MANIFIESTO DEL HOMBRE LIBRE

Alvin Reyes







"Cuando el sbdito niegue su lealtad y el funcionario
sus oficios, la revolucin se habr conseguido".
Henry David Thoreau








INTRODUCCION
Hubo un tiempo en que el hombre fue libre. Hace unos miles de aos.
Fue vulnerable tambin. Al frio, a las fieras, a la naturaleza, pero fue
libre. Luego llegaron los Dioses y con los Dioses los Reyes, y con los
Reyes la Mquina.
Desde la aparicin de esta el hombre no ha vuelto a ser libre. Ha
luchado, ha soado, pero en el medio de esas luchas y sueos lo nico
que ha logrado ha sido cambiar a los administradores del sistema. La
opresin, la explotacin del hombre y de la naturaleza se han mantenido
inalterables lo mismo bajo el Imperio Romano, bajo el Feudalismo,
despus de la Revolucin Burguesa y tambin, y con horror, despus de
la Revolucin de Octubre y tras la aparicin del Nacional Socialismo.
Hoy el hombre continua soando con ser libre pero esa libertad pasa por
un lugar donde el hombre an no ha buscado, despus de miles de
aos, el hombre ha luchado contra otros hombres en busca de libertad y
no comprendido que el primer campo de batalla debe ser su interior,
porque solo dentro de este reside la fuerza, el material necesario, para
derrotar a la Mquina y colocar de nuevo al hombre en el lugar que le
corresponde en la historia.
Este manifiesto tiene la pretensin de sealar las pautas para que el
hombre pueda escapar de la prisin del sistema, para que disfrute de la
libertad y al mismo tiempo se capaz de vivir una vida plena y en
equilibrio con la naturaleza y los otros compaeros animales habitantes
de este planeta. Trata de hacer entender que la humanidad es parte de
una naturaleza ms amplia que su propia existencia. El hombre es solo
un eslabn ms del crculo de la vida. Quiero que este pequeo aporte
sirva para despertar y demostrar que la vida es ms que una casa, un
carro y un celular. Que los sueos del hombre, la mayora de las veces,
no son sueos materiales, son abstractos porque son eso: sueos. Si el
sueo no lleva a un estado de alma purificada no es un sueo, es una
meta, un objetivo material, que generalmente asociamos a una cuenta
abultada de banco, una casa en la playa, o el ltimo modelo de Ferrari.
Quiero que el ser humano se d cuenta de que es nico, que, cada
hombre y mujer a pesar de que pertenecer a una especie, son nicos
dentro de ella, por lo que no tiene que usar los pantalones que usa todo
el mundo para ser aceptado, cada uno de nosotros es un ser humano
independiente de lo que comas, vistas, del auto que conduzcas y de tu
celular. Una de las cosas ms reales que he ledo, de todas los millones
que cruzan a diario por el internet, es: Si un amigo se re de tu
celular, no cambies el celular, cambia el amigo.
Regenerar una sociedad ya casi al completo embrutecida
y envilecida por los peores vicios burgueses exige reconstruir
una nueva concepcin del individuo en que las nociones de deber
autoimpuesto, esfuerzo desinteresado, renuncia al ego, espritu
de servicio y disposicin para el sacrificio prevalezcan.
Deseamos una existencia tica dirigida a evitar el mal y a
realizar el bien. Una sociedad inmoral es necesariamente
totalitaria y policial, por eso el Estado es el principal enemigo de
la rectitud tica. Flix Rodrigo Mora.
1.- Aceptacin de la esclavitud
No puede decrsele a nadie que se libere si antes no sabe que es
esclavo. Lo primero que se debe reconocer sin ms miramientos es que
los seres humanos somos esclavos. As que el primer paso para ser un
hombre plenamente libre es reconocer nuestra esclavitud.
Tal vez alguien crea que porque no est fichado por ninguna institucin
de persecucin contra el crimen o porque camina por las calles
libremente sin que nadie le detenga, es una persona libre. Si crees que
porque puedes elegir cada cuatro o seis aos a tu dictador de turno eres
un hombre libre. A lo mejor como has podido comprar una casa, viajar
al exterior, recorrer las calles de tu pas con libertad, eres libre. Esas
son las migajas del sistema, ese es la cortina de humo de una falsa
libertad.
En verdad eres esclavo de algo ms grande que tu gobierno, ms
grande que los gobiernos, ms grande que los hombres mismos que la
dirigen. Eres esclavo y propiedad de un sistema al que, de ahora en
adelante, llamaremos la mquina.
Cuando use el trmino la maquina me referir como una
referencia abreviada a todo el complejo tecnolgico. Lewis
Mumford

