EL LEGADO DE MAHAVATAR BABAJI

Babaji es el responsable por el rescate de la tcnica milenaria de Kriya

Yoga durante el pasado siglo XIX. El la transmiti a su discpulo Lahiri
Mahasaya y posteriormente, mediante Yogananda se difundi por todo
Occidente. Es un sistema nico dentro del pranayama que permite
acelerar la evolucin cerebral y del sistema nervioso integral, logrando
en 3 aos el equivalante a lo que la naturaleza demora 1 milln de aos
de lenta evolucin en producir, para lograr la Conciencia Csmica.

Mahavatar Babaji es el nombre dado a un yogui de la India por varios
discpulos que le conocieron entre 1861 y 1935 (entre ellos el tambin
yogui Lahiri Mahasaya). Algunos de estos encuentros se describen en el
libro de Paramahansa Yogananda Autobiografa de un yogui, que
incluye relatos de primera mano de sus encuentros con Mahavatar
Babaji. Otro relato de primera mano lo ofrece Sri Yukteswar Giri en su
libro La ciencia sagrada. Estos relatos, junto con otros encuentros con
Mahavatar Babaji, se describen en varias biografas. Algunos de los
encuentros se produjeron en presencia de dos o ms testigos, y los que
le conocieron creen, debido a ciertas comprobaciones a lo largo sus
conversaciones, que conocieron todos a la misma persona.

No se conoce con seguridad el nombre real ni la fecha de nacimiento de
Mahavatar Babaji. Los que le conocieron durante este periodo le
conocen por el nombre dado primero por Lahiri Mahasaya. Mah-
avatara significa gran avatar. En la tradicin del yoga un avatar es una
encarnacin de una cualidad o personalidad de Dios, un ser totalmente
iluminado. Yogananda afirmaba que los dos seres ms elevados,
evolucionados o iluminados que ha habido son Jesucristo en Occidente
y Krishn en Oriente. Baba-ji significa simplemente papato (siendo
baba: pap; y ji: sufijo de afecto, como en Guruyi, Gandhiyi,
Maharashyi)-->. Segn otros significa padre venerado.

El primer encuentro descrito con Mahavatar Babaji fue en 1861, cuando
Lahiri Mahasaya fue destinado a Ranikhet en su trabajo de contable
para el gobierno britnico. Paseando un da por las colinas sobre
Ranikhet, oy una voz que le llamaba por su nombre, y siguiendo la voz
montaa arriba, se encontr con un sadh (renunciante) alto, y con
una irradiacin divina. Se qued estupefacto al ver que el sadh
conoca su nombre. Le dijo a Lahiri Mahasaya que en vidas pasadas
haba sido su gur, y despus le inici en la olvidada doctrina del kriy
yoga, y le dio instrucciones para iniciar a otros. Lahiri deseaba
permanecer con Mahavatar Babaji, pero ste le pidi que volviese al
mundo para ensear kriya yoga, a fin de que el sadhana (prctica) del
kriya se propagase a todas partes del mundo a travs de Lahiri
Mahasaya y otras personas.

Lahiri Mahasaya cuenta que Mahavatar Babaji no le dijo su nombre ni
detalles de su vida, de forma que Lahiri le dio el nombre de Mahavatar
Babaji. Muchos sadhs de India son tambin llamados Babaji, y a veces
Babaji Maharaj, lo que ha causado confusin entre Mahavatar Babaji y
otros sadhs de nombre similar.

Lahiri Mahasaya tuvo muchos encuentros con Mahavatar Babaji,
relatados en varios libros, incluyendo la Autobiografa de un yogui de
Paramahansa Yogananda, Purana Purusha y la biografa de Lahiri
Mahasaya, entre otros.

Varios discpulos de Lahiri Mahasaya tambin dicen haberse
encontrado con Babaji, y consultando mutuamente, y por el hecho de
que algunos encuentros incluan dos o ms testigos, dedujeron que la
persona que vieron fue el mismo sadh que Lahiri llam Mahavatar
Babaji.

En 1894, en el Kumbha Mel (congreso de yoguis y sadhs que se
celebra cada 4 y doce aos) de Allahabad, Sri Yukteswar Giri, discpulo
de Lahiri Mahasaya, se encontr con Mahavatar Babaji, y se sorprendi
del gran parecido entre Lahiri Mahasaya y Mahavatar Babaji. Otros que
conocieron a Babaji tambin comentaron el parecido. Fue en este
congreso donde Mahavatar Babaji dio instrucciones a Sri Yukteswar
para escribir un libro que se llamara Kaivalya darshanam (doctrina de
la unidad) o La ciencia sagrada. Swami Sri Yukteswar tuvo otros dos
encuentros con Mahavatar Babaji, incluyendo uno en presencia de
Lahiri Mahasaya.

Swami Pranavananda Giri, otro discpulo de Lahiri Mahasaya, tambin
conoci a Mahavatar Babaji en presencia de Lahiri Mahasaya, en la
casa de ste. Cuando Pranabananda le pregunt a Mahavatar Babaji
por su edad, ste respondi que en esa poca tena unos 500 aos de
edad.

