sede eclesistica real de la Iglesia Cltica. De modo que, tambin tena acceso a los expedientes de la
Iglesia Cltica que databan del ao 37 D.C. Debido a mi apego a las familias y a las rdenes caballerescas, tambin
tena acceso a los documentos Templarios, los mismos que llevaron los caballeros Templarios a Europa en el ao
1.128 y con los cuales confrontaron al estamento de la Iglesia, arremetiendo contra sus bases, puesto que stos
eran los documentos que hablaban sobre linajes y genealogas, y son con los que trataremos aqu.
As es que esta noche vamos a emprender una bsqueda consagrada. Algunos la han llamado la bsqueda mxima.
La Iglesia Cristiana la ha condenado como hereja, y es, por supuesto, la bsqueda del Santo Grial.
En todos los diccionarios, una hereja se describe como una opinin que es contraria al dogma ortodoxo de los
obispos Cristianos, y, al respeto, esas otras bsquedas que abarcan mucho de la investigacin cientfica y mdica
de hoy da, son igualmente herticas. La palabra hereja no es, esencialmente, nada ms que una etiqueta
despectiva, una etiqueta usada por un temeroso estamento eclesistico que ha intentado por mucho tiempo mantener
el control de la sociedad mediante el miedo a lo desconocido. Una hereja puede por lo tanto, definir esos aspectos
de la filosofa y la investigacin, que indagan en los reinos de lo desconocido, los que de vez en cuando proporcionan
las respuestas y soluciones que son absolutamente contrarias a la doctrina de la Iglesia.
Las bsquedas son por su misma naturaleza cautivadoras; la historia y la investigacin histrica son iluminadoras;
pero los descubrimientos de ninguna de ellas tienen ninguna utilidad en absoluto, a menos que tengan aplicaciones
en el presente, las cuales, as como la ciencia y la medicina, pueden sembrar las semillas de un futuro mejor.
Generalmente la historia no es ms que las experiencias registradas, la experiencia de los ganadores. Tiene sentido
aprender de la experiencia del ayer. Es sa misma experiencia la que encierra las claves morales, culturales,
polticas y sociales del maana, y es en este contexto que el Santo Grial apoya, aquello a lo que llamamos el
cdigo Mesinico. ste es el cdigo de la prctica social instituido por Jess, cuando l lav los pies de sus
apstoles en la ltima cena. Es inherente al servicio de dar y recibir; determinando que aquellos en posiciones de
autoridad electa e influencia, deben siempre cuidar sus deberes como representantes de la sociedad, obligndose a
servirla y no a presumir su de autoridad sobre ella, esa es la clave esencial de un gobierno democrtico. Esto se
define como el gobierno por el pueblo y para el pueblo. Sin la puesta en prctica del cdigo del Grial, slo
experimentaremos un gobierno familiar de la gente, eso no es un gobierno democrtico.
Ahora, en el curso de nuestro viaje discutiremos muchos artculos que son profundamente familiares, pero los
veremos desde una perspectiva distinta a la normal. Al respecto, a menudo parecer que estamos pisando tierra
nueva, pero de hecho fue slo la tierra que existi antes de ser alfombrada y recubierta por aquellos con intereses
contrarios. Solamente enrollando sta alfombra del ocultamiento conveniente, podemos tener xito en nuestra
bsqueda del Santo Grial. As, nuestra bsqueda comenzar en la tierra santa de Judea en la poca de Jess, y all
pasaremos un buen rato. No me mover de esa era hasta que terminemos, porque requerir todo ese tiempo para fijar
la escena emergente para los prximos 2.000 aos de historia.

Luego viajaremos por las edades oscuras, para pasar un tiempo en la Europa medieval. Luego el misterio del Grial
ser seguido por el Rey Arturo de Gran Bretaa y, eventualmente, en su momento, a los Estados Unidos de Amrica,
donde los padres americanos se encontraban entre los ms grandes exponentes del cdigo del Grial. Eminentes
americanos tales como George Washington, John Adams, Benjamin Franklin, Charles Thompson y Thomas
Jefferson, fueron tan campeones del Santo Grial como lo fue el Rey Arturo, Sir Lancelot y Galahad.