Para intentar explicar cmo se es esclavo del sistema sin darse cuenta
les contar el caso de Tulio. Tulio fue durante un tiempo asistente de
calidad en un laboratorio farmacutico. Le faltaban una o dos materias
para terminar su carrera, era soltero y su vida era de la casa al trabajo
a la universidad. Un da se me acerca y me dice que necesita un permiso
porque quera comprar un computador nuevo y vio en el peridico una
oferta de computadores a plazos. Al da siguiente le pregunt si pudo
comprar su computador y me cont que no le podan vender el artculo a
plazos porque l nunca haba comprado nada a crdito, no era por tanto
sujeto de crdito. La mquina, el sistema, simplemente no lo acept
porque no era esclavo, la solucin propuesta por la mquina era, el
primer paso a la esclavitud, solicitar una tarjeta de crdito, demostrar
que era un buen ciudadano y poder entonces comprar su equipo.

La gente que se niega a gastar dinero que no gan y se abstiene
de pedirlo prestado no resulta til a los prestamistas, as como
tampoco las personas que (motivadas por la prudencia o por un
sentido anticuado del honor) se apresuran a pagar sus deudas a
tiempo. Para beneficio suyo y de sus accionistas, los bancos y
proveedores de tarjetas de crdito dependen ahora de un
"servicio" ininterrumpido de deudas y no del rpido reembolso
de las mismas. Por lo que a ellos concierne, un "deudor ideal" es
el que nunca reembolsa el crdito por completo. Zygmunt
Bauman

La mquina est diseada para que caigamos en su trampa en su
trampa, una vez en ella solo se sale por dos razones: O te desplomas y
caes al vaco o te liberas y aprendes a vivir libre de las ataduras de la
mquina.
La mquina transforma los seres humanos en simple piezas de un
engranaje, los convierte en marionetas que solo se dedican a seguir un
guion diseado de antemano. La mayora de nosotros alguna vez en la
vida hemos entrado a un restaurant de esos de comida rpida
(McDonalds, Burger King, etc.), han visto ustedes los jvenes que los
atienden con esa sonrisa artificial, sus audfonos en las orejas y la
misma estpida pregunta de siempre: Gracias por venir a puedo
tomar su orden, y cuando terminas de ordenar todos, sin excepcin
hacen la misma pregunta: Porque no agranda su combo con esto y
lo otro... y luego: Para comer aqu o para llevar. Estos jvenes
entrenados ms que seres humanos parecen mquinas.
Lo que es importante entender es que la automatizacin en su
forma final es un intento de ejercer control, no solo del proceso
mecnico en s, si no del ser humano que una vez lo dirigi:
convirtindolo de ser una parte activa a una parte pasiva, y,
finalmente, eliminndolo Lewis Mumford.
Otro ejemplo de sistemas hombre/maquina son los servicios telefnicos
de atencin al cliente. Miles de nosotros hemos hecho reclamaciones por
telfono a nuestros proveedores de telefona, cable, internet, servicios
bancarios, reclamaciones de seguro, etc. Lo primero es que no hablamos
en principio con un ser humano igual que tu o yo, es una grabacin que
debes seguir tambin paso a paso, ojo en este punto, la mquina nunca
te dar opciones abiertas, todas son cerradas: para esto marque 1, para
lo otro marque 2, para etctera marque 3. Y cuando puedes hablar con
un ser humano te das cuenta de que este ser tambin ha sido
automatizado: Gracias por llamar afulano le asiste. (No esperen
otro saludo). Cuando le dices t problema tienes que identificarte, la
maquina es muy incrdula, tienes que dar tu nmero de contrato, tu
cedula, fecha de nacimiento y el nombre de dos tas que no vivan con
usted para que puedas reclamar, algo a lo que tienes derecho a hacer
porque al final de cuentas tu eres el que paga. Te toman tus datos, te
llenan una reclamacin, dentro de los lmites definidos por la mquina.
Por cierto todos sin excepcin cuando estn investigando algo al pasar
unos segundos se disparan con la misma imbecilidad aprendida:
aunque no me escuche estoy trabajando con usted, no importa a
que compaa llames siempre es lo mismo.
No importa de qu lado ests en el proceso o como cliente o como
empleado actas conforme a un partitura compuesta en los estadios
superiores del dominio corporativo de la mquina.
As como el cristianismo est basado en el declogo de Moiss la religin
de la mquina tiene sus mandamientos: Estudia, trabaja, csate,
consume, compra, gasta, vstete, maqullateconsume.