Swami Keshavananda Giri, discpulo de Lahiri Mahasaya, relata que se
encontr con Mahavatar Babaji en las montaas cercanas a Badrinath
hacia 1935, despus de haberse perdido. En dicho encuentro,
Pranavananda cuenta que Babaji le dio un mensaje para Yogananda,
diciendo que No le ver en esta ocasin, como l espera con ansiedad;
pero le ver en otra ocasin.

Otros discpulos de Lahiri Mahasaya que relatan encuentros con
Mahavatar Babaji son Swami Kevalananda Giri y Ram Gopal
Muzumdar, que cuenta que conoci a Mahavatar Babaji y a su
hermana, a quien llam Mataji (nombre genrico comn para las
mujeres, en la India). Adems, una discpula de Trailanga Swami,
Shankari Mata (tambin llamada Shankari Mai Jiew) conoci a
Mahavatar Babaji durante una visita a Lahiri Mahasaya.

Muchas personas le han atribuido poderes y edad legendarios a Babaji,
que no se pueden confirmar en la actualidad. Estas historias conducen
a muchos a pensar que Mahavatar Babaji es una persona legendaria en
vez de un sadh real que fue visto por numerosos testigos entre 1861 y
1935.

Segn l mismo, resida intermitentemente desde haca siglos junto
con su hermana Mataji y unos pocos sdhakas (practicantes) en un
shram oculto en algn lugar de los Himalayas, donde enseaba la
ciencia del kriy yoga.

Lahiri Mahasaya le consideraba el ms grande de los yoguis, con
poderes solo limitados por la voluntad de Dios para usarlos, pues deca
que los maestros que adquieren poderes psquicos o siddhis slo los
usan por consentimiento de Dios. Yogananda deca que los siddhis son
un regalo que se recibe de Dios y se devuelve siempre a Dios.
Cualquiera que adquiriese siddhis y los intentara usar egostamente
perdera los poderes adquiridos tras largo esfuerzo y descendera
espiritualmente, perdiendo el trabajo de muchos aos.

Segn Yogananda, Babaji habra bajado de los Himalayas al percibir la
espiritualidad elevada de Mahasaya, y desear volver a extender el kriya
yoga, que segn Mahasaya sera una forma antigua de rja yoga o
meditacin interior. Mahavatar Babaji se perciba a s mismo como el
primer maestro espiritual (di-gur), fundador de ese linaje.

Paramahansa Yogananda, en su Autobiografa de un yogui describe as
el papel de Mahavatar Babaji en la tierra:

El Mahavatar est en comunin constante con Cristo; juntos envan
vibraciones de redencin y han planeado la tcnica de salvacin
espiritual para esta poca. El trabajo de estos dos maestros totalmente
iluminados, uno con cuerpo fsico y otro sin cuerpo, es inspirar a las
naciones a olvidar guerras suicidas, odios de raza, sectarismo religioso
y los males del materialismo. Babaji es bien consciente de las
tendencias de los tiempos modernos, especialmente de la influencia y
complejidades de la civilizacin occidental y se dio cuenta de la
necesidad de propagar la autoliberacin del yoga tanto en Occidente
como en Oriente.

Varios relatos dicen que el aspecto fsico de Babaji no cambia, y que
segn Swami Pranabananda, a finales del siglo XIX habra vivido
unos 500 aos. Yogananda cuenta que, segn los discpulos de Lahiri
Mahasaya, nadie sabe la edad de Babaji, ni se conoce su familia, edad,
lugar de nacimiento, nombre verdadero ni otros detalles valiosos para
corazones analistas.

Lahiri Mahasaya escribi en su diario que Mahavatar Babaji era el
seor Krishn, considerado en la India como un dios que vivi en el
3200 a. C. Dos discpulos de Paramahansa Yogananda cuentan que l
tambin deca que Mahavatar Babaji haba sido Krishn en una vida
anterior. Yogananda rezaba a menudo en voz alta a Babaji-Krishn, a la
vez que menciona frecuentemente su devocin por Jesucristo, con
quien afirmaba haber hablado en sus visiones o trances msticos.
Bibliografa y declaraciones modernas

Desde la publicacin del libro Autobiografa de un Yogi en 1946,
muchas personas afirman haber visto a Mahavatar Babaji, algunas
aportando ms datos.

El libro Babaji y la tradicin de Kriya Yoga de los 18 Siddhas de M.
Govindan, aporta detalles infundados a la historia de Mahavatar
Babaji, como su fecha de nacimiento (30 de noviembre del 203 a. C.), su
lugar de nacimiento (Parangipettai, en Tamil Nadu), su juventud y
cmo alcanz la ms alta meta de inmortalidad fsica bajo la gua de
dos grandes maestros del Sur de India: Agastya y Bogar. El libro La voz
de Babaji: una triloga de kriya yoga narra los encuentros que tuvo el
autor, que le aportaron nueva informacin sobre la vida de Babaji. Este
libro es una nueva edicin de tres libros diferentes publicados en India
en los aos cincuenta.

