Adolf Loos

ORNAMENTO E CRIME
Este texto data de 1908. Dedicamo-lo ao II Con!esso Inte!nacional "a!a a No#a Const!$%&o' ($e )o*e
se inicia em +!ancofo!te. A !edac%&o
1
O embrio humano atravessa, no tero da me, toda a fase de
desenvolvimento que corresponde evoluo do reino ani mal. E
quando o ser humano nasce, a sua percepo sensorial iguala-se de
um cachorro recm-nascido. sua inf!ncia passa por todas as
transforma"es que correspondem hist#ria da humanidade$ com %
anos de idade v& como um 'apua, com ( como um )erm!nico, com *
corno +#crates, com , v& como -oltaire. os , anos apercebe-se do
violeta, que foi a cor que o sculo .-/// descobriu, pois antes disso o
violeta era a0ul e a cor prpura era vermelho. O f1sico ainda ho2e
aponta para certas cores no espectro solar que 23 t&m nome, mas cu2a
compreenso est3 reservada aos vindouros.
criana amoral. 'ara n#s, o 'apua tambm o . O 'apua
chacina os seus inimigos e devora-os, Ele no nenhum criminoso.
4as se o homem moderno chacinar e devorar algum, de imediato
considerado um criminoso e um degenerado. O 'apua fa0 tatuagens na
sua pele, na canoa, no seu remo 5 en6m, em tudo o que puder
alcanar. Ele no nenhum criminoso. O homem moderno que faa
tatuagens, ou criminoso, ou degenerado. 73 pris"es em que ,89
dos reclusos apresentam tatuagens. Os tatuados que no esto presos
ou so potenciais ladr"es ou aristocratas degenerados.
!nsia de ornamentar a cara e tudo o que estiver ao seu
alcance representa os prim#rdios das artes pl3sticas. : o bal buciar de
toda a pintura. 4as toda a arte er#tica.
O homem actual, que na sua !nsia interior besunta as
paredes com motivos er#ticos, um criminoso ou um degenerado.
quilo que no 'apua e na criana natural no homem moderno uma
manifestao de degenerao. Eu cheguei seguinte concluso, que
1 Ver o eplogo. [N. do T]
quero partilhar com o mundo$ a evoluo cultural proporcional ao
afastamento do ornamento em relao ao utens1lio domstico.
'ensava, com isto, tra0er alguns novos amigos ao mundo, mas o
mundo no me agradeceu. s reac"es foram de triste0a e de
des!nimo. O que preocupava as pessoas era o reconhecimento de que
no era poss1vel criar um ornamento novo. quilo que todo o negro
sabia fa0er, aquilo que todos os povos nossos antecessores souberam
fa0er, no t1nhamos n#s, seres humanos do sculo ./., capacidade
para reali0ar; quilo que a humanidade conseguiu, em sculos
passados, e sem ornamentao, foi negligentemente re2eitado e
abandonado para ser destru1do. <o temos qualquer bancada de
carpinteiro do tempo dos =arol1ngios, mas todo o ob2ecto sem valor
que apresente a mais pequena ornamentao foi recolhido e limpo e
constru1ram-se lu>uosos pal3cios para os acolher no seu interior.
E camin),#amos t!istes "o! ent!e as #it!inas e sent-amos #e!on)a da nossa
im"ot.ncia. Toda a /"oca tem o se$ estilo e s0 a nossa / ($e n&o tem di!eito a $m12 E ao
di3e! estilo ($e!-se di3e! o!namenta%&o. E ent&o e$ disse4 n&o c)o!eis. 5ede' / isso ($e
t!a3 !ande3a ao nosso tem"o 6 o facto de n&o te! mos a ca"acidade de fa3e! s$!i! $m
no#o o!namento. N0s s$"e!,mos o o!namento' conse$imos #ence! todos os o7st,c$los
at/ atini!mos a a$s.ncia de o!namenta%&o. 5ede' o tem"o a"!oxima-se. A "lenit$de
es"e!a "o! n0s. Em 7!e#e' as !$as das cidades 7!il)a!&o como m$!os 7!ancos2 Tal
como 8i&o' a cidade sa!ada' ca"ital do "a!a-so. 9 l, ($e !eside a "lenit$de.
