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P. NGEL PEA O.A.

R
SAN JUAN BOSCO
CONFESOR
LIMA - PER
SAN JUAN BOSCO CONFESOR
Nihil Obstat
P. Ignai! R"ina#"s
$ia#i! P#!%inial &"l P"#'
Ag(stin! R"!l"t!
I)*#i)at(#
M!ns. J!s+ Ca#)"l! Ma#t,n"-
Obis*! &" Ca.a)a#a /P"#'0
NGEL PEA O.A.R
LIMA - PER
2
1N2ICE GENERAL
IN3RO2UCCI4N
PRIMERA PAR3E5 EL SACRAMEN3O 2EL PER24N
El pecado. Contricin y atricin
Pecados veniales y mortales
La confesin
Las indulgencias
Historia de la confesin
SEGUN2A PAR3E5 2ON BOSCO CONFESOR
Primera comunin
Apstol de la confesin
Confesin sincera
Sueos de Don osco
La alegr!a del perdn
Hacia la santidad a" Luis #rione
$" %rancisco esucco c" &iguel &agone
d" Domingo Savio
&ilagros por la intercesin de &ar!a
3ERCERA PAR3E5 LA MISERICOR2IA 2EL SEOR
El 'i(o prdigo
La misericordia del Seor. El infierno
&i e)periencia sacerdotal. *efle)iones
CONCLUSI4N
BIBLIOGRAF1A
+
IN3RO2UCCI4N
En este li$ro ,ueremos tratar el tema de la confesin y- a la ve.- presentar a Don
osco como un apstol de este sacramento. En su tra$a(o de educador con los (venes-
comprendi ,ue para ayudarles a cam$iar de vida y mantener una vida sana era
necesario inculcarles la confesin y comunin frecuentes. Por eso- dedic muc'as 'oras
de su vida a confesar a sus (venes y a todas las personas ,ue acud!an a /l de todas
partes.
La e)periencia de Don osco y los conse(os ,ue da$a a los (venes pueden ser
0tiles tam$ien a la gente de este siglo 112 tan necesitada de Dios. #(al3 ,ue la lectura
de estas p3ginas estimule a los lectores a confesarse y a reci$ir a 4es0s Eucarist!a
frecuentemente para crecer cada d!a m3s en el camino de la santidad.
555555555555555
6ota.7 & se refiere a las memorias $iogr3ficas de Don osco.
Cat al Catecismo de la 2glesia catlica.
8
PRIMERA PAR3E
EL SACRAMEN3O 2EL PER24N
En esta primera parte- ,uiero e)poner algunas ideas so$re el pecado y 'a$lar
so$re la doctrina de la 2glesia acerca de la confesin- sus or!genes- re,uisitos para 'acer
una $uena confesin y las formas distintas de confesin.
EL PECA2O
El pecado es exclusin de Dios, ruptura con Dios, desobediencia a Dios
1
. En
cuanto ruptura con Dios, rechaza a aquel de quien sali y que lo mantiene con vida y,
por eso, es un acto suicida
2
. El Catecismo nos dice ,ue el pecado es, ante todo, ofensa
a Dios, ruptura de la comunin con l. , al mismo tiempo, atenta contra la comunin
con la !"lesia 9Cat :88;". El pecado es un abuso de la libertad que Dios da a las
personas creadas para que puedan amarle y amarse mutuamente 9Cat +<=". Dios nos
'a dado la li$ertad como capacidad de amar y- ,uien no ama y rec'a.a el amor-
actuando con desamor- est3 yendo contra su propia esencia de ser 'umano- creado para
amar. San 4uan nos dice ,ue quien no ama, no conoce a Dios, porque Dios es amor 9:
4n 8- <". Por eso- el ,ue no ama- el que peca, es un esclavo 94n <- +8"- como dice el
mismo 4es0s. > ser esclavo de uno mismo y de su ego!smo es no ser li$re y no ser feli..
En cam$io- Dios nuestro Padre ,uiere ,ue seamos li$res y felices? pero para ello es
necesario amar.
El mismo 4uan Pa$lo 22 afirma$a@ #a libertad es para el amor. En el
mandamiento del amor a Dios y al pr$imo, encuentra la libertad su plena realizacin
%
.
San Agust!n 'a$la frecuentemente en sus escritos de ,ue el amor a Dios es la
m3)ima li$ertad. > afirma claramente ,ue- en este camino- no 'ay l!mite- por,ue la
medida del amor es el amor sin medida
&
. As! ,ue amar es li$ertad y felicidad- mientras
,ue pecar es esclavitud e infelicidad.
Aodo pecado es desamor- falta de amor o ro$o de amor. Al pecar- 'emos de(ado
de amar y nos 'emos 'ec'o dao a nosotros mismos y a los dem3s. Hemos sido creados
por amor y para amar y- al no vivir con amor- estamos yendo contra la esencia de
nuestro !ntimo ser 'umano- 'ec'o de amor? nos estamos destruyendo espiritualmente. El
pecado es una especie de suicidio espiritual. 6uestra alma ,ueda vac!a- sin amor- sin
Dios y- por tanto- sin un sentido profundo para vivir. Bna vida de graves pecados- en el
fondo- es una vida sin sentido.
:
E)'ortacin apostlica *econciliatio et paenitentia :8.
2
2$. :C.
+
4uan Pa$lo 22- 'emoria e identidad- Ed. Esfera de los li$ros- &adrid- 2;;C- p. CD.
8
Epist :;E- 2.
C
El pecador- al cerrarse en s! mismo- $usca su propio inter/s- se vuelve ego!sta y
no puede amar de verdad. Si dice ,ue ama- es slo en apariencia. Su amor es un
ego!smo disfra.ado. De a'! ,ue el pecador es un ladrn de amor- ro$a el amor ,ue de$!a
darles a los dem3s para ,ue fueran m3s felices. Esto se ve- especialmente- cuando sus
acciones van directamente en contra de los dem3s por el ro$o- el insulto- la mentira- la
violencia etc. Aam$i/n ofende a la 2glesia- ,uien de$!a esperar m3s amor de sus 'i(os-
,ue se ale(an de ella y de los dem3s por el pecado y crean as! desunin y divisin.
As! podemos comprender ,ue todo pecado- incluso el m3s oculto- tiene una
dimensin social- es un pecado social. A este respecto- dec!a el Papa 4uan Pa$lo 22@
(ablar de pecado social si"nifica reconocer que en virtud de una solidaridad humana,
tan misteriosa e imperceptible como real y concreta, el pecado de cada uno repercute
en cierta manera en los dem)s. *o existe pecado al"uno, aun el m)s +ntimo y secreto, el
m)s estrictamente individual, que afecte exclusivamente a aquel que lo comete. ,odo
pecado repercute, con mayor o menor intensidad, con mayor o menor da-o, en todo el
con$unto eclesial y en toda la familia humana
.
.
Por otra parte- tam$i/n el pecado rompe en cierta medida nuestra unin con el
universo entero. Como cristianos- de$emos estar unidos a Cristo y- en Cristo y con
Cristo- a toda la 2glesia- a todos los 'om$res y a toda la creacin. Al romper nuestra
unin con Cristo- ,ue es el punto central o la.o de unin de todos y de todo- ponemos
un elemento discordante en la armon!a universal. >- como 'ay muc'os 'om$res
pecadores- la creacin entera sufre la desunin y falta de amor.
Por eso- san Pa$lo afirma@ #a creacin est) ansiosa esperando la manifestacin
de los hi$os de Dios... #as criaturas tienen esperanza de que sean liberadas de la
servidumbre de la corrupcin para participar en la libertad de los hi$os de Dios. /ues
la creacin entera hasta ahora "ime y siente dolores de parto 9*om <- :E722". El /adre
quiere reconciliar con 0risto todas las cosas pacificando con la san"re de su cruz as+
las de la tierra como las del cielo 9Col :- 2;". En 0risto nos eli"i antes de la creacin
del mundo para ser santos e inmaculados ante l por el amor... d)ndonos a conocer el
misterio de su voluntad que se propuso realizarlo en l, recapitulando todas las cosas
en 0risto, las del cielo y las de la tierra 9Ef :- 87:;".
Esto ,uiere decir ,ue el Padre celestial ,uiere ,ue toda la creacin est/ unida a
Cristo por el amor y- para ello- necesita el amor de todos los seres 'umanos. Cuando
ellos fallan por rec'a.ar amar- pueden producirse 'asta cat3strofes naturales- producidas
por el ego!smo 'umano- como si la creacin gimiera con dolores de parto 'asta ver a
Cristo unido a todos y 'aya pa. y armon!a universal. En la realidad vemos cu3ntas
tragedias produce el ego!smo como guerras- e)perimentos nucleares- siem$ra de minas
e)plosivas- emisin de gases contaminantes 9por el af3n de producir m3s"-
contaminacin del su$suelo y de las aguas- deforestacin de $os,ues- incendios
forestales provocados- ca.a indiscriminada de algunas especies animales...
C
*econciliatio et paenitentia :D.
D
Para contrarrestar todo este dao producido por los pecados de los 'om$res- es
preciso ,ue nos reconciliemos con Dios y renunciemos al pecado. Dice el Catecismo de
la 2glesia catlica ,ue la reconciliacin con Dios tiene como consecuencia otras
reconciliaciones, que reparan las rupturas causadas por el pecado. El penitente
perdonado se reconcilia consi"o mismo en el fondo m)s +ntimo de su ser1 se reconcilia
con los hermanos a"redidos o lesionados por 2l en al"3n modo1 se reconcilia con la
!"lesia y se reconcilia con toda la creacin 9Cat :8DE". Por eso- la confesin es un
sacramento de sanacin total.
Por otra parte- la misa- como accin de Cristo- ,ue es ,uien cele$ra por medio
del sacerdote- es una accin reparadora de todas las 'eridas producidas por los pecados
de los 'om$res. Cristo- al morir por nosotros en la cru.- nos salv y con nosotros
redimi a toda la 'umanidad y a toda la creacin. > 4es0s sigue cele$rando
permanentemente su misa- es decir- renovando su ofrecimiento al Padre por la salvacin
del mundo. La misa tiene un valor redentor o$(etivamente infinito- pues es la misa de
Cristo? pero- en la realidad- falta la aceptacin voluntaria de los 'om$res para ,ue esta
salvacin- o$tenida por Cristo- sea total y universal. 6o o$stante- la misa es
fundamental para la reali.acin concreta de la salvacin y redencin. La misa reconcilia
el cielo con la tierra- por,ue tiene una dimensin csmica. As! lo dec!a el Papa 4uan
Pa$lo 22@ #a misa une el cielo con la tierra. 4barca e impre"na a toda la creacin
D
.
Algunos dicen ,ue la misa es el cielo en la tierra- pues en cada misa se 'ace
presente el cielo con todos los santos y 3ngeles. La misa es indispensa$le en la 'istoria
'umana para reparar los efectos negativos del pecado? pero sin olvidar ,ue- a nivel
personal- de$emos reconciliarnos con Dios por medio de la confesin.
CON3RICCI4N 6 A3RICI4N
Para ,ue sean perdonados nuestros pecados- es preciso- en primer lugar- tener
contricin- ,ue es un dolor del alma y una detestacin del pecado cometido con la
resolucin de no volver a pecar 9Cat :8C:". Cuando la contricin tiene lugar- por,ue
nos duele 'a$er ofendido a Dios- ,ue es amor y nos ama infinitamente- entonces se
llama contricin perfecta. 5eme$ante contricin perdona las faltas veniales1 obtiene
tambien el perdn de los pecados mortales, si comprende la firme resolucin de
recurrir tan pronto como sea posible a la confesin sacramental 9Cat :8C2".
#a contricin imperfecta o atricin nace de la consideracin de la fealdad del
pecado o del temor a la condenacin eterna... /or s+ misma, la contricin imperfecta no
alcanza el perdn de los pecados "raves, pero dispone a obtenerlo en el sacramento de
la penitencia 9Cat :8C+".
>a en la sagrada i$lia se nos 'a$la del arrepentimiento por amor 9contricin
perfecta"- porque el amor cubre la multitud de pecados 9: Pe 8- <" y 4es0s dice de la
D
Enc!clica Ecclesia de Eucharistia <.
=
mu(er pecadora@ 6uedan perdonados sus muchos pecados, porque ha amado mucho
9Lc =- 8=".
En la pr3ctica- muc'as veces- nuestro arrepentimiento es deficiente- ,ui.3s por
temor al castigo o por otras consideraciones 'umanas. Por ello- es importante ,ue
acudamos a la confesin. Cristo 'a prometido@ 4quellos a quienes perdonen los pecados
les ser)n perdonados y a quienes se los reten"an les ser)n retenidos 94n 2;- 22".
PECA2OS $ENIALES 6 MOR3ALES
Hay ,ue reconocer ,ue 'ay pecados ,ue rompen la unin con Dios y con los
dem3s y producen un gran dao y desorden. Son los pecados mortales 9matan la vida de
Dios en el alma". Se distinguen de los veniales o no tan graves. En el Apocalipsis se nos
'a$la del 'om$re que tiene nombre de vivo, pero est) muerto por dentro 9Ap +- :".
