CRUZANDO EL UMBRAL DE LA ESPERANZA

-INTRODUCCIN
SOBRE ESTE LIBRO
UN TELEFONAZO
Siento un especial afecto, natual!ente, po los cole"as -peio#istas $ escitoes- %ue
ta&a'an en la tele(isi)n* +o eso, a pesa #e epeti#as in(itaciones, nunca ,e intenta#o
%uitales su ta&a'o* -e paece %ue las pala&as, %ue constitu$en la !ateia pi!a #e
nuesto %ue,ace, tienen consistencia e i!pacto #ifeentes si se conf.an a la /!ateiali#a#0
#el papel i!peso o a la in!ateiali#a# #e los si"nos elect)nicos*
Sea lo %ue sea, ca#a uno es e,1n #e su popia ,istoia, $ la !.a, efeente a lo %ue a%u.
i!pota, es la #e %uien ,a conoci#o s)lo e#acciones #e pei)#icos $ e#itoiales, $ no
estu#ios con c2!aas #e tele(isi)n, focos, esceno"af.a*
Tan%uil.cese el lecto3 no (o$ a se"ui con estas consi#eaciones !2s popias #e un #e&ate
so&e los !e#ios #e co!unicaci)n, ni #eseo casti"a a na#ie con #esa,o"os auto&io"2ficos*
Con lo %ue ,e #ic,o !e &asta paa ,ace co!pen#e la sopesa, uni#a %ui42 a una pi4ca
#e #is"usto, po(oca#a po un telefona4o un #.a #e finales #e !a$o #e 5667*
Co!o ca#a !a8ana, al i ,acia !i estu#io, !e epet.a inteio!ente las pala&as #e
Cice)n3 Si apu# &i&liot,eca! ,otulu! ,a&es, ni,il #eeit* 9:u1 !2s %uiees si tienes una
&i&lioteca %ue se a&e a un pe%ue8o 'a#.n; Ea una 1poca especial!ente ca"a#a #e
ta&a'o< te!ina#a la coecci)n #el &oa#o #e un li&o, !e ,a&.a !eti#o en la e#acci)n
#efiniti(a #e oto* -ientas tanto, ,a&.a %ue se"ui con las cola&oaciones peio#.sticas #e
sie!pe*
Acti(i#a#, pues, no falta&a* +eo ta!poco falta&a el #a "acias a :uien #e&.a #alas,
po%ue !e pe!it.a saca a#elante to#a esa taea, #.a tas #.a, en el silencio solitaio #e
a%uel estu#io situa#o so&e el la"o =a#a, le'os #e cual%uie cento i!potante, pol.tico o
cultual, e incluso eli"ioso* 9No fue acaso el na#a sospec,oso >ac%ues -aitain, tan %uei#o
po +a&lo ?I, %uien, !e#io en &o!a, eco!en#) a to#o a%uel %ue %uisiea continua
a!an#o $ #efen#ien#o el catolicis!o %ue fecuentaa poco $ #e una !anea #isceta a
cieto /!un#o cat)lico0;
Sin e!&a"o, ,e a%u. %ue a%uel #.a #e pi!a(ea, en !i apata#o efu"io, iu!pi) un
i!pe(isto telefona4o3 ea el #iecto "eneal #e la RAI* De'an#o senta#o %ue conoc.a !i
poca #isponi&ili#a# paa los po"a!as tele(isi(os, conoci#os los pece#entes ec,a4os, !e
anuncia&a a pesa #e to#o %ue !e lle"a.a en &e(e una popuesta* @ esta (e4, ase"ua&a,
/no po#.a ec,a4ala0*
En los #.as si"uientes se suce#ieon (aias lla!a#as /o!anas0, $ el cua#o, un poco
ala!ante, se fue pefilan#o3 en octu&e #e a%uel 5667 se cu!pl.an %uince a8os #el
pontifica#o #e >uan +a&lo II* Con !oti(o #e tal ocasi)n, el Santo +a#e ,a&.a acepta#o
so!etese a una ente(ista tele(isi(a popuesta po la RAI< ,u&iea si#o a&soluta!ente la
pi!ea en la ,istoia #el papa#o, ,istoia en la %ue, #uante tantos si"los, ,a suce#i#o #e
to#o* De to#o, peo nunca %ue un suceso #e +e#o se sentaa ante las c2!aas #e la
tele(isi)n paa espon#e apesua#a!ente, #uante una ,oa, a unas pe"untas %ue
a#e!2s %ue#a&an a la co!pleta li&eta# #el ente(ista#o*
Tans!iti#o pi!eo po el pincipal canal #e la tele(isi)n italiana en la !is!a noc,e #el
#eci!o%uinto ani(esaio, el po"a!a se.a etans!iti#o a continuaci)n po las !a$oes
ca#enas !un#iales* -e pe"unta&an si esta&a #eci#i#o a #ii"i $o la ente(ista, po%ue ea
sa&i#o %ue #es#e ,ac.a a8os esta&a esci&ien#o, en li&os $ at.culos, so&e te!as
eli"iosos, con esa li&eta# popia #el laico, peo al !is!o tie!po con la soli#ai#a# #el
ce$ente, %ue sa&e %ue la I"lesia no ,a si#o confia#a s)lo al cleo sino a to#o &auti4a#o,
aun%ue a ca#a uno se"An su ni(el $ se"An su o&li"aci)n*
En especial no se ,a&.a ol(i#a#o el (i(o #e&ate -aun%ue ta!poco su eficacia pastoal, el
positi(o i!pacto en la I"lesia entea, con una #ifusi)n !asi(a en !uc,as len"uas- suscita#o
po Info!e so&e la fe, li&o %ue pu&li%u1 en 56BC $ en el %ue eDpon.a lo ,a&la#o #uante
(aios #.as con el !2s estec,o cola&oa#o teol)"ico #el +apa, el ca#enal >osep,
Rat4in"e, pefecto #el anti"uo
Santo Oficio, a,oa Con"e"aci)n paa la Doctina #e la Fe* Ente(ista %ue supon.a ta!&i1n
una /no(e#a#0, $ sin pece#entes, paa una instituci)n %ue ,a&.a enta#o ,ac.a si"los en la
le$en#a anticleical, con fecuencia /ne"a0, po su silencio $ seceto, otos, po pi!ea
(e4, con a%uel li&o*
?ol(ien#o a 5667, #i1 sola!ente, po a,oa, %ue la fase #e pepaaci)n -lle(a#a con tal
#isceci)n %ue ni una sola noticia lle") a o.#os #e los peio#istas- inclu.a ta!&i1n un
encuento con >uan +a&lo II en Castel"an#olfo*
All., con el #e&i#o espeto peo con una fan%ue4a %ue %ui42 ala!) a al"uno #e los
pesentes -aun%ue no al a!o #e casa, !anifiesta!ente co!placi#o #e !i filial sencille4-,
pu#e eDplica %u1 intenciones !e ,a&.an lle(a#o a es&o4a un pi!e es%ue!a #e
pe"untas* +o%ue, efecti(a!ente, un /E2"alo uste# !is!o0 ,a&.a si#o la Anica in#icaci)n
%ue se !e ,a&.a #a#o*
?itoio -essoi
UN I-+RE?ISTO
El !is!o +apa, sin e!&a"o, no ,a&.a teni#o en cuenta el i!placa&le cA!ulo #e
o&li"aciones %ue ten.a po"a!a#as paa septie!&e, fec,a l.!ite paa lle(a a ca&o las
to!as $ conce#e al #iecto $ los t1cnicos el tie!po necesaio paa /ta&a'a0 el !ateial
antes #e e!itilo* A,oa !e #icen %ue la a"en#a #e ta&a'o #el +ont.lce, a%uel !es,
ocupa&a teinta $ seis apeta#as p2"inas escitas en el o#ena#o*
Ean co!po!isos tan ,eteo"1neos co!o inelu#i&les* A#e!2s #e los (ia'es a #os #i)cesis
italianas FAe44o $ AstiG, antes esta&a la (isita #el e!pea#o #el >ap)n al +ont.fice #e
Ro!a, $ antes esta&a la (isita a los teitoios eD so(i1ticos #e Letonia, Lituania $ Estonia,
con la necesi#a# #e pactica, al !enos un poco, esas #if.ciles len"uas, #e&e i!puesto al
+apa po su popio celo pastoal, su ansia #e /,acese enten#e0 al pe#ica el E(an"elio a
to#os los pue&los #el !un#o*
En esu!en, esult) %ue a a%uellas #os pi!icias -la nipona $ la &2ltica- no ,a&.a posi&ili#a#
#e a8a#i una tecea, la tele(isi(a* Tanto !2s cuanto %ue la &uena #isposici)n #e >uan
+a&lo II le ,a&.a lle(a#o a po!ete cuato ,oas #e to!as, $ a conce#e al #iecto -el
conoci#o $ apecia#o cineasta italiano +upi A(ati- la elecci)n #e la !e'o ,oa tele(isi(a*
Lue"o to#o conclui.a en un li&o, co!pletan#o as. la intenci)n pastoal $ cate%u.stica %ue
,a&.a in#uci#o al +apa a acepta el po$ecto< peo el cA!ulo #e ta&a'o al %ue !e ,e
efei#o i!pi#i), en el Alti!o !o!ento, eali4alo*
En cuanto a !., (ol(. al la"o a efleDiona, co!o #e costu!&e, so&e los !is!os te!as #e
los %ue ,u&iea teni#o %ue ,a&la con el +ont.fice, peo en la %uietu# #e !i &i&lioteca*
9Acaso +ascal, cu$o etato (i"ila el escitoio so&e el %ue ta&a'o, no ,a escito3 /To#as
las contaie#a#es #e los ,o!&es po(ienen #e no sa&e pe!anece tan%uilos en su
,a&itaci)n0;
Aun%ue el po$ecto en el %ue ,a&.a esta#o en(uelto no lo &us%u1 $o, $ a#e!2s, no fue una
contaie#a#, Hs)lo falta.aI Sin e!&a"o, no %uieo oculta %ue !e ,a&.a cea#o al"unas
#ificulta#es*
2
So&e to#o, $ co!o ce$ente, !e pe"unta&a si ea #e (e#a# opotuno %ue el +apa
conce#iese ente(istas, $ a#e!2s tele(isi(as* A pesa #e su "eneosa $ &uena intenci)n, al
%ue#a necesaia!ente in(oluca#o en el !ecanis!o i!placa&le #e los !e#ios #e
co!unicaci)n, 9no se aies"a&a a %ue su (o4 se confun#iese con el ca)tico ui#o #e fon#o
#e un !un#o %ue lo &anali4a to#o, %ue to#o lo con(iete en espect2culo, %ue a!ontona
opiniones contaias e inaca&a&les paloteos so&e cual%uie cosa; 9Ea opotuno %ue
ta!&i1n un Supe!o +ont.fice #e Ro!a se a!ol#ase al /en !i opini)n0 en su con(esaci)n
con un conista, a&an#onan#o el sole!ne /Nos0 en el %ue esuena la (o4 #el !ilenaio
!isteio #e la I"lesia;
Ean pe"untas %ue no s)lo no #e'1 #e ,ace!e, sino ta!&i1n -aun%ue espetuosa!ente-
#e ,ace*
-2s all2 #e tales cuestiones /#e pincipio0, consi#e1 %ue la co!petencia %ue po#.a $o
,a&e a#%uii#o #uante tantos a8os en la info!aci)n eli"iosa, po&a&le!ente no &asta&a
paa co!pensa la #es(enta'a #e !i ineDpeiencia en el !e#io tele(isi(o, $ !enos en una
ocasi)n se!e'ante, la !2s co!po!eti#a %ue pue#a i!a"inase paa un peio#ista*
+eo incluso so&e este punto otas a4ones se contapusieon a las !.as*
En to#o caso, la opeaci)n /:uince a8os #e papa#o en T?0 no se eali4), $ ea pesu!i&le
%ue, pasa#a la ocasi)n #el ani(esaio, no se ,a&lase !2s #e ella* +o lo tanto, po#.a (ol(e
a teclea en !i !2%uina #e esci&i $ se"ui con la #e&i#a atenci)n la pala&a #el O&ispo #e
Ro!a, peo -co!o ,a&.a ,ec,o ,asta ese !o!ento- a ta(1s #e las Acta Apostolicae Se#is*
UNA SOR+RESA
+asaon al"unos !eses* @ ,e a%u. %ue un #.a, oto telefona4o -#e nue(o total!ente
i!pe(isto- #el ?aticano* En la l.nea esta&a el #iecto #e la Sala #e +ensa #e la Santa
Se#e, el psi%uiata espa8ol con(eti#o en peio#ista >oa%u.n Na(ao-?alls, ,o!&e tan
efica4 co!o co#ial, uno #e los !2s fi!es #efensoes #e la con(eniencia #e a%uella
ente(ista*
Na(ao-?alls ea pota#o #e un !ensa'e %ue, !e ase"ua&a, le ,a&.a co"i#o po sopesa
a 1l el pi!eo* El +apa !e !an#a&a #eci3 /Aun%ue no ,a ,a&i#o !o#o #e espon#ele en
pesona, ,e teni#o so&e la !esa sus pe"untas< !e ,an inteesa#o, $ !e paece %ue se.a
opotuno no a&an#onalas* +o eso ,e esta#o efleDionan#o so&e ellas $ #es#e ,ace al"An
tie!po, en los pocos atos %ue !is o&li"aciones !e lo pe!iten, !e ,e puesto a
espon#elas po escito* Uste# !e ,a plantea#o unas cuestiones $ po tanto, en cieto
!o#o, tiene #eec,o a eci&i unas espuestas*** Esto$ ta&a'an#o en eso* Se las ,a1
lle"a* Lue"o, ,a"a lo %ue cea !2s con(eniente*0
En esu!en, una (e4 !2s >uan +a&lo II confi!a&a esa fa!a #e /+apa #e las sopesas0
%ue lo aco!pa8a #es#e %ue fue ele"i#o< ,a&.a supea#o to#a pe(isi)n*
As. fue co!o, un #.a #e finales #e a&il #e este 566J en %ue esci&o, eci&.a en !i casa al
#octo Na(ao-?alls, %uien sac) #e su catea un "an so&e &lanco* Dento esta&a el teDto
%ue !e ,a&.a si#o anuncia#o, escito #e pu8o $ leta #el +apa, %uien, paa esalta aAn !2s
la pasi)n con %ue ,a&.a !anuscito las p2"inas, ,a&.a su&a$a#o con (i"oosos ta4os #e su
plu!a !uc,.si!os puntos< son los %ue el lecto enconta2 en leta cusi(a, se"An
in#icaci)n #el popio Auto* I"ual!ente, ,an si#o conse(a#as las sepaaciones en &lanco
%ue con fecuencia into#uce ente un pa2"afo $ oto*
El t.tulo !is!o #el li&o es #e >uan +a&lo II* Lo ,a&.a escito pesonal!ente so&e la
capeta %ue conten.a el teDto< aun%ue pecis) %ue se tata&a s)lo #e una in#icaci)n3 #e'a&a
a los e#itoes li&eta# paa ca!&ialo* Si nos ,e!os #eci#i#o a conse(alo es po%ue nos
#i!os cuenta #e %ue ese t.tulo esu!.a plena!ente el /nAcleo0 #el !ensa'e popuesto en
estas p2"inas al ,o!&e conte!po2neo*
3
Este #e&i#o espeto a un teDto en el %ue ca#a pala&a cuenta o&(ia!ente !e ,a oienta#o
ta!&i1n en el ta&a'o #e e#itin" %ue se !e pi#i), en el %ue !e ,e li!ita#o a cosas co!o la
ta#ucci)n, ente pa1ntesis, #e las eDpesiones latinas< a eto%ues #e puntuaci)n, %ui42
apesua#a< a co!pleta no!&es #e pesonas -po e'e!plo el #e @(es Con"a %ue el +apa,
po a4)n #e &e(e#a#, ,a&.a escito s)lo Con"a-< a popone un sin)ni!o en los casos en
%ue una pala&a se epite en la !is!a fase< a la !o#ificaci)n #e al"unas, pocas,
i!pecisiones en la ta#ucci)n #el oi"inal polaco* -inucias, pues, %ue #e nin"An !o#o ,an
afecta#o al conteni#o*
-i ta&a'o !2s ele(ante ,a consisti#o en into#uci nue(as pe"untas all. #on#e el teDto lo
pe#.a* En efecto, a%uel es%ue!a !.o so&e el %ue >uan +a&lo II ,a ta&a'a#o con una
#ili"encia sopen#ente Fel ,ec,o #e ,a&ese to!a#o tan en seio a un conista paece una
pue&a !2s, si es %ue acaso ,ac.a falta, #e su ,u!il#a#, #e su "eneosa #isponi&ili#a# paa
escuc,a nuestas (oces, las #e la /"ente #e la calle0G, a%uel es%ue!a, #i"o, co!pen#.a
(einte cuestiones* Nin"una #e las cuales, ,a$ %ue ecalcalo, !e fue su"ei#a po na#ie< $
nin"una ,a %ue#a#o sin espuesta o en cieto !o#o /a#apta#a0 po A%uel a %uien i&a
#ii"i#a*
En to#o caso, ean sin #u#a #e!asia#as, $ #e!asia#o a!plias paa una ente(ista
tele(isi(a, incluso la"a* Al espon#e po escito, el +apa ,a po#i#o eDpla$ase, apuntan#o
1l !is!o, !ientas espon#.a, nue(os po&le!as* Los cuales pesupon.an, po tanto, una
pe"unta a# ,oc* +o cita un solo caso3 los ')(enes* No enta&an en el es%ue!a, $ les ,a
%uei#o #e#ica unas p2"inas -cosa %ue confi!a a#e!2s su pe#ilecci)n po ellos-, %ue se
cuentan ente las !2s &ellas #el li&o, $ en las %ue (i&a, e!ociona#a, su eDpeiencia #e
'o(en pasto ente la 'u(entu# #e una patia a la %ue tanto a!a*
+aa co!o#i#a# #el lecto !2s inteesa#o en unos te!as %ue en otos Faun%ue nuesto
conse'o es %ue lea el teDto co!pleto, (e#a#ea!ente /cat)lico0, ta!&i1n en el senti#o #e
%ue en el teDto tout se tient $ to#o se inte"a en una pespecti(a o"2nicaG, a ca#a una #e
las teinta $ cinco pe"untas ,e puesto un &e(e t.tulo %ue in#ica los conteni#os, aun%ue
s)lo sea #e !anea apoDi!a#a #e&i#o a lo i!pe(isto #e las su"eencias %ue el +apa
se8ala a%u. $ all2< ota confi!aci)n !2s #el pat,os %ue i!pe"na unas pala&as %ue, sin
e!&a"o, est2n in!esas o&(ia!ente en el /siste!a0 #e la oto#oDia cat)lica, 'unto a la
!2s a!plia /apetua0 posconcilia*
De to#os !o#os, el teDto ,a si#o eDa!ina#o $ apo&a#o po el !is!o Auto en la (esi)n
pu&lica#a en italiano, $ #e ese !o#elo salen al !is!o tie!po las ta#ucciones en las
pincipales len"uas #el !un#o< $a %ue la fi#eli#a# ea i!pescin#i&le paa "aanti4a al
lecto %ue la (o4 %ue a%u. esuena, en su ,u!ani#a# $ ta!&i1n en su autoi#a#, es Anica $
total!ente la #el Suceso #e +e#o*
As. %ue paece !2s a#ecua#o ,a&la no tanto #e una /ente(ista0 co!o #e /un li&o escito
po el +apa0, si &ien con el est.!ulo #e una seie #e pe"untas* Coespon#e2 lue"o a los
te)lo"os $ a los eDe"etas #el !a"isteio pontificio plantease el po&le!a #e la
/clasificaci)n0 #e un teDto sin pece#entes, $ %ue po tanto ofece pespecti(as in1#itas en
la I"lesia*
A pop)sito #e !i taea #e e#ici)n, #es#e cietos sectoes se !e popon.a una inte(enci)n
eDcesi(a, con co!entaios, o&se(aciones, eDplicaciones, citas #e enc.clicas, #e
#ocu!entos, #e alocuciones* Conta tales su"eencias, ,e pocua#o pasa lo !2s
ina#(eti#o posi&le, li!it2n#o!e a esta nota e#itoial %ue eDplica c)!o fueon las cosas
Ftan /aas0 en su sencille4G, sin #is!inui, con intusiones inopotunas, la eDtao#inaia
no(e#a#, la sopen#ente (i&aci)n, la i%ue4a teol)"ica %ue caactei4an estas p2"inas*
+2"inas %ue, esto$ se"uo, ,a&lan po s. !is!as< $ %ue no tienen ota intenci)n %ue la
/eli"iosa0, no tienen nin"An oto pop)sito sino su&a$a -con el "1neo liteaio
/ente(ista0-, la taea #el Suceso #e +e#o, !aesto #e la fe, ap)stol #el E(an"elio, pa#e
$ al !is!o tie!po ,e!ano uni(esal* En 1l s)lo los cistiano-cat)licos (en al ?icaio #e
4
Cisto, peo su testi!onio #e la (e#a# $ su se(icio en la cai#a# se eDtien#en a to#o
,o!&e, co!o lo #e!uesta ta!&i1n el in#iscuti&le pesti"io %ue la Santa Se#e ,a i#o
a#%uiien#o en la escena !un#ial* No ,a$ pue&lo %ue al econ%uista su li&eta# o su
in#epen#encia no #eci#a, ente los pi!eos actos #e so&ean.a, en(ia un epesentante a
Ro!a, a# +eti Se#e!* @ esto es #e&i#o, !uc,o antes %ue a cual%uie consi#eaci)n
pol.tica, casi a una necesi#a# #e le"iti!i#a# /espiitual0, #e eDi"encia /!oal0*
UNA CUESTIN DE FE
+uesto ante la no le(e esponsa&ili#a# #e plantea una seie #e pe"untas, paa las %ue se
!e #e'a&a una co!pleta li&eta#, #eci#. in!e#iata!ente #escata los te!as pol.ticos,
sociol)"icos e incluso /cleicales0, #e /&uocacia eclesi2stica0, %ue constitu$en la casi
totali#a# #e la info!aci)n, o #esinfo!aci)n, supuesta!ente /eli"iosa0, %ue cicula po
tantos !e#ios #e co!unicaci)n, no sola!ente laicos*
Si se !e pe!ite, cita1 un p2afo #e un apunte #e ta&a'o %ue popuse a %uien !e ,a&.a
!eti#o en el po$ecto3 /El tie!po %ue tene!os paa esta ocasi)n (e#a#ea!ente Anica no
#e&e.a !al"astase con las acostu!&a#as pe"untas #el K(atican)lo"oK* Antes, !uc,o
antes #el K?aticanoK -Esta#o ente otos Esta#os, aun%ue sea !inAsculo $ peculia-, antes
#e los ,a&ituales te!as -necesaios %ui42 peo secun#aios, $ %ui42 ta!&i1n
#esoienta#oes- so&e las posi&ili#a#es #e la instituci)n eclesi2stica, antes #e la #iscusi)n
so&e cuestiones !oales conto(eti#as, antes %ue to#o eso est2 la fe*
/Antes %ue to#o eso est2n las cete4as $ oscui#a#es #e la fe, est2 esa cisis po la %ue
paece (ese ataca#a, est2 su posi&ili#a# !is!a ,o$ en cultuas %ue 'u4"an co!o
po(ocaci)n, fanatis!o, intoleancia, el sostene %ue no eDisten sola!ente opiniones, sino
%ue to#a(.a eDiste una ?e#a#, con !a$Ascula* En esu!en, seia opotuno apo(ec,a la
#isponi&ili#a# #el Santo +a#e paa intenta plantea el po&le!a #e las Ka.cesK, #e eso
so&e lo %ue se &asa to#o el esto, $ %ue sin e!&a"o paece %ue se #e'a apate, a !enu#o
#ento #e la I"lesia !is!a, co!o si no se %uisiea o no se pu#iea afonta*0
En ese apunte continua&a3 /Lo #i1, si se !e pe!ite, en tono #e &o!a3 a%u. no inteesa
el po&le!a eDclusi(a!ente cleical -$ KcleicalK es ta!&i1n cieto laicis!o- #e la #ecoaci)n
#e las salas (aticanas, si #e&e se Kcl2sicaK Fconse(a#oesG o K!o#enaK Fpo"esistasG*
/Ta!poco inteesa un +apa al %ue !uc,os %uisiean (e e#uci#o a pesi#ente #e una
especie #e a"encia !un#ial paa la 1tica o paa la pa4 o paa el !e#io a!&iente* Un +apa
%ue "aanti4aa el nue(o #o"!atis!o F!2s sofocante %ue ese #el %ue se acusa a los
cat)licosG #e lo politicall$ coect, ni un +apa epeti#o #e confo!is!os a la !o#a*
Inteesa, en ca!&io, #escu&i si to#a(.a son fi!es los fun#a!entos #e la fe so&e los %ue
se apo$a ese palacio eclesial, cu$o (alo $ cu$a le"iti!i#a# #epen#en sola!ente #e si si"ue
&asa#o en la cete4a #e la Resuecci)n #e Cisto* +o tanto, #es#e el co!ien4o #e la
con(esaci)n, se.a necesaio pone #e elie(e el Kescan#alosoK eni"!a %ue el +apa, en
cuanto tal, epesenta3 no es pincipal!ente un "an#e ente los "an#es #e la tiea, sino
el Anico ,o!&e en el %ue otos ,o!&es (en una elaci)n #iecta con Dios, (en al K?iceK
!is!o #e >esucisto, Se"un#a +esona #e la Tini#a#*0
A8a#.a final!ente3 /Del sace#ocio #e las !u'ees, #e la pastoal paa ,o!oseDuales o
#i(ocia#os, #e estate"ias "eopol.ticas (aticanas, #e elecciones sociopol.ticas #e los
ce$entes, #e ecolo".a o #e supepo&laci)n, as. co!o #e tantas otas cuestiones, se pue#e,
es !2s, se #e&e #iscuti, $ a fon#o< peo s)lo #espu1s #e ,a&e esta&leci#o un o#en Ftan
fecuente!ente te"i(esa#o ,o$, ,asta en a!&ientes cat)licosG %ue pon"a en pi!e lu"a
la sencilla $ tei&le pe"unta3 lo %ue los cat)licos ceen, $ #e lo %ue el +apa es el Supe!o
=aante, 9es K(e#a#K o Kno es (e#a#K; 9El Ce#o cistiano es to#a(.a acepta&le al pie #e la
leta o se #e&e pone co!o tel)n #e fon#o, co!o una especie #e (ie'a aun%ue no&le
ta#ici)n cultual, #e oientaci)n sociopol.tica, #e escuela #e pensa!iento, peo $a no co!o
una cete4a #e fe caa a la (i#a etena; Discuti -co!o se ,ace- so&e cuestiones !oales
F#es#e el uso #el pese(ati(o ,asta la le"ali4aci)n #e la eutanasiaG sin afonta antes el
5
te!a #e la fe $ #e su (e#a# es inAtil, !2s aAn, no tiene senti#o* Si >esAs no es el -es.as
anuncia#o po los pofetas, 9pue#e, #e (e#a#, i!potanos el Kcistianis!oK $ sus
eDi"encias 1ticas; 9+ue#e inteesanos seia!ente la opini)n #e un ?icaio #e Cisto si $a
no se cee en %ue a%uel >esAs esucit) $ %ue -si(i1n#ose so&e to#o #e este ,o!&e
(esti#o #e &lanco- "u.a a Su I"lesia ,asta %ue (uel(a en su =loia;0
Ee #e econoce %ue no tu(e %ue insisti paa %ue se !e aceptaa un plantea!iento as.* Al
contaio, encont1 ense"ui#a la plena confo!i#a#, la co!pleta sinton.a #el Intelocuto #e
la con(esaci)n, %uien #uante nuesto encuento en Castel"an#olfo, $ #espu1s #e #eci!e
%ue ,a&.a eDa!ina#o el pi!e &oa#o #e pe"untas %ue le ,a&.a en(ia#o, !e co!ent)
%ue ,a&.a acepta#o la ente(ista s)lo #es#e su #e&e #e Suceso #e los ap)stoles, s)lo paa
apo(ec,a una posteio ocasi)n #e #a a conoce el L1i"!a, es #eci, el i!pesionante
anuncio so&e el %ue to#a la fe se fun#a3 />esAs es el Se8o< sola!ente en Ml ,a$
sal(aci)n3 ,o$, co!o a$e $ sie!pe*0
Des#e este plantea!iento, pues, ,a si#o (ista $ 'u4"a#a esta posi&ili#a# #e una
/ente(ista0, %ue inicial!ente !e ,a&.a #e'a#o peple'o* Mste es un +apa i!paciente en su
af2n apost)lico, un +asto al %ue los ca!inos usuales le paecen sie!pe insuficientes, %ue
&usca po to#os los !e#ios ,ace lle"a a los ,o!&es la Buena Nue(a, %ue,
e(an"1lica!ente, %uiee "ita #es#e los tea#os F,o$ cua'a#os #e antenas #e tele(isi)nG
%ue la Espean4a eDiste, %ue tiene fun#a!ento, %ue se ofece a %uien %uiea aceptala<
incluso la con(esaci)n con un peio#ista es (aloa#a po 1l en la l.nea #e lo %ue +a&lo #ice
en su pi!ea cata a los Cointios3 /-e ,e ,ec,o to#o a to#os paa sal(a a to#a costa a
al"unos* @ to#o esto lo ,a"o po el E(an"elio, paa se pat.cipe #el !is!o0 F6,NN-N7G*
En este a!&iente to#a a&stacci)n #esapaece3 el #o"!a se con(iete en cane, san"e,
(i#a* El te)lo"o se ,ace testi"o $ pasto*
DON OAROL, +PRROCO DEL -UNDO
Estas p2"inas %ue a,oa si"uen ,an naci#o #e una (i&aci)n /Lei"!2tica0, #e pi!e
anuncio, #e /nue(a e(an"eli4aci)n0< al acecase a ellas, el lecto se #a2 cuenta #e po
%u1 no %uise a8a#i !is iele(antes notas $ co!entaios a pala&as tan ca"a#as $a #e
si"nifica#o, lle(a#as casi al col!o #e la pasi)n, pecisa!ente esa passion #e con(aince
%ue, si"uien#o a +ascal, ten#.a %ue se el si"no #istinti(o #e to#o cistiano, $ %ue a%u.
caactei4a pofun#a!ente a este /Sie(o #e los sie(os #e Dios0*
+aa 1l, Dios no s)lo eDiste, (i(e, o&a, sino %ue ta!&i1n, $ so&e to#o, es A!o< !ientas
%ue paa el ilu!inis!o $ el acionalis!o, %ue conta!inaon incluso cieto tipo #e teolo".a,
Dios ea el i!pasi&le =an A%uitecto, ea so&e to#o Inteli"encia* Con un cla!o tas oto,
este ,o!&e -si(i1n#ose #e las p2"inas a%u. eco"i#as- %uiee ,ace lle"a a ca#a ,o!&e
el si"uiente !ensa'e3 /HDate cuenta, %uien%uiea %ue seas, #e %ue ees a!a#oI HA#(iete
%ue el E(an"elio es una in(itaci)n a la ale".aI HNo te ol(i#es #e %ue tienes un +a#e, $ %ue
cual%uie (i#a, incluso la %ue paa los ,o!&es es !2s insi"nificante, tiene un (alo eteno
e infinito a Sus o'osI0
Un eDpeto te)lo"o, una #e las po%u.si!as pesonas %ue ,an po#i#o ,o'ea este teDto
to#a(.a !anuscito, !e #ec.a3 /A%u. ,a$ una e(elaci)n -#iecta, sin es%ue!as ni filtos-
#el uni(eso eli"ioso e intelectual #e >uan +a&lo II $, en consecuencia, una cla(e paa la
lectua e intepetaci)n #e su !a"isteio co!pleto*0
A(entua&a incluso el !is!o te)lo"o3 /No s)lo los co!entaistas actuales sino ta!&i1n los
,istoia#oes futuos ten#2n %ue apo$ase en estas p2"inas paa co!pen#e el pi!e
papa#o polaco* Escitas a !ano, #e un ti)n -con esa !anea su$a %ue al"An pacato po#.a
califica #e Ki!pulsi(aK, o %ui42 #e "eneosa Ki!pu#enciaK-, estas p2"inas nos #an a
conoce, #e !o#o eDtao#inaia!ente efica4, no s)lo la !ente sino ta!&i1n el coa4)n #el
,o!&e a %uien se #e&en tantas enc.clicas, tantas catas apost)licas, tantos #iscusos* A%u.
to#o (a a la a.4< es un #ocu!ento paa ,o$, peo ta!&i1n +aa la ,istoia*0
6
-e confia&a un cola&oa#o #iecto #el +ont.fice %ue ca#a ,o!il.a, ca#a eDplicaci)n #el
E(an"elio -en ca#a -isa %ue 1l cele&a- est2 sie!pe, $ to#a, escita #e su !ano, #e
co!ien4o a fin* No se li!ita a pone so&e el papel al"unos apuntes %ue se8alen los te!as
%ue #e&en se #esaolla#os< esci&e ca#a pala&a, tanto en una litu"ia sole!ne paa un
!ill)n #e pesonas Fo paa !il !illones, co!o ,a suce#i#o en cietas e!isiones tele(isi(asG
co!o en la Eucaist.a cele&a#a paa unos pocos .nti!os, en su oatoio pi(a#o* >ustifica
este esfue4o eco#an#o %ue es taea pi!o#ial e inelu#i&le, no #ele"a&le, #e to#o
sace#ote el ,acese instu!ento paa consa"a el pan $ el (ino, paa ,ace lle"a al
peca#o el pe#)n #e Cisto, $ ta!&i1n paa eDplica la +ala&a #e Dios*
De este !is!o !o#o paece ,a&e consi#ea#o estas espuestas* Ea$, pues, a%u. ta!&i1n
una especie #e /pe#icaci)n0, #e /eDplicaci)n #el E(an"elio0 ,ec,a po /#on Oaol, p2oco
#el !un#o0*
Di"o /ta!&i1n0 po%ue el lecto no enconta2 sola!ente eso, sino una sin"ula
co!&inaci)n a (eces #e confi#encia pesonal Fe!ocionantes los to4os so&e su infancia $
'u(entu# en su tiea natalG, a (eces #e efleDi)n $ #e eD,otaci)n espiituales, a (eces #e
!e#itaci)n !.stica, a (eces #e eta4os #el pasa#o o so&e el futuo, a (eces #e
especulaciones teol)"icas $ filos)ficas*
+o tanto, si to#as las p2"inas eDi"en una lectua atenta F#et2s #el tono #i(ul"ati(o, %uien
se #eten"a un poco po#2 #escu&i una sopen#ente pofun#i#a#G, al"unos pasa'es eDi"en
una especial atenci)n* Des#e nuesta eDpeiencia #e lectoes /#e peesteno0, po#e!os
ase"ua %ue (ale #el to#o la pena* El tie!po $ la atenci)n %ue se e!pleen eci&i2n a!plia
eco!pensa*
Se po#2 co!po&a, ente otas cosas, c)!o al !2Di!o #e apetua Fcon aan%ues #e
"an au#acia3 (1anse, po e'e!plo, las p2"inas so&e el ecu!enis!o o las otas so&e
escatolo".a, /los no(.si!os0G (a uni#o sie!pe el !2Di!o #e fi#eli#a# a la ta#ici)n* @ %ue
sus &a4os a&ietos a to#o ,o!&e no #e&ilitan en na#a la i#enti#a#, cat)lica, #e la %ue
>uan +a&lo II es !u$ consciente #e se "aante $ #epositaio ante Cisto, /en cu$o no!&e
sola!ente est2 la sal(aci)n0 Fcf* Eec,os #e los Ap)stoles J,5NG*
Es &ien sa&i#o %ue en 56BN el escito $ peio#ista fanc1s An#1 Fossa# pu&lic) -to!an#o
co!o t.tulo la eD,otaci)n %ue ,a lle"a#o a se casi la consi"na #el pontifica#o3 HNo ten"2is
!ie#oI- el esulta#o #e una seie #e con(esaciones con este +apa*
Sin %uee %uitale na#a, po supuesto, a ese i!potante li&o, eDcelente!ente
estuctua#o, pue#e o&se(ase %ue entonces se esta&a al co!ien4o #el pontifica#o #e Oaol
Qo't$la en la Se#e #e +e#o* En las p2"inas %ue si"uen est2, en ca!&io, to#a la eDpeiencia
#e %uince a8os #e se(icio, est2 la ,uella %ue ,a #e'a#o en su (i#a to#o lo %ue #e #ecisi(o
,a ocui#o en este tie!po F&asta pensa sola!ente en la ca.#a #el !aDis!oG, la ,uella
#e'a#a en la I"lesia, en el !un#o* +eo lo %ue no s)lo ,a pe!aneci#o intacto sino %ue
paece incluso ,a&ese !ultiplica#o Feste li&o #a #e ello pleno testi!onioG es su capaci#a#
#e "enea po$ectos, su .!petu #e caa al futuo, su !ia ,acia a#elante -a ese /tece
!ilenio cistiano0 con el a#o $ la se"ui#a# #e un ,o!&e 'o(en*
EL SER?ICIO DE +EDRO
Ba'o una lu4 se!e'ante, ca&e espea ente otas cosas %ue los %ue, tanto fuea co!o
#ento #e la I"lesia, lle"aon a sospec,a %ue este /+apa (eni#o #e le'os0 ta.a
/intenciones estaua#oas0 o ea /eaccionaio a las no(e#a#es conciliaes0 encuenten al
fin el !o#o #e ectificase co!pleta!ente*
:ue#a a%u. confi!a#o #e continuo su papel po(i#encial #es#e a%uel Concilio ?aticano II
en cu$as sesiones F#es#e la pi!ea a la Alti!aG el entonces 'o(en o&ispo Oaol Qo't$la
paticip) con un papel sie!pe acti(o $ ele(ante* +o a%uella eDtao#inaia a(entua -$
7
po lo %ue ,a #ei(a#o #e ella en la I"lesia- >uan +a&lo II no tiene nin"una intenci)n #e
/aepentise0, co!o #eclaa otun#a!ente, a pesa #e %ue no oculte los po&le!as $
#ificulta#es #e&i#as -esto est2 co!po&a#o- no al ?aticano II, sino a apesua#as cuan#o no
a&usi(as intepetaciones*
:ue %ue#e, pues, &ien clao %ue -ante el plantea!iento plena!ente eli"ioso #e estas
p2"inas-, si!plificaciones co!o /#eec,a-i4%uie#a0 o co!o /conse(a#o-po"esista0 se
e(elan total!ente ina#ecua#as $ sin senti#o* La /sal(aci)n cistiana0, a la %ue #e#ica
al"unas #e las p2"inas !2s apasiona#as, no tiene na#a %ue (e con se!e'antes estec,eces
pol.ticas, %ue constitu$en #es"acia#a!ente el Anico pa2!eto #e tantos co!entaistas,
con#ena#os as. -sin sospec,alo si%uiea- a no co!pen#e na#a #e la pofun#a #in2!ica #e
la I"lesia* Los es%ue!as #e las sie!pe ca!&iantes i#eolo".as !un#anas est2n !u$ le'os
#e la (isi)n /apocal.ptica0 -en el senti#o eti!ol)"ico #e e(elaci)n, #e #es(ela!iento #el
plan #e la +o(i#encia%ue llena el !a"isteio #e este +ont.fice $ #a (i#a ta!&i1n a las
si"uientes p2"inas*
-e #ec.a un .nti!o cola&oa#o su$o3 /+aa sa&e %ui1n es >uan +a&lo II ,a$ %ue (elo
e4a, so&e to#o en la inti!i#a# #e su oatoio pi(a#o*0 9Acaso pue#e enten#e al"o #e
este +apa-i"ual %ue #e cual%uie oto +apa- %uien eDclu$a esto #e sus an2lisis, cent2n#ose
en sofistica#as apaiencias;
El lecto co!po&a2 %ue, en nu!eosas ocasiones, no ,e #u#a#o en a#opta el papel #e
/acicate0, #e /est.!ulo0, aun ,asta el #e espetuoso /po(oca#o0* Es una taea no
sie!pe "ata ni f2cil* Ceo, sin e!&a"o, %ue 1sta es la o&li"aci)n #e to#o ente(ista#o,
%ue -!antenien#o, natual!ente, esa (itu# cistiana %ue es la #e ioni4a so&e s. !is!o,
esa sonisa &ulona ante la tentaci)n #e to!ase #e!asia#o en seio#e&e intenta pone en
p2ctica la /!a$1utica0, %ue es, co!o se sa&e, la /t1cnica #e las co!a#onas0*
+o ota pate, tu(e la i!pesi)n #e %ue !i Intelocuto espea&a pecisa!ente este tipo #e
/po(ocaci)n0, $ no #elica#e4as cotesanas, co!o #e!uestan la (i(e4a, la clai#a#, la
sincei#a# espont2nea #e las espuestas* Ee conse"ui#o con eso al"o %ue se paece a una
afectuosa /epensi)n0, o %ui42 a una patenal /oposici)n0* Ta!&i1n esto !e co!place, $a
%ue no s)lo confi!a la "eneosa seie#a# con %ue ,an si#o aco"i#as !is pe"untas, sino
%ue a#e!2s el Santo +a#e ,a coo&oa#o as. %ue !i !o#o #e plantea los po&le!as -a
pesa #e %ue no los pue#a co!pati- es el #e tantos otos ,o!&es #e nuesto tie!po* Ea,
pues, un #e&e #e este conista intenta ei"ise en su pota(o4, en no!&e #e to#os los
%ue /nos #an ta&a'o0, los lectoes*
Clao %ue, con al"o paeci#o a lo %ue los autoes #e espiituali#a# lla!an /santa en(i#ia0 F$
%ue, co!o tal, pue#e no se un /peca#o0, sino un &eneficioso acicateG, ante al"unas
espuestas ,e to!a#o plena conciencia #e la #espopoci)n ente nosotos -pe%ue8os
ce$entes a"o&ia#os po po&le!as a nuesta !e#ioce !e#i#a- $ este Suceso #e +e#o,
%uien -si es l.cito eDpesase as.- no tiene necesi#a# #e /cee0* +aa 1l, en efecto, el
conteni#o #e la fe es #e una e(i#encia tan"i&le* +o tanto, $ a pesa #e %ue 1l ta!&i1n
apecie a +ascal Fal %ue citaG, no tiene necesi#a# #e ecui a nin"una /apuesta0 co!o 1l,
no necesita #el apo$o #e nin"An /c2lculo #e po&a&ili#a#es0 paa esta se"uo #e la
o&'eti(a (e#a# #el Ce#o*
:ue la Se"un#a +esona #e la Tini#a# se ,a encana#o, %ue >esucisto (i(e, actAa, info!a
el uni(eso enteo con Su a!o, el cistiano Oaol Qo't$la en cieta !anea lo siente, lo
toca, lo eDpei!enta< co!o le suce#e a to#o !.stico, %ue es el %ue ,a alcan4a#o $a la
e(i#encia* Lo %ue paa nosotos pue#e se un po&le!a, paa 1l es un #ato #e ,ec,o
o&'eti(a!ente incontesta&le* No i"noa, co!o anti"uo pofeso #e filosof.a, el esfue4o #e la
!ente ,u!ana en la &As%ue#a #e /pue&as0 #e la (e#a# cistiana Fa esto, pecisa!ente,
#e#ica al"unas #e las p2"inas !2s #ensasG, peo se tiene la i!pesi)n #e %ue, paa 1l, esos
a"u!entos no son sino confi!aciones o&(ias #e una eali#a# e(i#ente*
Ta!&i1n en este senti#o !e ,a paeci#o esta (e#a#ea!ente en consonancia con el
E(an"elio, (e cu!pli#as las pala&as #e >esAs, tans!iti#as po -ateo3 /Biena(entua#o
8
tA, Si!)n, ,i'o #e >uan, po%ue no te ,a e(ela#o esto ni la cane ni la san"e, sino !i
+a#e %ue est2 en los Cielos* @ $o te #i"o %ue tA ees +e#o, $ so&e esta pie#a e#ifica1 !i
I"lesia, $ las puetas #el infieno no pe(alece2n conta ella0 F5R,5S-5BG*
Una pie#a, una oca a la %ue a"aase a la ,oa #e la pue&a, en esas /te!pesta#es #e la
#u#a0, en esas /noc,es oscuas0 %ue insi#ian nuesta fe, tan a !enu#o (acilante< el
testi"o #e la (e#a# #el E(an"elio, %ue no #u#a, el testi"o #e la eDistencia #e Oto -un#o
#on#e a ca#a uno le se2 #a#o lo su$o, $ en el %ue a ca#a uno -con tal #e %ue ,a$a
%uei#o- le se2 #a#a la plenitu# #e la (i#a etena* Mste es el se(icio a los ,o!&es %ue
>esucisto !is!o confi) a un ,o!&e, ,aci1n#ole Su /?icaio03 /Si!)n, Si!)n, ,e a%u. %ue
Satan2s os ,a ecla!a#o paa ci&aos co!o el ti"o* +eo $o ,e o"a#o po ti paa %ue no
#esfalle4ca tu fe< $ tA, cuan#o te con(ietas, confi!a a tus ,e!anos0 FLucas NN,75-7NG*
Mste es el se(icio %ue cu!ple el actual Suceso #e +e#o, %ue, #espu1s #e casi (einte
si"los, est2 to#a(ia ente los %ue /,an (isto la Resuecci)n0, $ %ue sa&en %ue /a%uel >esAs
,a su&i#o al Cielo0 Fcf* Eec,os #e los Ap)stoles 5,N5-NNG* @ est2 #ispuesto a ase"ualo
con su !is!a (i#a, con pala&as, peo so&e to#o con ,ec,os*
En esta !ano fi!e %ue se nos tien#e paa #anos se"ui#a#, en esta confi!aci)n, tan
espetuosa co!o apasiona#a, #el /esplen#o #e la (e#a#0 -eDpesi)n %ue !uc,as (eces se
epite a%u.-, !e ,a paeci#o %ue est2 el !a$o e"alo %ue ofecen estas p2"inas*
A %uien pi!eo las ,a le.#o le ,an ,ec,o !uc,o &ien, le ,an #a#o se"ui#a#, e!pu'2n#ole
a una !a$o co,eencia, a intenta saca consecuencias !2s aco#es con las pe!isas #e
una fe %ui42 !2s teoi4a#a %ue pactica#a en la (i#a coti#iana*
No #u#a!os #e %ue ,a2n &ien a !uc,os, cu!pli1n#ose as. la Anica a4)n %ue ,a !o(i#o a
este sin"ula Ente(ista#o, %uien #es#e la ca!a #el ,ospital #on#e se enconta&a po una
#oloosa ca.#a, #ec.a %ue ,a&.a ofeci#o un poco #e su sufi!iento ta!&i1n po los lectoes
#e estas p2"inas, en las %ue la pala&a %ue %ui42 con !a$o fecuencia se epite, 'unto a
/espean4a0, sea /ale".a0*
9Se2 acaso et)ico #ecile %ue, ta!&i1n po esto, le esta!os a"a#eci#os;
?ITTORIO -ESSORI
-I* EL /+A+A03 UN ESCPNDALO @ UN -ISTERIO
+RE=UNTA
Santi#a#, con !i pi!ea pe"unta %uisiea e!onta!e a las a.ces< !e eDcusa2, pues, si
es !2s la"a %ue las si"uientes*
Esto$ ante un ,o!&e (esti#o #e &lanco, con una cu4 so&e el pec,o* No %uieo #e'a #e
se8ala %ue este ,o!&e al %ue lla!an +apa F/+a#e0, en "ie"oG es en s. !is!o un
!isteio, un si"no #e conta#icci)n, e incluso una po(ocaci)n, un /esc2n#alo0 se"An lo %ue
paa !uc,os es el senti#o co!An*
Efecti(a!ente, ante un +apa ,a$ %ue ele"i* El %ue es Ca&e4a #e la I"lesia cat)lica es
#efini#o po la fe /?icaio #e Cisto0* Es consi#ea#o co!o el ,o!&e %ue so&e la tiea
epesenta al Ei'o #e Dios, el %ue /,ace las (eces0 #e la Se"un#a +esona #e la Tini#a#*
Esto es lo %ue afi!a to#o +apa #e s. !is!o* Esto es lo %ue ceen los cat)licos*
Sin e!&a"o, $ se"An !uc,os otos, esta petensi)n es a&su#a< paa ellos el +apa no es
epesentante #e Dios sino testi"o supe(i(iente #e unos anti"uos !itos $ le$en#as %ue el
,o!&e #e ,o$ no pue#e acepta*
+o lo tanto, ante Uste# es necesaio -#ici1n#olo al !o#o #e +ascal- aposta3 o &ien es
9
Uste# el !isteioso testi!onio (i(o #el Cea#o #el uni(eso, o &ien el pota"onista !2s
iluste #e una ilusi)n !ilenaia*
Si !e lo pe!ite, Le pe"unta.a3 9No ,a #u#a#o nunca, en !e#io #e su cete4a, #e tal
(.nculo con >esucisto $, po tanto, con Dios; 9Nunca se ,a plantea#o pe"untas $
po&le!as aceca #e la (e#a# #e ese Ce#o %ue se ecita en la -isa $ %ue pocla!a una
inau#ita fe, #e la %ue Uste# es el "aante !2s autoi4a#o;
RES+UESTA
:uisiea e!pe4a con la eDplicaci)n #e las pala&as $ #e los conceptos* Su pe"unta est2,
#e un la#o, peneta#a po una fe (i(a $, #e oto, po una cieta in%uietu#* De&o se8ala eso
$a #es#e el pincipio $, al ,acelo, #e&o efei!e a la eD,otaci)n %ue eson) al co!ien4o
#e !i !inisteio en la Se#e #e +e#o3 /HNo ten"2is !ie#oI0
Cisto #ii"i) !uc,as (eces esta in(itaci)n a los ,o!&es con %ue se enconta&a* Esto #i'o
el Pn"el a -a.a3 /No ten"as !ie#o0 Fcf* Lucas 5,7TG* @ esto !is!o a >os13 /No ten"as
!ie#o0 Fcf* -ateo 5,NTG* Cisto lo #i'o a los Ap)stoles, $ a +e#o, en (aias ocasiones, $
especial!ente #espu1s #e su Resuecci)n, e insist.a3 /HNo ten"2is !ie#oI0< se #a&a
cuenta #e %ue ten.an !ie#o po%ue no esta&an se"uos #e si A%uel %ue (e.an ea el !is!o
Cisto %ue ellos ,a&.an conoci#o* Tu(ieon !ie#o cuan#o fue apesa#o, $ tu(ieon aAn !2s
!ie#o cuan#o, Resucita#o, se les apaeci)*
Esas pala&as ponuncia#as po Cisto las epite la I"lesia* @ con la I"lesia las epite
ta!&i1n el +apa* Lo ,a ,ec,o #es#e la pi!ea ,o!il.a en la pla4a #e San +e#o3 /HNo
ten"2is !ie#oI0 No son pala&as #ic,as po%ue s., est2n pofun#a!ente enai4a#as en el
E(an"elio< son, sencilla!ente, las pala&as #el !is!o Cisto*
9De %u1 no #e&e!os tene !ie#o; No #e&e!os te!e a la (e#a# #e nosotos !is!os*
+e#o tu(o conciencia #e ella, un #.a, con especial (i(e4a, $ #i'o a >esAs3 /HAp2tate #e !.,
Se8o, %ue so$ un ,o!&e peca#oI0 FLucas C,BG*
+ienso %ue no fue s)lo +e#o %uien tu(o conciencia #e esta (e#a#* To#o ,o!&e la
a#(iete* La a#(iete to#o Suceso #e +e#o* La a#(iete #e !o#o paticula!ente clao el
%ue, a,oa, le est2 espon#ien#o* To#os nosotos le esta!os a"a#eci#os a +e#o po lo %ue
#i'o a%uel #.a3 /HAp2tate #e !., Se8o, %ue so$ un ,o!&e peca#oI0 Cisto le espon#i)3
/No te!as< #es#e a,oa se2s pesca#o #e ,o!&es0 FLucas C,5TG* HNo ten"as !ie#o #e
los ,o!&esI El ,o!&e es sie!pe i"ual< los siste!as %ue cea son sie!pe i!pefectos, $
tanto !2s i!pefectos cuanto !2s se"uo est2 #e s. !is!o* 9@ esto #e #)n#e po(iene;
Esto (iene #el coa4)n #el ,o!&e, nuesto coa4)n est2 in%uieto< Cisto !is!o conoce
!e'o %ue na#ie su an"ustia, po%ue /Ml sa&e lo %ue ,a$ #ento #e ca#a ,o!&e0 Fcf* >uan
N,NCG*
As. %ue, ante su pi!ea pe"unta, #eseo efei!e a las pala&as #e Cisto $, al !is!o
tie!po, a !is pi!eas pala&as en la pla4a #e San +e#o* +o lo tanto, /no ,a$ %ue tene
!ie#o0 cuan#o la "ente te lla!a ?icaio #e Cisto, cuan#o te #icen Santo +a#e o Su
Santi#a# o e!plean otas eDpesiones se!e'antes a 1stas, %ue paecen incluso contaias al
E(an"elio, po%ue el !is!o Cisto afi!)3 /A na#ie lla!1is pa#e U***V po%ue s)lo uno es
(uesto +a#e, el #el Cielo* Ta!poco os ,a"2is lla!a !aestos, po%ue s)lo uno es (uesto
-aesto3 Cisto0 F-ateo N7,6-5TG* +eo estas eDpesiones su"ieon al co!ien4o #e una
la"a ta#ici)n, entaon en el len"ua'e co!An, $ ta!poco ,a$ %ue teneles !ie#o*
To#as las (eces en %ue Cisto eD,ota a /no tene !ie#o0 se efiee tanto a Dios co!o al
,o!&e* :uiee #eci3 No ten"2is !ie#o #e Dios, %ue, se"An los fil)sofos, es el A&soluto
tascen#ente< no ten"2is !ie#o #e Dios, sino in(oca#le con!i"o3 /+a#e nuesto0 F-ateo
R,6G* No ten"2is !ie#o #e #eci3 H+a#eI Desea# incluso se pefectos co!o lo es Ml, po%ue
Ml es pefecto* S.3 /Se#, pues, (osotos pefectos co!o es pefecto (uesto +a#e celestial0
10
F-ateo C,JBG*
Cisto es el saca!ento, el si"no tan"i&le, (isi&le, #el Dios in(isi&le* Saca!ento i!plica
pesencia* Dios est2 con nosotos* Dios, infinita!ente pefecto, no s)lo est2 con el ,o!&e,
sino %ue Ml !is!o se ,a ,ec,o ,o!&e en >esucisto* HNo ten"2is !ie#o #e Dios %ue se ,a
,ec,o ,o!&eI Esto es lo %ue +e#o #i'o 'unto a Cesaea #e Filipo< /TA ees Cisto, el Ei'o
#e Dios (i(o0 F-ateo 5R,5RG* In#iecta!ente afi!a&a3 TA ees el Ei'o #e Dios %ue se ,a
,ec,o Eo!&e* +e#o no tu(o !ie#o #e #ecilo, aun%ue tales pala&as no po(en.an #e 1l*
+o(en.an #el +a#e* /Sola!ente el +a#e conoce al Ei'o $ s)lo el Ei'o conoce al +a#e0 Fcf*
-ateo 5 5 ,NSG*
/Biena(entua#o tA, Si!)n, ,i'o #e >uan, po%ue no te ,a e(ela#o esto ni la cane ni la
san"e, sino !i +a#e %ue est2 en los Cielos0 F-ateo 5R,5SG* +e#o ponunci) estas
pala&as en (itu# #el Esp.itu Santo* Ta!&i1n la I"lesia las ponuncia constante!ente en
(itu# #el Esp.itu Santo*
As. pues, +e#o no tu(o !ie#o #e Dios %ue se ,a&.a ,ec,o ,o!&e* Sinti) !ie#o, en
ca!&io, ante el Ei'o #e Dios co!o ,o!&e< no aca&a&a #e acepta %ue fuese fla"ela#o $
coona#o #e espinas, $ al fin cucifica#o* +e#o no po#.a aceptalo* Le #a&a !ie#o* @ po
eso Cisto le epen#i) se(ea!ente* Sin e!&a"o, no lo ec,a4)*
No ec,a4) a a%uel ,o!&e %ue ten.a &uena (olunta# $ un coa4)n a#iente, a a%uel
,o!&e %ue en el =etse!an. e!pu8a.a incluso la espa#a paa #efen#e a su -aesto*
>esAs sola!ente le #i'o3 /Satan2s os ,a &usca#o -te ,a &usca#o, pues, ta!&i1n a ti- paa
ci&aos co!o el ti"o< peo $o ,e o"a#o po ti*** tA, una (e4 con(eti#o, confi!a en la fe
a tus ,e!anos0 Fcf* Lucas NN,75-7NG* Cisto no ec,a4) a +e#o< acept) co!placi#o su
confesi)n 'unto a Cesaea #e Filipo $, con el po#e #el Esp.itu Santo, lo lle() a ta(1s #e Su
+asi)n ,asta la enuncia #e s. !is!o*
+e#o, co!o ,o!&e, #e!ost) no se capa4 #e se"ui a Cisto a to#as pates, $
especial!ente a la !uete* Despu1s #e la Resuecci)n, sin e!&a"o, fue el pi!eo %ue
coi), 'unto con >uan, al sepulco, paa co!po&a %ue el Cuepo #e Cisto $a no esta&a
all.*
Ta!&i1n #espu1s #e la Resuecci)n, >esAs confi!) a +e#o en su !isi)n* Le #i'o #e
!anea si"nificati(a3 /HApacienta !is co#eosI U***V Apacienta !is o(e'asI0 F>uan N5,5C-
5RG* +eo antes le pe"unt) si Le a!a&a* +e#o, %ue ,a&.a ne"a#o conoce a Cisto, aun%ue
no ,a&.a #e'a#o #e a!aLe, pu#o espon#e3 /TA sa&es %ue te a!o0 F>uan N5,5CG< sin
e!&a"o, $a no epiti)3 /Aun%ue ten"a %ue !oi conti"o, no te ne"a10 F-ateo NR,7CG* @a
no ea una cuesti)n sola!ente #e +e#o $ #e sus si!ples fue4as ,u!anas< se ,a&.a
con(eti#o a,oa en una cuesti)n #el Esp.itu Santo, po!eti#o po Cisto al %ue tu(iea %ue
,ace las (eces #e Ml so&e la tiea*
Efecti(a!ente, el #.a #e +entecost1s, +e#o ,a&l) el pi!eo a los isaelitas all. euni#os $ a
los %ue ,a&.an lle"a#o #e #i(esas pates, eco#an#o la culpa #e %uienes cla(aon a Cisto
en la Cu4, $ confi!an#o la (e#a# #e Su Resuecci)n* ED,ot) ta!&i1n a la con(esi)n $
al Bautis!o* @ as., "acias a la acci)n #el Esp.itu Santo, Cisto pu#o coJfia en +e#o,
pu#o apo$ase en 1l -en 1l $ en to#os los #e!2s ap)stoles-, co!o ta!&i1n en +a&lo, %ue
po entonces pese"u.a aAn a los cistianos $ o#ia&a el no!&e #e >esAs*
So&e este fon#o, un fon#o ,ist)ico, poco i!potan eDpesiones co!o Su!o +ont.fice, Su
Santi#a#, Santo +a#e* Lo %ue i!pota es eso %ue su"e #e la -uete $ #e la Resuecci)n
#e Cisto* Lo i!potante es lo %ue po(iene #el po#e #el Esp.itu Santo* En este ca!po,
+e#o, $ con 1l los otos ap)stoles, $ lue"o ta!&i1n +a&lo #espu1s #e su con(esi)n, se
tansfo!aon en los aut1nticos testi"os #e Cisto, ,asta el #ea!a!iento #e san"e*
En #efiniti(a, +e#o es el %ue no s)lo no nie"a $a nunca !2s a Cisto, el %ue no epite su
infausto /No cono4co a este ,o!&e0 F-ateo NR,SNG, sino %ue es el %ue ,a pese(ea#o en
la fe ,asta el fin3 /TA ees Cisto, el Ei'o #e Dios (i(o0 F-ateo 5R,5RG* De este !o#o, ,a
11
lle"a#o a se la /oca0, aun si co!o ,o!&e, %ui42, no ea !2s %ue aena !o(e#i4a* Cisto
!is!o es la oca, $ Cisto e#ifica Su I"lesia so&e +e#o* So&e +e#o, +a&lo $ los
ap)stoles* La I"lesia es apost)lica en (itu# #e Cisto*
Esta I"lesia confiesa3 /TA ees Cisto, el Ei'o #e Dios (i(o*0 Esto confiesa la I"lesia a ta(1s
#e los si"los, 'unto con to#os los %ue co!paten su fe* >unto con to#os a%uellos a %uienes el
+a#e ,a e(ela#o al Ei'o en el Esp.itu Santo, as. co!o a %uienes el Ei'o en el Esp.itu
Santo ,a e(ela#o al +a#e Fcf* -ateo 55,NC-NSG*
Esta e(elaci)n es #efiniti(a, s)lo se la pue#e acepta o ec,a4a* Se la pue#e acepta,
confesan#o a Dios, +a#e O!nipotente, Cea#o #el cielo $ #e la tiea, $ a >esucisto, el
Ei'o, #e la !is!a sustancia %ue el +a#e $ el Esp.itu Santo, %ue es el Se8o $ #a la (i#a* O
&ien se pue#e ec,a4a to#o esto, $ esci&i con !a$Asculas3 /Dios no tiene un Ei'o0<
/>esucisto no es el Ei'o #e Dios, es sola!ente uno #e los pofetas, aun%ue no el Alti!o< es
sola!ente un ,o!&e*0
9Se pue#e uno sopen#e #e tales postuas cuan#o sa&e!os %ue +e#o !is!o tu(o
#ificulta#es a este especto; Ml ce.a en el Ei'o #e Dios, peo no aca&a&a #e acepta %ue
este Ei'o #e Dios, co!o ,o!&e, pu#iese se fla"ela#o, coona#o #e espinas, $ tu(iese %ue
!oi lue"o en la cu4*
9Ca&e sopen#ese si ,asta los %ue ceen en un Dios Anico, #el cual A&a,a! fue testi"o,
encuentan #if.cil acepta la fe en un Dios cucifica#o; Mstos sostienen %ue Dios Anica!ente
pue#e se potente $ "an#ioso, a&soluta!ente tascen#ente $ &ello en Su po#e, santo, e
inalcan4a&le po el ,o!&e* HDios s)lo pue#e se as.I No pue#e se +a#e e Ei'o $ Esp.itu
Santo* No pue#e se A!o %ue se #a $ %ue pe!ite %ue se Le (ea, %ue se Le oi"a, %ue se
Le i!ite co!o ,o!&e, %ue se Le ate, %ue se Le a&ofetee $ %ue se Le cucifi%ue* HEso no
pue#e se Dios***I As. %ue en el cento !is!o #e la "an ta#ici)n !onote.sta se ,a
into#uci#o esta pofun#a #es"aa#ua*
En la I"lesia -e#ifica#a so&e la oca %ue es Cisto- +e#o, los ap)stoles $ sus sucesoes son
testi"os #e Dios cucifica#o $ esucita#o en Cisto* De ese !o#o, son testi"os #e la (i#a %ue
es !2s fuete %ue la !uete* Son testi"os #e Dios %ue #a la (i#a po%ue es A!o Fcf* 5
>uan J,BG* Son testi"os po%ue ,an (isto, o.#o $ toca#o con las !anos, con los o'os $ los
o.#os #e +e#o, #e >uan $ #e tantos otos* +eo Cisto #i'o a To!2s< /HBiena(entua#os los
%ue, aun sin ,a&e (isto, cee2nI0 F>uan NT,N6G*
Uste#, 'usta!ente, afi!a %ue el +apa es un !isteio* Uste# afi!a, con a4)n, %ue 1l es
si"no #e conta#icci)n, %ue 1l es una po(ocaci)n* El anciano Si!e)n #i'o #el popio Cisto
%ue seia /si"no #e conta#icci)n0 Fcf* Lucas N,7JG*
Uste#, a#e!2s, sostiene %ue fente a una (e#a# as. -o sea, fente al +apa- ,a$ %ue ele"i,
$ paa !uc,os esa elecci)n no es f2cil* +eo 9acaso fue f2cil paa el !is!o +e#o; 9Lo ,a
si#o paa cual%uiea #e sus sucesoes; 9Es f2cil paa el +apa actual; Ele"i co!pota una
iniciati(a #el ,o!&e* Sin e!&a"o, Cisto #ice3 /No te lo ,an e(ela#o ni la cane ni la
san"e, sino !i +a#e0 F-ateo 5R,5SG* Esta elecci)n, po tanto, no es sola!ente una
iniciati(a #el ,o!&e, es ta!&i1n una acci)n #e Dios, %ue o&a en el ,o!&e, %ue e(ela* @
en (itu# #e esa acci)n #e Dios, el ,o!&e pue#e epeti3 /TA ees Cisto, el Ei'o #e Dios
(i(o0 F-ateo 5R,5RG, $ #espu1s pue#e ecita to#o el Ce#o, %ue es .nti!a!ente a!)nico,
confo!e a la pofun#a l)"ica #e la Re(elaci)n* El ,o!&e ta!&i1n pue#e aplicase a s.