2.- El hombre: nico

Una vez que hayamos reflexionado y nos hayamos dado cuenta de
nuestra esclavitud, antes de cualquier otro paso debemos saber que
somos un ser humano y que como tales tenemos todos los defectos y
las virtudes que nos son propias en cuanto humanos.

Comemos, remos, cantamos, lloramos, dormimos, hacemos el amor,
sentimos envidia, alegra, creemos en Dios, somos ateos, tenemos
pasin. Todos esos atributos y muchos ms son los que nos hacen
humanos, lo que nos colocan en estadio superior de conciencia muy por
encima de las dems criaturas del planeta. Pero adems tenemos la
capacidad de ser uno en la diversidad. Yo soy nico y como tal tengo
libertad de pensar de acuerdo a mis principios y conceptos. Aceptemos
de una vez que un tinte para ponernos el cabello rubio no nos va a dar
otra personalidad. La mquina quiere que aceptemos sus mentiras.
Como la que un nuevo tipo de rasuradora va a hacer que todas las
mujeres se enamoren de ti. O que una marca de perfume va a lograr
que los hombres caigan rendidos a tus pies. O que una toalla sanitaria
te va a dar libertad.

Somos criaturas de la naturaleza, demonio o divino, pero somos
importantes para nosotros y para quienes nos rodean y ningn artilugio
tcnico por avanzado, bonito, interesante, oloroso, nos va a hacer
diferentes. El hombre libre, sin necesidad de artilugios tcnicos ni
afrodisiacos maravillosos ni costosos tratamientos para el pelo, marca
su diferencia.

La hormiga era un trabajador ms industrioso que el hombre
primitivo y tena una organizacin social ms articulada; pero
ninguna otra criatura tuvo la capacidad que tiene el hombre para
crear, a su propia imagen, un mundo simblico que refleja
oscuramente, a la vez que trasciende, su propio entorno.
Comenzando por el conocimiento de s mismo, el hombre inici el
largo proceso de ampliar los lmites del universo y dar al mudo
espectculo csmico el atributo que le faltaba: un conocimiento
de hacia dnde ha estado marchando durante miles de millones
de aos. Lewis Mumford

Creo que al final de todo somos ms espritu que carne. Es ms estoy
casi seguro que somos 100 % espritu, el cuerpo, la carne que
poseemos es solo un medio usado por natura para expresar lo que
somos. En ese sentido yo soy lo que me sienta por dentro. No soy mi
pelo, ni mis uas, ni el color de mis ojos, ni mi panza crecida, todo eso
es azar, gentica pura. Pero mucho menos soy los zapatos que calce, el
celular que use ni la marca de auto que tenga, eso es comercio.

Nuestra sociedad premia, valora, estimula, la riqueza material por
encima de la espiritual. As la gente admira ms la coleccin de autos
del boxeador Floyd Mayweather que a Simon el estilista. Desde que
tenemos uso de razn se nos traza la pauta del xito: Debes ser un
gran profesional, un hombre de xito. Quiero que mi hija sea una gran
artista. Bueno si lo logran bienvenido sea. Pero he visto padres partirse
el espinazo para que sus hijos tengan lo ellos no tuvieron. Pero al
referirse a eso solo lo hacen a lo material, se olvidan de que a lo mejor
sus padres le dieron, de lo que tenan, lo mejor de ellos, le dieron amor,
un amor que no estaba envuelto en celofn material, que no se reflejaba
en colegios caros ni en costosos aparatos de juegos, se basaba en el
deber de padre y en el estar ah en el momento indicado.

