Qualidades SUD de cada uma das 12 tribos de Israel.

Tenho minha beno patriarcal SUD em mos e j sei a que tribo de Israel (de Jac)
eu perteno, entre as 12. Como posso saber a principal qualidade dos integrantes da
minha tribo?

Vamos l:

1- Tribo de Rben

Honestidade, Honradez, Diplomacia, Negociao, Persuao, Voltar a Amar,
Pastoreio, Agricultura, Exercitar Humildade e Castidade.
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/R%C3%BAben

Rben
(portugus europeu)
ou Rubem
(portugus brasileiro)
(em hebraico: , hebraico
moderno Ruven hebraico tiberiano Rn) era o primognito dos 12 filhos
de Jac, neto deIsaac. Sua me era a esposa menos favorecida de Jac, Lia, que
chamou o menino de Rubem porque, segundo ela mesma disse, Jeov tem olhado
para a minha misria, sendo que agora meu esposo comear a amar-me. (Gn
29:30-32; 35:23; 46:8; x 1:1, 2; 1Cr 2:1).
Em resultado do contnuo favor que Jeov mostrou a sua me, Rubem e seus
cinco irmos germanos (Simeo, Levi, Jud, Issacar e Zebulo) constituram metade
dos cabeas tribais originais de Israel; os outros seis (Jos, Benjamim, D, Naftali,
Gade e Aser) eram meios-irmos de Rubem. Gn 35:23-26.
Algumas das boas qualidades de Rubem revelaram-se quando persuadiu seus
nove irmos a lanar Jos num poo seco, em vez de mat-lo, sendo o objetivo de
Rubem retornar em secreto e tir-lo do poo. (Gn 37:18-30) Mais de 20 anos depois,
quando estes mesmos irmos arrazoaram que as acusaes
de espionagem levantadas contra eles, no Egito, se deviam a terem maltratado Jos,
Rubem lembrou aos demais que ele no tinha participado no compl contra a vida de
Jos. (Gn 42:9-14, 21, 22) Tambm, quando Jac se recusou a permitir que
Benjamim acompanhasse seus irmos na segunda viagem ao Egito, foi Rubem quem
ofereceu os seus prprios dois filhos como garantia, dizendo: Podem ser mortos por
ti se [eu] no to trouxer [isto , Benjamim] de volta. Gn 42:37.

Perda da primogenitura

Como primognito de Jac, Rubem gozava naturalmente dos direitos do filho
primognito da famlia. Como tal, tinha direito de receber duas parcelas dos bens
deixados por Jac, seu pai. A questo, pouco antes da morte de Jac, quando ele
abenoou seus filhos, era: entraria Rubem no gozo desses direitos de primognito?
Tambm, o patriarca Jac, como cabea da famlia, havia atuado como
sacerdote de Jeov para toda a famlia e oferecido sacrifcios no altar familiar, bem
como tinha liderado em orar e dar instruo religiosa. Como pai, agira tambm como
o governador de toda a famlia e de todos os seus servos, gado e propriedades.
Seriam essas responsabilidades repassadas a Rubem? As respostas encontramos
em Gn. 49:3-4
Rubem, tu s meu primognito, minha fora e o princpio de meu vigor, o mais
excelente em alteza e o mais excelente em poder. Impetuoso como a gua, no sers
o mais excelente, porquanto subiste ao leito de teu pai. Ento o contaminaste; subiu
minha cama.
Rubem deveria ter recebido a bno mais importante porque ele era o
primognito. Porm ele contaminou o leito de seu pai quando ele dormiu com Bila,
concubina de seu pai (Gn. 35:22). Por isso, ele perdeu os direitos de primognito e
sua descendncia tornou-se um povo pastor de ovelhas, habitando a leste do Rio
Jordo (Nm. 32:1-33).




2- Tribo de Simeo (desapareceu como tribo, sendo substituido por Manasss)

Militar, Lutador, Guerreiro, Conquistador. Pratique o perdo e a compaixo. Cuidado!
A justia sem compaixo a origem do mal.

Simeo (filho de Jacob)

Simeo (em hebraico , transl. Shim'on, nascido em c. 1772 a.C. [1]), era o
segundo filho de Jacob e Lia (Gen. 29;33), sua significao e citada em (Gen. 29;33).
Simeo tomou parte, juntamente com Levi, do massacre dos homens de Squem,
depois da desonra sofrida por sua irm, Din (Gen. 34)










Tribo de Levi

A Tribo de Levi (hebreu: "devoto, unido"), uma das Tribos de Israel que, segundo
a Bblia, foi fundada por Levi, filho de Jac e de Lea.

TEORIAS ACERCA DA TRIBO

Aos que crem nas Escrituras, inegvel que Levi tenha sido uma tribo como
as outras, separada porm por Deus para exercer o sacerdcio.
Entretanto, a situao da tribo no momento em que o Pentateuco teria sido
escrito, bem como sua posio na sociedade judaica aps o exlio na Babilnia geram
discusso entre estudiosos.
Alguns acreditam que Levi tenha sido uma das tribos que teria fugido do Egito, e
ao chegar a Cana teriam se aliado a outras tribos hebraicas autctones, e, aps a
organizao destas tribos e sua fuso em uma s nao, os levitas teriam sido
designados ao sacerdcio.
Outra corrente acredita que os levitas teriam sido uma casta parte do sistema tribal
existente, uma elite com poderes polticos originados de sua relao de exclusividade
com Deus.
Essa no era uma postura incomum no Oriente Mdio antigo ou em outras
regies, e observava-se a existncia de classes sacerdotais rgidas na Mesopotmia e
na ndia fundamentadas no direito exclusivo destas classes em interferir junto a Deus
pela ordem de suas sociedades.