!is!o $ a los otos las consecuencias %ue se #ei(an #e la l)"ica #e la fe, peneta#as #el
esplen#o #e la (e#a#< pue#e ,ace to#o eso, a pesa #e sa&e %ue, a causa #e ello, se
con(eti2 en /si"no #e conta#icci)n0*
9:u1 le %ue#a a un ,o!&e as.. Sola!ente las pala&as %ue >esAs #ii"i) a los ap)stoles3
/Si !e ,an pese"ui#o a !., os pese"ui2n ta!&i1n a (osotos< si ,an o&se(a#o !i
pala&a, o&se(a2n ta!&i1n la (uesta0 F>uan 5C,NTG* +o lo tanto3 /HNo ten"2is !ie#oI0
No ten"2is !ie#o #el !isteio #e Dios< no ten"2is !ie#o #e Su a!o< H$ no ten"2is !ie#o
#e la #e&ili#a# #el ,o!&e ni #e su "an#e4aI El ,o!&e no #e'a #e se "an#e ni si%uiea
12
en su #e&ili#a#* No ten"2is !ie#o #e se testi"os #e la #i"ni#a# #e to#a pesona ,u!ana,
#es#e el !o!ento #e la concepci)n ,asta la ,oa #e su !uete*
@ a pop)sito #e los no!&es, a8a#o3 el +apa es lla!a#o ta!&i1n ?icaio #e Cisto* Este
t.tulo #e&e se (isto #ento #el conteDto total #el E(an"elio* Antes #e su&i al Cielo, >esAs
#i'o a los ap)stoles3 /@o esta1 con (osotos to#os los #.as ,asta el fin #el !un#o0 F-ateo
NB,NTG* Ml, aun%ue in(isi&le, est2 pues pesonal!ente pesente en su I"lesia* @ lo est2 en
ca#a cistiano, en (itu# #el Bautis!o $ #e los otos Saca!entos* +o eso, $a en tie!po #e
los santos +a#es, ea costu!&e afi!a3 C,istianus alte C,istus F/el cistiano es oto
Cisto0G, %ueien#o con eso esalta la #i"ni#a# #el &auti4a#o $ su (ocaci)n, en Cisto, a la
santi#a#*
Cisto, a#e!2s, cu!ple una especial pesencia en ca#a sace#ote, %uien, cuan#o cele&a la
Eucaist.a o a#!inista los Saca!entos, lo ,ace in pesona C,isti*
Des#e esta pespecti(a, la eDpesi)n ?icaio #e Cisto co&a su (e#a#eo si"nifica#o* -2s
%ue una #i"ni#a#, se efiee a un se(icio3 peten#e se8ala las taeas #el +apa en la
I"lesia, su !inisteio petino, %ue tiene co!o fin el &ien #e la I"lesia $ #e los fieles* Lo
enten#i) pefecta!ente san =e"oio -a"no, %uien, #e ente to#os los t.tulos elati(os a la
funci)n #el O&ispo #e Ro!a, pefe.a el #e Se(us se(ou! Dei F/Sie(o #e los sie(os #e
Dios0G*
+o ota pate, no sola!ente el +apa ostenta este t.tulo< to#o o&ispo es ?icaius C,isti paa
la I"lesia %ue le ,a si#o confia#a* El +apa lo es paa la I"lesia #e Ro!a $, po !e#io #e
1sta, paa to#a la I"lesia en co!uni)n con ella, co!uni)n en la fe $ co!uni)n institucional,
can)nica* Si a#e!2s, con ese t.tulo, se %uiee ,ace efeencia a la #i"ni#a# #el O&ispo #e
Ro!a, 1sta no pue#e se enten#i#a sepa2n#ola #e la #i"ni#a# #e to#o el cole"io episcopal,
a la %ue est2 estec,.si!a!ente uni#a, co!o lo est2 ta!&i1n a la #i"ni#a# #e ca#a o&ispo,
#e ca#a sace#ote, $ #e ca#a &auti4a#o*
H@ %u1 "an#e es la #i"ni#a# #e las pesonas consa"a#as, !u'ees $ ,o!&es, %ue eli"en
co!o popia la (ocaci)n #e eali4a la #i!ensi)n esponsal #e la I"lesia, esposa #e CistoI
Cisto, Re#ento #el !un#o $ #el ,o!&e, es el Esposo #e la I"lesia $ #e to#os los %ue
est2n en ella3 /el esposo est2 con (osotos0 Fcf* -ateo 6,5CG* Una especial taea #el +apa
es la #e pofesa esta (e#a# $ ta!&i1n la #e ,acela en cieto !o#o pesente en la I"lesia
%ue est2 en Ro!a $ en to#a la I"lesia, en to#a la ,u!ani#a#, en el !un#o enteo*
As. pues, paa #isipa en al"una !e#i#a sus te!oes, #icta#os sin e!&a"o po una
pofun#a fe, le aconse'a.a la lectua #e san A"ust.n, %uien sol.a epeti3 ?o&is su!
episcopus, (o&iscu! c,istianus F/+aa (osotos so$ el o&ispo, con (osotos so$ un
cistiano0, cf* po e'* Se!o 7JT,53 +L 7B,5JB7G* Si se consi#ea esto a#ecua#a!ente,
si"nifica !uc,o !2s c,istianus %ue no episcopus, aun%ue se tate #el O&ispo #e Ro!a*
-II* REZAR3 C-O @ +OR :UM
+RE=UNTA
+e!.ta!e pe#ile %ue #el seceto #e Su coa4)n en Su Desona -co!o en nos conf.e al
!enos un poco * Fente a la con(icci)n #e %ue la #e cual%uie +apa- (i(e el !isteio en el
%ue la fe cee, su"e espont2nea!ente la pe"unta3 9C)!o es capa4 #e sostene un peso
se!e'ante, %ue #es#e el punto #e (ista ,u!ano esulta casi insopota&le; Nin"An ,o!&e
en la tiea, ni si%uiea los !2s altos epesentantes #e las #istintas eli"iones, tiene una
esponsa&ili#a# se!e'ante< na#ie est2 en tan estec,a elaci)n con Dios !is!o, a pesa #e
Sus pecisiones so&e la /coesponsa&ili#a#0 #e to#os los &auti4a#os, &ien %ue ca#a uno a
su ni(el*
Santi#a#, si !e lo pe!ite3 9C)!o se >esAs; 9C)!o #ialo"a en la oaci)n con ese Cisto
%ue ente") a +e#o Fpaa %ue lle"aan ,asta Uste#, a ta(1s #e la sucesi)n apost)licaG las
/lla(es #el Reino #e los cielos0, confii1n#ole el po#e #e /ata $ #esata0 to#as las cosas;
13
RES+UESTA
Uste# ,ace una pe"unta so&e la oaci)n, pe"unta al +apa c)!o e4a* Se lo a"a#e4co*
:ui42 con(en"a inicia la contestaci)n con lo %ue san +a&lo esci&e en la Cata a los
Ro!anos* El ap)stol enta #iecta!ente in !e#ias es cuan#o #ice3 /El Esp.itu (iene en
a$u#a #e nuesta #e&ili#a# po%ue ni si%uiea sa&e!os %u1 nos con(iene pe#i, peo el
Esp.itu !is!o intece#e con insistencia po nosotos, con "e!i#os inefa&les0 FB,NRG*
9:u1 es la oaci)n; Co!An!ente se consi#ea una con(esaci)n* En una con(esaci)n ,a$
sie!pe un /$o0 $ un /tA0* En este caso un TA con la T !a$Ascula* La eDpeiencia #e la
oaci)n ense8a %ue si inicial!ente el /$o0 paece el ele!ento !2s i!potante, uno se #a
cuenta lue"o #e %ue en eali#a# las cosas son #e oto !o#o* -2s i!potante es el TA,
po%ue nuesta oaci)n pate #e la iniciati(a #e Dios* San +a&lo en la Cata a los Ro!anos
ense8a eDacta!ente esto* Se"An el ap)stol, la oaci)n efle'a to#a la eali#a# cea#a, tiene
en cieto senti#o una funci)n c)s!ica*
El ,o!&e es sace#ote #e to#a la ceaci)n, ,a&la en no!&e #e ella, peo en cuanto "uia#o
po el Esp.itu* Se #e&e.a !e#ita #eteni#a!ente so&e este pasa'e #e la Cata a los
Ro!anos paa enta en el pofun#o cento #e lo %ue es la oaci)n* Lea!os3 /La ceaci)n
!is!a espea con i!paciencia la e(elaci)n #e los ,i'os #e Dios< pues fue so!eti#a a la
ca#uci#a# -no po su (olunta#, sino po el %uee #e a%uel %ue la ,a so!eti#o-, $ fo!enta
la espean4a #e se ta!&i1n ella li&ea#a #e la escla(itu# #e la coupci)n, paa enta en la
li&eta# #e la "loia #e los ,i'os #e Dios* Sa&e!os %ue efecti(a!ente to#a la ceaci)n "i!e
$ sufe ,asta ,o$ los #oloes #el pato< no s)lo ella, sino %ue ta!&i1n nosotos, %ue
posee!os las pi!icias #el Esp.itu, "e!i!os inteio!ente espean#o la a#opci)n #e los
,i'os, la e#enci)n #e nuesto cuepo* +o%ue en la espean4a ,e!os si#o sal(a#os0 FB,56-
NJG* @ a%u. enconta!os #e nue(o las pala&as $a cita#as #el ap)stol3 /El Esp.itu (iene en
a$u#a #e nuesta #e&ili#a#, po%ue ni si%uiea sa&e!os %u1 nos con(iene pe#i, peo el
Esp.itu !is!o intece#e con insistencia po nosotos, con "e!i#os inefa&les0 FB,NRG*
En la oaci)n, pues, el (e#a#eo pota"onista es Dios* El pota"onista es Cisto, %ue
constante!ente li&ea la ciatua #e la escla(itu# #e la coupci)n $ la con#uce ,acia la
li&eta#, paa la "loia #e los ,i'os #e Dios* +ota"onista es el Espfiitu Santo, %ue /(iene en
a$u#a #e nuesta #e&ili#a#0* Nosotos e!pe4a!os a e4a con la i!pesi)n #e %ue es una
iniciati(a nuesta< en ca!&io, es sie!pe una iniciati(a #e Dios en nosotos* Es
eDacta!ente as., co!o esci&e san +a&lo* Esta iniciati(a nos einte"a en nuesta (e#a#ea
,u!ani#a#, nos einte"a en nuesta especial #i"ni#a#* S., nos into#uce en la supeio
#i"ni#a# #e los ,i'os #e Dios, ,i'os #e Dios %ue son lo %ue to#a la ceaci)n espea*
Se pue#e $ se #e&e e4a #e (aios !o#os, co!o la Bi&lia nos ense8a con a&un#antes
e'e!plos* El Li&o #e los Sal !os es insustitui&le* Ea$ %ue e4a con /"e!i#os inefa&les0
paa enta en el it!o #e las sAplicas #el Esp.itu !is!o* Ea$ %ue i!ploa paa o&tene el
pe#)n, inte"2n#ose en el pofun#o "ito #e Cisto Re#ento Fcf* Ee&eos C,SG* @ a ta(1s
#e to#o esto ,a$ %ue pocla!a la "loia* La oaci)n sie!pe es un opus "loiae Fo&a,
ta&a'o #e "loiaG* El ,o!&e es sace#ote #e la ceaci)n* Cisto ,a confi!a#o paa 1l una
(ocaci)n $ #i"ni#a# tales* La ciatua eali4a su opus "loiae po el !eo ,ec,o #e se lo
%ue es, $ po !e#io #el esfue4o #e lle"a a se lo %ue #e&e se*
Ta!&i1n la ciencia $ la t1cnica si(en en cieto !o#o al !is!o fin* Sin e!&a"o, en cuanto
o&as #el ,o!&e, pue#en #es(iase #e este fin* Ese ies"o est2 paticula!ente pesente
en nuesta ci(ili4aci)n %ue, po eso, encuenta tan #if.cil se la ci(ili4aci)n #e la (i#a $ #el
a!o* Falta en ella el opus "loiae, %ue es el #estino fun#a!ental #e to#a ciatua, $ so&e
to#o #el ,o!&e, el cual ,a si#o cea#o paa lle"a a se, en Cisto, sace#ote, pofeta $ e$
#e to#a teena ciatua*
So&e la oaci)n se ,a escito !uc,.si!o $, aAn !2s, se ,a eDpei!enta#o en la ,istoia #el
"1neo ,u!ano, #e !o#o especial en la ,istoia #e Isael $ en la #el cistianis!o* El
14
,o!&e alcan4a la plenitu# #e la oaci)n no cuan#o se eDpesa pincipal!ente a s. !is!o,
sino cuan#o pe!ite %ue en ella se ,a"a !2s plena!ente pesente el popio Dios* Lo
testi!onia la ,istoia #e la oaci)n !.stica en Oiente $ en Occi#ente3 san Fancisco #e As.s,
santa Teesa #e >esAs, san >uan #e la Cu4, san I"nacio #e Lo$ola $, en Oiente, po
e'e!plo, san Seaf.n #e Sao( $ !uc,os otos*
-III* LA ORACIN DEL /?ICARIO DE CRISTO0
+RE=UNTA
Despu1s #e estas pecisiones, necesaias, so&e la oaci)n cistiana, pe!.ta!e %ue (uel(a
a la pe"unta pece#ente3 9C)!o -$ po %ui1nes $ po %u1- e4a el +apa;
RES+UESTA
HEa&.a %ue pe"unt2selo al Esp.itu SantoI El +apa e4a tal co!o el Espiitu Santo le
pe!ite e4a* +ienso %ue #e&e e4a #e !anea %ue, pofun#i4an#o en el !isteio e(ela#o
en Cisto, pue#a cu!pli !e'o su !inisteio* @ el Esp.itu Santo cieta!ente le "u.a en
esto* Basta sola!ente %ue el ,o!&e no pon"a o&st2culos* /El Esp.itu Santo (iene en
a$u#a #e nuesta #e&ili#a#*0
9+o %u1 e4a el +apa; 9Con %u1 se llena el espacio inteio #e su oaci)n;
=au#iu! et spes, luctus et an"o ,o!inu! ,uius te!pois, ale".as $ espean4as, tiste4as
$ an"ustias #e los ,o!&es #e ,o$ son el o&'eto #e la oaci)n #el +apa* FMstas son las
pala&as con %ue se inicia el Alti!o #ocu!ento #el Concilio ?aticano II, la Constituci)n
pastoal so&e la I"lesia en el !un#o conte!po2neo*G
E(an"elio %uiee #eci &uena noticia, $ la Buena Noticia es sie!pe una in(itaci)n a la
ale"4a* 9:u1 es el E(an"elio; Es una "an afi!aci)n #el !un#o $ #el ,o!&e, po%ue es
la e(elaci)n #e la (e#a# #e su Dios* Dios es la pi!ea fuente #e ale"4a $ #e espean4a
paa el ,o!&e* Un Dios tal co!o nos lo ,a e(ela#o Cisto* Dios es Cea#o $ +a#e< Dios,
%ue /a!) tanto al !un#o ,asta ente"a a su Ei'o uni"1nito, paa %ue el ,o!&e no !uea,
sino %ue ten"a la (i#a etena0 Fcf* >uan 7,5RG*
E(an"elio es, antes %ue nin"una ota cosa, la ale".a #e la ceaci)n* Dios, al cea, (e %ue lo
%ue cea es &ueno Fcf* >uan 5,5-NCG, %ue es fuente #e ale".a paa to#as las ciatuas, $ en
su!o "a#o lo es paa el ,o!&e* Dios Cea#o paece #eci a to#a la ceaci)n3 /Es &ueno
%ue tA eDistas*0 @ esta ale".a Su$a se tans!ite especial!ente !e#iante la Buena Noticia,
se"An la cual el &ien es !2s "an#e %ue to#o lo %ue en el !un#o ,a$ #e !al* El !al no es
ni fun#a!ental ni #efiniti(o* Ta!&i1n en este punto el cistianis!o se #istin"ue #e !o#o
ta'ante #e cual%uie fo!a #e pesi!is!o eDistencial*
La ceaci)n ,a si#o #a#a $ confia#a co!o taea al ,o!&e con el fin #e %ue constitu$a paa
1l no una fuente #e sufi!ientos, sino paa %ue sea el fun#a!ento #e una eDistencia
ceati(a en el !un#o* Un ,o!&e %ue cee en la &on#a# esencial #e las ciatuas est2 en
con#iciones #e #escu&i to#os los secetos #e la ceaci)n, #e pefecciona continua!ente la
o&a %ue Dios le ,a asi"na#o* +aa %uien aco"e la Re(elaci)n, $ en paticula el E(an"elio,
tiene %ue esulta o&(io %ue es !e'o eDisti %ue no eDisti< $ po eso en el ,oi4onte #el
E(an"elio no ,a$ sitio paa nin"An ni(ana, paa nin"una apat.a o esi"naci)n* Ea$, en
ca!&io, un "an eto paa pefecciona to#o lo %ue ,a si#o cea#o, tanto a uno !is!o co!o
al !un#o*
Esta ale".a esencial #e la ceaci)n se co!pleta a su (e4 con la ale".a #e la Sal(aci)n, con
la ale"ia #e la Re#enci)n* El E(an"elio es en pi!e lu"a una "an ale".a po la sal(aci)n
#el ,o!&e* El Cea#o #el ,o!&e es ta!&i1n su Re#ento* La sal(aci)n no s)lo se
enfenta con el !al en to#as las fo!as #e su eDisti en el !un#o, sino %ue pocla!a la
(ictoia so&e el !al* /@o ,e (enci#o al !un#o0, #ice Cisto Fcf* >uan 5R,77G* Son pala&as
15
%ue tienen su plena "aant.a en el -isteio pascual, en el suceso #e la +asi)n, -uete $
Resuecci)n #e >esAs* Duante la (i"ilia #e +ascua, la I"lesia canta co!o tanspota#a3 O
feliD culpa, %uae tale! ac tantu! !euit ,a&ee Re#e!ptoe! F/HO, feli4 culpa, %ue nos
,i4o !eece un tal $ tan "an Re#entoI0 EDultetG*
El !oti(o #e nuesta ale".a es pues tene la fue4a con la %ue #eota el !al, $ es eci&i
la filiaci)n #i(ina, %ue constitu$e la esencia #e la Buena Nue(a* Este po#e lo #a Dios al
,o!&e en Cisto* /El Ei'o uni"1nito (iene al !un#o no paa 'u4"a al !un#o, sino paa %ue
el !un#o se sal(e #el !al0 Fcf* >uan 7,5SG*
La o&a #e la Re#enci)n es la ele(aci)n #e la o&a #e la Ceaci)n a un nue(o ni(el* Lo %ue
,a si#o cea#o %ue#a peneta#o po una santificaci)n e#entoa, !2s aAn, po una
#i(ini4aci)n, %ue#a co!o ata.#o po la )&ita #e la #i(ini#a# $ #e la (i#a .nti!a #e Dios* En
esta #i!ensi)n es (enci#a la fue4a #estucti(a #el peca#o* La (i#a in#estucti&le, %ue se
e(ela en la Resuecci)n #e Cisto, /se ta"a0, po as. #eci, la !uete* /9D)n#e est2, o,
!uete, tu (ictoia;0, pe"unta el ap)stol +a&lo fi'an#o su !ia#a en Cisto esucita#o F5
Cointios 5C,CCG*
El +apa, %ue es testi"o #e Cisto $ !inisto #e la Buena Nue(a, es po eso !is!o ,o!&e
#e ale".a $ ,o!&e #e espean4a, ,o!&e #e esta fun#a!ental afi!aci)n #el (alo #e la
eDistencia, #el (alo #e la Ceaci)n $ #e la espean4a en la (i#a futua* Natual!ente, no se
tata ni #e una ale".a in"enua ni #e una espean4a (ana* La ale".a #e la (ictoia so&e el
!al no ofusca la conciencia ealista #e la eDistencia #el !al en el !un#o $ en to#o ,o!&e*
Es !2s, incluso la a"u#i4a* El E(an"elio ense8a a lla!a po su no!&e el &ien $ el !al,
peo ense8a ta!&i1n %ue /se pue#e $ se #e&e (ence el !al con el &ien0 Fcf* Ro!anos
5N,N5G*
La !oal cistiana tiene su plena eDpesi)n en esto* Sin e!&a"o, si est2 #ii"i#a con tanta
fue4a ,acia los (aloes !2s altos, si tae consi"o una afi!aci)n tan uni(esal #el &ien, no
pue#e po !enos #e se ta!&i1n eDtao#inaia!ente eDi"ente* El &ien, #e ,ec,o, no es
f2cil, sino %ue sie!pe es esa /sen#a estec,a0 #e la %ue Cisto ,a&la en el E(an"elio Fcf*
-ateo S,5JG* As. pues, la ale".a #el &ien $ la espean4a #e su tiun,fo en el ,o!&e $ en el
!un#o no eDclu$en el te!o #e pe#e este &ien, #e %ue esta espean4a se (ac4e #e
conteni#o*
S., el +apa, co!o to#o cistiano, #e&e tene una conciencia paticula!ente claa #e los
peli"os a los %ue est2 su'eta la (i#a #el ,o!&e en el !un#o $ en su futuo a lo la"o #el
tie!po, co!o ta!&i1n en su futuo final, eteno, escatol)"ico* La conciencia #e tales
peli"os, sin e!&a"o, no "enea pesi!is!o, sino %ue lle(a a la luc,a po la (ictoia #el
&ien en cual%uie ca!po* @ esta luc,a po la (ictoia #el &ien en el ,o!&e $ en el !un#o
po(oca la necesi#a# #e e4a*
La oaci)n #el +apa tiene, no o&stante, una #i!ensi)n especial* La solicitu# po to#as las
I"lesias i!pone ca#a #.a al +ont.fice pee"ina po el !un#o enteo e4an#o con el
pensa!iento $ con el coa4)n* :ue#a pefila#a as. una especie #e "eo"af.a #e la oaci)n
#el +apa* Es la "eo"af.a #e las co!uni#a#es, #e las I"lesias, #e las socie#a#es $ ta!&i1n
#e los po&le!as %ue an"ustian al !un#o conte!po2neo* En este senti#o el +apa es
lla!a#o a una oaci)n uni(esal en la %ue la sollicitu#o o!niu! Ecclesiau! F/la
peocupaci)n po to#as las I"lesias0< N Cointios 55,NBG le pe!ite eDpone ante Dios to#as
las ale".as $ las espean4as $, al !is!o tie!po, las tiste4as $ peocupaciones %ue la
I"lesia co!pate con la ,u!ani#a# conte!poanea*
Se po#.a ta!&i1n ,a&la #e la oaci)n #e nuesto tie!po, #e la oaci)n #el si"lo DD* El a8o
NTTT supone una especie #e #esaf.o* Ea$ %ue !ia la in!ensi#a# #el &ien %ue ,a &ota#o
#el !isteio #e la Encanaci)n #el ?e&o $, al !is!o tie!po, no pe!iti %ue se nos
#es#i&u'e el !isteio #el peca#o, %ue se eDpan#e a continuaci)n* San +a&lo esci&e %ue /all.
#on#e a&un#) el peca#o0 Fu&i a&un#a(it peccatu!G, /so&ea&un#) la "acia0
Fsupea&un#a(it "atiaG FRo!anos C,NTG*
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Esta pofun#a (e#a# enue(a #e !o#o pe!anente el #esaf.o #e la oaci)n* -uesta lo
necesaia %ue es paa el !un#o $ paa la I"lesia, po%ue en #efiniti(a supone la !anea
!2s si!ple #e ,ace pesente a Dios $ Su a!o sal(.fico en el !un#o* Dios ,a confia#o a
los ,o!&es su !is!a sal(aci)n, ,a confia#o a los ,o!&es la I"lesia, $, en la I"lesia, to#a
la o&a sal(.fica #e Cisto* Ea confia#o a ca#a uno ca#a in#i(i#uo $ el con'unto #e los sees
,u!anos* Ea confia#o a ca#a uno to#os, $ a to#os ca#a uno* Tal conciencia #e&e ,alla eco
constante en la oaci)n #e la I"lesia $ en la oaci)n #el +apa en paticula*
To#os so!os /,i'os #e la po!esa0 F=2latas J,NBG* Cisto #ec.a a los ap)stoles3 /Tene#
confian4a, @o ,e (enci#o al !un#o0 F>uan 5R,77G* +eo ta!&i1n pe"unta&a3 /El Ei'o #el
,o!&e, cuan#o (en"a, 9enconta2 aAn fe so&e la tiea;0 FLucas 5B,BG* De a%u. nace la
#i!ensi)n !isionea #e la oaci)n #e la I"lesia $ #el +apa*
La I"lesia e4a paa %ue, en to#as pates, se cu!pla la o&a #e la sal(aci)n po !e#io #e
Cisto* Re4a paa po#e (i(i, ella ta!&i1n, constante!ente #e#ica#a a la !isi)n eci&i#a
po Dios* Tal !isi)n #efine en cieto senti#o su !is!a esencia, co!o ,a eco#a#o el
Concilio ?aticano II*
La I"lesia $ el +apa e4an, pues, po las pesonas a las %ue #e&e se confia#a #e !o#o
paticula esa !isi)n, e4an po las (ocaciones, no sola!ente sace#otales $ eli"iosas, sino
ta!&i1n po las !uc,as (ocaciones a la santi#a# ente el pue&lo #e Dios, en !e#io #el
laica#o*
La I"lesia e4a po los %ue sufen* El sufi!iento es sie!pe una "an pue&a no s)lo paa
las fue4as f.sicas, sino ta!&i1n paa las espiituales* La (e#a# paulina so&e ese
/co!pleta los sufi!ientos #e Cisto0 Fcf* Colosenses 5,NJG es pate #el E(an"elio* Est2
a,. conteni#a esa ale".a $ esa espean4a %ue son esenciales al E(an"elio< peo el ,o!&e
no pue#e taspasa el u!&al #e esa (e#a# si no lo atae el !is!o Esp.itu Santo* La
oaci)n po los %ue suen $ con los %ue suen es, pues, una pate !u$ especial #e este
"an "ito %ue la I"lesia $ el +apa al4an 'unto con Cisto* Es el "ito po la (ictoia #el &ien
incluso a ta(1s #el !al, po !e#io #el sufi!iento, po !e#io #e to#a culpa e in'usticia
,u!anas*
Final!ente, la I"lesia e4a po los #ifuntos, $ esta oaci)n #ice !uc,o so&e la eali#a# #e
la !is!a I"lesia* Dice %ue la I"lesia est2 fi!e en la espean4a #e la (i#a etena* La oaci)n
po los #ifuntos es co!o un co!&ate con la eali#a# #e la !uete $ #e la #estucci)n, %ue
,acen "a(osa la eDistencia #el ,o!&e so&e la tiea* Es $ si"ue sien#o esta oaci)n una
especial e(elaci)n #e la Resuecci)n* Esa oaci)n es Cisto !is!o %ue #a testi!onio #e la
(i#a $ #e la in!otali#a#, a la %ue Dios lla!a a ca#a ,o!&e*
La oaci)n es una &As%ue#a #e Dios, peo ta!&i1n es e(elaci)n #e Dios* A ta(1s #e ella
Dios se e(ela co!o Cea#o $ +a#e, co!o Re#ento $ Sal(a#o, co!o Esp.itu %ue /to#o
lo son#ea, ,asta las pofun#i#a#es #e Dios0 F5 Cointios N,5TG $, so&e to#o, /los secetos
#e los coa4ones ,u!anos0 Fcf* Sal!o JJFJ7G,NNG* A ta(1s #e la oaci)n, Dios se e(ela
en pi!e lu"a co!o -iseico#ia, es #eci, co!o A!o %ue (a al encuento #el ,o!&e
%ue sufe* A!o %ue sostiene, %ue le(anta, %ue in(ita a la confian4a* La (ictoia #el &ien en
el !un#o est2 uni#a #e !o#o o"2nico a esta (e#a#3 un ,o!&e %ue e4a pofesa esta
(e#a# $, en cieto senti#o, ,ace pesente a Dios %ue es A!o !iseico#ioso en !e#io #el
!un#o*
WW-I?* 9EA@ DE ?ERDAD UN DIOS EN EL CIELO;
La fe #e esos cistianos cat)licos #e %uienes Uste# es pasto $ !aesto F&ien %ue co!o
/?ice0 #el Anico +asto $ -aestoG tiene tes /"a#os0, tes /ni(eles0, uni#os los unos a los
otos3 Dios, >esucisto, la I"lesia*
To#o cistiano cee %ue Dios eDiste*
To#o cistiano cee %ue ese Dios no s)lo ,a ,a&la#o, sino %ue ,a asu!i#o la cane #el
17
,o!&e sien#o una #e las fi"uas #e la ,istoia, en tie!pos #el I!peio o!ano3 >esAs #e
Na4aet*
+eo, ente los cistianos, un cat)lico (a !2s all23 cee %ue ese Dios, %ue ese Cisto, (i(e $
actAa -co!o en un /cuepo0, paa usa uno #e los t1!inos #el Nue(o Testa!ento- en la
I"lesia cu$a Ca&e4a (isi&le en la tiea es a,oa Uste#, el O&ispo #e Ro!a*
La fe, po supuesto, es un #on, una "acia #i(ina< peo ta!&i1n la a4)n es un #on #i(ino*
Se"An las anti"uas eD,otaciones #e los santos $ #octoes #e la I"lesia, el cistiano /cee
paa enten#e0< peo est2 ta!&i1n lla!a#o a /enten#e paa cee0*
Co!ence!os, pues, po el pincipio* Santi#a#, situ2n#onos en una pespecti(a s)lo ,u!ana
-si eso es posi&le, al !enos !o!ent2nea!ente-, 9pue#e el ,o!&e, $ c)!o, lle"a a la
con(icci)n #e %ue Dios (e#a#ea!ente eDiste;
Su pe"unta se efiee, a fin #e cuentas, a la #istinci)n pascaliana ente el A&soluto, es
#eci, el Dios #e los fil)sofos Flos li&etins acionalistasG, $ el Dios #e >esucisto $, antes, el
Dios #e los patiacas, #es#e A&a,a! a -ois1s* Sola!ente este se"un#o es el Dios (i(o* El
pi!eo es futo #el pensa!iento ,u!ano, #e la especulaci)n ,u!ana, %ue, sin e!&a"o,
est2 en con#iciones #e po#e #eci al"o (2li#o so&e Ml, co!o la Constituci)n concilia so&e
la Di(ina Re(elaci)n, la Dei ?e&u!, ,a eco#a#o Fn* 7G* To#os los a"u!entos acionales,
a fin #e cuentas, si"uen el ca!ino in#ica#o po el Li&o #e la Sa&i#uia $ po la Cata a los
Ro!anos3 (an #el !un#o (isi&le al A&soluto in(isi&le*
+o esa !is!a (.a poce#en #e !o#o #istinto Aist)teles $ +lat)n* La ta#ici)n cistiana
anteio a To!2s #e A%uino, $ po tanto ta!&i1n A"ust.n, estu(o pi!eo li"a#a a +lat)n,
#el cual, sin e!&a"o, se #istanci), $ 'usta!ente3 paa los cistianos el A&soluto filos)fico,
consi#ea#o co!o +i!e Se o co!o Supe!o Bien, no e(est.a !uc,o si"nifica#o* 9+aa
%u1 enta en las especulaciones filos)ficas so&e Dios -se pe"unta&an- si el Dios (i(o
,a&.a ,a&la#o, no sola!ente po !e#io #e los pofetas, sino ta!&i1n po !e#io #e su
popio Ei'o; La teolo".a #e los +a#es, especial!ente en Oiente, se #istancia ca#a (e4 !2s
#e +lat)n $, en "eneal, #e los fil)sofos* La !is!a filosof.a, en el cistianis!o #el Oiente
euopeo, aca&a po esol(ese en una teolo".a Fas. po e'e!plo, en los tie!pos !o#enos,
con ?la#i!i Solo(ie(G*
Santo To!2s, en ca!&io, no a&an#ona la (.a #e los fil)sofos* Inicia la Su!!a T,eolo"iae
con la pe"unta3 An Deus sit;, F/9Dios eDiste;0, cf* I, %* N, a* 7G* La !is!a pe"unta %ue
uste# !e ,ace* Esa pe"unta ,a #e!osta#o se !u$ Atil* No sola!ente ,a cea#o la
teo#icea, sino %ue to#a la ci(ili4aci)n occi#ental, %ue es consi#ea#a co!o la !2s
#esaolla#a, ,a se"ui#o aco#e con esta pe"unta* @ si ,o$ la Su!!a T,eolo"iae, po
#es"acia, se ,a #e'a#o un poco #e la#o, su pe"unta inicial si"ue en pie, $ continAa
esonan#o en nuesta ci(ili4aci)n*
Lle"a#os a este punto, ,a$ %ue cita un p2afo co!pleto #e la =au#iu! et Spes #el Concilio
?aticano II3 /Real!ente, los #ese%uili&ios %ue sufe el !un#o !o#eno est2n li"a#os a ese
oto #ese%uili&io fun#a!ental %ue ,un#e sus a.ces en el coa4)n ,u!ano* Son !uc,os los
ele!entos %ue co!&aten en el popio inteio #el ,o!&e* +o una pate, co!o ciatua, el
,o!&e eDpei!enta !Altiples li!itaciones< po ota, se siente, sin e!&a"o, ili!ita#o en
sus #eseos $ lla!a#o a una (i#a supeio* Ata.#o po !uc,os otos #eseos, tiene %ue ele"i
al"uno $ enuncia a otos* A#e!2s, co!o enfe!o $ peca#o, no aa!ente ,ace lo %ue no
%uiee, $ #e'a #e ,ace lo %ue %ue.a lle(a a ca&o* +o ello
sufe en s. !is!o una #i(isi)n, #e la %ue po(ienen tantas $ tan "a(es #isco#ias en la
socie#a#* U***V* A pesa #e eso, ante la actual e(oluci)n #el !un#o, son ca#a #ia !2s
nu!eosos los %ue se plantean o los %ue aco!eten con nue(a penetaci)n las cuestiones
!2s fun#a!entales3 9:u1 es el ,o!&e; 9Cu2l es el senti#o #el #olo, #el !al, #e la
!uete, %ue, a pesa #e tantos po"esos, to#a(.a su&sisten; 9:u1 (alen estas con%uistas
lo"a#as a tan alto pecio; 9:u1 apota el ,o!&e a la socie#a#, $ %u1 pue#e espease #e
ella; 9:u1 ,a&2 #espu1s #e esta (i#a; Esto3 la I"lesia cee %ue Cisto, !ueto $ esucita#o
po to#os, #a sie!pe al ,o!&e, !e#iante su Esp.itu, lu4 $ fue4a paa espon#e a su
18
!2Di!a (ocaci)n< $ %ue no ,a si#o #a#o en la tiea oto no!&e a los ,o!&es po el %ue
pue#an sal(ase* Cee i"ual!ente %ue la cla(e, el cento $ el fin #el ,o!&e $ #e to#a la
,istoia ,u!ana se encuentan en su Se8o $ -aesto0 F=S 5TG*
Este pasa'e concilia tiene una i%ue4a in!ensa* Se a#(iete claa!ente %ue la espuesta a
la pe"unta An Deus sit; no es s)lo una cuesti)n %ue afecte al intelecto< es, al !is!o
tie!po, una cuesti)n %ue a&aca to#a la eDistencia ,u!ana* Depen#e #e !Altiples
situaciones en las %ue el ,o!&e &usca el si"nifica#o $ el senti#o #e la popia eDistencia* El
inteo"ante so&e la eDistencia #e Dios est2 .nti!a!ente uni#o a la finali#a# #e la
eDistencia ,u!ana* No es sola!ente una cuesti)n #el intelecto, sino ta!&i1n una cuesti)n
#e la (olunta# #el ,o!&e, !2s aAn, es una cuesti)n #el coa4)n ,u!ano Flas aisons #u
cceu #e Blas +ascalG* +ienso %ue es in'usto consi#ea %ue la postua #e santo To!2s se
a"ote en el solo 2!&ito acional* Ea$ %ue #a la a4)n, es (e#a#, a Mtienne =ilson cuan#o
#ice con To!2s %ue el intelecto es la ceaci)n !2s !aa(illosa #e Dios< peo eso no
si"nifica en a&soluto ce#e a un acionalis!o unilateal* To!2s es el esclaece#o #e to#a la
i%ue4a $ co!ple'i#a# #e to#o se cea#o, $ especial!ente #el se ,u!ano* No es 'usto %ue
su pensa!iento se ,a$a aincona#o en este pe.o#o posconcilia< 1l, eal!ente, no ,a
#e'a#o #e se el !aesto #el uni(esalis!o filos)*fico $ teol)"ico* En este conteDto #e&en
se le.#as sus %uin%ue (iae, es #eci, las cinco (.as %ue lle(an a espon#e a la pe"unta3 An
Deus sit;
-?* /+RUEBAS0, +ERO 9TODA?XA SON ?PLIDAS;
+RE=UNTA
+e!.ta!e una pe%ue8a pausa* No #iscuto, es o&(io, so&e la (ali#e4 filos)flca, teo1tica,
#e to#o lo %ue aca&a #e eDpone< peo 9esta !anea #e a"u!enta tiene to#a(.a un
si"nifica#o conceto paa el ,o!&e #e ,o$; 9Tiene senti#o %ue se pe"unte so&e Dios, Su
eDistencia, Su esencia;
RES+UESTA
Di.a %ue ,o$ !2s %ue nunca< po supuesto, !2s %ue en otas 1pocas, incluso ecientes* La
!entali#a# positi(ista, %ue se #esaoll) con !uc,a fue4a ente los si"los YIY @ YY, ,o$
(a, en cieto senti#o, #e etia#a* El ,o!&e conte!po2neo est2 e#escu&ien#o lo sacu!,
si &ien no sie!pe sa&e lla!alo po su no!&e*
El positi(is!o no fue sola!ente una filosof.a, ni s)lo una !eto#olo".a< fue una #e esas
escuelas #e la sospec,a %ue la 1poca !o#ena ,a (isto floece $ pospea* 9El ,o!&e es
eal!ente capa4 #e conoce al"o !2s #e lo %ue (en sus o'os u o$en sus o.#os; 9EDiste ota
ciencia a#e!2s #el sa&e i"uosa!ente e!p.ico; 9La capaci#a# #e la a4)n ,u!ana est2
total!ente so!eti#a a los senti#os, e inteio!ente #ii"i#a po las le$es #e la !ate!2tica,
%ue ,an #e!osta#o se paticula!ente Atiles paa o#ena los fen)!enos #e !anea
acional, a#e!2s #e paa oienta los pocesos #el po"eso t1cnico;
Si se enta en la )ptica positi(ista, conceptos co!o po e'e!plo Dios o al!a esultan
sencilla!ente caentes #e senti#o* Na#a coespon#e a esos conceptos en el 2!&ito #e la
eDpeiencia sensoial*
Esta )ptica, al !enos en al"unos ca!pos, es la %ue est2 actual!ente en etia#a* Se pue#e
constata esto incluso co!paan#o ente s. las pi!eas $ las sucesi(as o&as #e Lu#Zi"
Qitt"enstein, el fil)sofo austiaco #e la pi!ea !ita# #e nuesto si"lo*
Na#ie, po ota pate, se sopen#e po el ,ec,o #e %ue el conoci!iento ,u!ano sea,
inicial!ente, un conoci!iento sensoial* Nin"An cl2sico #e la filosof.a, ni +lat)n ni
Aist)teles, lo pon.a en #u#a* El ealis!o co"nosciti(o, tanto el lla!a#o ealis!o in"enuo
19
co!o el ealis!o c.tico, afi!a un2ni!e!ente %ue ni,il est in intellectu, %uo# pius non
fueit in sensu F/na#a est2 en el intelecto %ue no ,a$a esta#o antes en el senti#o0G* Sin
e!&a"o, los l.!ites #e tal sensus no son eDclusi(a!ente sensoiales* Sa&e!os,
efecti(a!ente, %ue el ,o!&e conoce no s)lo los coloes, los soni#os o las fo!as, sino %ue
conoce los o&'etos "lo&al!ente< po e'e!plo, no conoce s)lo un con'unto #e cuali#a#es
efeentes al o&'eto /,o!&e0, sino %ue ta!&i1n conoce al ,o!&e en s. !is!o Fs., al
,o!&e co!o pesonaG* Conoce, po tanto, (e#a#es eDtasensoiales o, en otas pala&as,
tanse!p.icas* No se pue#e ta!poco afi!a %ue lo %ue es tanse!p.ico #e'e #e se
e!p.ico*
De este !o#o, pue#e ,a&lase con to#o fun#a!ento #e eDpeiencia ,u!ana, #e eDpeiencia
!oal, o &ien #e eDpeiencia eli"iosa* @ si es posi&le ,a&la #e tales eDpeiencias, es #if.cil
ne"a %ue, en la )&ita #e las eDpeiencias ,u!anas, se encuenten asi!is!o el &ien $ el
!al, se encuenten la (e#a# $ la &elle4a, se encuente ta!&i1n
Dios* En S. !is!o, Dios cieta!ente no es o&'eto e!p.ico, no cae &a'o la eDpeiencia
sensi&le ,u!ana< es lo %ue, a su !o#o, su&a$a la !is!a Sa"a#a Escitua3 /a Dios na#ie
lo ,a (isto nunca ni lo pue#e (e0 Fcf* >uan 5,5BG* Si Dios es o&'eto #e conoci!iento, lo es
-co!o ense8an conco#e!ente el Li&o #e la Sa&i#u.a $ la Cata a los Ro!anos- so&e la
&ase #e la eDpeiencia %ue el ,o!&e tiene, sea #el !un#o (isi&le sea #el !un#o inteio*
+o a%u., po la eDpeiencia 1tica, se a#enta E!!anuel Oant, a&an#onan#o la anti"ua (.a
#e los li&os &.&licos !enciona#os $ #e santo To!2s #e A%uino* El ,o!&e se econoce a s.