La herencia del Santo Grial, el libro, se ha descrito como el libro del linaje mesinico. As es como lo denomin un
entrevistador de radio y es una descripcin conveniente, porque el libro lleva el subttulo: el linaje oculto de Jess
revelado. Esto por supuesto indica que Jess tuvo hijos e implcitamente, que se cas. Entonces Estuvo casado?
Tuvo hijos Jess? Si es as, sabremos qu pas con ellos? Existen descendientes vivos hoy en da? La
respuesta a cada una de estas preguntas es s. Veremos a la familia que surge hasta un cierto detalle. Seguiremos
la historia, su historia, siglo por siglo; la historia de una dinasta real determinada, los descendientes herederos de
Jess que lucharon contra todas las dificultades a travs de los siglos para preservar el cdigo real Mesinico hasta
la fecha.
La historia de sta noche ser una conspiracin: coronas usurpadas, persecuciones, asesinatos, y el ocultamiento
injustificable de la informacin a la gente del mundo occidental. Es un relato del buen gobierno y del mal gobierno;
sobre cmo la monarqua patriarcal de la gente fue suplantada por la tirana dogmtica y el dominio dictatorial de las
tierras. Es un viaje que obliga al descubrimiento, una visin de los tiempos pasados, pero firmemente de cara al
futuro. sta es la historia tal como fue una vez escrita pero nunca contada.
Comencemos con las ms obvia de todas las preguntas. Cul es el Santo Grial? Cmo est conectado con los
herederos descendientes de Jess? El hecho de que Jess tuviera descendientes puede tomar por sorpresa a
algunos, pero era ampliamente conocido en Gran Bretaa y Europa hasta finales de la edad media, apenas hace
algunos cientos de aos.
En poca medieval, la lnea de los descendientes mesinicos se defina por la palabra francesa Sangral. Esta
derivaba de las dos palabras, Sang Ral, que significaba sangre real. sta era la sangre real de Jud, la majestuosa
lnea de David que progres a travs de Jess y sus descendientes. En la traduccin inglesa, la definicin Sangral,
se convirti en San Gral, como en San Francisco. A medida que ms se escriba ms se utilizaba San Grail; y
por un proceso lingstico natural, se convirti en un trmino familiar ms romntico, Santo Grial .
Desde la edad media, haba una cantidad de rdenes de caballeras y rdenes militares relacionadas
especficamente con la sangre Mesinica real en Gran Bretaa y Europa. Estas incluyeron la orden del reino de Sion,
la orden del Sagrado Sepulcro; pero la ms prestigiosa de todas era la soberana
orden del Sangral los caballeros del Santo Grial. sta era una orden dinstica de la
casa real de Stewart en Escocia.
En trminos simblicos, al Grial se le presenta a menudo como un Cliz que contiene
la sangre de Jess; y alternativamente como vino de uvas. El producto de las uvas es
el vino, y es el cliz y el vino de la tradicin del Grial lo que subyace en el corazn
mismo de la Comunin, la Misa, la Eucarista; y este sacramento, el Cliz sagrado,
contiene el vino que representa la sangre eterna de Jess.
Es bastante evidente que aunque la Iglesia Cristiana mantenga la antigua costumbre
de la Comunin, esta ha ignorado y elegido convenientemente no ensear el
significado y origen verdaderos de esa costumbre. Pocos personas incluso, piensan
en indagar acerca del simbolismo total del sacramento del Cliz y del vino, creyendo
que simplemente proviene de algn pasaje del Evangelio relacionado a la ltima cena.