73, no entanto, alguns mensageiros da desgraa que no
aceitam essa situao. humanidade deveria continuar a sufocar na
escravatura do ornamento. s pessoas estavam preparadas para que o
ornamento no despertasse em si qualquer sensao? preparadas para
que um retrato gravado no aumentasse o seu sentimento esttico,
como no 'apua, mas antes para que o dimin$-sse. :!e"a!adas "a!a senti! "!a3e!
em o7se!#a! $ma cia!!ei!a lisa' en($anto se !ec$sa!iam a com"!a! o$t!a ($e esti#esse
o!namentada' ainda ($e c$stasse o mesmo. 8entiam-se feli3es com as s$as !o$"as e
fica#am satisfeitas "o! n&o anda!em "o! a- a fa3e! fi$!as de macacos de fei!a' com cal%as
#e!mel)as de #el$do com co!d;es de o$!o. E e$ di3ia4 #ede' o ($a!to mo!t$,!io de <oet)e /
mais 7elo do ($e todo o l$xo !enascentista e $m m0#el liso / mais 7onito do ($e todas as
"e%as de m$se$ em7$tidas e esc$l"idas em madei!a. A lin$aem de <oet)e / mais 7ela
do ($e todos os o!namentos dos "oetas 7$c0licos.
Os mensageiros da desgraa no gostaram de ouvir isso, e o
Estado' c$*a ta!efa / im"edi! os "o#os de "!osse$i! com a s$a e#ol$%&o c$lt$!al' c)amo$ a
si a ($est&o do desen#ol#imento e da !eado"%&o do o!namento' e "o7!e do Estado ($e
"e!mite ($e a s$a !e#ol$%&o se*a o!ani3ada "elos consel)ei!os da Co!te. N&o ta!do$ sem ($e
se #isse no m$se$ de a!tes deco!ati#as $m a"a!ado! a"elidado de =A !ica "esca!ia>' n&o
ta!do$ sem ($e )o$#esse a!m,!ios com o nome de =A "!incesa encantada> e o$t!os "a!ecidos'
em al$s&o ? o!namenta%&o com ($e esses m0#eis infeli3es e!am co7e!tos. O Estado a$st!-aco
ass$me a s$a ta!efa com tanto !io! ($e est, a "!o#idencia! $m meio de os esca!"ins n&o
desa"a!ece!em da f!ontei!a a$st!o-)@na!a. E o7!ia todo o )omem c$lto de A0 anos a
ma!c)a! "o! t!.s anos com os ditos esca!"ins em #e3 do cal%ado a"!o"!iado2 9 ($e todo o
Estado "a!te do "!inc-"io de ($e $m "o#o s$7misso / mais f,cil de o#e!na! do ($e $m
"o#o c$lto.
:ois 7em' a "!aa do o!namento na B$st!ia / !econ)ecida "elo Estado e / s$7sidiada
com din)ei!os "@7licos' mas e$ #e*o isso como $m !et!ocesso. N&o aceito a a!$menta%&o de
($e o o!namento a$menta a ale!ia de #i#e! das "essoas c$ltas e n&o aceito o a!$mento ($e se
esconde nas se$intes "ala#!as4 =Mas se o o!namento / 7onito2> Nem a mim' nem a todas as
"essoas ($e' como e$' s&o c$ltas' "ode!, o o!namento a$menta! a ale!ia de #i#e!. 8e e$
($ise! come! $m "eda%o de 7olo' escol)o $m ($e se*a =liso>' e n&o $m em fo!ma de co!a%&o
o$ se*a l, do ($e fo!' co7e!to e !eco7e!to de o!namentos. O )omem do s/c$lo C5 n&o
me com"!eende!,' mas todas as "essoas mode!nas me com"!eende!&o. O defenso! do
o!namento ac!edita ($e a min)a Dnsia "ela sim"licidade e($i#ale a $ma flaela%&o. N&o' ca!o
8en)o! :!ofesso! da Escola de A!tes' e$ n&o me esto$ a a$to-flaela!. 9 mesmo assim ($e e$
osto.