!is!o co!o un se 1tico, capa4 #e actua se"An los citeios #el &ien $ #el !al, $ no
sola!ente se"An la utili#a# $ el place* Se econoce ta!&i1n a s. !is!o co!o un se
eli"ioso, capa4 #e ponese en contacto con Dios* La oaci)n -#e la %ue se ,a ,a&la#o
anteio!ente- es, en cieto senti#o, la pi!ea pue&a #e esta eali#a#*
El pensa!iento conte!po2neo, al ale'ase #e las con(icciones positi(istas, ,a ,ec,o
nota&les a(ances en el #escu&i!iento, ca#a (e4 !2s co!pleto, #el ,o!&e, al econoce,
ente otas cosas, el (alo #el len"ua'e !etaf)ico $ si!&)lico* La ,e!en1utica
conte!po2nea -tal co!o se encuenta, po e'e!plo, en las o&as #e +aul Ricoeu o, #e oto
!o#o, en las #e E!!anuel L1(inas- nos !uesta #es#e nue(as pespecti(as la (e#a# #el
!un#o $ #el ,o!&e*
En la !is!a !e#i#a %ue el positi(is!o nos ale'a #e esta co!pensi)n !2s co!pleta, $, en
cieto senti#o, nos eDclu$e #e ella, la ,e!en1utica, %ue a,on#a en el si"nifica#o #el
len"ua'e si!&)lico, nos pe!ite eencontala e incluso, en cieto !o#o, pofun#i4a en ella*
Esto est2 #ic,o, o&(ia!ente, sin %uee ne"a en a&soluto la capaci#a# #e la a4)n paa
popone enuncia#os conceptuales (e#a#eos so&e Dios $ so&e las (e#a#es #e fe*
+o eso, paa el pensa!iento conte!po2neo es tan i!potante la filosof.a #e la eli"i)n<
po e'e!plo, la #e -icea Elia#e $, ente nosotos, en +olonia, la #el a4o&ispo -aian
>aZosLi $ la #e la escuela #e Lu&lin* So!os testi"os #e un si"nificati(o etono a la
!etafisica a<los o>;a #el seG a ta(1s #e una antopolo".a inte"al* No se pue#e pensa
a#ecua#a!ente so&e el ,o!&e sin ,ace efeencia, constituti(a paa 1l, a Dios* @ lo %ue
santo To!2s #efin.a co!o actus essen#i con el len"ua'e #e la filosof.a #e la eDistencia, la
filosof.a #e la eli"i)n lo eDpesa con las cate"o.as #e la eDpeiencia antopol)"ica*
A esta eDpeiencia ,an conti&ui#o !uc,o los fil)sofos #el #i2lo"o, co!o -atin Bu&e o el
$a cita#o L1(inas* @ nos enconta!os $a !u$ ceca #e santo To!2s, peo el ca!ino pasa
no tanto a ta(1s #el se $ #e la eDistencia co!o a ta(1s #e las pesonas $ #e su elaci)n
!utua, a ta(1s #el /$o0 $ el /tA0* Msta es una #i!ensi)n fun#a!ental #e la eDistencia #el
,o!&e, %ue es sie!pe una coeDistencia*
9D)n#e ,an apen#i#o esto los fil)sofos #el #i2lo"o; Lo ,an apen#i#o en pi!e lu"a #e la
eDpeiencia #e la Bi&lia* La (i#a ,u!ana entea es un /coeDisti0 en la #i!ensi)n coti#iana
-/tA0 $ /$o0- $ ta!&i1n en la #i!ensi)n a&soluta $ #efiniti(a3 /$o0 /TA0* La ta#ici)n
&.&lica "ia entono a este T[, %ue en pi!e lu"a es el Dios #e A&a,a!, Isaac $ >aco&, el
Dios #e los +a#es, $ #espu1s el Dios #e >esucisto $ #e los ap)stoles, el Dios #e nuesta fe*
20
Nuesta fe es pofun#a!ente antopol)"ica, est2 enai4a#a constituti(a!ente en la
coeDistencia, en la co!uni#a# #el pue&lo #e Dios, $ en la co!uni)n con ese eteno T[* Una
coeDistencia as. es esencial paa nuesta ta#ici)n 'u#eocistiana, $ po(iene #e la iniciati(a
#el !is!o Dios* Est2 en la l.nea #e la Ceaci)n, #e la %ue es su polon"aci)n, $ al !is!o
tie!po es -co!o ense8a san +a&lo/la etena elecci)n #el ,o!&e en el ?e&o %ue es el
Ei'o0 Fcf* Efesios 5,JG*
-?I* SI EYISTE, 9+OR :UM SE ESCONDE;
+RE=UNTA
Dios, o sea, el Dios &.&lico, eDiste* +eo entonces acaso sea co!pensi&le la potesta #e
!uc,os, tanto #e a$e co!o #e ,o$3 9+o %u1 no se !anifiesta !2s claa!ente; 9+o %u1
no #a pue&as tan"i&les $ accesi&les a to#os #e Su eDistencia; 9+o %u1 Su !isteiosa
estate"ia paece la #e 'u"a a escon#ese #e Sus ciatuas;
EDisten a4ones paa cee, #e acue#o< peo -co!o !uesta la eDpeiencia #e la ,istoia-
,a$ ta!&i1n a4ones paa #u#a, e incluso paa ne"a* 9No se.a !2s sencillo %ue Su
eDistencia fuea e(i#ente;
RES+UESTA
+ienso %ue las pe"untas %ue uste# plantea -$ %ue, po ota pate, son las #e tantos otos-
no se efieen ni a santo To!2s ni a san A"ust.n, ni a to#a la "an ta#ici)n 'u#eocistiana*
-e paece %ue apuntan !2s &ien ,acia oto teeno, el pua!ente acionalista, %ue es
popio #e la filosof.a !o#ena, cu$a ,istoia se inicia con , %uien, po as. #ecilo, #es"a') el
pensa #el eDisti $ lo i#entific) con la a4)n !is!a3 Co"ito, e"o su! F/+ienso, lue"o
eDisto0G*
H:u1 #istinta es la postua #e santo To!2s, paa %uien no es el pensa!iento el %ue #eci#e
la eDistencia, sino %ue es la eDistencia, el esse, lo %ue #eci#e el pensaI +ienso #el !o#o
%ue pienso po%ue so$ el %ue so$-es #eci, una ciatua- $ po%ue Ml es El %ue es, es #eci,
el a&soluto -isteio incea#o* Si Ml no fuese -isteio, no ,a&.a necesi#a# #e la Re(elaci)n
o, !e'o, ,a&lan#o #e !o#o !2s i"uoso, #e la autoe(elaci)n #e Dios*
Si el ,o!&e, con su intelecto cea#o $ con las li!itaciones #e la popia su&'eti(i#a#,
pu#iese supea la #istancia %ue sepaa la ceaci)n #el Cea#o, el se contin"ente $ no
necesaio #el Se necesaio /el %ue no es0 -se"An la conoci#a eDpesi)n #ii"i#a po Cisto
a santa Catalina #e Siena- #e /A%uel %ue es0 Fcf* Rai!un#o #e Capua, Le"en#a !aio,
I,5T,6NG, s)lo entonces sus pe"untas esta.an fun#a#as*
Los pensa!ientos %ue le in%uietan, $ %ue apaecen en sus li&os, est2n eDpesa#os po una
seie #e pe"untas %ue no son sola!ente su$as< uste# %uiee ei"ise en pota(o4 #e los
,o!&es #e nuesta 1poca, poni1n#ose a su la#o en los ca!inos -a (eces #if.ciles e
intinca#os, a (eces apaente!ente sin sali#a- #e la &As%ue#a #e Dios* Su in%uietu# se
eDpesa en la pe"unta3 9+o %u1 no ,a$ pue&as !2s se"uas #e la eDistencia #e Dios;
9+o %u1 Ml paece escon#ese, co!o si 'u"aa con Su ciatua; 9No #e&e2 se to#o !uc,o
!2s sencillo; 9Su eDistencia no #e&e.a se al"o e(i#ente; Son pe"untas %ue petenecen al
epetoio #el a"nosticis!o conte!po2neo* El a"nosticis!o no es ate.s!o, no es un
ate.s!o po"a!2tico, co!o lo ean el ate.s!o !aDista $, en oto conteDto, el ate.s!o #e
la 1poca #el ilu!inis!o*
Con to#o, sus pe"untas contienen fo!ulaciones en las %ue esuenan el Anti"uo $ el Nue(o
Testa!ento* Cuan#o uste# ,a&la #el Dios %ue se escon#e, usa casi el !is!o len"ua'e #e
-ois1s, %ue #esea&a (e a Dios caa a caa, peo no pu#o (e !2s %ue /sus espal#as0 Fcf*
MDo#o 77,N7G* 9No est2 a%u. in#ica#o el conoci!iento a ta(1s #e la Ceaci)n;
21
Cuan#o #espu1s ,a&la #e /'ue"o0, !e ,ace eco#a las pala&as #el Li&o #e los
+o(e&ios, %ue pesenta la Sa&i#u.a ocupa#a en /ecease con los ,i'os #e los ,o!&es
po el o&e #e la tiea0 Fcf* +o(e&ios B,75G* 9No si"nifica esto %ue la Sa&i#u.a #e Dios se
#a a las ciatuas peo, al !is!o tie!po, no #es(ela #el to#o Su !isteio;
La autoe(elaci)n #e Dios se actuali4a en conceto en Su /,u!ani4ase0* De nue(o la "an
tentaci)n es la #e ,ace, se"An pala&as #e Lu#Zi" Feue&ac,, la cl2sica e#ucci)n #e lo
%ue es #i(ino a lo %ue es ,u!ano* Las pala&as son #e Feue&ac,, #e %uien to!a
oientaci)n el ate.s!o !aDista, peo -ut !inus sapiens F/(o$ a #eci una locua0, cf* N
Cointios 55,N7G- la po(ocaci)n po(iene #e Dios !is!o, puesto %ue Ml eal!ente se ,a
,ec,o ,o!&e en Su Ei'o $ ,a naci#o #e la ?i"en* +ecisa!ente en este Naci!iento, $
lue"o a ta(1s #e la +asi)n, la Cu4 $ la Resuecci)n, la autoe(elaci)n #e Dios en la
,istoia #el ,o!&e alcan4a su cenit3 la e(elaci)n #el Dios in(isi&le en la (isi&le ,u!ani#a#
#e Cisto*
Aun el #.a antes #e la +asi)n, los ap)stoles pe"unta&an a Cisto3 /-u1stanos al +a#e0
F>uan 5J,BG* Su espuesta si"ue sien#o una espuesta cla(e3 /9C)!o po#1is #eci3
-u1stanos al +a#e; 9No ce1is %ue $o esto$ en el +a#e $ el +a#e en !.; U***V Si no,
cee# po las o&as !is!as* @o $ el +a#e so!os una sola cosa0 Fcf* >uan 5J,6-55 $
5T,7TG*
Las pala&as #e Cisto (an !u$ le'os* Tene!os casi %ue ,a&1noslas con a%uella
eDpeiencia #iecta a la %ue aspia el ,o!&e conte!po2neo* +eo esta in!e#iate4 no es el
conoci!iento #e Dios /caa a caa0 F5 Cointios 57,5NG, no es el conoci!iento #e Dios co!o
Dios*
Intente!os se i!paciales en nuesto a4ona!iento3 9+o#.a Dios i !2s all2 en Su
con#escen#encia, en Su aceca!iento al ,o!&e, confo!e a sus posi&ili#a#es
co"nosciti(as; ?e#a#ea!ente, paece %ue ,a$a i#o to#o lo le'os %ue ea posi&le* -2s all2
no po#.a i* En cieto senti#o, HDios ,a i#o #e!asia#o le'osI 9Cisto no fue acaso /esc2n#alo
paa los 'u#.os, $ nece#a# paa los pa"anos0; F5 Cointios 5,N7G* +ecisa!ente po%ue
lla!a&a a Dios +a#e su$o, po%ue lo !anifesta&a tan a&ieta!ente en S. !is!o, no po#.a
#e'a #e causa la i!pesi)n #e %ue ea #e!asia#o*** El ,o!&e $a no esta&a en
con#iciones #e sopota tal cecan.a, $ co!en4aon las potestas*
Esta "an potesta tiene no!&es concetos3 pi!eo se lla!a Sina"o"a, $ #espu1s Isla!*
Nin"uno #e los #os pue#e acepta un Dios as. #e ,u!ano* /Esto no con(iene a Dios
-potestan-* De&e pe!anece a&soluta!ente tascen#ente, #e&e pe!anece co!o pua
-a'esta#* +o supuesto, -a'esta# llena #e !iseico#ia, peo no ,asta el punto #e pa"a las
culpas #e la popia ciatua, sus peca#os*0
Des#e una cieta )ptica es 'usto #eci %ue Dios se ,a #es(ela#o al ,o!&e incluso
#e!asia#o en lo %ue tiene #e !2s #i(ino, en lo %ue es Su (i#a .nti!a< se ,a #es(ela#o en
el popio -isteio* No ,a consi#ea#o el ,ec,o #e %ue tal #es(ela!iento Lo ,a&.a en cieto
!o#o oscueci#o a los o'os #el ,o!&e, po%ue el ,o!&e no es capa4 #e sopota el eDceso
#e -isteio, no %uiee se as. in(a#i#o $ supea#o* S., el ,o!&e sa&e %ue Dios es A%uel en
el %ue /(i(i!os, nos !o(e!os $ eDisti!os0 FEec,os #e los Ap)stoles 5S,NBG< peo 9po %u1
eso ,a teni#o %ue se confi!a#o po Su -uete $ Resuecci)n; Sin e!&a"o, san +a&lo
esci&e3 /+eo si Cisto no ,a esucita#o, entonces es (ana nuesta pe#icaci)n $ es (ana
ta!&i1n nuesta fe0 F5 Cointios 5C,5JG*
WW-?II* >ES[S-DIOS3 9NO ES UNA +RETENSIN EYCESI?A;
+RE=UNTA
Del /po&le!a0 #e Dios pase!os #iecta!ente al /po&le!a0 #e >esAs, co!o a#e!2s
Uste# $a ,a e!pe4a#o a ,ace*
22
9+o %u1 >esAs no po#.a se sola!ente un sa&io, co!o S)cates, o un pofeta, co!o
-a,o!a, o un ilu!ina#o, co!o Bu#a; 9C)!o !antene esa inau#ita cete4a #e %ue este
,e&eo con#ena#o a !uete en una oscua po(incia es el Ei'o #e Dios, #e la !is!a
natuale4a %ue el +a#e; Esta petensi)n cistiana no tiene paan")n, po su a#icali#a#,
con nin"una ota ceencia eli"iosa* San +a&lo !is!o la #efine co!o /esc2n#alo $ locua0*
RES+UESTA
San +a&lo est2 pofun#a!ente con(enci#o #e %ue Cisto es a&soluta!ente oi"inal, #e %ue
es Anico e iepeti&le* Si fuese sola!ente un sa&io, co!o S)cates, si fuese un /pofetaK,
co!o -a,o!a, si fuese un /ilu!ina#o0, co!o Bu#a, no se.a sin #u#a lo %ue es* @ es el
Anico !e#ia#o ente Dios $ los ,o!&es*
Es -e#ia#o po el ,ec,o #e se Dios-,o!&e* Lle(a en s. !is!o to#o el !un#o .nti!o #e la
#i(ini#a#, to#o el -isteio tinitaiO $ a la (e4 el !isteio #e la (i#a en el tie!po $ en la
in!otali#a#* Es ,o!&e (e#a#eo* En Ml lo #i(ino no se confun#e con lo ,u!ano* Si"ue
sien#o al"o esencial!ente #i(ino*
H+eo Cisto, al !is!o tie!po, es tan ,u!ano***I =acias a esto to#o el !un#o #e los
,o!&es, to#a la ,istoia #e la ,u!ani#a# encuenta en Ml su eDpesi)n ante Dios* @ no
ante un Dios le'ano, inalcan4a&le, sino ante un Dios %ue est2 en Ml, !2s aAn, %ue es Ml
!is!o* Esto no eDiste en nin"una ota eli"i)n ni, !uc,o !enos, en nin"una filosof.a*
HCisto es iepeti&leI No ,a&la sola!ente, co!o -a,o!a, po!ul"an#o pincipios #e
#isciplina eli"iosa, a los %ue #e&en atenese to#os los a#oa#oes #e Dios* Cisto ta!poco
es si!ple!ente un sa&io en el senti#o en %ue lo fue S)cates, cu$a li&e aceptaci)n #e la
!uete en no!&e #e la (e#a# tiene, sin e!&a"o, as"os %ue se ase!e'an al sacificio #e
la Cu4*
-enos aAn es se!e'ante a Bu#a, con su ne"aci)n #e to#o lo cea#o* Bu#a tiene a4)n
cuan#o no (e la posi&ili#a# #e la sal(aci)n #el ,o!&e en la ceaci)n, peo se e%ui(oca
cuan#o po ese !oti(o nie"a a to#o lo cea#o cual%uie (alo paa el ,o!&e* Cisto no
,ace esto ni pue#e ,acelo, po%ue es testi"o eteno #el +a#e $ #e ese a!o %ue el +a#e
tiene po Su ciatua #es#e el co!ien4o* El Cea#o, #es#e el co!ien4o, (e un !Altiple &ien
en lo cea#o, lo (e especial!ente en el ,o!&e fo!a#o a Su i!a"en $ se!e'an4a< (e ese
&ien, en cieto senti#o, a ta(1s #el Ei'o encana#o* Lo (e co!o una taea paa Su Ei'o $
paa to#as las ciatuas acionales* Esfo42n#onos ,asta el l.!ite #e la (isi)n #i(ina,
po#e!os #eci %ue Dios (e este &ien #e !o#o especial a ta(1s #e la +asi)n $ -uete #el
Ei'o*
Este &ien se2 confi!a#o po la Resuecci)n %ue, eal!ente, es el pincipio #e una
ceaci)n nue(a, #el eencuento en Dios #e to#o lo cea#o, #el #efiniti(o #estino #e to#as
las ciatuas* @ tal #estino se eDpesa en el ,ec,o #e %ue Dios se2 /to#o en to#os0 F5
Cointios 5C,NBG*
Cisto, #es#e el co!ien4o, est2 en el cento #e la fe $ #e la (i#a #e la I"lesia* @ ta!&i1n en
el cento #el -a"isteio $ #e la teolo".a* En cuanto al -a"isteio, ,a$ %ue efeise a to#o el
pi!e !ilenio, e!pe4an#o po el pi!e Concilio #e Nicea, si"uien#o con los #e Mfeso $
Calce#onia, $ lue"o ,asta el se"un#o Concilio #e Nicea, %ue es la consecuencia #e los
pece#entes* To#os los concilios #el pi!e !ilenio "ian en tono al !isteio #e la
Sant.si!a Tini#a#, co!pen#i#a la pocesi)n #el Esp.itu Santo< peo to#os, en su a.4, son
cistol)"icos* Des#e %ue +e#o confes)3 /TA ees Cisto, el Ei'o #e Dios (i(o0 F-ateo
5R,5RG, Cisto est2 en el cento #e la fe $ #e la (i#a #e los cistianos, en el cento #e su
testi!onio, %ue no pocas (eces ,a lle"a#o ,asta la efusi)n #e san"e*
=acias a esta fe, la I"lesia conoci) una ceciente eDpansi)n, a pesa #e las pesecuciones*
La fe cistiani4) po"esi(a!ente el !un#o anti"uo* @ si !2s ta#e su"i) la a!ena4a #el
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aianis!o, la (e#a#ea fe en Cisto, Dios-,o!&e, se"An la confesi)n #e +e#o 'unto a
Cesaea #e Filipo, no #e') #e se el cento #e la (i#a, #el testi!onio, #el culto $ #e la
litu"ia* Se po#.a ,a&la #e una concentaci)n cistol)"ica #el cistianis!o, %ue se po#u'o
$a #es#e el inicio*
Esto se efiee en pi!e lu"a a la fe $ se efiee a la ta#ici)n (i(a #e la I"lesia* Una
eDpesi)n peculia su$a tanto en el culto !aiano co!o en la !aiolo".a es3 /Fue conce&i#o
#el Esp.itu Santo, naci) #e -a.a ?i"en0 FCe#oG* La !aiani#a# $ la !aiolo".a #e la
I"lesia no son !2s %ue oto aspecto #e la cita#a concentaci)n cistol)"ica*
S., no ,a$ %ue cansase #e epetilo* A pesa #e al"unos aspectos con(e"entes, Cisto no
se paece ni a -a,o!a ni a S)cates ni a Bu#a* Es #el to#o oi"inal e iepeti&le* La
oi"inali#a# #e Cisto, se8ala#a en las pala&as ponuncia#as po +e#o 'unto a Cesaea #e
Filipo, constitu$e el cento #e la fe #e la I"lesia eDpesa#a en el S.!&olo3 /@o ceo en Dios,
+a#e O!nipotente, Cea#o #el cielo $ #e la tiea< $ en >esucisto, Su Anico Ei'o, nuesto
Se8o, el cual fue conce&i#o #el Esp.itu Santo, naci) #e -a.a ?i"en, pa#eci) &a'o +oncio
+ilato, fue cucifica#o, !ueto $ sepulta#o< #escen#i) a los infienos< el tece #.a esucit)
#e la !uete< su&i) al Cielo, se sent) a la #eec,a #e Dios +a#e O!nipotente*0
Este lla!a#o S.!&olo apost)lico es la eDpesi)n #e la fe #e +e#o $ #e to#a la I"lesia*
Des#e el si"lo I? enta2 en el uso cate%u1tico $ litA"ico el S.!&olo niceno-
constantinopolitano, %ue a!pl.a su ense8an4a* La a!pl.a co!o consecuencia #el ceciente
conoci!iento %ue la I"lesia alcan4a, al peneta po"esi(a!ente en la cultua ,el1nica $ al
a#(eti, po tanto, con !a$o clai#a# la necesi#a# #e los plantea!ientos #octinales
a#ecua#os $ con(incentes paa a%uel !un#o*
En Nicea $ en Constantinopla se #efini), pues, %ue >esucisto es /el Ei'o uni"1nito #el
eteno +a#e, en"en#a#o $ no cea#o, #e Su !is!a sustancia, po !e#io #el cual to#as las
cosas ,an si#o cea#as0*
Estas fo!ulaciones no son si!ple!ente futo #el ,elenis!o< po(ienen #iecta!ente #el
pati!onio apost)lico* Si %uee!os &usca su fuente, la enconta!os en pi!e lu"a en
+a&lo $ en >uan*
La cistolo".a #e +a&lo es eDtao#inaia!ente ica* Su punto #e pati#a se #e&e al
aconteci!iento suce#i#o en las puetas #e Da!asco* En a%uella cicunstancia, el 'o(en
faiseo fue ,ei#o con la ce"uea, peo, al !is!o tie!po, con los o'os #el al!a (io to#a la
(e#a# so&e Cisto esucita#o* Esta (e#a# es la %ue 1l eDpes) lue"o en sus Catas*
Las pala&as #e la pofesi)n #e fe #e Nicea no son sino el efle'o #e la #octina #e +a&lo* En
ellas se eco"e, a#e!2s, ta!&i1n la ,eencia #e >uan, en paticula la ,eencia conteni#a en
el +)lo"o Fcf* >uan 5,5-5BG, peo no s)lo a,.3 to#o su E(an"elio, a#e!2s #e sus Catas, es
un testi!onio #e la +ala&a #e ?i#a, #e /lo %ue ,e!os o.#o, lo %ue ,e!os (isto con
nuestos o'os U***V, lo %ue tocaon nuestas !anos0 F5 >uan 5,5G*
Ba'o cieto aspecto, >uan tiene !a$oes t.ulos %ue +a&lo paa se cal'>ica#o co!o testi"o, a
pesa #e %ue el testi!onio #e +a&lo si"a sien#o paticula!ente i!pesionante* Es
i!potante esta co!paaci)n ente +a&lo $ >uan* >uan esci&e !2s ta#e, +a&lo antes< po
tanto, es so&e to#o en +a&lo #on#e se encuentan las pi!eas eDpesiones #e la fe*
@ no s)lo en +a&lo, sino ta!&i1n en Lucas, %ue ea se"ui#o #e +a&lo* En Lucas
enconta!os la fase %ue po#.a se consi#ea#a co!o un puente ente +a&lo $ >uan* -e
efieo a las pala&as %ue Cisto ponunci) -co!o anota el E(an"elista- /eDultan#o en el
Esp.itu Santo0 Fcf* Lucas 5T,N5G3 /@o te ala&o, +a#e, Se8o #el cielo $ #e la tiea,
po%ue ,as escon#i#o estas cosas a los #octos $ a los sa&ios $ las ,as e(ela#o a los
pe%ue8os* U***V Na#ie conoce %ui1n es el Ei'o sino el +a#e, ni %ui1n es el +a#e sino el Ei'o
$ a%uel a %uien el Ei'o %uiea e(elalo0 FLucas 5T,N5NNG* Lucas #ice a%u. lo !is!o %ue
-ateo pone en la&ios #e >esAs cuan#o se #ii"e a +e#o3 /Ni la cane ni la san"e te lo ,an
e(ela#o, sino !i +a#e %ue est2 en los cielos0 F-ateo 5R,5SG* +eo cuanto afi!a Lucas
encuenta ta!&i1n una pecisa coespon#encia en las pala&as #el +)lo"o #e >uan3 /A
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Dios na#ie lo ,a (isto 'a!2s< el Ei'o Uni"1nito, el %ue est2 en el seno #el +a#e, Ml lo ,a
e(ela#o0 F>uan 5,5BG*
Esta (e#a# e(an"1lica, po ota pate, se epite en tantos otos pasa'es 'o2nicos, %ue es
#if.cil en este !o!ento eco#alos* La cistolo".a #el Nue(o Testa!ento es **o!pe#oa0*
Los +a#es, la "an escol2stica, la teolo".a #e los si"uientes si"los no ,an ,ec,o !2s %ue
(ol(e, con a#!iaci)n sie!pe eno(a#a, al pati!onio eci&i#o, paa encau4a $
po"esi(a!ente #esaolla su in(esti"aci)n*
Uste# ecue#a %ue !i pi!ea Enc.clica so&e el Re#ento #el ,o!&e FRe#e!pto ,o!inisG
apaeci) al"unos !eses #espu1s #e !i elecci)n, el 5R #e octu&e #e 56SB* Esto %uiee #eci
%ue en eali#a# lle(a&a con!i"o su conteni#o* Tu(e sola!ente, en cieto !o#o, %ue
/copia0 con la !e!oia $ con la eDpeiencia lo %ue $a (i(.a estan#o aAn en el u!&al #e
!i pontifica#o*
Lo su&a$o po%ue la Enc.clica constitu$e la confi!aci)n, po un la#o, #e la ta#ici)n #e las
escuelas #e las %ue po(en"o $, po oto, #el estilo pastoal al %ue esa ta#ici)n se efiee*
El -isteio #e la Re#enci)n est2 (isto con los o'os #e la "an eno(aci)n #el ,o!&e $ #e
to#o lo %ue es ,u!ano, popuesto po el Concilio, especial!ente en la =au#iu! et Spes* La
Enc.clica %uiee se un "an ,i!no #e ale".a po el ,ec,o #e %ue el ,o!&e ,a si#o
e#i!i#o po Cisto< e#i!i#o en el al!a $ en el cuepo* Esta e#enci)n #el cuepo encont)
lue"o una nue(a eDpesi)n en la seie #e cate%uesis #e los !i1coles3 /-ac,o $ ,e!&a los
ce)0< se.a !e'o #eci3 **-ac,o $ ,e!&a los e#i!i)*0
WW-?III* LA LLA-AN /EISTORIA DE LA SAL?ACIN0
+RE=UNTA
Apo(ec,an#o la co#ial li&eta# %ue ,a %uei#o conce#e!e, pe!.ta!e continua
eDponi1n#oLe pe"untas %ue, aun%ue pue#an paeceLe peculiaes, %ui42 eDpon"o, co!o
Uste# !is!o ,a o&se(a#o, en no!&e #e no pocos #e nuestos conte!po2neos, %uienes,
ante el anuncio e(an"1lico popuesto po la I"lesia, paecen cuestionase3 9+o %u1 esta
/,istoia #e la sal(aci)n0, co!o la lla!an los cistianos, se pesenta #e una !anea tan
co!plica#a; 9+aa pe#onanos, paa sal(anos, un Dios-+a#e ten.a #e (e#a# necesi#a#
#el sacificio cuento #e su popio Ei'o;
RES+UESTA
Su pe"unta conceniente a la ,istoia #e la sal(aci)n toca lo %ue es el si"nifica#o !2s
pofun#o #e la sal(aci)n e#entoa* Co!ence!os ec,an#o una !ia#a a la ,istoia #el
pensa!iento euopeo #espu1s #e Descates* 9+o %u1 pon"o ta!&i1n a%u. en pi!e plano
a Descates; No s)lo po%ue 1l !aca el co!ien4o #e una nue(a 1poca en la ,istoia #el
pensa!iento euopeo, sino ta!&i1n po%ue este fil)sofo, %ue cieta!ente est2 ente los
!2s "an#es %ue Fancia ,a #a#o al !un#o, inau"ua el "an "io antopoc1ntico en la
filosof.a* /+ienso, lue"o eDisto0, co!o eco#a!os antes, es el le!a #el acionalis!o
!o#eno*
To#o el acionalis!o #e los Alti!os si"los -tanto en su eDpesi)n an"losa'ona co!o en la
continental con el Lantis!o, el ,e"elianis!o $ la filosof.a ale!ana #e los si"los YIY @ YY
,asta Eussel $ Eei#e""e- pue#e consi#ease una continuaci)n $ un #esaollo #e las
posiciones catesianas* El auto #e -e#itationes #e pi!a p,ilosop,ia, con su pue&a
ontol)"ica, nos ale') #e la filosofia #e la eDistencia, $ ta!&i1n #e las ta#icionales (.as #e
santo To!2s* Tales (.as lle(an a Dios, /eDistencia aut)no!a0, Ipsu! esse su&sistens F/el
!is!o Se su&sistente0G* Descates, con la a&soluti4aci)n #e la conciencia su&'eti(a, lle(a
!2s &ien ,acia la pua conciencia #el A&soluto, %ue es el puo pensa< un tal A&soluto no es
la eDistencia aut)no!a, sino en cieto !o#o el pensa aut)no!o3 sola!ente tiene senti#o lo
%ue se efiee al pensa!iento ,u!ano< no i!pota tanto la (e#a# o&'eti(a #e este
pensa!iento co!o el ,ec,o !is!o #e %ue al"o est1 pesente en el conoci!iento ,u!ano<
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no i!pota tanto la (e#a# o&'eti(a #e este pensa!iento co!o el ,ec,o !is!o #e %ue al"o
est1 pesente en el conoci!iento ,u!ano*
Nos enconta!os en el u!&al #el in!anentis!o $ #el su&'eti(is!o !o#enos* Descates
epesenta el inicio #el #esaollo tanto #e las ciencias eDactas $ natuales co!o #e las
ciencias ,u!anas se"An esta nue(a eDpesi)n* Con 1l se #a la espal#a a la !etaf.sica $ se
centa el foco #e inte1s en la filosof.a #el conoci!iento* Oant es el !2s "an#e
epesentante #e esta coiente*
Si no es posi&le ac,aca al pa#e #el acionalis!o !o#eno el ale'a!iento #el cistianis!o,
es #if.cil no econoce %ue 1l ce) el cli!a en el %ue, en la 1poca !o#ena, tal ale'a!iento
pu#o eali4ase* No se eali4) #e !o#o in!e#iato, peo s. "a#ual!ente*
En efecto, unos ciento cincuenta a8os #espu1s #e Descates, co!po&a!os c)!o lo %ue ea
esencial!ente cistiano en la ta#ici)n #el pensa!iento euopeo, se ,a puesto $a ente
pa1ntesis* Esta!os en los tie!pos en %ue en Fancia el pota"onista es el ilu!inis!o, una
#octina con la %ue se lle(a a ca&o la #efiniti(a afi!aci)n #el puo acionalis!o* La
Re(oluci)n fancesa, #uante el Teo, #ei&) los altaes #e#ica#os a Cisto, #ei&) los
cucifi'os #e los ca!inos, $ en su lu"a into#u'o el culto a la #iosa Ra4)n, so&e cu$a &ase
%ueon pocla!a#as la li&eta#, la i"ual#a# $ la fateni#a#* De este !o#o, el pati!onio
espiitual, $ en conceto el !oal, #el cistianis!o fue aanca#o #e su fun#a!ento
e(an"1lico, al %ue es necesaio #e(ol(elo paa %ue eencuente su plena (itali#a#*
Sin e!&a"o, el poceso #e ale'a!iento #el Dios #e los +a#es, #el Dios #e >esucisto, #el
E(an"elio $ #e la Eucaist.a no ta'o consi"o la uptua con un Dios eDistente !2s all2 #el
!un#o* De ,ec,o, el Dios #e los #eistas estu(o sie!pe pesente< %ui42 estu(o ta!&i1n
pesente en los enciclope#istas fanceses, en las o&as #e ?oltaie $ #e >ean>ac%ues
Rousseau, aAn !2s en los +,ilosop,iae natualis pincipia !at,e!atica #e Isaac NeZton,
%ue !acan el inicio #e la f.sica !o#ena*
Este Dios, sin e!&a"o, es #eci#i#a!ente un Dios fuea #el !un#o* Un Dios pesente en el
!un#o apaec.a co!o inAtil a una !entali#a# fo!a#a so&e el conoci!iento natualista #el
!un#o< i"ual!ente, un Dios opeante en el ,o!&e esulta&a inAtil paa el conoci!iento
!o#eno, paa la !o#ena ciencia #el ,o!&e, #el %ue eDa!ina sus !ecanis!os
conscientes $ su&conscientes* El acionalis!o ilu!inista puso ente pa1ntesis al (e#a#eo
Dios $, en paticula, al Dios Re#ento*
9:u1 consecuencias ta'o esto; :ue el ,o!&e ten.a %ue (i(i #e'2n#ose "uia
eDclusi(a!ente po la popia a4)n, co!o si Dios no eDistiese* No s)lo ,a&.a %ue pescin#i
#e Dios en el conoci!iento o&'eti(o #el !un#o -#e&i#o a %ue la pe!isa #e la eDistencia #el
Cea#o o #e la +o(i#encia no se(.a paa na#a a la ciencia-, sino %ue ,a&.a %ue actua
co!o si Dios no eDistiese, es #eci, co!o si Dios no se inteesase po el !un#o* El
acionalis!o ilu!inista po#ia acepta un Dios fuea #el !un#o, so&e to#o po%ue 1sta ea
una ,ip)tesis no co!po&a&le* Ea i!pescin#i&le, sin e!&a"o, %ue a ese Dios se le
colocaa fuea #el !un#o*
-IY* UNA /EISTORIA0 :UE SE CONCRETA
+RE=UNTA
Le si"o con atenci)n en este plantea!iento filos)flco< peo 9#e %u1 !o#o se une eso a la
pe"unta %ue le ,e fo!ula#o so&e la /,istoia #e la sal(aci)n0;
RES+UESTA
+ecisa!ente a,. %uieo lle"a* Con tal !o#o #e pensa $ #e actua, el acionalis!o
ilu!inista ataca en su !is!o coa4)n a to#a la soteiolo"ia cistiana, %ue es la efleDi)n
teol)"ica so&e sal(aci)n Fsoteia, en "ie"oG, so&e e#enci)n* /Dios a!) tanto al !un#o
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%ue le ente") a Su Ei'o uni"1nito paa %ue to#o el %ue cee en 1l no !uea, sino %ue ten"a
la (i#a etena0 F>uan 7,5RG* Ca#a pala&a #e esta espuesta #e Cisto en la con(esaci)n
con Nico#e!o supone una especie #e !an4ana #e #isco#ia paa una fo!a !entis su"i#a
#e las pe!isas #el ilu!inis!o, no s)lo #el fanc1s sino ta!&i1n #el in"l1s $ #el ale!2n*
?ol(a!os a to!a a,oa, #iecta!ente, el ,ilo #e su pe"unta $ analice!os las pala&as #e
Cisto en el E(an"elio #e san >uan, paa co!pen#e en %u1 puntos nos enconta!os en
#esacue#o con esa fo!a !entis* Uste#, o&(ia!ente, ta!&i1n a%u. se ,ace pota(o4 #e los
,o!&es #e ,o$* +o eso pe"unta3 /9+o %u1 la ,istoia #e la sal(aci)n es tan
co!plica#a;0
HEn eali#a# tene!os %ue #eci %ue es !u$ sencillaI +o#e!os #e!osta #e una !anea
!u$ #iecta su pofun#a sencille4 patien#o #e las pala&as %ue >esucisto #ii"e a
Nico#e!o*
Msta es la pi!ea afi!aci)n3 /Dios ,a a!a#o al !un#o*0 +aa la !entali#a# ilu!inista, el
!un#o no necesita #el a!o #e Dios* El !un#o es autosuficiente, $ Dios, a su (e4, no es en
pi!e lu"a a!o< es en to#o caso intelecto, intelecto %ue etena!ente conoce* Na#ie tiene
necesi#a# #e Su inte(enci)n en este !un#o, %ue eDiste, es autosufi ciente, tanspaente al
conoci!iento ,u!ano, %ue "acias a la in(esti"aci)n cient.fica est2 ca#a (e4 !2s li&e #e
!isteios, ca#a (e4 !2s so!eti#o po el ,o!&e co!o e cuso ina"ota&le #e !ateias
pi!as, a este ,o!&e #e- !iu"o #e la t1cnica !o#ena* Es este !un#o el %ue tiene %ue
#a la felici#a# al ,o!&e*
Cisto, en ca!&io, #ice a Nico#e!o %ue /Dios a!) tanto al !un#o %ue le ente") a su Ei'o
uni"1nito paa %ue el ,o!&e no !uea0 Fcf* >uan 7,5RG* De este !o#o >esAs #a a
enten#e %ue el !un#o no es la fuente #e la #efiniti(a felici#a# #el ,o!&e* Es !2s, pue#e
con(etise en fuente #e su pe#ici)n* Este !un#o, %ue apaece co!o un "an talle #e
conoci!ientos ela&oa#os po el ,o!&e, co!o po"eso $ ci(ili4aci)n, este !un#o, %ue se
pesenta co!o !o#eno siste!a #e !e#ios #e co!unicaci)n, co!o el o#ena!iento #e las
li&eta#es #e!oc2ticas sin li!itaci)n al"una, este !un#o no es capa4, sin e!&a"o, #e
,ace al ,o!&e feli4*
Cuan#o Cisto ,a&la #el a!o %ue el +a#e siente po el !un#o, no ,ace sino tae el eco #e
a%uella inicial afi!aci)n #el Li&o #el =1nesis, %ue aco!pa8a a la #escipci)n #e la
Ceaci)n3 /Dios (io %ue ea &ueno U***V, %ue ea !u$ &ueno0 F=1nesis 5,5N $ 75G* +eo tal
afi!aci)n no suponenunca una a&soluti4aci)n sal(.ca* El !un#o no es capa4 #e ,ace al
,o!&e feli4* No es capa4 #e sal(alo #el !al en to#as sus especies $ fo!as3
enfe!e#a#es, epi#e!ias, cataclis!os, cat2stofes $ otos !ales se!e'antes* Este !is!o
!un#o, con sus i%ue4as $ sus caencias, necesita se sal(a#o, se e#i!i#o*
El !un#o no es capa4 #e li&ea al ,o!&e #el sufi!iento, en conceto, no es capa4 #e
li&ealo #e la !uete* El !un#o enteo est2 so!eti#o a la \pecaie#a#;, co!o #ice +a&lo
en la Cata a los Ro!anos< est2 so!eti#o a la coupci)n $ a la !otali#a#* En su #i!ensi)n
cop)ea lo est2 ta!&i1n el ,o!&e* La in!otali#a# no petenece a este !un#o<
eDclusi(a!ente pue#e (enile #e Dios* +o eso Cisto ,a&la #el a!o #e Dios %ue se eDpesa
en esa in(itaci)n #el Ei'o uni"1nito, paa %ue el ,o!&e /no !uea, sino %ue ten"a la (i#a
etena0 F>uan 7,5RG* La (i#a etena pue#e se #a#a al ,o!&e sola!ente po Dios, s)lo
pue#e se #on Su$o* No pue#e se #a#a al ,o!&e po el !un#o cea#o< la ceaci)n -$ el
,o!&e con ella- ,a si#o so!eti#a a la /ca#uci#a#0 Fcf* Ro!anos B,NTG*
/El Ei'o #el ,o!&e no ,a (eni#o al !un#o paa 'u4"alo, sino paa sal(alo0 Fcf* >uan
7,5SG* El !un#o %ue el Ei'o #el ,o!&e encont) cuan#o se ,i4o ,o!&e !eec.a
con#enaci)n, $ eso ea #e&i#o al peca#o %ue ,a&.a #o!ina#o to#a la ,istoia, co!en4an#o
po la ca.#a #e nuestos po"enitoes* +eo 1ste es oto #e los puntos %ue el pensa!iento
pos-ilu!inista ec,a4a a&soluta!ente* No acepta la eali#a# #el peca#o $, en paticula, no
acepta el peca#o oi"inal*
Cuan#o, #uante !i Alti!a (isita a +olonia, ele". co!o te!a #e las ,o!il.as el Dec2lo"o $ el
!an#a!iento #el a!o, a to#os los polacos se"ui#oes #el /po"a!a ilu!inista0 les
27
paeci) !al* El +apa %ue intenta con(ence al !un#o #el peca#o ,u!ano, se con(iete, po
culpa #e esa !entali#a#, en una pesona #esa"a#a&le* O&'eciones #e este tipo c,ocan
conta lo %ue san >uan eDpesa con las pala&as #e Cisto, %ue anuncia&a la (eni#a #el
Esp.itu Santo, el cual /con(ence2 al !un#o #el peca#o0 F>uan 5R,BG* 9:u1 ota cosa
pue#e ,ace la I"lesia; +eo con(ence #el peca#o no e%ui(ale a con#ena* /El Ei'o #el
,o!&e no ,a (eni#o al !un#o paa con#enalo, sino paa sal(alo*0 Con(ence #el peca#o
%uiee #eci cea las con#iciones paa la sal(aci)n* La pi!ea con#ici)n #e la sal(aci)n es
el conoci!iento #e la popia peca!inosi#a#, ta!&i1n #e la ,ee#itaia< es lue"o la confesi)n
ante Dios, %ue no espea !2s %ue eci&i esta confesi)n paa sal(a al ,o!&e* Sal(a,
a&a4a $ consola con a!o e#ento, con a!o %ue sie!pe es !2s "an#e %ue cual%uie
peca#o* La pa2&ola #el ,i'o p)#i"o si"ue sien#o a este pop)sito un paa#i"!a
insupea&le*
Co!o (e, la ,istoia #e la sal(aci)n es al"o !u$ sencillo* @ es una ,istoia %ue se #esaolla
#ento #e la ,istoia #e la ,u!ani#a#, co!en4an#o #es#e el pi!e A#2n, a ta(1s #e la
e(elaci)n #el se"un#o A#2n, >esucisto Fcf* 5 Cointios 5C,JCG, ,asta el #efiniti(o
cu!pli!iento #e la ,istoia #el !un#o en Dios, cuan#o Ml sea /to#o en to#os0 F5 Cointios
5C,NBG*
Al !is!o tie!po, esta ,istoia tiene la #i!ensi)n #e la (i#a #e ca#a ,o!&e* En un cieto
senti#o, est2 conteni#a po enteo en la pa2&ola #el ,i'o p)#i"o, o en las pala&as %ue
Cisto #ii"i) a la a#Altea3 /@o ta!poco te con#eno< (ete $ #e a,oa en a#elante no
pe%ues !2s0 F>uan B,55G*
La ,istoia #e la sal(aci)n se sinteti4a en la fun#a!ental constataci)n #e una "an
inte(enci)n #e Dios en la ,istoia #el ,o!&e* Tal inte(enci)n alcan4a su cul!inaci)n en el
-isteio pascual -la +asi)n, -uete, Resuecci)n $ Ascensi)n al Cielo #e >esAs-, co!pleta#o
po el +entecost1s, con la &a'a#a #el Esp.itu Santo so&e los ap)stoles* Esta ,istoia, a la
(e4 %ue e(ela la (olunta# sal(.fica #e Dios, e(ela ta!&i1n la !isi)n #e la I"lesia* Es la
,istoia #e to#os los ,o!&es $ #e to#a la fa!ilia ,u!ana, al co!ien4o cea#a $ lue"o
ecea#a en Cisto $ en la I"lesia* San A"ust.n tu(o una pofun#a intuici)n #e esta ,istoia
cuan#o esci&i) el De ci(itate Dei* +eo no ,a si#o el Anico*
La ,istoia #e la sal(aci)n ofece sie!pe nue(a inspiaci)n paa intepeta la ,istoia #e la
,u!ani#a#* +o eso, nu!eosos pensa#oes e ,istoia#oes conte!po2neos se inteesan
ta!&i1n po la ,istoia #e la sal(aci)n* +opone eal!ente el te!a !2s apasionante* To#os
los inteo"antes %ue el Concilio ?aticano II se plante) se e#ucen, en #efiniti(a, a este
te!a*
La ,istoia #e la sal(aci)n no se plantea s)lo la cuesti)n #e la ,istoia #el ,o!&e, sino %ue
afonta ta!&i1n el po&le!a #el senti#o #e su eDistencia* +o eso es, al !is!o tie!po,
,istoia $ !etafisica* Es !2s, se po#.a #eci %ue es la fo!a #e teolo".a !2s inte"al, la
teolo".a #e to#os los encuentos ente Dios $ el !un#o* La =au#iu! et Spes no es ota cosa
%ue una actuali4aci)n #e este "an te!a*
WW-Y* DIOS ES A-OR* ENTONCES, 9+OR :UM EA@ TANTO -AL;
+RE=UNTA
=an#es pespecti(as 1stas, fascinantes, $ %ue paa los ce$entes se2n a#e!2s
confi!aci)n #e su espean4a* Sin e!&a"o, no po#e!os i"noa %ue en to#os los si"los, a
la ,oa #e la pue&a, ta!&i1n los cistianos se ,an ,ec,o una pe"unta %ue ato!enta*
9C)!o se pue#e se"ui confian#o en Dios, %ue se supone +a#e !iseico#ioso, en un Dios
%ue -co!o e(ela el Nue(o Testa!ento $ co!o Uste# epite con pasi)n- es el A!o !is!o,
a la (ista #el sufi!iento, #e la in'usticia, #e la enfe!e#a#, #e la !uete, %ue paecen
#o!ina la "an ,istoia #el !un#o $ la pe%ue8a ,istoia coti#iana #e ca#a uno #e
nosotos;
28
RES+UESTA
Stat cuD #u! (ol(itu o&is F/la cu4 pe!anece2 !ientas el !un#o "ie0G* Co!o ,e
#ic,o antes, nos enconta!os en el cento !is!o #e la ,istoia #e la sal(aci)n* Uste# no
po#.a natual!ente #e'a #e la#o lo %ue es >ilente #e tan fecuentes #u#as, no sola!ente
ante la &on#a# #e Dios, sino ante Su !is!a eDistencia* 9C)!o ,a po#i#o Dios pe!iti
tantas "ueas, los ca!pos #e concentaci)n, el ,olocausto;
9El Dios %ue pe!ite to#o esto es to#a(.a #e (e#a# A!o, co!o pocla!a san >uan en su
+i!ea Cata; -2s aAn, 9es acaso 'usto con Su ceaci)n; 9No ca"a en eDceso la espal#a
#e ca#a uno #e los ,o!&es; 9No #e'a al ,o!&e solo con este peso, con#en2n#olo a una
(i#a sin espean4a; Tantos enfe!os incua&les en los ,ospitales, tantos ni8os #is!inui#os,
tantas (i#as ,u!anas a %uienes les es total!ente ne"a#a la felici#a# ,u!ana coiente
so&e la tiea, la felici#a# %ue po(iene #el a!o, #el !ati!onio, #e la fa!ilia* To#o esto
'unto cea un cua#o so!&.o, %ue ,a enconta#o su eDpesi)n en la liteatua anti"ua $
!o#ena* Baste eco#a a Fio#o Dostoie(sLi, Fan4 OafLa o Al&et Ca!us*
Dios ,a cea#o al ,o!&e acional $ li&e $, po eso !is!o, se ,a so!eti#o a su 'uicio* La
,istoia #e la sal(aci)n es ta!&i1n la ,istoia #el 'uicio constante #el ,o!&e so&e Dios* No
se tata s)lo #e inteo"antes, #e #u#as, sino #e un (e#a#eo 'uicio* En pate, el
(eteotesta!entaio Li&o #e >o& es el paa#i"!a #e este 'uicio* A eso se a8a#e la
inte(enci)n #el esp.itu !ali"no %ue, con pespicacia aAn !a$o, est2 #ispuesto a 'u4"a
no s)lo al ,o!&e, sino ta!&i1n la acci)n #e Dios en la ,istoia #el ,o!&e* Esto %ue#a
confi!a#o en el !is!o Li&o #e >o&*
Scan#alu! Cucis, el esc2n#alo #e la Cu4* En una #e las pe"untas pece#entes plante)
uste# #e !o#o peciso el po&le!a3 9Ea necesaio paa la sal(aci)n #el ,o!&e %ue Dios
ente"ase a Su Ei'o a la !uete en la Cu4;
En el conteDto #e estas efleDiones es necesaio pe"untase3 9+o#.a se #e oto !o#o;
9+o#.a Dios, #i"a!os, 'usti*ficase ante la ,istoia #el ,o!&e, tan llena #e sufi!ientos, #e
oto !o#o %ue no fuea ponien#o en el cento #e esa ,istoia la !is!a Cu4 #e Cisto;
E(i#ente!ente, una espuesta po#.a se %ue Dios no tiene necesi#a# #e 'ustificase ante el
,o!&e3 es suficiente con %ue sea to#opo#eoso< #es#e esa pespecti(a, to#o lo %ue ,ace o
pe!ite #e&e se acepta#o* Msta es la postua #el &.&lico >o&* +eo Dios, %ue a#e!2s #e se
O!nipotencia, es Sa&i#u.a $ -epit2!oslo una (e4 !2s- A!o, #esea, po as. #ecilo,
'ustificase ante la ,istoia #el ,o!&e* No es el A&soluto %ue est2 fuea #el !un#o, $ al
%ue po tanto le es in#ifeente el sufi!iento ,u!ano* Es el E!!anuel, el Dios-con-
nosotos, un Dios %ue co!pate la suete #el ,o!&e $ paticipa #e su #estino* A%u. se ,ace
patente ota insuficiencia, pecisa!ente la false#a# #e a%uella i!a"en #e Dios %ue el
ilu!inis!o acept) sin o&'eciones* Respecto al E(an"elio, eso constitu$e un e(i#ente paso
at2s, no un paso en #iecci)n a un !e'o conoci!iento #e Dios $ #el !un#o, sino un paso
,acia su inco!pensi)n*
HNo, a&soluta!ente noI Dios no es sola!ente al"uien %ue est2 fuea #el !un#o, feli4 #e se
en S. !is!o el !2s sa&io $ o!nipotente* Su sa&i#u.a $ o!nipotencia se ponen, po li&e
elecci)n, al se(icio #e la ciatua* Si en la ,istoia ,u!ana est2 pesente el sufi!iento, se
entien#e entonces po %u1 Su o!nipotencia se !anifest) con la o!nipotencia #e la
,u!illaci)n !e#iante la Cu4* El esc2n#alo #e la Cu4 si"ue sien#o la cla(e paa la
intepetaci)n #el "an !isteio #el sufi!iento, %ue petenece #e !o#o tan inte"al a la
,istoia #el ,o!&e*
En eso concue#an incluso los c.ticos conte!po2neos #el cistianis!o* Incluso 1sos (en
%ue Cisto cucifica#o es una pue&a #e la soli#ai#a# #e Dios con el ,o!&e %ue sufe* Dios
se pone #e pate #el ,o!&e* Lo ,ace #e !anea a#ical3 /Se ,u!ill) a s. !is!o
asu!ien#o la con#ici)n #e sie(o, ,aci1n#ose o&e#iente ,asta la !uete $ !uete #e cu40
Fcf* Filipenses N,S-BG* To#o est2 conteni#o en esto3 to#os los sufi!ientos in#i(i#uales $ los
sufi!ientos colecti(os, los causa#os po la fue4a #e la natuale4a $ los po(oca#os po la
29
li&e (olunta# ,u!ana, las "ueas $ los "ula" $ los ,olocaustos, el ,olocausto ,e&eo, peo
ta!&i1n, po e'e!plo, el ,olocausto #e los escla(os ne"os #e Pfica*
-YI* 9I-+OTENCIA DI?INA;
+RE=UNTA
Sin e!&a"o, es !u$ conoci#a la o&'eci)n %ue !uc,os plantean3 #e este !o#o la pe"unta
so&e el #olo $ el !al #el !un#o no se afonta #e (e#a#, sino %ue s)lo se pospone* De
,ec,o, la fe afi!a %ue Dios es o!nipotente, 9po %u1, entonces, no ,a eli!ina#o $ si"ue
sin eli!ina el sufi!iento #el !un#o %ue Ml ,a cea#o; 9No estae!os a%u. ante una
especie #e /i!potencia #i(ina0, co!o #icen incluso pesonas #e sincea aun%ue
ato!enta#a eli"iosi#a#;
RES+UESTA
S., en cieto senti#o se pue#e #eci %ue fente a la li&eta# ,u!ana Dios ,a %uei#o ,acese
/i!potente0* @ pue#e #ecise asi!is!o %ue Dios est2 pa"an#o po este "an #on %ue ,a
conce#i#o a un se cea#o po Ml /a Su i!a"en $ se!e'an4a0 Fcf* >uan 5,NRG* Ml
pe!anece co,eente ante un #on se!e'ante< $ po eso se pesenta ,o!&e, ante un
ti&unal usupa#o %ue tas po(ocati(as3 /9Es (e#a# %ue ees 5B,7BG, 9es (e#a# %ue to#o
lo %ue suce#e en el !un#o, en la ,istoia #e Isael, en la ,istoia #e to#as las naciones,
#epen#e #e ti;
Sa&e!os cu2l es la espuesta %ue Cisto #io a esa pe"unta ante el ti&unal #e +ilato3 /+aa
esto nac. $ paa esto (ine al !un#o3 paa #a testi!onio #e la (e#a#0 F>uan 5B,7SG* +eo,
entonces, /9%u1 es la (e#a#;0 F>uan 5B,7BG* @ a%u. aca&a el poceso 'u#icial, a%uel
#a!2tico poceso en el %ue el ,o!&e acus) a Dios ante el ti&unal #e la popia ,istoia*
+oceso en el %ue la sentencia no fue e!iti#a confo!e a (e#a#* +ilato #ice3 /@o no
encuento en 1l nin"una culpa0 F>uan 5B,7B $ 56,RG, $ un !o!ento #espu1s o#ena3
/H+en#e#lo (osotos $ cucifica#loI0 F>uan 56,RG* De este !o#o se la(a las !anos #el
asunto $ ,ace ecae la esponsa&ili#a# so&e la (iolenta !uc,e#u!&e*
As. pues, la con#ena #e Dios po pate #el ,o!&e no se &asa en la (e#a#, sino en la
pepotencia, en una en"a8osa con'ua* 9No es eDacta!ente 1sta la (e#a# #e la ,istoia #el
,o!&e, la (e#a# #e nuesto si"lo; En nuestos #.as, se!e'ante con#ena ,a si#o epeti#a
en nu!eosos ti&unales en el 2!&ito #e e".!enes #e opesi)n totalitaia* +eo 9no se
epite i"ual!ente en los pala!entos #e!oc2ticos cuan#o, po e'e!plo, !e#iante una le$
e!iti#a e"ula!ente, se con#ena a !uete al ,o!&e aAn no naci#o;
Dios est2 sie!pe #e pate #e los %ue sufen* Su o!nipotencia se !anifiesta pecisa!ente
en el ,ec,o #e ,a&e acepta#o li&e!ente el sufi!iento* Eu&iea po#i#o no ,acelo*
Eu&iea po#i#o #e!osta la popia o!nipotencia incluso en el !o!ento #e la CucifiDi)n<
#e ,ec,o, as. se lo popon.an3 /Ba'a #e la cu4 $ te ceee!os0 Fcf* -acos 5C,7NG* +eo
no eco"i) ese #esaf.o* El ,ec,o #e %ue ,a$a pe!aneci#o so&e la cu4 ,asta el final, el
,ec,o #e %ue so&e la cu4 ,a$a po#i#o #eci co!o to#os los %ue sufen3 /Dios !.o, Dios
!.o, 9po %u1 !e ,as a&an#ona#o;0 F-acos 5C,7JG, este ,ec,o, ,a %ue#a#o en la ,istoia
#el ,o!&e co!o el a"u!ento !2s fuete* Si no ,u&iea eDisti#o esa a"on.a en la cu4, la
(e#a# #e %ue Dios es A!o esta.a po #e!osta*
HS.I, Dios es A!o, $ pecisa!ente po eso ente") a Su Ei'o, paa #alo a conoce ,asta el
fin co!o a!o* Cisto es el %ue /a!) ,asta el fin0 F>uan 57,5G* /Easta el fin0 %uiee #eci
,asta el Alti!o espio* /Easta el fin0 %uiee #eci aceptan#o to#as las consecuencias #el
peca#o #el ,o!&e, to!2n#olo so&e s. co!o popio* Co!o ,a&.a afi!a#o el pofeta
Isa.as3 /Ca") con nuestos sufi!ientos, U***V To#os est2&a!os pe#i#os co!o o(e'as,
ca#a uno i&a po su ca!ino, $ el Se8o ,i4o ecae so&e Ml la ini%ui#a# #e to#os nosotos0
30
Fcf* C7, J $ RG*
El ?a)n #e #oloes es la e(elaci)n #e a%uel A!o %ue /lo sopota to#o0 F5 Cointios 57,SG,
#e a%uel A!o %ue es /el !2s "an#e0 Fcf* Ro!anos C,CG* En #efiniti(a, ante el
Cucifica#o, co&a en nosotos pee!inencia el ,o!&e %ue se ,ace pa,cipe #e la
Re#enci)n fente al ,o!&e %ue peten#e se encani4a#o 'ue4 #e las sentencias #i(inas, en
la popia (i#a $ en la #e la ,u!ani#a#*
As. pues, nos enconta!os en el cento !is!o #e la ,istoia #e la sal(aci)n* El 'uicio so&e
Dios se con(iete en 'uicio so&e el ,o!&e* La #i!ensi)n #i(ina $ la #i!ensi)n ,u!ana #e
este aconteci!iento se encuentan, se entecu4an $ se supeponen* No es posi&le no
#etenese a%u.* Des#e el !onte #e las Biena(entuan4as el ca!ino #e la Buena Nue(a lle(a
al =)l"ota, $ pasa a ta(1s #el !onte Ta&o, es #eci, #el !onte #e la Tansfi"uaci)n3 la
#ificulta# #el =)l"ota, su #esaf.o, es tan "an#e %ue Dios !is!o %uiso a#(eti a los
ap)stoles #e to#o lo %ue #e&.a suce#e ente el ?ienes Santo $ el Do!in"o #e +ascua*
La elocuencia #efiniti(a #el ?ienes Santo es la si"uiente3 Eo!&e, tA %ue 'u4"as a Dios,
%ue le o#enas %ue se 'ustifi%ue ante tu ti&unal, piensa en ti !is!o, !ia si no ees tA el
esponsa&le #e la !uete #e este Con#ena#o, si el 'uicio conta Dios no es en eali#a# un
'uicio conta ti !is!o* RefleDiona $ 'u4"a si este 'uicio $ su esulta#o -la Cu4 $ lue"o la
Resuecci)n- no son paa ti el Anico ca!ino #e sal(aci)n*
Cuan#o el ac2n"el =a&iel anunci) a la ?i"en #e Na4aet el naci!iento #el Ei'o,
e(el2n#ole %ue Su Reino no ten#.a fin Fcf* Lucas 5,77G, ea cieta!ente #if.cil pe(e %ue
a%uellas pala&as pelu#ia&an tal futuo3 %ue el Reino #e Dios en el !un#o se ten#.a %ue
eali4a a un pecio tan alto, %ue #es#e a%uel !o!ento la ,istoia #e la sal(aci)n #e to#a la
,u!ani#a# ten#.a %ue se"ui un ca!ino se!e'ante*
9S)lo #es#e a%uel !o!ento; 9O ta!&i1n #es#e el inicio; El e(ento #el =)l"ota es un ,ec,o
,ist)ico< sin e!&a"o, no est2 li!ita#o ni en el tie!po ni en el espacio, alcan4a el pasa#o
,asta el pincipio $ se a&e al futuo ,asta el t1!ino !is!o #e la ,istoia* Co!pen#e en s.