San 4uan dice ,ue hay pecados que llevan a la muerte y otros que no son de
muerte 9: 4n C- :D7:=". San Pa$lo 'a$la de pecados ,ue ,uienes los cometen no
heredar)n el reino de Dios 9Ef C y Fal C". Existen pecados que, por s+ mismos,
independientemente de las circunstancias, son siempre "ravemente il+citos por razn de
su ob$eto. Estos actos, si se realizan con el suficiente conocimiento y libertad, son
siempre culpa "rave
7
.
El mismo concilio Gaticano 22 'ac!a una relacin de algunos de ellos@ 0uanto
atenta contra la vida 8homicidios de cualquier clase, "enocidios, aborto, eutanasia y el
mismo suicidio deliberado9, cuanto viola la inte"ridad de la persona humana como
mutilaciones, torturas morales o f+sicas, los conatos sistem)ticos para dominar la
mente a$ena1 cuanto ofende a la di"nidad humana, como son las condiciones
infrahumanas de vida, las detenciones arbitrarias, las deportaciones, la esclavitud, la
prostitucin, la trata de blancas y de $venes1 o las condiciones laborales de"radantes
que reducen al operario al ran"o de mero instrumento de lucro1 todas estas pr)cticas y
otras parecidas son en s+ mismas infamantes y son totalmente contrarias al honor
debido al 0reador
:
.
> podr!amos aadir muc'os otros pecados ,ue o$(etivamente son graves en s!
mismos como el adulterio- las relaciones prematrimoniales y las relaciones
'omose)uales. #tros pecados ser3n m3s o menos graves de acuerdo a las circunstancias
o a la gravedad del dao ocasionado- como en caso de ro$o- de tra$a(os mal 'ec'os-
fraude fiscal- falsificacin de c'e,ues o documentos- despilfarro... Aam$i/n 'ay pecados
graves por incompetencia como puede ser ocupar un puesto de responsa$ilidad sin tener
la preparacin adecuada o e(ercer la medicina sin tener t!tulo 9con documentos
falsificados" o sin estar preparado? ser maestro y no preparar sus clases ni estar al d!a.
Aam$ien son pecados graves el conducir en estado de e$riedad o a gran velocidad- no
,uerer tra$a(ar o ser irresponsa$le en tra$a(os importantes.
=
E)'ortacin apostlica reconciliatio et paenitentia de 4uan Pa$lo 22- 6o. :=
<
Faudium et spes 2=.
<
Aam$ien lo es la produccin y el tr3fico de drogas- y- muy especialmente- los
actos ,ue llevan al a$orto como usar anticonceptivos a$ortivos con pleno conocimiento
y li$ertad- la fecundacin in vitro- la produccin de em$riones destinados a o$tener
c/lulas estaminales o para la e)perimentacin- y todo lo ,ue lleve a la muerte a los
reci/n conce$idos- aun,ue puedan nacer con enfermedades o minusval!as. >- por otra
parte- todas las manipulaciones de la informacin en los medios de comunicacin y las
mentiras- ,ue pueden tener graves consecuencias en la sociedad o en la fama de
personas o 2nstituciones.
Podr!amos continuar con una lista intermina$le de pecados? pero lo importante
es sa$er ,ue cada pecado es desamor- ro$o de amor- faltas contra el amor ,ue de$emos a
los dem3s y ,ue cada pecado produce un desorden en nosotros- en los dem3s- en la
2glesia y en el mundo.
LA CONFESI4N
Para poder reconciliarnos con nosotros mismos- con los dem3s- con la 2glesia y
con la creacin- Dios nos ofrece el maravilloso medio del sacramento de la confesin.
Se le denomina tam$ien con los nom$res de sacramento de la penitencia- sacramento
del perdn- sacramento de la reconciliacin y sacramento de la conversin 9Cat :82+ y
:828". Se le llama sacramento de la confesin- por,ue la confesin de los pecados al
sacerdote es un elemento esencial de este sacramento- en el cual se manifiesta de modo
e)traordinario la misericordia de Dios.
Dec!a el Papa 4uan Pa$lo 22@ En el sacramento de la penitencia cada hombre
puede experimentar de manera sin"ular la misericordia, es decir, el amor que es m)s
fuerte que el pecado... 5on infinitas la prontitud y la fuerza del perdn que brotan
continuamente del valor admirable del sacrificio de ;es3s
<
.
La misericordia de Dios se manifiesta de manera gloriosa y e)traordinaria en la
confesin- pues los pecadores- $ien confesados- salen radiantes y- si esta$an tristes por
el peso de sus pecados- salen resplandecientes- con una alegr!a plena ,ue se manifiesta
en sus rostros. En mi larga vida sacerdotal 'e podido compro$ar esto infinidad de veces.
En la confesin- el sacerdote es un padre- un m/dico y un (ue. misericordioso.
Podemos decir de verdad con san Pa$lo@ 0risto nos ha confiado el ministerio de la
reconciliacin 92 Co C- :<". > nos 'a dic'o@ 4quellos a quienes les perdonen los
pecados les ser)n perdonados 94n 2;- 22". Por eso- es tam$i/n una gran responsa$ilidad
y de$emos estar en todo momento disponi$les para atender a los ,ue necesiten el perdn
de Dios por medio de este sacramento.
E
Enc!clica dives in misericordia :+.
E
Para confesarse $ien- es preciso un sincero arrepentimiento. 5i reconocemos
nuestros pecados, l, que es fiel y $usto, nos perdonar) los pecados 9: 4n :- <". Hay ,ue
sa$er decirle a nuestro Padre Dios con sinceridad y 'umildad@ =econozco mi culpa y mi
pecado. 0ontra ,i, contra ,i solo pequ2, comet+ la maldad que aborreces 9Sal C;- C". #
como el 'i(o prdigo@ /adre, he pecado contra el cielo y contra ti, no merezco
llamarme hi$o tuyo 9Lc :C- :<72:".
Es importante 'acer un $uen e)amen de conciencia desde la 0ltima confesin
$ien 'ec'a- para recordar los pecados cometidos y pedir perdn. A'ora $ien- si no nos
acordamos de algunos- Dios nos perdona todos. > los ,ue 'emos olvidado- los podemos
confesar en la siguiente confesin. Lo importante es no callar por vergHen.a ning0n
pecado grave? en ese caso- cometer!amos un sacrilegio- 'ar!amos una mala confesin y
no se nos perdonar!a ning0n pecado- teniendo otro m3s@ el de una mala confesin.
Cuando los pecados cometidos 'an causado dao al pr(imo- es preciso reparar
el dao cuanto antes- por e(emplo- restituir las cosas ro$adas- resta$lecer la reputacin
del ,ue 'a sido calumniado- compensar las 'eridas...
#a absolucin quita el pecado, pero no remedia todos los desrdenes que el
pecado caus. #iberado del pecado, el pecador debe todav+a recobrar la plena salud
espiritual. /or tanto, debe hacer al"o m)s para reparar sus pecados, debe >satisfacer>
de manera apropiada o >expiar> sus pecados. Esta satisfaccin se llama tambien
penitencia 9Cat :8CE".
Despu/s de cada confesin- el sacerdote impone una penitencia. Esta penitencia
debe corresponder todo lo posible a la "ravedad y a la naturaleza de los pecados
cometidos. /uede consistir en la oracin, en ofrendas, en obras de misericordia,
servicio al pr$imo, privaciones voluntarias, sacrificios y, sobre todo, la aceptacin
paciente de la cruz que debemos llevar 9Cat :8D;".
Por otra parte- aunque la confesin de los pecados veniales no es estrictamente
necesaria, sin embar"o, se recomienda vivamente, pues la confesin frecuente de estos
pecados ayuda a formar la conciencia, a luchar contra las malas inclinaciones, a
de$arse curar por 0risto y a pro"resar en la vida del esp+ritu 9Cat :8C<".
Aam$ien es importante anotar ,ue no 'ay ,ue tener miedo de decir los pecados
al sacerdote- ya ,ue est) obli"ado a "uardar un secreto absoluto sobre los pecados que
sus penitentes le han confesado ba$o penas muy severas. ,ampoco puede hacer uso de
los conocimientos que la confesin le da sobre la vida de los penitentes. Este secreto,
que no admite excepcin, se llama si"ilo sacramental, porque lo que el penitente ha
manifestado al sacerdote queda >sellado> por el sacramento 9Cat :8D=".
Para 'acer una $uena confesin se necesita 'acer un $uen e)amen de conciencia
para recordar los pecados cometidos? arrepentirse de ellos- es decir- sentir dolor de
'a$erlos cometidos y tomar la decisin firme de no volver a cometerlos m3s? decirlos al
:;
confesor y cumplir la penitencia ,ue nos manda- ,ue se llama tam$i/n satisfaccin de
o$ra.
5e"3n el mandamiento de la !"lesia, todo fiel lle"ado a la edad del uso de la
razn, debe confesar, al menos una vez al a-o, los pecados "raves de que tiene
conciencia. 6uien ten"a conciencia de hallarse en pecado "rave, que no comul"ue sin
acudir antes a la confesin sacramental a no ser que concurra un motivo "rave y no
haya posibilidad de confesarse1 y, en este caso, ten"a presente que est) obli"ado a
hacer un acto de contricin perfecta, que incluye el propsito de confesarse cuanto
antes. #os ni-os deben acceder al sacramento de la penitencia antes de recibir por
primera vez la sa"rada comunin 9Cat :8C=".
#a frmula de absolucin que da el sacerdote en la !"lesia latina es: Dios Padre
misericordioso, que reconcili consigo al mundo por la muerte y resurreccin de su
hijo y derram el Espritu Santo para la remisin de los pecados, te conceda por el
ministerio de la Iglesia el perdn y la paz. yo te a!suel"o de tus pecados en el
nom!re del Padre y del #ijo y del Espritu Santo /Cat 78890.
LAS IN2ULGENCIAS
Cuando uno se confiesa- se le perdona el pecado- pero ,ueda todav!a la 'erida
causada en el alma- permaneciendo los desrdenes ocasionados. Para sanar esto- la
2glesia nos ofrece las indulgencias para nosotros o tam$i/n para los difuntos- ,ue no 'an
podido satisfacer plenamente por sus pecados antes de morir.
El Papa Pa$lo G2- en la Constitucin apostlica !ndul"entiarum doctrina del :
de enero de :ED=- nos 'a$la de este punto. Afirma@ !ndul"encia es la remisin ante Dios
de la pena temporal debida por los pecados, ya perdonados en lo referente a la culpa,
que "ana el fiel convenientemente preparado en ciertas y determinadas condiciones con
la ayuda de la !"lesia que, como administradora de la redencin, dispensa y aplica con
plena autoridad el tesoro de los m2ritos de 0risto y de los santos.
La pena temporal se refiere a las consecuencias del pecado- ,ue permanecen aun
despu/s de perdonados. Pensemos en alguien ,ue se em$orrac'a y despu/s tiene
gastritis con dolor de estomago. Las consecuencias de su $orrac'era de$er3n ser
sanadas con una dieta estricta y las medicinas adecuadas. De la misma manera- los
desordenes producidos por el pecado- de$en ser sanados en este mundo o en el otro. De
a'! ,ue las indulgencias sirvan como medicina para sanar esos efectos negativos
9llamados pena temporal".
Para conseguir las indulgencias- tanto parciales como plenarias- se necesita una
limpie.a total del alma@ 'a$erse confesado- no tener pecados veniales y ni si,uiera el
menor afecto o apego al pecado. Esto- en la pr3ctica- es pr3cticamente imposi$le? pero
al menos se conseguir3 la sanacin del alma en parte- de acuerdo a las disposiciones de
cada uno. Como 'emos dic'o- son aplica$les a uno mismo o a los difuntos del
::
purgatorio. Pero los re,uisitos son@ confesar- cuando menos una semana antes- comulgar
ese d!a- re.ar por las intenciones del Papa y cumplir la o$ra prescrita para ganar la
indulgencia.
Para ganar una indulgencia plenaria- una sola ve. al d!a- se puede re.ar el rosario
en grupo de personas- especialmente en familia- o re.arlo a solas delante del Sant!simo
Sacramento o estar media 'ora en adoracin ante 4es0s sacramentado.
Por otra parte- los fieles ,ue usan con devocin un o$(eto de piedad 9crucifi(o-
cru.- rosario- escapulario o medalla"- $endecidos de$idamente por un sacerdote- pueden
ganar indulgencias parciales. Aam$ien- en peligro de muerte- se puede ganar una
indulgencia plenaria con la $endicin apostlica del sacerdote o- si no 'u$iera
sacerdote- usando un crucifi(o o una cru. y pidiendo esta gracia en los 0ltimos
momentos con tal que durante su vida hubiera rezado habitualmente al"unas
oraciones.