Bueno, eso es lo que significa la sangre eterna de Jess. Cmo se perpetuaba la
sangre de Jess, o la de cualquier persona? Se perpetuaba a travs de la familia y el
linaje. Entonces por qu las autoridades de la Iglesia eligieron ignorar el significado
del linaje del sacramento del Grial? Ellos ocultaron el sacramento. Por qu llegaron
tan lejos como para denunciar el conocimiento y el simbolismo del Grial como
hertico?
El hecho es que cada gobierno y cada Iglesia ensea la forma de historia o de dogma ms conducente a sus propios
intereses. Al respeto, se nos condiciona a todos a recibir una forma muy selectiva de enseanza. Se nos ensea lo
que se supone debemos saber, y se nos dice lo que se supone debemos creer. Pero en su mayor parte, aprendemos
historia poltica y religiosa mediante la propaganda nacional o clerical, y esto a menudo se convierte en dogma
absoluto, enseanzas que no se pueden desafiar por temor a las represalias.
Con respecto a la actitud de la Iglesia hacia el Cliz y el vino, es evidente que el simbolismo original tuvo que ser
reinterpretado por los obispos, porque implicaba que Jess tuvo descendencia y por lo tanto, debi estar unido a una
mujer.
Pero, no slo fueron los sacramentos y el ritual de costumbre lo que se reinterpret debido a ello: los mismos
Evangelios estaban corrompidos para alinearse con el estamento exclusivamente masculino de la Iglesia de Roma -
muy parecido a como un editor de cine moderno ajusta y selecciona las cintas para lograr el resultado deseado, el
resultado que le interesa al productor.
Todos estamos familiarizados con los Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, pero qu hay de los otros
Evangelios? Qu hay acerca de los Evangelios de Felipe, Thomas, Maria y de Maria Magdalena? Qu hay con los
numerosos Evangelios, hechos y epstolas que no fueron aprobados por los concilios de la Iglesia cuando fue
compaginado el nuevo testamento? Por qu los excluyeron cuando se tomaron todas las decisiones?
Realmente hubo dos criterios principales para la seleccin de los Evangelios que conformaran el nuevo testamento.
stos fueron determinados en el Concilio de Cartago en el ao 397. El primer criterio era que el nuevo testamento se
deba escribir a nombre de los propios apstoles de Jess. Hasta donde sabemos, Marcos no fue un apstol de
Jess, ni tampoco Lucas. Ellos fueron colegas de quin luego llego a ser San Pablo. Tomas, por otra parte, era uno
de los doce apstoles originales, pero el Evangelio a su nombre fue excluido. No slo eso, sino que junto con otros
numerosos Evangelios y textos, fue destinado y condenado a ser destruido.
Y as, por todo el mundo medieval el libro de Thomas y otros numerosos libros no aprobados, fueron sepultados y
escondidos en el siglo V D.C. Slo en tiempos recientes, se ha desenterrado algunos de esos manuscritos, siendo el
mayor hallazgo el de Nag Hammadi - Egipto en el ao 1.945 mil quinientos aos despus de haberlos enterrado.
Aunque estos libros no fueron redescubiertos hasta el presente siglo, fueron abiertamente utilizados por los primeros
Cristianos. Algunos de ellos, incluyendo los mencionados Evangelios, el Evangelio de la verdad, el Evangelio de los
egipcios y otros ms, fueron citados realmente por los primeros sacerdotes en las escrituras. Clemente de
Alejandra, Ireneo de Lyon, todos ellos mencionan estos otros Evangelios.
Entonces, por qu se seleccionaron los Evangelios de Marcos y Lucas si ellos no eran apstoles de Jess?
Porque, de hecho, Marcos y Lucas eran apstoles de Jess, y los primeros padres de Iglesia saban esto. En los
tiempos anteriores a que el nuevo testamento fuera corrompido, ellos saban totalmente que Jess sobrevivi a la
Crucifixin. En estos primeros Evangelios no exista la historia de la resurreccin; esto fue agregado posteriormente.