!is!o lu"aes $ tie!pos, co!pen#e a to#os los ,o!&es* Cisto es lo %ue se espea $ es,
al !is!o tie!po, el cu!pli!iento* /No ,a$ oto No!&e #a#o a los ,o!&es &a'o el cielo
po el %ue est1 esta&leci#o %ue po#a!os sal(anos0 FEec,os #e losAp)stoles J,5NG*
El cistianis!o es una eli"i)n #e sal(aci)n, es #eci, soteiol)"ica, paa usa el t1!ino %ue
usa la teolo"fa* La soteiolo".a cistiana se centa en el 2!&ito #el -isteio pascual* +aa
po#e espea se sal(a#o po Dios, el ,o!&e tiene %ue #etenese &a'o la Cu4 #e Cisto*
Lue"o, el #o!in"o #espu1s #el S2&a#o Santo, tiene %ue esta ante el sepulco (ac.o $
escuc,a, co!o las !u'ees #e >eusal1n3 /No est2 a%u.* Ea esucita#o0 F-ateo NB,RG*
Ente la Cu4 $ la Resuecci)n est2 conteni#a la cete4a #e %ue Dios sal(a al ,o!&e, %ue
Ml lo sal(a po !e#io #e Cisto, po !e#io #e Su Cu4 $ #e Su Resuecci)n*
WW-YII* ASX NOS SAL?A
+RE=UNTA
El Santo +a#e no i"noa %ue en la cultua actual nosotos, /la "ente coiente0, coe!os
el ies"o #e no co!pen#e si%uiea el (e#a#eo si"nifica#o #e las popias &ases en %ue se
apo$a el plantea!iento cistiano*
Le pe"unto, pues3 +aa la fe, 9%u1 si"nifica /sal(a0; 9En %u1 consiste esa /sal(aci)n0
%ue, co!o Uste# epite, es el coa4)n !is!o #el cistianis!o;
RES+UESTA
Sal(a si"nifica li&ea #el !al* A%u. no se tata sola!ente #el !al social, co!o la in'usticia,
la opesi)n, la eDplotaci)n< ni sola!ente #e las enfe!e#a#es, #e las cat2stofes, #e los
31
cataclis!os natuales $ #e to#o lo %ue en la ,istoia #e la ,u!ani#a# es califica#o co!o
#es"acia*
Sal(a %uiee #eci li&ea #el !al a#ical, #e*finiti(o* Se!e'ante !al no es si%uiea la
!uete* No lo es si #espu1s (iene la Resuecci)n* @ la Resuecci)n suce#e po o&a #e
Cisto* +o o&a #el Re#ento la !uete cesa #e se un !al #e*finiti(o, est2 so!eti#a al
po#e #e la (i#a*
El !un#o no tiene un po#e se!e'ante* El !un#o, %ue pue#e pefecciona sus t1cnicas
teap1uticas en tantos 2!&itos, no tiene el po#e #e li&ea al ,o!&e #e la !uete* @ po
eso el !un#o no pue#e se fuente #e sal(aci)n paa el ,o!&e* Sola!ente Dios sal(a, $
sal(a a to#a la ,u!ani#a# en Cisto* El !is!o no!&e #e >esAs, >es,ua -/Dios %ue sal(a0-,
,a&la #e esta sal(aci)n* En la ,istoia lle(aon este no!&e !uc,os isaelitas, peo se
pue#e #eci %ue s)lo petenec.a a este Ei'o #e Isael, %ue ten.a %ue confi!a Su (e#a#3
/9No so$ $o el Se8o; Fuea #e !. no ,a$ oto Dios< un Dios 'usto $ sal(a#o no lo ,a$
fuea #e !.0 Fcf* Isa.as JC,N5G*
Sal(a %uiee #eci li&ea #el !al a#ical* Se!e'ante !al no es sola!ente el po"esi(o
#eclina #el ,o!&e con el paso #el tie!po $ su a&is!ase final en la !uete* Un !al aAn
!2s a#ical es el ec,a4o #el ,o!&e po pate #e Dios, es #eci, la con#enaci)n etena
co!o consecuencia #el ec,a4o #e Dios po pate #el ,o!&e*
La con#enaci)n es lo opuesto a la sal(aci)n* La una $ la ota se unen con el #estino #el
,o!&e a (i(i etena!ente* La una $ la ota pesuponen la in!otali#a# #el se ,u!ano*
La !uete te!poal no pue#e #estui el #estino #el ,o!&e a la (i#a etena*
9@ %u1 es esta (i#a etena; Es la felici#a# %ue po(iene #e la uni)n con Dios* Cisto afi!a3
/Msta es la (i#a etena3 %ue te cono4can a ti, Anico Dios (e#a#eo, $ al %ue ,as en(ia#o,
>esucisto0 F>uan 5S,7G* La uni)n con Dios se actuali4a en la (isi)n #el Se #i(ino /caa a
caa0 F5 Cointios 57,5NG, (isi)n lla!a#a /&eat.fica0, po%ue lle(a consi"o el #efiniti(o
cu!pli!iento #e la aspiaci)n #el ,o!&e a la (e#a#* En (e4 #e tantas (e#a#es paciales,
alcan4a#as po el ,o!&e !e#iante el conoci!iento pecient.fico $ cient.fico, la (isi)n #e
Dios /caa a caa0 pe!ite "o4a #e la a&soluta plenitu# #e la (e#a#* De este !o#o es
#efiniti(a!ente satisfec,a la aspiaci)n ,u!ana a la (e#a#*
La sal(aci)n, sin e!&a"o, no se e#uce a esto* Conocien#o a Dios /caa a caa0, el ,o!&e
encuenta la a&soluta plenitu# #el &ien* La intuici)n plat)nica #e la i#ea #e &ien encuenta
en el cistianis!o su confi!aci)n ultafilos)fica $ #efiniti(a* No se tata a%u. #e la uni)n
con la i#ea #e &ien, sino #e la uni)n con el Bien !is!o* Dios es este &ien* Al 'o(en %ue
pe"unta&a3 /9:u1 #e&o ,ace paa alcan4a la (i#a etena;0, Cisto le espon#i)3 /9+o
%u1 !e lla!as &ueno; Na#ie es &ueno sino s)lo Dios0 F-acos 5T,5S-5BG*
Co!o plenitu# #el Bien, Dios es plenitu# #e la (i#a* La (i#a es en Ml $ es po Ml* Msta es la
(i#a %ue no tiene l.!ites #e tie!po ni #e espacio* Es /(i#a etena0, paticipaci)n en la (i#a
#e Dios !is!o, $ se eali4a en la etena co!uni)n con el +a#e, con el Ei'o $ con el Esp.itu
Santo* El #o"!a #e la Sant.si!a Tini#a# eDpesa la (e#a# so&e la (i#a .nti!a #e Dios, e
in(ita a %ue se la aco'a* En >esucisto el ,o!&e es lla!a#o a se!e'ante paticipaci)n $ es
lle(a#o ,acia ella*
La (i#a etena es pecisa!ente esto* La !uete #e Cisto #a la (i#a, po%ue pe!ite al
ce$ente to!a pate en Su Resuecci)n* La Resuecci)n !is!a es la e(elaci)n #e la
(i#a, %ue se confi!a !2s all2 #e los confines #e la !uete* Cuan#o aAn no ,a&.a !ueto $
esucita#o, Cisto esucit) a L24ao $, antes #e ,acelo, sostu(o a%uella si"nificati(a
con(esaci)n con sus ,e!anas* -ata le #ice3 /Se8o, si ,u&ieses esta#o a%u., !i ,e!ano
no ,a&.a !ueto*0 Cisto espon#e3 /Tu ,e!ano esucita2*0 -ata eplica3 /S1 %ue
esucita2 en el Alti!o #.a*0 @ >esAs3 /@o so$ la Resuecci)n $ la (i#a* U***V To#o el %ue
(i(e $ cee en !. no !oi2 paa sie!pe0 F>uan 55,N5 $ N7-NRG*
Estas pala&as #ic,as con ocasi)n #e la Resuecci)n #e L24ao contienen la (e#a# so&e la
32
Resuecci)n #e los cuepos o&a#a po Cisto* Su Resuecci)n $ Su (ictoia so&e la
!uete a&a4an a to#o ,o!&e* So!os lla!a#os a la sal(aci)n, so!os lla!a#os a la
paticipaci)n en la (i#a %ue se ,a e(ela#o !e#iante la Resuecci)n #e Cisto*
Se"An san -ateo, esta Resuecci)n #e&e esta pece#i#a po el 'uicio so&e las o&as #e
cai#a# %ue se ,a$an lle(a#o a ca&o o, al contaio, no eali4a#o* Co!o consecuencia #el
'uicio, los 'ustos son #estina#os a la (i#a etena* EDiste ta!&i1n el #estino a la con#enaci)n
etena, %ue no es ota cosa %ue el #efiniti(o ec,a4o #e Dios, la #efiniti(a uptua #e la
co!uni)n con el +a#e, el Ei'o $ el Esp.itu Santo* En ella no es tanto Dios %uien ec,a4a al
,o!&e co!o el ,o!&e %uien ec,a4a a Dios*
La etena con#enaci)n est2 claa!ente afi!a#a en el E(an"elio* 9En %u1 !e#i#a encuenta
su cu!pli!iento en la (i#a #e ultatu!&a; Esto, en #efiniti(a, es un "an !isteio* No es
posi&le, sin e!&a"o, ol(i#a %ue Dios /%uiee %ue to#os los ,o!&es se sal(en $ lle"uen al
conoci!iento #e la (e#a#0 F5 Ti!oteo N,JG*
La felici#a# %ue &ota #el conoci!iento #e la (e#a#, #e la (isi)n #e Dios caa a caa, #e la
paticipaci)n #e Su (i#a, esta felici#a#, es tan pofun#a!ente aco#e con esa aspiaci)n,
%ue est2 inscita en la esencia #el ,o!&e, %ue las pala&as %ue aca&o #e cita #e la
+i!ea Cata a Ti!oteo %ue#an plena!ente 'ustifica#as3 el %ue ,a cea#o al ,o!&e con
esta fun#a!ental inclinaci)n no pue#e co!potase #e !o#o #istinto a cuanto est2 escito
en el teDto e(ela#o, no pue#e no %uee /%ue to#os los ,o!&es se sal(en $ lle"uen al
conoci!iento #e la (e#a#0*
El cistianis!o es una eli"i)n sal(.fica, soteiol)"ica* La soteiolo".a es la #e la Cu4 $ la #e
la Resuecci)n* Dios %uiee %ue /el ,o!&e (i(a0 Fcf* E4e%uiel 5B,N7G, se aceca a 1l
!e#iante la -uete #el Ei'o paa e(elale la (i#a a la %ue le lla!a en Dios !is!o* To#o
,o!&e %ue &us%ue la sal(aci)n, no s)lo el cistiano, #e&e #etenese ante la Cu4 #e Cisto*
9Acepta2 la (e#a# #el -isteio pascual o no; 9Cee2; Esto es $a ota cuesti)n* Este
-isteio #e sal(aci)n es un ,ec,o $a consu!a#o* Dios ,a a&a4a#o a to#os con la Cu4 $ la
Resuecci)n #e su Ei'o* Dios a&a4a a to#os con la (i#a %ue se ,a e(ela#o en la Cu4 $ en
la Resuecci)n, $ %ue se inicia sie!pe #e nue(o po ella* El -isteio est2 $a in'eta#o en la
,istoia #e la ,u!ani#a#, en la ,istoia #e ca#a ,o!&e, co!o %ue#a si"nifica#o en la
ale"o.a #e la /(i# $ los sa!ientos0, eco"i#a po >uan Fcf* >uan 5C,5 BG*
La soteiolo".a cistiana es soteiolo".a #e la plenitu# #e (i#a* No es sola!ente soteiolo".a
#e la (e#a# #escu&ie
ta en la Re(elaci)n, sino %ue al !is!o tie!po es ta!&i1n soteiolo".a #el a!o* En un
cieto senti#o es, en pi!e lu"a, soteiolo".a #el A!o Di(ino*
Es so&e to#o el a!o el %ue posee po#e sal(ffico* El po#e sal(.fico #el a!o-se"An las
pala&as #e san +a&lo en la Cata a los Cointios- es !2s "an#e %ue el puo conoci!iento
#e la (e#a#3 /Mstas son, pues, las tes cosas %ue pe!anecen3 la fe, la espean4a $ la
cai#a#< peo, #e ente to#as ellas, Hla !2s "an#e es la cai#a#I0 F5 Cointios 57,57G* La
sal(aci)n po !e#io #el a!o es, al !is!o tie!po, paticipaci)n en la plenitu# #e la (e#a#,
$ ta!&i1n en la plenitu# #e la &elle4a* To#o esto es Dios* Dios ,a a&ieto to#os estos
/tesoos #e (i#a $ #e santi#a#0 ante el ,o!&e en >esucisto FLetan.as #el Sa"a#o
Coa4)n #e >esAsG*
El ,ec,o #e %ue el cistianis!o sea una eli"i)n soteiol)"ica se !anifiesta en la (i#a
saca!ental #e la I"lesia* Cisto, %ue (ino paa %ue /tu(i1se!os la (i#a, $ la tu(i1se!os en
a&un#ancia0 Fcf* >uan 5T,5TG, a&e ante nosotos las fuentes #e esta (i#a* Lo ,ace #e
!o#o especial po !e#io #el -isteio pascual, #e la -uete $ Resuecci)n< a 1l est2n
uni#os tanto el Bautis!o co!o la Eucaistlsa, saca!entos %ue cean en el ,o!&e un
"e!en #e (i#a etena* En el -isteio pascual Cisto ,a fi'a#o el po#e #e e"eneaci)n en el
saca!ento #e la Reconciliaci)n< #espu1s #e la Resuecci)n, #i'o a los ap)stoles3 /Reci&i#
el Esp.itu Santo< a %uienes les pe#on1is los peca#os les se2n pe#ona#os0 F>uan NT,NN-
N7G*
33
El ,ec,o #e %ue el cistianis!o sea una soteiolo".a tiene ta!&i1n su eDpesi)n en el culto*
En el cento #e to#o elopus lau#is F/o&a, ta&a'o #e ala&an4a0G est2 la cele&aci)n #e la
Resuecci)n $ #e la (i#a*
La I"lesia oiental, en su litu"ia, se centa fun#a!ental!ente en la Resuecci)n* La I"lesia
occi#ental, aun !antenien#o la pi!ac.a #e la Resuecci)n, ,a i#o !2s le'os en #iecci)n a
la +asi)n* El culto a la Cu4 #e Cisto ,a !o#ela#o la ,istoia #e la pie#a# cistiana $ ,a
#a#o lu"a a los !2s "an#es santos %ue ,a$an sali#o #el seno #e la I"lesia a lo la"o #e los
si"los* To#os, co!en4an#o po san +a&lo, ,an si#o /a!antes #e la Cu4 #e Cisto0 Fcf*
=2latas R,5JG* Ente ellos ocupa un lu"a especial san Fancisco #e As.s, aun%ue no s)lo 1l*
No ,a$ santi#a# cistiana sin #e(oci)n a la +asi)n, co!o no ,a$ santi#a# sin el pi!a#o #el
-isteio pascual*
La I"lesia oiental ati&u$e una "an i!potancia a la fiesta #e la Tansfi"uaci)n* Los santos
oto#oDos !anifiestan, so&e to#o, este !isteio* Los santos #e la I"lesia cat)lica no
aa!ente fueon esti"!ati4a#os, e!pe4an#o po Fancisco #e As.s< lle(aon en s. !is!os
la se8al f.sica #e su se!e'an4a con Cisto en Su +asi)n* De este !o#o, en el tanscuso #e
#os !il a8os, se ,a i#o fo!an#o esta "an s.ntesis #e (i#a $ #e santi#a#, cu$o cento es
sie!pe Cisto*
A pesa #e to#a su oientaci)n ,acia la (i#a etena, ,acia esa felici#a# %ue se encuenta en
Dios !is!o, el cistianis!o, $ especial!ente el cistianis!o occi#ental, no ,a si#o nunca
una eli"i)n in#ifeente con especto al !un#o< ,a esta#o sie!pe a&ieto al !un#o, a sus
inteo"antes, a sus in%uietu#es, a sus eDpectati(as* Esto %ue#a eDpesa#o #e !o#o
especial en la Constituci)n =au#iu! et Spes, #e&i#a a la iniciati(a pesonal #e >uan YYIII*
Antes #e !oi, el papa Roncalli tu(o aAn tie!po #e ente"ala al Concilio, co!o #eseo
pesonal Su$o*
El a""iona!ento no es s)lo la eno(aci)n #e la I"lesia en s. !is!a, no es s)lo la uni#a# #e
los cistianos, /paa %ue el !un#o cea0 F>uan 5S,N5G, es ta!&i1n, $ so&e to#o, la acci)n
sal(.fica en fa(o #el !un#o* Es acci)n sal(.fica %ue se centa en esta /fo!a #el !un#o
%ue pasa0 Fcf* 5 Cointios S,75G, peo %ue est2 constante!ente oienta#a ,acia la
eteni#a#, ,acia la plenitu# #e la (i#a* La I"lesia no pie#e #e (ista esa plenitu# #efiniti(a, a
la %ue nos con#uce Cisto* Con esto %ue#a confi!a#a -a ta(1s #e to#as las #i!ensiones
#e la (i#a ,u!ana, #e la (i#a te!poalla constituci)n soteiol)"ica #e la I"lesia* La I"lesia
es cuepo #e Cisto3 cuepo (i(o, $ %ue #a la (i#a a to#as las cosas*
WW-YIII* 9+OR :UM TANTAS RELI=IONES;
+RE=UNTA
+eo si el Dios %ue est2 en los cielos, %ue ,a sal(a#o $ un#o, es Uno solo $ es El %ue se ,a
e(ela#o en >esucisto, 9po %u1 ,a pe!iti#o tantas eli"iones;
9+o %u1 ,acenos tan a#ua la &As%ue#a #e la (e#a# en !e#io #e una sel(a #e cultos,
ceencias, e(elaciones, #ifeentes !aneas #e fe, %ue sie!pe, $ aAn ,o$, cecen en to#os
los pue&los;
RES+UESTA
Uste# ,a&la #e /tantas eli"iones0* @o, en ca!&io, intenta1 !osta %u1 es lo %ue
constitu$e paa estas eli"iones el ele!ento co!An fun#a!ental $ la a.4 co!An*
El Concilio #efini) las elaciones #e la I"lesia con las eli"iones no cistianas en la
Declaaci)n concilia %ue co!ien4a con las pala&as Nosta aetate F/En nuesto tie!po0G*
Es un #ocu!ento conciso $, sin e!&a"o, !u$ ico* Se ,alla conteni#a en 1l la aut1ntica
34
tans!isi)n #e la ta#ici)n< cuanto se #ice en 1l coespon#e a lo %ue pensa&an los +a#es
#e la I"lesia #es#e los tie!pos !2s anti"uos*
La Re(elaci)n cistiana, #es#e su inicio, ,a !ia#o la ,istoia espiitual #el ,o!&e #e una
!anea en la %ue entan en cieto !o#o to#as las eli"iones, !ostan#o as. la uni#a# #el
"1neo ,u!ano ante el eteno $ Alti!o #estino #el ,o!&e* La #eclaaci)n concilia ,a&la
#e esa uni#a# al efeise a la popensi)n, t.pica #e nuesto tie!po, #e aceca $ uni la
,u!ani#a#, "acias a los !e#ios #e %ue #ispone la ci(ili4aci)n actual* La I"lesia consi#ea el
e!pe8o en po #e esta uni#a# una #e sus taeas3 /To#os los pue&los fo!an una
co!uni#a#, tienen un !is!o oi"en, puesto %ue Dios ,i4o ,a&ita a to#o el "1neo ,u!ano
so&e la fa4 #e la tiea< $ tienen ta!&i1n un solo fin Alti!o, Dios, cu$a po(i#encia,
!anifestaci)n #e &on#a# $ #esi"nios #e sal(aci)n se eDtien#en a to#os* U***V Los ,o!&es
espean #e las #i(esas eli"iones la espuesta a los ec)n#itos eni"!as #e la con#ici)n
,u!ana, %ue a$e co!o ,o$ tu&an pofun#a!ente el coa4)n #el ,o!&e3 la natuale4a
#el ,o!&e, el senti#o $ el fin #e nuesta (i#a, el &ien $ el peca#o, el oi"en $ el fin #el
#olo, el ca!ino paa conse"ui la (e#a#ea felici#a#, la !uete, el 'uicio $ la eti&uci)n
#espu1s #e la !uete $, final!ente, el Alti!o e inefa&le !isteio %ue en(uel(e nuesta
eDistencia, #e #on#e poce#e!os $ ,acia el %ue nos #ii"i!os* Des#e la anti"ue#a# ,asta
nuestos #.as, se ,alla en los #i(esos pue&los una cieta sensi&ili#a# #e a%uella !isteiosa
fue4a %ue est2 pesente en el cuso #e las cosas $ en los aconteci!ientos #e la (i#a
,u!ana, $ a (eces ta!&i1n se econoce la Supe!a Di(ini#a# $ ta!&i1n al +a#e*
Sensi&ili#a# $ conoci!iento %ue i!pe"nan la (i#a #e un .nti!o senti#o eli"ioso* >unto a
eso, las eli"iones, elaciona#as con el po"eso #e la cultua, se esfue4an en espon#e a
las !is!as cuestiones con nociones !2s pecisas $ con un len"ua'e !2s ela&oa#o0
FNosta aetate, 5-NG*
@ a%u. la #eclaaci)n concilia nos con#uce ,acia el EDte!o Oiente* En pi!e lu"a al este
asi2tico, un continente en el cual la acti(i#a# !isionea #e la I"lesia, inicia#a #es#e los
tie!pos apost)licos, ,a conse"ui#o unos futos, ,a$ %ue econocelo, !o#est.si!os* Es
sa&i#o %ue sola!ente un e#uci#o tanto po ciento #e la po&laci)n, en el %ue es el
continente !2s "an#e #el !un#o, confiesa a Cisto*
Esto no si"nifica %ue la taea !isionea #e la I"lesia ,a$a si#o #esaten#i#a* To#o lo
contaio, el esfue4o ,a si#o $ es ca#a (e4 !2s intenso* +eo la ta#ici)n #e cultuas !u$
anti"uas, anteioes al cistianis!o, si"ue sien#o en Oiente !u$ fuete* Si &ien la fe en
Cisto tiene acceso a los coa4ones $ a las !entes, la i!a"en #e la (i#a en las socie#a#es
occi#entales Fen las socie#a#es %ue se lla!an /cistianas0G, %ue es !2s &ien un
antitesti!onio, supone un nota&le o&st2culo paa la aceptaci)n #el E(an"elio* -2s #e una
(e4 se
efii) a eso el -a,at!a =an#,i, in#io e ,in#A, a su !anea pofun#a!ente e(an"1lico $, sin
e!&a"o, #esilusiona#o po c)!o el cistianis!o se !anifesta&a en la (i#a pol.tica $ social
#e las naciones* 9+o#.a un ,o!&e %ue co!&at.a po la li&eaci)n #e su "an naci)n #e la
#epen#encia colonial, acepta el cistianis!o en la fo!a %ue le ea pesenta#o
pecisa!ente po las potencias coloniales;
El Concilio ?aticano II ,a si#o consciente #e tales #ificulta#es* +o eso, la #eclaaci)n so&e
las elaciones #e la I"lesia con el ,in#uis!o $ con las otas eli"iones #el EDte!o Oiente
es tan i!potante* Lee!os3 /En el ,in#uis!o los ,o!&es in(esti"an el !isteio #i(ino $ lo
eDpesan !e#iante la ina"ota&le fecun#i#a# #e los !itos $ con los penetantes esfue4os #e
la filosof.a< &uscan la li&eaci)n #e las an"ustias #e nuesta con#ici)n, sea !e#iante fo!as
#e (i#a asc1tica, sea a ta(1s #e la pofun#a !e#itaci)n, sea en el efu"io en Dios con a!o
$ confian4a* En el &u#is!o, se"An sus (aias escuelas, se econoce la a#ical insuficiencia
#e este !un#o !u#a&le $ se ense8a un ca!ino po el %ue los ,o!&es, con coa4)n #e(oto
$ confia#o, se ,a"an capaces #e a#%uii el esta#o #e li&eaci)n pefecta o #e lle"a al
esta#o #e supe!a ilu!inaci)n po !e#io #e su popio esfue4o, o con la a$u#a (eni#a #e
lo alto0 FNosta aetate, NG*
-2s a#elante el Concilio ecue#a %ue /la I"lesia cat)lica no ec,a4a na#a #e cuanto ,a$ #e
(e#a#eo $ santo en estas eli"iones* Consi#ea con sinceo espeto esos !o#os #e o&a $
35
#e (i(i, esos peceptos $ esas #octinas %ue si &ien en !uc,os puntos #ifieen #e lo %ue
ella cee $ popone, no pocas (eces efle'an un #estello #e a%uella ?e#a# %ue ilu!ina a
to#os los ,o!&es* +eo Ella anuncia $ tiene la o&li"aci)n #e anuncia a Cisto, %ue es
**ca!ino, (e#a# $ (i#a0 F>uan 5J,RG, en %uien los ,o!&es #e&en enconta la plenitu# #e
la (i#a eli"iosa $ en %uien Dios ,a econcilia#o Consi"o !is!o to#as las cosas0 FNosta
aetate, NG*
Las pala&as #el Concilio nos lle(an a la con(icci)n, #es#e ,ace tanto tie!po enai4a#a en la
ta#ici)n, #e la eDistencia #e los lla!a#os se!ina ?e&i F/se!illas #el ?e&o0G, pesentes
en to#as las eli"iones* Consciente #e eso, la I"lesia pocua econocelos en estas "an#es
ta#iciones #el EDte!o Oiente, paa ta4a, so&e el fon#o #e las necesi#a#es #el !un#o
conte!po2neo, una especie #e ca!ino co!An* +o#e!os afi!a %ue, a%u., la posici)n #el
Concilio est2 inspia#a po una solicitu# (e#a#ea!ente uni(esal* La I"lesia se #e'a "uia
po la fe #e %ue Dios Cea#o %uiee sal(a a to#os en >esucisto, Anico !e#ia#o ente Dios
$ los ,o!&es, po%ue los ,a e#i!i#o a to#os* El -isteio pascual est2 i"ual!ente a&ieto a
to#os los ,o!&es $, en 1l, paa to#os est2 a&ieto ta!&i1n el ca!ino ,acia la sal(aci)n
etena*
En oto pasa'e el Concilio #i2 %ue el Esp.itu Santo o&a efica4!ente ta!&i1n fuea #el
o"anis!o (isi&le #e la I"lesia Fcf* Lu!en "entiu!,57G* @ o&a pecisa!ente so&e la &ase
#e estos se!ina ?e&i, %ue constitu$en una especie #e a.4 soteiol)"ica co!An a to#as las
eli"iones*
Ee teni#o ocasi)n #e con(ence!e #e eso en nu!eosas ocasiones, tanto (isitan#o los
pa.ses #el EDte!o Oiente co!o en los encuentos con los epesentantes #e esas
eli"iones, especial!ente #uante el ,ist)ico encuento #e As.s, en el cual nos euni!os
paa e4a po la pa4*
As. pues, en (e4 #e sopen#ese #e %ue la +o(i#encia pe!ita tal (aie#a# #e eli"iones,
#e&e.a!os !2s &ien !aa(illanos #e los nu!eosos ele!entos co!unes %ue se
encuentan en ellas*
Lle"a#os a este punto se.a opotuno eco#a to#as las eli"iones pi!iti(as, las eli"iones
#e tipo ani!ista, %ue ponen en pi!e plano el culto a los antepasa#os* +aece %ue %uienes
las pactican se encuenten especial!ente ceca #el cistianis!o* Con ellos, ta!&i1n la
acti(i#a# !isionea #e la I"lesia ,alla !2s f2cil!ente un len"ua'e co!An* 9Ea$, %ui42, en
esta (eneaci)n a los antepasa#os una cieta pepaaci)n paa la fe cistiana en la co!uni)n
#e los santos, po la %ue to#os los ce$entes -(i(os o !uetos- fo!an una Anica
co!uni#a#, un Anico cuepo; La fe en la co!uni)n #e los santos es, en #efiniti(a, fe en
Cisto, %ue es la Anica fuente #e (i#a $ #e santi#a# paa to#os* No ,a$ na#a #e eDta8o,
pues, en %ue los ani!istas aficanos $ asi2ticos se con(ietan con elati(a facili#a# en
confesoes #e Cisto, oponien#o !enos esistencia %ue los epesentantes #e las "an#es
eli"iones #el EDte!o Oiente*
Estas Alti!as -ta!&i1n se"An la pesentaci)n %ue ,ace #e ellas el Concilio- poseen ca2cte
#e siste!a* Son siste!as cultuales $, al !is!o tie!po, siste!as 1ticos, con un nota&le
1nfasis en lo %ue es el &ien $ en lo %ue es el !al* A ellas petenecen cieta!ente tanto el
confucionis!o c,ino co!o el tao.s!o< Tao %uiee #eci (e#a# etena -al"o se!e'ante al
?e&o cistiano-, %ue se efle'a en los actos #el ,o!&e !e#iante la (e#a# $ el &ien
!oales* Las eli"iones #el EDte!o Oiente ,an supuesto una "an conti&uci)n en la
,istoia #e la !oali#a# $ #e la cultua, ,an fo!a#o la conciencia #e i#enti#a# nacional en
los ,a&itantes #e C,ina, In#ia, >ap)n, T.&et, $ ta!&i1n en los pue&los #el su#este #e Asia o
#e los ac,ipi1la"os #el oc1ano +ac.fico*
Al"unos #e estos pue&los tienen cultuas %ue se e!ontan a 1pocas !u$ le'anas* Los
in#."enas austalianos se eno"ullecen #e tene una ,istoia #e (aias #ecenas #e !iles #e
a8os, $ su ta#ici)n 1tnica $ eli"iosa es !2s anti"ua %ue la #e A&a,a! $ -ois1s*
Cisto (ino al !un#o paa to#os estos pue&los, los ,a e#i!i#o a to#os $ tiene cieta!ente
36
Sus ca!inos paa lle"a a ca#a uno #e ellos, en la actual etapa escatol)"ica #e la ,istoia #e
la sal(aci)n* De ,ec,o, en a%uellas e"iones !uc,os Lo aceptan $ !uc,os !2s tienen en Ml
una fe i!pl.cita Fcf* Ee&eos 55,RG*
WW-YI?* 9BUDA;
+RE=UNTA
Antes #e pasa al !onote.s!o, a las otas #os eli"iones F'u#a.s!o e isla!is!oG, %ue
a#oan a un Dios Anico, %uisiea pe#ile %ue se #etu(iea aAn un poco en el &u#is!o* +ues,
co!o Uste# &ien sa&e, es 1sta una /#octina sal(.fica0 %ue paece fascina ca#a (e4 !2s a
!uc,os occi#entales, sea co!o /altenati(a0 al cistianis!o, sea co!o una especie #e
/co!ple!ento0, al !enos paa cietas t1cnicas asc1ticas $ !.sticas*
RES+UESTA
S., tiene uste# a4)n, $ le a"a#e4co la pe"unta* Ente las eli"iones %ue se in#ican en
Nosta aetate, es necesaio pesta una especial atenci)n al &u#is!o, %ue se"An un cieto
punto #e (ista es, co!o el cistianis!o, una eli"i)n #e sal(aci)n* Sin e!&a"o, ,a$ %ue
a8a#i #e in!e#iato %ue la soteiolo".a #el &u#is!o $ la #el cistianis!o son, po as. #ecilo,
contaias*
En Occi#ente es &ien conoci#a la fi"ua #el Dalai-La!a, ca&e4a espiitual #e los ti&etanos*
Ta!&i1n $o !e ,e ente(ista#o con 1l al"unas (eces* Ml pesenta el &u#is!o a los ,o!&es
#e Occi#ente cistiano $ suscita inte1s tanto po la espiituali#a# &u#ista co!o po sus
!1to#os #e oaci)n* Tu(e ocasi)n ta!&i1n #e ente(ista!e con el /patiaca0 &u#ista #e
Ban"LoL en Tailan#ia, $ ente los !on'es %ue lo o#ea&an ,a&.a al"unas pesonas
po(enientes, po e'e!plo, #e los Esta#os Uni#os* Eo$ po#e!os co!po&a %ue se est2
#an#o una cieta #ifusi)n #el &u#is!o en Occi#ente*
La soteiolo".a #el &u#is!o constitu$e el punto cental, !2s aAn, el Anico #e este siste!a*
Sin e!&a"o, tanto la ta#ici)n &u#ista co!o los !1to#os %ue se #ei(an #e ella conocen
casi eDclusi(a!ente una soteiolo".a ne"ati(a*
La /ilu!inaci)n0 eDpei!enta#a po Bu#a se e#uce a la con(icci)n #e %ue el !un#o es
!alo, #e %ue es fuente #e !al $ #e sufi!iento paa el ,o!&e* +aa li&ease #e este !al
,a$ %ue li&ease #el !un#o< ,a$ %ue o!pe los la4os %ue nos unen con la eali#a#
eDtena, po lo tanto, los la4os eDistentes en nuesta !is!a constituci)n ,u!ana, en
nuesta psi%ue $ en nuesto cuepo* Cuanto !2s nos li&ea!os #e tales li"2!enes, !2s
in#ifeentes nos ,ace!os a cuanto es el !un#o, $ !2s nos li&ea!os #el sufi!iento, es
#eci, #el !al %ue po(iene #el !un#o*
9Nos aceca!os a Dios #e este !o#o; En la /ilu!inaci)n0 tans!iti#a po Bu#a no se ,a&la
#e eso* El &u#is!o es en "an !e#i#a un siste!a **ateo0* No nos li&ea!os #el !al a
ta(1s #el &ien, %ue po(iene #e Dios< nos li&ea!os sola!ente !e#iante el #esape"o #el
!un#o, %ue es !alo* La plenitu# #e tal #esape"o no es la uni)n con Dios, sino el lla!a#o
ni(ana, o sea, un esta#o #e pefecta in#ifeencia especto al !un#o* Sal(ase %uiee #eci,
antes %ue na#a, li&ease #el !al ,aci1n#ose in#ifeente al !un#o, %ue es fuente #e !al*
En eso cul!ina el poceso espiitual*
A (eces se ,a intenta#o esta&lece a este pop)sito una coneDi)n con los !.sticos cistianos,
sea con los #el note #e Euopa FEcLat, Tauleo, Suso, Ru$s&oecLG, sea con los posteioes
#el 2ea espa8ola Fsanta Teesa #e >esAs, san >uan #e la Cu4G* +eo cuan#o san >uan #e la
Cu4, en su
Su&i#a #el -onte Ca!elo $ en la Noc,e oscua, ,a&la #e la necesi#a# #e puificaci)n, #e
#espen#i!iento #el !un#o #e los senti#os, no conci&e un #espen#i!iento co!o fin en s.
!is!o3 /U***V +aa (eni a lo %ue no "ustas, ] ,as #e i po #on#e no "ustas* ] +aa (eni a
37
lo %ue no sa&es, ] ,as #e i po #on#e no sa&es* ] +aa (eni a lo %ue no posees, ] ,as #e i
po #on#e no posees* U***V0 FSu&i#a #el -onte Ca!elo, I,57,55G* Estos teDtos cl2sicos #e
san >uan #e la Cu4 se intepetan a (eces en el este asi2tico co!o una confi!aci)n #e los
!1to#os asc1ticos popios #e Oiente* +eo el #octo #e la I"lesia no popone sola!ente el
#espen#i!iento #el !un#o* +opone el #espen#i!iento #el !un#o paa unise a lo %ue
est2 fuea #el !un#o, $ no se tata #el ni(ana, sino #e un Dios pesonal* La uni)n con Ml
no se eali4a sola!ente en la (.a #e la puificaci)n, sino !e#iante el a!o*
La !.stica ca!elita se inicia en el punto en %ue aca&an las e>leDiones #e Bu#a $ sus
in#icaciones paa la (i#a espiitual* En la puificaci)n acti(a $ pasi(a #el al!a ,u!ana, en
a%uellas espec.ficas noc,es #e los senti#os $ #el espiitu, san >uan #e la Cu4 (e en pi!e
lu"a la pepaaci)n necesaia paa %ue el al!a ,u!ana pue#a se peneta#a po la lla!a
#e a!o (i(a* @ 1ste es ta!&i1n el t.tulo #e su pincipal o&a3 Lla!a #e a!o (i(a*
As. pues, a pesa #e los aspectos con(e"entes, ,a$ una esencial #i(e"encia* La !4stica
cistiana #e cual%uie tie!po -#es#e la 1poca #e los +a#es #e la I"lesia #e Oiente $ #e
Occi#ente, pasan#o po los "an#es te)lo"os #e la escol2stica, co!o santo To!2s #e
A%uino, $ los !.sticos noeuopeos, ,asta los ca!elitas- no nace #e una /ilu!inaci)n0
pua!ente ne"ati(a, %ue ,ace al ,o!&e consciente #e %ue el !al est2 en el ape"o al
!un#o po !e#io #e los senti#os, el intelecto $ el esp.itu, sino po la Re(elaci)n #el Dios
(i(o* Este Dios se a&e a la uni)n con el ,o!&e, $ ,ace su"i en el ,o!&e la capaci#a# #e
unise a Ml, especial!ente po !e#io #e las (itu#es teolo"ales3 la fe, la espean4a $ so&e
to#o el a!o*
La !.stica cistiana #e to#os los si"los ,asta nuesto tie!po -$ ta!&i1n la !.stica #e
!aa(illosos ,o!&es #e acci)n co!o ?icente #e +aul, >uan Bosco, -aDi!iliano Ool&e- ,a
e#ifica#o $ constante!ente e#ifica el cistianis!o en lo %ue tiene #e !2s esencial* E#ifica
ta!&i1n la I"lesia co!o co!uni#a# #e fe, espean4a $ cai#a#* E#ifica la ci(ili4aci)n, en
paticula, la /ci(ili4aci)n occi#ental0, !aca#a po una positi(a efeencia al !un#o $
#esaolla#a "acias a los esulta#os #e la ciencia $ #e la t1cnica, #os a!as #el sa&e
enai4a#as tanto en la ta#ici)n filos)fica #e la anti"ua =ecia co!o en la Re(elaci)n
'u#eocistiana* La (e#a# so&e Dios Cea#o #el !un#o $ so&e Cisto su Re#ento es una
po#eosa fue4a %ue inspia un co!pota!iento positi(o ,acia la ceaci)n, $ un constante
i!pulso a co!po!etese en su tansfo!aci)n $ en su pefecciona!iento*
El Concilio ?aticano II ,a confi!a#o a!plia!ente esta (e#a#3 a&an#onase a una actitu#
ne"ati(a ,acia el !un#o, con la con(icci)n #e %ue paa el ,o!&e el !un#o es s)lo fuente
#e sufi!iento $ #e %ue po eso nos #e&e!os #istancia #e 1l, no es ne"ati(a sola!ente
po%ue sea unilateal, sino ta!&i1n po%ue fun#a!ental!ente es contaia al #esaollo #el
,o!&e $ al #esaollo #el !un#o, %ue el Cea#o ,a #a#o $ confia#o al ,o!&e co!o
taea*
Lee!os en la =au#iu! et Spes3 /El !un#o %ue Uel ConcilioV tiene pesente es el #e los
,o!&es, o sea, el #e la entea fa!ilia ,u!ana en el con'unto #e to#as las eali#a#es ente
las %ue (i(e< el !un#o, %ue es teato #e la ,istoia #el "1neo ,u!ano, $ lle(a las se8ales
#e sus esfue4os, #e sus facasos $ (ictoias< el !un#o %ue los cistianos ceen %ue ,a si#o
cea#o $ conse(a#o en la eDistencia po el a!o #el Cea#o, !un#o cieta!ente so!eti#o
&a'o la escla(itu# #el peca#o peo, po Cisto cucifica#o $ esucita#o, con la #eota #el
-ali"no, li&ea#o $ #estina#o, se"An el pop)sito #i(ino, a tansfo!ase $ a alcan4a su
cu!pli!iento0 Fn* NG*
Estas pala&as nos !uestan %ue ente las eli"iones #el EDte!o Oiente, en paticula el
&u#is!o, $ el cistianis!o ,a$ una #ifeencia esencial en el !o#o #e enten#e el !un#o* El
!un#o es paa el cistiano ciatua #e Dios, no ,a$ necesi#a# po tanto #e eali4a un
#espen#i!iento tan a&soluto paa encontase a s. !is!o en lo pofun#o #e su .nti!o
!isteio* +aa el cistianis!o no tiene senti#o ,a&la #el !un#o co!o #e un !al /a#ical0,
$a %ue al co!ien4o #e su ca!ino se encuenta el Dios Cea#o %ue a!a la popia ciatua,
un Dios /%ue ,a ente"a#o a su Ei'o uni"1nito, paa %ue %uien cea en Ml no !uea, sino
%ue ten"a la (i#a etena0 F>uan 7,5RG*
38
No est2 po eso fuea #e lu"a aleta a a%uellos cistianos %ue con entusias!o se a&en a
cietas popuestas po(enientes #e las ta#iciones eli"iosas #el EDte!o Oiente en
!ateia, po e'e!plo, #e t1cnicas $ !1to#os #e !e#itaci)n $ #e ascesis* En al"unos
a!&ientes se ,an con(eti#o en una especie #e !o#a %ue se acepta #e !anea !2s &ien
ac.tica* Es necesaio conoce pi!eo el popio pati!onio espiitual $ efleDiona so&e si
es 'usto ainconalo tan%uila!ente* Es o&li"a#o ,ace a%u. efeencia al i!potante
aun%ue &e(e #ocu!ento #e la Con"e"aci)n paa la Doctina #e la Fe /so&e al"unos
aspectos #e la !e#itaci)n cistiana0 F5C*Y*56B6G* En 1l se espon#e pecisa!ente a la
cuesti)n #e /si $ c)!o0 la oaci)n cistiana /pue#e se eni%ueci#a con los !1to#os #e
!e#itaci)n naci#os en el conteDto #e eli"iones $ cultuas #istintas0 Fn* 7G*
Cuesti)n apate es el enaci!iento #e las anti"uas i#eas "n)sticas en la fo!a #e la lla!a#a
NeZ A"e* No #e&e!os en"a8anos pensan#o %ue ese !o(i!iento pue#a lle(a a una
eno(aci)n #e la eli"i)n* Es sola!ente un nue(o !o#o #e pactica la "nosis, es #eci, esa
postua #el esp.itu %ue, en no!&e #e un pofun#o conoci!iento #e Dios, aca&a po
te"i(esa Su +ala&a sustitu$1n#ola po pala&as %ue son sola!ente ,u!anas* La "nosis
no ,a #esapaeci#o nunca #el 2!&ito #el cistianis!o, sino %ue ,a con(i(i#o sie!pe con 1l,
a (eces &a'o la fo!a #e coientes filos)ficas, !2s a !enu#o con !o#ali#a#es eli"iosas o
paaeli"iosas, con una #eci#i#a aun%ue a (eces no #eclaa#a #i(e"encia con lo %ue es
esencial!ente cistiano*
WW-Y?* 9-AEO-A;
+RE=UNTA
Te!a !u$ #istinto, o&(ia!ente, es el %ue nos lle(a a las !e4%uitas #on#e Fco!o en las
sina"o"asG se eAnen los %ue a#oan al Dios Uno $ Anico*
RES+UESTA
S., cieta!ente* De&e ,acese un co!entaio apate paa estas "an#es eli"iones
!onot1.stas, co!en4an#o po el isla!is!o* En la $a (aias (eces cita#a Nosta aetate
lee!os3 /La I"lesia !ia ta!&i1n con afecto a los !usul!anes %ue a#oan al Anico Dios,
(i(o $ su&sistente, !iseico#ioso $ to#opo#eoso, cea#o #el cielo $ #e la tiea0 Fn* 7G*
=acias a su !onote.s!o, los ce$entes en Al2 nos son paticula!ente cecanos*
Recue#o un suceso #e !i 'u(entu#* Nos ,all2&a!os (isitan#o, en el con(ento #e San
-acos #e Floencia, los fescos #el &eato An"1lico* En cieto !o!ento se uni) a nosotos
un ,o!&e, %ue, co!patien#o nuesta a#!iaci)n po la !aest.a #e a%uel "an eli"ioso
atista, no ta#) en a8a#i3 /+eo na#a es co!paa&le con nuesto !a"n.fico !onote.s!o
!usul!2n*0 Ese co!entaio no nos i!pi#i) continua la (isita $ la con(esaci)n en tono
a!i"a&le* Fue en a%uella ocasi)n cuan#o tu(e una eDpeiencia anticipa#a #el #i2lo"o ente
cistianis!o e isla!is!o, %ue se pocua fo!enta, #e !anea siste!2tica, en el pe.o#o
posconcilia*
Cual%uiea %ue, conocien#o el Anti"uo $ el Nue(o Testa!ento, lee el Co2n, (e con clai#a#
el poceso #e e#ucci)n #e la Di(ina Re(elaci)n %ue en 1l se lle(a a ca&o* Es i!posi&le no
a#(eti el ale'a!iento #e lo %ue Dios ,a #ic,o #e S. !is!o, pi!eo en el Anti"uo
Testa!ento po !e#io #e los pofetas $ lue"o #e !o#o #efiniti(o en el Nue(o Testa!ento
po !e#io #e Su Ei'o* To#a esa i%ue4a #e la autoe(elaci)n #e Dios, %ue constitu$e el
pati!onio #el Anti"uo $ #el Nue(o Testa!ento, en el isla!is!o ,a si#o #e ,ec,o
a&an#ona#a*
Al Dios #el Co2n se le #an unos no!&es %ue est2n ente los !2s &ellos %ue conoce el
len"ua'e ,u!ano, peo en #efiniti(a es un Dios %ue est2 fuea #el !un#o, un Dios %ue es
s)lo -a'esta#, nunca el E!!anuel, Dios-con-nosotos* El isla!is!o no es una eli"i)n #e
39
e#enci)n* No ,a$ sitio en 1l paa la Cu4 $ la Resuecci)n* >esAs es !enciona#o, peo s)lo
co!o pofeta pepaa#o #el Alti!o pofeta, -a,o!a* Ta!&i1n -a.a es eco#a#a, Su
-a#e (i"inal< peo est2 co!pleta!ente ausente el #a!a #e la Re#enci)n* +o eso, no
sola!ente la teolo".a, sino ta!&i1n la antopolo".a #el Isla!, est2n !u$ le'os #e la
cistiana*
Sin e!&a"o, la eli"iosi#a# #e los !usul!anes !eece espeto* No se pue#e #e'a #e
a#!ia, po e'e!plo, su fi#eli#a# a la oaci)n* La i!a"en #el ce$ente en Al2 %ue, sin
peocupase ni #el tie!po ni #el sitio, se posta #e o#illas $ se su!e en la oaci)n, es un
!o#elo paa los confesoes #el (e#a#eo Dios, en paticula paa a%uellos cistianos %ue,
#esetan#o #e sus !aa(illosas cate#ales, e4an poco o no e4an en a&soluto*
El Concilio ,a lla!a#o a la I"lesia al #i2lo"o ta!&i1n con los se"ui#oes #el /+ofeta0, $ la
I"lesia poce#e a lo la"o #e este ca!ino* Lee!os en la Nosta aetate3 /Si en el tanscuso
#e los si"los no pocas #esa(enencias $ ene!ista#es su"ieon ente cistianos $
!usul!anes, el Sacosanto Concilio eD,ota a to#os a ol(i#a el pasa#o $ a e'ecita
sincea!ente la !utua co!pensi)n, a#e!2s #e a #efen#e $ po!o(e 'untos, paa to#os
los ,o!&es, la 'usticia social, los (aloes !oales, la pa4 $ la li&eta#0 Fn* 7G*
Des#e este punto #e (ista ,an teni#o cieta!ente, co!o $a lo ,e se8ala#o, un "an papel
los encuentos #e oaci)n en As.s Fespecial!ente la oaci)n po la pa4 en Bosnia, en 5667G,
a#e!2s #e los encuentos con los se"ui#oes #el isla!is!o #uante !is nu!eosos (ia'es
apost)licos po Pfica $ Asia, #on#e a (eces, en un #ete!ina#o pa.s, la !a$o.a #e los
ciu#a#anos est2 fo!a#a pecisa!ente po !usul!anes< pues &ien, a pesa #e eso, el +apa
fue aco"i#o con una "an#.si!a ,ospitali#a# $ escuc,a#o con pae'a &ene(olencia*
La (isita a -auecos po in(itaci)n #el e$ Eas2n II pue#e se sin #u#a #efini#a co!o un
aconteci!iento ,ist)ico* No se tat) sola!ente #e una (isita #e cotes.a, sino #e un ,ec,o
#e o#en (e#a#ea!ente pastoal* Inol(i#a&le fue el encuento con la 'u(entu# en el
esta#io #e Casa&lanca F56BCG* I!pesiona&a la apetua #e los ')(enes a la pala&a #el
+apa cuan#o ilusta&a la fe en el Dios Anico* Cieta!ente fue un aconteci!iento sin
pece#entes*
Ta!poco faltan, sin e!&a"o, #ificulta#es !u$ concetas* En los pa.ses #on#e las coientes
fun#a!entalistas lle"an al po#e, los #eec,os #el ,o!&e $ el pincipio #e la li&eta#
eli"iosa son intepeta#os, po #es"acia, !u$ unilateal!ente< la li&eta# eli"iosa es
enten#i#a co!o li&eta# #e i!pone a to#os los ciu#a#anos la /(e#a#ea eli"i)n0* La
situaci)n #e los cistianos en estos pa.ses es a (eces #e to#o punto #a!2tica* Los
co!pota!ientos fun#a!entalistas #e este tipo ,acen !u$ #if.cil los contactos ec.pocos*
No o&stante, po pate #e la I"lesia pe!anece in!uta&le la apetua al #i2lo"o $ a la
cola&oaci)n*
-Y?I* LA SINA=O=A DE QADOQICE
+RE=UNTA
Lle"a#os a este punto -co!o ea #e espea- Su Santi#a# peten#e #ii"ise a Isael*
RES+UESTA
As. es* A ta(1s #e esa sopen#ente pluali#a# #e eli"iones, %ue se #isponen ente ellas
co!o en c.culos conc1nticos, ,e!os lle"a#o a la eli"i)n %ue nos es !2s cecana3 la #el
pue&lo #e Dios #e la Anti"ua Alian4a*
Las pala&as #e la Nosta aetate suponen un (e#a#eo ca!&io* El Concilio #ice3 /La I"lesia
#e Cisto econoce %ue, efecti(a!ente, los co!ien4os #e su fe $ #e su elecci)n se
encuentan $a, se"An el !isteio #i(ino #e sal(aci)n, en los +atiacas, -ois1s $ los
+ofetas* U***V +o eso, la I"lesia no pue#e ol(i#a %ue ,a eci&i#o la e(elaci)n #el Anti"uo
40
Testa!ento po !e#io #e a%uel pue&lo con el %ue Dios, en su inefa&le !iseico#ia, se
#i"n) sella la Alian4a Anti"ua, $ %ue se nute #e la a.4 #el &uen oli(o en el %ue ,an si#o
in'eta#os los a!os #el oli(o sil(este %ue son los "entiles* U***V +o consi"uiente, sien#o
tan "an#e el pati!onio espiitual co!An a los cistianos $ a los ,e&eos, este Saco
Concilio %uiee po!o(e $ eco!en#a ente ellos el !utuo conoci!iento $ esti!a, %ue se
consi"ue so&e to#o po !e#io #e los estu#ios &.&licos $ #e un fateno #i2lo"o0 Fn* JG*
Tas las pala&as #e la #eclaaci)n concilia est2 la eDpeiencia #e !uc,os ,o!&es, tanto
'u#.os co!o cistianos* Est2 ta!&i1n !i eDpeiencia pesonal #es#e los pi!e.si!os a8os
#e !i (i#a en !i ciu#a# natal* Recue#o so&e to#o la escuela ele!ental #e Qa#oZice, en la
%ue, en !i clase, al !enos una cuata pate #e los alu!nos esta&a co!puesta po c,icos
'u#.os* @ %uieo a,oa !enciona !i a!ista#, en a%uellos tie!pos escolaes, con uno #e
ellos, >e4$ Olu"e* A!ista# %ue ,a continua#o #es#e los &ancos #e la escuela ,asta ,o$*
Ten"o (i(a ante !is o'os la i!a"en #e los 'u#.os %ue ca#a s2&a#o se #ii".an a la sina"o"a,
situa#a #et2s #e nuesto "i!nasio* A!&os "upos eli"iosos, cat)licos $ 'u#.os, esta&an
uni#os, supon"o, po la conciencia #e esta e4an#o al !is!o Dios* A pesa #e la #i(esi#a#
#e len"ua'e, las oaciones en la i"lesia $ en la sina"o"a esta&an &asa#as, en consi#ea&le
!e#i#a, en los !is!os teDtos*
Lue"o (ino la Se"un#a =uea -un#ial, con los ca!pos #e concentaci)n $ el eDte!inio
po"a!a#o* En pi!e lu"a, lo sufieon pecisa!ente los ,i'os #e la naci)n ,e&ea,
sola!ente po%ue ean 'u#.os* :uien (i(iea entonces en +olonia ten.a, aun%ue s)lo fuea
in#iecta!ente, contacto con esa eali#a#*
Msta fue, po tanto, ta!&i1n !i eDpeiencia pesonal, una eDpeiencia %ue ,e lle(a#o #ento
#e !. ,asta ,o$* Ausc,Zit4, %ui42 el s.!&olo !2s elocuente #el ,olocausto #el pue&lo 'u#.o,
!uesta ,asta #)n#e pue#e lle(a a una naci)n un siste!a constui#o so&e pe!isas #e
o#io acial o #e af2n #e #o!inio* Ausc,Zit4 no cesa #e a!onestanos aAn en nuestos #.as,
eco#an#o %ue el antise!itis!o es un "an peca#o conta la ,u!ani#a#< %ue to#o o#io
acial aca&a ine(ita&le!ente po lle(a a la conculcaci)n #e la #i"ni#a# ,u!ana*
:uisiea (ol(e a la sina"o"a #e Qa#oZice* Fue #estui#a po los ale!anes $ ,o$ $a no
eDiste* Eace al"unos a8os (ino a (e!e >e4$ paa #eci!e %ue el lu"a en el %ue esta&a
situa#a la sina"o"a #e&e.a se ,ona#o con una l2pi#a con!e!oati(a a#ecua#a* De&o
a#!iti %ue en a%uel !o!ento los #os senti!os una pofun#a e!oci)n* Se pesent) ante
nuestos o'os la i!a"en #e a%uellas pesonas conoci#as $ %uei#as, $ #e a%uellos s2&a#os
#e nuesta infancia $ a#olescencia, cuan#o la co!uni#a# 'u#.a #e Qa#oZice se #ii".a a la
oaci)n* Le po!et. %ue esci&i.a "ustoso unas pala&as paa tal ocasi)n, en se8al #e
soli#ai#a# $ #e uni)n espiitual con a%uel i!potante suceso* @ as. fue* La pesona %ue
tans!iti) a !is conciu#a#anos #e Qa#oZice el conteni#o #e esa cata pesonal !.a fue el
popio >e4$* A%uel (ia'e fue !u$ #if.cil paa 1l* To#a su fa!ilia, %ue se ,a&.a %ue#a#o en
a%uella pe%ue8a ciu#a#, !ui) en Ausc,Zit4, $ la (isita a Qa#oZice, paa la inau"uaci)n
#e la l2pi#a con!e!oati(a #e la sina"o"a local, ea paa 1l la pi!ea #espu1s #e
cincuenta a8os***
Det2s #e las pala&as #e la Nosta aetate, co!o ,e #ic,o, est2 la eDpeiencia #e !uc,os*
?uel(o con el ecue#o al peio#o #e !i ta&a'o pastoal en Caco(ia* Caco(ia $
especial!ente el &aio #e Oa4i!ie4 conse(an !uc,os as"os #e la cultua $ la ta#ici)n
'u#.as* En Oa4i!ie4, antes #e la "uea, ,a&.a al"unas #ecenas #e sina"o"as, %ue en pate
ean "an#es !onu!entos #e la cultua* Co!o a4o&ispo #e Caco(ia, tu(e intensos
contactos con la co!uni#a# 'u#.a #e la ciu#a#* Relaciones !u$ co#iales !e un.an con su
'efe, %ue ,an continua#o incluso #espu1s #e !i tasla#o a Ro!a*
Ele"i#o a la Se#e #e +e#o, conse(o pues en !i 2ni!o al"o %ue tiene a.ces !u$ pofun#as
en !i (i#a* Con ocasi)n #e !is (ia'es apost)licos po el !un#o intento sie!pe
enconta!e con epesentantes #e las co!uni#a#es 'u#.as* +eo una eDpeiencia #el to#o
eDcepcional fue paa !., sin #u#a, la (isita a la sina"o"a o!ana* La ,istoia #e los 'u#.os
en Ro!a es un cap.tulo apate en la ,istoia #e este pue&lo, cap.tulo estec,a!ente li"a#o,
41
po oto la#o, a los Eec,os #e los Ap)stoles* Duante a%uella (isita !e!oa&le, #efin. a los
'u#.os co!o ,e!anos !a$oes en lafe* Son pala&as %ue esu!en en eali#a# to#o cuanto
#i'o el Concilio $ %ue no pue#e #e'a #e se una pofun#a con(icci)n #e la I"lesia* El
?aticano II en este caso no se ,a eDten#i#o !uc,o, peo lo %ue ,a #e'a#o confi!a#o
a&aca una eali#a# in!ensa, una eali#a# no sola!ente eli"iosa sino ta!&i1n cultual*
Este eDtao#inaio pue&lo continAa lle(an#o #ento #e s. !is!o las se8ales #e la elecci)n
#i(ina* Lo #i'e una (e4 ,a&lan#o con un pol.tico isael., el cual estu(o plena!ente #e
acue#o con!i"o* S)lo a8a#i)3 /HSi esto fuea !enos costoso****K; Real!ente, Isael ,a
pa"a#o un alto pecio po su popia /elecci)n0* :ui42 #e&i#o a eso se ,a ,ec,o !2s
se!e'ante al Ei'o #el ,o!&e, %uien, se"An la cane, ea ta!&i1n Ei'o #e Isael< el #os !il
ani(esaio #e Su (eni#a al !un#o se2 fiesta ta!&i1n paa los 'u#.os*
Esto$ contento #e %ue !i !inisteio en la Se#e #e +e#o ,a$a teni#o lu"a en el pe.o#o
posconcilia, !ientas las aspiaciones %ue "uiaon Nosta aetate i&an a#%uiien#o fo!a
conceta* De este !o#o se acecan ente s. estas #os "an#es pates #e la #i(ina elecci)n3
la Anti"ua $ la Nue(a Alian4a*
La Nue(a Alian4a tiene sus a.ces en la Anti"ua* Cu2n#o po#2 el pue&lo #e la Anti"ua
Alian4a econocese en la Nue(a es, natual!ente, una cuesti)n %ue ,a$ %ue #e'a en
!anos #el Espiitu Santo* Nosotos, ,o!&es, intente!os s)lo no o&staculi4a el ca!ino* La
!anea #e este /no pone o&st2culos0 es cieta!ente el #i2lo"o cistiano'u#io, %ue se lle(a
a#elante po pate #e la I"lesia !e#iante el Conse'o +ontificio paa la Uni#a# #e los
Cistianos*
Esto$ a#e!2s contento #e %ue -co!o efecto #el poceso #e pa4 %ue se est2 lle(an#o a
ca&o, a pesa #e etocesos $ o&st2culos, en el Oiente -e#io, ta!&i1n po iniciati(a #el
Esta#o #e Isael- se ,a$a ,ec,o posi&le el esta&leci!iento #e elaciones #iplo!2ticas ente
la Se#e Apost)lica e Isael* En cuanto al econoci!iento #el Esta#o #e Isael, ,a$ %ue
su&a$a %ue no tu(e nunca #u#as al especto*
Una (e4, #espu1s #e la conclusi)n #e uno #e !is encuentos con co!uni#a#es 'u#.as, uno
#e los pesentes #i'o3 /:uieo a"a#ece al +apa to#o cuanto la I"lesia cat)lica ,a ,ec,o en
po #el conoci!iento #el (e#a#eo Dios en el tanscuso #e estos #os !il a8os*0
En estas pala&as %ue#a co!pen#i#o in#iecta!ente c)!o la Nue(a Alian4a si(e al
cu!pli!iento #e lo %ue tiene sus a.ces en la (ocaci)n #e A&a,a!, en la Alian4a #el Sina.