El ser espiritual debe prevalecer siempre sobre el ser material como
condicin nica para alcanzar esa felicidad, esa panacea, ese estado de
gracia perpetua que hemos confundido con la consecucin de artilugios
materiales. Un espritu rico, un espritu autosuficiente siempre estar
por encima de las apetencias materiales por lo que tendr un alto
porcentaje de posibilidad de alcanzar, al menos conocer bien de cerca el
rostro de la felicidad. La riqueza espiritual te permite necesitar menos,
ser ms feliz con poco. El hombre que logra en su vida incrementar su
riqueza espiritual por encima de las apetencias materiales vivir mejores
aos que un hombre esclavo de las posesiones materiales.

Es posible que muchos consideren que nosotros propugnamos por una
existencia miserable, vivir en andrajos por la calle con el rostro feliz. No.
De ninguna manera, aspiramos a que los seres humanos vivan una vida
digna donde sus necesidades estn cubiertas. A lo que nos oponemos es
al culto al lujo y a la opulencia y al sacrificar lo poco que se nos da de
vida en la bsqueda de objetos materiales, porque es una bsqueda sin
fin ya que siempre los fabricantes de juguetes tendrn la inventiva
suficiente para crear artefactos novedosos en comparacin con el que ya
tienes y t, al ver que se han creado objetos mejores que el que ya
posees solo sentirs que tu existencia es miserable no apreciando las
virtudes del que ya has logrado obtener.

Quiero aclarar que la espiritualidad a la que me refiero no tiene nada
que ver con religin. La religin es otro tipo de esclavitud que en su
momento tratar. Ac solo quiero dejar por sentado que eso, que se ha
dado en llamar alma, espritu, ese yo interior de cada uno, ese es
nuestro verdadero ser. Se debe todos los das del mundo hacer crecer
ese yo interior, esa persona que somos, eso es lo que nos dar la
fortaleza necesaria para enfrentar los aciagos das de destruccin y
locura que estamos viviendo.


3.- Las cosas importantes de la vida

Podemos esperar....que un da nuestra era de rugientes
factoras y gigantescos almacenes terminar.Y entonces
nuestros descendientes, al no tener que preocuparse ya por las
posesiones materiales, recordaran lo que muchos de nosotros
hemos olvidado que las nicas cosas que realmente importan en
el mundo son las imponderables como la belleza y la sabidura, la
risa y el amor. Arthur C. Clarke.

Uno de los triunfos ms acabados de la maquina ha sido desplazar al
hombre del centro del universo. En una poca de la humanidad se
despoj a Dios de su preeminencia sobre la vida y se le dio al hombre el
lugar primordial sobre las dems criaturas. Se expandi la navegacin y
se conquist el nuevo mundo y el hombre se vio libre para desplazarse
por el planeta. Nuevos inventos y descubrimientos ampliaron los
horizontes del desarrollo humano. Pero entonces el hombre se convirti
en esclavo de la nueva religin que se estaba expandiendo, poco a poco
se fue haciendo dependiente del oro y de las nuevas tecnologas. El
cuerpo humano fue comparado con una maquina ya que la maquina se
identific desde entonces como smbolo de perfeccin. El recorrido
puede resumirse de la siguiente manera: al principio ador a los Dioses,
despus se ador a s mismo y al final ador la mquina.

Entonces, en lugar de darle a la humanidad la oportunidad de reinar en
armona con la naturaleza, estos inventos y descubrimientos se
destinaron al nico fin del enriquecimiento. Todas las actividades
humanas, en mayor o menor medida, estn destinadas a la acumulacin
de riqueza y poder. Aquel que hace las cosas porque si, sin esperar a
cambio nada ms que su sustento bsico, es un romntico, idealista e
iluso. El propsito de la vida debe ser adquirir riqueza y poder, cuanta
ms mejor, las consecuencias, las victimas que dejaremos en el camino
no cuentan por que al final o somos nosotros o son ellos, no son seres
humanos igual que t, son competidores que luchan contra ti por
hacerse de riqueza infinita en un mundo de riqueza ilimitada.