A TRIBO DE LEVI NA ERA PR-MONRQUICA

A tribo de Levi assume grande importncia na histria de Israel desde seu
princpio. Em xodo, os personagens de Moiss e Aro so membros desta tribo, e
lideram todo o povo de Israel mantido em regime de servido no Antigo Egito, rumo
terra de Cana. Moiss se tornou lder espiritual e legislador de toda a nao durante
sua peregrinao no deserto, e teria recebido de Deus as tbuas com os Dez
Mandamentos, alm de instrues acerca das leis e das normas de conduta que
norteariam a nao israelita pelos sculos seguintes.
Moiss tambm nomeou seu irmo Aro como sumo-sacerdote, e designou
seus descendentes, e apenas seus descendentes, como aqueles que teriam a
permisso de realizar sacrifcios e adentrar o tabernculo, e entrar em presena Arca
da Aliana. Suas funes sacerdotais eram intransferveis, e, segundo consta, outros
que tentaram exercer as funes dos levitas foram punidos por Deus.
Quando da conquista de Cana, a tribo de Levi foi a nica a no receber parte
da terra, um territrio especfico e delimitado.
Ao contrrio, os levitas receberam cidades isoladas, situadas nas regies de
todas as outras tribos.
A Arca da Aliana esteve sob os cuidados dos levitas at que um
ataque filisteu resultou em sua captura. Os filisteus, entretanto, permitiram que
israelitas a levassem de volta, e ficou sob os cuidados dos levitas no tabernculo da
cidade de Sil at que Davi ordenou que a trouxessem para Jerusalm.
O livro de Juzes conta como a esposa de um levita fora violentada por homens
da tribo de Benjamim. Em face da complacncia dos benjamitas, as outras tribos se
revoltaram e, aps uma guerra civil, quase dizimaram a tribo de Benjamim. As divises
das tribos: As tribos eram divididas em quatro: as tribos de Levi, de Jud, de Benjamin
e de Efraim.

PERODO MONRQUICO, INTERVENO DE DAVI

Pouco depois, apoiado pelo sacerdote levita e profeta Samuel, Saul ascendeu
ao poder como primeiro rei de Israel.
Guerras contnuas e derrotas enfraqueceram Saul, e aps sua morte, Davi,
tambm com o apoio de Samuel, foi coroado em seu lugar.
Davi era da tribo de Jud, e como tal, era proibido de exercer qualquer atividade
sacerdotal. Entretanto, Davi aparentemente possua habilidades profticas, e Deus
lhe teria assegurado o direito de ser rei e sacerdote de seu povo.
Seu posto foi confirmado aps realizar, com sucesso, um sacrifcio a Deus sem
a punio esperada pelos levitas.
Os judeus, posteriormente, usariam este evento como justificativa para ordenar
sacerdotes em meio ao seu prprio povo.
A ascenso de Davi abalou a estrutura existente, e a partir deste evento, no
era mais vedado tribo de Levi os cuidados com sacrifcios, embora tivessem mantido
exclusividade nos cuidados com o Tabernculo e com o Grande Templo.

LEVI E A DIVISO DO REINO

Quando Israel tornou-se independente de Jud, dizia-se que o novo reino era
representado pelas "10 tribos do norte".
As 2 tribos do sul eram Jud e Benjamim (onde ficava Jerusalm), portanto Levi
deve ter sido contado como uma das 10 restantes.
Entretanto, os levitas continuaram a exercer suas funes junto ao Templo, no
reino de Jud.
Talvez os levitas no ordenados como sacerdotes tenham se unido s demais
tribos na revolta contra Jerusalm.

O DECLNIO DOS LEVITAS

De qualquer forma, ntido deste ponto em diante no relato bblico a raridade
de menes aos levitas fora do contexto do Templo, o que pode significar que sua
influncia tenha sido reduzida atravs da concentrao de poder nas mos dos reis
de Jud. Entretanto, os levitas mantiveram importncia junto ao povo, e
especializaram-se, criando diversas classes internas derivadas de suas funes no
Templo.
Em relao a Israel, visto como so citados constantemente e atos religiosos
no relacionados ao culto a Yahueh (em vez disso, cultos semelhantes aos dos
povos fencios, arameus e assrios circundantes de Israel), possvel que os levitas e
seus sacerdotes, assim como as leis mosaicas que defendiam, tivessem perdido muito
de sua influncia sobre o povo e a nobreza.
Quando Nabucodonosor, rei da Babilnia, conquistou Jud, os levitas
praticamente desaparecem do relato bblico, vindo a ser mencionados apenas quando
o Templo foi reconstrudo, sob o comando de Neemias.
Desde o perodo de exlio, todos os membros da nao escolhida por Deus
passaram a ser chamados judeus, devido a serem, nominalmente, membros da tribo
de Jud, inclusive qualquer levita que tenha sobrevivido invaso babilnica.
portanto incerto se os levitas citados no perodo do Segundo
Templo tivessem sido descendentes de Aro, como seria de se supor, e talvez tenham
sido judeus nomeados entre o povo para exercerem funes sacerdotais.
A queda dos levitas como classe sacerdotal tornou-se evidente com o
surgimento de sinagogas, onde as leis e os costumes, bem como as normas de
conduta de um sacerdote, eram ensinados a todos nas comunidades judaicas, e no
mais exclusivas queles designados para tal pela Lei de Moiss.
Jesus Cristo reivindica para si autoridade sacerdotal baseado nos atos de
Davi, de quem teria sido descendente.
Hoje, qualquer judeu pode ser ordenado rabino aps um perodo de estudos da
lei judaica.





Amante da Paz, Prspero, Simples, Humilde, Curador, Terapeuta,
Mdico, Farmaceutico, Enfermeiro, Pescador, Nutico, Carpinteiro,
Construtor, Montanhez, Manso, Filhote de Leo.