sella#a con Isael, $ en to#o ese i%u.si!o pati!onio #e los pofetas inspia#o po Dios, los
cuales, $a centenaes #e a8os antes #e su cu!pli!iento, ,icieon pesente, po !e#io #e
los Li&os Sa"a#os, a A%uel %ue Dios i&a a !an#a en la /plenitu# #e los tie!pos0 Fcf*
=2latas J,JG*
WW-Y?II* EACIA EL DOS -IL EN -INORIA
+RE=UNTA
+e#one, Santo +a#e, peo !i papel F#el %ue econo4co to#o el ,ono, peo a la (e4 su no
pe%ue8a esponsa&ili#a#G inclu$e el lle(a a ca&o una espetuosa /po(ocaci)n0 a pop)sito
#e cuestiones #e actuali#a# -%ui42 peocupantes- ta!&i1n ente cat)licos*
+osi"o, pues* Ee o&se(a#o c)!o Uste# se ,a efei#o en epeti#as ocasiones-consciente
#e la i!potancia si!&)lica #el aconteci!iento- al p)Di!o tece !ilenio #e la ea #e la
Re#enci)n< pues &ien, &as2n#o!e en cifas esta#.sticas, pecisa!ente en tono al #os !il, $
po pi!ea (e4 en la ,istoia, los !usul!anes supea2n en nA!eo a los cat)licos* @a
a,oa s)lo los ,in#Aes son !2s nu!eosos %ue los potestantes $ los oto#oDos "ie"os $
esla(os 'untos* En Sus (ia'es apost)licos po el !un#o, Uste# (a con fecuencia a tieas
#on#e los ce$entes en Cisto, $ los cat)licos en paticula, son una pe%ue8a !ino.a,
incluso a (eces en #is!inuci)n*
9:u1 siente ante una eali#a# se!e'ante, #espu1s #e (einte si"los #e e(an"eli4aci)n; 9:u1
42
eni"!2tico plan #i(ino (islu!&a;
RES+UESTA
+ienso %ue una (isi)n as. #el po&le!a est2 !aca#a po una cieta intepetaci)n
si!plifica#oa #e lo %ue es su esencia* Msta, en eali#a#, es !uc,o !2s pofun#a, co!o ,e
intenta#o $a eDplica en la espuesta a la pe"unta anteio* A%u. la esta#.stica no se pue#e
utili4a3 (aloes #e este tipo no son cuantfica&les en cifas*
A #eci (e#a#, ta!poco la sociolo".a #e la eli"i)n, po ota pate !u$ Atil, pue#e #ecinos
!uc,o< los citeios #e (aloaci)n %ue ofece, se"An sus pesupuestos, no si(en si lo %ue
se %uiee es saca conclusiones so&e el co!pota!iento inteio #e las pesonas* Nin"una
esta#.stica %ue peten#a pesenta cuantitati(a!ente la fe, po e'e!plo !e#iante la sola
paticipaci)n #e los fieles en los itos eli"iosos, alcan4a el nAcleo #e la cuesti)n* A%u. las
solas cifas no &astan*
En la pe"unta se plantea la cuesti)n -aun%ue sea /po(ocati(a!ente0, co!o uste# ,a
pecisa#o- #el si"uiente !o#o3 conte!os cu2ntos son en el !un#o los !usul!anes o los
,in#Aes, conte!os cu2ntos son los cat)licos, o los cistianos en "eneal, $ ten#e!os la
espuesta a la pe"unta so&e %u1 eli"i)n es la !a$oitaia, cu2l tiene futuo po #elante $
cu2l, en ca!&io, paece petenece $a s)lo al pasa#o o est2 sufien#o un poceso
siste!2tico #e #esco!posici)n o #eca#encia*
En eali#a#, #es#e el punto #e (ista #el E(an"elio la cuesti)n es co!pleta!ente #istinta*
Cisto #ice3 /No te!as, pe%ue8o e&a8o, po%ue (uesto +a#e se ,a co!placi#o en #aos
su eino0 FLucas 5N,7NG* +ienso %ue con estas pala&as Cisto espon#e !e'o a los
po&le!as %ue tu&an a al"unos, $ %ue %ue#an eDpesa#os en su pe"unta* +eo >esAs (a
incluso !2s le'os3 /El Ei'o #el ,o!&e, cuan#o (en"a en la +aus.a, 9enconta2 fe so&e la
tiea;0 Fcf* Lucas 5B,5BG*
Tanto esta pe"unta co!o la eDpesi)n pece#ente so&e el pe%ue8o e&a8o in#ican el
pofun#o ealis!o po el %ue se "uia&a >esAs en lo efeente a Sus ap)stoles* No los
pepaa&a paa 1Ditos f2ciles* Ea&la&a claa!ente, ,a&la&a #e las pesecuciones %ue les
espea&an a Sus confesoes* Al !is!o tie!po i&a constu$en#o la cete4a #e la fe*
/Al +a#e le co!placi) #a el Reino0 a a%uellos #oce ,o!&es #e =alilea, $ po !e#io #e
ellos a to#a la ,u!ani#a#* Les a!onesta&a #icien#o %ue en el ca!ino #e su !isi)n, ,acia la
%ue los #ii".a, les espea&an contaie#a#es $ pesecuciones, po%ue Ml !is!o ,a&.a si#o
pese"ui#o3 /Si !e ,an pese"ui#o a !., os pese"ui2n ta!&i1n a (osotos0< peo
in!e#iata!ente a8a#.a3 /Si ,an o&se(a#o !i pala&a, o&se(a2n ta!&i1n la (uesta0
F>uan 5C,NTG*
Des#e 'o(en $o a#(et.a %ue estas pala&as contienen la esencia !is!a #el E(an"elio* El
E(an"elio no es la po!esa #e 1Ditos f2ciles* No po!ete a na#ie una (i#a c)!o#a* Es
eDi"ente* @ al !is!o tie!po es una =an +o!esa3 la po!esa #e la (i#a etena paa el
,o!&e, so!eti#o a la le$ #e la !uete< la po!esa #e la (ictoia, po !e#io #e la fe, a ese
,o!&e ate!oi4a#o po tantas #eotas*
En el E(an"elio est2 conteni#a una fun#a!ental paa#o'a3 paa enconta la (i#a, ,a$ %ue
pe#e la (i#a< paa nace, ,a$ %ue !oi< paa sal(ase, ,a$ %ue ca"a con la Cu4* Msta
es la (e#a# esencial #el E(an"elio, %ue sie!pe $ en to#as pates c,oca2 conta la
potesta #el ,o!&e*
Sie!pe $ en to#as pates el E(an"elio se2 un #esafio paa la #e&ili#a# ,u!ana* En ese
#esaf.o est2 to#a su fue4a* @ el ,o!&e, %ui42, espea en su su&consciente un #esafio
se!e'ante< ,a$ en 1l la necesi#a# #e supease a s. !is!o* S)lo supe2n#ose a s. !is!o el
,o!&e es plena!ente ,o!&e FBlas +ascal, +ens1es, n* J7J3 Appene4 %ue lK,o!!e passe
infini!ent lK,o!!e3 /Sa&e# %ue el ,o!&e supea infinita!ente al ,o!&e0G*
43
Msta es la (e#a# !2s pofun#a so&e el ,o!&e* El pi!eo %ue la conoce es Cisto* Ml sa&e
(e#a#ea!ente /lo %ue ,a$ en ca#a ,o!&e0 F>uan N,NCG* Con Su E(an"elio ,a in#ica#o
cu2l es la .nti!a (e#a# #el ,o!&e* La ,a se8ala#o en pi!e lu"a con Su Cu4* +ilato
%ue, se8alan#o al Na4aeno coona#o #e espinas #espu1s #e la fla"elaci)n, #i'o3 /HEe a%u.
al ,o!&eI0 F>uan 56,CG, no se #a&a cuenta #e %ue esta&a pocla!an#o una (e#a#
esencial, #e %ue esta&a eDpesan#o lo %ue sie!pe $ en to#as pates si"ue sien#o el
conteni#o #e la e(an"eli4aci)n*
WW-Y?III* EL RETO DE LA NUE?A E?AN=ELIZACIN
+RE=UNTA
Le pe#i.a %ue se #etu(iea un poco en esta Alti!a eDpesi)n, %ue eapaece con fecuencia
en Sus ense8an4as, en sus eD,otaciones3 la /e(an"eli4aci)n0, !e'o aAn, la /nue(a
e(an"eli4aci)n0, paece se paa el +apa la taea pincipal, $ !2s u"ente, #el cat)lico #e
este final #el si"lo DD*
RES+UESTA
En efecto, la lla!a#a a un "an elan4a!iento #e la e(an"eli4aci)n (uel(e #e #i(esas
!aneas a la (i#a actual #e la I"lesia* Aun%ue la (e#a# es %ue nunca ,a esta#o ausente3
/HA$ #e !. si no pe#icase el E(an"elioI0 F5 Cointios 6,5RG* Esta eDpesi)n #e +a&lo #e
Taso ,a si#o (2li#a en to#as las 1pocas #e la ,istoia #e la I"lesia* Ml !is!o, faiseo
con(eti#o, se sinti) continua!ente pese"ui#o po ese /Ha$I0* El !un#o !e#ite2neo en
el %ue (i(i) o$) sus pala&as, la Buena Nue(a #e la sal(aci)n en >esucisto* @ a%uel !un#o
co!en4) a efleDiona so&e el si"nifica#o #e tal !ensa'e* Fueon !uc,os los %ue si"uieon
al ap)stol* No se #e&e ol(i#a nunca la !isteiosa lla!a#a %ue in#u'o a san +a&lo a supea
los confines ente Asia -eno $ Euopa Fcf* Eec,os #e los Ap)stoles 5R,6-5TG* Entonces
tu(o inicio la pi!ea e(an"eli4aci)n #e Euopa*
El encuento #el E(an"elio con el !un#o ,el1nico !ost) se fuctuos.si!o* Ente los
o$entes %ue +a&lo consi"ui) euni en su entono, !eecen paticula atenci)n los %ue
acu#ieon a escuc,ale en el ae)pa"o ateniense* Ea.a falta a,oa anali4a el Discuso #e
san +a&lo en el ae)pa"o, una o&a !aesta en su "1neo* Lo %ue el ap)stol #ice $ el !o#o
en %ue lo #ice !anifiestan to#o su "enio e(an"eli4a#o* Sa&e!os %ue a%uel #.a aca&) en
facaso* -ientas +a&lo ,a&l) #e un Dios #esconoci#o los %ue le escuc,a&an le aten#ieon,
po%ue a#(et.an en sus pala&as al"o %ue coespon#.a a su eli"iosi#a#< peo cuan#o
!encion) la Resuecci)n, eaccionaon in!e#iata!ente potestan#o* El ap)stol co!pen#i)
entonces %ue costaia a&i el ca!ino paa %ue el !isteio #e la sal(aci)n en Cisto entaa
en las !entes #e los "ie"os, ,a&itua#os a la !itolo".a $ a #i(esas fo!as #e especulaci)n
filos)fica* Sin e!&a"o, no se in#i)* Deota#o en Atenas, eanu#) con santa to4u#e4 el
anuncio #el E(an"elio a to#a ciatua* Esta santa o&stinaci)n le con#u'o al ffn a Ro!a,
#on#e encont) la !uete*
El E(an"elio fue as. lle(a#o fuea #el estec,o 2!&ito #e >eusal1n $ #e +alestina, $ e!pe4)
su caea ,asta los ale'a#os confines #el !un#o #e entonces* Lo %ue +a&lo anuncia&a a
(i(a (o4, lo confi!a&a lue"o con sus catas* Catas %ue testi!onia&an el ,ec,o %ue el
ap)stol #e'a&a tas #e s., po cual%uie sitio #on#e fuea3 las co!uni#a#es llenas #e
(itali#a# en las %ue no cesa&a #e esta pesente co!o testi"o #e Cisto cucifica#o $
esucita#o*
La e(an"eli4aci)n lle(a#a a ca&o po los ap)stoles puso los fun#a!entos paa la
constucci)n #el e#ificio espiitual #e la I"lesia, con(iti1n#ose en "e!en $, en cieto
senti#o, en !o#elo (2li#o paa cual%uie 1poca* So&e las ,uellas #e los ap)stoles, sus
#isc.pulos continuaon la o&a e(an"eli4a#oa en la se"un#a $ en la tecea "eneaci)n*
A%u1lla fue la 1poca ,eoica, la 1poca #e san I"nacio #e Antio%u.a, #e san +olicapo $ #e
tantos otos !2ties insi"nes*
44
La e(an"eli4aci)n no es sola!ente la ense8an4a (i(a #e la I"lesia, el pi!e anuncio #e la
fe FL1$"!aG $ la instucci)n, la fo!aci)n en la fe Fla cate%uesisG, sino %ue es ta!&i1n
to#o el (asto esfue4o #e e>leDi)n so&e la (e#a# e(ela#a, %ue se ,a eDpesa#o #es#e el
co!ien4o en la o&a #e los +a#es #e Oiente $ #e Occi#ente $ %ue, cuan#o ,u&o %ue
confonta esa (e#a# con las elucu&aciones "n)sticas $ con las (aias ,ee'.as nacientes,
fue pol1!ica*
E(an"eli4aci)n ,a si#o la acti(i#a# #e los #i(esos concilios* +o&a&le!ente, en los pi!eos
si"los, si no ,u&iese teni#o lu"a el encuento con el !un#o ,el1nico, ,a&.a &asta#o con el
Concilio #e >eusal1n, %ue cele&aon los !is!os ap)stoles ,acia el a8o CT Fcf* Eec,os #e
los Ap)stoles, 5CG* Los sucesi(os concilios ecu!1nicos su"ieon #e la necesi#a# #e
eDpesa la (e#a# #e la fe e(ela#a con un len"ua'e co!unicati(o $ con(incente paa los
,o!&es %ue (i(ian en el 2!&ito #e la ci(ili4aci)n ,el1nica*
To#o esto fo!a pate #e la ,istoia #e la e(an"eli4aci)n, una ,istoia %ue se ,a
#esaolla#o en el encuento con la cultua #e ca#a 1poca* A los +a#es #e la I"lesia #e&e
econoc1seles un papel fun#a!ental en la e(an"eli4aci)n #el !un#o, a#e!2s #e en la
fo!aci)n #e las &ases #e la #octina teol)"ica $ filos)flca #uante el pi!e !ilenio* Cisto
,a&.a #ic,o3 /I# $ pe#ica# po to#o el !un#o0 F-acos 5R,5CG* A !e#i#a %ue el !un#o
conoci#o po el ,o!&e se en"an#ec.a, ta!&i1n la I"lesia afonta&a nue(as taeas #e
e(an"eli4aci)n*
El pi!e !ilenio supuso el encuento con !uc,os pue&los %ue, en sus !i"aciones,
lle"a&an a los centos #el cistianis!o* En ellos aco"ieon la fe, se ,icieon cistianos,
aun%ue con &astante fecuencia no esta&an en con#iciones #e co!pen#e #el to#o la
fo!ulaci)n #el -isteio* As., !uc,os se #esli4aon ,acia el aianis!o, %ue ne"a&a la
i"ual#a# #el Ei'o con el +a#e, $ luc,aon po la (ictoia #e esa ,ee'.a en el !un#o
cistiano* No fueon s)lo #isputas i#eol)"icas< se tata&a #e una continua luc,a po la
afi!aci)n #el E(an"elio !is!o* @ constante!ente, a ta(1s #e a%uellas conto(esias,
esona&a la (o4 #e Cisto3 /I# po to#o el !un#o $ ense8a# a to#as las naciones0 Fcf*
-ateo NB,56G* ]A# "entesI3 es sopen#ente la eficacia #e estas pala&as #el Re#ento #el
!un#o*
Uno #e los !2s "an#es aconteci!ientos en la ,istoia #e la e(an"eli4aci)n fue sin #u#a
al"una la !isi)n #e los #os ,e!anos po(enientes #e Tesal)nica, los santos Ciilo $
-eto#io* Fueon los ap)stoles #e los esla(os3 lle(aon el E(an"elio $ al !is!o tie!po
pusieon los fun#a!entos #e las cultuas esla(as* En cieta !e#i#a, estos pue&los les son
#eu#oes #e una len"ua litA"ica $ liteaia* A!&os ta&a'aon en el si"lo IY ente
Constantinopla $ Ro!a* @ lo ,icieon en no!&e #e la uni#a# #e la I"lesia #e Oiente $ #e
Occi#ente, a pesa #e %ue esa uni#a# co!en4a&a entonces a #es,acese* El pati!onio #e
su e(an"eli4aci)n ,a pe!aneci#o en las (astas e"iones #e la Euopa cental $ !ei#ional,
$ tantas naciones esla(as, aAn ,o$, econocen en ellos no sola!ente a los !aestos #e la
fe, sino ta!&i1n a los pa#es #e la cultua*
Una nue(a $ "an olea#a #e e(an"eli4aci)n pati2, a fines #el si"lo D(, so&e to#o #e
Espa8a $ #e +otu"al* Esto es tanto !2s eDtao#inaio cuanto %ue pecisa!ente en a%uel
pe.o#o, #espu1s #el lla!a#o cis!a #e Oiente en el si"lo Yl, se esta&a consu!an#o la
#a!2tica escisi)n #e Occi#ente* El "an esplen#o !e#ie(al #el papa#o %ue#a&a $a at2s<
la Refo!a potestante to!a&a cuepo #e !o#o i!paa&le* A pesa #e eso, en el !o!ento
en %ue la I"lesia o!ana pe#.a pue&los al note #e los Alpes, la +o(i#encia le a&ia nue(as
pespecti(as* Con el #escu&i!iento #e A!1ica se pepaa&a la o&a #e e(an"eli4aci)n #e
to#o a%uel continente, #e note a su* Eace poco ,e!os cele&a#o el :uinto Centenaio #e
a%uella e(an"eli4aci)n, con la intenci)n no s)lo #e eco#a un ,ec,o #el pasa#o, sino #e
pe"untanos po los co!po!isos actuales a la lu4 #e la o&a eali4a#a po los ,eoicos
!isioneos, especial!ente eli"iosos, en to#o el continente a!eicano*
El af2n !isioneo, %ue se !anifest) !2s all2 #el oc1ano con el #escu&i!iento #el nue(o
continente, no #e') #e #espeta a#e!2s iniciati(as eclesiales ,acia Oiente* El si"lo Y?I es
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ta!&i1n el si"lo #e san Fancisco >a(ie, el cual, pecisa!ente all., en el Este, en la In#ia $
en >ap)n, &usc) la !eta #e su acti(i#a# !isionea, %ue fue eficac.si!a, a pesa #e
enconta fuete esistencia po pate #e las cultuas %ue a%uellos "an#es pue&los ,a&.an
#esaolla#o a lo la"o #e !ilenios* Se ,ac.a necesaio #e#icase a la o&a #e cultuaci)n,
co!o popon.a el pa#e -ateo Ricci, el ap)stol #e C,ina, si se %ue.a %ue el cistianis!o
alcan4ase con pofun#i#a# el 2ni!o #e esos pue&los* Ee eco#a#o $a %ue Asia es cistiana
sola!ente en un pe%ue8o tanto po ciento< no o&stante, este /pe%ue8o e&a8o0 paticipa
cieta!ente #el Reino tans!iti#o po el +a#e a los ap)stoles po !e#io #e Cisto* @ es
sopen#ente la (itali#a# #e al"unas I"lesias asi2ticas< una (e4 !2s, es futo #e la
pesecuci)n* Esto es as., en paticula, paa Coea, ?ietna! $, en el Alti!o pe.o#o, ta!&i1n
paa C,ina*
La conciencia #e %ue la I"lesia entea se encuenta in statu !issionis Fen esta#o #e !isi)nG
se !anifest) con fue4a en el si"lo pasa#o $ se !anifiesta ta!&i1n en el pesente, en
pi!e lu"a ente las anti"uas I"lesias #e Euopa occi#ental* Baste pensa %ue en el
pasa#o, po e'e!plo en Fancia, #e al"unas #i)cesis pat.an paa las !isiones la !ita# #e
los sace#otes*
La Enc.clica Re#e!ptois !issio, pu&lica#a ,ace poco, a&aca este pasa#o le'ano $ cecano,
%ue co!ien4a con el ae)pa"o #e Atenas, ,asta nuesto tie!po, en %ue se ,an !ultiplica#o
otos ae)pa"os se!e'antes* La I"lesia e(an"eli4a, la I"lesia anuncia a Cisto, %ue es
Ca!ino, ?e#a# $ ?i#a< Cisto, Anico !e#ia#o ente Dios $ los ,o!&es* @, a pesa #e las
#e&ili#a#es ,u!anas, la I"lesia es incansa&le en este anuncio* La "an olea#a !isionea, la
%ue tu(o lu"a en el si"lo pasa#o, se #ii"i) ,acia to#os los continentes $, en paticula,
,acia el continente aficano* Eo$ en ese continente tene!os !uc,a taea %ue ,ace con
una I"lesia in#."ena $a fo!a#a* Son $a nu!eosas las "eneaciones #e o&ispos #e colo*
Pfica se con(iete en un continente #e (ocaciones !isioneas* @ las (ocaciones -"acias a
Dios- no faltan* To#o lo %ue #is!inu$en en Euopa, oto tanto au!entan all., en Pfica, en
Asia*
:ui42 al"An #.a se e(elen (e#a#eas las pala&as #el ca#enal E$acint,e T,ian#ou!, %ue
plantea&a la posi&ili#a# #e e(an"eli4a el ?ie'o -un#o con !isioneos ne"os $ #e colo* @
#e nue(o ,a$ %ue pe"untase si no se2 1sta una pue&a !2s #e la pe!anente (itali#a#
#e la I"lesia* Ea&lo #e eso paa ec,a as. una lu4 #istinta so&e la pe"unta un poco
in%uietante aceca #el nA!eo #e cistianos, #e cat)licos en paticula* De (e#a# %ue no
,a$ !oti(o paa el #eotis!o* Si el !un#o no es cat)lico #es#e el punto #e (ista
confesional, cieta!ente est2 peneta#o, !u$ pofun#a!ente, po el E(an"elio* Se pue#e
incluso #eci %ue, en cieto !o#o, est2 pesente en 1l #e !o#o in(isi&le el !isteio #e la
I"lesia, Cuepo #e Cisto*
La I"lesia enue(a ca#a #.a, conta el esp.itu #e este !un#o, una luc,a %ue no es ota cosa
%ue la luc,a po el al!a #e este !un#o* Si #e ,ec,o, po un la#o, en 1l est2n pesentes el
E(an"elio $ la e(an"eli4aci)n, po el oto ,a$ una po#eosa antie(an"eli4aci)n, %ue #ispone
#e !e#ios $ #e po"a!as, $ se opone con "an fue4a al E(an"elio $ a la e(an"eli4aci)n*
La luc,a po el al!a #el !un#o conte!po2neo es eno!e all. #on#e el esp.itu #e este
!un#o paece !2s po#eoso* En este senti#o, la Re#e!ptois !issio ,a&la #e !o#enos
ae)pa"os, es #eci, #e nue(os pAlpitos* Estos ae)pa"os son ,o$ el !un#o #e la ciencia, #e
la cultua, #e los !e#ios #e co!unicaci)n< son los a!&ientes en %ue se cean las elites
intelectuales, los a!&ientes #e los escitoes $ #e los atistas*
La e(an"eli4aci)n enue(a su encuento con el ,o!&e, est2 uni#a al ca!&io "eneacional*
-ientas pasan las "eneaciones %ue se ,an ale'a#o #e Cisto $ #e la I"lesia, %ue ,an
acepta#o el !o#elo laicista #e pensa $ #e (i(i, o a las %ue ese !o#elo les ,a si#o
i!puesto, la I"lesia !ia sie!pe ,acia el futuo< sale, sin #etenese nunca, al encuento #e
las nue(as "eneaciones* @ se !uesta con to#a clai#a# %ue las nue(as "eneaciones
aco"en con entusias!o lo %ue sus pa#es paec.an ec,a4a*
9:u1 si"nifica esto; Si"nifica %ue Cisto es sie!pe 'o(en* Si"nifica %ue el Esp.itu Santo
o&a incesante!ente* H:u1 elocuentes son las pala&as #e CistoI3 /-i +a#e o&a sie!pe
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$ $o ta!&i1n o&oI0 F>uan C,5SG* El +a#e $ el Ei'o o&an en el Esp.itu Santo, %ue es el
Esp.itu #e (e#a#, $ la (e#a# no cesa #e se fascinante paa el ,o!&e, especial!ente
paa los coa4ones ')(enes* No nos po#e!os #etene, pues, en las !eas esta#.sticas* +aa
Cisto lo i!potante son las o&as #e cai#a#* La I"lesia, a pesa #e to#as las p1#i#as %ue
sufe, no cesa #e !ia con espean4a ,acia el futuo* Tal espean4a es un si"no #e la
fue4a #e Cisto* @ la potencia #el Espiitu sie!pe se !i#e con el !eto #e estas pala&as
apost)licas3 /HA$ #e !i si no pe#icase el E(an"elio*l0 F5 Cointios 6,5RG*
Die4 a8os #espu1s #el Concilio fue con(oca#o el S.no#o #e los O&ispos paa el te!a #e la
e(an"eli4aci)n* Su futo fue la ED,otaci)n apost)lica #e +a&lo ?I E(an"elii nuntian#i* No es
una enc.clica, peo su (alo intinseco supea %ui42 al #e !uc,as enc.clicas* Esa
eD,otaci)n, pue#e #ecise, constitu$e la intepetaci)n #el !a"isteio concilia so&e lo %ue
es taea esencial #e la I"lesia3 /HA$ #e !. si no pe#icase el E(an"elioI0
En el !un#o conte!po2neo se siente una especial necesi#a# #el E(an"elio, ante la
pespect4(a $a cecana #el a8o NTTT* Se a#(iete tal necesi#a# #e !o#o especial, %ui42
po%ue el !un#o paece ale'ase #el E(an"elio, o &ien po%ue aAn no ,a lle"a#o a ese
!un#o* La pi!ea ,ip)tesis -el ale'a!iento #el E(an"elio- !ia so&e to#o al /?ie'o
-un#o0, especial!ente a Euopa< la se"un#a posi&ili#a# !ia al continente asi2tico, al
EDte!o Oiente $ a Pfica* Si a pati #e la E(an"elii nuntian#i se epite la eDpesi)n nue(a
e(an"eli4aci)n, eso es sola!ente en el senti#o #e los nue(os etos %ue el !un#o
conte!po2neo plantea a la !isi)n #e la I"lesia*
Es sinto!2tico %ue la Re#e!ptois !issio ,a&le #e una nue(a pi!a(ea #e la
e(an"eli4aci)n, $ es aAn !2s si"nificati(o el ,ec,o #e %ue esta Enc.clica ,a$a si#o aco"i#a
con "an satisfacci)n, incluso con entusias!o, en tantos a!&ientes* Despu1s #e la E(an"elii
nuntian#i, se popone co!o una nue(a s.ntesis #e la ense8an4a so&e la e(an"eli4aci)n #el
!un#o conte!po2neo*
La Enc.clica pecisa cu2les son los pincipales po&le!as< lla!a po su no!&e a los
o&st2culos %ue se acu!ulan en el ca!ino #e la e(an"eli4aci)n< aclaa al"unos conceptos,
#e los %ue a (eces se a&usa, especial!ente en el len"ua'e peio#.stico< final!ente se8ala
las pates #el !un#o, po e'e!plo los pa.ses posco!unistas, en las %ue la (e#a# #el
E(an"elio es espea#a #e una !anea especial* +aa 1stos, %ue son pa.ses #e la"o pasa#o
cistiano, se i!pone una especie #e /e-e(an"eli4aci)n0*
La nue(a e(an"eli4aci)n no tiene na#a %ue (e con lo %ue #i(esas pu&licaciones ,an
insinua#o, ,a&lan#o #e estauaci)n, o lan4an#o la pala&a poselitis!o en tono #e
acusaci)n, o ec,an#o !ano #e conceptos co!o plualis!o $ toleancia, enten#i#os
unilateal $ ten#enciosa!ente* Una pofun#a lectua #e la Declaaci)n concilia Di"nitatis
,u!anae so&e la li&eta# eli"iosa a$u#a.a a esclaece tales po&le!as, $ ta!&i1n a
#isipa los te!oes %ue se intenta #espeta, %ui42 con el fin #e aanca a la I"lesia el
coa'e $ el e!pu'e paa aco!ete su !isi)n e(an"eli4a#oa* @ esa !isi)n petenece a la
esencia #e la I"lesia* El Concilio ?aticano II ,i4o una #eclaaci)n #e pincipios afi!an#o
%ue /la I"lesia U***V es po natuale4a !isionea0 FA# =entes, NG*
Apate #e esas o&'eciones, %ue se efieen a la e(an"eli4aci)n en cuanto tal $ a sus
posi&ili#a#es en el !un#o conte!po2neo, apaecieon otas !2s &ien concenientes a los
!o#os $ !1to#os #e e(an"eli4aci)n* En 56B6 en Santia"o #e Co!postela, en Espa8a, se
#esaoll) la >ona#a -un#ial #e la >u(entu#* La espuesta #e los ')(enes, so&e to#o #e los
euopeos, fue eDtao#inaia!ente caluosa* La anti%u.si!a uta #e las pee"inaciones al
santuaio #e Santia"o ap)stol (i&) nue(a!ente #e (i#a* Es sa&i#a la i!potancia %ue este
santuaio -$ en "eneal las pee"inaciones- tu(o paa el cistianis!o< en conceto, es
conoci#o su papel en la fo!aci)n #e la i#enti#a# cultual #e Euopa* +eo casi a la (e4 %ue
este si"nificati(o e(ento, se al4aon (oces %ue #ec.an %ue /el sue8o #e Co!postela0
petenec.a $a, #e !o#o ie(oca&le, al pasa#o, $ %ue la Euopa cistiana se ,a&.a con(eti#o
en un fen)!eno ,ist)ico %ue ,a&.a %ue ele"a $a a los ac,i(os* -ue(e a efleDi)n un
!ie#o se!e'ante, fente a la nue(a e(an"eli4aci)n, po pate #e al"unos a!&ientes %ue
#icen epesenta la opini)n pA&lica*
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En el conteDto #e la nue(a e(an"eli4aci)n es !u$ elocuente el actual #escu&i!iento #e los
aut1nticos (aloes #e la lla!a#a eli"iosi#a# popula* Easta ,ace al"An tie!po se ,a&la&a
#e ellos en un tono &astante #especiati(o* Al"unas #e sus fo!as #e eDpesi)n est2n, po
el contaio, (i(ien#o en nuestos tie!pos un (e#a#eo enaci!iento, po e'e!plo, el
!o(i!iento #e pee"inaciones po utas anti"uas $ nue(as* As., al testi!onio inol(i#a&le
#el encuento en Santia"o #e Co!postela F56B6G se a8a#i) lue"o la eDpeiencia #e >asna
=)a, en C4estoc,oZa F5665G* So
&e to#o las "eneaciones ')(enes (an encanta#as en pee"inaci)n< $ esto no s)lo en
nuesto ?ie'o Continente, sino ta!&i1n en los Esta#os Uni#os, #on#e, a pesa #e no tene
una ta#ici)n #e pee"inaciones a santuaios, el encuento !un#ial #e ')(enes en Den(e
F5667G euni) a unos cuantos cientos #e !iles #e ')(enes confesoes #e Cisto*
Eo$ se #a, pues, la claa necesi#a# #e una nue(a e(an"eli4aci)n* EDiste la necesi#a# #e un
anuncio e(an"1lico %ue se ,a"a pee"ino 'unto al ,o!&e, %ue se pon"a en ca!ino con la
'o(en "eneaci)n* 9Tal necesi#a# no es $a en s. !is!a un slnto!a #el ano NTTT, %ue se
est2 acecan#o; Ca#a (e4 !2s a !enu#o los pee"inos !ian ,acia Tiea Santa, ,acia
Na4aet, Bel1n $ >eusal1n* El pue&lo #e Dios #e la Anti"ua $ #e la Nue(a Alian4a (i(e en las
nue(as "eneaciones $, al finali4a este si"lo DD, tiene la !is!a conciencia #eA&a,a!, el
cual si"ui) la (o4 #e Dios %ue lo lla!a&a a e!pen#e la pee"inaci)n #e la fe* 9:u1
pala&a o.!os con !2s fecuencia en el E(an"elio sino 1sta;3 /S."ue!e0 F-ateo B,NNG* Esa
pala&a lla!a a los ,o!&es #e ,o$, especial!ente a los ')(enes, a ponese en ca!ino po
las utas #el E(an"elio en #iecci)n a un !un#o !e'o*
WW-YIY* >?ENES3 9REAL-ENTE UNA ES+ERANZA;
+RE=UNTA
Los ')(enes son sie!pe los pi(ile"ia#os en la afectuosa atenci)n #el Santo +a#e, %uien
con fecuencia epite %ue la I"lesia los !ia con especial espean4a paa la nue(a
e(an"eli4aci)n*
Santi#a#, 9es fun#a#a esta espean4a; 9No estae!os !2s &ien ante la sie!pe eno(a#a
ilusi)n #e nosotos los a#ultos #e %ue la nue(a "eneaci)n se2 !e'o %ue la nuesta $ %ue
to#as las pece#entes;
RES+UESTA
A&e uste# a%u. un eno!e ca!po paa el an2lisis $ paa la !e#itaci)n* 9C)!o son los
')(enes #e ,o$, %u1 &uscan; Se po#.a #eci %ue son los #e sie!pe* Ea$ al"o en el ,o!&e
%ue no eDpei!enta ca!&ios, co!o ,a eco#a#o el Concilio en la =au#iu! et Spes Fn* 5TG*
Esto %ue#a confi!a#o en la 'u(entu# %ui42 !2s %ue en otas e#a#es* Sin e!&a"o, esto no
%uita %ue los ')(enes #e ,o$ sean #istintos #e los %ue los ,an pece#i#o* En el pasa#o, las
')(enes "eneaciones se fo!aon en las #oloosas eDpeiencias #e la "uea, en los ca!pos
#e concentaci)n, en un constante peli"o* Tales eDpeiencias #espeta&an ta!&i1n en los
')(enes -$ pienso en cual%uie pate #el !un#o, aun%ue est1 eco#an#o a,oa a la
'u(entu# polacalos as"os #e un "an ,eois!o*
Baste eco#a la e&eli)n #e ?aso(ia en 56JJ3 el #esespea#o ao'o #e !is co!patiotas,
%ue no escati!aon sus fue4as, %ue ente"aon sus ')(enes (i#as co!o a una ,o"uea
a#iente* :ue.an #e!osta %ue esta&an !a#uan#o ante la "an $ #if.cil ,eencia %ue
,a&.an eci&i#o* Ta!&i1n $o petene4co a esa "eneaci)n, $ pienso %ue el ,e).s!o #e !is
co!patiotas !e ,a si#o #e a$u#a paa #ete!ina !i pesonal (ocaci)n* El pa#e
Oonstant$ -ic,alsLi, uno #e los "an#es pofesoes #e la Uni(esi#a# #e >a"el en Caco(ia,
al (ol(e #el ca!po #e concentaci)n #e Sac,sen,ausen, esci&i) un li&o titula#o Ente el
,eo.s!o $ la &estiali#a#* Este t.tulo ta#uce &ien el cli!a #e la 1poca* El !is!o -ic,alsLi, a
pop)sito #e fa$ Al&eto C,!ieloZsLi, eco#a&a la fase e(an"1lica se"An la cual /,a$ %ue
#a el al!a0 Fcf* >uan 5C,5CG* +ecisa!ente en a%uel pe.o#o #e tanto #especio po el
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,o!&e co!o %ui42 nunca lo ,a&.a ,a&i#o, cuan#o una (i#a ,u!ana no (al.a na#a,
pecisa!ente entonces la (i#a #e ca#a uno se ,i4o peciosa, a#%uii) el (alo #e un #on
"atuito*
En esto, cieta!ente, los ')(enes #e ,o$ cecen en un conteDto #istinto, no lle(an #ento #e
s. las eDpeiencias #e la Se"un#a =uea -un#ial* -uc,os, a#e!2s, no ,an conoci#o -o no
lo ecue#an- las luc,as conta el siste!a co!unista, conta el Esta#o totalitaio* ?i(en en
la li&eta#, con%uista#a paa ellos po otos, $ en "an !e#i#a ,an ce#i#o a la ci(ili4aci)n
#el consu!o* Mstos son los pa2!etos, e(i#ente!ente s)lo es&o4a#os, #e la situaci)n
actual*
A pesa #e eso, es #iffcil sa&e si la 'u(entu# ec,a4a los (aloes ta#icionales, si a&an#ona
la I"lesia* Las eDpeiencias #e los e#uca#oes $ #e los pastoes con,fi!an, ,o$ no !enos
%ue a$e, el i#ealis!o caacte.stico #e esta e#a#, aun%ue actual!ente se eDpese, %ui42,
en fo!a so&e to#o c.tica, !ientas %ue en oto tie!po se ta#uc.a !2s sencilla!ente en
co!po!iso* En "eneal, se pue#e afi!a %ue las nue(as "eneaciones cecen a,oa
pincipal!ente en un cli!a #e nue(a 1poca positi(ista, !ientas %ue po e'e!plo en
+olonia, cuan#o $o ea !uc,ac,o, #o!ina&an las ta#iciones o!2nticas* Los ')(enes con
los %ue ent1 en contacto na#a !2s se consa"a#o sace#ote cecieon en ese cli!a* En la
I"lesia $ en el E(an"elio (e.an un punto #e efeencia en tono al %ue concenta el esfue4o
inteio, paa fo!a la popia (i#a #e !o#o %ue tu(iese senti#o* Recue#o to#a(.a las
con(esaciones con a%uellos ')(enes, %ue eDpesa&an pecisa!ente as. su elaci)n con la
fe*
La pincipal eDpeiencia #e a%uel pe.o#o, cuan#o !i taea pastoal se centa&a so&e to#o
en ellos, fue el #escu&i!iento #e la esencial i!potancia #e la 'u(entu#* 9:u1 es la
'u(entu#; No es sola!ente un pe.o#o #e la (i#a coespon#iente a un #ete!ina#o nA!eo
#e a8os, sino %ue es, a la (e4, un tie!po #a#o po la +o(i#encia a ca#a ,o!&e, tie!po
%ue se le ,a #a#o co!o taea, #uante el cual &usca, co!o el 'o(en #el E(an"elio, la
espuesta a los inteo"antes fun#a!entales< no s)lo el senti#o #e la (i#a, sino ta!&i1n un
plan conceto paa co!en4a a constui su (i#a* Msta es la caacte.stica esencial #e la
'u(entu#* A#e!2s #el sace#ote, ca#a e#uca#o, e!pe4an#o po los pa#es, #e&e conoce
&ien esta caacte.stica, $ #e&e sa&ela econoce en ca#a !uc,ac,o o !uc,ac,a< #i"o
!2s, #e&e a!a lo %ue es esencial paa la 'u(entu#*
Si en ca#a 1poca #e su (i#a el ,o!&e #esea afi!ase, enconta el a!o, en 1sta lo #esea
#e un !o#o aAn !2s intenso* El #eseo #e afi!aci)n, sin e!&a"o, no #e&e se enten#i#o
co!o una le"iti!aci)n #e to#o, sin eDcepciones* Los ')(enes no %uieen eso< est2n ta!&i1n
#ispuestos a se epen#i#os, %uieen %ue se les #i"a s. o no* Tienen necesi#a# #e un "u.a,
$ %uieen tenelo !u$ ceca* Si ecuen a pesonas con autoi#a#, lo ,acen po%ue las
suponen icas #e calo ,u!ano $ capaces #e an#a con ellos po los ca!inos %ue est2n
si"uien#o*
Resulta, pues, o&(io %ue el po&le!a esencial #e la 'u(entu# es pofun#a!ente pesonal* La
'u(entu# es el pe.o#o #e la pesonali4aci)n #e la (i#a ,u!ana* Es ta!&i1n el pe.o#o #e la
co!uni)n3 los ')(enes, sean c,icos o c,icas, sa&en %ue tienen %ue (i(i paa los #e!2s $
con los #e!2s, sa&en %ue su (i#a tiene senti#o en la !e#i#a en %ue se ,ace #on "atuito
paa el p)'i!o* A,. tienen oi"en to#as las (ocaciones, tanto las sace#otales o eli"iosas,
co!o las (ocaciones al !ati!onio o a la fa!ilia* Ta!&i1n la lla!a#a al !ati!onio es una
(ocaci)n, un #on #e Dios* Nunca ol(i#a1 a un !uc,ac,o, estu#iante #el polit1cnico #e
Caco(ia, #el %ue to#os sa&.an %ue aspia&a con #ecisi)n a la santi#a#* Mse ea el po"a!a
#e su (i#a< sa&.a %ue ,a&.a si#o /cea#o paa cosas "an#es0, co!o #i'o una (e4 san
Estanislao #e OostLa* @ al !is!o tie!po ese !uc,ac,o no ten.a #u#a al"una #e %ue su
(ocaci)n no ea ni el sace#ocio ni la (i#a eli"iosa< sa&.a %ue ten.a %ue se"ui sien#o laico*
Le apasiona&a el ta&a'o pofesional, los estu#ios #e in"enie.a* Busca&a una co!pa8ea
paa su (i#a $ la &usca&a #e o#illas, con la oaci)n* No po#1 ol(i#a una con(esaci)n en
la %ue, #espu1s #e un #.a especial #e etio, !e #i'o3 /+ienso %ue 1sta #e&e se !i !u'e,
es Dios %uien !e la #a*0 Co!o si no si"uiea las (oces #el popio "usto, sino en pi!e
lu"a la (o4 #e Dios* Sa&.a %ue #e Dios (iene to#o &ien, e ,i4o una &uena elecci)n* Esto$
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,a&lan#o #e >e4$ CiesielsLi, #esapaeci#o en un t2"ico inci#ente en Su#2n, #on#e ,a&.a
si#o in(ita#o paa ense8a en la uni(esi#a#, $ cu$o poceso #e &eatificaci)n ,a si#o $a
inicia#o*
Esta (ocaci)n al a!o es, #e !o#o natual, el ele!ento !2s .nti!a!ente uni#o a los
')(enes* Co!o sace#ote, !e #i cuenta !u$ ponto #e esto* Sent.a una lla!a#a inteio en
esa #iecci)n* Ea$ %ue pepaa a los ')(enes paa el !ati!onio, ,a$ %ue ense8ales el
a!o* El a!o no es cosa %ue se apen#a, H$ sin e!&a"o no ,a$ na#a %ue sea !2s
necesaio ense8aI Sien#o aAn un 'o(en sace#ote apen#. a a!a el a!o ,u!ano* Mste es
uno #e los te!as fun#a!entales so&e el %ue cent1 !i sace#ocio, !i !inisteio #es#e el
pAlpito, en el confesonaio, $ ta!&i1n a ta(1s #e la pala&a escita* Si se a!a el a!o
,u!ano, nace ta!&i1n la (i(a necesi#a# #e #e#ica to#as las fue4as a la &As%ue#a #e un
/a!o ,e!oso0*
+o%ue el a!o es ,e!oso* Los ')(enes, en el fon#o, &uscan sie!pe la &elle4a #el a!o,
%uieen %ue su a!o sea &ello* Si ce#en a las #e&ili#a#es, i!itan#o !o#elos #e
co!pota!iento %ue &ien pue#en calificase co!o /un esc2n#alo #el !un#o
conte!po2neo0 F$ son !o#elos #es"acia#a!ente !u$ #ifun#i#osG, en lo pofun#o #el
coa4)n #esean un a!o ,e!oso $ puo* Esto es (2li#o tanto paa los c,icos co!o paa las
c,icas* En #efiniti(a, sa&en %ue na#ie pue#e conce#eles un a!o as., fuea #e Dios* @, po
tanto, est2n #ispuestos a se"ui a Cisto, sin !ia los sacificios %ue eso pue#a co!pota*
En los a8os en %ue $o !is!o ea un 'o(en sace#ote $ pasto, !e fo!1 esta i!a"en #e los
')(enes $ #e la 'u(entu#, %ue !e ,a se"ui#o a lo la"o #e to#os los a8os posteioes*
I!a"en %ue !e pe!ite ta!&i1n enconta a los c,icos en cual%uie sitio al %ue (a$a* To#o
p2oco #e Ro!a sa&e %ue la (isita a las pao%uias #e&e conclui con un encuento #el
O&ispo #e Ro!a con los ')(enes* @ no sola!ente en Ro!a, sino en cual%uie pate a la %ue
el +apa (a$a &usca a los ')(enes, $ en to#as pates es &usca#o po los ')(enes* Aun%ue, la
(e#a# es %ue no es a 1l a %uien &uscan* A %uien &uscan es a Cisto, %ue /sa&e lo %ue ,a$
en ca#a ,o!&e0 F>uan N,NCG, especial!ente en un ,o!&e 'o(en, H$ sa&e #a las
(e#a#eas espuestas a sus pe"untasI @ si son espuestas eDi"entes, los ')(enes no las
e,u$en en a&soluto< se #i.a !2s &ien %ue las espean*
Se eDplica as. ta!&i1n la "1nesis #e las 'ona#as !un#iales #e los ')(enes* Inicial!ente,
con ocasi)n #el A8o >u&ila #e la Re#enci)n $ lue"o con el A8o Intenacional #e la >u(entu#,
con(oca#o po la O"ani4aci)n #e las Naciones Uni#as F56BCG, los ')(enes fueon in(ita#os
a Ro!a* @ 1ste fue el co!ien4o* Na#ie ,a in(enta#o las 'ona#as !un#iales #e los ')(enes*
Fueon ellos %uienes las ceaon* Esas 'ona#as, esos encuentos, se con(itieon #es#e
entonces en una necesi#a# #e los ')(enes en to#os los lu"aes #el !un#o* Las !2s #e las
(eces ,an si#o una "an sopesa paa los sace#otes, e incluso paa los o&ispos* Supeaon
to#o lo %ue ellos !is!os se espea&an*
Estas 'ona#as !un#iales se ,an con(eti#o ta!&i1n en un fascinante $ "an testi!onio %ue
los ')(enes se #an a s. !is!os, ,an lle"a#o a se un po#eoso !e#io #e e(an"eli4aci)n* En
los ')(enes ,a$ un in!enso potencial #e &ien, $ #e posi&ili#a#es ceati(as* Cuan#o !e
encuento con ellos, en cual%uie lu"a #el !un#o, espeo en pi!e lu"a to#o lo %ue ellos
%uiean #eci!e, #e su socie#a#, #e su I"lesia* @ sie!pe les ,a"o to!a conciencia #e
esto3 /No es !2s i!potante, en a&soluto, lo %ue $o os (a$a a #eci< lo i!potante es lo
%ue (osotos !e #i"2is* -e lo #i1is no necesaia!ente con pala&as< lo #i1is con (uesta
pesencia, con (uestas canciones, %ui42 incluso con (uestos &ailes, con (uestas
epesentaciones< en fin, con (uesto entusias!o*0
Tene!os necesi#a# #el entusias!o #e los ')(enes* Tene!os necesi#a# #e la ale".a #e (i(i
%ue tienen los ')(enes* En ella se efle'a al"o #e la ale".a oi"inal %ue Dios tu(o al cea al
,o!&e* Esta ale".a es la %ue eDpei!entan los ')(enes en s. !is!os* Es i"ual en ca#a
lu"a, peo es ta!&i1n sie!pe nue(a, oi"inal* Los ')(enes la sa&en eDpesa a su !o#o*
No es (e#a# %ue sea el +apa %uien lle(a a los ')(enes #e un eDte!o al oto #el "lo&o
te2%ueo* Son ellos %uienes le lle(an a 1l* @ aun%ue sus a8os au!entan, ellos le eD,otan a
se 'o(en, no le pe!iten %ue ol(i#e su eDpeiencia, su #escu&i!iento #e la 'u(entu# $ la
"an i!potancia %ue tiene paa la (i#a #e ca#a ,o!&e* +ienso %ue esto eDplica !uc,as
50
cosas*
El #.a #e la inau"uaci)n #el pontifica#o, el NN #e octu&e #e 56SB, #espu1s #e la conclusi)n
#e la litu"ia, #i'e a los ')(enes en la pla4a #e San +e#o3 /?osotos sois la espean4a #e la
I"lesia $ #el !un#o* ?osotos sois !i espean4a*0 Recue#o constante!ente a%uellas
pala&as*
Los ')(enes $ la I"lesia* Resu!ien#o, #eseo su&a$a %ue los ')(enes &uscan a Dios,
&uscan el senti#o #e la (i#a, &uscan espuestas #efiniti(as3 /9:u1 #e&o ,ace paa ,ee#a
la (i#a etena;0 FLucas 5T,NCG* En esta &As%ue#a no pue#en #e'a #e enconta la I"lesia* @
ta!poco la I"lesia pue#e #e'a #e enconta a los ')(enes* Sola!ente ,ace falta %ue la
I"lesia posea una pofun#a co!pensi)n #e lo %ue es la 'u(entu#, #e la i!potancia %ue
e(iste paa to#o ,o!&e* Eace falta ta!&i1n %ue los ')(enes cono4can la I"lesia, %ue
#escu&an en ella a Cisto, %ue ca!ina a ta(1s #e los si"los con ca#a "eneaci)n, con ca#a
,o!&e* Ca!ina con ca#a uno co!o un a!i"o* I!potante en la (i#a #e un 'o(en es el #.a
en %ue se con(ence #e %ue 1ste es el Anico A!i"o %ue no #efau#a, con el %ue sie!pe se
pue#e conta*
WW-YY* MRASE UNA ?EZ EL CO-UNIS-O
+RE=UNTA
Dios paece calla Fel /silencio #e Dios0 #el %ue al"unos ,an ,a&la#o $ aAn ,a&lanG, peo en
eali#a# no cesa #e actua* Eso afi!an los %ue, en los aconteci!ientos ,u!anos,
#escu&en la eali4aci)n #el eni"!2tico plan #e la +o(i#encia*
Ateni1n#onos a aconteci!ientos ecientes, Uste#, Santi#a#, ,a insisti#o a !enu#o en una
con(icci)n Su$a Fecue#o, po e'e!plo, sus pala&as en los pa.ses &2lticos, Su pi!ea
(isita a teitoios eD so(i1ticos, en el oto8o #e 5667G3 en la ca.#a #el !aDis!o ateo se
pue#e #escu&i el #i"itus Dei, el /#e#o #e Dios0* Ea alu#i#o con fecuencia a un
/!isteio0, incluso a un /!ila"o0, al ,a&la #e ese colapso, #espu1s #e setenta a8os #e un
po#e %ue paec.a %ue i&a a #ua si"los*
RES+UESTA
Cisto #ice3 /-i +a#e o&a sie!pe $ $o ta!&i1n o&o0 F>uan C,5SG* 9A %u1 se efieen
estas pala&as; La uni)n con el +a#e, el Ei'o $ el Esp.itu Santo es el ele!ento constituti(o
esencial #e la (i#a etena* /Msta es la (i#a etena3 %ue te cono4can a Ti U***V $ a %uien TA
,as en(ia#o, >esucisto0 F>uan 5S,7G* +eo cuan#o >esAs ,a&la #el +a#e %ue /o&a
sie!pe0, no peten#e alu#i #iecta!ente a la eteni#a#< ,a&la #el ,ec,o #e %ue Dios o&a
en el !un#o* El cistianis!o no es sola!ente una eli"i)n #el conoci!iento, #e la
conte!placi)n* Es una eli"i)n #e la acci)n #e Dios $ #e la acci)n #el ,o!&e* El "an
!aesto #e la (i#a !.stica $ #e la conte!placi)n, san >uan #e la Cu4, al %ue $a cita!os, ,a
escito3 /A la ta#e #e la (i#a see!os eDa!ina#os en el a!o0 Fcf* Dic,os #e lu4 $ a!o,
C6G* >esAs ,a eDpesa#o esta !is!a (e#a# #el !o#o !2s sencillo en el #iscuso so&e el
'uicio final, efei#o po san -ateo en su E(an"elio FNC, 75-JRG*
9Se pue#e ,a&la #e silencio #e Dios; @ si as. fuea, 9c)!o intepeta ese silencio;
S., en cieto senti#o Dios calla, po%ue $a lo ,a e(ela#o to#o* Ea&l) /en los tie!pos
anti"uo
s0 po !e#io #e los pofetas $, /Alti!a!ente0, po !e#io #el Ei'o Fcf* Ee&eos 5,5-NG3 en
Ml ,a #ic,o to#o cuanto ten.a %ue #eci* El !is!o san >uan #e la Cu4 afi!a %ue Cisto es
/co!o a&un#ante !ina con !uc,os senos #e tesoos, %ue, po !2s %ue a,on#en, nunca
les ,allan fin ni t1!ino, antes (an en ca#a seno ,allan#o nue(as (enas #e nue(as i%ue4as
ac2 $ all20 FC2ntico espiitual, B, 7S,JG* Es necesaio, pues, (ol(e a escuc,a la (o4 #e Dios
%ue ,a&la en la ,istoia #el ,o!&e* @ si esta pala&a no se o$e, pue#e se po%ue el o.#o
inteio no se a&e a ella* En este senti#o ,a&la&a Cisto #e los %ue /(ien#o no (en, $
51
o$en#o no o$en0 Fcf* -ateo 57,57G, !ientas %ue tene eDpeiencia #e Dios est2 sie!pe
al alcance #e to#o ,o!&e, el cual pue#e acce#e a Ml en >esucisto $ en (itu# #el Esp.itu
Santo*
Eo$, a pesa #e las apaiencias, son !uc,os los %ue encuentan el ca!ino paa esa
eDpeiencia #el Dios %ue o&a* Es 1sta la "an eDpeiencia #e nuestos tie!pos,
especial!ente la #e las ')(enes "eneaciones* 9:u1 ota intepetaci)n po#.a #ase no s)lo
#e to#as las asociaciones sino #e to#os los !o(i!ientos %ue ,an floeci#o en la I"lesia;
9:u1 ota cosa son sino la pala&a #e Dios %ue ,a si#o o.#a $ aco"i#a; 9@ %u1 ota cosa es
la eDpeiencia #e la euni)n #e Den(e sino la (o4 #e Dios %ue ,a si#o o.#a po los ')(enes,
$ en un conteDto en el %ue, ,u!ana!ente ,a&lan#o, no se (e.a posi&ili#a# al"una #e 1Dito,
$ ta!&i1n po%ue se esta&a ,acien#o !uc,o paa i!pe#i %ue esa pala&a se o$ea;
Esta escuc,a, este conoci!iento, es el oi"en #e la acci)n< #e a,. nace el !o(i!iento #el
pensa!iento, el !o(i!iento #el coa4)n, el !o(i!iento #e la (olunta#* Di'e una (e4 a los
epesentantes #e los !o(i!ientos apost)licos %ue la I"lesia !is!a es en pi!e lu"a un
^!o(i!iento^, una !isi)n* Es la !isi)n %ue se inicia en Dios +a#e $ %ue, !e#iante el Ei'o
en el Esp.itu Santo, alcan4a sie!pe #e nue(o a la ,u!ani#a#, $ la !o#ela #e !anea
nue(a* S., el cistianis!o es una "an acci)n #e Dios* La acci)n #e la pala&a se tansfo!a
en la acci)n #e los Saca!entos*
9:u1 ota cosa son los Saca!entos FHto#osIG sino la acci)n #e Cisto en el Esp.itu Santo;
Cuan#o la I"lesia &auti4a, es Cisto %uien &auti4a< cuan#o la I"lesia a&suel(e, es Cisto
%uien a&suel(e< cuan#o la I"lesia cele&a la Eucaist.a, es Cisto %uien la cele&a3 /Esto es
!i Cuepo*0 @ as. en to#os* To#os los Saca!entos son una acci)n #e Cisto, la acci)n #e
Dios en Cisto* +o lo tanto, es (e#a#ea!ente #if.cil ,a&la #el silencio #e Dios* Se #e&e
!2s &ien ,a&la #e la (olunta# #e sofoca la (o4 #e Dios*
S., este #eseo #e sofoca la (o4 #e Dios est2 &astante &ien po"a!a#o< !uc,os ,acen
cual%uie cosa paa %ue no se oi"a Su (o4, $ se oi"a sola!ente la (o4 #el ,o!&e, %ue no
tiene na#a %ue ofece %ue no sea teeno* @ a (eces tal ofeta lle(a consi"o la #estucci)n
en popociones c)s!icas* 9No es 1sta la t2"ica ,istoia #e nuesto si"lo;
En su pe"unta ase"ua uste# %ue la acci)n #e Dios se ,a ,ec,o casi (isi&le en la ,istoia #e
nuesto si"lo con la ca.#a #el co!unis!o* +eo con(iene e(ita una si!plificaci)n eDcesi(a*
Lo %ue lla!a!os co!unis!o tiene su ,istoia3 es la ,istoia #e la potesta fente a la
in'usticia, co!o ,e eco#a#o en la enc.clica La&oe! eDecens* Una potesta #el a!plio
!un#o #e los ,o!&es #el ta&a'o, %ue se con(iti) en una i#eolo".a* +eo esa potesta se
con(iti) ta!&i1n en pate #el !a"isteio #e la I"lesia* Baste eco#a la Reu! no(au!, al
final #el si"lo pasa#o* A8a#a!os %ue el -a"isteio no se li!it) a la potesta, sino %ue lan4)
una clai(i#ente !ia#a ,acia el futuo< Le)n YIII fue %uien pe#i'o en cieto senti#o la
ca.#a #el co!unis!o, una ca.#a %ue costa.a caa a la ,u!ani#a# $ a Euopa, _po%ue la
!e#icina -esci&.a Ml en Su enc.clica #e 5B65- po#.a #e!osta se !2s peli"osa %ue la
enfe!e#a# !is!a^* Esto #ec.a el +apa con la seie#a# $ la autoi#a# popias #e la I"lesia
#ocente*
9@ %u1 #eci #e los tes ni8os potu"ueses #e F2ti!a, %ue, #e i!po(iso, en (.speas #el
estalli#o #e la Re(oluci)n #e Octu&e, o$eon3 /Rusia se con(eti20 $ /Al final, !i Coa4)n
tiunfa20; No pu#ieon se ellos %uienes in(entaon tales pe#icciones* No sa&.an ,istoia
ni "eo"afia, $ sa&.an aAn !enos #e los !o(i!ientos sociales $ #e la e(oluci)n #e las
i#eolo".as* @, sin e!&a"o, ,a suce#i#o eDacta!ente cuanto ,a&.an anuncia#o*
:ui42 ta!&i1n po eso el +apa fue lla!a#o #e /un pa.s le'ano0, %ui42 po eso ,ac.a falta
%ue tu(iea lu"a el atenta#o en la pla4a #e San +e#o pecisa!ente el 57 #e !a$o #e
56B5, ani(esaio #e la pi!ea apaici)n #e F2ti!a, paa %ue to#o eso se ,iciea !2s
tanspaente $ co!pensi&le, paa %ue la (o4 #e Dios, %ue ,a&la en la ,istoia #el ,o!&e
!e#iante /los si"nos #e los tie!pos0, pu#iea se !2s f2cil!ente o.#a $ co!pen#i#a*
Esto es, pues, el +a#e %ue o&a constante!ente, $ esto es el Ei'o, %ue ta!&i1n o&a, $
52
esto es el in(isi&le Esp.itu Santo, %ue es A!o, $ co!o A!o es incesante acci)n cea#oa,
sal(.fica, santificante $ (i(ificante*