En todas partes y slo con algunas variaciones en la intensidad,
la gente, no slo los ms pobres, dedican sus mejores esfuerzos
a perseguir sin saberlo- una versin nueva, distinta y
eminentemente perturbadora de lo que aos atrs conocamos
sin sobresaltos, como prosperidad. Nadie parece tener tiempo
para preguntarse si alcanzar algn nivel tangible de esta, le ha
reportado ms calidad de vida o le ha hecho ms feliz. La
prosperidad es hoy da un fin en s mismo y a la vez, la medida
de todas las cosas. De igual manera, la diversin ficticia o real,
se ha convertido en una nocin equiparable y sustituta de la
felicidad a la vez que funge de contrapartida a la prosperidad.
Melvin Man. La Prosperidad.
En el proceso de desarrollo de esta nueva ideologa, el culto a la
mquina y a sus recompensas ms tangibles la riqueza y el poder, el
hombre se ha ido despojando de sus atributos esenciales, de aquellas
cosas que le hacen realmente humano.

El hombre libre, el hombre que quiera llevar una vida plena, debe
entender que todos los inventos como el automvil o el papel moneda
fueron ideados en otras pocas por hombres iguales que l y que estn
hechos para servirnos a los seres humanos no para que nosotros les
sirvamos a ellos. El dinero es un valor de cambio que facilita las
transacciones comerciales entre individuos y pases, se debe entender
que, despus de esto, el dinero no sirve para ms nada. A ms dinero,
ms poder, pero el hombre libre no necesita poder porque sabe que la
naturaleza est ah afuera para l y que con su conciencia y el disfrute
de la naturaleza puede crear el mundo que desee para s mismo y los
suyos en la medida en que este hombre libre se acepte, con humildad,
como parte de un todo que le incluye, no un erial que esta hecho para
ser conquistado, explotado y sometido a sus dominios. El hombre libre
debe rer, cantar, hacer poesas, trabajar, educarse sin pensar nunca,
pero nunca, en que su nico objetivo, el fin que lo trajo a este mundo
haya sido la riqueza y el poder, sobre todo cuando es en detrimento de
sus pares humanos y de las dems criaturas del planeta.

Ritos, arte, poesa, drama, msica, danza, filosofa, ciencia,
mitos, religin... son todos componentes esenciales del alimento
cotidiano del hombre, pues la autntica vida de los seres
humanos no solo consiste en las actividades laboriosas que
directamente los sustentan, sino tambin en las actividades
simblicas que dan sentido tanto a los procesos de su quehacer
como a sus ltimos productos y consecuencias. Lewis Mumford


4.- Trabajo

No se puede trabajar, mejor dicho, no se puede vivir del trabajo si no se
est atado al complejo de la mquina. Da lo mismo que seas un
empleado a sueldo fijo, que un vendedor independiente o un pequeo
empresario. Estamos sujetos a las reglas creadas por la mquina. Una
vez que el hombre se liber de Dios y de sus evangelios se instaur el
evangelio del trabajo. El sistema educativo del complejo est diseado
para producir mano de obra para la mquina. Hace tiempo que
quedaron atrs los das del artesano, que decida su tiempo de acuerdo
a sus necesidades vitales no a la velocidad que la mquina lo requiere.
Esto no es un canto de nostalgia pero el sastre, el zapatero, el relojero,
el peluquero del barrio que, segn la nocin actual del progreso
econmico representan un atraso para la economa, vivan una vida ms
rica, en trminos puramente humanos, que un operario que tiene que
colocar su pulgar a una hora determinada sobre un sensor de un reloj so
pena de ser sancionado.

La dificultad sobresaliente fue, no tanto el invento de un
mecanismo efectivo automtico como la distribucin de los
diferentes miembros del aparato en un cuerpo cooperativo,
impulsar cada rgano con la suavidad y velocidad apropiadas, y
sobre todo, entrenar a los seres humanos a renunciar a sus
intermitentes hbitos de trabajo e identificarlos con la
regularidad invariable del complejo autmata Andrew Ure.