Asimismo, Swami Satyeswarananda, que an vive, dijo que tuvo varios
encuentros con Babaji, y ha publicado el libro Babaji: el yogui divino de
los Himalayas contando sus experiencias y tambin Lahiri Mahasaya: la
estrella polar del kriya. Su relato del encuentro de Babaji con
Pranabananda contradice otras versiones [4]. Se supone que Babaji
podra tener mucho ms de 500 aos. Algunos creen que Jess estuvo
en la India entre su adolescencia y los 30 aos (ver el Evangelio de
Acuario en Wikipedia) y pudo haber conocido a Babaji en aquel tiempo.
Satyeswarananda tambin ha publicado varios libros de Lahiri
Mahasaya.
* Fuente: Wikipedia

SIGNIFICADO DE KRIYA
Kriya Yoga o , en escritura devanagari del snscrito.
Pronunciacin: /kria iga/. El trmino Kriya est compuesto de dos
slabas, kri y y. El significado de kri en snscrito es karma dhatu
(accin de los elementos) y y significa alma o Atma. Entonces, la
palabra Kriya seala la accin del alma o prna karma. Esto es la
respiracin, que es la accin que conecta al cuerpo con el alma o Atma.
Por tanto, la tcnica est referida a un sistema sobre el ritmo
respiratorio, que permite enfocar la voluntad y la conciencia sobre el
estado de omnipresencia del alma.

En tanto, la palabra yoga en snscrito, proviene de la raz yuj, que
significa unin. Se trata de la unin del alma individual con el Espritu
Universal o Absoluto. Kriya Yoga es un mtodo psicofsico, para lograr
la unin de la conciencia ordinaria de vigilia con la superconciencia del
Atma en cada inhalacin y exhalacin. Acta sobre el cerebro, el
sistema nervioso y la corriente vital, por lo que tiene una base
claramente cientfica y sus efectos son cuantificables. Al poner en
contacto las energas fsicas del cuerpo y la mente con el estado de
Conciencia Pura, se produce una accin de purificacin en que las
impresiones subconscientes se deshacen y de esta forma se libera
karma acumulado y ncleos de estrs.

Acerca de los efectos fisiolgicos de Kriya, la tcnica,
bsicamente es un mtodo de control de energa vital a travs del ritmo
respiratorio, por medio del cual la sangre es descarbonizada y
recargada con oxgeno extra. Este oxgeno adicional es transmutado en
mayor energa vital, lo que rejuvenece el cerebro y los centros
espinales.

Al detener la acumulacin de sangre venosa, se evita el deterioro
acumulativo de los tejidos. De acuerdo con los maestros yoguis,
durante las prcticas avanzadas este aporte de vitalidad adicional
permite transmutar las clulas en energa pura. Es un tema que
requiere de investigacin cientfica seria. De acuerdo con esta
afirmacin, este proceso permitira la teletransportacin de los yoguis
mediante la simple concentracin mental.

La prctica de Kriya estimula la neuroplasticidad y regeneracin
neuronal, multiplicndose las sinapsis, por lo que se incrementa el
coeficiente intelectual. Produce un cerebro superior capaz de soportar
el paso de altas energas. En estado normal el cuerpo genera entre 20 a
100 watios. De acuerdo con los yoguis, la tcnica en etapas avanzadas
permite soportar la descarga de 1 billn de watios, emitidos por la
Conciencia Csmica, que el individuo es capaz de atraer como si fuera
una antena. Este manejo de las energas otorga al yogui una serie de
fenomenales poderes mentales telepticos y telequinticos.

Pero para lograrlo, el adepto debe ejecutar un nmero elevado de
kriyas en su cuerpo, para alcanzar la evolucin de un milln de aos en
su cerebro en la presente vida. Para esto debe dedicar 8 horas diarias,
durante cuatro aos, a la prctica de la tcnica. Un esfuerzo que pocos
pueden alcanzar a realizar. Igualmente ejercitaciones de 10 minutos a 2
horas de duracin diarias, producen importantes mutaciones en la
evolucin del sistema nervioso humano y significativos avances y
experiencias espirituales.


Un ciclo de Kriya equivale a un ao
solar de evolucin espiritual.

Las fluctuaciones mentales o vrittis decrecen con la prctica,
aumenta la concentracin y la atencin, se unifican y disminuyen los
pensamientos, se incrementa la capacidad para enfocarse sobre una
tarea determinada. Aparecen determinados poderes mentales, junto
con el deseo de servir a los dems. Se refuerza el carcter. La velocidad
de la conversacin decrece y se torna ms reflexiva, los perodos de
silencio tienden a prolongarse, especialmente luego de la meditacin.
Decrece el pestaeo de los ojos. Disminuyen los deseos y se aprende a
conformarse con poco. El miedo, tiende a desaparecer, especialmente
el miedo a la muerte y a lo sobrenatural.

Kriya Yoga se basa en la respiracin, en las ondas cerebrales y en
la bioenerga circulando a travs de la mdula espinal. La respiracin
acta de conector entre la mente perceptiva y el alma. El cerebro
perceptivo, a su vez, lo es entre los rganos de los sentidos y la mente.
La mente inferior se encuentra ubicada en la espina dorsal y en ella se
reflejan todas nuestras acciones fsicas, por medio de los rganos de los
sentidos y el sistema nervioso.