Se.a, po tanto, sencill.si!o #eci %ue ,a si#o la Di(ina +o(i#encia la %ue ,a ,ec,o cae el
co!unis!o* El co!unis!o co!o siste!a, en cieto senti#o, se ,a ca.#o solo* Se ,a ca.#o
co!o consecuencia #e sus popios eoes $ a&usos* Ea #e!osta#o se una !e#icina !2s
#a8osa %ue la enfe!e#a# !is!a* No ,a lle(a#o a ca&o una (e#a#ea efo!a social, a
pesa #e ,a&ese con(eti#o paa to#o el !un#o en una po#eosa a!ena4a $ en un eto*
+eo se ,a ca.#o solo, po su popia #e&ili#a# intena*
/-i +a#e o&a sie!pe $ $o ta!&i1n o&o0 F>uan C,5SG* La ca.#a #el co!unis!o a&e ante
nosotos un panoa!a etospecti(o so&e el t.pico !o#o #e pensa$ #e actua #e la
ci(ili4aci)n !o#ena, especial!ente la euopea, %ue ,a #a#o oi"en al co!unis!o* Msta es
una ci(ili4aci)n %ue, 'unto a in#u#a&les lo"os en !uc,os ca!pos, ,a co!eti#o ta!&i1n
una "an canti#a# #e eoes $ #e a&usos conta el ,o!&e, eDplot2n#olo #e innu!ea&les
!o#os* Una ci(ili4aci)n %ue sie!pe se e(iste #e estuctuas #e fue4a $ #e pepotencia,
sea pol.tica sea cultual Fespecial!ente con los !e#ios #e co!unicaci)n socialG, paa
i!pone a la ,u!ani#a# entea tales eoes $ a&usos*
9De %u1 oto !o#o eDplica, sino, la ceciente #ifeencia ente el ico Note $ el Su, ca#a
(e4 !2s po&e; 9:ui1n es el esponsa&le; El esponsa&le es el ,o!&e< son los ,o!&es,
las i#eolo".as, los siste!as filos)flcos* Di.a %ue el esponsa&le es la luc,a conta Dios, la
siste!2tica eli!inaci)n #e cuanto ,a$ #e cistiano< una luc,a %ue en "an !e#i#a #o!ina
#es#e ,ace tes si"los el pensa!iento $ la (i#a #e Occi#ente* El colecti(is!o !aDista no es
!2s %ue una /(esi)n e!peoa#a0 #e este po"a!a* Se pue#e #eci %ue ,o$ se!e'ante
po"a!a se est2 !anifestan#o en to#a su peli"osi#a# $, al !is!o tie!po, con to#a su
#e&ili#a#*
Dios, en ca!&io, es fiel a su Alian4a* Alian4a %ue sell) con la ,u!ani#a# en >esucisto* No
pue#e $a (ol(ese at2s, ,a&ien#o #eci#i#o #e una (e4 po to#as %ue el #estino #el ,o!&e
es la (i#a etena $ el Reino #e los Cielos* 9Ce#e2 el ,o!&e al a!o #e Dios, econoce2 su
t2"ico eo; 9Ce#e2 el p.ncipe #e las tinie&las, %ue es /pa#e #e la !entia0 F>uan
B,JJG, %ue continua!ente acusa a los ,i'os #e los ,o!&es co!o en oto tie!po acus) a
>o&; Fcf* >o& 5,6 $ ss*G +o&a&le!ente no ce#e2, peo %ui42 sus a"u!entos pie#an
fue4a* :ui42 la ,u!ani#a# se (a$a ,acien#o poco a poco !2s sencilla, (a$a a&ien#o #e
nue(o los o.#os paa escuc,a la pala&a, con la %ue Dios lo ,a #ic,o to#o al ,o!&e*
@ en esto no ,a&2 na#a #e ,u!illante< el ,o!&e pue#e apen#e #e sus popios eoes*
Ta!&i1n la ,u!ani#a# pue#e ,acelo, en cuanto Dios la con#u4ca a lo la"o #e los
totuosos ca!inos #e su ,istoia< $ Dios no cesa #e o&a #e este !o#o* Su o&a esencial
se"ui2 sien#o sie!pe la Cu4 $ la Resuecci)n #e Cisto* Msta es la pala&a #efiniti(a #e la
(e#a# $ #el a!o* Msta es ta!&i1n la incesante fuente #e la acci)n #e Dios en los
Saca!entos, co!o lo es en otas (ias s)lo conoci#as po Ml* Es una acci)n %ue pasa a
ta(1s #el coa4)n #el ,o!&e $ a ta(1s #e la ,istoia #e la ,u!ani#a#*
WW-YYI* 9SLO RO-A TIENE RAZN;
+RE=UNTA
?ol(a!os a esos tes ni(eles #e la fe cat)lica, uni#os ente s. #e !o#o insepaa&le, $ #e los
%ue ,a&la!os en la cuata pe"unta* Ente estas eali#a#es $a se8ala!os a Dios $ a
>esucisto< a,oa es el !o!ento #e lle"a a la I"lesia*
Se ,a co!po&a#o %ue la !a$o.a #e las pesonas, incluso en Occi#ente, ceen en Dios, o al
!enos en /al"An0 Dios* El ate.s!o !oti(a#o, #eclaa#o, ,a si#o sie!pe, $ paece selo
to#a(ia, un asunto #e elite, #e intelectuales* En cuanto a cee %ue ese Dios se ,a$a
/encana#o0 en >esAs -o al !enos /!anifesta#o0 #e al"An !o#o sin"ula-, ta!&i1n lo
ceen !uc,os*
53
+eo 9$ en la I"lesia; 9En la I"lesia cat)lica en conceto; -uc,os paecen ,o$ e&elase
ante la petensi)n #e %ue s)lo en ella ,a$a sal(aci)n* Aun%ue sean cistianos, a (eces
incluso cat)licos, son !uc,os los %ue se pe"untan3 9+o %u1, ente to#as las I"lesias
cistianas, tiene %ue se la cat)lica la Anica en posee $ ense8a la plenitu# #el E(an"elio;
RES+UESTA
A%u., en pi!e lu"a, ,a$ %ue eDplica cu2l es la #octina so&e la sal(aci)n $ so&e la
!e#iaci)n #e la sal(aci)n, %ue sie!pe po(iene #e Dios* /Uno solo es Dios $ uno solo
ta!&i1n el !e#ia#o ente Dios $ los ,o!&es, el ,o!&e Cisto >esAs0 Fcf* 5 Ti!oteo
N,CG* /En nin"An oto no!&e ,a$ sal(aci)n0 Fcf* Eec,os #e los Ap)stoles J,5NG* +o eso
es (e#a# e(ela#a %ue la sal(aci)n est2 sola $ eDclusi(a!ente en Cisto* De esta sal(aci)n
la I"lesia, en cuanto Cuepo #e Cisto, es un si!ple instu!ento* En las pi!eas pala&as
#e la Lu!en "entiu!, la Constituci)n concilia so&e la I"lesia, lee!os3 /La I"lesia es en
Cisto co!o un saca!ento, o si"no e instu!ento #e la uni)n .nti!a con Dios $ #e la
uni#a# #e to#o el "1neo ,u!ano0 Fn* 5G* Co!o pue&lo #e Dios, la I"lesia es pues al !is!o
tie!po Cuepo #e Cisto*
El Alti!o Concilio eDplic) con to#a pofun#i#a# el !isteio #e la I"lesia3 /El Ei'o #e Dios,
unien#o consi"o la natuale4a ,u!ana $ (encien#o la !uete con Su !uete $
Resuecci)n, e#i!i) al ,o!&e $ lo tansfo!) en una nue(a ciatua Fcf* =2latas R,5C< N
Coint4os C,5SG* Al co!unica Su Esp.itu ,ace %ue Sus ,e!anos, lla!a#os #e ente to#as
las "entes, constitu$an Su cuepo !.stico0 FL= n* SG* +o eso, se"An la eDpesi)n #e san
Cipiano, la I"lesia uni(esal se pesenta co!o /un pue&lo uni#o &a'o la uni#a# #el +a#e,
#el Ei'o $ #el Esp.itu Santo0 FDe Oatione Do!inica, N7G* Esta (i#a, %ue es la (i#a #e Dios
$ la (i#a en Dios, es la eali4aci)n #e la Sal(aci)n* El ,o!&e se sal(a en la I"lesia en
cuanto %ue es into#uci#o en el -isteio tinitaio #e Dios, es #eci, en el !isteio #e la
.nti!a (i#a #i(ina*
No se #e&e enten#e eso #eteni1n#ose eDclusi(a!ente en el aspecto (isi&le #e la I"lesia* La
I"lesia es !2s &ien un o"anis!o* Esto es lo %ue eDpes) san +a&lo en su "enial intuici)n
#el Cuepo #e Cisto Fcf* Colosenses 5,5BG*
/As. to#os nosotos nos con(eti!os en !ie!&os #e ese Cuepo Fcf* 5 Cointios 5N,NSG
U***V, e in#i(i#ual!ente so!os !ie!&os los unos #e los otos FRo!anos 5N,CG U***V
Ta!&i1n en la estuctua #el Cuepo !.stico eDiste una #i(esi#a# #e !ie!&os $ #e oficios
F5 Cointios 5N,5-55G*
Uno es el Esp.itu, el cual paa la utili#a# #e la I"lesia #isti&u$e la (aie#a# #e sus #ones
con una !a"nificencia popociona#a a su i%ue4a $ a la necesi#a# #e los !inisteios0 FL=
n* SG*
As. pues, el Concilio est2 le'os #e pocla!a nin"An tipo #e eclesiocentis!o* El !a"isteio
concilia es cistoc1ntico en to#os sus aspectos $, po eso, est2 pofun#a!ente enai4a#o
en el -isteio tinitaio* En el cento #e la I"lesia se encuenta sie!pe a Cisto $ Su
Sacificio, cele&a#o, en cieto senti#o, so&e el alta #e to#a la ceaci)n, so&e el alta #el
!un#o* Cisto /es en"en#a#o antes %ue to#a ciatua0 Fcf* Colosenses 5,5CG, !e#iante
Su Resuecci)n es ta!&i1n /el pi!o"1nito #e los %ue esucitan #e ente los !uetos0
FColosenses 5,5BG* En tono a Su Sacificio e#ento se eAne to#a la ceaci)n, %ue est2
!a#uan#o sus etenos #estinos en Dios* Si tal !a#uaci)n se o&a en el #olo, est2, sin
e!&a"o, llena #e espean4a, co!o ense8a san +a&lo en la Cata a los Ro!anos Fcf* B,N7-
NJG*
En Cisto la I"lesia es cat)lica, es #eci, uni(esal* @ no pue#e se #e oto !o#o3 /En to#as
las naciones #e la tiea est2 enai4a#o un Anico +ue&lo #e Dios, puesto %ue #e en !e#io #e
to#as las estipes ese +ue&lo eAne a los ciu#a#anos #e Su Reino, no teeno sino celestial*
To#os los fieles #ispesos po el !un#o se co!unican con los #e!2s en el Esp.itu Santo, $
54
as. K%uien ,a&ita en Ro!a sa&e %ue los ,a&itantes #e la In#ia son !ie!&os su$osK*0
Lee!os en el !is!o #ocu!ento, uno #e los !2s i!potantes #el ?aticano II3 /En (itu# #e
esta catolici#a#, ca#a una #e estas pates apota sus popios #ones a las otas pates $ a
to#a la I"lesia, #e este !o#o el to#o $ ca#a una #e las pates %ue#an efo4a#as,
co!unic2n#ose ca#a una con las otas $ o&an#o conco#e!ente paa la plenitu# #e la
uni#a#0 FL= n* 57G*
En Cisto la I"lesia es, en !uc,os senti#os, una co!uni)n* Su ca2cte #e co!uni)n la ,ace
se!e'ante a la #i(ina co!uni)n tinitaia #el +a#e $ #el Ei'o $ #el Esp.itu Santo* =acias a
esa co!uni)n, la I"lesia es instu!ento #e la sal(aci)n #el ,o!&e* Lle(a en s. el !isteio
#el Sacificio e#ento, $ #el %ue continua!ente se eni%uece* -e#iante la popia san"e
#ea!a#a, >esucisto no cesa #e /enta en el santuaio #e Dios, #espu1s #e ,a&e o&a#o
una e#enci)n etena0 Fcf* Ee&eos 6,5NG*
As. pues, Cisto es el (e#a#eo auto #e la sal(aci)n #e la ,u!ani#a#* La I"lesia lo es en
tanto en cuanto actAa po Cisto $ en Cisto* El Concilio ense8a3 /El solo Cisto, pesente en
!e#io #e to#os nosotos en Su Cuepo %ue es la I"lesia, es el !e#ia#o $ ca!ino #e la
sal(aci)n, $ Ml !is!o, inculcan#o eDpesa!ente la necesi#a# #e la fe $ #el &autis!o Fcf*
-acos 5R,5R $ >uan 7,CG, confi!) al !is!o tie!po la necesi#a# #e la I"lesia, en la %ue
los ,o!&es entan po el Bautis!o co!o po una pueta* +o eso no pue#en sal(ase
a%uellos ,o!&es %ue, no i"noan#o %ue la I"lesia cat)lica ,a si#o #e Dios, po !e#io #e
>esucisto, fun#a#a co!o necesaia, no %uiean enta en ella o en ella pese(ea0 FL= n*
5JG*
A%u. se inicia la eDposici)n #e la ense8an4a concilia so&e la I"lesia co!o autoa #e la
sal(aci)n en Cisto3 /Est2n plena!ente incopoa#os en la socie#a# #e la I"lesia a%uellos
%ue, pose$en#o el Esp.itu #e Cisto, aceptan inte"al!ente su o"ani4aci)n $ to#os los
!e#ios #e sal(aci)n en Ella esta&leci#os, $ en su cuepo (isi&le est2n uni#os a Cisto -%ue
la #ii"e !e#iante el Su!o +ont.fice $ los o&ispos- po los (.nculos #e la pofesi)n #e fe, #e
los Saca!entos, #el 1"i!en eclesi2stico $ #e la Co!uni)n* No se sal(a, sin e!&a"o,
aun%ue est1 incopoa#o a la I"lesia, el %ue, no pese(ean#o en la cai#a#, pe!anece en
el seno #e la I"lesia con el /cuepo0, peo no con el /coa4)n0* No ol(i#en to#os los ,i'os
#e la I"lesia %ue su pi(ile"ia#a con#ici)n no se #e&e a sus !1itos, sino a una especial
"acia #e Cisto, po la %ue si no coespon#en con el pensa!iento, con las pala&as $ con
las o&as, no s)lo no se sal(a2n sino %ue se2n !2s se(ea!ente 'u4"a#os0 FL= n* 5JG*
+ienso %ue estas pala&as #el Concilio eDplican plena!ente la #ificulta# %ue eDpesa&a su
pe"unta, aclaan #e %u1 !o#o la I"lesia es necesaia paa la sal(aci)n*
El Concilio ,a&la #e petenece a la I"lesia paa los cistianos, $ #e o#enaci)n a la I"lesia
paa los no cistianos %ue ceen en Dios, paa los ,o!&es #e &uena (olunta# Fcf* L= nn*
5C $ 5RG* +aa la sal(aci)n, estas #os #i!ensiones son i!potantes, $ ca#a una #e ellas
posee (aios "a#os* Los ,o!&es se sal(an !e#iante la I"lesia, se sal(an en la I"lesia,
peo sie!pe se sal(an "acias a Cisto* P!&ito #e sal(aci)n pue#en se ta!&i1n, a#e!2s
#e la fo!al petenencia, otas fo!as #e o#enaci)n* +a&lo ?I eDpone la !is!a #octina en
Su pi!ea Enc.clica Ecclesia! sua!, cuan#o ,a&la #e los (aios c.culos #el #i2lo"o #e la
sal(aci)n Fcf* nn* 5T5-55SG, %ue son los !is!os %ue se8ala el Concilio co!o 2!&itos #e
petenencia $ #e o#enaci)n a la I"lesia* Tal es el senti#o "enuino #e la conoci#a
afi!aci)n3 /Fuea #e la I"lesia no ,a$ sal(aci)n*0
Es #if.cil no a#!iti %ue to#a esta #octina es eDte!a#a!ente a&ieta* No pue#e se
tac,a#a #e eDclusi(is!o eclesiol)"ico* Los %ue se e&elan conta las pesuntas petensiones
#e la I"lesia cat)lica po&a&le!ente no conocen, co!o #e&e.an, esta ense8an4a*
La I"lesia cat)lica se ale"a cuan#o otas co!uni#a#es cistianas anuncian con ella el
E(an"elio, sa&ien#o %ue la plenitu# #e los !e#ios #e sal(aci)n le ,an si#o confia#os a ella*
En este conteDto #e&e se enten#i#o el su&sistit #e la ense8an4a concilia Fcf* Constituci)n
Lu!en "entiu!, B< Deceto Unitatis e#inte"atio, JG*
La I"lesia, pecisa!ente co!o cat)lica %ue es, est2 a&ieta al #i2lo"o con to#os los otos
cistianos, con los se "ui#oes #e eli"iones no cistianas, $ ta!&i1n con los ,o!&es #e
55
&uena (olunta#, co!o acostu!&a&an a #eci >uan YYIII $ +a&lo ?I* :u1 si"nifica /,o!&e
#e &uena (o
lunta#0 lo eDplica #e !o#o pofun#o $ con(incente la !is!a Lu!en "entiu!* La I"lesia
%uiee anuncia el E(an"elio 'unto con los confesoes #e Cisto* :uiee se8ala a to#os el
ca!ino #e la etena sal(aci)n, los pincipios #e la (i#a en Esp.itu $ (e#a#*
+e!.ta!e %ue !e efiea a los a8os #e !i pi!ea 'u(entu#* Recue#o %ue, un #.a, !i
pa#e !e #io un li&o #e oaciones en el %ue se enconta&a la Oaci)n al Esp.itu Santo* -e
#i'o %ue la e4aa ca#a #.a* +o eso, #es#e a%uel !o!ento, pocuo ,acelo* Entonces
co!pen#. po pi!ea (e4 %u1 si"nifican las pala&as #e Cisto a la sa!aitana so&e los
(e#a#eos a#oa#oes #e Dios, so&e los %ue Lo a#oan en Esp.itu $ (e#a# Fcf* >uan
J,N7G* Despu1s, en !i ca!ino ,u&o !uc,as etapas* Antes #e enta en el se!inaio, !e
encont1 a un laico lla!a#o >an T$anoZsLi, %ue ea un (e#a#eo !.stico* A%uel ,o!&e,
%ue consi#eo un santo, !e #io a conoce a los "an#es !.sticos espa8oles $,
especial!ente, a san >uan #e la Cu4* Aun antes #e enta en el se!inaio clan#estino le.a
las o&as #e a%uel !.stico, en paticula las poes.as* +aa po#elo lee en el oi"inal estu#i1
la len"ua espa8ola* A%u1lla fue una etapa !u$ i!potante #e !i (i#a*
+ienso, sin e!&a"o, %ue a%u. tu(ieon un papel esencial las pala&as #e !i pa#e, po%ue
!e oientaon a %uefuea un (e#a#eo a#oa#o #e Dios, !e oientaon a %ue pocuaa
petenece a Sus (e#a#eos a#oa#oes, a a%uellos %ue Le a#oan en Esp.itu $ (e#a#*
Encont1 la I"lesia co!o co!uni#a# #e sal(aci)n* En esta I"lesia encont1 !i puesto $ !i
(ocaci)n* =a#ual!ente, co!pen#. el si"nifica#o #e la e#enci)n o&a#a po Cisto $, en
consecuencia, el si"nifica#o #e los Saca!entos, en paticula #e la Santa -isa* Co!pen#.
a %u1 pecio ,e!os si#o e#i!i#os* @ to#o eso !e into#u'o aAn !2s pofun#a!ente en el
!isteio #e la I"lesia %ue, en cuanto !isteio, tiene una #i!ensi)n in(isi&le* Lo ,a
eco#a#o el Concilio* Este !isteio es !2s "an#e %ue la sola estuctua (isi&le #e la I"lesia
$ su o"an.4aci)n* Estuctua $ o"ani4aci)n si(en al !isteio* La I"lesia, co!o Cuepo
!.stico #e Cisto, peneta en to#os $ a to#os co!pen#e* Sus #i!ensiones espiituales,
!.sticas, son !uc,o !a$oes #e cuanto pue#an #e!osta to#as las esta#.sticas
sociol)"icas*
-YYII* A LA B[S:UEDA DE LA UNIDAD +ERDIDA
Ea$ una pe"unta %ue su"e espont2nea #espu1s #e Su espuesta anteio* >unto a
in#u#a&les esulta#os positi(os, en el #i2lo"o ecu!1nico -el esfue4o po la eunificaci)n #e
los cistianos, confo!e a la oaci)n al +a#e #el !is!o Cisto- no paecen ,a&ese
a,oa#o #esilusiones* El e'e!plo !2s eciente es el #e al"unas #ecisiones #e la I"lesia
an"licana, %ue ea&en un a&is!o pecisa!ente all. #on#e se espea&a esta !2s ceca #e
la eunificaci)n* Santi#a#, 9cu2les son, so&e este #ecisi(o te!a, Sus i!pesiones $ Sus
espean4as;
RES+UESTA
Antes #e ,a&la #e #esilusiones, es opotuno #etenese en la iniciati(a #el Concilio ?aticano
II #e eactuali4a la (.a ecu!1nica en la ,istoia #e la I"lesia* Esta (.a !e es !u$ %uei#a<
po(en"o #e una naci)n %ue, tenien#o fa!a #e se so&e to#o cat)lica, tiene ta!&i1n
enai4a#as ta#iciones ecu!enicas*
A lo la"o #e los si"los #e su !ilenaia ,istoia, +olonia ,a (i(i#o la eDpeiencia #e se un
Esta#o #e !uc,as nacionali#a#es $ #e !uc,as confesiones cistianas, $ no s)lo cistianas*
Tales ta#iciones ,icieon $ ,acen %ue un aspecto positi(o #e la !entali#a# #e los polacos
sea la toleancia $ la apetua ,acia la "ente %ue piensa #e !o#o #istinto, %ue ,a&la otas
len"uas, %ue cee, e4a o cele&a los !is!os !isteios #e la fe #e !o#o #ifeente* La
,istoia #e +olonia ,a esta#o peneta#a ta!&i1n po concetas iniciati(as #e un.ficaci)n* La
Uni)n #e Best en 5C6R !ac) el inicio #e la ,istoia #e la I"lesia oiental, %ue ,o$ se lla!a
cat)lica #e ito &i4antino-ucaniano, peo %ue entonces ea en pi!e lu"a la I"lesia #e la
po&laci)n usa $ &ielousa*
56
Esto %uiee se una especie #e into#ucci)n a la espuesta so&e las opiniones #e al"unos
especto a las #esilusiones po(oca#as po el #i2lo"o ecu!1nico* @o pienso %ue !2s fuete
%ue esas #esilusiones es el ,ec,o !is!o #e ,a&e e!pen#i#o con eno(a#o e!pe8o la (ia
%ue #e&e lle(a a to#os los cistianos ,acia la uni#a#* Al acecanos al t1!ino #el se"un#o
!ilenio, los cistianos ,an a#(eti#o con !a$o (i(e4a %ue las #i(isiones %ue eDisten ente
ellos son contaias a la oaci)n #e Cisto en el cen2culo3 /+a#e, ,a4 %ue to#os sean una
sola cosa, co!o tA, +a#e, est2s en !. $ $o en ti U***V paa %ue el !un#o cea %ue tA !e
,as en(ia#o0 Fcf* >uan 5S,N5G*
Los cistianos #e las #istintas confesiones $ co!uni#a#es ,an po#i#o constata lo
(e#a#eas %ue son estas pala&as especial!ente a ta(1s #e la acti(i#a# !isionea, %ue en
los tie!pos ecientes ,a si#o !u$ &ien co!pen#i#a tanto po pate #e la I"lesia cat)lica,
co!o ,e apunta#o antes, co!o po las (aias I"lesias $ co!uni#a#es potestantes* Las
po&laciones a las %ue los !isioneos se #ii"en anuncian#o a Cisto $ su E(an"elio,
pe#ican#o i#eales #e fateni#a# $ #e uni#a#, no pue#en e(ita el ,ace pe"untas so&e su
uni#a#* Es necesaio sa&e cu2l #e estas I"lesias o co!uni#a#es es la #e Cisto, puesto %ue
Ml no fun#) !2s %ue una I"lesia, la Anica %ue pue#e ,a&la en Su no!&e* As. pues, las
eDpeiencias elaciona#as con la acti(i#a# !isionea ,an #a#o inicio, en cieto senti#o, al
!o(i!iento ecu!1nico, en el senti#o actual #e la pala&a*
El papa >uan YYIII, %ue, !o(i#o po Dios, a&i) el Concilio, acostu!&a&a a #eci %ue lo %ue
nos #i(i#e co!o confesoes #e Cisto es !uc,o !enos #e cuanto nos une* En esta
afi!aci)n est2 conteni#a la esencia !is!a #el pensa!iento ecu!1nico* El Concilio
?aticano II ,a i#o en la !is!a #iecci)n, co!o in#ican los $a cita#os pasa'es #e la
Constituci)n so&e la I"lesia Lu!en "entiu!, a los cuales ,a$ %ue a8a#i el Deceto so&e el
ecu!enis!o Unitatis e#inte"atio $ la Declaaci)n so&e la li&eta# eli"iosa Di"nitatis
,u!anae, eDte!a#a!ente i!potante #es#e el punto #e (ista ecu!1nico*
Lo %ue nos une es !2s "an#e #e cuanto nos #i(i#e3 los #ocu!entos conciliaes #an fo!a
!2s conceta a esta fun#a!ental intuici)n #e >uan YYIII* To#os cee!os en el !is!o
Cisto< $ esa fe es esencial!ente el pati!onio ,ee#a#o #e la ense8an4a #e los siete
pi!eos concilios ecu!1nicos anteioes al a8o !il* EDisten po tanto las &ases paa un
#i2lo"o, paa la a!pliaci)n #el espacio #e la uni#a#, %ue #e&e ca!ina pae'o con la
supeaci)n #e las #i(isiones, en "an !e#i#a consecuencia #e la con(icci)n #e posee en
eDclusi(a la (e#a#*
Las #i(isiones son cieta!ente contaias a cuanto ,a&.a esta&leci#o Cisto* No es posi&le
i!a"ina %ue esta I"lesia, institui#a po Cisto so&e el fun#a!ento #e los ap)stoles $ #e
+e#o, no sea una* Se pue#e en ca!&io co!pen#e c)!o en el cuso #e los si"los, en
contacto con situaciones cultuales $ pol.ticas #istintas, los ce$entes ,a$an po#i#o
intepeta con #istintos acentos el !is!o !ensa'e %ue po(iene #e Cisto*
Estos #i(esos !o#os #e enten#e $ #e pactica la fe en Cisto pue#en en cietos casos se
co!ple!entaios< no tienen po %u1 eDcluise necesaia!ente ente s.* Eace falta &uena
(olunta# paa co!po&a to#o a%uello en lo %ue las en el o#en te!poal, en fa(o #e to#o
lo %ue es co,eente!ente eDi"i#o po la !isi)n #e los confesoes #e >esucisto en el
!un#o*
En nuesto si"lo en paticula ,an teni#o lu"a ,ec,os %ue est2n pofun#a!ente en conta
#e la (e#a# e(an"1lica* Alu#o so&e to#o a las #os "ueas !un#iales $ a los ca!pos #e
concentaci)n $ #e eDte!inio* +aa#)'ica!ente, %ui42 estos !is!os ,ec,os pue#en ,a&e
efo4a#o la conciencia ecu!1nica ente los cistianos #i(i#i#os* Un papel especial ,a teni#o
cieta!ente, a este especto, el eDte!inio #e los 'u#4os3 eso ,a plantea#o al !is!o
tie!po ante la I"lesia $ ante el cistianis!o la cuesti)n #e la elaci)n ente la Nue(a $ la
Anti"ua Alian4a* En el ca!po cat)lico, el futo #e la efleDi)n so&e esta elaci)n se ,a #a#o
en la Nosta aetate, %ue tanto ,a conti&ui#o a !a#ua la conciencia #e %ue los ,i'os #e
Isael -$a ,e!os ,a&la#o #e eso- son nuestos /,e!anos !a$oes0* Es una !a#uaci)n
%ue ,a teni#o lu"a a ta(1s #el #i2lo"o, en especial el ecu!1nico* En la I"lesia cat)lica ese
57
#i2lo"o con los 'u#.os tiene si"nificati(a!ente su cento en el Conse'o paa la po!oci)n #e
la uni#a# #e los cistianos, %ue se ocupa al !is!o tie!po #el #i2lo"o ente las (aias
co!uni#a#es cistianas*
Si to!a!os en consi#eaci)n to#o esto, es #ificil no econoce %ue la taea ecu!1nica ,a
si#o eali4a#a con entusias!o po la I"lesia cat)lica, la cual la ,a asu!i#o en to#a su
co!ple'i#a#, $ la lle(a a ca&o #.a a #.a con "an seie#a#* Natual!ente, la cuesti)n #e la
efecti(a uni#a# no es $ no pue#e se futo #e esfue4os sola!ente ,u!anos* El (e#a#eo
pota"onista si"ue sien#o el Esp.itu Santo, al cual coespon#e2 #eci#i en %u1 !o!ento
el poceso #e uni#a# esta2 suficiente!ente !a#uo, ta!&i1n #es#e el la#o ,u!ano*
9Cu2n#o suce#e2 esto; No es f2cil pe(elo* En to#o caso, con ocasi)n #el inicio #el tece
!ilenio, %ue se est2 apoDi!an#o, los cistianos ,an a#(eti#o %ue, !ientas el pi!e
!ilenio ,a si#o el pe.o#o #e la I"lesia in#i(isa, el se"un#o ,a lle(a#o a Oiente $ a
Occi#ente a pofun#as #i(isiones, %ue ,o$ es necesaio eco!pone*
Es necesaio %ue el a8o NTTT nos encuente al !enos !2s uni#os, !2s #ispuestos a
e!pen#e el ca!ino #e esa uni#a# po la %ue Cisto e4) en la (i"ilia #e su +asi)n* El (alo
#e esa uni#a# es eno!e* Se tata en al"An senti#o #el futuo #el !un#o, se tata #el
futuo #el eino #e Dios en el !un#o* Las #e&ili#a#es $ pe'uicios ,u!anos no pue#en
#estui lo %ue es el plan #e Dios paa el !un#o $ la ,u!ani#a#* Si sa&e!os (aloa to#o
esto, po#e!os !ia al futuo con un cieto opti!is!o* +o#e!os tene confian4a en %ue /El
%ue ,a inicia#o en nosotos la o&a &uena, la lle(a2 a su cu!pli!iento0 Fcf* F.lipenses
5,RG*
WW-YYIII* 9+OR :UM DI?IDIDOS;
+RE=UNTA
Los #esi"nios #e Dios son a !enu#o inescuta&les< s)lo en el -2s All2 nos se2 #a#o /(e0
#e (e#a# $, po tanto, enten#e* +eo 9se.a posi&le #escu&i #es#e a,oa una cieta
(islu!&e #e espuesta a la pe"unta %ue, a lo la"o #e los si"los, ,an ,ec,o tantos
ce$entes3 9+o %u1 el Esp.itu Santo ,a pe!iti#o tantas $ tales #i(isiones $ ene!ista#es
ente los %ue, sin e!&a"o , se lla!an se"ui#oes #el !is!o E(an"elio, #isc.pulos #el
!is!o Cisto;
RES+UESTA
S., as. es, po#e!os #e (e#a# pe"untanos3 9+o %u1 el Esp.itu Santo ,a pe!iti#o to#as
estas #i(isiones; En "eneal, sus causas $ los !ecanis!os ,ist)icos son conoci#os* Sin
e!&a"o, es le".ti!o pe"untase si no ,a&2 ta!&i1n una !oti(aci)n !eta,ist)ica*
+aa esta pe"unta po#e!os enconta #os espuestas* Una, !2s ne"ati(a, (e en las
#i(isiones el futo a!a"o #e los peca#os #e los cistianos* La ota, en ca!&io, !2s
positi(a, su"e #e la confian4a en A%uel %ue saca el &ien incluso #el !al, #e las #e&ili#a#es
,u!anas3 9No po#.a se %ue las #i(isiones ,a$an si#o ta!&i1n una (.a %ue ,a con#uci#o $
con#uce a la I"lesia a #escu&i las !Altiples i%ue4as conteni#as en el E(an"elio #e Cisto $
en la e#en ci)n o&a#a po Cisto; :ui42 tales i%ue4as ` po#i#o se #escu&ietas #e oto
!o#o***
Des#e una (isi)n !2s "eneal, se pue#e afi!a %ue paa el conoci!iento ,u!ano $ paa la
acci)n ,u!ana tiene senti#o ta!&i1n ,a&la #e una cieta #ial1ctica* El Esp.itu Santo, en
Su con#escen#encia #i(ina, 9no ,a&2 to!a#o esto #e al"An !o#o en consi#eaci)n; Es
necesaio %ue el "1neo ,u!ano alcance la uni#a# !e#iante la pluali#a#, %ue apen#a a
eunise en la Anica I"lesia, ta!&i1n con ese plualis!o en las fo!as #e pensa$ #e actua,
#e cultuas $ #e ci(ili4aciones* 9Esta !anea #e enten#elo no po#.a esta en cieto senti#o
!2s #e acue#o con la sa&i#u.a #e Dios, con Su &on#a# $ po(i#encia;
58
H+eo 1sta no pue#e se una 'ustificaci)n #e las #i(isiones, %ue se a#icali4an ca#a (e4 !2sI
HSiene %ue lle"a $a el tie!po en %ue se !an.fieste el a!o %ue uneI Nu!eosos son los
in#icios %ue pe!iten pensa %ue ese tie!po efecti(a!ente $a ,a lle"a#o $, en
consecuencia, esulta e(i#ente la i!potancia #el #i2lo"o ecu!1nico paa el cistianis!o*
Este #i2lo"o constitu$e una espuesta a la in(itaci)n #e la +i!ea Cata #e +e#o a /#a
a4)n #e la espean4a %ue est2 en nosotos0 Fcf* 5 +e#o 5,5CG*
El !utuo espeto es con#ici)n pe(ia paa un aut1ntico ecu!enis!o* Ee eco#a#o poco
antes las eDpeiencias (i(i#as en el pa.s #on#e nac., $ ,e su&a$a#o c)!o los
aconteci!ientos #e su ,istoia fo!aon una socie#a# pluiconfesional $ pluinacional,
caactei4a#a po una "an toleancia* En los tie!pos en %ue en Occi#ente ten.an lu"a
pocesos $ se encen#.an ,o"ueas paa los ,ee'es, el Alti!o e$ polaco #e la estipe #e los
>a",elloni #io pue&a #e ello con estas pala&as3 /No so$ e$ #e (uestas conciencias*0
Reco#e!os a#e!2s %ue el Se8o >esAs confii) a +e#o taeas pastoales, %ue consisten en
!antene la uni#a# #e la "e$* En el !inisteio petino est2 ta!&i1n el !inisteio #e la
uni#a#, %ue se #esaolla en paticula en el ca!po ecu!1nico* La taea #e +e#o es la #e
&usca constante!ente las (.as %ue si(an al !anteni!iento #e la uni#a#* No #e&e cea
o&st2culos, sino &usca soluciones* Lo cual no est2 en conta#icci)n con la taea %ue le ,a
confia#o Cisto #e /confi!a a los ,e!anos en la fe0 Fcf* Lucas NN,7NG* +o ota pate, es
si"nificati(o %ue Cisto ,a$a ponuncia#o estas pala&as cuan#o el ap)stol i&a a ene"a #e
Ml* Ea co!o si el -aesto !is!o ,u&iese %uei#o #ecile3 /Acu1#ate #e %ue ees #1&il, #e
%ue ta!&i1n tA tienes necesi#a# #e una incesante con(esi)n* +o#2s confi!a a los otos
en la !e#i#a en %ue ten"as conciencia #e tu #e&ili#a#* Te #o$ co!o taea la (e#a#, la "an
(e#a# #e Dios, #estina#a a la sal(aci)n #el ,o!&e< peo esta (e#a# no pue#e se
pe#ica#a $ eali4a#a #e nin"An oto !o#o !2s %ue a!an#o*0 Es necesaio, sie!pe,
(eitate! facee in caitate F,ace la (e#a# en la cai#a#, cf* Efesios J,5CG*
-YYI?* LA I=LESIA A CONCILIO
+RE=UNTA
D1'e!e %ue continAe -sie!pe con la intenci)n #e %ue si(a #e acicate- ei"i1n#o!e en
pota(o4 #e %uien #ice ec,a4a tanto el opti!is!o co!o el pesi!is!o, paa atenese a un
#uo peo o&li"a#o ealis!o* Uste# no i"noa cieta!ente %ue no ,an falta#o, ni faltan
ta!poco a,oa, %uienes sostienen %ue las puetas a&ietas po el ?aticano II paecen ,a&e
se(i#o -si ,ace!os un &alance no te)ico ni tiunfalista #e estos #ecenios posconciliaes-
!2s a los %ue esta&an /#ento0 #e la I"lesia paa sali #e ella %ue paa %ue entaan los
%ue esta&an /fuea0* Ea$ %uien no #u#a si%uiea en #a la (o4 #e ala!a so&e la situaci)n
actual #e la I"lesia, cu$a uni#a# #e fe $ #e "o&ieno no se.a $a una cosa s)li#a, sino al"o
a!ena4a#o po ten#encias cent.fu"as $ po el esu"i #e opiniones teol)"icas no
confo!es con el -a"isteio*
RES+UESTA
+e!.ta!e no esta #e acue#o con se!e'antes plantea!ientos* Cuanto ,e #ic,o ,asta
a,oa !e lle(a a tene so&e este po&le!a una opini)n #istinta #e esa %ue otos tienen $
%ue uste# !e efiee* Es una opini)n, la !.a, %ue po(iene #e la fe en el Esp.itu Santo %ue
"u.a a la I"lesia, $ ta!&i1n #e una cui#a#osa o&se(aci)n #e los ,ec,os* El Concilio
?aticano II ,a si#o un "an #on paa la I"lesia, paa to#os los %ue ,an to!a#o pate en 1l,
paa la entea fa!ilia ,u!ana, un #on paa ca#a uno #e nosotos*
Es #if.cil #eci al"o nue(o so&e el Concilio ?aticano II* Al !is!o tie!po, ,a$ sie!pe
necesi#a# #e eco#alo, pues se ,a con(eti#o en una taea $ en un #esaf.o paa la I"lesia
$ paa el !un#o* Se a#(iete, pues, la eDi"encia #e ,a&la #el Concilio, paa intepetalo #e
!o#o a#ecua#o $ #efen#elo #e intepetaciones ten#enciosas* Tales intepetaciones
eDisten, $ no ,an apaeci#o s)lo a,oa< en cieto senti#o el Concilio se las ,a&.a enconta#o
59
$a en el !un#o $ ,asta en la I"lesia* En ellas se eDpesa&an las #isposiciones #e 2ni!o
fa(oa&les o contaias a su aceptaci)n $ co!pensi)n $ ta!&i1n al e!pe8o po into#ucilo
en la (i#a*
Ee teni#o la especial fotuna #e po#e to!a pate en el Concilio #es#e el pi!eo al Alti!o
#.a* Esto no esta&a en a&soluto pe(isto, po%ue las autoi#a#es co!unistas #e !i pa.s
consi#ea&an el (ia'e a Ro!a un pi(ile"io, a#!inista#o co!pleta!ente po ellos* Si, pues,
en se!e'antes con#iciones !e fue posi&le paticipa en el Concilio #es#e el co!ien4o ,asta
el final, con a4)n pue#e 'u4"ase co!o un especial #on #e Dios*
So&e la &ase #e la eDpeiencia concilia esci&. La eno(aci)n en sus fuentes* Al co!ien4o
#el li&o afi!a&a %ue 1ste %ue.a se un intento #e pa"a la #eu#a conta.#a po ca#a uno
#e los o&ispos con el Esp.itu Santo, po paticipa en el Concilio* S., el Concilio tu(o #ento
#e s. al"o #e +entecost1s3 #ii"i) al episcopa#o #e to#o el !un#o, $ po tanto a la I"lesia,
so&e las (.as po las %ue ,a&.a %ue poce#e al final #el se"un#o !ilenio* ?.as #e las %ue
,a&la +a&lo ?I en la Ecclesia! sua! Fcf* nn* RT $ ss*G*
Cuan#o co!enc1 a to!a pate en el Concilio ea un 'o(en o&ispo* Recue#o %ue !i puesto
al pincipio estu(o ceca #e la enta#a #e la &as.lica #e San +e#o, peo #es#e la tecea
sesi)n en a#elante, es #eci, #es#e %ue fui no!&a#o a4o&ispo #e Caco(ia, fui coloca#o
!2s ceca #el Alta #e la Confesi)n*
El Concilio fue una sin"ula ocasi)n paa escuc,a a los otos, peo ta!&i1n #e pensa
ceati(a!ente* Co!o es natual, los o&ispos #e !2s e#a# $ !2s eDpetos apota&an una
conti&uci)n !a$o en la !a#uaci)n #el pensa!iento concilia* Al co!ien4o, puesto %ue
ea 'o(en, !2s &ien apen#.a< "a#ual!ente, sin e!&a"o, alcanc1 una fo!a #e
paticipaci)n en el Concilio !2s !a#ua $ !2s ceati(a*
As. pues, $a #uante la tecea sesi)n !e encont1 en el 1%uipe %ue pepaa&a el lla!a#o
Es%ue!a YIII, el #ocu!ento %ue se con(eti.a lue"o en la Constituci)n pastoal =au#iu!
et Spes< pu#e #e ese !o#o paticipa en los ta&a'os eDte!a#a!ente inteesantes #e este
"upo, co!puesto po epesentantes #e la Co!isi)n teol)"ica $ #el Apostola#o #e los
laicos* +e!anece sie!pe (i(o en !i !e!oia el ecue#o #el encuento con Aiccia, en
eneo #e 56RC* Conta'e ta!&i1n una #eu#a pesonal #e "atitu# con el ca#enal =a&iel-
-aie =aone po su fun#a!ental a$u#a en la ela&oaci)n #el nue(o #ocu!ento* Lo !is!o
#e&o #eci #e los otos te)lo"os $ o&ispos, con los %ue tu(e la fotuna #e senta!e en tono
a la !is!a !esa #e ta&a'o* -uc,o #e&o en paticula al pa#e @(es Con"a $ al pa#e
Eeni De Lu&ac* Recue#o to#a(.a ,o$ las pala&as con %ue este Alti!o !e ani!) a
pese(ea en la l.nea %ue ,a&.a $o #efini#o #uante las #iscusiones* Esto suce#.a cuan#o
las sesiones se #esaolla&an $a en el ?aticano* Des#e a%uel !o!ento estec,1 una
especial a!ista# con el pa#e De Lu&ac*
El Concilio fue una "an eDpeiencia #e la I"lesia, o &ien -co!o entonces se #ec.a- el
**se!inaio #el Esp.itu Santo0* En el Concilio el Esp.itu Santo ,a&la&a a to#a la I"lesia en
su uni(esali#a#, #ete!ina#a po la paticipaci)n #e los o&ispos #el !un#o enteo*
Dete!inante ea ta!&i1n la paticipaci)n #e los epesentantes #e las I"lesias $ #e las
co!uni#a#es no cat)licas, !u$ nu!eosas*
Lo %ue el Esp.itu Santo #ice supone sie!pe una penetaci)n !2s pofun#a en el eteno
-isteio, $ a la (e4 una in#icaci)n, a los ,o!&es %ue tienen el #e&e #e #a a conoce ese
-isteio al !un#o conte!po2neo, #el ca!ino %ue ,a$ %ue ecoe* El ,ec,o !is!o #e %ue
a%uellos ,o!&es fuean con(oca#os po el Esp.itu Santo $ constitu$ean #uante el
Concilio una especial co!uni#a# %ue escuc,a uni#a, e4a uni#a, $ uni#a piensa $ cea, tiene
una i!potancia fun#a!ental paa la e(an"eli4aci)n, paa esa nue(a e(an"eli4aci)n %ue con
el ?aticano II tu(o su co!ien4o* To#o eso est2 en estec,a elaci)n con una nue(a 1poca en
la ,istoia #e la ,u!ani#a# $ ta!&i1n en la ,istoia #e la I"lesia*
WW-YY?* AN-ALO, +ERO NECESARIO
60
+RE=UNTA
El Santo +a#e no tiene, pues, #u#as* En ese pe.o#o #e la ,istoia #e la I"lesia $ #el !un#o
,a&.a necesi#a# #e un concilio ecu!1nico co!o el ?aticano II, /an)!alo0, po su estilo $
conteni#os, especto a los otos (einte pece#entes, #es#e Nicea en el 7NC al ?aticano I en
el 5BR6*
RES+UESTA
Ea&.a necesi#a# no tanto paa contaesta una conceta ,ee'.a, co!o suce#.a en los
pi!eos si"los, co!o paa pone en !ac,a una especie #e poceso &ipola po una pate,
saca al cistianis!o #e las #i(isiones %ue se ,an acu!ula#o #uante to#o el !ilenio %ue
lle"a a su fin< po ota, eanu#a, en cuanto sea posi&le en co!An, la !isi)n e(an"1lica en
el u!&al #el tece !ilenio*
Ba'o este aspecto, co!o uste# 'usta!ente a#(iete, el Concilio ?aticano II se #istin"ue #e
los concilios pece#entes po su paticula estilo* No ,a si#o un estilo #efensi(o* Ni una sola
(e4 se encuentan en los #ocu!entos conciliaes las pala&as anat,e!a sit F/sea
anate!a0, o /%ue#a eDco!ul"a#o0G* Ea si#o un estilo ecu!1nico, caactei4a#o po una
"an apetua al #i2lo"o, %ue el papa +a&lo ?I califica&a co!o /#i2lo"o #e sal(aci)n0*
Ese #i2lo"o no #e&.a li!itase sola!ente al 2!&ito cistiano, sino a&ise ta!&i1n a otas
eli"iones no cistianas, $ alcan4a al !un#o enteo #e la cultua $ #e la ci(ili4aci)n, inclui#o
el !un#o #e los %ue no ceen* La (e#a# no acepta l.!ite al"uno< es paa to#os $ paa ca#a
uno* @ si esa (e#a# es eali4a#a en la cai#a# Fcf* Efesios J,5CG, entonces se ,ace aAn
!2s uni(esal* Mste ,a si#o el estilo #el Concilio ?aticano II, el esp.itu en %ue se ,a
#esaolla#o*
Tal estilo $ tal esp.itu pe!anece2n ta!&i1n en el futuo co!o la (e#a# esencial #el
Concilio< no las conto(esias ente /po"esistas0 $ /conse(a#oes0 -conto(esias
pol.ticas $ no eli"iosas- a las %ue al"unos ,an %uei#o e#uci el aconteci!iento concilia*
Se"An este esp.itu el ?aticano II continua2 sien#o po !uc,o tie!po un eto paa to#as
las I"lesias $ una taea paa ca#a uno*
En los #ecenios tanscui#os #es#e la conclusi)n #el ?aticano II ,e!os po#i#o co!po&a
c)!o #ic,o eto $ #ic,a taea ,an si#o aco"i#os se"An #istintas pespecti(as $ #istintas
(aloaciones* Esto ,a suce#i#o so&e to#o con los s.no#os posconciliaes3 sea los s.no#os
"eneales #e los o&ispos #e to#o el !un#o con(oca#os po el +apa, sea los #e las concetas
#i)cesis o po(incias eclesi2sticas* S1 po eDpeiencia c)!o este !1to#o sino#al espon#e a
las eDpectati(as #e los #i(esos a!&ientes $ los futos %ue lle(a consi"o* @ pienso en los
s.no#os #iocesanos %ue, casi espont2nea!ente, se ,an #es,ec,o #e la anti"ua
unilateali#a# cleical $ se ,an con(eti#o en una !anea #e eDpesa la esponsa&ili#a# #e
ca#a uno ,acia la I"lesia* La esponsa&ili#a# co!unitaia ,acia la I"lesia, %ue los laicos
sienten #e un !o#o especial, es cieta!ente fuente #e eno(aci)n* Esa esponsa&ili#a#
fo!a el osto #e la I"lesia paa las nue(as "eneaciones, fente al tece !ilenio*
En el (i"1si!o ani(esaio #e la clausua #el Concilio, en 56BC, fue con(oca#o el s.no#o
eDtao#inaio #e o&ispos*
Recue#o este ,ec,o po%ue #e a%uel S.no#o po(iene la iniciati(a #el Catecis!o #e la
I"lesia cat)lica* Al"unos te)lo"os, a (eces a!&ientes enteos, #ifun#.an la tesis #e %ue no
,a&.a $a necesi#a# #e nin"An catecis!o, sien#o 1sta una fo!a #e tans!isi)n #e la fe $a
supea#a $, po eso, %ue ,a&.a %ue a&an#ona* EDpesa&an ta!&i1n la opini)n #e %ue la
ceaci)n #e un catecis!o #e la I"lesia uni(esal se.a #e ,ec,o ieali4a&le* Ean los !is!os
a!&ientes %ue, en su #.a, ,a&.an 'u4"a#o inAtil e inopotuno el nue(o C)#i"o #e #eec,o
can)nico, anuncia#o $a po >uan YYIII* En ca!&io, las (oces #e los o&ispos en el S.no#o
!anifesta&an un paece #el to#o contaio3 el nue(o C)#i"o ,a si#o una po(i#encial
iniciati(a %ue (a a esol(e una necesi#a# #e la I"lesia*
61
Ta!&i1n el catecis!o ea in#ispensa&le paa %ue to#a la i%ue4a #el !a"isteio #e la
I"lesia, #espu1s #el Concilio ?aticano II, pu#iese eci&i una nue(a s.ntesis $, en cieto
senti#o, una nue(a oientaci)n* Sin el catecis!o #e la I"lesia uni(esal, esto ,u&iea si#o
al"o inalcan4a&le* Ca#a a!&iente conceto, con &ase en este teDto #el -a"isteio, cea.a
sus popios catecis!os se"An las necesi#a#es locales* En tie!po elati(a!ente &e(e fue
eali4a#a esa "an s.ntesis< en ella, (e#a#ea!ente, to!) pate to#a la I"lesia* +aticula
!1ito #e&e sele econoci#o al ca#enal >osep, Rat4in"e, pefecto #e la Con"e"aci)n paa
la #octina #e la fe* El Catecis!o, pu&lica#o en 566N, se con(iti) en un &estselle en el
!eca#o !un#ial #el li&o, co!o confi!aci)n #e lo "an#e %ue ea la #e!an#a #e este tipo
#e lectua, %ue a pi!ea (ista po#.a paece i!popula*
@ el inte1s po el catecis!o no cesa* Nos enconta!os, pues, ante una eali#a# nue(a* El
!un#o, cansa#o #e i#eolo".as, se a&e a la (e#a#* Ea lle"a#o el tie!po en %ue el
esplen#o #e esta (e#a# F(eitatis splen#oG co!ien4a a as"a nue(a!ente las tinie&las #e
la eDistencia ,u!ana* Aun%ue sea #if.cil 'u4"alo #es#e a,oa, sin e!&a"o, so&e la &ase
#e cuanto se ,a eali4a#o $ #e cuanto se est2 eali4an#o, es e(i#ente %ue el Concilio no
%ue#a2 co!o leta !ueta*
El Esp.itu, %ue ,a ,a&la#o po !e#io #el ?aticano II, no ,a ,a&la#o en (ano* La
eDpeiencia #e estos a8os nos #e'a ente(e nue(as pespecti(as #e apetua ,acia esa
(e#a# #i(ina %ue la I"lesia #e&e anuncia /en to#a ocasi)n opotuna $ no opotuna0 FN
Ti!oteo J,NG* Ca#a !inisto #el E(an"elio #e&e.a #a "acias al Esp.itu Santo po el #on
#el Concilio, $ #e&e.a sentise constante!ente en #eu#a con Ml* @ paa %ue esta #eu#a
%ue#e sal#a#a se2n necesaios to#a(.a !uc,os a8os $ !uc,as "eneaciones*
-YY?I* UNA CUALIDAD RENO?ADA
+RE=UNTA
D1'e!e se8ala %ue estas pala&as Su$as, tan claas, confi!an una (e4 !2s la paciali#a#,
la !iop.a #e los %ue ,an lle"a#o a sospec,a en Uste# intenciones /estaua#oas0, planes
/eaccionaios0 ante las no(e#a#es conciliaes*
Uste# no i"noa %ue son &ien pocos, ente los %ue si"uen sien#o cat)licos, los %ue ponen en
#u#a la opotuni#a# #e la eno(aci)n o&a#a en la I"lesia* Lo %ue se #iscute no es
cieta!ente el ?aticano II, sino al"unas intepetaciones califica#as #e #isconfo!es no s)lo
con la leta #e esos #ocu!entos sino con el esp.itu !is!o #e los pa#es conciliaes*
RES+UESTA
+e!.ta!e entonces (ol(e a a%uella pe"unta su$a, %ue ta!&i1n, co!o otas, ea
intenciona#a!ente po(oca#oa3 9El Concilio a&i) las puetas paa %ue los ,o!&es #e ,o$
pu#iesen enta en la I"lesia, o &ien las puetas se a&ieon paa %ue los ,o!&es,
a!&ientes $ socie#a#es co!en4aan a sali #e Ella;
La opini)n eDpesa#a en sus pala&as espon#e en cieta !e#i#a a la (e#a#, especial!ente
si nos efei!os a la I"lesia en su #i!ensi)n occi#entaleuopea Faun%ue sea!os testi"os #e
la !anifestaci)n, en la !is!a Euopa occi#ental, #e !uc,os s.nto!as #e eno(aci)n
eli"iosaG* +eo la situaci)n #e la I"lesia #e&e se e(alua#a "lo&al!ente* Ea$ %ue to!a en
consi#eaci)n to#o lo %ue ,o$ suce#e en la Euopa cento-oiental $fuea #e Euopa, en
Notea!1ica $ en Su#a!1ica, lo %ue suce#e en los pa.ses #e !isi)n, en paticula en el
continente aficano, en las (astas 2eas #el oc1ano Xn#ico $ #el +ac.fico, $ en cieta !e#i#a
en los pa.ses asi2ticos, inclui#a C,ina* En !uc,as #e a%uellas tieas la I"lesia est2
constui#a so&e el fun#a!ento #e los !2ties, $ so&e este fun#a!ento cece con (i"o
eno(a#o, co!o I"lesia !inoitaia, s., peo !u$ (i(a*
62
A pati #el Concilio asisti!os a una eno(aci)n, %ue es en pi!e lu"a cualitati(a* Si
continAan escasean#o los sace#otes $ si las (ocaciones si"uen sien#o #e!asia#o pocas, sin
e!&a"o apaecen $ se #esaollan #i(esos !o(i!ientos #e ca2cte eli"ioso* Nacen so&e
un fon#o un poco #istinto #el #e las anti"uas asociaciones cat)licas #e pefil !2s &ien
social, %ue, inspi2n#ose en la #octina #e la I"lesia so&e esa cuesti)n, peten#.an la
tansfo!aci)n #e la socie#a#, el esta&leci!iento #e la 'usticia social< al"unas iniciaon un
#i2lo"o tan intenso con el !aDis!o %ue pe#ieon, en al"una !e#i#a, su i#enti#a# cat)lica*
Los nue(os !o(i!ientos, en ca!&io, est2n oienta#os so&e to#o ,acia la eno(aci)n #e la
pesona* El ,o!&e es el pi!e auto #e to#o ca!&io social e ,ist)ico, peo paa po#e
#esaolla este papel 1l !is!o #e&e eno(ase en Cisto, en el Esp.itu Santo* Es 1sta una
#iecci)n !u$ po!ete#oa ante el futuo #e la I"lesia* Antes, la eno(aci)n #e la I"lesia
pasa&a pincipal!ente a ta(1s #e las )#enes eli"iosas* As. fue en el pe.o#o #espu1s #e
la ca.#a #el I!peio o!ano con los &ene#ictinos $, en el -e#ie(o, con las )#enes
!en#icantes, fanciscanos $ #o!inicos< as. fue en el pe.o#o #espu1s #e la Refo!a, con los
'esuitas $ otas iniciati(as se!e'antes< en el si"lo Y?III con los e#entoistas $ pasionistas<
en el si"lo YIY con #in2!icas con"e"aciones !isioneas co!o los (e&itas, los
sal(atoianos $, natual!ente, los salesianos*
>unto a las )#enes eli"iosas #e fun#aci)n eciente $ 'unto al !aa(illoso floeci!iento #e
los institutos seculaes #uante nuesto si"lo, en el pe.o#o concilia $ posconcilia ,an
apaeci#o estos nue(os !o(i!ientos, los cuales, aun eco"ien#o ta!&i1n a pesonas
consa"a#as, co!pen#en especial!ente laicos %ue (i(en en el !ati!onio $ e'ecen
#istintas pofesiones* El i#eal #e la eno(aci)n #el !un#o en Cisto nace #iecta!ente #el
fun#a!ental co!po!iso #el Bautis!o*
Seia in'usto ,o$ ,a&la sola!ente #e a&an#ono* Ea$ ta!&i1n etonos* So&e to#o, ,a$
una tansfo!aci)n pofun#a!ente a#ical #el !o#elo #e &ase* +ienso en Euopa $ en
A!1ica, en paticula en la #el Note $, en oto senti#o, en la #el Su* El !o#elo
ta#icional, cuantitati(o, se tansfo!a en un !o#elo nue(o, !2s cualitati(o* @ ta!&i1n esto
es futo #el Concilio*
El ?aticano II apaeci) en un !o!ento en %ue el (ie'o !o#elo co!en4a&a a ce#e el puesto
al nue(o* As. pues, ,a$ %ue #eci %ue el Concilio (ino en el !o!ento opotuno $ asu!i)
una taea #e la %ue esta 1poca ten.a necesi#a#, no sola!ente la I"lesia, sino el !un#o
enteo*
Si la I"lesia posconcilia tiene #ificulta#es en el ca!po #e la #octina o #e la #isciplina, no
son sin e!&a"o tan "a(es %ue co!poten una seia a!ena4a #e nue(as #i(isiones* La
I"lesia #el Concilio ?aticano II, la I"lesia #e intensa cole"iali#a# #el episcopa#o !un#ial,
si(e (e#a#ea!ente $ #e !u$ #i(esos !o#os a este !un#o, $ se popone a s. !is!a
co!o el (e#a#eo Cuepo #e Cisto, co!o !inista #e Su !isi)n sal(.fica $ e#entoa,
co!o (ale#oa #e la 'usticia $ #e la pa4* En un !un#o #i(i#i#o, la uni#a# supanacional #e
la I"lesia cat)lica pe!anece co!o una "an fue4a, co!po&a#a cuan#o es el caso po sus
ene!i"os, $ ta!&i1n ,o$ est2 pesente en las #i(esas instancias #e la pol.tica $ #e la
o"ani4aci)n !un#ial* No paa to#os es 1sta una fue4a %ue esulte c)!o#a* La I"lesia
epite en !uc,as #iecciones su non possu!us apost)lico3 /No po#e!os #e'a #e ,a&la #e
lo %ue ,e!os (isto $ o.#o0 FEec,os #e los Ap)stoles J,NTG, pe!anecien#o as. fiel a s.