Segundo telogos e alguns historiadores, por volta do sculo XV a.C. ocorreu
o xodo dos hebreus do Egito para a terra de Cana. A narrao do livro do xodo
descreve esta poca, e posiciona a tribo de Jud como a mais numerosa de todas as
tribos de Israel (desconsiderando-se a tribo de Jos, tradicionalmente dividida entre
as meia-tribos de Efraim e Manasss). Em Nmeros 1:24-25 contam-se 74600
integrantes desta tribo, refletindo a sua importncia no contexto da congregao
israelita no seu princpio. Entretanto, este nmero pode ter sido mascarado pelo fato
do relato bblico acerca do xodo ter sido compilado muito tempo depois, talvez j no
perodo final dos Juzes ou na monarquia unificada, quando Jud j era uma entidade
de certa forma destacada do restante das tribos de Israel. De toda forma, apesar da
discusso sobre se todas as tribos emigraram do Egito ou se eram populaes
autctones da Palestina que, em dado momento, invadiram e povoaram a Palestina,
opinio da maioria que Jud, juntamente com Levi, Efraim, Manasss, Benjamim e
Simeo, teriam sido as tribos que vieram do Egito.
A conquista de Cana foi, aparentemente, constituda de invases
independentes de cada uma das tribos a territrios pr-estabelecidos.
A Jud coube uma regio ao sul, entre o deserto de Negueve e o Sefel, o
maior dos territrios partilhados.
Cidades importantes, como Belm, Hebrom, Arade, Bete-Semes, Laquis e
Berseba foram includas nos seus domnios.
A tribo de Simeo, inicialmente posicionada ao sul de Jud, pode ter sido
eventualmente absorvida por esta, visto que sua localizao (e sua prpria identidade)
se torna gradativamente mais incerta ao longo do Velho Testamento, mas h
hipteses de que Simeo tenha sido tambm absorvida por povos vizinhos,
especialmente Moabe.
A partir do livro de Rute, os cronistas bblicos procuram traar uma genealogia
baseada na cidade de Belm, desde Jud at o rei Davi, fazendo com que as palavras
de Jac sobre Jud se tornassem concretas, e sua dinastia se afirmasse como aquela
designada por Deus para governar Israel. Profetas posteriores, especialmente durante
a primeira dispora, prediziam que um rei da linhagem de Davi viria para salvar Jud
das mos de seus inimigos.
Mais tarde, no Novo Testamento, os cronistas empenham-se em atribuir a
Jesus descendncia direta da Casa de Davi, mais uma vez corroborando com a
bno de Jac, uma vez que Jesus, para toda a cristandade, rei sobre todos os
homens.
No entanto, politicamente, Israel j no se identificava com as demais tribos no
perodo relatado nos livros de Samuel. O profeta Samuel, por volta de 1050 a.C., teria
ungido Saul, da tribo de Benjamim, como rei de todo Israel. Surpreendentemente, a
soberania de Saul se afirmou em todas as tribos de maneira geral, e ele pde assim
empreender guerras contra os Filisteus a oeste. Mas logo alguns eventos associados
ao pecado e ira de Deus fizeram com que Saul perdesse gradativamente o controle
sobre esta guerra, e Davi, de Jud, ungido tambm por Samuel, tomou o poder.
A separao de Jud e Israel ocorre na prpria coroao de David, em Hebrom,
como rei de Jud, enquanto Isbosete, filho de Saul, era aclamado rei do restante de
Israel.
Aps um perodo de guerra civil, Davi venceu os partidrios da Casa de Saul e
foi aclamado como rei por todas as tribos.
O reinado de Jud sobre as outras tribos duro at o final do reinado de
Salomo, filho de Davi, em 931 a.C.
Neste perodo, as diferenas polticas entre Jud e Israel acentuaram-se graas
s diferenas no montante de tributos destinados a Jud e Israel. Em um perodo de
grandes obras, como as guerras expansionistas de Davi e a construo do Templo de
Jerusalm, a carga de impostos deve ter provocado um profundo descontentamento
em Israel. A morte de Salomo significou uma oportunidade para uma revolta contra
o governo de Jerusalm, liderada por Jeroboo, que proclamou a independncia das
10 tribos do norte (Jud e Benjamim permaneceram unidas. Simeo no era mais
particularmente mencionada como uma regio geogrfica, e possvel que fizesse
parte das 10 tribos apenas como membros desta tribo dispersos pelas terras do norte).
O territrio correspondente a Jud e Benjamim, ao sul, permaneceu como um reino
parte, liderado por Roboo, filho de Salomo e seus descendentes. Nascia o Reino
de Jud.

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Quimico, Pesquisador, Cientista, Poder para o bem ou para o mal,
Pensador, Matemtico, Profisses que lidam com nmeros e com
produtos para a sade ou para o controle de pragas.


A Tribo de D ( "Juiz", Dan em hebraico standard, Dn em hebraico tiberiano)
uma das Tribos de Israel que segundo a Bblia e a Tor foi fundada por D, filho de
Jac e de Bila, sua concubina (Genesis 30:4). uma tribo segundo o livro de Nmeros
Capitlo 1, versculo de 38 39, tem 62.700 homens com idade para guerra e segundo
o livro de Josu capitlo 19, versculo do 40 ao 48, continha ao todo 17 cidades
chamadas Zora, Estaol, Ir-Semes, Saalabim, Aijalom, Itla, Elom, Timma, Ecrom,
Elteque, Gibetom, Baalate, Jede,Ben-Beraque, Gate-Rimom, Me-Jarcom, Racom e
as terras que ficam em frente a cidade de Jope. O smbolo de D uma serpente, o
que a diferencia das outras tribos de Israel. Visto que este animal considerado um
smbolo do mal na tipologia bblica, aparentemente estranho que esteja como
estandarte em uma tribo hebraica. Diz antigo adgio popular: A pior cunha aquela
que sai da mesma madeira. Evidentemente a expresso "da mesma madeira" indica
uma boa madeira, utilizada para boa construo, e dela que sai a "pior cunha".






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Ecologia, Natureza, Selva, Ambiente, Preservao, Pesca, Marinha de pequeno
porte, Bondade, Doura, Mensageiro, Correios, Comunicador, Pacificador,
Alegria, Risos, Humorista,

A Tribo de Naftali ( |Naftali|Napt

l|"Minha luta") foi uma das Tribos de

Israel. Naftali ocupava o lado oriental da Galileia (logo ao lado ocidental do Mar da
Galileia), nas reas hoje conhecidas como Baixa Galileia, e Alta Galileia, e fazia
fronteira a oeste com a Tribo de Aser, ao norte a Tribo de D, no sul Zebulo e o rio
Jordo no leste. Sua cidade principal era Hazor. Nessa regio, em torno do Mar da
Galileia, ficava a altamente frtil plancie de Genesar, caracterizada como a ambio
da natureza, um paraso na Terra, e com a poro sul da regio atuando como uma
passagem natural entre as terras altas de Cana, muitas estradas principais (como as
de Damasco a Tiro e Acre, passavam por ali. A prosperidade que essa situao trouxe
parecido com o profetizado na Bno de Moiss, embora a crticos textuais vejam
isso como um caso de predio posterior ao acontecimento, datando o poema para
logo aps de a tribo j ter se estabelecido na terra.