Mediante la respiracin hacemos la transicin desde la mente
inferior a la superior en el cerebro y, desde all al alma, mediante el
chakra sahasrara, para luego proceder inversamente y completar un
circuito, que equivale a un ao de evolucin normal de la bioenerga a
travs de nuestro sistema medular y cerebro. Esto se cumple durante
un ciclo de respiracin de medio minuto. Por lo que practicando Kriya
durante 8 horas diarias, durante 3 aos, se logra la evolucin cerebral
equivalente a 1 milln de aos solares. Este es el tiempo que, segn los
rishis (sabios de la India), calcularon que el sistema nervioso humano
demora en refinarse, para poder soportar a la Conciencia Csmica.

El cerebro es el hardware y la mente es el software. El cdigo
interno de este software es el Chitta, o mente superior
(chitta: sentimiento intuitivo; el agregado de conciencia al cual son
inherentesahamkara (ego), buddhi (intelecto) y manas (mente o
conciencia sensorial). Este Chitta est compuesto de cinco acciones,
que poseen 25 cualidades o naturalezas, cada una creando dos
resultados, llamados vrittis. Esto da como resultado cincuenta tipos
diferentes de resultados internos y externos, que son la manifestacin
de Chitta. La clave del fenmeno, segn los tratados yoguis, es que los
vrittis, o fluctuaciones mentales, son creados por Chitta, directamente
desde el alma por medio de la conexin con el ritmo respiratorio.

El objeto del Yoga es el control de las acciones de Chitta. Esto se
define claramente en el segundo sutra, libro I, de Patanjali:
Yogshchittavrittinirodhah, que significa el Yoga consiste en
suprimir las variaciones de la mente.

La mente se encuentra en constante movimiento. Nuestros
estados mentales y nuestras acciones, se encuentran reflejados en
nuestro ritmo respiratorio. Cuando ms agitados estamos, la
respiracin tambin lo es, y cuando la respiracin es calmada, la
mente se encuentra calmada. Por tanto, nuestros estados de conciencia
y nuestros estados fsicos se corresponden con nuestra respiracin y
sus ritmos. Esto permite que al controlar la respiracin podamos
controlar el movimiento de Chitta y llegar al estado nirodhah, de no
movimiento. Nirodhah significa cerrar, encerrar con llave, lo cual
implica detener todas las acciones o vrittis de Chitta y as obtener el
perfecto estado de meditacin en Yoga. Se puede obtener el control de
las acciones de la mente, mediante el control de la respiracin, esto es
pranayama. Kriya Yoga es un sistema particular dentro del pranayama.

Por tratarse de un sistema basado en la respiracin, luego de
experimentar en su prctica, se puede ejercitar durante todo el da con
la tcnica del Kriya Yoga, en cualquier actividad que se est realizando.
Desde luego, adems de su prctica de meditacin sentada.

La enseanza es gradual. Kriya Yoga est dividida en seis pasos.
El principiante comienza con el Primer Kriya. Este es la raz o cimiento,
que otorga el conocimiento del cuerpo, del alma, los chakras y la
percepcin sobre los cuerpos fsico, astral y causal. En la medida que se
progresa en la prctica, el meditador se inicia en la Segunda Kriya y as
sucesivamente, hasta completar todos los niveles superiores.

No se puede describir con palabras los efectos del Kriya Yoga. Es
como intentar reflejar el sabor de una naranja. La nica manera de
conocer el sabor de la misma es tomar una y comerla. Con la tcnica
sucede lo mismo. Hay un solo camino para conocer la experiencia y es
practicarla.

Iswara Pranidhana, significa que a travs de la constante
observacin de la respiracin, la inhalacin, la retencin y la
exhalacin, es posible realizar el estado sin forma, o sea la conciencia
sin pensamientos. En tal estado uno permanece en estado de
Conciencia Pura, en luz divina, que permite alcanzar constante nirvana
o liberacin en la presente vida de la cadena de reencarnaciones y
lograr la identificacin completa con Dios.

La prctica del control respiratorio en cada momento, o sea
practicar constantemente Iswara Pranidhana, otorga el siddhi
(perfeccin) del samadhi. Iswara es total vida y plenitud. La i es la
respiracin entrante, el poder vital, mientras que ra, es la respiracin
saliente, la luz, swa, t mismo.

La energa vital, o Prana Shakti, fluye de arriba abajo y luego
inversamente de abajo arriba, a travs de la espina dorsal, desde el
entrecejo al cccix. Mediante esta marea de energa vital, todos los
centros o chakras son estimulados y tambin interacta el vaco.
Pranam es el nombre que se le da a la primera y a la segunda tcnica y
corresponden a Yama en los Yoga Sutras de Patanjali. Yama significa
obtener el control interno o samyama. No es posible adquirir este
control mediante medios externos, porque la raz de todo poder se
encuentra en nuestra espina dorsal. En razn de esto durante la
prctica de Kriya usamos la Maha Mudra y doblamos la espina hacia
delante, permitiendo fluir a la energa vital por la mdula y
magnetizarla. El vaco se encuentra en la parte ms alta del cuerpo,
esto permite conservar el equilibrio entre las energas internas.
Cuando doblamos la espina dorsal, el vaco la magnetiza.