Por qu fueron descartados otros Evangelios apostlicos? Porque hubo un segundo criterio mucho ms importante -
uno mediante el cual, en verdad se hizo la seleccin de los Evangelios. Y ello constituy una regulacin
completamente sexista. Eso neutraliz cualquier cosa que mantuviese el estatus de las mujeres en Iglesia, en la
comunidad y en la sociedad.
De hecho, la propia constitucin apostlica de la Iglesia fue compilada en base a esto. Ellos sostenan, no
permitiremos que nuestras mujeres enseen en la Iglesia, slo que recen y escuchen a los que ensean. Nuestro
maestro, cuando nos envi a los doce, no envi a ninguna mujer a ninguna parte; pues la cabeza de la mujer es el
hombre, y no es razonable que el cuerpo gobierne a la cabeza.
Esto era redundante, pero fue por sta misma razn que fueron descartados docenas de Evangelios - porque estaba
muy claro que haba muchas mujeres activas en el ministerio de Jess. Maria Magdalena, Martha, Helena-Salome,
Maria Jacob Cleofs, Joanna. No slo fueron discpulas ministras; estn registradas como sacerdotisas por derecho
propio, conduciendo ejemplares escuelas de culto en la tradicin Nazarena.
En la Epstola de San Pablo a los Romanos, ste hace referencia especfica a sus propios ayudantes femeninos:
Phoebe, por ejemplo, a quin l llam una hermana de la Iglesia; Julia; Priscila, quin lanz la red por su causa. El
nuevo testamento est lleno de mujeres discpulas, pero la Iglesia las ignor a todas ellas. Cuando se elaboraron los
preceptos de disciplina eclesistica de la Iglesia, estos rezaban, no est permitido que las mujeres hablen en la
Iglesia, ni que demanden para s ninguna funcin masculina. Y la misma Iglesia decidi que esto era una funcin
masculina.
La Iglesia estaba tan aterrada de las mujeres, que instituy una regla de celibato: una regla para sus sacerdotes, una
regla que se convirti en ley en el ao 1138; una ley que hoy persiste. Bueno, esta regla nunca ha sido exactamente
lo que aparenta, pues cuando uno la lee, cuando uno estudia la historia, puede ver que jams fue la actividad sexual
como tal lo que incomodaba a la Iglesia. La definicin especfica que hizo posible esta regla fue la intimidad de
sacerdotes con mujeres. Por qu? Porque las mujeres se convertan en esposas y amantes. La misma naturaleza
de la maternidad es la perpetuacin de los linajes. Esto era lo que incomodaba a la Iglesia: el tema tab de la
maternidad y los linajes. Esta imagen tena que separarse de la imagen requerida de Jess.
Pero no fue la Biblia la que dijo tal cosa. San Pablo dijo en su Epstola a Timoteo,
que un obispo deba casarse y tener hijos
que un hombre con experiencia en su propia familia, realmente est mejor calificado para atender a la Iglesia
Aunque las autoridades de la Iglesia romana decretaron conservar en particular las enseanzas de San Pablo,
eligieron desatender totalmente esta explcita directiva para satisfacer sus propios intereses, de modo que el propio
estado civil de Jess pudiese ser estratgicamente ignorado.
Pero el celibato de la Iglesia, la imagen de Jess soltero, se contradeca completamente en otros escritos de la era.
Fue abiertamente contradictoria para el dominio pblico hasta que se proclam la perpetuacin de la verdad como
hereja punible, slo hace solamente 450 aos en el ao 1547, fecha en la que muri Enrique VIII en Inglaterra.
No es solo el nuevo testamento Cristiano el que sufre de esas restricciones sexistas. Se aplic un proceso similar de
edicin al viejo testamento Judo, y esto lo hizo convenientemente adecuado para agregarlo a la Biblia Cristiana. Esto
se hace particularmente evidente por un par de lneas que sobrevivieron al escrutinio de los editores.