Cabala
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Na Cabala, o nome Naftali lido como duas palavras: nofet li, "doura para
mim". A mitsv em Purim, de atingir o nvel da "cabea desconhecida" ao beber vinho,
etc., expresso, nas palavras dos sbios como: A pessoa em Purim obrigada a
tornar-se doce, at que seja incapaz de diferenciar entre 'maldito seja Haman' e
'abenoado seja Mordechai'. Esta a expresso de jbilo e riso ao nvel de Naftali
nofet li. O patriarca Jac abenoou seu filho Naftali: Naftali um cervo enviado
[mensageiro], que d [expressa] palavras eloquentes. As "palavras eloquentes" de
Naftali provocam jbilo e riso aos ouvidos de todos que escutam. Ao final da Tor,
Moiss abenoou Naftali: A vontade de Naftali est satisfeita. Na Chassidut
explicado que vontade satisfeita (seva ratzon) refere-se ao nvel da vontade na
dimenso interior de keter, onde toda experincia puro deleite, o estado de ser no
qual a pessoa no deseja nada alm de si mesma.
As trs letras que compem o nome Haman possui seis permutaes. Haman=
95; 6 x 95 = 570 = rasha (perverso), razo pela qual Haman chamado Haman, o
perverso. 570 (tambm) Naftali, que leva alegria e risos ao jogar o jogo de seis
permutaes de Haman. Na Cabala, est explicado que a "eloquncia" de Naftali
reflete sua sabedoria para permutar palavras em geral (bem como examinar gematriot,
tais como arur Haman - maldito seja Haman = 502 = Baruch Mordechai - bendito seja
Mordechai - o "jogo mais prazeroso" (sha'ashu'a) do estudo de Tor.
Como foi explicado previamente, os meses de Tishrei e Cheshvan
correspondem (segundo o Arizal) s duas tribos de Efraim e Manasss, os dois filhos
de Jos. Jac abenoou seus dois netos Efraim e Manasss para serem como peixes:
E eles sero como peixes no meio da terra.
Estas duas tribos (o incio do ano a partir de Tishrei) refletem-se em Adar e
Naftali (o final do ano a partir de Nissan), pois Adar divide-se em dois (assim como
Jos se divide em dois) peixes (Efraim e Manasss). O apoio numrico para isso
que quando Efraim (331) e Manasss (395) se combinam com Naftali (570): 331 mais
395 mais 570 = 1296 = 36 ao quadrado = 6 para o quarto poder.






TRIBO DE GADE

Afortunado, Sortudo, Estrela na testa, Prosperidade, Riqueza, Bens
Materiais, Orgulhoso, Altivo, Guerreiro, Guerrilheiro, Militar,
Revolucionrio.

A tribo de Gade (ou Gad) era uma das doze tribos de Israel. O stimo filho que
Jac teve de Zilpa, a serva de Leia e irmo de Aser (Gn 30:11-13 e Gn 46:16,18). Em
algumas verses, em Gn 30:11, as palavras: "Vem uma turba e chamou o seu nome
Gade" deveriam ser traduzidas por: "Com sorte ("afortunado") e chamou o seu nome
Gade", ou "Vem a sorte e chamou o seu nome Gade."
A tribo de Gade, durante a marcha pelo deserto, situava-se, juntamente com
Simeo e Rben, a sul do tabernculo (Ne 2:14). As tribos de Rben e Gade, no
seguimento da sua histria, prosseguiram a atividade dos patriarcas (Ne 32:1,5).
A poro atribuda a Gade ficava a leste do Jordo e inclua metade de Gileade,
uma regio de grande beleza e fertilidade (Dt 3:12), que a este fazia fronteira com o
deserto rabe, a oeste com o Jordo (Js 13:27) e a norte com o rio Jaboque. Inclua,
assim, todo o vale do Jordo at ao Mar da Galileia, onde, ento, estreitava.
Esta tribo era cruel e dada guerra; eram "vares valentes, homens de guerra
para pelejar, armados com rodela e lana; e seus rostos eram como rostos de lees
e ligeiros como coras sobre os montes" (1Cr 12:8 e 1Cr 5:19-22). Barzilai (2Sm 17:27)
era desta tribo. Foram levados em cativeiro por Tiglath-Pileser III ao mesmo tempo
que as outras tribos do norte (1Cr 5:26) e no tempo de Jeremias (1Cr 49:1), os
amonitas habitavam nas suas cidades.



TRIBO DE ASER
Provedor de alimentos, Tribo histrica j desaparecida.
Os descendente de Aser eram tambm chamados de Samaritanos
(Provenientes de Samaria, destruda pelos Assrios).

Aser (em hebraico: , hebraico moderno Aer, hebraico tiberiano r),
segundo a Bblia, o um dos 12 filhos de Jac, resultado de sua unio com Zilpa,
criada de Lia. Aser tambm o ancestral de uma das 12 Tribos de Israel, de mesmo
nome.
O personagem de Aser no possui grande destaque no livro de Gnesis, exceto
por ter tomado parte na conspirao junto a seus irmos que levou Jos a ser vendido
como escravo para uma caravana em direo ao Egito, e tambm ter estado junto
com seus irmos no momento da reconciliao. Em I Crnicas 7:30-40 traada a
descendncia de Aser e seus filhos Imna, Isv, Isvi, Berias e Sera.
Aser, junto com seus irmos, tomou residncia na parte leste do delta do rio
Nilo, onde sua descendncia multiplicou-se e originou a tribo de Aser. Segundo os
livros do Pentateuco, Aser seguiu Moiss para a Terra Prometida, embora alguns
estudiosos afirmem que Aser j era uma tribo localizada provavelmente na costa sul
da Palestina antes do xodo, a regio que, segundo o livro de Josu, ela teria
conquistado quando da tomada de Cana. A regio original de Aser coincidia com a
terra da Filstia. Antes da ascenso do rei David, a terra de Aser j pertencia aos
filisteus, de modo que a tribo pode ter continuado a existir apenas como indivduos ou
famlias vivendo em territrios de outras tribos, no mais como uma entidade individual
e identificvel entre as outras tribos de Israel. Os aseritas teriam se unido a Jeroboo
quando este reivindicou para si o trono de Israel, e Aser teria feito parte das 10 tribos
do norte que permaneceram independentes do governo de Jerusalm. A tribo
desapareceu definitivamente dos registros quando Samaria foi tomada pela Assria.