Las indulgencias son especialmente importantes- si las aplicamos por nuestros
familiares difuntos. > todos los d!as podemos intentar conseguir una indulgencia
plenaria para uno de ellos tal como 'emos anotado anteriormente- re.ando el rosario en
grupo o a solas ante el Sant!simo- o estando media 'ora en adoracin ante el Sant!simo
Sacramento- 'a$iendo confesado y comulgado? y re.ando- al menos- un credo y un
padrenuestro por las intenciones del Papa.
:IS3ORIA 2E LA CONFESI4N
4 lo lar"o de los si"los, la forma concreta se"3n la cual la !"lesia ha e$ercido
este poder recibido del 5e-or ha variado mucho. Durante los primeros si"los, la
reconciliacin de los cristianos que hab+an cometido pecados particularmente "raves
despu2s de su bautismo 8por e$emplo idolatr+a, homicidio o adulterio9, estaba
vinculada a una disciplina muy ri"urosa, se"3n la cual los penitentes deb+an hacer
penitencia p3blica por sus pecados, a menudo, durante lar"os a-os antes de recibir la
reconciliacin1 slo era admitido raramente y, en ciertas re"iones, una sola vez en la
vida. Durante el si"lo ?!!, los misioneros irlandeses, inspirados en la tradicin
mon)stica de @riente, tra$eron a Europa continental la pr)ctica privada de la
penitencia, que no exi"+a la realizacin p3blica prolon"ada de obras de penitencia
antes de recibir la reconciliacin con la !"lesia. El sacramento se realiza desde
entonces de una manera m)s secreta entre el penitente y el sacerdote. Esta nueva
pr)ctica preve+a la posibilidad de la reiteracin del sacramento y abr+a as+ el camino a
una recepcin re"ular del mismo. /ermit+a inte"rar en una sola celebracin
sacramental el perdn de los pecados "raves y de los pecados veniales. 4 "randes
l+neas, 2sta es la forma de penitencia que la !"lesia practica hasta nuestros d+as
9Cat :88=".
En el concilio 2G de Letr3n- en :2:C- se esta$lecieron normas claras so$re la
confesin ,ue todav!a est3n en vigor@ o$ligacin de confesarse y comulgar al menos una
:2
ve. cada ao. > se ratific la pr3ctica de las confesiones frecuentes de los pecados
veniales.
Pero 'ay tres formas de cele$racin de la confesin@
a" La primera forma es la reconciliacin personal e individual del penitente y
constituye el 0nico modo normal y ordinario de la cele$racin sacramental.
$" La segunda forma se refiere a las cele$raciones comunitarias de la confesin- en las
cuales 'ay una preparacin com0n con una paraliturgia penitencial y- despu/s- cada
uno se confiesa individualmente como es lo normal. As! se recalca el aspecto social
de la confesin y la reconciliacin con la 2glesia.
c" La tercera forma es e)traordinaria y slo para casos muy especiales. Es la
cele$racin comunitaria con una preparacin com0n con confesin y a$solucin
general. En este caso- no 'ay confesin personal de los pecados? cada uno se
arrepiente en su cora.n y reci$e tam$i/n la a$solucin general para todos en
com0n. Esto slo se da en casos de grave necesidad.
5eme$ante necesidad "rave puede presentarse, cuando hay un peli"ro inminente
de muerte sin que el sacerdote o los sacerdotes ten"an tiempo suficiente para o+r la
confesin de cada penitente. #a necesidad "rave puede existir tambi2n cuando teniendo
en cuenta el n3mero de penitentes, no hay bastantes confesores para o+r debidamente
las confesiones individuales en un tiempo razonable, de manera que los penitentes sin
culpa suya se ver+an privados durante lar"o tiempo de la "racia sacramental o de la
sa"rada comunin. En este caso, los fieles deben tener, para la validez de la
absolucin, el propsito de confesar individualmente sus pecados en su debido tiempo.
4l obispo diocesano corresponde $uz"ar, si existen las condiciones requeridas para la
absolucin "eneral. Ana "ran concurrencia de fieles, con ocasin de "randes fiestas o
de pere"rinacin, no constituye por su naturaleza ocasin de la referida necesidad
"rave 9Cat :8<+".
*ecordemos siempre ,ue el perdn de Dios es m3s grande ,ue nuestros pecados
y- si nuestro corazn nos reprocha al"o, Dios es m)s "rande que nuestro corazn 9: 4n
+- 2;".
Como dir!an los o$ispos latinoamericanos reunidos en Aparecida 9rasil" en la G
Conferencia del episcopado de mayo de 2;;=@ ;esucristo nos da el don de su perdn
misericordioso y nos hace sentir que el amor es m)s fuerte que el pecado cometido, nos
libera de cuanto nos impide permanecer en su amor y nos devuelve la ale"r+a y el
entusiasmo de anunciarlo a los dem)s con corazn abierto y "eneroso 8*o. 2.&9.
:+
Dios est3 dispuesto a perdonarnos con tal de ,ue estemos sinceramente
arrepentidos- con el propsito de no volverlos a cometer. >- pase lo ,ue pase- siempre
nos estar3 esperando. Por eso- el peor pecado es la desesperacin- el no confiar en su
amor- ni creer en su perdn ni en su misericordia.
:8
SEGUN2A PAR3E
2ON BOSCO CONFESOR
En esta segunda parte- vamos a 'a$lar ampliamente so$re la figura de Don
osco como confesor- especialmente de (venes? aun,ue sus conse(os sirven tam$i/n en
la actualidad para todos. Adem3s veremos algunos e(emplos donde manifiesta su
esp!ritu apostlico y su disponi$ilidad para o!r confesiones sin medir esfuer.os ni
'orarios. Pero comencemos por ver el valor ,ue /l mismo le da$a a la confesin.
PRIMERA COMUNI4N
Con relacin a su primera comunin nos dice /l mismo en su Auto$iograf!a@ 'i
madre, durante la 0uaresma, me hab+a llevado a confesarme tres veces. 'e repiti
varias vecesB >;uan m+o, Dios te prepara un "ran re"alo. /rocura prepararte bien,
confesarte y no callar nada en la confesin. 0onfi2salo todo, arrepentido de todo, y
promete a Dios ser me$or en lo porvenir>. ,odo lo promet+... #a ma-ana de mi primera
comunin no me de$ hablar con nadie, me acompa- a la sa"rada mesa e hizo
conmi"o la preparacin y accin de "racias. Entre otras cosas, me repiti mi madre
muchas veces estas palabrasB >'i querido hi$o, 2ste es un d+a muy "rande para ti.
Estoy persuadida de que Dios ha tomado verdadera posesin de tu corazn. /rom2tele
que har)s cuanto puedas para conservarte bueno hasta el fin de la vida. En lo
sucesivo, comul"a con frecuencia, pero "u)rdate bien de hacer sacrile"ios. Dilo todo
en la confesinB s2 siempre obediente, vete de buen "rado al catecismo y a los
sermones1 pero, por amor de Dios, huye como de la peste de aquellos que tienen malas
conversaciones
1C
.
Despu/s ,ue se orden sacerdote- se confesa$a todas las semanas con Don
Cafasso- su confesor ordinario. > uno de los principales ministerios de su vida fue
confesar. Por eso- se le puede considerar como apstol de la confesin al igual ,ue otros
santos insignes en este punto como san 4uan 6epomuceno- san 4uan &ar!a Gianney- san
4os/ Cafasso 9su propio confesor"- san Leopoldo de Castelnuovo o san P!o de
Pietrelcina.
AP4S3OL 2E LA CONFESI4N
Don osco nunca de$ de e$ercer el ministerio de la confesin al que dedicaba
dos y tres horas diarias y, en ocasiones especiales, hasta d+as enteros y, al"una vez,
toda la noche. *i siquiera durante su enfermedad de$ de confesar. ?arias i"lesias de
,ur+n fueron campo para el e$ercicio de su celo incansable. En sus frecuentes
predicaciones por los pueblos y ciudades del /iamonte... confesaba, desde las primeras
horas del d+a hasta avanzada la noche. Escuchaba, en ocasiones, una muchedumbre de
:;
Auto$iograf!a de Don osco- Ed. Salesiana- Lima- :E==- p. :<.
:C
penitentes sin cuento y esto por a-os y a-os desde 1:&& a 1:D.. 5u nombre era
sinnimo de confesin para los que le conoc+an
11
.
Dec!a@ El sacerdote siempre es sacerdote y debe manifestarse as+ en todas sus
palabras. 5er sacerdote quiere decir tener continuamente la obli"acin de mirar por los
intereses de Dios y de la salvacin de las almas. An sacerdote no ha de permitir nunca
que quien se acerque a 2l se ale$e sin haber o+do una palabra que manifieste el deseo
de la salvacin eterna de su alma
:2
.
Los muc'ac'os sent!an tanto afecto por Don osco y le ten!an tanta confian.a
,ue todos ,uer!an confesarse con /l. > era cosa de ver en las fiestas su confesionario
cercado de veinte- treinta- cuarenta y 'asta cincuenta (venes- ,ue aguarda$an 'oras y
'oras su turno para confiarle los secretos de su cora.n
:+
.
Aodas las semanas fue durante varios aos a visitar a los presos. >- cuando se
entera$a ,ue 'a$!a alguien ,ue ten!a pena de muerte- se acerca$a a /l para prepararlo a
$ien morir. Esto no resultaba siempre cosa f)cilB hab+a al"unos que rehusaban, entre
blasfemias, los sacramentos y protestaban que quer+an morir sin confesarse. @tros,
enfurecidos, intentaban suicidarse para escapar a aquella deshonra. (ubo quien por
odios inveterados, no quer+a perdonar y con fr+a desver"Eenza parec+a despreciar a
Dios y a los hombres. ,ambi2n hubo quien, enloquecido, deso+a todo pensamiento de
eternidad.
0uando Don Fosco confesaba a un condenado, al lle"ar el d+a de la e$ecucin,
acud+a la v+spera por la tarde para pasar la primera mitad de la noche acompa-ando
al reo. 5us palabras ten+an una eficacia extraordinaria para consolar al paciente. #e
recordaba la bondad de 'ar+a, madre misericordiosa y refu"io de los pecadores. #e
hac+a reflexionar cmo Dios hab+a permitido que lle"ase aquel momento doloroso,
porque de haber quedado sin casti"o se hubiera perdido eternamente1 le ase"uraba que
la muerte, aceptada con plena resi"nacin, era un acto de amor perfecto, que lo
llevar+a al para+so sin pasar por el pur"atorio. #o exhortaba a arro$arse confiadamente
en los brazos de la amorosa misericordia del 5e-or, repitiendo las palabras que le
diri"i al buen ladrnB >(oy estar)s conmi"o en el para+so>. ,ambi2n le hac+a rezar el
acto de contricin u otra breve oracin.
4 medianoche, sol+a lle"ar Don 0afasso y Don Fosco daba entonces su 3ltimo
adis al prisionero, volviendo a su casa, extenuado y calenturiento
1&
.
G6ui2n puede contar el n3mero de almas restituidas a la "racia de Dios por su
celo sacerdotalH En el tren, en carrua$es, en el campo, detr)s de un arenal o un cercado
y, aun en la ciudad, cuando el caso lo requer+a, confesaba. @curr+a a veces, que
al"una persona le ro"aba que entrase en la i"lesia m)s cercana para o+rla en confesin
::
& +- =+.
:2
& +- =C.
:+
& 2- :+=.
:8
& 2- +DC7+DD.
:D
y, entonces, el confesionario se ve+a cercado de penitentes... En el ministerio de las
confesiones, atesti"aba el cardenal 0a"liero, fue excepcional, constante y admirable
por su bondad con los ni-os y los adultos1 casi todos se confesaban con 2l, "anados por
su dulzura y por su caridad, siempre beni"na y paciente. Era breve sin apresuramiento.
5umamente beni"no y nunca severo, impon+a una corta penitencia, adaptada a nuestra
edad, y siempre saludable. 5ab+a hacerse peque-o con los peque-os y darnos los
conse$os oportunos, y las reprensiones mismas las condimentaba con tal sabor que
siempre infund+a amor a la virtud y horror al pecado
1.
.
4 los muchachos les recomendaba la confesin frecuente. En las >Fuenas
nochesI del 2 de noviembre de 1:7D, les dec+aB En cuanto a la confesin frecuente no
voy a fi$arles el d+a exacto. 5an 4mbrosio y san 4"ust+n est)n de acuerdo en decir que
cada ocho d+as. o, por mi parte, no les doy nin"3n conse$o especialB slo les dir2 que
vayan al confesor siempre que les remuerda la conciencia por al"3n pecado. Anos
pueden estar ocho o diez d+as sin cometer nin"una falta1 otros quince y otros veinte.
/ero puede que al"uno pueda estar slo tres o cuatro d+as y despu2s caer en pecado1
2ste ac2rquese a3n m)s a menudo a la santa confesin, a no ser que se trate de
nader+as. 5an Jelipe *eri recomendaba confesarse cada semana. 4s+ lo hac+a 5an #uis.