Cmo se puede ser realmente libre entonces en estas condiciones?
Mientras el sistema automtico de trabajo a velocidad desenfrenada y
de consumo compulsivo se mantenga el hombre libre debe tener claro
cul es su posicin frente al complejo de explotacin actual.
Actualmente si decides quedarte en la ciudad y pertenecer al complejo,
pero quieres ser libre, dentro de los lmites a los que se puede llegar,
libre de las ataduras de la mquina, necesitas casa, vestido, alimento y
educacin. Trata de que no se te vaya la vida en ello. El hombre libre no
puede ser un conformista que viva desnudo debajo de un puente o en
un banco de un parque, esa no es nuestra propuesta. El hombre libre
debe ser plenamente feliz y tener las necesidades bsicas cubiertas para
disfrutar su humanidad de manera plena. Trabaja, pero trabaja con el
fin de que este sea el medio que te va a permitir disfrutar de otras
cosas, aquellas que te hacen humano. Estudia la carrera que desees la
que satisfaga tu alma. No estudies, digamos computacin, porque est
de moda o porque consigues empleo rpido. No estudies derecho porque
los abogados ganan dinero y con un golpe de suerte te puedes hacer
rico. El que hace eso lo sufrir eternamente porque solo encontrar
dinero pero no recompensa espiritual. A cuantos de ustedes que tienen
hijos varones no le han recomendado: Pon ese muchacho a jugar
pelota que eso deja dinero. Si al joven le gusta el deporte bienvenido
sea, pero no lo pongas en una academia pensando en un bono
millonario a la vuelta de unos aos.




5.- Consumo y moda

El consumo de bienes, servicios, tecnologa, etc., es la savia que
mantiene a la mquina, al sistema, en funcionamiento. No es posible
que la mquina haya alcanzado el xito absoluto del que goza ahora sin
que haya sido aupada por el consumo irracional de todo tipo de
artculos. Al principio el hombre uso sus habilidades y destrezas para
crear los inventos y medios adecuados para poner la naturaleza a su
servicio y aumentar su capacidad de producir energa. Pero luego con el
avance de la ciencia y el mtodo cientfico se empezaron a descubrir
nuevos materiales y nuevas tcnicas que liberaron fuerzas capaces de
producir objetos antes ni imaginados. Esto provoc una espiral creativa
que alimentaba a la mquina.

De este hbito surgi un nuevo fenmeno: la invencin
sistemtica y premeditada. He aqu un nuevo material:
problema: buscarle una nueva utilizacin. O bien he aqu un
nuevo instrumento: problema: buscar la frmula terica que
permita producirlo. Lewis Mumford.

Las fuerzas que esta nueva capacidad productiva e inventiva del hombre
desataron le dieron una expansin tal al comercio y al consumo que el
sistema ya no puede vivir ms sin este combustible que le alimenta
constantemente. De las invenciones industriales y militares se pas a la
produccin de artculos de consumo masivo primero para el hogar:
refrigeradores, estufas elctricas, hornos, aspiradoras, etc. Y de desde
aqu se el paso siguiente fue democratizar el lujo. La moda en el vestir,
exclusivo de las cortes francesas en siglos pasados, poda ser alcanzada
por cualquier persona de a pie siempre que estuviera dispuesta a pagar
el precio por ella.

En palabras de Gilles Lipovetsky: Es innegable que existe una
tendencia a la democratizacin del lujo en los pequeos
accesorios, los perfumes, las cosas de bao, todo eso est
ampliamente democratizado, pero cuando uno habla de
democratizacin del lujo es algo que uno tiene que repensar.
Cuando uno es pobre o de clase media no considera el lujo como
una opcin. Soy de un medio muy modesto y cuando era joven
no saba nada del tema del lujo. Hoy, en cambio, no hay un joven
que no conozca las marcas de lujo. Hay una democratizacin de
los nombres y las marcas, ellos los conocen porque los ven en los
medios, entonces existe el deseo de esa apropiacin.

Pero esa democratizacin del lujo de la que habla Lipovetsky no es ms
que prometer al ciudadano de a pie el paraso en la tierra. Para poder
mantener las maquinas funcionando se necesita que el consumo
contine aumentando y que tienda al infinito lo que ha provocado el
salto siguiente: el hiperconsumo.