O "!e*$-3o e a dest!$i%&o incalc$l,#eis ($e o s$!imento do o!namento "!o#ocam
no a#an%o est/tico "ode!ia se! facilmente s$"o!tado' "ois n&o ), nin$/m' nem mesmo o
"ode! estatal' ($e "ossa im"edi! a e#ol$%&o da )$manidade 6 a"enas "ode!, at!as,-la2 N0s
es"e!amos. Mas n&o deixa de se! $m c!ime ($e de#ido a isso se a!!$-ne' do "onto de #ista
econ0mico' o t!a7al)o )$mano' o din)ei!o e o mate!ial. O tem"o n&o "ode!, !e"a!a! este
"!e*$-3o.
A #elocidade a ($e se d, o desen#ol#imento c$lt$!al / "!e*$dicada "elos
!eta!dat,!ios. E$ #i#o tal#e3 no ano de 191A' mas o me$ #i3in)o #i#e no de 1900' e
a($ele ali em 1880. 9 m$ito !a#e "a!a o Estado ($ando a c$lt$!a dos se$s cidad&os se
estende "o! $m "e!-odo m$ito ala!ado. O la#!ado! de $ma ce!ta aldeia a$st!-aca #i#e no
s/c$lo CII. :o! ocasi&o do @ltimo desfile do *$7ile$ ti#emos de #e!ifica!' ass$stados' ($e na
B$st!ia ainda existem t!i7os do s/c$lo I52 +eli3 / o Estado ($e n&o "oss$i tais !eta!dat,!ios
e lad!;es2 +eli3 Am/!ica2 Ent!e n0s' at/ nas cidades ), "essoas anti($adas' !eta!dat,!ios do
s/c$lo C5III ($e ficam escandali3ados com $ma imaem com som7!as #ioletas' s0 "o!($e
ainda n&o conse$em #e! o #ioleta. :essoas a ($em sa7e mel)o! o fais&o ($e foi "!e"a!ado
d$!ante dias a fio "elo co3in)ei!o' e a ($em a!ada mais a cia!!ei!a com o!namentos
!enascentistas do ($e a lisa. E como / na "!o#-ncia1 As !o$"as' o mo7ili,!io e os $tens-lios
"e!tencem' efecti#amente' a s/c$los ante!io!es. O la#!ado! n&o / c!ist&o 6 ainda / id0lat!a.
Estes !eta!dat,!ios at!asam o desen#ol#imento c$lt$!al dos "o#os e da
)$manidade. 8o7 o "onto de #ista econ0mico' "ode-se o7se!#a! o se$inte fen0meno ent!e
d$as "essoas ($e vivem uma ao lado da outra e que t&m as mesmas
necessidades, os mesmos ob2ectivos em relao vida e os mesmos
rendimentos e que pertencem a duas culturas diferentes$ o homem do
sculo .. est3 cada ve0 mais rico? o ser humano do sculo .-///
cada ve0 mais pobre. +uponho que ambos vivem as suas tend&ncias, O
homem do sculo .. capa0 de satisfa0er as suas necessidades com
gastos muito menores, o que lhe permite reali0ar poupanas. Os
legumes que ele gosta de comer so apenas co0inhados em 3gua e
salpicados com um pouco de manteiga. o outro s# lhe agradam na
mesma medida se tiverem sido cobertos de mel e no0es e se algum
esteve a prepar3-los durante horas. Os pratos ornamentados sabem
melhor a um, enquanto que o outro s# gosta de comer com loia
branca. @m fa0 poupanas, o outro contrai d1vidas, E o mesmo se passa
em todas as na"es. =oitado de povo que se dei>e atrasar no
desenvolvimento cultural. Os ingleses esto a enriquecer e n#s estamos
a empobrecer...