TRIBO DE ISSACAR

Grfica, Leitura, Jornalismo, Impresso, Notcias, Notrio, Que ganhar uma
recompensa, Mansido, Filhote de Leo como da Tribo de Jud, Vida Tranquila e
Feliz, Governantes, Polticos, Cumpridores da Lei, Produtores de Leite, Criadores de
Gado, Criadores de Cavalos e Jumentos, Sade, Fora, Robustez, Poucos
Registros.

CENSO
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Na poca da migrao para o Egito, enquanto Jos ainda estava regendo o
Egito, so relacionados quatro filhos de Issacar; estes filhos fundaram as quatro
principais famlias da tribo (Gn 46:13; Nm 26:23-25; 1 Cr 7:1). o nmero de homens
de guerra, quando o censo foi levantado no Sinai, era de 54.400, e pela ordem era a
quinto tribo (Nm 1:28-29); no segundo censo o nmero tinha aumentado para 64.300
o que a colocou em terceiro (Nm 26:25). No tempo de David foram contados 87.000
(1 Cr 7:5).

POSIO
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Issacar estava no lado oriental do Tabernculo, com os seus irmos Jud e
Zebulom (Nm 2:3-8)

ESTANDARTE
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O lugar de Issacar no acampamento era com o estandarte da tribo de Jud
(junto com Zebulom) os rabinos de. Os rabinos dizem que este estandarte era de 3
cores, srdio, topzio e carbnculo no qual foi inscrito os nomes das 3 tribos e traz a
figura do filhote de um leo (Tg, pseudo. Jon. em Nm 2:3).
VIAJANDO
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"Todos os que foram contados do exrcito de Jud (Issacar e Zebulom), cento
e oitenta e seis mil e quatrocentos, segundo os seus esquadres, estes marcharo
primeiro." (Num 2:16).

REPRESENTANTES
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Neste momento o capito da tribo era Natanael o filho de Zuar (Nm 1:8). Ele
teve como sucessor Jigeal o filho de Jos que foi como um dos espias (Nm 13:7).

NOTAS INTERESSANTES
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Apesar de sua reputao por buscar conforto, a tribo lutou corajosamente
contra Ssera (Jz. 5:15). Moiss profetizou uma vida quieta e feliz para Issacar (Dt.
33:18). Paltiel (Nm 34:26), o juiz Tola (Jz. 10:1), Rei Baasa (I Rs 15:27), e Onri (1 Cr.
27:18) eram todos desta tribo. Conforme Jac abenoou, a tribo de Issacar mostrou
uma perspiccia incomum em situaes polticas. A tribo trocou a submisso a Saul
por Davi (1 Cr 12:32). Embora a tribo era integrante do Reino Do norte, seus
integrantes participaram da Pscoa celebrada por Ezequias em Jud (2 Cr. 30:18).

A DIVISO DE TERRA
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O territrio dividido a esta tribo foi confrontado ao norte por Zebulom e Naftali,
no sul e ao ocidente por Manasss, e no leste pelo Rio Jordo (Js 19:17-23). A maioria
do Vale frtil de Jizreel, ou Esdrelom, estava dentro do territrio de Issacar. Suas
plancies frteis, planas eram bem apropriado para a criao de gado.

O HOMEM ISSACAR
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Heb. Yis'akar; " ele dar uma recompensa ". O nono filho de Jac e o quinto de
Leia: Gen 30:17-18 "E ouviu Deus a Leia, e concebeu, e deu luz um quinto filho.
Ento disse Leia: Deus me tem dado o meu galardo, pois tenho dado minha serva
ao meu marido. E chamou-lhe Issacar." Ele nasceu em Pad-Ar, e nada registrado
da vida dele.



TRIBO DE ZEBULON

( qual pertence a cidade de Belm e o Monte Carmelo)
Marinheiros, Pescadores, Ferreiros, Vidraceiros, Industriais,
Amantes da Paz, Prsperos, Corajosos, Simples, Sbios, Montanheses


HISTRIA DA TRIBO
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A Tribo de Zebulom desempenhou um importante papel na histria antiga de
Israel. No censo das tribos no Deserto do Sinai durante o segundo ano do xodo, a
tribo de Zebulom contava com 57.400 homens capazes de pegar em armas (Nmeros
1:31). Este exrcito, sob o comando de Eliabe, filho de Helom, acamparam com os de
Jud e de Issacar a leste do Tabernculo e com eles formaram a linha de frente da
marcha (Nmeros 2:3-9). Dentre os espies enviados por Moiss para avistarem a
terra de Cana, Gadiel, filho de Sodi representou Zebulom (Nmeros 13:10).
Em Shittim, nas terras dos moabitas, depois que 24.000 homens foram mortos
por seus crimes, um segundo censo foi realizado; Zabulom contava com 60.500
homens prontos para a luta (Nmeros 26:27). Elizaf, filho de Parna foi escolhido para
representar Zebulom na diviso da Terra Prometida (Nmeros 34:25).
A tribo parece ter conquistado facilmente a sua poro. Durante o governo de
Josu ela no recebe nenhuma meno especial. Enquanto que no governo dos
juzes, as suas faanhas foram dgnas de nota. No Cntico de Dbora, a tribo foi
especialmente citada como tendo "oferecido suas vidas para morrer na regio de
Merom", (Juzes 5:18); e louvados porqu de "Zebulom vieram os comandantes do
exrcito para a luta" (Juzes 5:14).
Na campanha de Baraque contra Ssera, o comandante das foras de Jabim,
Rei de Cana, participam tambm os filhos de Zebulom (Juzes 4:10). Eles so
convocados por Gideo e se juntam no combate aos midianitas (Juzes 6:35); e deu
a Israel Elom, que a julgou por dez anos (Juzes 12:11). Dentre aqueles que seguiram
David at Hebrom para faz-lo rei, estavam 50.000 homens de Zebulom providos com
todas as armas de guerra com nimo resoluto (I Crnicas 12:33), que trouxeram com
eles, como sinal de sua fidelidade, grande quantidade de provises de carnes e
bebidas para comemorarem a ascenso de seu novo governante (I Crnicas 12:41).
Quando Ezequias fez a reparao pelas abominaes de seu pai Acaz, ele convidou
toda Israel para celebrarem o Pessach na casa do Senhor. Porm, os emissrios
receberam risos e zombarias por onde passaram; alguns de Zebulom se humilharam
e foram a Jerusalm, destruram os dolos, e celebraram a festa dos pes zimos (II
Crnicas 30:10-23).