Vivimos rodeados de avisos publicitarios que anuncian los ms variados
productos desde prometer erecciones sin lmites hasta eliminar la
calvicie. Es aqu donde quiero llamar la atencin a aquellos que
realmente desean ser libres. La mayor parte de las cosas que nos
anuncian no las necesitamos. La mayora de sus promesas son mentiras.
Es mentira que una navaja de afeitar va a lograr que las mujeres se
enamoren de ti. Es mentira que un tinte de pelo va a hacer que los
hombres caigan rendidos ante las mujeres. Como tambin es mentira
que un aparato de telefona mvil te va a dar libertad. Tu libertad esta
en tu eleccin. Eres libre de elegir por tu propia voluntad y de acuerdo a
tu bolsillo. No malgaste tu dinero, escaso de por si, en tonteras, en
baratijas y espejos porque al final no vas a ser ms feliz, sers mas
esclavo y menos humano porque a cada compra compulsiva que hagas
de algo que no necesitas sigue una etapa de ansiedad que te har
seguir consumiendo exponencialmente mientras el planeta sufre y la
maquina se fortalece.

Un reciente informe del Parlamento Europeo concluye que la
sociedad europea despilfarra 179 kilos de alimentos al ao por
habitante, 89 millones de toneladas de comida al ao, la mayor
parte en perfecto estado de consumo. Casi la mitad de esos
alimentos (42%) corresponde a lo que tiran los consumidores
particulares por falta de concienciacin, por deficiencias en el
envasado o por confundir las fechas de caducidad y de consumo
preferente. Ecologistas en accin.



6.- Hacia la libertad

En la orquesta de IAFO aprend por primera vez cmo ser
subversivo, cmo destruir el sistema para lograr una perfeccin
personal inmaculada. Gilad Atzmon (Msico Judo)
Gilad Atzmon es un jazzista judo. Su abuelo, un terrorista de las aos
post II Guerra Mundial, le educ y le inculc que esa tierra donde vivan
les perteneca a l y a su pueblo Mi abuelo fue un veterano
terrorista potico y carismtico, un ilustre ex comandante de la
organizacin terrorista de derechas Irgn. Debo admitir que tuvo
una enorme influencia sobre m en mi primera infancia. Su odio
hacia cualquier cosa que no fuese juda fue un estmulo muy
importante. Pero entonces Gilad descubri el jazz y ya no le
importaba ni Israel, ni la causa juda ni el ejrcito israel, solo importaba
tocar el saxofn. Pero como tena que hacer el servicio militar
obligatorio logr, luego de varios intentos, ser aceptado en la orquesta
del ejrcito, IAFO. Entonces en 1984 fue enviado al Lbano para una
serie de conciertos y lo que vio all le despert. Junto con los dems
msicos fue guiado por un oficial a una visita por los campamentos:
Era un da abrasador de principios de julio. Por un camino
polvoriento llegamos al infierno en la tierra, un inmenso centro
de detencin rodeado de alambradas. De camino hacia las
oficinas centrales del campamento pudimos ver a miles de
prisioneros calcinndose bajo el sol. Es difcil de creer, pero las
bandas militares reciben siempre tratamiento de VIPS. Una vez
en los barracones del mando nos llevaron a una visita guiada del
campamento. bamos andando junto a las interminables
alambradas y las torres de vigilancia. No poda creer lo que vean
mis ojos. Quines son esas personas?, le pregunt al oficial.
Son palestinos, dijo. A la izquierda estn los de la OLP y a la
derecha los de Ahmed Jibril, que son mucho ms peligrosos (el
Frente Popular para la Liberacin de Palestina), as que los
mantenemos aislados.
Mir a los prisioneros y me parecieron muy diferentes a los de
Jerusaln. Los que vi en Ansar parecan disgustados. No estaban
derrotados y eran muchos. Conforme avanzbamos a lo largo de
las alambradas y miraba fijamente a los prisioneros me di cuenta
de algo insoportable: llevaba puesto un uniforme militar israel.
Mientras que pensaba en mi uniforme y trataba de
sobreponerme a un profundo sentido de vergenza, llegamos a
una gran explanada en medio del campamento. Nos quedamos
all alrededor del gua oficial, que nos cont ms mentiras sobre
aquella guerra que combatamos para defender nuestro refugio
judo. Mientras que nos aburra a muerte con embustes
irrelevantes observ que estbamos rodeados por dos docenas
de bloques de hormign de un metro cuadrado de base y unos
130 cm de altura. Tenan una pequea puerta de metal y me
sent horrorizado ante el hecho de que mi ejrcito pudiese haber
decidido encerrar a los perros guardianes en aquellas
construcciones durante la noche. Haciendo uso de mi descaro
israel, le pregunt al gua oficial qu eran aquellos horribles
cubos de cemento. Respondi con celeridad: Son bloques de
reclusin incomunicada, al cabo de dos das en uno de ellos
cualquiera se convierte en un sionista fiel.
Aquello fue la gota que desbord el vaso. Me di cuenta entonces,
ya en 1984, de que mi aventura amorosa con el Estado israel y
el sionismo se haba acabado. A pesar de todo, saba muy poco
sobre Palestina, sobre la Nakba o incluso sobre el judasmo y la
judeidad. nicamente saba que, para m, Israel era una mala
noticia y no quera tener nada que ver con l. Dos semanas
despus entregu mi uniforme, agarr mi saxo contralto, tom el
autobs del aeropuerto Ben Gurion y vol en direccin a Europa,
donde permanec varios meses. Estaba disfrutando de la calle. A
mis 21 aos era libre por primera vez.
Traigo esta historia, a riesgo de hacer esta reflexin muy larga, porque
Atzmon encaja perfectamente con el ejemplo de un hombre libre. No
importa lo que su abuelo le dijo, no importa como la propaganda
sionista le haya doctrinado, l decidi por si mismo. Al encontrarse con
los campos de concentracin en el Lbano se dio cuenta de que no todo
era como le haban dicho y eligi su forma de pensar. Ese fue su
despertar. Su nico gua, ahora, es su propia consciencia, equivocada o
no, pero es su decisin.