Shnya dhaur bhavet prna: El elemento vaco es nuestra energa
vital. Cuando el vaco nos abandona, la vida tambin deja al cuerpo.
Mediante la prctica constante de Kriya, encendemos un fuego interno
denominado tapa agni. Al igual que el fuego todo lo quema, mediante
tapa agni el practicante quema sus karmas, resultados de sus acciones
pasadas, sus pensamientos obsesivos, as como sus problemas
mentales y psicolgicos. De esta forma se libera de numerosas
reencarnaciones.

Segn algunos comentaristas Jess habra practicado una tcnica
similar a la Kriya, lo que le habra facilitado el control mental sobre la
materia y la energa, y adems habra enseado la misma a sus
discpulos. En cuanto a la actualidad, no deja de llamar la atencin que
pese a lo difundida que se encuentra la tcnica, no aparecen personas
que hayan desarrollado poderes excepcionales gracias a la misma. O se
ha dejado de practicar con la misma intensidad o existe alguna falla en
el sistema de enseanza.

El Kriya Yoga es el arte cientfico de la realizacin del Ser, de la
perfecta unin con la Verdad (Dios). Es una sntesis de las antiguas
enseanzas de la tradicin de los 18 Siddhas. El Kriya Yoga incluye una
serie de tcnicas o "Kriyas" agrupadas en cinco fases o ramas.

1. Kriya Hatha Yoga: incluye "Asanas" o posturas fsicas de
relajacin, "bandahs" o cierres musculares, y "mudras" o gestos; todos
producen una mayor salud y paz, y el despertar de los principales
centros de energa, los "chakras". Babaji, el inmortal yogui de los
Himalayas quien reintrodujo la tcnica, ha elegido una serie
particularmente efectiva de 18 posturas, que se ensean por fases y
agrupadas por parejas. Uno cuida el cuerpo fsico no por l mismo, sino
como vehculo o templo de la Divinidad.

2. Kriya Kundalini Pranayama: la tcnica del potencial, es un
poderoso ejercicio respiratorio para despertar fuertes energas latentes
y hacerlas circular a travs de los 7 principales chakras, entre la base de
la espina dorsal y la coronilla, en lo alto de la cabeza. Esto despierta los
estados psicolgicos correspondientes y le convierte a uno en una
dinamo para los cinco planos de la existencia.

3. Kriya Dhyana Yoga: meditacin, el arte cientfico de dominar
la mente: limpiar el subconsciente; desarrollar la concentracin, la
claridad mental y la visin, para despertar las facultades creativas e
intuitivas, y producir el estado sin respiracin de comunin con Dios,
el "samadhi".

4. Kriya Mantra Yoga: la repeticin mental de sonidos sutiles
para despertar la intuicin, el intelecto y los chakras; el mantra se
convierte en un sustituto para la charla mental centrada en el "yo", y
facilita la acumulacin de grandes cantidades de energa. El mantra
limpia tambin las tendencias habituales subconscientes.

5. Kriya Bhakti Yoga: actividades devocionales y servicio para
despertar el puro amor divino universal y el gozo espiritual; incluye
cantos, ceremonias, peregrinaciones y adoracin. De forma gradual,
todas las actividades de uno se llegan a empapar de dulzura, conforme
el "Bienamado" es percibido en todo.

El Kriya Yoga produce una transformacin integral del individuo
en los cinco planos de la existencia: fsico, vital, mental, intelectual y
espiritual. Todo el mundo puede practicarlo, y encontrar as paz y
felicidad.

Histricamente el Kriya Yoga es un antiguo sistema de Yoga
revivido en 1861 por Lahiri Majashaia (1828-1895), quien a su vez lo
recibi de su maestro Mahavatar Babaji a mediados del siglo XIX. De
acuerdo con Majashaia, el Kriya Yoga es similar al raya-yoga. El
sistema se caracteriza por una serie de tcnicas de pranayama,
diseadas para acelerar rpidamente el desarrollo cerebral y
espiritual, permitiendo u n profundo estado de xtasis y de unin con la
Conciencia de Dios.

Krishn, describiendo el yoga en general en el Bhagavad Guit
(siglo III a. C.) menciona: Entregando la aspiracin del aliento a la
espiracin del aliento, y dando la espiracin del aliento a la aspiracin
del aliento, el yogui neutraliza ambos alientos; de esta manera libera la
fuerza vital del corazn y la logra dominar en su totalidad.

Patanyali habra hecho mencin del Kriya Yoga cuando escribi:
El yoga consiste en un cuerpo de disciplina, de control mental, y
meditacin en el om. [...] La liberacin se puede alcanzar mediante
elprnyma, logrando la dislocacin del curso de aspiracin y
espiracin.