/ues bien, el que quiera pensar un poco en su alma, vaya una vez al mes1 quien quiera
salvarla, pero no se siente tan ardiente, vaya cada quince d+as1 quien quisiera lle"ar a
la perfeccin, vaya cada semana. ')s no1 salvo que tuviese al"o que pese en la
conciencia
1D
.
0aminando por el mundo, encontrar)n a menudo individuos que no dan a este
sacramento el valor que se merece. /ero no se extra-en. 5upon"an que un borracho
est) dormido al borde de un precipicio. ?ayan a "ritarle que se levante, porque puede
caer en 2l1 no les entender). /ara hacerle comprender el peli"ro hay que librarle de la
borrachera1 hay que quitarle el vino de encima. 4s+ sucede a muchos en este mundo.
Est)n ebrios con los pecados y preocupaciones del mundo y no ven los peli"ros del
alma. /ara hac2rselo comprender ser+a preciso apartarles un poco de las ocupaciones
e intereses, darles al"una medicina que los libere de la esclavitud de ciertos pecados,
es decir, hacerles o+r un poco la palabra de Dios y, entonces, conocer+an que la
confesin es al"o precioso y comprender+an la necesidad de ale$arse mediante este
sacramento del peli"ro de perder el alma. G(ay al"o m)s hermoso y me$or que la
confesin y la comuninH
17
.
En las cosas de "rave importancia, como ser+a la eleccin de estado, consulten
siempre con su confesor. Dice el 5e-or que quien escucha la voz del confesor, escucha a
Dios mismoB K6uien a vosotros escucha a '+ me escuchaI. ,erminada la confesin,
pueden ir aparte para hacer la accin de "racias. 5i tienen consentimiento del confesor,
prep)rense para la comunin. Despu2s de la comunin, entret2n"anse, al menos
durante un cuarto de hora, dando "racias. 5er+a "rav+sima irreverencia que, a los
pocos minutos de haber recibido el cuerpo, san"re, alma y divinidad de ;esucristo,
:C
Lemoyne 4..- ?ida de 5an ;uan Fosco- Ed. Don osco- uenos Aires- :EC8- pp. 88+7888.
:D
& :2- CDD.
:=
& =- D=<.
:=
salieran de la i"lesia y se pusieran a re+r, charlar, escupir o mirar ac) y all) por la
i"lesia. @tra cosa importante referente a la comunin es que, despu2s de la accin de
"racias, le pidan siempre al 5e-or que les d2 la "racia de poder recibir con las debidas
disposiciones el santo vi)tico 8comunin9 antes de morir
1:
.
Don Fosco estaba persuadido de que, slo con la confesin y comunin
frecuente puede el muchacho pasar, con corazn limpio, esa 2poca de la vida en que se
desarrollan las pasiones m)s peli"rosas. 4creditan esta +ntima conviccin las continuas
exhortaciones que, de palabra y por escrito, diri"+a a sus queridos $venes.
=eproducimos aqu+, a modo de e$emplo, lo que 2l mismo escribe en la bio"raf+a de
'i"uel 'a"one. En ella hace un par2ntesis totalmente diri"ido a los $ovencitos, y
a-ade unos avisos util+simos para los confesores.
#o primero de todo, dice, haced cuanto pod)is por no caer en pecado1 pero, si
por des"racia ca2is, de nin"una de las maneras os hab2is de de$ar seducir por el
demonio para callarlo en confesin. ,ened en cuenta que el confesor ha recibido de
Dios poder para perdonaros cualquier clase y cualquier cantidad de pecados. 0uanto
m)s "randes sean las culpas confesadas, mayor ser) el "ozo que el confesor
experimentar) en su corazn, pues 2l sabe que a3n es mayor la misericordia divina, en
cuya virtud os ofrece 0risto el perdn, y os aplica los m2ritos infinitos de la preciosa
san"re de 0risto con la cual puede 2l lavar cualquier mancha de vuestra alma.
*o olvid2is que el confesor es un padre que desea ardientemente haceros el bien
por todos los medios a su alcance y que busca ahorraros toda clase de males. *o
ten")is miedo de perder su estima al confesarle faltas "raves o que vaya a cont)rselas
a otros. /orque la verdad es que por nada del mundo puede el confesor decir lo m)s
m+nimo de lo o+do en confesin1 as+ hubiera de perder la propia vida no podr+a 2l, en
absoluto, comunicar la m)s m+nima noticia de lo que oy al confesar. Es m)s, os puedo
ase"urar que, tanto m)s crecer) su confianza en vosotros, cuanto m)s sinceros se)is y
m)s os fi2is de 2l, y, por otra parte, tanto me$or se encontrar) en condiciones de
ofreceros los conse$os y avisos m)s convenientes para vuestras almas.
(e querido deciros estas cosas, para que, en nin"3n caso, os de$2is en"a-ar por
el demonio, callando por ver"Eenza pecados en la confesin. @s ase"uro, queridos
$venes, que la mano me tiembla ante la consideracin del "ran n3mero de cristianos
que se encaminan a la eterna condenacin, nada m)s que por haber callado o no haber
expuesto con sinceridad ciertos pecados en la confesin. 5i, por casualidad, al"uno de
vosotros, al revisar su vida pasada, se da cuenta de que ocult voluntariamente al"3n
pecado, o simplemente abri"a dudas sobre la validez de al"una confesin, yo le dir+aB
>4mi"o m+o, por amor a ;esucristo y a la preciosa san"re que derram para salvarte,
arre"la, te lo suplico, tu conciencia, la primera vez que vayas a confesarte1 todo eso
que te inquieta manifi2stalo, como si estuvieses en punto de muerte. si no sabes por
dnde empezar, dile simplemente al confesor que tienes al"o en tu vida pasada que te
intranquiliza. 0on esto tendr) suficiente. Fastar) que t3, a continuacin, colabores,
respondiendo a sus pre"untas, y te ase"uro que todo quedar) en re"la>.
:<
& +- :D+.
:<
/resentaos con frecuencia a vuestro confesor1 rezad por 2l1 poned en pr)ctica
sus conse$os. , una vez que hay)is ele"ido el confesor m)s a propsito a vuestro
$uicio, para atender a las necesidades de vuestra alma, no lo cambi2is sino por
verdadera necesidad. 'ientras no os ha")is con un confesor fi$o, en el que poner
enteramente vuestra confianza, echar2is de menos un verdadero ami"o para las cosas
del alma. 0ontad tambi2n con las oraciones del confesorB 2l cada d+a tiene presentes a
sus penitentes en la santa misa y rue"a a Dios que les conceda la "racia de hacer
buenas confesiones y la perseverancia en el bien. ?osotros, por vuestra parte, rezad
tambi2n por 2l.
5in embar"o, sin escr3pulo al"uno, pod2is acudir a otro confesor, si vosotros o
2l cambi)is de domicilio y, cuando os resulte muy penoso acudir a 2l, por estar enfermo
o porque, en determinada solemnidad, es mucha la "ente que a"uarda para confesarse
con 2l. 4simismo, si tuvieseis en la conciencia al"o que no os atrev2is a decir al
confesor ordinario, antes de cometer sacrile"io, preferible es mil veces cambiar de
confesor
1<
.

CONFESI4N SINCERA
Bna de las cosas ,ue m3s inculca$a Don osco a sus (venes era la sinceridad
en la confesin- por,ue sa$!a por e)periencia ,ue el callar pecados graves- ,ue es un
sacrilegio- es una de las cosas ,ue m3s 'unden a la persona en el camino del mal. A este
propsito- veamos un e(emplo.
(ab+a un $oven que frecuentaba poco los sacramentos. An s)bado, al
anochecer, se present a don Fosco para confesarse. =odeaban el confesionario
al"unos alumnos que se preparaban y a"uardaban su turno. ,an pronto como Don
Fosco tuvo ante s+ aquel muchacho, vio claramente el infeliz estado de su alma y,
despu2s de escuchar lo que quiso decirle, le pre"untB
- G*o tienes nada m)s que decirH
- *ada m)s.
- , sin embar"o, pudiera ser que tuvieras todav+a al"una cosa.
- *o ten"o nada, insisti.
El muchacho se hac+a el sordo y no se decid+a a soltar palabra. En aquel
momento, vio Don Fosco aparecer sobre el entarimado a un horrible mono "i"antesco,
que pasando por entre los muchachos que le rodeaban, se abalanz y de un salto se
ech sobre las espaldas de aquel pobrecito, le apret el cuello con sus "arras y asom
el hocico entre su cara y la del $oven. 4l ver esto Don Fosco, se estremeci de espanto,
le saltaron las l)"rimas a los o$os por la compasin y volvi a pre"untar al muchachoB
- GDe verdad que no tienes nada que decirmeH
:E
& 2- :C;7:C:.
:E
- *o recuerdo nada m)s.
- GDices que no tienes nada m)s que confesar, mientras yo estoy viendo un
enorme mono sobre tus espaldasH
Entonces, el $oven, hondamente conmovido, lanz un "rito aho"ado de espanto,
rompi a llorar y, a"arrando a Don Fosco por la sotana, le dec+aB
- *o me abandone, no me abandone.
- 5i no quieres que te abandone, d+melo todo.
Entonces, el pobre muchacho se anim, se abraz al confesor, al tiempo que
desapareci aquel monstruo, y confes el pecado que hab+a tratado de ocultar. Este
hecho lo cont Don Fosco una noche a al"unos entre los que estaban =uffino y Fonetti,
los cuales tomaron nota de 2l. 5us palabras causaron honda impresin, porque
recordaban el sue-o de pocos meses antes en el que hab+a visto a tres $venes con un
mono a"arrado al cuello
2C
.
A este respecto- santa Aeresa de 4es0s cuenta ,ue un d!a en lle"ando a
comul"ar, vi dos demonios con muy abominable fi"ura. /ar2ceme que los cuernos
rodeaban la "ar"anta del pobre sacerdote y vi a mi 5e-or en aquellas manos, en la
hostia que me iba a dar, y entend+ estar aquel alma en pecado mortal... Dime tan "ran
turbacin que no s2 cmo pude comul"ar y qued2 con "ran temor... D+$ome el mismo
5e-or que ro"ase por 2l y que lo hab+a permitido para que entendiese yo la fuerza que
tienen las palabras de la consa"racin y cmo no de$a Dios de estar all+ por malo que
sea el sacerdote que las dice. Entend+ bien cu)n m)s obli"ados est)n los sacerdotes a
ser buenos que los otros y cu)n recia cosa es tomar este 5ant+simo 5acramento
indi"namente y cu)n se-or es el demonio del alma que est) en pecado mortal.
@tra vez, me acaeci as+ al"o que me espant muy mucho. 5e muri una
persona que hab+a vivido harto mal por muchos a-os1 pero hac+a dos que ten+a
enfermedad y, en al"unas cosas, parec+a estar con enmienda. 'uri sin confesin, pero
con todo esto no me parec+a a m+ que se hab+a de condenar. Estando amorta$ando el
cuerpo, vi muchos demonios tomar aquel cuerpo y parec+a que $u"aban con 2l... Estaba
yo medio boba de lo que hab+a visto. 0uando echaron el cuerpo en la sepultura, era
tanta la multitud de demonios que estaban dentro para tomarle, que yo estaba afuera
de m+ de verlo y no era menester poco )nimo para disimularlo. 0onsideraba qu2 har+an
de aquel alma, cuando as+ se ense-oreaban del triste cuerpo. @$al) que vieran esto que
yo vi todos los que est)n en mal estado, que me parece fuera una "ran cosa para
hacerlos vivir bien
21
.
San 4uan osco- para salvar a un (oven del infierno- pudo resucitarlo con el
poder de Dios. Geamos cmo lo cuentan sus $igrafos.
2;
& D- EDC7EDD.
2:
Santa Aeresa de 4es0s- ?ida- cap. +<- 2+72C.
2;
An muchacho, de unos quince a-os, llamado 0arlos, que frecuentaba el
@ratorio, cay "ravemente enfermo en 1:&< y, en poco tiempo, se encontr a las
puertas de la muerte. ?iv+a en una fonda, pues era hi$o del fondista. 4l verle el m2dico
en peli"ro, aconse$ a sus padres que lo invitaran a confesarse y 2stos, muy afli"idos,
pre"untaron a su hi$o qu2 sacerdote quer+a que se llamara. l mostr "ran deseo de
que fueran a llamar a su confesor ordinario, que era Don Fosco. Jueron ense"uida1
pero, con "ran pesar, respondi2ronles que estaba fuera de ,ur+n. El muchacho
mostraba una "ran pesadumbre, por lo que se llam al vicep)rroco, que acudi
ense"uida. D+a y medio m)s tarde mor+a el muchacho, insistiendo en que quer+a hablar
con Don Fosco.