Quiero, con este ejemplo, que nos demos cuenta de que se puede ser
perfectamente librepensador en este mundo. No todo lo que nos han
dicho es verdad, pero nadie nos lo va a revelar, algunos de nosotros
podemos intentar decir lo que consideramos es correcto, pero nada de
eso servir si la liberacin no ocurre dentro de cada ser humano. Ese ser
humano, adoctrinado desde su nacimiento para que acepte sin chistar
todo lo que le dicen quienes le han alimentado, educado, corrompido y
vendido, es la cosa ms importante del universo.

No importa lo que te hayan dicho antes vales por lo que eres, sabes
por qu?: Porque eres nico, solo existe alguien como t en este
mundo.

Tu sonrisa es nica ninguna pasta dental te har mejorar tu sonrisa.

Tus ojos son nicos, ningn color de lente contacto que elijas los har
mejor.

Tu rostro es nico y ninguna marca de mquinas de afeitar har que las
mujeres se enamoren de ti, ni ninguna crema de noche lograr que los
hombres se derrumben ante ti.

Poda hacer esta lista infinita pero sera redundar. Acepta tu humanidad
como algo especial, no deje que nadie te haga sentir mal por las cosas
materiales de las que careces, despus de todo naciste desnudo.

La mquina est ah afuera dominndolo todo, comercializndolo todo.
Es un gigante, un inmenso robot con miles de alambres y ondas
inalmbricas adoctrinndote, educndote. Sus sacerdotes desde el
amanecer de bombardean con propaganda solo para venderte cosas que
tu no quieres, pero que no sabes que no quieres porque ella te dice que
un juego de futbol de Barcelona vs Madrid es ms importante que
aprovechar esa tarde leyndolo un cuento a tu hijo, que la ltima marca
de celular traer emocin a tu vida y que si no vas al concierto de tal
artista te lamentaras el resto de tu vida.

Concluyendo: al principio de tu liberacin te vas a sentir solo,
incomprendido, desencantado. Pero tengo la fe en que llegar un da,
cuando los hombres libres alcancemos una masa crtica, donde con
nuestro actuar, sin violencia, simplemente cambiando nuestro modo de
vida, podamos detener la savia vital que alimenta el sistema, espero
que un da no necesitemos el dinero, ese da la maquina se ahogara en
su ltimo estertor.

Y voy a terminar aqu usando una metfora de Lewis Mumford, las
cadenas de la prisin a las que nos tiene sometido la mquina estn ah,
viejas, oxidadas. Pero para aquellos que deseen liberarse solo bastara
empujar la puerta y esta se abrir. Es tu decisin.


Santo Domingo
18 Mayo 2014