El objetivo de practicar Kriya Yoga es alcanzar a perfeccionar el
samadhi, que es el octavo paso del Raya Yoga tal como lo expres
Patanyali. El samadhi se realiza cuando aquel que medita, el proceso de
meditacin y el objeto de meditacin (Dios), se hacen uno. En los
estados iniciales de comunin con el Espritu Divino, la fuerza vital
abandona el cuerpo del devoto y ste aparenta estar muerto, totalmente
rgido; pero su conciencia est totalmente despierta y lcida, expandida
a nivel superconsciente unida a Dios. Ms adelante, el adepto puede
experimentar la unin divina sin perder la conciencia de su cuerpo,
incluso cumpliendo sus deberes habituales con el mundo.

Para alcanzar esta fase inicial del samadhi se requiere la
completa cesacin de toda actividad del cuerpo, paralizndose la
respiracin, el corazn, la actividad cerebral y el metabolismo
integralmente. De esta forma se produce la desconexin total con el
mundo exterior y con lo que ata nuestra conciencia al mismo, que es el
cuerpo y los rganos de percepcin, mediante la corriente vital. El
cuerpo, mediante las percepciones de los cinco sentidos, mantiene
nuestra conciencia y concentracin atada al exterior y enfoca mediante
la atencin, toda nuestra fuerza vital en esa direccin. Nuestro
inconsciente controla los latidos del corazn y nuestra presin arterial,
la inteligencia oculta del cuerpo, realiza millones de decisiones por
segundo para mantenernos con vida y sostener el equilibrio
fisicoqumico de nuestro organismo. Mediante el samadhi, todo queda
en silencio y en quietud y la energa vital puede ser reorientada hacia el
interior, posibilitando la pura percepcin espiritual y la experiencia
directa de la existencia de Dios en uno mismo.

Gradualmente mediante la prctica diaria y constante de las
tcnicas, se procede a desconectar progresivamente el cuerpo y la
mente del mundo exterior, por el control de la bioenerga. Lenta y
progresivamente se va reduciendo la actividad corporal y la
respiracin, que pasara de los 10-8 ciclos usuales por minuto hasta los
0, paralizndose en forma natural todo el cuerpo por efecto del Kriya
Yoga. Al detenerse el cuerpo, tambin el pensamiento cesa y entonces
se experimenta el samadhi, donde la mente es pura percepcin,
conciencia pura, sin proceso de pensamiento alguno. Segn los yoguis
existe una relacin entre el nmero de respiraciones y pensamientos, y
entre stos y las energas que capta la mente. De modo que cuanto ms
lenta es la respiracin, menor es el nmero de pensamientos y ms
sutiles y potentes son las ondas de energa que capta el cerebro.

En el samadhi inicial se experimenta un estado similar al de
animacin suspendida, con el cuerpo totalmente paralizado, pero con
la conciencia totalmente alerta, con un grado de lucidez superior a lo
normal, que podemos definir de superconsciente. Al principio no se
tiene perfecto control sobre este nuevo estado (se lo denomina
savikalpa samadhi), con el paso de muchos aos de prctica se logra el
control voluntario del trance, e ingresar y salir a voluntad del mismo (a
esto se le llama nirbikalpa samadhi).

Las tcnicas permiten agudizar la percepcin interna para
escuchar los sonidos msticos, la vibracin primordial de Dios, Om. La
palabra Om o Aum, es el origen de las palabras Amn del cristianismo y
Amin del Islam y del judasmo. Cuando el meditador siente Om en su
odo interno, su mente ingresa en fase coherente con la Conciencia
Csmica y se sintoniza con la Inteligencia de Dios. En tal estado, puede
encontrar respuesta a todas las preguntas.

La prctica intensa permite diversas experiencias, entre stas la
visin de luces y seres, el desarrollo de facultades telepticas y otras
habilidades. Tambin es posible tener la visin de una potente luz
blanca y brillante. Todo esto debe ser asumido como experiencias
transitorias. Como distracciones. Lo importante es lograr la comunin
con Dios, no las percepciones expandidas. Estas no nos harn ms
espirituales ni ms sabios, ni ms felices. Si nos apegamos a stas, se
transformarn en poderosas tentaciones que nos apartarn del camino
correcto.

Las tcnicas deben practicarse dos horas por da, y al menos
cinco horas los das domingos. Esto facilitar el desarrollo espiritual.
Para alcanzar el samadhi, se requieren varias vidas dedicadas a la
meditacin. Estos sistemas de concentracin ayudan a mejorar la
atencin y a encontrar la paz, pero slo con el esfuerzo y la dedicacin
de muchos aos se obtienen experiencias espirituales superiores.

Durante la primera etapa se obtiene relajacin y paz, no se logran
visiones ni trances. Los que buscan experiencias espectaculares
abandonan la prctica al poco tiempo, al sentirse frustrados. No son
sinceros buscadores de Dios, sino que buscaron en la meditacin un
medio para glorificar su ego. Meditar dos horas por da, como mnimo
y cumplir con todas las reglas morales, es una estricta disciplina, que
no todos estn en condiciones de cumplimentar.