Los libros de Joshua y 2 de Samuel, ambos hacen referencia a un libro mucho ms antiguo como el de Jasher. Se
deca que el libro de Jasher era muy importante. Dnde se encuentra? No en la Biblia. Como muchos otros libros,
fue descartado exprofeso. Pero existe an? S. El rollo hebreo de Jasher de tres metros an existe. Ha sido
histricamente importante por mucho tiempo. Fue la gema del Emperador CarloMagno y la traduccin del libro de
Jasher fue la razn por la cual se fund la Universidad de Pars , en el ao 800. Eso fue cerca de un siglo antes de
que se compilara el viejo testamento que actualmente conocemos.
Jasher fue la mano derecha de Moiss. Sus escritos son de una enorme significancia. Los relatos se refieren a la
historia de los Israelitas en Egipto, y su xodo hacia Canaan Pero estas historias difieren considerablemente de la
manera en que hoy las conocemos. Ellas explican que Moiss no fue el lder espiritual de las tribus que cruzaron el
Mar Rojo hasta el Monte Sina. El lder espiritual era Miriam.
En aquel momento los judos nunca haban odo hablar de Jehov; adoraban a la diosa Asherah. Sus lderes
espirituales eran en gran parte femeninos. Miriam represent, de acuerdo al libro Jasher, tal problema para Moiss en
su intento de crear un nuevo entorno de dominio masculino, que la tom presa; y la nacin juda se levant con sus
ejrcitos contra Moiss para lograr la liberacin de Miriam. Esto no est en la Biblia.
Entonces, vayamos hasta donde comienza la historia Cristiana. Revisemos los Evangelios mismos y al hacerlo,
veamos qu nos dicen en realidad, en lugar de lo que creemos que nos dicen, pues todos hemos aprendido a seguir
lo que nos han enseado acerca de los Evangelios en las aulas de clase y en las Iglesias. Pero siempre se nos ha
dado las enseanzas correctamente? Coinciden con las escrituras? Es realmente sorprendente lo que pensamos
que sabemos, pero slo lo hemos aprendido desde los plpitos o los libros de imgenes, no necesariamente de
estudiar los textos.
La misma historia de la natividad nos proporciona un buen ejemplo. Est ampliamente aceptado, y las tarjetas de
Navidad an siguen dicindonos que Jess naci en un establo. Los Evangelios no dicen eso. No se menciona
ningn establo en ningn Evangelio autorizado. La natividad no se menciona en absoluto en Marcos o en Juan, y
Mateo dice sin rodeos que Jess naci en una casa.
As que de dnde sali el establo? Realmente, sali de una mala interpretacin del Evangelio de Lucas, el cual no
relata que Jess yaca en un pesebre, sino que estaba acunado y que all haba un pesebre. Uno slo tiene que
estudiar la historia de la sociedad en el tiempo, para reconocer el hecho que era perfectamente comn el utilizar
pesebres como cunas y que con frecuencia se introducan al interior de la casa para tales propsitos.
Entonces por qu se ha presumido que la caja estaba en un establo? Porque la traduccin inglesa de Lucas nos
dice que no haba lugar en la posada. Entonces ha debido ser en un establo! Pero las traducciones pre-inglesas de
Lucas no hablan de ninguna posada; el manuscrito de Lucas no dice que no haba sitio en la posada. De hecho, no
haban posadas en el oriente por esos das. Hay muy pocas posadas all ahora; y si los hay, son ilegales! La gente
se alojaba entonces en casas privadas. Era una manera comn de vivir. Se le llamaba hospitalidad familiar. Los
hogares estaban abiertos a los viajeros.