!is!a $ #ifun#ien#o a su ale#e#o a%uel (eitatis splen#o %ue el Esp.itu Santo efun#e en
el osto #e su I,sposa*
WW-YY?II* CUANDO EL /-UNDO0 DICE :UE NO
+RE=UNTA
Su efeencia a la fi!e4a #e +e#o $ #e >uan en los Eec,os #e los Ap)stoles F/No po#e!os
calla lo %ue ,e!os (isto $ o.#o0 J,NTG nos ecue#a %ue -a pesa #e to#a (olunta# eclesial
#e #i2lo"o- no sie!pe $ no paa to#os son &ien acepta#as las pala&as #el +apa* En no
pocos casos se co!pue&a su eDpl.cito ec,a4o, a (eces (iolento Fal !enos, si se #a c1#ito
63
a ese espe'o, %ui42 #efo!ante, %ue son los !e#ios #e co!unicaci)n intenacionalesG
cuan#o la I"lesia e!ac,a su ense8an4a, so&e to#o en cietos te!as, co!o los !oales*
RES+UESTA
Uste# se efiee al po&le!a #e la aco"i#a #e la ense8an4a #e la I"lesia en el !un#o actual,
especial!ente en el ca!po #e la 1tica $ #e la !oal* Al"unos sostienen %ue en las
cuestiones #e !oali#a#, $ en pi!e lu"a en las #e 1tica seDual, la I"lesia $ el +apa no
(an #e acue#o con la ten#encia #o!inante en el !un#o conte!po2neo, #ii"i#a ,acia una
ca#a (e4 !a$o li&eta# #e costu!&es* +uesto %ue el !un#o se #esaolla en esa #iecci)n,
su"e la i!pesi)n #e %ue la I"lesia (uel(e at2s o, en to#o caso, %ue el !un#o se ale'a #e
ella* El !un#o, po tanto, se ale'a #el +apa, el !un#o se ale'a #e la I"lesia*
Es una opini)n !u$ #ifun#i#a, peo esto$ con(enci#o #e %ue es pofun#a!ente in'usta*
Nuesta enc.clica ?eitatis splen#o, aun%ue no se efiee #iecta!ente al ca!po #e la 1tica
seDual sino a la "an a!ena4a %ue supone la ci(ili4aci)n occi#ental #el elati(is!o !oal, lo
#e!uesta* Se #io pefecta!ente cuenta el papa +a&lo ?I, %ue sa&.a %ue Su #e&e ea
luc,a conta ese elati(is!o fente a lo %ue es el &ien esencial #el ,o!&e* Con su Enc.clica
Eu!anae (itae puso en p2ctica la eD,otaci)n #el ap)stol +a&lo, %ue esci&.a a su #isc.pulo
Ti!oteo3 /Anuncia la pala&a, insiste en to#a ocasi)n opotuna $ no opotuna*** ?en#2 un
#.a en %ue no se sopota2 la sana #octina0 FN Ti!oteo J,N-7G*
9No paecen censua estas pala&as #el ap)stol esta situaci)n conte!po2nea;
Los !e#ios #e co!unicaci)n ,an acostu!&a#o a cietos sectoes sociales a escuc,a lo %ue
/,ala"a los o.#os0 Fcf* N Ti!oteo J,7G* +eo es la situaci)n cuan#o los te)lo"os, $
especial!ente los !oalistas, se al.an con los !e#ios #e co!unicaci)n, %ue, co!o es o&(io,
#an una a!plia esonancia a cuanto 1stos #icen $ esci&en conta la /sana #octina0*
Cuan#o la (e#a#ea #octina es i!popula, no es l.cito &usca una f2cil populai#a#* La
I"lesia #e&e #a una espuesta sincea a la pe"unta< /9:u1 #e&o ,ace paa alcan4a la
(i#a etena;0 F-ateo 56,5RG* Cisto nos pe(ino, nos a#(iti) #e %ue la (.a #e la sal(aci)n
no es anc,a $ c)!o#a, sino estec,a $ an"osta Fcf* -ateo S,575JG* No tene!os #eec,o a
a&an#ona esta pespecti(a ni a ca!&iala* Mste es el a(iso #el -a"isteio, 1ste es ta!&i1n
el #e&e #e los te)lo"os-so&e to#o #e los !oalistas-, los cuales, co!o cola&oa#oes #e la
I"lesia #ocente, tienen en esto una pate esencial*
Natual!ente, si"uen sien#o (2li#as las pala&as #e >esAs efei#as a a%uellas ca"as %ue
cietos !aestos ec,an so&e la espal#a #e los ,o!&es, peo %ue ellos no %uieen lle(alas
Fcf* Lucas 55,JRG* Aun%ue se #e&e consi#ea ta!&i1n cu2l es el peso !a$o3 si el #e la
(e#a#, incluso el #e la !u$ eDi"ente, o si lo es, en ca!&io, el #e la apaiencia #e (e#a#,
%ue cea s)lo la ilusi)n #e lo %ue es !oal!ente coecto* La ?eitatis splen#o a$u#a a
afonta este fun#a!ental #ile!a %ue la "ente paece co!en4a a enten#e* +ienso %ue ,o$
se co!pen#e !e'o %ue en 56RB, cuan#o +a&lo ?I pu&lica&a la Eu!anae (itae*
9Es cieto %ue la I"lesia est2 paa#a $ %ue el !un#o se ale'a #e ella; 9Se pue#e #eci %ue el
!un#o e(oluciona sola!ente ,acia una !a$o li&eta# #e costu!&es; 9Estas pala&as no
en!ascaan %ui42 ese elati(is!o %ue es tan nefasto paa el ,o!&e; No s)lo con el a&oto,
sino ta!&i1n con la contacepci)n, se tata en #efiniti(a #e la (e#a# #el ,o!&e* Ale'ase
#e esa (e#a# no constitu$e en a&soluto una ten#encia e(oluti(a, no pue#e se consi#ea#a
co!o una !e#i#a #e /po"eso 1tico0* Fente a se!e'antes ten#encias, ca#a pasto #e la
I"lesia $, so&e to#o el +apa, #e&e se paticula!ente sensi&le paa no #esaten#e la
se(ea a!onestaci)n conteni#a en la Se"un#a Cata #e +a&lo a Ti!oteo3 /TA, sin e!&a"o,
(i"ila atenta!ente, apen#e a sopota los sufi!ientos, cu!ple tu taea #e anuncia#o #el
E(an"elio, cu!ple tu !inisteio0 FJ,CG*
La fe en la I"lesia #e ,o$* En el S.!&olo -tanto en el apost)lico co!o en el niceno-
constantinopolitano- #eci!os3 ceo en la I"lesia* +one!os, pues, a la I"lesia en el !is!o
plano %ue el !isteio #e la Sant.si!a Tini#a# $ %ue los !isteios #e la Encanaci)n $ #e la
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Re#enci)n* +eo, co!o ,a !osta#o el pa#e De Lu&ac, esta fe en la I"lesia si"nifica una
cosa #istinta #e la fe en los "an#es !isteios #e Dios, puesto %ue no sola!ente cee!os en
la I"lesia, sino %ue a la (e4 la constitui!os* Si"uien#o el Concilio, po#e!os #eci %ue
cee!os en la I"lesia co!o en un !isteio< $, a la (e4, sa&e!os %ue so!os I"lesia co!o
pue&lo #e Dios* So!os I"lesia ta!&i1n co!o !ie!&os #e estuctua 'e2%uica $, antes
%ue na#a, co!o pat.cipes #e la !isi)n !esi2nica #e Cisto, %ue posee un tiple ca2cte3
pof1tico, sace#otal $ eal*
Se pue#e #eci %ue nuesta fe en la I"lesia ,a si#o eno(a#a $ pofun#i4a#a #e !o#o
si"ni,ficati(o po el Concilio* Duante !uc,o tie!po, en la I"lesia se (io !2s &ien la
#i!ensi)n institucional, 'e2%uica, $ se ,a&.a ol(i#a#o un poco la fun#a!ental aensi)n #e
"acia, cais!2tica, popia #el pue&lo #e Dios*
A ta(1s #el !a"isteio #el Concilio, po#e!os #eci %ue la la fe en la I"lesia nos ,a si#o #e
nue(o coRfia#a co!o taea* La eno(aci)n posconcilia es, so&e to#o, eno(aci)n #e esta
fe, eDtao#inaia!ente ica $ fecun#a* La fe en la I"lesia, co!o ense8a el Concilio ?aticano
II, lle(a a eplantease cietos es%ue!atis!os #e!asia#o ."i#os3 po e'e!plo, la #istinci)n
ente I"lesia #ocente, %ue ense8a, e I"lesia #iscente, %ue apen#e, #e&e tene en cuenta el
,ec,o #e %ue to#o &auti4a#o paticipa, si &ien a su ni(el, #e la !isi)n pof1tica, sace#otal $
eal #e Cisto* Se tata pues no s)lo #e ca!&ia #e conceptos, sino #e eno(a las actitu#es,
co!o ,e intenta#o !osta en !i estu#io posconcilia $a cita#o $ titula#o La eno(aci)n en
sus fuentes*
+e!.ta!e (ol(e un !o!ento a la actual situaci)n eli"iosa #e Euopa* Al"unos espea&an
%ue, #espu1s #e la ca.#a #el co!unis!o, ten#.a lu"a, po as. #ecilo, un "io instinti(o
,acia la eli"i)n en to#os los estatos #e la socie#a#* 9Ea suce#i#o esto; Cieta!ente no ,a
suce#i#o #el !o#o en %ue al"unos se lo i!a"ina&an< $ sin e!&a"o, se pue#e afi!a %ue
esto est2 suce#ien#o, especial!ente en Rusia* 9C)!o; So&e to#o en fo!a #e (uelta a la
ta#ici)n $ a las p2cticas popias #e la I"lesia oto#oDa* En a%uellas e"iones, a#e!2s,
"acias a la econ%uista#a li&eta# eli"iosa, ,a enaci#o ta!&i1n la I"lesia cat)lica,
pesente #es#e si"los po !e#io #e los polacos, #e los ale!anes, #e los lituanos, #e los
ucanianos %ue ,a&ita&an en Rusia< $ est2n lle"an#o co!uni#a#es potestantes, $
nu!eosas sectas occi#entales, %ue #isponen #e "an#es !e#ios econ)!icos*
En otos pa.ses el poceso #e (uelta a la eli"i)n, o &ien #e pese(eancia en la popia
I"lesia, se #esaolla se"An ,a$a si#o la situaci)n (i(i#a po la I"lesia #uante la opesi)n
co!unista $, en un cieto senti#o, ta!&i1n en elaci)n con sus !2s anti"uas ta#iciones* Se
pue#e !osta esto f2cil!ente o&se(an#o socie#a#es co!o la #e Bo,e!ia, la #e
Eslo(a%uia, la #e Eun".a, $ ta!&i1n la #e Ru!an.a, #e !a$o.a oto#oDa, o Bul"aia* Una
po&le!2tica popia pesentan la eD @u"osla(ia $ los pa.ses &2lticos*
+eo 9en %u1 est2 la (e#a#ea fue4a #e la I"lesia; Natual!ente, la fue4a #e la I"lesia,
en Oiente $ en Occi#ente, a ta(1s #e los si"los, est2 en el testi!onio #e los santos, #e los
%ue #e la (e#a# #e Cisto ,an ,ec,o su popia (e#a#, #e los %ue ,an se"ui#o el ca!ino
%ue es Ml !is!o, %ue ,an (i(i#o la (i#a %ue &ota #e Ml en el Esp.itu Santo* @ nunca ,an
falta#o estos santos en la I"lesia, en Oiente $ en Occi#ente*
Los santos #e nuesto si"lo ,an si#o en "an pate !2ties* Los e".!enes totalitaios, %ue
,an #o!ina#o en Euopa en la !ita# #el si"lo DD, ,an conti&ui#o a ince!enta su nA!eo*
Los ca!pos #e concentaci)n, los ca!pos #e !uete, %ue ,an po#uci#o, ente otas cosas,
el !onstuoso ,olocausto 'u#.o, ,an ,ec,o %ue apaeciean aut1nticos santos ente los
cat)licos $ los oto#oDos, $ ta!&i1n ente los potestantes* Se ,a tata#o #e (e#a#eos
!2ties* Baste eco#a las fi"uas #el pa#e -aDi!iliano Ool&e $ #e E#it, Stein $, aAn
antes, a%u1llas #e los !2ties #e la "uea ci(il en Espa8a* En el este #e Euopa es eno!e
el e'1cito #e los santos !2ties, especial!ente oto#oDos3 usos, ucanianos, &ielousos,
$ #e (astos teitoios !2s all2 #e los Uales* Ea ,a&i#o ta!&i1n !2ties cat)licos en la
!is!a Rusia, en Bielousia, en Lituania, en los pa.ses &2lticos, en los Balcanes, en Ucania,
en =ali4ia, en Ru!ania, Bul"aia, Al&ania, en los pa.ses #e la eD @u"osla(ia* Msta es la "an
!ultitu# #e los %ue, co!o se #ice en el Apocalipsis, /si"uen al Co#eo0 Fcf* 5J,JG* Ellos
65
co!pletaon con su !atiio el testi!onio e#ento #e Cisto Fcf* Colosenses 5,NJG $, al
!is!o tie!po, est2n en la &ase #e un !un#o nue(o, #e la nue(a Euopa $ #e la nue(a
ci(ili4aci)n*
WW-YY?III* ?IDA ETERNA3 9TODA?XA EYISTE;
+RE=UNTA
En la I"lesia #e estos a8os se ,an !ultiplica#o las pala&as< paece %ue, en los Alti!os
(einte a8os, se ,an po#uci#o !2s /#ocu!entos0 a cual%uie ni(el eclesial %ue en los casi
(einte si"los pece#entes*
@, sin e!&a"o, al"unos consi#ean %ue esta I"lesia tan locua4 se calla so&e lo esencial3 la
(i#a etena*
No o&stante ,a$ %ue econoce, sincea!ente, %ue no se pue#e #eci oto tanto #e Su
Santi#a#, %ue se ,a efei#o po eDtenso a este (1tice #e la pano2!ica cistiana en su
espuesta so&e la /sal(aci)n0, $ ,a ,ec,o claas efeencias a ella en otos puntos #e la
ente(ista* +eo, po lo %ue paece se"An cieta pastoal, se"An cieta teolo".a, (uel(o a ese
te!a paa pe"untaLe3 9El paa.so, el pu"atoio $ el infieno to#a(.a /eDisten0; 9+o %u1
tantos ,o!&es #e i"lesia nos co!entan continua!ente la actuali#a# $ $a casi no nos
,a&lan #e la eteni#a#, #e esa uni)n #efiniti(a con Dios %ue, ateni1n#onos a la fe, es la
(ocaci)n, el #estino, el fin Alti!o #el ,o!&e;
RES+UESTA
+o fa(o, a&a la Lu!en "entiu! en el cap.tulo ?II, #on#e se tata la .n#ole escatol)"ica #e
la I"lesia pee"inante so&e la tiea, co!o ta!&i1n la uni)n #e la I"lesia teena con la
celeste* Su pe"unta no se efiee a la uni)n #e la I"lesia pee"inante con la I"lesia
celeste, sino al neDo ente la escatolo".a $ la I"lesia so&e la tiea* A este especto, uste#
!uesta %ue en la p2ctica pastoal este plantea!iento en cieta !anea se ,a pe#i#o, $
ten"o %ue econoce %ue, en eso, tiene uste# al"o #e a4)n*
Reco#e!os %ue, en tie!pos aAn no !u$ le'anos, en las p1#icas #e los etios o #e las
!isiones, los No(.si!os -!uete, 'uicio, infieno, "loia $ pu"atoio- constitu.an sie!pe un
te!a fi'o #el po"a!a #e !e#itaci)n, $ los pe#ica#oes sa&.an ,a&la #e eso #e una
!anea efica4 $ su"esti(a* HCu2ntas pesonas fueon lle(a#as a la con(esi)n $ a la
confesi)n po estas p1#icas $ efleDiones so&e las cosas Alti!asI
A#e!2s, ,a$ %ue econocelo, ese estilo pastoal ea pofun#a!ente pesonal3 /Acu1#ate
#e %ue al fin te pesenta2s ante Dios con to#a tu (i#a, %ue ante Su ti&unal te ,a2s
esponsa&le #e to#os tus actos, %ue se2s 'u4"a#o no s)lo po tus actos $ pala&as, sino
ta!&i1n po tus pensa!ientos, incluso los !2s secetos*0 Se pue#e #eci %ue tales
p1#icas, pefecta!ente a#ecua#as al conteni#o #e la Re(elaci)n #el Anti"uo $ #el Nue(o
Testa!ento, peneta&an pofun#a!ente en el !un#o .nti!o #el ,o!&e* Sacu#.an su
conciencia, le ,ac.an cae #e o#illas, le lle(a&an al confesonaio, po#uc.an en 1l una
pofun#a acci)n sal(.fica*
El ,o!&e es li&e $, po eso, esponsa&le* La su$a es una esponsa&ili#a# pesonal $ social,
es una esponsa&ili#a# ante Dios* Responsa&ili#a# en la %ue est2 su "an#e4a* Co!pen#o
%u1 es lo %ue te!e %uien lla!a la atenci)n so&e la i!potancia #e eso #e lo %ue uste# se
,ace pota(o4, te!e %ue la p1#i#a #e estos conteni#os cate%u1ticos, ,o!il1ticos,
constitu$a un peli"o paa esa fun#a!ental "an#e4a #el ,o!&e* Ca&e efecti(a!ente %ue
nos pe"unte!os si, sin ese !ensa'e, la I"lesia se.a aAn capa4 #e #espeta ,eo.s!os, #e
"enea santos* No ,a&lo tanto #e esos /"an#es0 santos %ue son ele(a#os al ,ono #e los
altaes, sino #e los santos /coti#ianos0, se"An la acepci)n #el t1!ino en la pi!ea
66
liteatua cistiana*
Es si"nificati(o %ue el Concilio nos ecue#e ta!&i1n la lla!a#a uni(esal a la santi#a# en la
I"lesia* Esta (ocaci)n uni(esal, se efiee a to#o &auti4a#o, a to#o cistiano* @ es sie!pe
!u$ pesonal, est2 uni#a al ta&a'o, a la pofesi)n* Es un en#i cuentas #el uso #e los
popios talentos, #e si el ,o!&e ,a ,ec,o un &uen o un !al uso #e ellos* @ sa&e!os %ue
las pala&as #el Se8o >esAs, #ii"i#as al ,o!&e %ue ,a&.a entea#o el talento, son !u$
#uas, a!ena4a#oas Fcf* -ateo NC,NC-7TG*
Se pue#e #eci, %ue aun en la eciente ta#ici)n cate%u1tica $ Le$"!2tica #e la I"lesia,
#o!ina&a una escatolo".a, %ue po#.a!os califica #e in#i(i#ual, confo!e a una #i!ensi)n,
aun%ue pofun#a!ente enai4a#a en la #i(ina Re(elaci)n* La pespecti(a %ue el Concilio
#esea popone es la #e una escatolo".a #e la I"lesia $ #el !un#o*
El titulo #el cap.tulo ?II #e la Lu!en "entiu!, %ue le popon.a %ue le$ea, ofece esta
popuesta3 /Xn#ole escatol)"ica #e la I"lesia pee"inante*0 Mste es el co!ien4o3 /La
I"lesia, a la %ue to#os esta!os lla!a#os en Cisto >esAs, $ en la cual po !e#io #e la "acia
#e Dios conse"ui!os la santi#a#, no ten#2 su cu!pli!iento sino en la "loia #el Cielo,
cuan#o lle"ue el tie!po #e la estauaci)n #e to#as las cosas FEec,os #e los Ap)stoles
5,N5G, $ con el "1neo ,u!ano ta!&i1n la ceaci)n entea-%ue est2 .nti!a!ente uni#a con
el ,o!&e $ po !e#io #e 1l alcan4a su finse2 pefecta!ente eno(a#a en Cisto* U***V
+o%ue Cisto, cuan#o fue le(anta#o so&e la tiea, ata'o ,acia s. a to#os Fcf* >uan 5N, NG<
esucitan#o #e ente los !uetos Fcf* Ro!anos R,6G infun#i) en los Ap)stoles Su Esp.itu
(i(ifica#o, $ po !e#io #e Ml constitu$) Su Cuepo, %ue es la I"lesia, co!o uni(esal
saca!ento #e sal(aci)n< estan#o senta#o a la #eec,a #e Dios +a#e, o&a continua!ente
en el !un#o paa lle(a a los ,o!&es a la I"lesia $ po !e#io #e ella unilos !2s
estec,a!ente a s. !is!o $, con el ali!ento #el popio Cuepo $ #e la popia San"e,
,acelos pat.cipes #e su (i#a "loiosa* As. %ue la estauaci)n po!eti#a %ue espea!os
est2 $a co!en4a#a en Cisto, $ es i!pulsa#a po !e#io #e la !isi)n #el Esp.itu Santo $
po Ml continAa en la I"lesia, en la cual so!os ta!&i1n instui#os po la fe so&e el senti#o
#e nuesta (i#a te!poal, !ientas lle(a!os a t1!ino, con la espean4a #e los &ienes
futuos, la o&a %ue nos enco!en#) en el !un#o el +a#e, $ #a!os cu!pli!iento a nuesta
sal(aci)n Fcf* FS5ipenses N,5NG* @a ,a lle"a#o, pues, a nosotos la Alti!a fase #e los
tie!pos Fcf* 5 Cointios 5T,55G $ la eno(aci)n #el !un#o est2 ie(oca&le!ente fi'a#a $
en un cieto !o#o, eal, es anticipa#a en este !un#o3 la I"lesia, $a so&e la tiea, est2
a#ona#a #e (e#a#ea santi#a#, aun%ue i!pefecta* +eo ,asta %ue no lle"uen los nue(os
cielos $ la tiea nue(a, en los %ue la 'usticia tiene su !oa#a Fcf* N +e#o 7,5NG, la I"lesia
pee"inante, en sus Saca!entos $ en sus instituciones, %ue petenecen a la e#a#
pesente, lle(a la i!a"en fu"a4 #e este !un#o, $ (i(e ente las ciatuas, %ue "i!en $
est2n con #oloes #e pato ,asta a,oa, suspian#o po la !anifestaci)n #e los ,i'os #e Dios
Fcf* Ro!anos B,56-NNG*0 Fn* JBG*
Ea$ %ue a#!iti %ue esta (isi)n #e la escatolo".a esta&a s)lo !u$ #1&il!ente pesente en
las pe#icaciones ta#icionales* @ se tata #e una (isi)n oi"inaia, &.&lica* To#o el pasa'e
concilia, antes cita#o, est2 eal!ente co!puesto #e teDtos saca#os #el E(an"elio, #e las
Catas apost)licas $ #e los Eec,os #e los Ap)stoles* La escatolo".a ta#icional, %ue "ia&a
en tono a los lla!a#os No(.si!os, est2 inscita po el Concilio en esta esencial (isi)n
&.&lica* La escatolo".a, co!o $a ,e !osta#o, es pofun#a!ente antopol)"ica, peo a la lu4
#el Nue(o Testa!ento est2 so&e to#o centa#a en Cisto $ en el Esp.itu Santo, $ es
ta!&i1n, en un cieto senti#o, c)s!ica*
Nos po#e!os pe"unta si el ,o!&e con su (i#a in#i(i#ual, con su esponsa&ili#a#, su
#estino, con su pesonal futuo escatol)"ico, su paa.so o su infieno o pu"atoio, no
aca&a2 po pe#ese en esa #i!ensi)n c)s!ica* Reconocien#o las &uenas a4ones #e su
pe"unta, ,a$ %ue espon#e ,onesta!ente %ue s.3 el ,o!&e en una cieta !e#i#a est2
pe#i#o, se ,an pe#i#o ta!&i1n los pe#ica#oes, los cate%uistas, los e#uca#oes, po%ue
,an pe#i#o el coa'e #e /a!ena4a con el infie
no0* @ %ui42 ,asta %uien les escuc,a ,a$a #e'a#o #e tenele !ie#o*
67
De ,ec,o, el ,o!&e #e la ci(ili4aci)n actual se ,a ,ec,o poco sensi&le a las /cosas
Alti!as0* +o un la#o, a fa(o #e tal insensi&ili#a# actAan la seculai4aci)n $ el seculais!o,
con la consi"uiente actitu# consu!ista, oienta#a ,acia el #isfute #e los &ienes teenos*
+o el oto la#o, ,an conti&ui#o a ella en cieta !e#i#a los in,fienos te!poales,
ocasiona#os po este si"lo %ue est2 aca&an#o* Despu1s #e las eDpeiencias #e los ca!pos
#e concentaci)n, los "ula", los &o!&a#eos, sin ,a&la #e las cat2stofes natuales, 9pue#e
el ,o!&e espea al"o peo %ue el !un#o, un cA!ulo aun !a$o #e ,u!illaciones $ #e
#especios; 9En una pala&a, pue#e espea un infieno;
As. pues, la escatolo".a se ,a con(eti#o, en cieto !o#o, en al"o eDta8o al ,o!&e
conte!po2neo, especial!ente en nuesta ci(ili4aci)n* Esto, sin e!&a"o, no si"nifica %ue
se ,a$a con(eti#o en co!pleta!ente eDta8a la fe en Dios co!o Supe!a >usticia< la
espea en Al"uien %ue, al fin, #i"a la (e#a# so&e el &ien $ so&e el !al #e los actos
,u!anos, $ pe!ie el &ien $ casti"ue el !al* Nin"An oto, sola!ente Ml, po#2 ,acelo* Los
,o!&es si"uen tenien#o esta con(icci)n* Los ,ooes #e nuesto si"lo no ,an po#i#o
eli!inala3 /Al ,o!&e le es #a#o !oi una sola (e4, $ lue"o el 'uicio0 Fcf* Ee&eos 6,NSG*
Esta con(icci)n constitu$e a#e!2s, en cieto senti#o, un #eno!ina#o co!An #e to#as las
eli"iones !onote.stas, 'unto a otas* Si el Concilio ,a&la #e la .n#ole escatol)"ica #e la
I"lesia pee"inante, se &asa ta!&i1n en este conoci!iento* Dios, %ue es 'usto >ue4, el >ue4
%ue pe!ia el &ien $ casti"a el !al, es eal!ente el Dios #e A&a,a!, #e Isaac, #e -ois1s,
$ ta!&i1n #e Cisto, %ue es Su Ei'o* Este Dios es en pi!e lu"aA!o* No sola!ente
-iseico#ia, sino A!o* No sola!ente el pa#e #el ,i'o p)#i"o< es ta!&i1n el +a#e %ue
/#a a Su Ei'o paa %ue el ,o!&e no !uea sino %ue ten"a la (i#a etena0 Fcf* >uan 7,5RG*
Esta (e#a# e(an"1lica #e Dios #ete!ina un cieto ca!&io en la pespecti(a escatol)"ica*
En pi!e lu"a, la escatolo".a no es lo %ue to#a(.a #e&e (eni, lo %ue (en#2 s)lo #espu1s
#e la (i#a etena* La escatolo".a est2 $a inicia#a con la (eni#a #e Cisto* E(ento
escatol)"ico fue, en pi!e lu"a, Su -uete e#entoa $ Su Resuecci)n* Mste es el
pincipio /#e un nue(o cielo $ #e una nue(a tiea0 Fcf* Apocalipsis N5,5G* El futuo #e !2s
all2 #e la !uete #e ca#a uno $ #e to#os se une con esta afi!aci)n3 /Ceo en la
Resuecci)n #e la cane0< $ ta!&i1n3 /Ceo en la e!isi)n #e los peca#os $ en la (i#a
etena*0 Msta es la escatolo".a cistoc1ntica*
En Cisto, Dios ,a e(ela#o al !un#o %ue %uiee %ue /to#os los ,o!&es se sal(en $
lle"uen al conoci!iento #e la (e#a#0 F5 Ti!oteo N,JG* Esta fase #e la +i!ea Cata a
Ti!oteo tiene una i!potancia fun#a!ental paa la (isi)n $ paa el anuncio #e las cosas
Alti!as* Si Dios #esea esto, si Dios po esta causa ente"a a Su Ei'o, el cual a su (e4 o&a
en la I"lesia !e#iante el Esp.itu Santo, 9pue#e el ,o!&e se con#ena#o, pue#e se
ec,a4a#o po Dios;
Des#e sie!pe el po&le!a #el infieno ,a tu&a#o a los "an#es pensa#oes #e la I"lesia,
#es#e los co!ien4os, #es#e O."enes, ,asta nuestos #.as, ,asta -ic,ail Bul"aLo( $ Eans
Us (on Balt,asa* En (e#a# %ue los anti"uos concilios ec,a4aon la teo.a #e la lla!a#a
apocat2stasis final, se"An la cual el !un#o se.a e"enea#o #espu1s #e la #estucci)n, $
to#a ciatua se sal(a.a< una teo.a %ue in#iecta!ente a&ol.a el infieno* +eo el po&le!a
pe!anece* 9+ue#e Dios, %ue ,a a!a#o tanto al ,o!&e, pe!iti %ue 1ste Lo ec,ace
,asta el punto #e %uee se con#ena#o a peennes to!entos; @, sin e!&a"o, las pala&as
#e Cisto son un.(ocas* En -ateo ,a&la claa!ente #e los %ue i2n al suplicio eteno Fcf*
NC,JRG* 9:ui1nes se2n 1stos; La I"lesia nunca se ,a ponuncia#o al especto* Es un
!isteio (e#a#ea!ente inescuta&le ente la santi#a# #e Dios $ la conciencia #el ,o!&e*
El silencio #e la I"lesia es, pues, la Anica posici)n opotuna #el cistiano* Ta!&i1n cuan#o
>esAs #ice #e >u#as, el tai#o, %ue /se.a !e'o paa ese ,o!&e no ,a&e naci#o0 F-ateo
NR,NJG, la afi!aci)n no pue#e se enten#i#a con se"ui#a# en el senti#o #e una etena
con#enaci)n*
Al !is!o tie!po, sin e!&a"o, ,a$ al"o en la !is!a conciencia !oal #el ,o!&e %ue
eacciona ante la p1#i#a #e una tal pespecti(a3 9El Dios %ue es A!o no es ta!&i1n
>usticia #efiniti(a; 9+ue#e Ml a#!iti estos tei&les c.!enes, pue#en %ue#a i!punes; 9La
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pena #efiniti(a no es en cieto !o#o necesaia paa o&tene el e%uili&io !oal en la tan
intinca#a ,istoia #e la ,u!ani#a#; 9Un infieno no es en cieto senti#o /la Alti!a ta&la #e
sal(aci)n0 paa la conciencia !oal #el ,o!&e;
La Sa"a#a Escitua conoce ta!&i1n el concepto #e file"o puifica#o* La I"lesia oiental lo
asu!e co!o &.&lico, $ en ca!&io no aco"e la #octina cat)lica so&e el pu"atoio*
Un a"u!ento !u$ con(incente aceca #el pu"atoio se !e ,a ofeci#o -apate #e la &ula
#e Bene#icto YII en el si"lo YI?-, saca#o #e las O&as !.sticas #e san >uan #e la Cu4* La
/lla!a #e a!o (i(a0, #e la %ue 1l ,a&la, es en pi!e lu"a una lla!a puifica#oa* Las
noc,es !.sticas, #escitas po este "an #octo #e la I"lesia po popia eDpeiencia, son en
un cieto senti#o eso a lo %ue coespon#e el pu"atoio* Dios ,ace pasa al ,o!&e a
ta(1s #e un tal pu"atoio inteio to#a su natuale4a sensual $ espiitual, paa lle(alo a la
uni)n con Ml* No nos enconta!os a%u. fente a un si!ple ti&unal* Nos pesenta!os ante el
po#e #el !is!o A!o*
Es so&e to#o el A!o el %ue 'u4"a* Dios, %ue es A!o, 'u4"a !e#iante el a!o* Es el A!o
%uien eDi"e la puificaci)n, antes #e %ue el ,o!&e !a#ue po esa uni)n con Dios %ue es
su #efiniti(a (ocaci)n $ su #estino*
:ui42 esto &aste* -uc,os te)lo"os, en Oiente $ en Occi#ente, ta!&i1n te)lo"os
conte!po2neos, ,an #e#ica#o sus estu#ios a la escatolo".a, a los No(.si!os* La I"lesia no
,a cesa#o #e !antene su conciencia escatol)"ica* No ,a cesa#o #e lle(a a los ,o!&es a
la (i#a etena* Si cesaa #e se escatol)"ica, #e'a.a #e se fiel a la popia (ocaci)n, a la
Nue(a Alian4a, *ella#a con ella po Dios en >esucisto*
WW-YYIY* +ERO 9+ARA :UM SIR?E CREER;
-uc,os ,o$, fo!a#os, o #efo!a#os, po una especie #e pa"!atis!o, #e utilitais!o-,
ante la e(an"eli4aci)n cistiana paecen esta #ispuestos a econoce su atacti(o, peo
lue"o aca&an po pe"unta3 /+eo, en #efiniti(a, =paa %u1 si(e cee; 9Acaso no es
posi&le (i(i una (i#a ,onesta, ecta, sin tene %ue !olestase en to!a el E(an"elio en
seio;0
RES+UESTA
A una pe"unta se!e'ante se po#.a espon#e !u$ &e(e!ente3 la utili#a# #e la fe no es
co!paa&le con &ien al"uno, ni si%uiea con los &ienes #e natuale4a !oal* La I"lesia no ,a
ne"a#o nunca %ue ta!&i1n un ,o!&e no ce$ente pue#a eali4a acciones ,onestas $
no&les* Ca#a uno, po ota pate, se con(ence f2cil!ente #e eso* El (alo #e la fe no se
pue#e eDplica sola!ente con su utili#a# paa la !oal ,u!ana, aun%ue la !is!a fe
supon"a la !2s pofun#a !oti(aci)n #e la !oal* +o esta a4)n, !u$ a !enu#o ,ace!os
efeencia a la fe co!o te!a* Ta!&i1n $o ,e ,ec,o eso en la (eitatis splen#o, su&a$an#o
la i!potancia !oal #e la espuesta #e Cisto /Cu!ple los !an#a!ientos0 F-ateo 56,5SG-
a la pe"unta #el 'o(en so&e el coecto uso #el #on #e la li&eta#* A pesa #e eso, se
pue#e #eci %ue la fun#a!ental utili#a# #e la fe est2 en el ,ec,o !is!o #e ,a&e ce.#o $
#e ,a&e con>ia#o* -a.a es, en el !o!ento #e la Anunciaci)n, ini!ita&le e'e!plo $
!aa(illoso !o#elo #e una tal actitu#< esto est2 eDtao#inaia!ente eDpesa#o en la o&a
po1tica #e Raine -aia RilLe, **?eLun#i"un"0 FAnunciaci)nG* Ce$en#o $ confian#o, #a!os
una espuesta a la pala&a #e Dios3 esa pala&a no cae en el (ac.o, (uel(e con su futo a
A%uel %ue la ,a&.a ponuncia#o, co!o est2 #ic,o #e !o#o tan efica4 en el li&o #el pofeta
Isa.as Fcf* CC,55G* Sin e!&a"o Dios no %uiee o&li"anos en a&soluto a una tal espuesta*
Ba'o ese aspecto, el !a"isteio #el Alti!o Concilio $, en su 2!&ito, especial!ente la
Declaaci)n so&e la li&eta# eli"iosa, Di"nitatis ,u!anae, tienen una paticula
69
i!potancia* ?al#.a la pena tae a%u. la Declaaci)n entea $ anali4ala< peo %ui42 &aste
con cita al"unas fases3 /@ to#os los sees ,u!anos-lee!os- est2n o&li"a#os a &usca la
(e#a#, especial!ente en o#en a Dios $ a su I"lesia, $ est2n o&li"a#os a a#,eise a la
(e#a# a !e#i#a %ue la (an conocien#o $ a en#ile ,o!ena'e0 Fn* 5G*
Lo %ue el Concilio su&a$a a%u. es, en pi!e lu"a, la #i"ni#a# #el ,o!&e* El teDto
continAa3 /+o a4)n #e su #i"ni#a# to#os los sees ,u!anos, en cuanto %ue son pesonas,
es #eci, #ota#os #e a4)n $ #e (olunta# li&e $, po eso, in(esti#os #e pesonal
esponsa&ili#a#, est2n po su !is!a natuale4a $ po #e&e !oal o&li"a#os a &usca la
(e#a#, en pi!e lu"a la conceniente a la eli"i)n* Est2n o&li"a#os ta!&i1n a a#,eise a
la (e#a# conoci#a $ a o#ena to#a su (i#a se"An sus eDi"encias0 Fn* NG* /A,oa &ien, la
(e#a# #e&e &uscase #e !o#o apopia#o a la #i"ni#a# #e la pesona ,u!ana $ a su
natuale4a social, es #eci, con una &As%ue#a %ue sea li&e, con la a$u#a #e la ense8an4a o
#e la e#ucaci)n, po !e#io #e la co!unicaci)n $ #el #i2lo"o0 Fn* 7G*
Co!o se (e, el Concilio tata la li&eta# ,u!ana con to#a seie#a# $ se efiee al i!peati(o
inteio #e la conciencia paa #e!osta %ue la espuesta #a#a po el ,o!&e a Dios $ a Su
pala&a !e#iante la fe est2 estec,a!ente uni#a a su #i"ni#a# pesonal* El ,o!&e no
pue#e se conste8i#o a acepta la (e#a#* A ella es e!pu'a#o sola!ente po su natuale4a,
es #eci, po su !is!a li&eta#, %ue lo !ue(e a &uscala sincea!ente $, cuan#o la
encuenta, a a#,eise a ella, sea con su con(icci)n sea con su co!pota!iento*
Msta ,a si#o sie!pe la ense8an4a #e la I"lesia< peo, aun antes, es la ense8an4a %ue
Cisto !is!o confi!) con Su o&a* Des#e ese punto #e (ista ,a$ %ue elee la se"un#a
pate #e la Di"nitatis ,u!anae* A,. %ui42 se encuente ta!&i1n la espuesta a su pe"unta*
Una espuesta %ue, po ota pate, efle'a la ense8an4a #e los +a#es $ la ta#ici)n #e los
te)lo"os, #es#e santo To!2s #e A%uino a >o,n E* NeZ!an* El Concilio no ,ace !2s %ue
insisti en lo %ue ,a si#o la constante con(icci)n #e la I"lesia* Es conoci#a la posici)n #e
santo To!2s3 es tan co,eente en esta l.nea #e espeto a la conciencia, %ue consi#ea il.cito
el acto #e fe en Cisto %ue eali4aa %uien, po un a&su#o, estu(iese con(enci#o en
conciencia #e esta o&an#o !al al ,acelo Fcf* Su!!a T,eolo"iae, I-II, %* 56, a* CG* Si el
,o!&e a#(iete en su popia conciencia una lla!a#a, aun%ue est1 e%ui(oca#a, peo %ue le
paece inconto(eti&le, #e&e sie!pe $ en to#o caso escuc,ala* Lo %ue no le es l.cito es
enta culpa&le!ente en el eo, sin esfo4ase po alcan4a la (e#a#*
Si NeZ!an pone la conciencia po enci!a #e la autoi#a#, no pocla!a na#a nue(o
especto al pe!anente !a"isteio #e la I"lesia* La conciencia, co!o ense8a el Conci lio,
/es el nAcleo !2s seceto $ el sa"aio #el ,o!&e, en el %ue 1ste se siente a solas con
Dios, cu$a (o4 esuena en su inti!i#a#* U***V En la fi#eli#a# a la conciencia los cistia
nos se unen con los otos ,o!&es paa &usca la (e#a# $ paa esol(e se"An (e#a# los
!uc,os po&le!as !oales %ue su"en en la (i#a in#i(i#ual $ en la (i#a social* Cuanto !2s
pe(alece la conciencia ecta, tanto !2s las pesonas $ los "upos sociales se ale'an #e la
cie"a a&itaie#a# $ se esfue4an po confo!ase a las no!as o&'eti(as #e la !oali#a#*
No aa (e4, sin e!&a"o, ocue %ue la conciencia sea e)nea po i"noancia in(enci&le,
sin %ue po esto pie#a su #i"ni#a#* No pue#e #ecise esto, en ca!&io, cuan#o el ,o!&e se
peocupa poco #e &usca la (e#a# $ el &ien, $ cuan#o la conciencia se ,ace casi cie"a co!o
consecuencia #el ,2&ito #el peca#o0 Fn* 5RG*
Es #if.cil no a#(eti la pofun#a co,eencia intena #e la Declaaci)n concilia so&e la
li&eta# eli"iosa* A la lu4 #e su ense8an4a po#e!os #eci %ue la esencial utili#a# #e la fe
consiste en el ,ec,o #e %ue, a ta(1s #e ella, el ,o!&e eali4a el &ien #e su natuale4a
acional* @ lo eali4a #an#o su espuesta a Dios, co!o es su #e&e* Un #e&e no s)lo ,acia
Dios, sino ta!&i1n ,acia s. !is!o*
Cisto lo ,a ,ec,o to#o paa con(encenos #e la i!potancia #e esta espuesta %ue el
,o!&e est2 lla!a#o a #a en con#iciones #e li&eta# inteio, paa %ue en ella eful'a a%uel
splen#o (eitatis tan esencial a la #i"ni#a# ,u!ana* Ml ,a co!po!eti#o a la I"lesia paa
%ue actAe #el !is!o !o#o3 po eso son tan ,a&ituales en la ,istoia las potestas conta
70
to#os los %ue ,an intenta#o conste8i a la fe /con(itien#o con la espa#a0* A este especto
es necesaio eco#a %ue la escuela cat)lica espa8ola #e Sala!anca to!) una posici)n
neta!ente contaia fente a las (iolencias co!eti#as conta los in#."enas #e A!1ica, los
in#ios, con el peteDto #e con(etilos al cistianis!o* @ %ue, aun antes, con el !is!o
esp.itu se ,a&.a ponuncia#o la Aca#e!ia #e Caco(ia en el Concilio #e Constan4a #e 5J5J,
con#enan#o las (iolencias pepeta#as conta los pue&los &2lticos con el !is!o peteDto*
Cisto cieta!ente #esea la fe* La #esea #el ,o!&e $ la #esea paa el ,o!&e* A las
pesonas %ue Le pe#.an un !ila"o sol.a espon#eles3 /Tu fe te ,a sal(a#o0 Fcf* -acos
5T,CNG* El caso #e la !u'e cananea es especial!ente e!ocionante* +aece al pincipio %ue
>esAs no %uiea escuc,a la petici)n #e a$u#a paa su ,i'a, co!o si %uisiea po(oca
a%uella con!o(e#oa fe3 /+eo los peillos se ali!entan #e las !i"as %ue caen #e la !esa
#e sus #ue8os0 F-ateo 5C,NSG* Ml pone a pue&a a a%uella !u'e eDtan'ea paa po#e
#eci #espu1s3 /H=an#e es tu feI E2"ase co!o #eseas0 F-ateo 5C,NBG*
>esAs %uiee #espeta en los ,o!&es la fe, #esea %ue espon#an a la pala&a #el +a#e,
peo lo %uiee espetan#o sie!pe la #i"ni#a# #el ,o!&e, po%ue en la &As%ue#a !is!a #e
la fe est2 $a pesente una fo!a #e fe, una fo!a i!pl.cita, $ po eso %ue#a $a cu!pli#a la
con#ici)n necesaia paa la sal(aci)n*
Des#e esta )ptica, su pe"unta paece enconta una cu!pli#a espuesta en el enuncia#o
#e la Constituci)n concilia so&e la I"lesia, %ue po eso !eece se ele.#o una (e4 !2s3
/A%uellos %ue sin culpa i"noan el E(an"elio #e Cisto $ su I"lesia, $ %ue sin e!&a"o
&uscan sincea!ente a Dios, $ con la a$u#a #e la "acia se esfue4an po cu!pli con o&as
Su (olunta#, conoci#a a ta(1s #el #icta!en #e la conciencia, pue#en conse"ui la (i#a
etena* Ta!poco la Di(ina +o(i#encia nie"a las a$u#as necesaias paa la sal(aci)n a los
%ue no ,an lle"a#o to#a(.a al clao conoci!iento $ econoci!iento #e Dios, $ se esfue4an,
no sin la "acia #i(ina, po alcan4a una (i#a ecta0 FL=n* 5RG*
En su pe"unta se ,a&la #e /una (i#a ,onesta, ecta, peo sin el E(an"elio0* Respon#e.a
%ue si una (i#a es (e#a#ea!ente ecta es po%ue el E(an"elio, no conoci#o o no
ec,a4a#o a ni(el consciente, en eali#a# #esaolla $a su acci)n en lo pofun#o #e la
pesona %ue &usca con ,onesto esfue4o la (e#a# $ est2 #ispuesta a aceptala, apenas la
cono4ca* Una tal #isponi&ili#a# es !anifestaci)n #e la "acia %ue o&a en el al!a* El Esp.itu
sopla #on#e %uiee $ co!o %uiee Fcf* >uan 7,BG* La li&eta# #el Esp.itu encuenta la
li&eta# #el ,o!&e $ la con,fi!a ,asta elfon#o*
Esta pecisi)n ea necesaia paa e(ita cual%uie ies"o #e intepetaci)n pela"iana*
Se!e'ante ies"o eDist.a $a en los tie!pos #e san A"ust.n, $ paece #e'ase senti
nue(a!ente en nuesta 1poca* +ela"io sosten.a %ue sin la "acia #i(ina el ,o!&e pue#e
lle(a una (i#a ,onesta $ feli4< la "acia #i(ina no le paec.a necesaia* La (e#a# es, en
ca!&io, %ue el ,o!&e es eal!ente lla!a#o a la sal(aci)n< %ue la (i#a ,onesta es la
con#ici)n #e tal sal(aci)n< $ %ue la sal(aci)n no pue#e se alcan4a#a sin el apote #e la
"acia*
En #efiniti(a, sola!ente Dios pue#e sal(a al ,o!&e, tenien#o en cuenta su cola&oaci)n*
El ,ec,o #e %ue el ,o!&e pue#a cola&oa con Dios es lo %ue #eci#e su aut1ntica
"an#e4a* La (e#a# se"An la cual el ,o!&e es lla!a#o a ,ace to#o en funci)n #el fin
Alti!o #e su (i#a, la sal(aci)n $ la #i(ini4aci)n, tiene su eDpesi)n en la ta#ici)n oiental
&a'o la fo!a #el lla!a#o sine"is!o* El ,o!&e /cea0 con Dios el !un#o, el ,o!&e
/cea0 con Dios su pesonal sal(aci)n* La #i(ini4aci)n #el ,o!&e po(iene #e Dios* +eo
ta!&i1n a%u. el ,o!&e #e&e cola&oa con Dios*
WW-YYY* UN E?AN=ELIO +ARA EACERSE EO-BRE
+RE=UNTA
Una (e4 !2s se ,a efei#o Uste# a la #i"ni#a# #el ,o!&e* >unto a los #eec,os ,u!anos,
71
%ue son su consecuencia, es 1ste uno #e los te!as centales, sie!pe ecuentes, #e Su
ense8an4a* +eo 9%u1 es #e (e#a#, paa el Santo +a#e, la #i"ni#a# #el ,o!&e; 9:u1 son
los aut1nticos #eec,os ,u!anos; 9Concesiones #e los "o&ienos, #e los Esta#os; 9O al"o
#istinto, !2s pofun#o;
RES+UESTA
En cieto senti#o ,e espon#i#o $a a lo %ue constitu$e el po&le!a cental #e su pe"unta3
/9En %u1 consiste la #i"ni#a# #el ,o!&e; 9:u1 son los #eec,os #el ,o!&e;0 Es e(i#ente
%ue estos #eec,os ,an si#o inscitos po el Cea#o en el o#en #e la ceaci)n< %ue a%u. no
se pue#e ,a&la #e concesiones #e las instituciones ,u!anas, #e los Esta#os o #e las
o"ani4aciones intenacionales* Tales instituciones eDpesan s)lo lo %ue Dios !is!o ,a
inscito en el o#en cea#o po Ml, lo %ue Ml !is!o ,a inscito en la conciencia !oal, en el
coa4)n #el ,o!&e, co!o eDplica san +a&lo en la Cata a los Ro!anos Fcf* N,5CG*
El E(an"elio es la confi!aci)n !2s plena #e to#os los #eec,os #el ,o!&e* Sin eso !u$
f2cil!ente nos po#e!os enconta le' os #e la (e#a# #el ,o!&e * El E(an"elio confi!a la
e"la #i(ina %ue i"e el o#en !oal #el uni(eso, la confi!a #e !o#o paticula !e#iante
la !is!a Encanaci)n* 9:ui1n es el ,o!&e, si el Ei'o asu!e la natuale4a ,u!ana; 9:ui1n
#e&e se este ,o!&e, si el Ei'o #e Dios pa"a el !2Di!o pecio po su #i"ni#a#; Ca#a a8o
la litu"ia #e la I"lesia !anifiesta un pofun#o estupo ante esta (e#a# $ este !isteio,
tanto en el pe.o#o #e Na(i#a# co!o #uante la ?i"ilia pascual3 /O feliD culpa, %uae tale!
ac tantu! !euit ,a&ee Re#e!ptoe!*K; F/HO, feli4 culpa, %ue nos ,i4o !eece un tal $
tan "an#e Re#entoI0 EDultetG* El Re#ento con,fi!a los #eec,os #el ,o!&e
sencilla!ente paa lle(alo a la plenitu# #e la #i"ni#a# eci&i#a cuan#o Dios lo ce) a su
i!a"en $ se!e'an4a*
@a %ue uste# ,a toca#o este po&le!a, pe!.ta!e %ue !e si(a #e su pe"unta paa
eco#a c)!o fue situ2n#ose "a#ual!ente en el cento #e !is inteeses, incluso
pesonales* En cieto senti#o fue paa !. una "an sopesa constata %ue el inte1s po el
,o!&e $ po su #i"ni#a# se ,a&.a con(eti#o, a pesa #e las pe(isiones en contaio, en el
te!a pincipal #e la pol1!ica con el !aDis!o, $ esto po%ue los !aDistas !is!os ,a&.an
puesto en el cento #e esa pol1!ica la cuesti)n #el ,o!&e*
Cuan#o, #espu1s #e la "uea, to!aon el po#e en +olonia $ co!en4aon a contola la
ense8an4a uni(esitaia, po#.a ,a&ese espea#o %ue al co!ien4o el po"a!a #el
!ateialis!o #ial1ctico se eDpesaa, en pi!e lu"a, a ta(1s #e lafilosofia #e la
natuale4a* Ea$ %ue #eci %ue la I"lesia en +olonia esta&a pepaa#a incluso paa eso*
Recue#o %u1 consuelo supusieon paa los intelectuales cat)licos, en los a8os #e
pos"uea, las pu&licaciones #el e(een#o Oa4i!ie4 Ol)saL, eDi!io pofeso #e la Faculta#
#e Teolo".a #e Caco(ia, conoci#o po su eDtao#inaia eu#ici)n* En sus #octos escitos la
filosof.a #e la natuale4a !aDista se ten.a %ue co!paa con una eno(a#oa apoDi!aci)n
al te!a, %ue pe!it.a #escu&i el Lo"os en el !un#o, es #eci, el +ensa!iento cea#o $ el
o#en* As. Ol)saL enta&a en la ta#ici)n filos)flca %ue, #es#e los pensa#oes "ie"os, a
ta(1s #e las cinco (.as #e To!2s #e A%uino, ,a lle"a#o ,asta los estu#iosos #e ,o$ co!o
Alfe# Not, Q,ite,ea#*
El !un#o (isi&le, #e po s., no pue#e ofece &ase cient.fica paa una intepetaci)n atea, es
!2s, una efleDi)n ,onesta encuenta en 1l ele!entos suficientes paa lle"a al
conoci!iento #e Dios* En este senti#o la intepetaci)n atea es unilateal $ ten#enciosa*
AAn ecue#o a%uellas #iscusiones* +aticip1 ta!&i1n en nu!eosos encuentos con
cient.ficos, en paticula con fisicos, %ue, #espu1s #e Einstein, se ,an a&ieto nota&le!ente
a una intepetaci)n te.sta #el !un#o* +eo, cuiosa!ente, este tipo #e conto(esias con el
!aDis!o #uaon poco* +onto se #e!ost) %ue el ,o!&e, pecisa!ente 1l, con su !oal,
ea el po&le!a cental #e la #iscusi)n* La filosofia #e la natuale4a fue puesta, po as.