O "!e*$-3o ($e o "o#o t!a7al)ado! sof!e "o! ca$sa do o!namento / ainda m$ito
maio!. Ema #e3 ($e o o!namento *, n&o / $m "!od$to nat$!al da nossa c$lt$!a' o$ se*a'
$ma #e3 ($e !e"!esenta o$ $m at!aso o$ $ma manifesta%&o de deene!a%&o' o t!a7al)o do
o!namentado! *, n&o / de#idamente "ao. O estado de coisas ent!e os esc$lto!es de
madei!a e os to!nei!os' os "!e%os c!iminosamente 7aixos "aos ?s 7o!dadei!as e ?s !endei!as
s&o sit$a%;es 7em con)ecidas. O o!namentado! tem de t!a7al)a! A0 )o!as "a!a an)a! o
sal,!io ($e $m t!a7al)ado! mode!no a$fe!e em 8. Em !e!a' o o!namento enca!ece o o7*ecto
e' mesmo assim' acontece m$itas #e3es ($e $m o7*ecto o!namentado' aca!!etando o mesmo
c$sto em mate!ial e com"!o#adamente o t!i"lo das )o!as de t!a7al)o' / "osto ? #enda "o!
metade do "!e%o de $m o7*ecto =liso>. A a$s.ncia de o!namento tem como conse($.ncia $ma
dimin$i%&o das )o!as de t!a7al)o e $m a$mento do "!e%o. O esc$lto! c)in.s t!a7al)a 1F
)o!as' o t!a7al)ado! ame!icano s0 8. 8e e$ ten)o de "aa! o mesmo "o! $m #aso liso ($e
"o! o$t!o c)eio de o!namentos' a dife!en%a nas )o!as de t!a7al)o "e!tence ao
t!a7al)ado!. E mesmo ($e n&o )o$#esse ($al($e! o!namento G$!na sit$a%&o ($e tal#e3
se #en)a a #e!ifica! da($i a m$itos s/c$losH' o )omem s0 "!ecisa!ia de t!a7al)a! I
)o!as em #e3 de 8' "ois metade do t!a7al)o ainda )o*e se fica a de#e! ? o!namenta%&o.
O ornamento um desperd1cio de mo-de-obra e, por isso, um
desperd1cio de sade. Aoi sempre assim. <o entanto, ho2e o ornamento
tambm signi6ca desperd1cio de material e ambos signi6cam
desperd1cio de capital.
@ma ve0 que o ornamento 23 no est3 organicamente rela-
cionado com a nossa cultura, tambm 23 no constitui e>presso da
mesma. O ornamento criado ho2e em dia no tem qual quer relao
connosco, qualquer relao humana, qualquer relao com a ordem
universal. <o tem capacidade de desenvolvimento. O que que
aconteceu ornamentao de Otto EcBmann, o que aconteceu de
-an der -eldeC O artista esteve sempre frente da humanidade,
cheio de sade e fora. <o entanto, o ornamentista moderno ou um
retardat3rio, ou uma manifestao patol#gica. Os seus produtos so
negados pelo pr#prio tr&s anos depois. 'ara as pessoas cultas,
tornam-se desde logo insuport3veis? os outros s# mais tarde se aper-
cebem dessa DinsuportabilidadeE. Onde esto ho2e os trabalhos de
Otto EcBmannC Onde estaro os trabalhos de Olbrich da($i a de3 anos1 A
o!namenta%&o mode!na n&o tem ascend.ncia nem descend.ncia' n&o tem "assado
nem f$t$!o. 9 !ece7ida com ale!ia "elas "essoas inc$ltas' "a!a ($em a !ande3a do
nosso tem"o / $m se!edo 7em $a!dado' e neada loo de se$ida.