4penas estuvo de vuelta Don Fosco, le di$eron que hab+an ido varias veces en su
busca, de parte del $oven 0arlos, muy conocido suyo, que se encontraba en peli"ro de
muerte y hab+a pre"untado por 2l con insistencia. 5e apresur a visitarlo, por si a3n
lle"aba a tiempo. 4l lle"ar all+, encontrse primero con un camarero a quien pidi
ense"uida noticias del enfermoB
- #le"a demasiado tarde. L(ace medio d+a que ha muertoM
Entonces Don Fosco exclam sonriendoB
- LDuerme y cre2is que ha muertoM
En aquel instante, los dem)s de la casa, rompieron en llanto diciendo que,
des"raciadamente, 0arlos hab+a muerto. Don Fosco di$oB
- GDebo creerloH1 permitidme que vaya yo a verlo.
le acompa-aron a la sala mortuoria, donde estaban la madre y una t+a,
rezando $unto al difunto. El cad)ver, ya amorta$ado, estaba, como entonces se usaba,
envuelto y cosido en una s)bana y cubierto con un velo. ;unto a la cama ard+a un cirio.
5e acerc Don Fosco. pensabaB >L6ui2n sabe si habr) hecho bien su 3ltima
confesinM L6ui2n sabe la suerte que habr) tocado a su almaM. Diri"i2ndose al que le
hab+a acompa-ado, le di$oB
- =et+rense, d2$enme solo.
(izo una breve y fervorosa oracin. Fendi$o y llam dos veces al $oven, con
tono imperativo.
- 0arlos, 0arlos, lev)ntate.
4 aquella voz, el muerto empez a moverse. Don Fosco escondi ense"uida la
luz, y de un tirn descosi con ambas manos la sabana, para que el muchacho pudiera
moverse y le descubri el rostro.
2:
l, como si despertara de un profundo sue-o, abre los o$os, mira en torno, se
incorpora un poco y diceB
- L@hM, Gpor qu2 me encuentro as+H
Despu2s se vuelve, fi$a su mirada en Don Fosco y, apenas lo reconoce, exclamaB
- L@h, Don FoscoM L5i usted supieraM L0u)nto le he esperadoB le buscaba
precisamente a usted..., lo necesito mucho. Es Dios quien lo ha mandado... L6u2
bien ha hecho viniendo a despertarmeM
Don Fosco le respondiB
- Dime todo lo que quieras1 estoy aqu+ para ti.
el $ovencito prosi"uiB
- L4h, Don FoscoM o deber+a estar en el lu"ar de perdicin. #a 3ltima vez que me
confes2 no me atrev+ a manifestar un pecado cometido hace al"unas semanas...
Jue un mal compa-ero que con sus conversaciones... (e tenido un sue-o que
me ha espantado mucho. 5o-2 que me encontraba al borde de un inmenso
horno de cal y que hu+a de muchos demonios que me perse"u+an y quer+an
prendermeB ya estaban para abalanzarse sobre m+ y echarme en aquel fue"o,
cuando una 5e-ora se interpuso entre m+ y aquellas horribles fieras, diciendoB
LEsperad1 a3n no esta $uz"adoM Despu2s de un momento de an"ustia, o+ su voz
que me llamaba y me he despertado1 ahora deseo confesarme.
Entre tanto, la madre, espantada ante aquel espect)culo y fuera de s+, a una
se-al de Don Fosco sali con la t+a de la habitacin y fue a llamar a la familia. El
pobre muchacho, animado a no tener miedo de aquellos monstruos, comenz ense"uida
su confesin con se-ales de verdadero arrepentimiento, y mientras Don Fosco le
absolv+a, volv+a a entrar la madre con los dem)s de casa, que de este modo pudieron
ser testi"os del hecho. El hi$o, volvi2ndose a su madre, le di$oB
- Don Fosco me salva del infierno
Don Fosco le di$oB
- 4hora est)s en "racia de DiosB tienes el cielo abierto. G6uieres ir all) arriba o
quedarte aqu+ con nosotrosH
- 6uiero ir al cielo, respondi el muchacho.
- Entonces, Lhasta volver a vernos en el para+soM
El muchacho de$ caer la cabeza sobre la almohada, cerr los o$os, qued
inmvil y se durmi en el 5e-or
22
.
22
& +- 8ED78E=.
22
En la vida de la venera$le &adre &ar!a de 4es0s de Igreda 9:D;27:DDC" se
cuenta un 'ec'o ,ue est3 certificado en el proceso apostlico so$re su $eatificacin.
Este 'ec'o lo atestigua el padre Arriola en declaracin (urada. Dice as!@ #levaron al
convento de la sierva de Dios un arca "rande sin noticias del convento ni de la 'adre
ni de nin"una otra reli"iosa. /idieron al sacrist)n menor que les abriese la puerta de la
i"lesia para poner en custodia aquella arca... que era de mercader+a... Estando en
oracin, la sierva oy unos "emidos tristes y profundos lamentos. 4tenta hacia el lu"ar
de donde sal+an, le pareci que los desped+a la boca de al"3n sepulcro... le fue
revelado que aquellos lamentables suspiros eran de un alma que acab impenitente la
mortal vida y que su cuerpo estaba en un arca que hab+an puesto en la i"lesia... le
di$o el mismo Dios a su sierva que, con toda prudencia y brevedad, dispusiese llamar a
un confesor para que oyese en confesin al miserable infeliz en quien resplandeci la
mayor misericordia... 'and llamar al padre Jrancisco 0oronel... En lle"ando 2l, le
di$o todo el suceso requerido. 2ste se lle" adonde estaba el arca, de la cual se
levant el difunto.
despu2s de haber hecho humild+sima postracin y adoracin al 5ant+simo
5acramento del altar y haber estado un breve rato en cruz vino a los pies del confesor e
hizo una confesin dolorosa y verdadera. Dile la absolucin y muy inmediatamente el
difunto volvi al arca con imponderables demostraciones de rendimiento y
a"radecimiento... los mismos que hab+an llevado el cad)ver, se lo llevaron.
De todo esto podemos deducir lo grave ,ue es morir en pecado mortal y ,u/
ra.n ten!an nuestros a$uelos- cuando repet!an@ L6ue Dios nos co$a confesadosM
Procuremos 'acer siempre $uenas confesiones y nunca callar por vergHen.a un solo
pecado mortal.
SUEOS 2E 2ON BOSCO
Don osco es el santo de los sueos por e)celencia. Pero sus sue-os eran
verdaderas visiones- aut/nticas revelaciones- en las ,ue Dios le manifesta$a el estado
del alma de sus (venes para poder ayudarles a corregirse. Estos sueos o visiones
conten!an importantes ensean.as. Geamos algunas relativos a la confesin.
5ue-o tenido en enero de 1:72. Durante la enfermedad que padec+ en el cole"io
de ?arazze, una noche, apenas me qued2 dormido, empec2 a so-ar que estaba en el
patio y que all+ me encontraba con un individuo que ten+a un cuaderno en sus manos.
En este cuaderno estaban escritos todos los nombres de los alumnos y 2l miraba a cada
uno y les escrib+a al"o frente a su nombre. 'e propuse averi"uar qu2 era lo que all+
escrib+a y trat2 de acercarme, pero 2l se ale$aba de m+ y ten+a que emplear yo bastante
velocidad para permanecer cerca. 4l fin, lo"r2 observar qu2 era lo que all+ escrib+a.
2+
?i que en una p)"ina frente al nombre de un alumno pintaba a un cerdo y
escrib+aB K0omo los animales, slo le interesa lo del cuerpo1 se ha hecho seme$ante a
ellosI.
Jrente al nombre de otro alumno pint una len"ua afilada como un cuchillo y
escribi aquella frase de la carta de san /ablo a los =omanosB >'urmuradores,
chismosos, inventadores de lo que no les consta, ultra$adores1 a quienes Dios declara
di"nos de muerte, y no slo a ellos, sino a los que aprueban lo malo que ellos hacen>
9*om :- +;".
Jrente a otros pintaba dos ore$as lar"as de burro y escrib+a aquellas palabras
de la 5a"rada EscrituraB >#as malas conversaciones corrompen las buenas
costumbres>.
o mir2 con atencin a aquel tipo y vi que ten+a dos ore$as muy lar"as y que sus
o$os parec+a que echaban san"re y fue"o y que ten+a el rostro como si fuera de
candela.
#ue"o son la campana para ir a la i"lesia y todos los alumnos se diri"ieron
hacia all) y tambi2n aquel tipo que los se"u+a mir)ndolos fi$amente. Empez la santa
misa y los $venes la se"u+an con mucha devocin. 4l lle"ar el momento de la
elevacin, los $venes miraron con "ran devocin a la hostia y al c)liz consa"rados y
rezaron el bendito y alabado sea el 5ant+simo 5acramento del altar.
En ese momento, hubo un "ran estruendo y el individuo aquel desapareci entre
llamas y humo, de$ando convertidos en ceniza los papeles de aquel cuaderno en el cual
hab+a anotado lo que iba a hacer cometer a cada uno.
o le di "racias a *uestro 5e-or, porque se hab+a di"nado vencer y ale$ar a
aquel demonio y me di cuenta de que el asistir devotamente a la santa misa hace
fracasar muchos planes que el diablo tiene contra nosotros, y que el momento de la
elevacin es terrible para el enemi"o de nuestras almas.
/ensemos que el enemi"o del alma tiene bien anotado todo lo que quiere
hacernos decir y hacer para perdernos. 4l"unos desear)n saber qu2 vi escrito frente a
su nombre. /ueden pasar en estos d+as a pre"untarme y tratar2 de recordarle a cada
uno lo suyo
2%
.
N N N N N N N
Ana noche del 1:D2 so-2 que ve+a a un $oven con el corazn podrido y lleno de
"usanos. *o le hice caso al sue-o, pero a la noche si"uiente so-2 que ve+a a un perro
que le mord+a el corazn a ese pobre $oven. Entonces, me convenc+ de que *uestro
2+
& :;- 8C78=.
28
5e-or quer+a ayudar a ese muchacho, quit)ndole de la conciencia al"3n pecado que
ten+a sin perdonar, por haberlo callado en la confesin.
An d+a me lo encontr2 y le di$eB G'e quieres hacer un favorH
- 5+, claro, por supuesto. G6u2 ser)H
- G6uieres decirme si tienes al"3n pecado en tu conciencia sin haberlo
confesadoH
l quiso ne"arlo, pero yo le di$eB G aquel pecadoH G aquel otroH G/or qu2 no
los has confesadoH
- Entonces, me mir al rostro y comenz a llorar, y me di$oB
- ,iene razn. (ace dos a-os que ten"o esos dos pecados en mi conciencia y
nunca he sido capaz de confesarlos.
aquel muchacho se puso en paz con Dios
2&
.

N N N N N N N
El & de abril de 1:D< so-2 que estaba en el templo, el cual se hallaba totalmente
lleno de $venesB los alumnos actuales y muchos m)s que vendr)n en el futuro. /arec+a
que se preparaban para confesarse. 'i confesionario ten+a una inmensa multitud de
$venes esper)ndome para confesarse.
Empec2 a confesar, pero lue"o, al ver que eran tantos los que ped+an confesion,
me levant2 del confesionario para ir a buscar a otros sacerdotes que me ayudaran a
confesar
4l pasar por en medio de los $venes, vi que varios de ellos ten+an un lazo
amarrado alrededor del cuello. 'e acerqu2 a uno de ellos y le di$eB
- G/or qu2 no se quita ese lazo o cuerda del cuelloH
l me respondiB
- *o puedo quit)rmelo, porque hay detr)s de m+ uno que su$eta fuertemente el
lazo.
?olv+ a mirar y vi que en medio de los $venes sobresal+an muchos cuernos.
@bserv2 m)s detenidamente y encontr2 all+ un horrible animal, en forma de un "ato
enorme, con hocico monstruoso, lar"os cuernos, y que se enco"+a como para que no lo
vieran.
28
& =- :E8.
2C
*ot2 con horror que cada uno de los $venes ten+a $unto a 2l un animal tan
horrible como el anterior. cada animal llevaba entre sus "arras tres lazos. 'e
acerqu2 a uno de ellos y le pre"unt2B
- D+"ame, Gqu2 hace aqu+H
l me respondiB
- 0on estos tres lazos obten"o que los $venes no se confiesen o se confiesen mal,
y con ellos me llevo a la condenacin a la d2cima parte de la "ente.
- G qu2 si"nifican esos tres lazosH, le pre"unt2.
- *o lo di"o, porque usted les cuenta eso a los $venes
o tom2 en mis manos la vasi$a del a"ua bendita y le di$eB
- @ me dice qu2 son esos tres lazos o le echo a"ua bendita. En nombre de
;esucristo, d+"ame qu2 si"nifican.
El monstruo se retorci y di$oB
- El primer lazo si"nifica que se callen los pecados.
6ue no confiesen al confesor los pecados que han cometido.
G el se"undo lazoH
- El se"undo lazo si"nifica que se confiesen sin arrepentimiento, sin sentir
verdadero dolor y pesar de haber ofendido a Dios.