Llegados a esto, si realmente vamos a ser precisos, tampoco haban establos en la regin. De hecho, establo es
una palabra completamente inglesa que define especficamente el lugar para guardar caballos; los caballos de un
establo en particular. Quin mont caballos en la tierra de Judea? Bueyes y camellos; a lo sumo un oficial romano
pudiese haber tenido un caballo pero, incluso las mulas y los bueyes, si estuviesen bajo techo, habran sido
guardados bajo algn tipo de toldo o fuera de la casa, no en un establo.
En cuanto a la mtica posada, el texto griego realmente no dice que no haba sitio en ella. La mejor traduccin
realmente sera que no haba mobiliario en el cuarto. Como se menciona en Mateo, Jess naci en una casa y,
segn se tradujo correctamente, Lucas revela que Jess yaca en un pesebre , una caja para el alimento de los
animales, pues no haba cuna en el cuarto.
Ya que estamos en el tema del nacimiento de Jess, pienso que deberamos revisar aqu la cronologa, porque
tambin es importante; ya que los dos Evangelios que hablan de la natividad, realmente nos dan dos fechas
totalmente distintas para el evento.
Segn Mateo, Jess naci en el reinado del Rey Herodes, Herodes el grande, quin trat el acontecimiento con los
Reyes Magos y orden la matanza de los infantes. Bien, Herodes muri en el ao 4 A.C., y sabemos por Mateo que
Jess naci antes de eso. Por consiguiente, la mayora de las Bblias estndar y los libros de historia que
concuerdan, indican que la fecha de nacimiento de Jess fue el ao 5 A.C., puesto que es anterior al ao 4 A.C., y
Herodes an reinaba, de modo que es una buena fecha.
Pero en Lucas, se da una fecha completamente diferente. Lucas no nos dice nada sobre el Rey Herodes ni nada por
el estilo. Lucas afirma que Jess naci mientras Cireneo gobernaba en Siria, el mismo ao en que el emperador
Augusto implement el censo nacional, el censo por el cual Jos y Maria fueron a Beln.
Hay puntos importantes que mencionar aqu, y ambos estn grabados en los anales judos del siglo primero (tales
como las Antigedades de los judos). Cireneo fue designado como gobernador de Siria en el ao 6 D.C. ste es el
mismo ao registrado para el censo nacional, implementado por Cireneo y ordenado por el Emperador Augusto.
Como nos dice Lucas, ese fue el primero y nico censo registrado para esa regin. De manera que Jess naci en el
ao 4 A.C. y tambin en el ao 6 D.C. Es esto un error? No, no necesariamente, porque de la manera como fue
originalmente presentado, realmente estamos observando dos natalicios muy especficos.
Ambos Evangelios estn correctos. Estamos viendo el nacimiento fsico de Jess, y tambin su nacimiento social.
stos fueron definidos en el momento del primero y segundo natalicios y se aplican especficamente a personas de
grupos particulares, y ciertamente, a los herederos dinsticos.
El segundo nacimiento de los varones se efectuaba a travs de un ritual de renacimiento. Era muy fsico: se les
envolva en ropas muy ceidas y nacan de nuevo del vientre de su madre. Era una ceremonia fsica. Los segundos
nacimientos para los varones tenan lugar a la edad de doce aos.
Entonces sabemos que Jess tena 12 aos en el ao 6 D.C. Desafortunadamente, los transcriptores de Lucas de
los ltimos das obviaron completamente el significado de esto, y se esforzaron por unir de alguna manera, a travs
de este acontecimiento de ropas ceidas y renacimientos, lo que condujo a mencionar el asunto ilgico del establo.
De manera que si Jess tena 12 aos en el ao 6 D.C., esto significa que l naci en el ao 7 A.C., lo cual encaja
perfectamente bien con el relato de Mateo en el que Jess naci en el ltimo reinado de Rey Herodes.