Eres un receptculo perfecto, donde se manifiesta la chispa de la
inteligencia viviente. Mediante la diaria purificacin de la meditacin
y por la ciencia de Kriya Yoga puedes expandir la capacidad de tu
conciencia hasta hacerla omnisciente y recibir dentro de ti a la
Inteligencia Total de Dios. Es tu opcin hacer el esfuerzo o no.

Acerca de Kriya Yoga, que es similar a la tcnica Sophia en su
sptimo nivel, dice el sabio Paramahansa Yogananda, fundador de la
Self-Realization Fellowship, con sede en Los ngeles, California, en su
libro Autobiografa de un Yogui, que: Kriya Yoga significa unin
(yoga) con el Infinito por medio de cierta accin o rito...

Kriya Yoga es un simple mtodo psicofisiolgico por medio del
cual la sangre humana se libera del anhdrido carbnico y recibe una
cantidad suplementaria de oxgeno. Los tomos de este oxgeno
adicional son transmutados en energa vital, la cual rejuvenece el
cerebro y los centros de la mdula espinal.

Suspendiendo la acumulacin de sangre venosa, el yogui se hace
capaz de aminorar o prevenir el desgaste de los tejidos. El yogui ya
experimentado transmuta sus clulas en energa pura.

Elas, Jess, Kabir y otros profetas fueron maestros en el uso de
Kriya, o de una tcnica semejante, por medio de la cual ellos hacan
que sus cuerpos se desmaterializaran a voluntad...

Su interpretacin (dice Yogananda) es sta: El yogui previene el
desgaste del cuerpo por medio de una provisin adicional de energa
vital y contrarresta los cambios causados por el crecimiento en el
cuerpo, mediante el control de apana (corriente eliminadora).
Neutralizando as tanto el desgaste como el crecimiento, el yogui
aprende a controlar la energa vital...

La batera del cuerpo del hombre no est sostenida por el
alimento grosero (pan) nicamente, sino por la vibracin de la
energa csmica (Palabra o AUM).

El poder invisible fluye al cuerpo del hombre a travs del bulbo
raqudeo. El sexto centro del cuerpo se encuentra en la parte posterior
del cuello, por encima de los cinco chakras espinales (chakra, en
snscrito, significa rueda o centro de fuerza de radiacin).

El bulbo es la principal entrada de la energa vital universal al
cuerpo, y est directamente conectado con el poder de la voluntad del
hombre, concentrado en el sptimo centro o centro de la Conciencia
Crstica (Kutastha) u ojo nico, ubicado en medio de las dos cejas.

La energa csmica es luego almacenada en el cerebro como una
fuente de infinitas potencialidades, poticamente mencionada en los
Vedas como el loto de mil ptalos de luz.

Los antiguos yoguis descubrieron que el secreto de la conciencia
csmica est ntimamente ligado con el dominio de la respiracin. La
energa vital, que generalmente es absorbida en la mantencin de la
actividad del corazn, debe ser liberada a favor de actividades
superiores, empleando el mtodo de calmar y silenciar las demandas
ininterrumpidas de la respiracin.

El Kriya yogui dirige mentalmente su energa vital, hacindola
ascender y descender alrededor de los seis centros espinales (el
medular, cervical, dorsal, lumbar, sacral y coccgeo), los cuales
corresponden a los doce signos del Zodaco, el hombre csmico
simblico.

Con medio minuto que la energa revolucione alrededor del
sensitivo cordn de la espina dorsal del hombre, se efectan grandes y
sutiles cambios en su evolucin; ese medio minuto de Kriya equivale a
un ao de desarrollo espiritual natural.

Las escrituras hindes aseguran que el hombre necesita un
milln de aos de vida normal de evolucin para perfeccionar lo
suficiente su cerebro humano, hasta que ste sea capaz de manifestar
la conciencia csmica.

Mil kriyas practicadas en un lapso de ocho horas, le ofrecen al
yogui en un da el equivalente de mil aos de evolucin natural;
365.000 aos de evolucin en un ao. En tres aos, un kriya yogui
puede completar, por medio de un autoesfuerzo inteligente, los
mismos resultados que la naturaleza al cabo de un milln de aos.


INCREMENTANDO PERCEPCIN Y PODER

Si usted ha cumplido con el entrenamiento en forma correcta, ha
aprendido a hacer cesar sus pensamientos, mediante la atencin
focalizada logra deshacer los nudos emocionales psicolgicos de su
subconsciente, con la tcnica de la Vipassana.

Al practicar la tcnica de Om conecta su conciencia individual con
la superior Conciencia Unificada Csmica.

Al dominar la tcnica de Jong So deshace el nudo que lo ata a la
conciencia de su cuerpo fsico y expande su identidad interna en
contacto con la Inteligencia Csmica.

Mediante la tcnica de expansin de la conciencia convierte todas
las fuerzas externas en internas, y adquiere poder para operar sobre
ellas a voluntad.

Al practicar respiracin rtmica aprende a despertar a la
Kundalini o bioenerga en su propio cuerpo, y almacenarla en el
cerebro para dedicarla a funciones superiores.

Al entrenarse con la proyeccin de la bioenerga puede mantener
la salud de su cuerpo e interaccionar con las fuentes de energa
externas.