#ecilo, apate* En la tentati(a #e apolo".a #el ate.s!o, se ,i4o #o!inante no tanto la
intepetaci)n cos!ol)"ica, sino la a"u!entaci)n 1tica* Cuan#o esci&. el ensa$o Acci)n $
72
pesona, los pi!eos %ue lo a#(itieon, o&(ia!ente paa oponese a 1l, fueon los
!aDistas< en su pol1!ica con la eli"i)n $ con la I"lesia constitu.a un ele!ento inc)!o#o*
+eo, lle"a#o a este punto, #e&o #eci %ue !i atenci)n a la pesona $ a la acci)n no naci)
en a&soluto en el teeno #e la pol1!ica con el !aDis!o o, po lo !enos, no naci) en
funci)n #e esa pol1!ica* El inte1s po el ,o!&e co!o pesona esta&a pesente en !i
#es#e ,ac.a !uc,o tie!po* :ui42 #epen#.a ta!&i1n #el ,ec,o #e %ue no ,a&.a teni#o
nunca una especial pe#ilecci)n po las ciencias natuales* Sie!pe !e ,a apasiona#o !2s
el ,o!&e< !ientas estu#ia&a en la Faculta# #e Letas, !e inteesa&a po 1l en cuanto
at.fice #e la len"ua $ en cuanto o&'eto #e la liteatua< lue"o, cuan#o #escu&. la (ocaci)n
sace#otal, co!enc1 a ocupa!e #e 1l co!o te!a cental #e la acti(i#a# pastoal*
Est2&a!os $a en la pos"uea, $ la pol1!ica con el !aDis!o esta&a en su apo"eo* En
a%uellos a8os, lo !2s i!potante paa !. se ,a&.a con(eti#o en los ')(enes, %ue !e
plantea&an no tanto cuestiones so&e la eDistencia #e Dios, co!o pe"untas concetas so&e
c)!o (i(i, so&e el !o#o #e afonta $ esol(e los po&le!as #el a!o $ #el !ati!onio,
a#e!2s #e los elaciona#os con el !un#o #el ta&a'o* Le ,e conta#o $a c)!o a%uellos
')(enes #el pe.o#o si"uiente a la ocupaci)n ale!ana %ue#aon pofun#a!ente "a&a#os en
!i !e!oia< con sus #u#as $ sus pe"untas, en cieto senti#o !e se8alaon el ca!ino
ta!&i1n a !.* De nuesta elaci)n, #e la paticipaci)n en los po&le!as #e su (i#a naci) un
estu#io, cu$o conteni#o esu!. en el li&o titula#o A!o $ esponsa&ili#a#*
El ensa$o so&e la pesona $ la acci)n (ino lue"o< peo ta!&i1n naci) #e la !is!a fuente*
Ea en cieto !o#o ine(ita&le %ue lle"ase a ese te!a, #es#e el !o!ento en %ue ,a&.a
enta#o en el ca!po #e los inteo"antes so&e la eDistencia ,u!ana< $ no sola!ente #el
,o!&e #e nuesto tie!po, sino #el ,o!&e #e to#o tie!po* La cuesti)n so&e el &ien $ el
!al no a&an#ona nunca al ,o!&e, co!o lo testi!onia el 'o(en #el E(an"elio, %ue pe"unta
a >esAs3 /9:u1 #e&o ,ace paa alcan4a la (i#a etena;0 F-acos 5T,5SG*
+o tanto, el oi"en #e !is estu#ios centa#os en el ,o!&e, en la pesona ,u!ana, es en
pi!e lu"a pastoal* @ es #es#e el 2n"ulo #e lo pastoal c)!o, en A!o $ esponsa&ili#a#,
fo!ul1 el concepto #e no!a pesonalista*Tal no!a es la tentati(a #e ta#uci el
!an#a!iento #el a!o al len"ua'e #e la 1tica filos)flca* La pesona es un se paa el %ue la
Anica #i!ensi)n a#ecua#a es el a!o* So!os 'ustos en lo %ue afecta a una pesona cuan#o
la a!a!os3 esto (ale paa Dios $ (ale paa el ,o!&e* El a!o po una pesona eDclu$e
%ue se la pue#a tata co!o un o&'eto #e #isfute* Esta no!a est2 $a pesente en la 1tica
Lantiana, $ constitu$e el conteni#o #el lla!a#o se"un#o i!peati(o* No o&stante, este
i!peati(o tiene un ca2cte ne"ati(o $ no a"ota to#o el conteni#o #el !an#a!iento #el
a!o* Si Oant su&a$a con tanta fue4a %ue la pesona no pue#e se tata#a co!o o&'eto #e
"oce, lo ,ace paa oponese al utilitais!o an"losa')n $, #es#e ese punto #e (ista, pue#e
,a&e alcan4a#o su petensi)n* Sin e!&a"o, Oant no ,a intepeta#o #e !o#o co!pleto el
!an#a!iento #el a!o, %ue no se li!ita a eDclui cual%uie co!pota!iento %ue e#u4ca la
pesona a !eo o&'eto #e place, sino %ue eDi"e !2s3 eDi"e la afi!aci)n #e la pesona en
s4 !is!a*
La (e#a#ea intepetaci)n pesonalista #el !an#a!iento #el a!o se encuenta en las
pala&as #el Concilio3 /El Se8o >esAs, cuan#o e4a al +a#e paa %ue Kto#os sean una sola
cosaK F>uan 5S,N5-NNG, poni1n#onos ante ,oi4ontes inaccesi&les a la a4)n ,u!ana, ,a
insinua#o %ue ,a$ una cieta se!e'an4a ente la uni)n #e las pesonas #i(inas $ la uni)n #e
los ,i'os #e Dios en la (e#a# $ en la cai#a#* Esta se!e'an4a !anifiesta c)!o el ,o!&e
-%ue en la tiea es la Anica ciatua %ue Dios ,a %uei#o po s. !is!ano pue#e encontase
plena!ente a s. !is!a si no es a ta(1s #e un sinceo #on #e s.0 F=S n* NJG* Msta pue#e
#ecise %ue es (e#a#ea!ente una intepetaci)n a#ecua#a #el !an#a!iento #el a!o*
So&e to#o, %ue#a fo!ula#o con clai#a# el pincipio #e afi!aci)n #e la pesona po el
si!ple ,ec,o #e se pesona< ella, se #ice, /es la Anica ciatua en la tiea %ue Dios ,a
%uei#o po s. !is!a0* Al !is!o tie!po el teDto concilia su&a$a %ue lo !2s esencial #el
a!o es el /sinceo #on #e s. !is!o0* En este senti#o la pesona se eali4a !e#iante el
a!o*
73
As. pues, estos #os aspectos -la afi!aci)n #e la pesona po s. !is!a $ el #on sinceo #e s.
!is!o- no s)lo no se eDclu$en !utua!ente, sino %ue se confi!an $ se inte"an #e !o#o
ec.poco* El ,o!&e se afi!a a s4 !is!o #e !anea !2s co!pleta #2n#ose* Msta es la
plena eali4aci)n #el !an#a!iento #el a!o* Msta es ta!&i1n la plena (e#a# #el ,o!&e,
una (e#a# %ue Cisto nos ,a ense8a#o con Su (i#a $ %ue la ta#ici)n #e la !oal cistiana
-no !enos %ue la ta#ici)n #e los santos $ #e tantos ,1oes #el a!o po el p)'i!o- ,a
eco"i#o $ testi!onia#o en el cuso #e la ,istoia*
Si pi(a!os a la li&eta# ,u!ana #e esta pespecti(a, si el ,o!&e no se esfue4a po lle"a
a se un #on paa los #e!2s, entonces esta li&eta# pue#e e(elase peli"osa* Se
con(eti2 en una li&eta# #e ,ace lo %ue $o consi#eo &ueno, lo %ue !e pocua un
po(ec,o o un place, acaso un place su&li!a#o* Si no se acepta la pespecti(a #el #on #e
s4 !is!o, su&sisti2 sie!pe el peli"o #e una li&eta# e"oista* +eli"o conta el %ue luc,)
Oant< $ en esta l.nea #e&en situase ta!&i1n -aD Sc,elle $ to#os los %ue, #espu1s #e 1l,
,an co!pati#o la 1tica #e los (aloes* +eo una eDpesi)n co!pleta #e esto la enconta!os
sencilla!ente en el E(an"elio* +o eso en el E(an"elio est2 ta!&i1n conteni#a una
co,eente #eclaaci)n #e to#os los #eec,os #el ,o!&e, incluso #e a%uellos %ue po
#i(esos !oti(os pue#en se inc)!o#os*
WW-YYYI* DEFENSA DE CUAL:UIER ?IDA
+RE=UNTA
Ente los #eec,os /inc)!o#os0 a los %ue se efiee, est2, en pi!e.si!o plano, el #eec,o
a la (i#a< est2 el #e&e #e su #efensa #es#e la concepci)n* Ta!&i1n 1ste es un te!a
sie!pe ecuente -$ #e tonos #a!2ticos- en Su !a"isteio* Esta continua #enuncia #e
cual%uie le"ali4aci)n #el a&oto ,a si#o #efini#a incluso co!o /o&sesi(a0 po cietos
sectoes pol.tico-cultuales* Son los !is!os %ue sostienen %ue las /a4ones ,u!anitaias0
est2n #e su pate< #e la pate %ue ,a lle(a#o a los +ala!entos a #icta !e#i#as pe!isi(as
so&e la inteupci)n #el e!&aa4o*
RES+UESTA
El #eec,o a la (i#a es, paa el ,o!&e, el #eec,o fun#a!ental* @ sin e!&a"o, cieta
cultua conte!po2nea ,a %uei#o ne"alo, tansfo!2n#olo en un #eec,o /inc)!o#o0 #e
#efen#e* HNo ,a$ nin"An oto #eec,o %ue afecte !2s #e ceca a la eDistencia !is!a #e la
pesonaI Deec,o a la (i#a si"nifica #eec,o a (eni a la lu4 $, lue"o, a pese(ea en la
eDistencia ,asta su natual eDtinci)n3 /-ientas (i(o ten"o #eec,o a (i(i*0
La cuesti)n #el ni8o conce&i#o $ no naci#o es un po&le!a especial!ente #elica#o, $ sin
e!&a"o clao* La le"ali4aci)n #e la inteupci)n #el e!&aa4o no es ota cosa %ue la
autoi4aci)n #a#a al ,o!&e a#ulto -con el a(al #e una*le$ institui#a- paa pi(a #e la (i#a
al ,o!&e no naci#o $, po eso, incapa4 #e #efen#ese* Es #if.cil pensa en una situaci)n
!2s in'usta, $ es #e (e#a# #if.cil po#e ,a&la a%u. #e o&sesi)n, #es#e el !o!ento en %ue
enta en 'ue"o un fun#a!ental i!peati(o #e to#a conciencia ecta3 la #efensa #el #eec,o
a la (i#a #e un se ,u!ano inocente e ine!e*
Con fecuencia la cuesti)n se pesenta co!o #eec,o #e la !u'e a una li&e eleeei)n fente
a la (i#a %ue $a eDiste en ella, %ue ella $a lle(a en su seno3 la !u'e ten#.a %ue tene el
#eec,o #e ele"i ente #a la (i#a $ %uita la (i#a al ni8o conce&i#o* Cual%uiea pue#e (e
%ue 1sta es una altenati(a s)lo apaente* HNo se pue#e ,a&la #e #eee,o a ele"i euan#o
lo %ue est2 en euesti)n es un e(i#ente !al !oal, cuan#o se tata si!ple!ente #el
!an#a!iento #e No !ataI
9Este !an#a!iento pe(1 acaso al"una eDepci)n; La espuesta #e su$o es /no0< $a %ue
,asta la ,ip)tesis #e la le".ti!a #efensa, %ue no se efiee nunca a un inocente sino sie!pe
$ sola!ente a un a"eso in'usto, #e&e espeta el pincipio %ue los !oalistas lla!an
pineipiu! ineulpatae tutelae Fpincipio #e #efensa iepensi&leG3 paa se le".ti!a esa
/#efensa0 #e&e lle(ase a ca&o #e !o#o %ue inflin'a el !eno #a8o $, si es posi&le, %ue
74
#e'e a sal(o la (i#a #el a"eso*
El caso #e un ni8o no naci#o no enta en se!e'ante situaci)n* Un ni8o eonce&i#o en el seno
#e la !a#e no es nunca un a"eso in'usto, es un se in#efenso %ue espea se aco"i#o $
a$u#a#o*
Es o&li"a#o econoce %ue, en este ca!po, so!os testi"os #e (e#a#eas ta"e#ias
,u!anas* -uc,as (eces la !u'ees (.cti!a #el e"o.s!o !asculino, en el senti#o #e %ue el
,o!&e, %ue ,a conti&ui#o a la concepci)n #e la nue(a (i#a, no %uiee lue"o ,acese ca"o
#e ella $ ec,a la esponsa&ili#a# so&e la !u'e, co!o si ella fuese la Anica /culpa&le0*
+ecisa!ente cuan#o la !u'e tiene !a$o necesi#a# #e la a$u#a #el ,o!&e, 1ste se
co!pota co!o un c.nico e"o.sta, capa4 #e apo(ec,ase #el afecto $ #e la #e&ili#a#, peo
efactaio a to#o senti#o #e esponsa&ili#a# po el popio acto* Son po&le!as %ue conocen
&ien no s)lo los confesonaios, sino a#e!2s los ti&unales #e to#o el !un#o $, ca#a (e4
!2s, ta!&i1n los ti&unales #e !enoes*
+o tanto, ec,a4o fi!e!ente la f)!ula po c,oice /po la elecci)n0G< es necesaio
#eci#ise con (alent.a po la f)!ula po Zo!an /po la !u'e0G, es #eci, po una elecci)n
%ue est2 (e#a#ea!ente a fa(o #e la !u'e* Es ella %uien pa"a el !2s alto pecio no
sola!ente po su !ateni#a#, sino aAn !2s po #estuila, po la supesi)n #e la (i#a #el
ni8o conce&i#o* La Anica actitu# ,onesta en este caso es la #e la a#ical soli#ai#a# con la
!u'e* No es l.cito #e'ala sola* Las eDpeiencias #e #i(esos centos asesoes #e!uestan
%ue la !u'e no %uiee supi!i la (i#a #el ni8o %ue lle(a en su seno* Si es a$u#a#a en esta
situaci)n, $ si al !is!o tie!po es li&ea#a #e la inti!i#aci)n #el a!&iente cicun#ante,
entonces es incluso capa4 #e ,eo.s!o* Lo atesti"uan, #ec.a, nu!eosos centos asesoes $,
so&e to#o, las casas paa !a#es a#olescentes* +aece, pues, %ue la !entali#a# #e la
socie#a# est1 co!en4an#o a !a#ua en su 'usta #iecci)n, aun%ue to#a(.a sean !uc,os
esos se#icentes /&enefactoes0 %ue peten#en a$u#a a la !u'e li&e2n#ola #e la
pespecti(a #e la !ateni#a#*
Nos enconta!os a%u. en un punto, po as. #eci, neu2l"ico, sea (isto tanto #es#e los
#eec,os #el ,o!&e, co!o #es#e el #eec,o #e la !oal $ #e la pastoal* To#os estos
aspectos est2n estec,a!ente uni#os ente s.* Los ,e enconta#o sie!pe 'untos ta!&i1n
en !i (i#a $ en !i !inisteio #e sace#ote, #e o&ispo #iocesano, $ lue"o co!o suceso #e
+e#o, con el 2!&ito #e esponsa&ili#a# consi"uiente*
+o eso, #e&o epeti %ue ec,a4o cate")ica!ente to#a acusaci)n o sospec,a #e una
pesunta /o&sesi)n0 #el +apa en este ca!po* Se tata #e un po&le!a #e "an
en(e"a#ua, en el %ue to#os #e&e!os #e!osta la !2Di!a esponsa&ili#a# $ (i"ilancia*
No po#e!os pe!itinos fo!as #e pe!isi(is!o, %ue lle(a.an #iecta!ente al
conculca!iento #e los #eec,os #el ,o!&e, $ ta!&i1n a la ani%uilaci)n #e los (aloes
fun#a!entales, no sola!ente #e la (i#a #e las pesonas sin"ulaes $ #e la fa!ilias, sino #e
la !is!a socie#a#* 9No es acaso una tiste (e#a# eso a lo %ue se alu#e con la fuete
eDpesi)n #e ci(ili4aci)n #e la !uete;
O&(ia!ente, lo contaio #e la ci(ili4aci)n #e la !uete no es $ no pue#e se el po"a!a #e
la !ultiplicaci)n iesponsa&le #e la po&laci)n so&e el "lo&o teeste* Ea$ %ue to!a en
consi#eaci)n el .n#ice #e!o"2,fico* @ la (.a 'usta es lo %ue la I"lesia lla!a pateni#a# $
!ateni#a# esponsa&les* Los centos asesoes fa!iliaes #e la I"lesia as. lo ense8an* La
pateni#a# $ la !ateni#a# esponsa&les son el postula#o #el a!o po el ,o!&e, $ son
ta!&i1n el postula#o #e un aut1ntico a!o con$u"al, po%ue el a!o no pue#e se
iesponsa&le* Su &elle4a est2 conteni#a en su esponsa&ili#a#* Cuan#o el a!o es
(e#a#ea!ente esponsa&le es ta!&i1n (e#a#ea!ente li&e*
Msta es la ense8an4a %ue apen#. #e la enc.clica Eu!anae (itae #e !i (enea#o pe#eceso
+a&lo ?l, $ %ue, aun antes, ,a&.a apen#i#o #e !is ')(enes intelocutoes, c)n$u"es
$futuos c)n$u"es !ientas esci&.a A!o $ esponsa&ili#a#* Co!o ,e #ic,o, ellos !is!os
fueon !is e#uca#oes en ese ca!po* Ellos, ,o!&es $ !u'ees, conti&u.an ceati(a!ente
a la pastoal #e las fa!ilias, a la pastoal #e la pateni#a# $ #e la !ateni#a# esponsa&les,
75
a la fo!aci)n #e centos asesoes %ue tu(ieon lue"o un )pti!o #esaollo* La pincipal
acti(i#a# #e estos centos, su pi!ea taea, esta&a $ est2 #ii"i#a al a!o ,u!ano< en
ellos se (i(ia $ se (i(e la esponsa&ili#a# paa el a!o ,u!ano*
El #eseo es %ue tal esponsa&ili#a# no falte nunca en nin"An sitio $ en nin"una pesona<
%ue la esponsa&ili#a# no falte ni en los le"isla#oes ni en los e#uca#oes ni en los pastoes*
HA cu2ntas pesonas !enos conoci#as #esea.a en#i a%u. ,o!ena'e $ eDpesales la !2s
pofun#a "atitu# po su "eneoso esfue4o $ su #e#icaci)n sin tasaI En su co!pota!iento
%ue#a confi!a#a la cistiana $ pesonalista (e#a# #el ,o!&e, %ue se eali4a en la !e#i#a
en %ue sa&e ,acese #on "atuito paa los #e!2s*
De los centos #e asesoa!iento #e&o efei!e a los ateneos* Ten"o en !ente las escuelas
%ue cono4co $ a%uellas a cu$a instituci)n ,e conti&ui#o* Ten"o en !ente #e !o#o
paticula la c2te#a #e Mtica #e la Uni(esi#a# Cat)lica #e Lu&lin, co!o ta!&i1n el instituto
%ue all. su"i), #espu1s #e !i !ac,a, &a'o la #iecci)n #e !is !2s estec,os
cola&oa#oes $ #isc.pulos* Ten"o en !ente al e(een#o pofeso Ta#eus4 St$c4en $ al
e(een#o pofeso An#4e' S4osteL* La pesona no es sola!ente una !aa(illosa teo.a< se
encuenta al !is!o tie!po en el cento #el et,os ,u!ano*
A%u. en Ro!a, a#e!2s, no pue#o po !enos #e eco#a el instituto, an2lo"o, cea#o po la
Uni(esi#a# Lateanense* @a ,a lle(a#o a#elante iniciati(as se!e'antes a los Esta#os
Uni#os, a -1Dico, C,ile $ a otos pa.ses* El !o#o !2s efica4 #e se(i a la (e#a# #e la
pateni#a# $ #e la !ateni#a# esponsa&les est2 en !osta sus &ases 1ticas $
antopol)"icas* En nin"An oto ca!po co!o en 1ste es tan in#ispensa&le la cola&oaci)n
ente pastoes, &i)lo"os $ !1#icos*
No pue#o #etene!e a%u. en pensa#oes conte!po2neos, peo un no!&e al !enos #e&o
cita, el #e E!!anuel L1(inas, epesentante #e una especial coiente #e pesonalis!o
conte!po2neo $ #e lafilosof.a #el #i2lo"o* An2lo"a!ente a -atin Bu&e $ a Fan4
Rosen4Zei", eDpone la ta#ici)n pesonalista #el Anti"uo Testa!ento, #on#e tan
fuete!ente se acentAa la elaci)n ente el /$o0 ,u!ano $ el #i(ino, el a&soluta!ente
so&eano /TA0*
Dios, %ue es el supe!o le"isla#o, po!ul") con "an fue4a so&e el Sina. el !an#a!iento
#e /No !ata0, co!o un i!peati(o !oal #e ca2cte a&soluto* L1(inas, %ue co!o sus
coeli"ionaios (i(i) pofun#a!ente el #a!a #el ,olocausto, ofece #e este fun#a!ental
!an#a!iento #el #ec2lo"o una sin"ula fo!ulaci)n3 paa 1l, la pesona se !anifiesta a
ta(1s #el osto* La filosof.a #el osto es ta!&i1n uno #e los te!as #el Anti"uo
Testa!ento, #e los Sal!os $ #e los escitos #e los pofetas, en los %ue con fecuencia se
,a&la #e la /&As%ue#a #el osto #e Dios0 Fcf* po e'* el Sal!o NSFNRG,BG* A ta(1s #el
osto ,a&la el ,o!&e, ,a&la en paticula to#o ,o!&e %ue ,a sufi#o una in'usticia, ,a&la
$ ponuncia estas pala&as3 /HNo !e !atesI0 El osto ,u!ano $ el !an#a!iento #e **No
!ata0 se unen en L1(inas #e !o#o "enial, con(iti1n#ose al !is!o tie!po en un
testi!onio #e nuesta 1poca, en la %ue incluso +ala!entos, +ala!entos #e!oc2tica!ente
ele"i#os, #ecetan asesinatos con tanta facili#a#*
So&e un te!a tan #olooso %ui42 es !e'o no #eci !2s*
WW-YYYII* TOTUS TUUS
+RE=UNTA
Des#e una pespecti(a cistiana, ,a&la #e !ateni#a# lle(a espont2nea!ente a ,a&la #e
la ota pate, con la ininteu!pi#a ta#ici)n cat)lica- es oto #e los caactees #istinti(os #e
la ense8an4a $ #e la acci)n #e >uan +a&lo II*
Ente otas cosas, ,o$ se !ultiplican las (oces $ las noticias %ue ,a&lan #e !isteiosas
apaiciones $ !ensa'es #e la ?i"en< !asas #e pee"inos se ponen en ca!ino co!o en
76
otos si"los* 9:u1 pue#e #ecinos, Santi#a#, #e to#o esto;
RES+UESTA
Totus Tuus* Esta f)!ula no tiene sola!ente un ca2cte pia#oso, no es una si!ple
eDpesi)n #e #e(oci)n3 es al"o !2s* La oientaci)n ,acia una #e(oci)n tal se afi!) en !.
en el pe.o#o en %ue, #uante la Se"un#a =uea -un#ial, ta&a'a&a #e o&eo en una
f2&ica* En un pi!e !o!ento !e ,a&.a paeci#o %ue #e&.a ale'a!e un poco #e la
#e(oci)n !aiana #e la infancia, en &eneficio #e un cistianis!o cistoc1ntico* =acias a
san Luis =i"non #e -ontfot co!pen#. %ue la (e#a#ea #e(oci)n a la -a#e #e Dios es,
sin e!&a"o, cistoc1ntica, !2s aAn, %ue est2 pofun#a!ente a#ica#a en el -isteio
tinitaio #e Dios, $ en los !isteios #e la Encanaci)n $ la Re#enci)n*
As. pues, e#escu&. con conoci!iento #e causa la nue(a pie#a# !aiana, $ esta fo!a
!a#ua #e #e(oci)n a la -a#e #e Dios !e ,a se"ui#o a ta(1s #e los a8os3 sus futos son
la Re#e!ptois -ate $ la -ulieis #i"nitate!*
Respecto a la #e(oci)n !aiana, ca#a uno #e nosotos #e&e tene clao %ue no se tata s)lo
#e una necesi#a# #el coa4)n, #e una inclinaci)n senti!ental, sino %ue coespon#e
ta!&i1n a la (e#a# o&'eti(a so&e la -a#e #e Dios* -a.a es la nue(a E(a, %ue Dios pone
ante el nue(o A#2n-Cisto, co!en4an#o po la Anunciaci)n, a ta(1s #e la noc,e #el
Naci!iento en Bel1n, el &an%uete #e &o#as en Can2 #e =alilea, la Cu4 so&e el =)l"ota,
,asta el cen2culo #el +entecost1s3 la -a#e #e Cisto Re#ento es -a#e #e la I"lesia*
El Concilio ?aticano II #a un paso #e "i"ante tanto en la #octina co!o en la #e(oci)n
!aiana* No es posi&le tae a%u. a,oa to#o el !aa(illoso cap.tulo ?III #e la Lu!en
"entiu!, peo ,a&.a %ue ,acelo* Cuan#o paticip1 en el Concilio, !e econoci a !. !is!o
plena!ente en este cap.tulo, en el %ue eencont1 to#as !is pasa#as eDpeiencias #es#e los
a8os #e la a#olescencia, $ ta!&i1n a%uel especial li"a!en %ue !e une a la -a#e #e Dios
#e fo!a sie!pe nue(a*
La pi!ea fo!a, la !2s anti"ua, est2 li"a#a a las (isitas #uante la infancia a la i!a"en
#e Nuesta Se8oa #el +epetuo Socoo en la i"lesia pao%uial #e Qa#oZice, est2 li"a#a a
la ta#ici)n #el escapulaio #el Ca!en, paticula!ente elocuente $ ica en si!&olis!o, %ue
conoc. #es#e la 'u(entu# po !e#io #el con(ento #e ca!elitas %ue se ,alla /so&e la
colina0 #e !i ciu#a# natal* Est2 li"a#a, a#e!2s, a la ta#ici)n #e las pee"inaciones al
santuaio #e OalZaia Ze&4$#oZsLa, uno #e esos lu"aes %ue ataen a !ultitu#es #e
pee"inos, especial!ente #el su #e +olonia $ #e !2s all2 #e los C2patos* Este santuaio
e"ional tiene una paticulai#a#, la #e se no sola!ente !aiano, sino ta!&i1n
pofun#a!ente cistoc1ntico* @ los pee"inos %ue lle"an all., #uante su pi!ea 'ona#a
'unto al santuaio #e OalZaia pactican antes %ue na#a los /sen#eos0, %ue son un
?iacucis en el %ue el ,o!&e encuenta su sitio 'unto a Cisto po !e#io #e -a.a* La
CucifiDi)n, %ue es ta!&i1n el punto topo"2fica!ente !2s alto, #o!ina los ale#e#oes #el
santuaio* La sole!ne pocesi)n !aiana, %ue tiene lu"a antes #e la fiesta #e la Asunci)n,
no es sino la eDpesi)n #e la fe #el pue&lo cistiano en la especial paticipaci)n #e la -a#e
#e Dios en la Resuecci)n $ en la =loia #e su popio Ei'o*
Des#e los pi!eisi!os a8os, !i #e(oci)n !aiana estu(o elaciona#a estec,a!ente con la
#i!ensi)n cistol)"ica* En esta #iecci)n !e i&a e#ucan#o el santuaio #e OalZaia*
Un cap.tulo apate es >asna =)a, con su icono #e la Se8oa Ne"a* La ?i"en #e >asna =)a
es #es#e ,ace si"los (enea#a co!o Reina #e +olonia* Mste es el santuaio #e to#a la
naci)n* De su Se8oa $ Reina la naci)n polaca ,a &usca#o #uante si"los, $ continAa
&uscan#o, el apo$o $ la fue4a paa el enaci!iento espiitual* >asna =)a es lu"a #e
especial e(an"eli4aci)n* Los "an#es aconteci!ientos #e la (i#a #e +olonia est2n sie!pe #e
al"una !anea li"a#os a este sitio< sea la ,istoia anti"ua #e !i naci)n, sea la
conte!po2nea, tienen pecisa!ente all. su punto #e !2s intensa concentaci)n, so&e la
colina #e >asna =)a*
77
Cuanto ,e #ic,o pienso %ue eDplica suficiente!ente la #e(oci)n !aiana #el actual +apa $,
so&e to#o, Su actitu# #e total a&an#ono en -a.a, ese Totus Tuus*
Respecto a esas /apaiciones0, a esos /!ensa'es0 a %ue se efe.a, !e popon"o #eci al"o
!2s a#elante en nuesta con(esaci)n*
WW-YYYIII* -U>ERES
+RE=UNTA
En la Cata apost)lica con el si"nificati(o t.tulo #e -ulieis #i"nitate! F/La #i"ni#a# #e la
!u'e0G, Uste# ,a !osta#o ente otas cosas c)!o el culto cat)lico po una -u'e, -a.a,
no es en a&soluto iele(ante en lo %ue se efiee a la cuesti)n fe!enina*
RES+UESTA
So&e la estela #e'a#a po las o&se(aciones pece#entes, %uisiea lla!a aAn la atenci)n
so&e un aspecto #el culto !aiano* Este culto no es s)lo una fo!a #e #e(oci)n o pie#a#,
sino ta!&i1n una actitu#* Una actitu# especto a la !u'e co!o tal*
Si nuesto si"lo, en las socie#a#es li&eales, est2 caactei4a#o po un ceciente fe!inis!o,
se pue#e supone %ue esta oientaci)n sea una eacci)n a la falta #e espeto #e&i#o a to#a
!u'e* To#o lo %ue esci&. so&e el te!a en la -ulieis #i"nitate! lo lle(a&a en !. #es#e
!u$ 'o(en, en cieto senti#o #es#e la infancia* :ui42 influ$) en !. ta!&i1n el a!&iente #e
la 1poca en %ue fui e#uca#o, %ue esta&a caactei4a#o po un "an espeto $ consi#eaci)n
po la !u'e, especial!ente po la !u'e-!a#e*
+ienso %ue %ui42 un cieto fe!inis!o conte!po2neo ten"a sus a.ces pecisa!ente a,., en
la ausencia #e un (e#a#eo espeto po la !u'e* La (e#a# e(ela#a so&e la !u'e es
ota* El espeto po la !u'e, el aso!&o po el !isteio #e la fe!ini#a#, $ en fin el a!o
esponsal #e Dios !is!o $ #e Cisto co!o se !anifiesta en la Re#enci)n, son to#os
ele!entos #e la fe $ #e la (i#a #e la I"lesia %ue no ,an esta#o nunca co!pleta!ente
ausentes #e Ella* Lo testi!onia una ica ta#ici)n #e usos $ costu!&es %ue ,o$ est2 !2s
&ien so!eti#a a una peocupante #e"a#aci)n* En nuesta ci(ili4aci)n la !u'e se ,a
con(eti#o en pi!e lu"a en un o&'eto #e place*
-u$ si"nificati(o es, en ca!&io, %ue en el inteio #e esta eali#a# est1 enacien#o la
aut1ntica teolo".a #e la !u'e* Es #escu&ieta su &elle4a espiitual, su especial talento<
est2n e#efini1n#ose las &ases paa la consoli#aci)n #e su situaci)n en la (i#a, no
sola!ente fa!ilia, sino ta!&i1n social $ cultual*
@, a este pop)sito, #e&e!os (ol(e a la fi"ua #e -a.a* La fi"ua #e -a.a $ la #e(oci)n
,acia Ella, (i(i#as en to#a su plenitu#, se con(ieten as. en una ceati(a $ "an inspiaci)n
paa esta (ia*
WW-YYYI?* +ARA NO TENER -IEDO
+RE=UNTA
Co!o ,a eco#a#o #uante nuesta con(esaci)n, no fue easual %ue Su pontifiea#o se
inieiaa eon un "ito %ue tu(o $ %ue to#a(ia tiene en el !un#o pofun#os eeos3 /HNo
ten"2is !ie#oI0
Ente las posi&les leetuas #e esta eD,otaei)n, 9no cee Su Santi#a# %ue una po#.a se
1sta3 !ue,os tienen neeesi#a# #e se ase"ua#os, #e se eD,ota#os a /no tene !ie#o0
#e Cisto $ #e Su E(an"elio, po%ue te!en %ue, si se aeeeaan a ellos, su (i#a se a"a(a.a
eon eDi"encias %ue se (en no co!o una li&eaci)n sino co!o un peso;
78
RES+UESTA
Cuan#o el NN #e octu&e #e 56SB ponunci1 en la pla4a #e San +e#o las pala&as /HNo
ten"2is !ie#oI0, no ea plena!ente conseiente #e lo le'os %ue !e lle(a.an a !. $ a la
I"lesia entea* Su eonteni#o po(en.a !2s #el Esp.itu Santo, po!eti#o po el Se8o >esAs
a los ap)stoles eo!o Consola#o, %ue #el ,o!&e %ue las ponuneia&a* Sin e!&a"o, eon el
paso #e los a8os, las ,e eco#a#o en (aia#as cicunstancias*
La eD,otaci)n /HNo ten"2is !ie#oI0 #e&e se le.#a en una #i!ensi)n !u$ a!plia* En cieto
senti#o ea una eD,otaci)n #ii"i#a a to#os los ,o!&es, una eD,otaci)n a (ence el
!ie#o a la actual situaci)n !un#ial, sea en Oiente, sea en Occi#ente, tanto en el Note
co!o en el Su*
HNo ten"2is !ie#o #e lo %ue (osotos !is!os ,a&1is cea#o, no ten"2is !ie#o ta!poco #e
to#o lo %ue el ,o!&e ,a po#uci#o, $ %ue est2 con(iti1n#ose ca#a #.a !2s en un peli"o
paa 1lI En fin, Hno ten"2is !ie#o #e (osotos !is!osI
9+o %u1 no #e&e!os tene !ie#o; +o%ue el ,o!&e ,a si#o e#i!i#o po Dios* -ientas
ponuncia&a esas pala&as en la pla4a #e San +e#o, ten.a $a la con(icci)n #e %ue la
pi!ea enc.clica $ to#o el pontifica#o esta.an li"a#os a la (e#a# #e la Re#enci)n* En ella
se encuenta la !2s pofun#a afi!aci)n #e a%uel /HNo ten"2is !ie#oI03 /HDios ,a a!a#o
al !un#oI Lo ,a a!a#o tanto %ue ,a ente"a#o a su Ei'o uni"1nitoI0 Fcf* >uan 7,5RG* Este
Ei'o pe!anece en la ,istoia #e la ,u!ani#a# co!o el Re#ento* La Re#enci)n i!pe"na
to#a la ,istoia #el ,o!&e, ta!&i1n la anteio a Cisto, $ pepaa su futuo escatol)"ico*
Es la lu4 %ue /esplen#e en las tinie&las $ %ue las tinie&las no ,an eci&i#o0 Fcf* >uan 5,CG*
El po#e #e la Cu4 #e Cisto $ #e su Resuecci)n es !2s "an#e %ue to#o el !al #el %ue el
,o!&e po#.a $ #e&eia tene !ie#o*
Lle"a#os a este punto, #e&o (ol(e #e nue(o al Totus luus* En su pe"unta anteio uste#
,a&la&a #e la -a#e #e Dios $ #e las nu!eosas e(elaciones pi(a#as %ue ,an teni#o lu"a
especial!ente en los Alti!os #os si"los* Al espon#e, ,e eDplica#o #e %u1 !o#o la
#e(oci)n !aiana se ,a #esaolla#o en !i ,istoia pesonal, e!pe4an#o po !i ciu#a#
natal, pasan#o po el santuaio #e OalZaia, ,asta >asna =)a* >asna =)a ent) en la
,istoia #e !i patia en el si"lo D(ll, co!o una especie #e /HNo ten"2is !ie#o*K0
ponuncia#o po Cisto po &oca #e Su -a#e* Cuan#o el NN #e octu&e #e 56SB asu!. la
,eencia o!ana #el
-inisteio #e +e#o, sin #u#a lle(a&a pofun#a!ente i!pesa en la !e!oia, en pi!e
lu"a, esta eDpeiencia !aiana #e !i tiea polaca*
/HNo ten"2is !ie#oI0, #ec.a Cisto a los ap)stoles FLucas NJ,7RG $ a las !u'ees F-ateo
NB,5TG #espu1s #e la Resuecci)n* En los teDtos e(an"1licos no consta %ue la Se8oa ,a$a
si#o #estinataia #e esta eco!en#aci)n< fuete en Su fe, Ella /no tu(o !ie#o0* El !o#o en
%ue -aia paticipa en la (ictoia #e Cisto $o lo ,e conoci#o so&e to#o po la eDpeiencia
#e !i naci)n* De &oca #el ca#enal Stefan Q$s4$nKsLi sa&.a ta!&i1n %ue su pe#eceso, el
ca#enal Au"ust Elon#, al !oi, ponunci) estas si"nificati(as pala&as3 /La (ictoia, si
lle"a, lle"a2 po !e#io #e -aia*0 Duante !i !inisteio pastoal en +olonia, fui testi"o #el
!o#o en %ue a%uellas pala&as se i&an eali4an#o*
-ientas enta&a en los po&le!as #e la I"lesia uni(esal, al se ele"i#o +apa, lle(a&a en !.
una con(icci)n se!e'ante3 %ue ta!&i1n en esta #i!ensi)n uni(esal, la (ictoia, si lle"a,
se2 alcan4a#a po -a.a* Cisto (ence2 po !e#io #e Ella, po%ue Ml %uiee %ue las
(ictoias #e la I"lesia en el !un#o conte!po2neo $ en el !un#o #el futuo est1n uni#as a
Ella*
Ten.a, pues, esa con(icci)n, aun%ue entonces sa&.a aAn poco #e F2ti!a* +esent.a, sin
e!&a"o, %ue ,a&.a una cieta continui#a# #es#e La Salette, a ta(1s #e Lou#es, ,asta
F2ti!a* @ en el le'ano pasa#o, nuesta polaca >asna =)a*
@ ,e a%u. %ue lle") el 57 #e !a$o #e 56B5* Cuan#o fui alcan4a#o po el po$ectil en el
79
atenta#o en la pla4a #e San +e#o, no epa1 al pincipio en el ,ec,o #e %ue a%u1l ea
pecisa!ente el ani(esaio #el #.a en %ue -a.a se ,a&.a apaeci#o a los tes ni8os #e
F2ti!a, en +otu"al, #ii"i1n#oles a%uellas pala&as %ue, con el fin #el si"lo, paecen
acecase a su cu!pli!iento*
9Con este suceso acaso no ,a #ic,o Cisto, una (e4 !2s, Su /HNo ten"2is !ie#oI0; 9No ,a
epeti#o al +apa, a la I"lesia e, in#iecta!ente, a to#a la fa!ilia ,u!ana estas pala&as
pascuales;
Al finali4a este se"un#o !ilenio tene!os %ui42 !2s %ue nunca necesi#a# #e estas pala&as
#e Cisto esucita#o3 /HNo ten"2is !ie#oI0 Tiene necesi#a# #e ellas el ,o!&e %ue, #espu1s
#e la ca.#a #el co!unis!o, no ,a #e'a#o #e tene !ie#o $ %ue, en (e#a#, tiene !uc,as
a4ones paa eDpei!enta #ento #e s. !is!o se!e'ante senti!iento* Tienen necesi#a# las
naciones, las %ue ,an enaci#o #espu1s #e la ca.#a #el i!peio co!unista, peo ta!&i1n las
%ue ,an asisti#o a esa eDpeiencia #es#e fuea* Tienen necesi#a# #e esas pala&as los
pue&los $ las naciones #el !un#o enteo* Es necesaio %ue en su conciencia esu'a con
fue4a la cete4a #e %ue eDiste Al"uien %ue tiene en sus !anos el #estino #e este !un#o
%ue pasa<Al"uien %ue tiene las lla(es #e la !uete $ #e los in,fienos Fcf* Apocalipsis 5,5BG<
Al"uien %ue es el Alfa $ el O!e"a #e la ,istoia #el ,o!&e Fcf* Apocalipsis NN,57G, sea la
in#i(i#ual co!o la colecti(a* @ este Al"uien es A!o Fcf* 5 >uan J,B-5RG3 A!o ,ec,o
,o!&e, A!o cucifica#o $ esucita#o, A!o continua!ente pesente ente los ,o!&es*
Es A!o euca.stico* Es fuente incesante #e co!uni)n* Ml es el Anico %ue pue#e #a plena
"aant.a #e las pala&as /HNo ten"2is !ie#oI0*
Uste# ,a o&se(a#o %ue al ,o!&e conte!po2neo le es #ificil (ol(e a la fe, po%ue le
asustan las eDi"encias !oales %ue la fe le pesenta* @ esto, en cieto !o#o, es (e#a#* El
E(an"elio es cieta!ente eDi"ente* Es sa&i#o %ue Cisto, a este especto, no en"a8a&a
nunca a Sus #isc.pulos ni a los %ue Le escuc,a&an* Al contaio, los pepaa&a con
(e#a#ea fi!e4a paa to#o "1neo #e #ificulta#es intenas $ eDtenas, a#(iti1n#oles
sie!pe %ue ellos ta!&i1n po#.an #eci#i a&an#onaLe* +o tanto, si Ml #ice3 /HNo ten"2is
!ie#oI0, con to#a se"ui#a# no lo #ice paa palia #e al"An !o#o sus eDi"encias* Al
contaio, con estas pala&as confi!a to#a la (e#a# #el E(an"elio $ to#as las eDi"encias
en 1l conteni#as* Al !is!o tie!po, sin e!&a"o, !anifiesta %ue lo %ue Ml eDi"e no supea
las posi&ili#a#es #el ,o!&e* Si el ,o!&e lo acepta con #isposici)n #e fe, ta!&i1n
encuenta en la "acia, %ue Dios no pe!ite %ue le falte, la fue4a necesaia paa lle(a
a#elante esas eDi"encias* El !un#o est2 lleno #e pue&as #e la fue4a sal(.fica $ e#entoa,
%ue los E(an"elios anuncian con !a$o 1nfasis %ue a%uel con %ue ecue#an las
o&li"aciones !oales* HCu2ntas son en el !un#o las pesonas %ue atesti"uan con su (i#a
coti#iana %ue la !oal e(an"1lica es ,ace#eaI La eDpeiencia #e!uesta %ue una (i#a
,u!ana lo"a#a no pue#e se sino co!o la #e esas pesonas*
Acepta lo %ue el E(an"elio eDi"e %uiee #eci afi!a la popia ,u!ani#a# co!pleta, (e en
ella to#a la &elle4a %uei#a po Dios, econocien#o en ella, sin e!&a"o, a la lu4 #el po#e
#e Dios !is!o, ta!&i1n sus #e&ili#a#es3 /Lo %ue es i!posi&le a los ,o!&es es posi&le a
Dios0 FLucas 5B,NSG*
Estas #os #i!ensiones no pue#en esta sepaa#as ente s.3 #e una pate, las instancias
!oales, popuestas po Dios al ,o!&e< #e la ota, las eDi"encias #el a!o sal(.fico, es
#eci, el #on #e la "acia, al %ue Dios !is!o en cieto senti#o se ,a o&li"a#o* 9:u1 ota
cosa es la Re#enci)n #e Cisto sino esto; Dios %uiee la sal(aci)n #el ,o!&e, %uiee el
cu!pli!iento #e la ,u!ani#a# se"An la !e#i#a po Ml !is!o pensa#a, $ Cisto tiene
#eec,o a #eci %ue el $u"o %ue nos pone es #ulce $ %ue su ca"a, a fin #e cuentas, es
li"ea Fcf* -ateo 55,7TG*
Es !u$ i!potante ata(esa el u!&al #e la espean4a, no #etenese ante 1l sino #e'ase
con#uci* +ienso %ue a esto se efieen las pala&as #el "an poeta polaco C$pian NoZi#,
%ue #efin.a as. el pincipio !2s pofun#o #e la eDistencia cistiana3 /No #et2s #e s. !is!o
con la Cu4 #el Sal(a#o, sino #et2s #el Sal(a#o con la popia cu4*0
Se #an to#as las a4ones paa %ue la (e#a# #e la Cu4 sea lla!a#a Buena Nue(a*
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WW-YYY?* ENTRAR EN LA ES+ERANZA
+RE=UNTA
Santo +a#e, a la lu4 #e to#o lo %ue ,a %uei#o #ecinos, po lo %ue le esta!os a"a#eci#os,
9tene!os %ue conclui %ue es (e#a#ea!ente in'ustifica#o -$ paa el ,o!&e #e ,o$ aAn
!2s- /tene !ie#o0 #e Dios, #e >esucisto; 9De&e!os conclui %ue, al contaio, (ale #e
(e#a# la pena /enta en la Espean4a0, $ #escu&i, o e#escu&i, %ue tene!os un +a#e
$ econoce %ue nos a!a;
RES+UESTA
El sal!ista #ice3 /El pincipio #e la sa&i#u.a es el te!o #e Dios0 Fcf* Sal!o 555F55TG,5TG*
+e!.ta!e %ue !e efiea a estas pala&as &.&licas paa espon#e a su Alti!a pe"unta*
La Sa"a#a Escitua contiene una eD,otaci)n insistente a e'ecitase en el te!o #e Dios*
Se tata a%u. #e ese te!o %ue es #on #el Esp.itu Santo* Ente los siete #ones #el Esp.itu
Santo, se8ala#os po las pala&as #e Isa.as Fcf* 55,5NG, el #on #el te!o #e Dios est2 en
Alti!o lu"a, peo eso no %uiee #eci %ue sea el !enos i!potante, pues pecisa!ente el
te!o #e Dios es pincipio #e la sa&i#u.a* @ la sa&i#u.a, ente los #ones #el Esp.itu Santo,
fi"ua en pi!e lu"a* +o eso, al ,o!&e #e to#os los tie!pos $, en paticula, al ,o!&e
conte!po2neo, es necesaio #eseale el te!o #e Dios*
+o la Sa"a#a Escitua sa&e!os ta!&i1n %ue tal te!o, pincipio #e la sa&i#u.a, no tiene
na#a en co!An con el !ie#o #el escla(o* HEs te!o filial, no te!o se(ilI El es%ue!a
,e"eliano a!o-escla(o es eDta8o al E(an"elio* Es !2s &ien el es%ue!a popio #e un
!un#o en el %ue Dios est2 ausente* En un !un#o en %ue Dios est2 (e#a#ea!ente
pesente, en el !un#o #e la sa&i#u.a #i(ina, s)lo pue#e esta pesente el te!o filial*
La eDpesi)n aut1ntica $ plena #e tal te!o es Cisto !is!o* Cisto %uiee %ue ten"a!os
!ie#o #e to#o lo %ue es ofensa a Dios* Lo %uiee, po%ue ,a (eni#o al !un#o paa li&ea al
,o!&e en la li&eta#* El ,o!&e es li&e !e#iante el a!o, po%ue el a!o es fuente #e
pe#ilecci)n paa to#o lo %ue es &ueno* Ese a!o, se"An las pala&as #e san >uan, eDpulsa
to#o te!o Fcf* 5 >uan J,5BG* To#o asto #e te!o se(il ante el se(eo po#e #el
O!nipotente $ #el O!nipesente #esapaece $ #e'a sitio a la solicitu# filial, paa %ue en el
!un#o se ,a"a Su (olunta#, es #eci, el &ien, %ue tiene en Ml su pincipio $ su #efiniti(o
cu!pli!iento*
As. pues, los santos #e to#o tie!po son ta!&i1n la encanaci)n #el a!o filial #e Cisto, %ue
es fuente #el a!o fanciscano po las ciatuas $ ta!&i1n #el a!o po el po#e sal(.fico #e
la Cu4, %ue estitu$e al !un#o el e%uili&io ente el &ien $ el !al*
9AI ,o!&e conte!po2neo le !ue(e (e#a#ea!ente ese a!o filial po Dios, te!o %ue
es en pi!e lu"a a!o; Se pue#e pensa, $ pue&as no faltan, %ue el paa#i"!a #e Ee"el
#el a!o $ el escla(o est2 !2s pesente en la conciencia #el ,o!&e #e ,o$ %ue la
Sa&i#u.a, cu$o pincipio es el te!o filial #e Dios* Del paa#i"!a ,e"eliano nace la filosof.a
#e la pepotencia* La Anica fue4a capa4 #e sal#a efica4!ente las cuentas con esa filosof.a
se ,alla en el E(an"elio #e Cisto, en el %ue la postua a!o-escla(o es a#ical!ente
tansfo!a#a en la actitu# pa#e-,i'o*
La actitu# pa#e-,i'o es una actitu# pe!anente* Es !2s anti"ua %ue la ,istoia #el ,o!&e*
Los /a$os #e pateni#a#0 conteni#os en ella petenecen al -isteio tinitaio #e Dios
!is!o, %ue se ia#ia #es#e Ml ,acia el ,o!&e $ ,acia su ,istoia*
A pesa #e eso, co!o se sa&e po la Re(elaci)n, en esta ,istoia los /a$os #e pateni#a#0
encuentan una pi!ea esistencia en el #ato oscuo peo eal #el peca#o oi"inal* Msta es
(e#a#ea!ente la cla(e paa intepeta la eali#a#* El peca#o oi"inal no es s)lo la
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(iolaci)n #e una (olunta# positi(a #e Dios, sino ta!&i1n, $ so&e to#o, #e la !oti(aci)n %ue
est2 #et2s La actitu# pa#e-,i'o es una actitu# pe!anente* Es !2s anti"ua %ue la ,istoia
#el ,o!&e* Los /a$os #e pateni#a#0 conteni#os en ella petenecen al -isteio tinitaio
#e Dios !is!o, %ue se ia#ia #es#e Ml ,acia el ,o!&e $ ,acia su ,istoia*
A pesa #e eso, co!o se sa&e po la Re(elaci)n, en esta ,istoia los /a$os #e pateni#a#0
encuentan una pi!ea esistencia en el #ato oscuo peo eal #el peca#o oi"inal* Msta es
(e#a#ea!ente la cla(e paa intepeta la eali#a#* El peca#o oi"inal no es s)lo la
(iolaci)n #e una (olunta# positi(a #e Dios, sino ta!&i1n, $ so&e to#o, #e la !oti(aci)n %ue
est2 #et2s* La cual tien#e a a&oli la pateni#a#, #estu$en#o sus a$os %ue penetan en el
!un#o cea#o, ponien#o en #u#a la (e#a# #e Dios, %ue es A!o, $ #e'an#o la sola
conciencia #e a!o $ #e escla(o* As., el Se8o apaece co!o celoso #e su po#e so&e el
!un#o $ so&e el ,o!&e< en consecuencia, el ,o!&e se siente in#uci#o a la luc,a conta
Dios* An2lo"a!ente a cual%uie ota 1poca #e la ,istoia, el ,o!&e escla(i4a#o se (e
e!pu'a#o a to!a posiciones en conta #el a!o %ue lo ten.a escla(i4a#o*
Despu1s #e cuanto ,e #ic,o, po#.a esu!i !i espuesta con la si"uiente paa#o'a3 paa
li&ea al ,o!&e conte!po2neo #el !ie#o #e s. !is!o, #el !un#o, #e los otos ,o!&es,
#e los po#ees teenos, #e los siste!as opesi(os, paa li&ealo #e to#o s.nto!a #e !ie#o
se(il ante esa /fue4a pe#o!inante0 %ue el ce$ente lla!a Dios, es necesaio #eseale #e
to#o coa4)n %ue lle(e $ culti(e en su popio coa4)n el (e#a#eo te!o #e Dios, %ue es el
pincipio #e la sa&i#u.a*
Ese te!o #e Dios es la fue4a #el E(an"elio* Es te!o cea#o, nunca #estucti(o* =enea
,o!&es %ue se #e'an "uia po la esponsa&ili#a#, po el a!o esponsa&le* =enea
,o!&es santos, es #eci, (e#a#eos cistianos, a %uienes petenece en #efiniti(a el futuo
#el !un#o* Cieta!ente An#1 -alauD ten.a a4)n cuan#o #ec.a %ue el si"lo YYI se2 el
si"lo #e la eli"i)n o no se2 en a&soluto*
El +apa, %ue co!en4) Su pontifica#o con las pala&as /HNo ten"2is !ie#oI0, pocua se
plena!ente fiel a tal eD,otaci)n, $ est2 sie!pe #ispuesto a se(i al ,o!&e, a las
naciones, $ a la ,u!ani#a# entea en el esp.itu #e esta (e#a# e(an"1lica*
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