Pero ahora descubrimos lo que parece ser otra anomala, porque Lucas luego dice en su Evangelio que cuando
Jess tena doce aos de edad, sus padres, Maria y Jos, lo llevaron a Jerusaln. Luego ellos abandonaron la
ciudad, para regresar a casa en una travesa de un da completo en compaa de sus amigos, antes de que se
percataran de que Jess no los acompaaba. Luego regresaron a Jerusaln, slo para encontrarlo en el templo,
discutiendo los asuntos de su padre con los sabios. Bueno, qu clase de padres puede vagar todo un da por el
desierto, sin notar que su hijo de doce aos no est con ellos?
El hecho es que no se ha entendido la esencia del pasaje. Haba una gran diferencia entre un hijo con doce aos de
edad y un hijo de doce aos. Cuando un hijo completaba sus primeros doce aos, es decir, cuando realmente estaba
en su cumpleaos nmero trece, se le iniciaba dentro de la comunidad en la ceremonia de su segundo nacimiento,
se le vea como comenzando su primer ao. Esto fue el origen del moderno bar mitzvah . Su prxima iniciacin, la de
la adultez en la comunidad, tuvo lugar a sus nueve aos, cuando tena veintin aos de edad - el origen del privilegio
de los veintin aos. Luego seguan varios grados y la siguiente prueba mayor fue a sus doce aos - a la edad de
veinticuatro aos, en su cumpleaos numero 24. Cuando Jess permaneci en el templo a sus doce aos, realmente
tena veinticuatro aos. No sorprende que ellos no esperasen que estuviese caminando con ellos en el desierto!
As que sta discusin con los sabios est relacionada con su prximo grado. l habra discutido esto en su
momento con el padre espiritual, el padre de la comunidad; y de hecho as lo hizo. Lo que l discuti eran los
asuntos de su padre. El padre de esta era est registrado. El padre espiritual de la comunidad en aquel momento era
Simen el Esenio, y si miramos unos pocos versos atrs en Lucas, veremos que fue exactamente este hombre, el
justo y devoto Simen, quin legitim a Jess bajo la Ley.
Entonces podemos confiar en los Evangelios? Bueno, por lo que hemos visto la respuesta es s, podemos confiar
en los Evangelios hasta cierto punto, pero no podemos confiar en la forma en que han sido enredados, distorsionados
y en la que nos los han enseado la gente que no entiende lo que realmente se dice en ellos.
Los actuales Evangelios en el idioma ingles, datan efectivamente en la fecha de la Biblia autorizada, compilada por el
Rey de la casa de Stewart, James I de Inglaterra, a principios del siglo XVII. Esto se public y se imprimi no ms de
165 aos despus de la Declaracin de Independencia Americana; solo unos pocos aos antes de que los primeros
padres peregrinos partieran de Inglaterra.
Los Evangelios de la primera Iglesia fueron escritos originalmente en el segundo y tercer siglo griego. Junto con la
Biblia como un todo, fueron traducidos al latn en el siglo IV, pero sera ms de mil aos despus que se hara la
primera traduccin al ingls.
La traduccin de la Biblia para entonces fue dificultosa. El reformista del siglo XIV Juan Wycliffe fue denunciado como
hereje, por traducir la Biblia al ingls. Sus libros fueron quemados. A comienzos del siglo XVI, William Tyndale fue
ejecutado por estrangulamiento en Blgica, y luego quemado, en caso de que no hubiese muerto, por traducir la
Biblia al ingls. Poco despus, Miles de Coverdale, uno de sus discpulos, hizo otra traduccin; y en ese momento la
misma Iglesia se haba dividido pacficamente, as que la versin de Coverdale fue aceptada por la Iglesia Protestante
- pero l segua siendo un hereje a los ojos de Roma.
El problema era que mientras el texto impreso permaneciera oscuro (no era latn ordinario; era una forma horrenda de
latn de la Iglesia), mientras solo los obispos pudieran entenderla, estos podan ensear cualquier cosa que quisieran.
Si era traducida a lenguajes que otras personas pudieran entender y quiz leer por s mismos, esto planteara un
problema pues la Iglesia podra ser cuestionada.
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