A )$manidade / sa$d,#el 6 doentes s&o a"enas al$ns "o$cos. No entanto'
esses "o$cos ti!ani3am o t!a7al)ado!' ($e / sa$d,#el a "onto de n&o conse$i! c!ia! mais
o!namentos. O7!iam-no a a"!esenta! os o!namentos c!iados "o! si nos mais di#e!sos
mate!iais.
mudana de ornamentao tem como consequ&ncia a
depreciao prematura do produto do trabalho. O tempo de mo-de-
obra e o material empregue so capitais desperdiados. Elaborei a
seguinte frase$ a forma de um ob2ecto s# perdura, ou se2a, s# nos
suport3vel, at o ob2ecto aguentar. -ou tentar esclarecer$ @m fato
mudar3 mais frequentemente a sua forma do que um bom casaco de
peles. toilette de baile de uma senhora, pensada apenas para uma
noite, mudar3 a sua forma mais depressa do que uma escrivaninha.
4as livrem-nos de termos de trocar de escrivaninha to depressa como
de uma toilette de baile, s# porque as velhas formas se nos tornaram
insuport3veis. <esse caso, o dinheiro gasto na escrivaninha tem de
ser dado como perdido.
/sso bem conhecido dos ornamentistas e os ornamentistas
austr1acos procuram aproveitar-se ao m3>imo desse ponto fraco.
Fi0em eles$ D: prefer1vel um consumidor que tenha uma pea de
mobili3rio que se torne para ele insuport3vel passados G8 anos e se
ve2a por isso obrigado a mudar a decorao de G8 em G8 anos, do que
um que s# compra um ob2ectoquando o velho est3 inutili0ado pelo uso.
indstria precisa disso. travs dessas mudanas frequentes d3-se
trabalho a milh"es;E 'arece ser esse o segredo da economia
austr1aca, pois quantas ve0es no se ouve, quando deHagra um
inc&ndio$ I)raas a Feus que as pessoas 23 t&m novamente que fa0er;I.
: s# pegar fogo a urna casa, ao pa1s, e est3 tudo a nadar em dinheiro
e bem-estar. Aaam-se m#veis com os quais se possa acender a lareira
passados J anos? ferragens que tenham de ir para a fundio passados
( anos, porque nem na casa de leil"es se consegue obter um dcimo do
custo de mo-de-obra e de material, e 6caremos cada ve0 mais ricos.
O pre2u10o no atinge apenas o consumidor, mas, acima de tudo,
o produtor. 7o2e em dia, a ornamentao representa, s# em coisas que
tiveram de ser retiradas devido ao desenvolvimento deste fen#meno,
um desperd1cio de mo-de-obra e de material. +e todos os ob2ectos
durassem, em termos estticos, o tempo que duram 6sicamente, o
consumidor poderia pagar um preo tal que permitisse ao trabalhador
ganhar dinheiro e trabalhar menos tempo. <o me importo de pagar
um preo quatro ve0es mais elevado por um ob2ecto que sei que posso
utili0ar e gastar at ao 6m. <o me importo de pagar (8 coroas pelas
minhas botas, apesar de noutra lo2a estarem umas venda por
apenas G8 coroas. <o entanto, o bom ou o mau trabalho no
valori0ado nas pro6ss"es que se derretem diante da tirania da
ornamentao. O trabalho sofre, porque ningum est3 disposto a pagar
o seu verdadeiro valor.
E bom que assim se2a, pois estas coisas ornamentadas s# se
tornam suport3veis na sua verso mais grosseira. =onsigo superar
melhor a destruio causada pelo inc&ndio se souber ($e s0 a!de!am coisas
sem #alo!. 80 "osso fica! contente com a "al)a%ada na casa do a!tista ($ando sei ($e
"assados "o$cos dias ela #ai se! demolida. No entanto' ati!a! com "e"itas de o$!o em
#e3 de "ed!as' acende! $m c)a!$to com $ma nota 7anc,!ia' !ed$3i! $ma "/!ola a "0 e 7e7.-la
*, se to!na inest/tico.