G el tercer lazo qu2 si"nificaH
- El tercer lazo no se lo quiero decir. a le he dicho demasiado.
- 'e dice qu2 si"nifica el tercer lazo o le echo a"ua bendita.
- El monstruo empez a despedir llamas por los o$os y "otas de san"re y "ritB
- El tercer lazo si"nifica que no ha"an propsito de portarse me$or, y que no
ha"an caso a los conse$os del confesor.
,odos los dem)s "atazos empezaron a protestar brutalmente contra 2ste que me
hab+a contado el secreto de los tres lazos, y yo viendo que se iba a formar un tumulto,
les ech2 a"ua bendita y desaparecieron, haciendo un "rand+simo estr2pito, y al sentir
aquel ruido tan "rande... me despert2.
2D
'e qued2 aterrado al ver que muchos $venes que yo cre+a muy buenos, ten+an
al cuello los tres lazos.
0onviene recordar qu2 si"nifica cada lazo. El primeroB callar por ver"Eenza los
pecados al confesarse. @ no decirlos, o decirlos, pero en menor n3mero de lo que han
sido. El se"undo lazoB confesarse sin arrepentirse, sin sentir contricin o pesar de
haber ofendido a Dios con los pecados cometidos. el terceroB confesarse sin serio
propsito de convertirse, de cambiar de vida y de volverse me$or. #os que desean
quitarse estos tres lazos de encima tienen que confesar sus pecados sin callarlos, y
arrepentirse de veras antes de confesarse, y esforzarse por hacer un buen propsito en
cada confesin y tratar de cumplirlo lo me$or posible.
El monstruo antes de desaparecer me di$oB
7 @bserve el fruto que los $venes sacan de sus confesiones. El fruto principal de
una confesin debe ser el enmendarse de sus faltas. 5i quieres saber si ya los
ten"o atados con los lazos o no, observe a ver si se enmiendan o no se
enmiendan, si me$oran de conducta y comportamiento o si"uen lo mismo que
antes.
4l"o que me llen de tristeza fue el ver que los que llevan tres lazos al cuello, o
al menos uno, son much+simos m)s de lo que yo hab+a ima"inado. 0ada uno piense
seriamente, si tiene al"uno de esos lazos al cuello, y trate de quitarlo
2.
.
N N N N N N N
El & de mayo de 1:7D so-2 que descend+a de lo alto de un monte una inmensa
cantidad de $venes, m)s de cien mil. 4ll+ estaban los alumnos de ahora y los que
vendr)n m)s tarde. 0ada uno llevaba un arma en sus manosB un hierro terminado en
dos puntas afiladas.
por otro lado del campo apareci una cantidad enorme de animales feroces,
que parec+an ti"res y leones de cuerpo descomunal. 5u hocico produc+a espanto y sus
o$os estaban llenos de san"re.
#os monstruos se lanzaron a atacar a los $venes, los cuales se prepararon para
defenderse con sus armas. #levando en sus manos aquel hierro con dos puntas afiladas,
hac+an frente a las fieras, las cuales no pudiendo vencer a sus v+ctimas, mord+an con
rabia aquellos hierros, pero se les romp+an los dientes y ten+an que ale$arse.
/ero el arma de hierro de al"unos $venes no ten+a sino una sola punta y ellos
eran heridos por las fieras. El arma de otros no ten+a man"o para a"arrarla o estaba
roto o carcomido por la polilla. @tros eran tan presuntuosos que se lanzaban a
2C
& E- CE87CED
2=
combatir a las fieras sin llevar armas y eran destrozados por ellas y mor+an. /ero los
que llevaban el arma de hierro con dos puntas bien afiladas y con el man"o bien fuerte
eran muchos, muchos.
una voz me di$oB
- El arma de dos puntas si"nificaB confesion y comunin.
En una punta del arma estaba escritoB confesion, y en la otraB comunin. la
voz a-adiB
- 'an"o roto o carcomido si"nifica confesiones y comuniones mal hechas.
?i que los que ten+an el arma sin man"o o con el man"o carcomido llevaban
escritas al"unas de estas palabrasB or"ullo, pereza, impureza. Di una vuelta por el
campo y vi a muchos $venes tendidos por el campo como muertos. Anos
estran"ulados, otros con el rostro desfi"urado de manera horrible y muchos muertos de
hambre a pesar de que ten+an $unto a s+ un plato lleno de riqu+simos alimentos.
me fue dicho que 2stos representan a los que tienen pecados sin confesar
8quiz)s desde muy peque-os y nunca los han confesado9 y a los que comen o beben con
"ula y a los que no quieren practicar los conse$os que se les da en las confesiones y no
aprovechan de la fuerza que ofrecen los sacramentos.
'uchos $venes caminaban sobre una alfombra de rosas, pero al sentir sus
espinas ca+an desfallecidos por el suelo. @tros pisaban fuertemente las rosas y lle"aban
al otro lado victoriosos. me fue dicho que los que caen ba$o las punzadas de las
espinas son los que se entre"an a los placeres sensuales y son v+ctimas de sus
consecuencias da-osas. En cambio, los que pasan adelante victoriosos son los que
saben mortificar sus pasiones y dominar su sensualidad.
De nuevo se oy un sonido de trompeta, llamando a la batalla y aparecieron
otra vez las fieras en mayor n3mero y ferocidad que antes. todos nos sentimos
atacados, tambien yo. /ero tomamos el arma de hierro con sus dos puntas afiladas y
resistimos el ataque y los monstruos al verse combatidos se dieron a la fu"a y
desaparecieron. Entonces reson la trompeta y se oy una voz que dec+aB
L?ictoriaM L?ictoriaM
sobre la cabeza de los vencedores aparecieron bell+simas coronas que
resplandec+an de manera maravillosa, y sus rostros brillaban con una belleza
incomparable.
apareci una bell+sima 5e-ora en una tribuna, acompa-ada de una multitud
de "ente de una hermosura imposible de ima"inar. #a 5e-ora estaba vestida como una
"ran =eina y exclam amablementeB
2<
- (i$os m+os, ven"an todos a prote"erse ba$o mi manto.
4l mismo tiempo, extendi un ampl+simo manto y todos los $venes corrieron a
prote"erse ba$o 2l. *ot2 que al"unos, en vez de correr, volaban por los aires, y en su
frente llevaban escritoB !nocencia. @tros caminaban m)s despacio, porque tienen m)s
faltas. 4l"unos caminaban entre el barro y se quedaban all+ atollados y no lo"raban
lle"ar hasta el manto de la 5e-ora. 5on los que viven amarrados a sus pecados y a sus
malas costumbres y por no de$ar sus maldades no lle"an a ser buenos devotos de la
?ir"en. 4l"unos se quedaron en mitad del camino sin lo"rar lle"ar, porque lo que les
interesa en la vida es tener dinero, fama y "oce terrenales y no el ser santos y a"radar
a Dios.
o empec2 a correr para colocarme $unto al manto de la ?ir"en y, en ese momento,
me despert2
2D
.
J J J J J J J
El : de a"osto 81::C9 so-2 con un saln iluminado, con cubiertos relucientes en
unas hermosas mesas. Estaban all+ sentados nuestros alumnosB los del presente y los
que vendr)n en el futuro.
?i que descend+an del cielo muchos )n"eles, trayendo hermos+simos lirios o
azucenas en sus manos y se acercaban a varios $venes y daban a cada uno un lirio o
azucena que tra+an. #os que recib+an aquella flor se elevaban por los aires y se volv+an
tan hermosos que quiz)s slo en el para+so se lo"re ver "ente con tan "rande belleza.
/re"unt2 qu2 si"nificaba aquello y me fue dichoB
- Estos $venes son los que conservan aquella virtud que tanto hay que
recomendar a la $uventudB la santa pureza.
#ue"o lle"aron unos seres que parec+an )n"eles y empezaron a repartir rosas a
varios de nuestros alumnos. #os que recib+an las rosas comenzaban a brillar con un
bell+simo resplandor.
/re"unt2 qu2 si"nificaba aquello y una voz me di$oB
- #os que reciben la rosa y brillan con especial resplandor son los que tienen el
corazn inflamado de amor a Dios.
?i lue"o, en una "ran oscuridad, a unos $venes que ten+an el rostro como
brasas, los cuales estaban entre un barrizal y, para salir de 2l, se col"aban de una
cuerda o lazo. /ero tan pronto empezaban a subir, la cuerda se aflo$aba y volv+an a
caer entre el barro, y ellos quedaban llenos de fan"o.
2D
& E- 2C<72D;.
2E
/re"unt2 qu2 si"nificaba aquello y me di$eronB
- #a cuerda es la confesin que puede hacer subir a las personas hasta la
santidad y hasta el cielo. /ero esos $venes hacen mal su confesion. 5e
confiesan sin verdadero arrepentimiento y tristeza de haber ofendido a Dios y
sin hacer serios y firmes propsitos de empezar a ser me$ores. /or eso, la
cuerda cede y ellos vuelven otra vez al fan"o de sus anti"uas faltas y no lo"ran
salir de all+.
?i lue"o al"unos $venes que ten+an enroscada al cuello una terrible serpiente,
lista a inyectarles su mortal veneno y morderles la len"ua. El rostro de esos $venes era
tan horrible que causaba miedo.
/re"unt2 qu2 si"nificaba esto, y una voz me di$oB
- Estos son los que nunca se confiesan, o los que no se atreven a confesar ciertos
pecados. /obresB si se confesaran de todo, recobrar+an la paz, pero, si si"uen
callando sus pecados sin confesarlos, se"uir)n con el monstruo del
remordimiento en su cabeza, y con el alma car"ada de pecados y la conciencia
llena de amar"ura, sin determinarse a echar fuera el veneno del pecado que
llevan en su corazn.
la voz a-adiB
- Es necesario narrar a los $venes esto que has visto ahora.
Despu2s de ver los tristes rostros de los que viven en pecado sent+ la ale"r+a de
volver a ver el rostro resplandeciente de los que conservan la virtud de la pureza y de
los que tienen su corazn lleno de amor a Dios y, en ese momento, se oy un "ran
trueno y ... me despert2
27
.
J J J J J J J
Geamos a'ora el sueo escrito por el mismo Don osco el :: de fe$rero de
:<=:@ (e ido a visitaros sin que vosotros ni vuestros 5uperiores lo supierais. #le"u2 a
la plazoleta que hay delante de la i"lesia y vi un monstruo verdaderamente horrible.
,en+a unos o$os "randes y centelleantes, nariz "ruesa y chata, boca ancha, barbilla
puntia"uda, ore$as como las de un perro, y sal+an de su cabeza dos cuernos como los de
un macho cabr+o. =e+a y bromeaba con al"unos compa-eros suyos saltando ac) y
acull).
- G6u2 haces aqu+, monstruo infernalH, le pre"unt2 asustado.
- 'e divierto, respondi1 no s2 qu2 hacer.
- G*o sabes qu2 hacerH GEs que has determinado no de$ar en paz a estos mis
queridos muchachosH
2=
& :8- CC+7CC8.
+;
- *o hace falta que yo me ocupe de ello1 ten"o dentro ami"os m+os que hacen mis
veces a las mil maravillas. (ay un "rupo de alumnos que se alistan y son fieles
a mi servicio.
- L'ientes, padre de la mentiraM (ay muchas pr)cticas de piedad, lecturas,
meditaciones, confesiones...
'e mir con una sonrisa burlona y, haci2ndome se-as para que le si"uiera, me
llev a la sacrist+a, donde me mostr al director que estaba confesandoB
'ira, al"unos son enemi"os m+os, pero hay muchos que tambi2n me sirven aqu+,
y son los que prometen y no cumplen1 se confiesan siempre de lo mismo, y yo disfruto
mucho con sus confesiones.
'e llev despu2s a un dormitorio y me ense- al"unos que durante la misa
piensan mal y no quieren ir a la i"lesia. Despu2s me se-al a uno diciendoB
7 Este estuvo ya en trance de muerte y entonces hizo mil promesas al 0reador1
pero despu2s Lse hizo peor que antesM
'e llev despu2s a otros lu"ares de la casa y me hizo ver cosas, que me
parec+an incre+bles y que no quiero escribir, pero os las contar2 de viva voz. Entonces,
llevme al patio delante de la i"lesia, y yo le pre"unt2B
- G6u2 es lo que m)s te ayuda de estos $ovencitosH
- L#as conversaciones, las conversaciones, las conversacionesM ,odo viene de ah+.
0ada palabra es una semilla que produce frutos maravillosos.
7 G6ui2nes son tus mayores enemi"osH
- #os que comul"an a menudo.
- G6u2 es lo que m)s te dis"ustaH
- Dos cosasB la devocin a 'ar+a...
se call, como si no quisiera se"uir adelante.