AS DIVISES DA TERRA
___________________________________________________________________

Nas divises da terra de Israel entre as doze tribos, a de Zabulom foi a terceira
a receber sua parte. O territrio da tribo comeava em Saride (Josu 19:10), que
supostamente deva ter sido Tel Shadud, cerca de cinco milhas a sudoeste de Nazar.
As fronteiras de Zabulom no podem ser atualmente estabelecidas. Dos dezenove
nomes prprios que constam do Livro de Josu, apenas Belm (Beit lahm, sete milhas
a noroeste de Nazar) pode ser identificado com preciso. O historiador Josephus
atribui a Zebulom a terra prxima ao Monte Carmelo e o mar Mediterrneo, at o Lago
de Genesar. A noroeste est a Tribo de Aser, a sudeste a Tribo de Issacar. Incluindo
parte do Vale de Jizreel.
A referncia em Deuteronmio 33.19, "chuparo a abundncia dos mares e os
tesouros escondidos da areia" tem sido interpretada no sentido de entregar-se mais
tarde a respectiva tribo ao comrcio, pesca e fundio de metais e do vidro. O rio
Belo, cuja areia se adaptava fabricao do vidro, corre no territrio de Zebulom. As
"sadas", a que se refere o vers. 18 do cap. 33 do Deuteronmio, so as da plancie
do Aca; e o monte a que se refere o vers. 19 a eminncia sagrada do Tabor, que
Zebulom havia de repartir com Issacar. O "caminho do mar" (Is 9.1), a grande estrada
de Damasco ao Mediterrneo, atravessava uma boa parte do territrio de Zebulom e
devia ter o seu povo em comunicao com os negociantes da Sria, Fencia e Egito.
Dentro do territrio de Zebulom, Cristo foi educado, e fez e disse muito do que
narrado nos Evangelhos, especialmente sinpticos, a cerca de Seu ministrio na
Galilia.











A Tribo de Jos foi dividida em duas Tribos: a de Manasss (mais voltada a escrita e
a coisas materiais) e aTribo de Efraim (mais voltada ao Templo e a coisas espirituais)
- Manasss se encontra no item 2 desta lista.

CONTEXTO HISTRICO
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A Tribo de Jos foi uma das Tribos de Israel, embora desde Efraim e Manasss
juntos tradicionalmente constituam a tribo de Jos, que era muitas vezes no listado
como uma das tribos, em favor de Efraim e Manasss a ser listado em seu lugar;
consequentemente, foi muitas vezes chamado de "Casa de Jos", para evitar o uso
do termo tribo. De acordo com o Targum Pseudo-Jonatha, o estandarte da tribo de
Jos, e a tribo de Benjamim, foi a figura de um menino, com a inscrio: a nuvem do
Senhor repousava sobre eles, at que saram do campo (uma referncia para eventos
em xodo). Havia bvias diferenas lingusticas entre pelo menos uma poro de Jos
e as outras tribos israelitas, j que no momento em que Efraim estavam em guerra
com os israelitas da Gileade, sob a liderana de Jeft, a pronncia de shibboleth como
sibboleth foi considerado evidncia suficiente para destacar indivduos de Efraim, para
que pudessem ser submetido a morte imediata pelos israelitas da Gileade.
No seu auge, o territrio de Jos atravessou o Rio Jordo, a poro oriental
sendo quase inteiramente adjacentes a partir da poro ocidental, a nordeste da
poro oeste e sul ao oeste da poro oriental. A poro ocidental foi no centro de
Cana, a oeste do Jordo, entre os Tribo de Issacar, ao norte, e Tribo de Benjamim,
ao sul, a regio que mais tarde foi chamado Samaria (para distinguir da Judia ou
Galilia) consistia principalmente de a poro ocidental do Jos. A poro oriental de
Jos foi o grupo israelita ao norte, a leste do Jordo, ocupando o norte da terra da
tribo de Gade, que se estende do Maanaim, no sul do Monte Hermon, no norte, e
incluindo nele a toda a Bas. Esses territrios eram abundantes em gua, um bem
precioso em Cana, e as pores montanhosas no s proteo, mas passou a ser
altamente frteis; primeiros centros de religio israelita - Siqum e Shiloh - foram
adicionalmente situados na regio. O territrio de Jos foi, assim, uma das peas mais
valiosas do pas, e da Casa de Jos se tornou o grupo mais dominante no Reino de
Israel.