Ahora, en el sptimo nivel usted podr acelerar la evolucin de su
cerebro y perfeccionar sus percepciones, incrementando su
inteligencia.

LAS TCNICAS.

Al llegar a este nivel, supuestamente usted ya domina la postura
correcta, preferentemente padmasana o alguna similar. Caso
contrario, debe concentrarse y meditar utilizando una silla sin brazos.
Con la columna, cuello, cabeza y mentn alineados y rectos.

Para destrabar las tensiones musculares, realice primero 3 a 10
respiraciones completas (parte inferior, media y alta de los pulmones),
cuente 20 al inhalar, 20 al retener y 20 al exhalar. Durante la retencin
presione con el mentn el esternn, tense fuertemente todo el cuerpo,
al expirar relaje y vuelva a elevar la cabeza.

Luego, doble la lengua y toque con la punta de la misma el techo
del paladar. Mantngala en esa posicin durante toda la ejercitacin.
Usted experimentar all una sensacin de leve hormigueo,
correspondiente al paso de las corrientes nerviosas. Esto facilita
acumular las cargas bioenergticas en el cerebro.

Inspire lentamente por la boca, con la lengua en la posicin
antedicha. Mediante la imaginacin y la fuerza de voluntad, proyecte
desde el entrecejo hacia el cccix toda la bioenerga que le sea posible,
mientras dure la inspiracin.

Hgalo a travs de la capa exterior de la mdula espinal. Retenga
el aliento y concntrense al mximo en sentir calor, en forma de fuego,
en la zona coccgea.

Al expirar, siempre por la boca, imagine que toda la bioenerga
asciende por el canal hueco o Sushumma, de la mdula espinal,
nuevamente hacia el entrecejo.

Existen variaciones para la tcnica, consistentes en los ritmos
respiratorios. Comience contando con la relacin 1:4:2,
establecindose en 8:32:16. Tambin puede inspirar por la boca y
expirar por la nariz.

Una variacin ms avanzada es Imaginar un biocampo en
rotacin con polos en el entrecejo y en el cccix, rotando de izquierda a
derecha. Durante la inspiracin la bioenerga se desplaza hacia abajo, y
durante la expiracin asciende por el canal hueco interno (sutil) de la
mdula.

Al perfeccionar esta variacin sumarle la tcnica de expansin de
la conciencia, hasta que el biocampo incluya a todo el cosmos, y la
energa total circule por el eje medular. Tambin puede incluirse la
tcnica de Om.

Al ascender la bioenerga y situarse en el entrecejo, desde all
puede ser localizada en cualquiera de los centros cerebrales, a los fines
de neuroestimularlos.

Segn el centro que ms trabaje a demanda, aumentarn las
sinapsis totales relacionadas con el mismo, de modo que la tcnica
permite la especializacin de las tareas.

Segn la inclinacin o desarrollo mental de cada alumno, podr
ser estimulada una facultad intelectual ms que las otras. Pero, para
desarrollar al cerebro integralmente basta con sostener la
concentracin en el entrecejo y permitir que las ondas alpha, theta y
delta se expandan al total cerebral.

Los chakras (ver e-book Qu es el Yoga?) o centros medulares
sutiles de la bioenerga, se encuentran relacionados con los planetas
del sistema solar y con las constelaciones.

Para hacer uso de esto, otra variacin de la tcnica es hacer
centro en el corazn y en el entrecejo, haciendo circular la bioenerga
en forma concntrica desde el corazn, hasta atravesar y activar los
diferentes centros y luego expandirse hacia el sistema solar y la galaxia.

Estas tcnicas pueden parecer fantasiosas para los de mente
prctica y materialista. Slo sabrn si funcionan o no, si las
experimentan y ponen a prueba, de acuerdo con las indicaciones aqu
apuntadas.

Todo el secreto se encuentra en el ritmo respiratorio en
combinacin con la imaginacin y la voluntad, esto incrementa los
grados de percepcin ms sutil y de esta forma se experimentan nuevas
sensaciones permitiendo establecer neurofeedbacks naturales,
dependientes slo de la concentracin de la atencin y de la mente.

Las tcnicas son bien simples, de modo que un nio de 10 a 12
aos ya est calificado para practicarlas. Pueden aplicarse a partir de
hora, dos veces por da, hasta 2 a 8 horas.

Sus efectos son acumulativos y existen perodos en que pareciera
que nada pasa. Es en esos momentos donde se debe continuar, persistir
y ser constantes.

En los momentos que parece que nada sucede, sutiles cambios se
estn operando en el cerebro, los que luego se manifestarn como
cambios en la percepcin y en la conducta.

Mediante la investigacin irn apareciendo ms tcnicas, ms o
menos sofisticadas, que podrn luego ser incorporadas al programa de
Sophia, el cual no es cerrado, la idea es que sea de dominio pblico y
con el tiempo pueda ser enseado en las escuelas, cuando se
comprenda que uno de los conocimientos ms preciosos, es poder
reeducar al cerebro y neuroestimular el crecimiento de la inteligencia,
en forma gradual y constante.




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Publicado 18th August 2013 por BUDA MAITREYA