Os ob2ectos ornamentados s# se tornam verdadeiramente
inestticos quando reali0ados nos melhores materiais, trabalhados
com o maior cuidado e e>igindo longas horas de trabalho. <o posso
negar que fui o primeiro a e>igir trabalho de qualidade. decorao
da 6lial de -1ena da f3brica de velas IpoioI, feita h3 cator0e anos em
madeira macia, com infus"es a cores, no nem de longe to
insuport3vel quanto os actuais trabalhos do 'rofessor 7oKmann, ou,
pelo menos, no tanto quanto os trabalhos de 7oKmann o sero daqui
por
.
cator0e anos. 'orm, o =af 4useu, inaugurado ao mesmo tempo
que a lo2a de vendas, s# se tornar3 insuport3vel quando o trabalho de
carpintaria comear a desmanchar-se.
O )omem mode!no' ($e conse!#a !eliiosamente o o!namento como s-m7olo
dos excedentes a!t-sticos de /"ocas "assadas' !econ)ece!, de imediato o lado to!mentoso'
a!!ancado ? fo!%a e doentio da o!namenta%&o mode!na. N&o ), o!namento ($e "ossa
se! c!iado "o! al$/m ($e se encont!e ao mesmo n-#el c$lt$!al do ($e n0s. O mesmo *,
n&o se "assa com as "essoas e os "o#os ($e ainda n&o atini!am esse "atama!.
Enalte%o o a!istoc!ata' o$ se*a' a "essoa ($e est, ? f!ente da )$manidade e ($e
mesmo assim tem a mais "!of$nda "!eoc$"a%&o com a necessidade e $!.ncia do ($e ainda
est, "o! c!ia!. O tolo ($e tece os o!namentos nos tecidos a $m dete! minado !itmo e ($e
s0 se !e#elam ($ando s&o desmanc)adosJ o "e!sa ($e tece o se$ ta"eteJ a cam"onesa
eslo#aca' ($e fa3 a s$a !endaJ a #el)a sen)o!a ($e cost$!a coisas ma!a#il)osas em "/!olas e
seda' com"!eende ele 7em. O a!istoc!ata deixa-os ? #ontade 6 ele sa7e ($e esses s&o os
se$s momentos sa!ados. O !e#ol$cion,!io c)ea!ia l, e di!ia4 KIsso n&o fa3 sentido
nen)$m.K E a!!anca!ia o te!%o das m&os da #el)in)a e di!ia4 KDe$s n&o existe.K No
entanto' o ate$ ent!e os a!istoc!atas le#anta o c)a"/$ ao "assa! em f!ente a $ma i!e*a.
Os meus sapatos esto cobertos, de alto a bai>o, com
ornamentos compostos por 0igue0agues e buracos. Aoi trabalho
reali0ado pelo sapateiro e pelo qual nada recebeu. -ou ao sapateiro e
digo$ DO senhor pede J8 coroas por um par de sapatos. Eu dou-lhe
(8.E =om este gesto 60 com que o homem se sentisse to feli0 que ele
vai agradecer-me essa felicidade com trabalho e material cu2a
qualidade no ser3 de modo algum proporcional pouca diferena
de preo que paguei. O homem est3 mesmo feli0. : raro a felicidade
entrar em sua casa. Lem sua frente um homem que o compreende,
que sabe dar valor ao seu trabalho e que no duvida da sua
honestidade. Em pensamento, os sapatos 23 esto prontos sua frente.
Ele sabe onde que actualmente se pode encontrar o melhor cabedal,
sabe a que empregado con63-los, os sapatos viro decorados com
0igue0agues e pontos, tantos quantos couberem num sapato elegante.
E agora digo eu$ vou impor uma condio. O sapato tem de ser
totalmente liso. <esse momento, o mundo desaba para ele, e acabou-se
a felicidade. Lem menos trabalho, mas tirei-lhe toda a alegria.