ORIGEM
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De acordo com a Tor, a tribo composta por descendentes de Jos, filho de
Jac e Raquel, de quem teve o seu nome; no entanto, alguns estudiosos da Bblia
visualizam isto como "postdiction", uma metfora homnima fornecendo uma etiologia
da conexo da tribo para os outros na confederao israelita. Na narrao bblica,
Jos foi o irmo de Benjamin, o outro filho de Raquel e Jac, e do epnimo da tribo
de Benjamin, que foi localizado no sul da tribo de Jos, o nascimento de Benjamin no
aparece na passagem em que os nascimentos dos outros filhos de Jac ocorrem, mas
aparece em outros lugares, com Benjamin nascendo apenas uma vez Jac voltou
para Cana. De acordo com vrios estudiosos da Bblia, Benjamin era originalmente
parte da casa de Jos, mas o relato bblico deste tornou-se perdido; a conta do
nascimento dos outros filhos de Jac considerada por estudiosos textual como um
complexa mistura de textos elosta e javista, e muito corrupta, e claro que partes do
texto elosta correspondente, e partes do texto javista correspondente, esto faltando.
A explicao etiolgica de Benjamin nasceu em Cana simplesmente que a
tribo de Benjamin rompeu a partir do grupo Jos, uma vez que haviam se estabelecido
em Cana, unindo o Reino de Jud, em vez do que a de Israel.
Embora as descries bblicas da fronteira geogrfica da Casa de Jos so
bastante consistentes, as descries dos limites entre Manasss e Efraim no so, e
cada um retratado como tendo enclaves dentro do territrio do outro. Alm disso, na
bno de Jac, e em outros lugares atribudos por estudiosos textuais para um
perodo de tempo similar ou anterior, uma nica tribo de Jos aparece onde
passagens escritas mais tarde esto as tribos separadas de Efraim e Manasss. A
partir disso, considerado por estudiosos como bvio que Jos foi inicialmente
considerado uma nica tribo, e somente dividida em Efraim e Manasss mais tarde.
Uma srie de estudiosos bblicos suspeitam que a tribo de Jos (incluindo
Benjamin) representam uma segunda migrao dos israelitas para Israel, depois que
as tribos principais, especificamente, que eram apenas a tribos Jos, que foi para o
Egito e voltou, enquanto as principais tribos israelitas simplesmente surgiram como
uma subcultura dos cananeus e permaneceram em Cana; na narrativa no livro de
Josu, que diz respeito chegada (e conquista de) Cana pelos israelitas do Egito, o
lder Josu, que era um membro da tribo de Efraim. De acordo com essa viso, a
histria da visita de Jac para Labo para obter uma esposa comeou como uma
metfora para a segunda migrao, com nova famlia de Jac, posses, e gado, obtido
a partir de Labo, sendo representaes da nova onda de migrantes; notvel que,
de acordo com estudiosos textuais, na Jahw ist verso da histria somente as tribos
de Jos, que esto entre esses imigrantes, uma vez que apenas relata Jac como
tendo conhecido Raquel, e as matriarcas das outras tribos de Israel - Leia , Bila e Zilpa
- no aparecem.

REFERNCIAS

1. Osias 9:13
2. Gensis 49:22
3. Deuteronmio 33:13-16
4. Isaas 28:1
5. Este artigo incorpora texto da Jewish Encyclopedia (em ingls) de 19011906, uma publicao agora
em domnio pblico.
6. ibid
7. Gnesis 30
8. Peake's commentary on the Bib le
9. Jewish Encyclopedia
10. Josu 17:14-18
11. ibid
12. ibid
13. Richard Elliott Friedman, Who Wrote the Bible? (Harper San Francisco) (1987) ISBN 0-06-063035-
3











A Tribo de Manasss (em hebraico: , hebraico moderno Mnae,
hebraico tiberiano Mnaeh, de , nan, "feito para esquecer") foi uma das
Tribos de Israel; juntamente com a Tribo de Efraim, Manasss formou tambm a Casa
de Jos. No seu apogeu, seu territrio se espalhava ao longo do rio Jordo, formando
duas metades, uma em cada lado do rio.
A metade ocidental da tribo ocupou as terras imediatamente a norte de Efraim,
no centro-oeste de Cana, entre o rio Jordo e a costa do Mar Mediterrneo, fazendo
limite ao norte com a Tribo de Issacar, a noroeste com o Monte Carmelo; a metade
oriental da tribo constitua a parte mais ao norte da tribo, a leste do rio Jordo,
ocupando as terras ao norte daTribo de Gade, estendendo-se desde Maanaim ao sul
at o Monte Hermon, ao norte, e incluindo todo o do planalto de Bas.
Esses territrios eram abundantes em gua, uma preciosidade em Cana, e
por isso, constitua uma das mais valiosas partes do pas; apesar disso, a posio
geogrfica de Manasss impossibilitava-a de defender duas importantes passagens
nas montanhas - Esdraelon, localizada a oeste do rio Jordo e Hauran, a leste.


TRIBO DE EFRAIM

Portadores do Sacerdcio, Professores, Docentes, Historiadores, Missionrios

Nos ltimos dias, essa tribo tem o privilgio e responsabilidade de portar o
sacerdcio, levar ao mundo a mensagem do evangelho restaurado e levantar um
estandarte a fim de reunir a Israel dispersa. (GEE)

A Tribo de Efraim (em hebraico: ou , transl. Efryim, Epryim ou
Epryim, "dupla fecundida") foi uma das Tribos de Israel. Juntamente com a Tribo de
Manasss, formou a Casa de Jos. Em seu auge, o territrio ocupado pela tribo estava
no centro de Cana, a oeste da atual Jordnia, a sul do territrio de Manasss, e a
norte da Tribo de Benjamim; a regio que foi chamada posteriormente de Samria
(para distingui-la da Judia e da Galilia) consistia em sua maior parte do territrio da
Tribo de Efraim. A rea era montanhosa, o que lhe dava proteo, porm tambm era
extremamente frtil, o que lhe trouxe prosperidade, e continha os centros mais antigos
da religio israelita -Shechem e Shiloh. Estes fatores contriburam para fazer de
Efraim a mais dominante das tribos do Reino de Israel, e levou o nome Efraim a se
tornar um sinnimo de todo o reino.
Havia uma evidente diferena lingustica entre a Tribo de Efraim e os outros
israelitas, j que quando os israelitas de Gileade, sob a liderana de Jeft, lutaram
contra a Tribo de Efraim, a pronncia da palavra shibboleth como sibboleth era
considerada uma prova suficiente para identificar indivduos pertencentes tribo, para
que fossem condenados instantaneamente morte.



REFERNCIAS

1. Oseias, 9:13
2. Gnesis, 49:22
3. Deuteronmio, 33:13-16
4. Isaas, 28:1
5. Jewish Encyclopedia

BIBLIOGRAFIA

McConkie, Bruce R. The Millennial Messiah, 1982, cap. 16.

TRIBO DE BENJAMIM
O Apstolo Paulo era da Tribo de Benjamin
Est ligado a linhagem real de Jud.
Representante do Cordeiro

A tribo de Benjamim era uma das doze tribos de Israel. De acordo com a Bblia
Hebraica, a Tribo de Benjamim, (Nome hebreu| |Binyamin|Binymn) foi uma das
Tribos de Israel, compostas ao todo por doze tribos Histria de Israel. Recebeu o nome
do filho mais novo de Jac (Israel) e Raquel. As pessoas desta tribo eram chamadas
benjamitas.
Na altura da diviso de Canaan, ficou com o territrio entre Efraim a Norte e
Jud a Sul. Embora fosse um territrio pequeno e montanhoso, era frtil e inclua
cidades importantes como Jerusalm, Jeric, Betel, Gibe e Misp entre outras.
Um benjamita importante foi Ed, o segundo juiz referenciado no Livro de
Juzes. Saul, o primeiro rei de Israel oficialmente reconhecido como tal, era benjamita,
filho de Quis. A partir da, a linhagem real passou a ser da Tribo de Jud.