7 G0u)l es la se"undaH
Entonces, se estremeci. /arec+a un perro, un "ato, un oso, un lobo. ,an pronto
ten+a tres cuernos, como cinco o diez. ?e+anse tres cabezas, cinco, siete. temblaba,
pero quer+a obli"arle a hablar y le di$eB
- 6uiero que me di"as qu2 es lo que m)s temes de todo lo que aqu+ se hace. ,e lo
mando en nombre de Dios 0reador, 5e-or tuyo y m+o, a quien todos debemos
obedecer.
En aquel momento, 2l y todos los suyos se retorcieron, tomaron formas, que no
quisiera volver a ver $am)s en mi vida1 armaron despu2s un "ran estruendo lanzando
horribles alaridos, que terminaron con estas palabrasB
+:
- #o que m)s da-o nos causa, lo que m)s tememos es la observancia de los
propsitos que se hacen en la confesin. 5oltaron estas palabras entre "ritos,
tan espantosos y tan penetrantes, que todos aquellos monstruos desaparecieron
como rayos, y yo me encontr2 sentado en mi habitacin, $unto a mi mesa de
traba$o. #o dem)s os lo contar2 de viva voz y os lo explicar2 todo
2:
.
LA ALEGR1A 2EL PER24N
La alegr!a ,ue Dios nos da a trav/s de una $uena confesin es inmensa y es
tanto mayor cuanto mayores son los pecados perdonados. Ciertamente- cuando alguien
en pecado mortal se confiesa- Dios mismo 'ace una gran fiesta en el cielo. As! nos lo
dice 4es0s@ En el cielo hay m)s ale"r+a por un pecador que se convierte que por
noventa y nueve $ustos que no necesitan convertirse 9Lc :C- =". ,al ser) la ale"r+a entre
los )n"eles de Dios por un pecador que ha"a penitencia 9Lc :C- :;".
> Dios- como Padre del 'i(o prdigo- nos dice@ 4le"r2monos, porque este hi$o
m+o estaba muerto y ha vuelto a la vida1 se hab+a perdido y ha sido hallado. se
pusieron a celebrar la fiesta 9Lc :C- 28".
Geamos algunos e(emplos de $uenas confesiones- ,ue alegra$an el cora.n de
padre de Don osco.
An $oven, anti"uo alumno del @ratorio, volv+a a ,ur+n despu2s de haber
traba$ado en su oficio por muchas ciudades italianas. (ac+a mas de 1C a-os que no se
confesaba y le causaba aversin el sacramento. An pariente suyo, artesano tambi2n y
anti"uo alumno, le invit a acompa-arlo a visitar a Don Fosco. #o encontraron
confesando a los 3ltimos penitentes en la sacrist+a. Entonces, su compa-ero le dio un
empu$n y lo lanz aturdido en brazos de Don Fosco, quien le di$oB
- G,ienes miedo de m+H G*o se"uimos siendo ami"os como anta-oH 5i quieres
confesarte es lo m)s sencillo. o lo dir2 todo.
Enternecido el $oven, se confes y volvi a ser buen cristiano
2<
.
J J J J J J J
El 2& de mayo de 1::&, estaba Don Fosco confesando en la sacrist+a del
santuario de 'ar+a 4uxiliadora, cuando un hombre de unos treinta a-os se detuvo a
mirarlo1 y, aunque no ten+a "anas de confesarse, sinti dentro de s+ una fuerza que lo
retuvo all+ parado como una estatua. Don Fosco escuch la confesin del 3ltimo
$ovencito, se volvi al desconocido y lo invit a arrodillarse. #o que ocurri entre 2l y
el penitente slo Dios lo sabe, pero al"uien que estaba en la sacrist+a oy sollozar a
aquel se-or como un ni-o y lo vio levantarse con la cara ba-ada en l)"rimas. #e
pre"untaron qu2 le hab+a ocurrido y respondiB
2<
& :;- 8278+.
2E
& C- D+E.
+2
- L@h, qu2 bueno es DiosM Es la ?ir"en quien me ha hecho venir aqu+1 es aquella
ima"en tan bella la que me ha tocado el corazn. fue ante la ima"en de 'ar+a
4uxiliadora y no acababa de llorar y rezar
%C
.
J J J J J J J
An $oven, entre 1: y 2C a-os, se confesaba. Era un obrero alto y fornido. Era la
primera vez que se acercaba a Don Fosco. 0on voz bastante fuerte, de modo que todos
pod+an o+rle, empez a contar sus debilidades que no eran pocas ni chicas. En vano le
indicaba Don Fosco que hablara m)s ba$o e intentaba amorti"uar su voz con un
pa-uelo blanco. #os compa-eros m)s cercanos le tocaban dici2ndoleB >L(abla m)s
ba$oM>. /ero 2l, sin hacer caso nin"uno, se"u+a como antes y, sin variar de voz, de
cuando en cuando daba con el pie a los que le importunaban.
#os $venes, tuvieron que taparse las ore$as con los dedos para no o+r. 0uando
recibi la absolucin, bes la mano de Don Fosco con un estallido de labios tan
vehemente, que hizo sonre+r a muchos. Despu2s se levant para retirarse del
confesionario y, al volverse, su semblante ten+a una expresin de paz, de humildad y
ale"r+a sorprendentes. Fuscaba abrirse paso entre la compacta multitud que, de una y
otra parte, no hac+a m)s que repetirleB
- G/or qu2 hablabas tan altoH ,odos se han enterado de tus pecados.
El mozo se par, extendi los brazos y, con un candor sin"ular, exclamB
- G qu2 me importa a m+ que los hay)is o+doH #os he cometido, es verdad, pero
el 5e-or me los ha perdonado. De aqu+ en adelante ser2 bueno.
apart)ndose, se arrodill y se qued inmvil por una buena media hora dando
"racias.
El mismo Don Fosco, en sus 3ltimos a-os, recordaba con "ran complacencia los
hechos narrados anteriormente, y nos dec+a a nosotros, que escuch)bamos con vivo
inter2sB
- *o os pod2is fi"urar cu)n "rande es la contrariedad que ahora experimento al
no poderme ocupar de los $venes externos y especialmente de los alba-iles,
entre los cuales pod+a hacer con la ayuda de Dios tanto bien. 43n ahora,
cuando puedo hablar con ellos al"3n momento, experimento un "ran consuelo.
Ellos me quer+an tanto que cualquier cosa que les hubiera dicho, la habr+an
hecho. Dec+a a al"unoB
- G0u)ndo vendr)s a confesarteH
- 0uando quiera, aunque sea todos los domin"os.
- *o, slo deseo que ven"as cada dos o tres domin"os.
+;
Lemoyne 4.- ?ida de 5an ;uan Fosco- o.c.- p. +E+.
++
- Est) bien, lo har2.
yo continuabaB
7 G/or qu2 quieres venir a confesarteH
- /ara ponerme en "racia con Dios.
- Esto es lo que importa, sobre todo1 pero Gslo por esoH
me respond+aB
7 /ara "anar m2ritos.
- G por nin"3n otro motivoH
- /orque el 5e-or lo quiere.
- G por al"o m)sH
El $oven no sab+a qu2 a-adir. Entonces yo le dec+aB
7 porque le "usta a Don Fosco, que es tu ami"o y busca tu bien.
4 estas palabras se conmov+an, me tomaban la mano y la besaban y volv+an a
besar, derramando a veces l)"rimas de consuelo. o les dec+a esto para inspirarles
cada vez m)s confianza
%1
.
J J J J J J J
El % de setiembre de 1:D:, por la noche, habl Don Fosco de una mu$er que
lle" al fin de sus d+as y ni siquiera entonces se atrevi a confesar un pecado cometido
a los nueve a-os. /ero, en el ardor de la fiebre, di$oB
- L4y, que me voy al infiernoM
- G/or qu2H, le pre"unt el confesor que la asist+a.
- /orque ten"o un pecado, que $am)s me he atrevido a confesar.
4nimla el sacerdote y la pobrecita se confes bien. Es una leccin para
nosotros, mis queridos hi$os1 no hay que esperar a aquel momento peli"roso para
arre"lar las cuentas de nuestra alma. 6uien lo necesitase, prepare bien su conciencia
con una confesin "eneral, pero si el confesor di$eseB
7 6u2date tranquilo, no lo necesitas, si"a ese tal adelante y de$e toda
responsabilidad al padre de su alma.
El & de setiembre de 1:D:, les habl as+ a los $venesB
+:
& +- :D:7:D2.
+8
- (ace pocos d+as hab+a en el hospital una mu$er "ravemente enferma que no
quer+a confesarse. 4umentaba el peli"ro de muerte y le propusieron que me
llamaran.
Ella contestB
- ?en"a el que quiera1 no me confesar2.
- Jui y en cuanto lle"u2, di$eron a la enfermaB
- (a lle"ado Don Fosco.
- 0uando est2 curada me confesar2.
- Es que Don Fosco te har) sanar.
- 6ue me cure y entonces me confesar2.
0omo yo ten+a en la mano una medalla de 'ar+a 4uxiliadora con un
cordoncito, se la present2. #a enferma la tom, la bes y se la puso al cuello. #os
presentes lloraban de emocin. (ice que salieran aquellas personas1 la bendi$e y ella
se santi"u1 le pre"unt2 cu)nto tiempo hac+a que no se confesaba y se confes. 0uando
termin me di$oB
7 G6u2 le pareceH (ace poco no quer+a confesarme y me he confesado.
Estaba contenta.
- /ues yo no s2 qu2 decir, le respond+B mire, es la 5ant+sima ?ir"en, que quiere
que se salve.
la de$2 con los sentimientos de una buena cristiana. /on"amos, pues, toda
nuestra confianza en 'ar+a, y quien no lleve a3n su medalla al cuello, pn"asela1 y
por la noche, y en las tentaciones, bes2mosla y experimentaremos una "ran ayuda para
nuestra alma
%2
.
J J J J J J J
,en+a yo 17 a-os y un d+a me llama Don Fosco a toda prisa y me diceB
- G'e ayudar+as a hacer una cosa muy ur"enteH
- L0on mucho "ustoM G0u)lH
- ,e va a costar traba$o.
- *o importa1 har2 lo que usted quiera, soy muy fuerte.
- L/ues ven conmi"o a la i"lesiaM
o, la mar de contento de poder servir a don Fosco, de$2 inmediatamente el
$ue"o, y quise se"uirle tal y como estaba, esto es, en man"as de camisa.
7 4s+ no, me di$o Don Fosco. /onte la blusa.
+2
& E- ++=7++<.
+C
'e la puse ense"uida. Don Fosco iba delante y yo le se"u+ hasta la sacrist+a,
creyendo que all+ habr+a al"o para trasladar a otra parte.
- ?en conmi"o al coro, continu Don Fosco.
- Donde usted quiera, respond+.
me llev a un reclinatorio. o, que a3n no hab+a entendido, me dispuse a
a"arrarlo para transportarlo.
7 D2$alo, d2$alo, repiti don Fosco sonriendo.
- Entonces, Gqu2 quiere usted que ha"aH
- 6uiero que te confieses.
- De acuerdo, pero Gcu)ndoH
- 4hora.
- 4hora no estoy preparado.
- a lo s2 que no est)s preparado, pero te doy todo el tiempo que quierasB yo
rezar2 una parte del breviario y t3, lue"o, te confesar)s, como me lo has
prometido muchas veces.
- /ues si a usted le "usta as+, me preparar2 con mucho "usto y de este modo no
tendr2 que preocuparme de buscar confesor. ?erdaderamente necesito
confesarme. (a hecho usted bien en hacerlo as+, porque quiz)s por respeto
humano de al"unos compa-eros no habr+a venido.
&ientras Don osco recita$a su $reviario- yo me prepar/ y despu/s me confes/-
con m3s facilidad de lo ,ue 'u$iera esperado- por,ue mi caritativo y e)perto confesor
me ayud maravillosamente con sus sa$ias preguntas. &e despac' en poco tiempo- y
yo- despu/s de cumplir la penitencia ,ue me impuso y dar gracias devotamente- volv! a
mi interesante recreo. A partir de a,uel d!a- ya no tuve dificultad en ir a confesarme?
m3s a0n- e)perimenta$a gran go.o en acercarme a este sacramento siempre ,ue pod!a-
de modo ,ue empec/ a 'acerlo frecuentemente
%%
.
J J J J J J J
An d+a llamaron a Don Fosco para ir a confesar a un $ovencito de unos
diecis2is a-os, que hab+a frecuentado el @ratorio festivo y que se hallaba en los 3ltimos
momentos, consumido por la tuberculosis. ?iv+a en una casa prxima a 5an =oque. Don
Fosco acudi. El pobrecito le recibi lleno de ale"r+a y se confes. 5e"uidamente
entraron en la habitacin su padre y su madre y se colocaron al lado de la cama. Don
Fosco si"ui a la cabecera. En la mirada del moribundo apareci una expresin de
profunda melancol+a. 5e volvi a su madre y le di$oB
7 #e rue"o que llame a ese muchacho, ami"o m+o, que vive en la planta ba$a de la
casa, para que ven"a a hacerme una visita ense"uida.