Enalte%o o a!istoc!ata. T!ao o!namentos no me$ "!0"!io co!"o se isso fa3 a
felicidade dos ($e me est&o "!0ximos. Eles s&o a min)a felicidade. E$ s$"o!to os
o!namentos do ne!o 3$l$' do "e!sa' da cam"onesa eslo#aca o$ do me$ sa"atei!o' "ois
eles n&o t.m o$t!os meios "a!a c)ea! aos "ontos altos da s$a exist.ncia. N0s / ($e temos
a a!te ($e s$7stit$i$ o o!namento. De"ois das #icissit$des do dia o$#imos Leet)o#en o$
#amos ao teat!o. O me$ sa"atei!o n&o tem "ossi7ilidade de o fa3e!. N&o "osso !eti!a!-l)e
a s$a !elii&o' *, ($e n&o ten)o mais nada "a!a "M! em se$ l$a!. N$em #ai' no entanto'
o$#i! a Nona e se senta l, "a!a desen)a! o "ad!&o "a!a $ma ta"e%a!ia' o$ / im"osto! o$ /
deene!ado.
A a$s.ncia de o!namento ele#o$ as !estantes a!tes a $m n-#el n$nca antes
imainado. As sinfonias de Leet)o#en n$nca te!iam sido esc!itas "o! $m )omem ($e
ti#esse de anda! #estido com seda' #el$do e !endas. N$em )o*e anda "o! a- com cal%as
de #el$do n&o / $m a!tista' mas $m "al)a%o' o$ ent&o $m caiado!. To!n,mo-nos mais
finos' mais s$7tis. O )omem !e,!io tin)a de se distin$i! dos se$s "a!es at!a#/s de co!es
dife!entesJ o )omem mode!no n&o "!ecisa de #estimentas "a!a se!#i! de m,sca!a. A s$a
indi#id$alidade to!no$-se t&o fo!te ($e *, n&o "!ecisa de ex"!imi-la at!a#/s do #est$,!io.
A a$s.ncia de o!namenta%&o / $m sinal de fo!%a intelect$al. O )omem mode!no $tili3a o
o!namento de c$lt$!as antias e descon)ecidas a se$ 7el-"!a3e! e como 7em entende' e
concent!a a s$a "!0"!ia c!iati#idade no$t!as coisas.
E:OLO<O
Este a!tio' esc!ito "elo a!($itecto #ienense em 1908' $ti li3ado na($ela /"oca "o!
a!tes&os' em M$ni($e' "a!a "!o#oca! dist@!7ios' e aclamado em Le!lim como disc$!so'
n$nca foi im"!esso e n$nca foi "$7licado em Alem&o. O t-t$lo KO!namento e C!imeK
fico$ na mem0!ia de m$itos como sloan' mesmo da($eles ($e n$nca so$7e!am ($al
a s$a o!iem. O a!tio s$!i$ em todas as l-n$as ci#ili3adas e' c$!iosamente' tam7/m
em Pe7!aico e Qa"on.s. 80 n&o s$!i$ em Alem&o. Estamos !atos "o! te! sido "osto ?
nossa dis"osi%&o e "o! "ode!mos "$7lic,-lo "o! ocasi&o do col0($io de +!anRf$!t
so7!e a $ni&o inte!nacional "a!a a no#a const!$%&o. Este a!tio "!o#a ?s "essoas de ao!a ($e
Adolf Loos' nos tem"os ,$!eos do jugendstil, foi tal#e3 o @nico a te! a no%&o do ($e
e!a mode!no. Tal como ainda )o*e existem' com a maio! nat$!ali dade' as casas ($e
Adolf Loos const!$i$ ), #inte anos e ($e' na($ela /"oca' "!o#oca!am a indina%&o do
"@7lico' de#ido ? s$a "$!a f$ncionalidade.
A !edac%&o.
Qo!nal de +!anRf$!t'
AI de O$t$7!o de 19A9