HISTRIA DA TRIBO DE BENJAMIM
___________________________________________________________________

Depois da conquista da regio por Josu at a formao do primeiro Reino de
Israel em 1050 a.C, a tribo de Benjamim foi parte de uma confederao livre de tribos
isreaelitas. Sem um governo central, e em tempos de crises, as pessoas eram guiadas
pelos lderes conhecidos como Juzes; (veja Livro dos Juzes). Toda a tribo de
Benjamim, mulheres e crianas incluindo, foram quase dizimadas por outras tribos
israelitas na Batalha da Gibe. Os remanescentes da tribo foram separados e
permitidos a casar com mulheres de outras cidades, a qual os maridos foram mortos,
para permitir que a tribo continue. Livro dos Juzes 19-21.
Com o crescimento da ameaa das incurses Filistias, as tribos Isreaelistas
decidiram forma uma monarquia forte e centralizadora para enfrentar o eminente
conflito. O primeiro rei desta nova entidade foi Saul, que era um benjamita, Samuel
9:1-2. Neste momento era ela a menor das tribos. Ele reinou do Gibeon por 38 anos,
Samuel 8-31 o que pareceu ter sido sua terra natal.
Aps a morte de Saul, todas as tribos com exceo de Jud permaneceram
fiis a casa de Saul, mas depois da morte de Isboset, o filho de Saul e sucessor do
trono de Israel, a Tribo de Benjamim juntou-se as tribos Israelitas do norte dispostas
em fazer de David, a qual era rei de Jud, rei da reunio do Reino de Israel. No
entanto, com a ascenso de Roboo, neto de Davi, em 930 a.C as tribos do norte se
dividiram dentro da Casa de Davi para reforma o Reino de Israel como o Reino de
Norte. Apesar disso, neste tempo a Tribo de
Benjamim permaneceu fiel a Casa de Davi, e
permaneceu como parte do Reino de Jud, a qual
durou at a queda do Reino de Jud pela Babilnia
em 586 a.C e a populao deportada.
Quando os Judeus retornaram do exlio da
Babilnia, as afiliaes residuais que ainda
permaneciam entre as tribos foram abandonadas,
provavelmente por causa da impossibilidade de se
reestabelcer as antigas posseses tribais de terras.
No entanto, as regras e leis religiosas, decretado
por Levi e Kohanim foram preservador, e a
populao em geral foi chamada de Israel. Essas
designaes ainda so seguidas hoje.

BATALHA DA GIBE
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A tribo de Benjamim inicialmente descrita na Bblia como sendo muito
combativa, por exemplo, no Cntico de Dbora, e em outras descries, eles so
descritos como sendo ensinados a lutar com a mo-esquerda, de modo a ser capazes
de pegarem o p-errado dos inimigos (Juzes 3:15-21, 20:16, 1 Crnicas 12:02) e onde
A tribo de Benjamim, a parte branca
bem no centro abaixo de Efraim.
eles so retratados como sendo arqueiros valentes e qualificados. (1 Crnicas 08:40,
2 Crnicas 14:08)
No entanto, uma mudana abrupta de carter para uma mais plcida ocorre no
texto depois de um incidente traumtico para a tribo. O livro de Juzes narra que um
incidente de inospitalidade bruta por parte da tribo resultou em uma batalha na Gibe,
no que as outras tribos de Israel, buscou vingana, e aps o qual os membros
sobreviventes de Benjamim foram sistematicamente abatidos, incluindo mulheres e
crianas, quando Benjamin foi quase extinta, foi decidido que a tribo deveria ser
permitida sobreviver, e os 600 homens sobreviventes de Benjamin foram casar-se
com mulheres de outras tribos. (Juzes 19-21)

DESCENDENTES DA TRIBO DE BENJAMIN
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Um descendente da tribo de Benjamim foi o apstolo Paulo, um dos maiores
missionrios que pregaram a Palavra de Deus, o maior de todos os missionrios
Jesus Cristo. (Romanos 11:1 e Filipenses 3:5-8).
"Digo, pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum; porque
tambm eu sou israelita, da descendncia de Abrao, da tribo de Benjamim."
Romanos 11:1 "Circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de
Benjamim, hebreu de hebreus; segundo a lei, fui fariseu; Segundo o zelo, perseguidor
da igreja, segundo a justia que h na lei, irrepreensvel. Mas o que para mim era
ganho reputei-o perda por Cristo. E, na verdade, tenho tambm por perda todas as
coisas, pela excelncia do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri
a perda de todas estas coisas, e as considero como escria, para que possa ganhar
a Cristo." Filipenses 3:5-8.







A base das 12 tribos de Israel a famlia de Jac. Quando est no seu leito de
morte, o patriarca bendiz os seus 12 filhos. Cada bno um tipo de profecia para a
descendncia futura, a tribo que nascer da descendncia de cada um dos filhos
(Gnesis 49,1-27). Os filhos so:

1- Rben: primognito, potente e altivo
2- Simeo: sanguinrio e violento
3- Lev i: separado, escolhido
4- Jud, leozinho: diante dele se inclinaro os irmos
5- Zabulon: marinheiro
6- Issacar: jumento robusto
7- D: juiz, como uma serpente
8- Gade: guerrilheiro
9- Aser: po abundante
10- Neftali: uma gazela veloz
11- Jos: bendito, rebento fecundo
12- Benjamim: cordeiro vencido por lobo voraz, criador de cavalos.
Quando o povo de Israel, guiado por Josu, conquistou a Palestina, o pas foi
dividido em 11 regies e em cada uma se estabeleceu uma tribo (Josu 13 21).
A tribo de Levi, cujos membros so sacerdotes, no ganhou nenhuma regio.
interessante notar que Simeo e Jos desaparecem como tribos. Nascem, ao invs,
Efraim (smbolo Bezerro e Peixe) e Manasss, que so filhos de Jos.

FONTE DE TODO O MATERIAL: DISPONVEL EM:
http://sudeng.blogspot.com.br/2012/07/sud-qualidades-de-cada-uma-das-12.html