- G/ara qu2 quieres verloH, pre"unt la madre.
++
& 2- 8+=.
+D
- o s2 por qu2. ,en"o que decirle una palabra.
0omo le parec+a a Don Fosco que la visita desa"radaba a los padres, intervinoB
7 *o te pon"as as+1 Gpara qu2 necesitas que ven"aH
- 6uiero saludarle por 3ltima vez.
*o tard 2ste en lle"ar. 0lav una mirada casi de terror sobre el enfermo y se
acerc a los pies de la cama. El moribundo se esforz por incorporarse. #os padres le
ayudaron, coloc)ndole un co$+n tras las espaldas. Entonces, fi$ sus o$os con an"ustia
indescriptible sobre el compa-ero, tendi su mano derecha hacia 2l, apuntle con el
dedo +ndice y con voz temblorosa le di$oB
7 ,3...
tom un poco de aliento despu2s de un violento asalto de tos...
- ,3, prosi"ui, eres el que me has matado... 'aldito sea el momento en que te
encontr2 por vez primera. 0ulpa tuya es que yo muera tan $oven... ,3 me
ense-aste lo que yo no sab+a... ,3 me traicionaste... ,3 me hiciste perder la
"racia de Dios... ,us conversaciones, tus malos e$emplos me lanzaron al mal y
ahora llenan de amar"ura mi alma... 5i hubiese se"uido el conse$o de quien me
exhort a de$arte...
,odos lloraban con sus palabras. El pobre compa-ero temblaba y, m)s p)lido
que el mismo a"onizante, sinti2ndose desfallecer, se a"arraba a los hierros de la cama.
- Fasta, basta, c)lmate, di$o Don Fosco al enfermo. G/ara qu2 afli"irte ahora de
este modoH #o pasado, pasado est), ya no existe... *o pienses m)s en ello... ,3
te has confesado bien y no tienes nada que temer... ,odo est) borrado y
olvidado. LDios es muy buenoM...
- 5+, es cierto. /ero de no haber sido por 2l yo ser+a inocente... o ser+a feliz... *o
me encontrar+a as+...
- Fueno, perdnale, a-adi Don Fosco. El 5e-or tambi2n te ha perdonado a ti. ,u
perdn obtendr) misericordia para 2l.
- L5+, s+, le perdonoM, exclam el pobrecito.
cubri2ndose el rostro con las manos, rompi a llorar y cay sobre la
almohada. *adie pod+a a"uantar la des"arradora escena. Don Fosco hizo se-as a los
padres para que sacaran al otro muchacho, que sollozaba sin poder articular palabra.
0omo no se ten+a en pie, hubo que sostenerlo. Don Fosco, con palabras que slo 2l
sab+a decir, devolvi la tranquilidad al corazn del pobre traicionado y lo asisti hasta
el 3ltimo instante
%&
.
+8
& =- 2+272++.
+=
*efiere D. %rancisco Cerruti 'a$er o!do de Don osco mismo el 'ec'o
siguiente@ An d+a fue a buscarme una se-ora y me ro" con "rande empe-o que fuese a
visitar a cierto enfermo prximo a morirse. ,rat)base de una persona muy importante
en la 'asoner+a, que se hab+a ne"ado a recibir a cuantos sacerdotes intentaron
confesarlo, y slo a duras penas consinti en que se llamase a Don Fosco. o fui all)1
pero apenas entr2 en la habitacin y cerr2 la puerta me di$o reuniendo todas las fuerzas
que le quedabanB >G?iene usted como ami"o o como sacerdoteH L4y de usted si lle"a a
nombrarme siquiera la palabra confesinMI... sac dos revlveres que ten+a, uno en
cada lado de la cama. 'e los apunt al pecho y continuB
>=ecuerde bien que en el momento en que me hable de confesin, uno de estos
revlveres lo disparar2 contra usted y el otro contra m+1 slo me quedan pocos d+as de
vidaI. #e respond+ que estuviese tranquilo y que no le hablar+a de confesin sin su
permiso. #e pre"unt2 sobre su enfermedad y el parecer de los m2dicos. Despu2s desvi2
la conversacin sobre puntos de historia y me detuve en contarle la muerte de ?oltaire.
4cabada la narracin, a-ad+B >,ocante al fin de ?oltaire, creen al"unos que se ha
condenado1 yo, al menos, no me atrevo a ase"urarlo, porque s2 que la misericordia de
Dios es infinitaI.
- G0mo, hay todav+a esperanza para ?oltaireH Entonces, ten"a la bondad de
confesarme.
- 'e acerqu2 a 2l, lo prepar2 y lo confes2. 0uando le di la absolucin,
prorrumpi en copioso llanto, exclamando que $am)s hab+a "ozado de tanta paz
en su vida como en aquel momento. 4l d+a si"uiente, recibi el santo vi)tico,
pero antes llam a su habitacin a todos los de casa y p3blicamente pidi
perdn del esc)ndalo que les hab+a dado. Despu2s del vi)tico me$or bastante,
vivi todav+a dos o tres meses, que emple en rezar y pedir con frecuencia
perdn por sus esc)ndalos y en recibir varias veces con "ran edificacin a ;es3s
sacramentado.
- Debes saber, acab diciendo Don Fosco, que aquel se-or era de un "rado muy
elevado en la 'asoner+a. Demos "racias por todo al 5e-or.
El santo ten+a una "ran idea de la misericordia de Dios, la cual sab+a inspirar a
los dem)s con eficacia. Esta "ran confianza en la misericordia divina y la tierna
caridad que ten+a para todos, especialmente para los que sufr+an, lo hac+an muy
solicitado $unto al lecho de los enemi"os de la !"lesia. /ero m)s que todos, en sus
3ltimos momentos, lo deseaban los $ovencitos del @ratorio, los cuales, se"3n atesti"ua
D. =ua, encontraban dulce la muerte, asistidos por Don Fosco
%.
.
:ACIA LA SAN3I2A2
Geamos algunos e(emplos de (venes ,ue- por medio de la confesin y comunin
frecuente- llegaron a la santidad tal como lo descri$e el mismo Don osco en sus
$iograf!as.
+C
Lemoyne 4.- ?ida de 5an ;uan Fosco- o.c.- p. 88D.
+<
A0 LUIS ORIONE
%ue alumno de san 4uan osco en el #ratorio- al ,ue entr en :<<D- cuando ya
Don osco era anciano y casi no confesa$a por motivos de salud. A,uel ao :<<D- Luis
se 'a$!a consagrado a la Girgen el < de diciem$re y tuvo oportunidad de confesarse.
Dice@ 0uando estuve delante de Don Fosco, le present2 un cuaderno donde hab+a
escrito mis pecados. o miraba su rostro para ver qu2 impresin le hac+a. Despu2s,
comenc2 a leer de prisa los pecados que hab+a escrito. Don Fosco me miraba y me
di$oB D2$alo, d)melo. 0ontinu haci2ndome al"unas pre"untas y despu2s se-al al"o
que no estaba escrito en mis cuadernos. /ermanec+ conmovido por su intuicin.
Despu2s me di$o tres cosas, que todav+a recuerdo y que slo Dios pod+a saber.
a-adiB >52 siempre un $oven ale"re>. me sonri como slo 2l pod+a sonre+r.
Luis #rione se levant con el alma llena de alegr!a como nunca la 'a$!a tenido
en su vida. >- despu/s de C; aos- todav!a repet!a@ Don Fosco conoc+a los corazones.
Luis #rione se santific en la escuela de Don osco con muc'o amor a la Girgen &ar!a
y frecuentes confesiones y comuniones. %ue canoni.ado por el Papa 4uan Pa$lo 22 el :D
de mayo de 2;;8
+D
.
B0 FRANCESCO BESUCCO
Ha$!a nacido el : de mar.o de :<C; y ten!a :+ aos- cuando lleg a Aur!n con su
padre. Slo estuvo en el #ratorio con Don osco cinco meses antes de ir al cielo como
un santo. Se le llama el pastorcito de los Alpes.
La educacin religiosa de este (ovencito se de$i en gran parte al p3rroco de su
pue$lo- Don %rancesco Pepino. A su de$ido tiempo- lo prepar personalmente para la
primera confesin y comunin. esucco dec!a@ ,en"o con 2l toda la confianza. l
conoce mi corazn y yo le manifiesto todos mis secretos, porque me quiere mucho.
0uando me confieso, siento tanta ale"r+a que preferir+a morir a cometer un solo
pecado. 4dem)s, podr+a ser mi 3ltima confesin y yo quiero confesarme como si fuera
realmente la 3ltima.
Por estar $ien preparado fue admitido a la primera comunin a los oc'o aos-
cuando en a,uellos tiempos sol!a 'acerse a los doce. Desde ese d!a- se confesa$a cada
mes y comulga$a cuando se lo permit!a el confesor? y 'ac!a todos los d!as una visita a
4es0s sacramentado.
Estando en el #ratorio- al acercarse la fiesta de la 6atividad de &ar!a- ,uiso
'acer una confesin general. El confesor le di(o ,ue no la necesita$a- por,ue ya la 'a$!a
'ec'o otras veces con su p3rroco- pero /l le di(o@
+D
Lan.a Antonio- 'essa"i di Don @rione, Kuaderno DE- Piccola #pere del la Provviden.a- Aortona7
*oma- :E<<.
+E
- S!- lo 'e 'ec'o ya- pero a'ora ,uiero poner mi alma en sus manos y ,uiero
manifestarle mi alma totalmente para ,ue me cono.ca $ien y pueda darme
me(ores conse(os para salvar mi alma. De este modo- el confesor acept ,ue
'iciera una $uena confesion general y la 'i.o con muc'a devocin. 6o ,uiso
cam$iar de confesor mientras vivi en la tierra. Con /l ten!a muc'a confian.a y
le consulta$a muc'as cosas- incluso fuera de la confesin. Cuando se enferm de
la enfermedad ,ue lo llevar!a al cielo ,uiso 'acer una $uena confesin y renov
su promesa de no ofender m3s al Seor. Al preguntarle Don osco ,u/ ,uer!a
decirle a sus compaeros- di(o@ 6ue huyan de los esc)ndalos y ha"an buenas
confesiones
%7
.
C0 MIGUEL MAGONE
6aci el :E de setiem$re de :<8C. A los :+ aos- 'u/rfano de padre- viv!a en la
calle y era el (efe de una $anda de pe,ueos delincuentes. Don osco lo encontr una
tarde de otoo en la estacin de Carmagnola y lo invit al #ratorio.
Al mes de estar en el #ratorio- se sinti triste al ver a sus compaeros alegres-
por,ue re.a$an y se acerca$an a la confesin y comunin. Ll no se atrev!a- pero el
compaero ,ue- como 3ngel guardi3n- Don osco le 'a$!a puesto para ayudarle- le
sugiri ,ue fuera a confesarse para arreglar las cuentas de su conciencia.
Cuando se acerc a Don osco- no sa$!a ,u/ decir y manifest@ ,en"o la
conciencia enredada, estoy confundido. Don osco le mand prepararse para repasar
todos los pecados desde su 0ltima confesin y arrepentirse de ellos. Ese mismo d!a por
la tarde- se acerc a confesarse con muc'a devocin y muc'o arrepentimiento. Al
despedirse del confesor- le di(o a Don osco@
- MAodos mis pecados 'an sido perdonadosN MSi muriese est3 noc'e estar!a
salvadoN
- S!- vete tran,uilo. El Seor- en su gran misericordia- te esper 'asta este
momento para ,ue 'agas una $uena confesin y te 'a perdonado todo.
- O#'- ,u/ feli. soyP > se ec' a llorar de alegr!a- pensando ,u/ desgraciados son
a,uellos ,ue caen en pecado@ Si e)perimentasen la gran alegr!a de ,uienes est3n
en gracia- todos ir!an a confesarse.
> comen. a frecuentar la confesin y comunin. El confesor tuvo ,ue
moderarlo para ,ue no cayera en escr0pulos.
Afirma Don osco ,ue &iguel &agone 'i.o siete propsitos para santificarse@
:.7 Poner muc'a confian.a en la Girgen &ar!a y ponerme $a(o su proteccin.
+=
Fiovanni osco- Jrancesco Fesucco- Aorino- :<D8? #pere Edite- vol. :C- pp. 282782+.
8;
2.7 Cuando tenga tentaciones- evitar el ocio y 'acer cual,uier cosa para
distraerme.
+.7 esar frecuentemente la medalla de la Girgen o el crucifi(o- repitiendo con
fe@ 4es0s- 4os/ y &ar!a. Estos tres nom$res son terri$les contra los
demonios.
8.7 Si la tentacin contin0a- acudir en oracin a la Girgen y repetir@ Santa &ar!a-
&adre de Dios- ruega por nosotros pecadores...
C.7 Cuidar de no leer malas lecturas.
D.7 Huir de los malos compaeros.
=.7 Confesar con frecuencia y comulgar cuando me lo permita el confesor.
Dice Don osco@ 4ntes de morir, le pre"unt2B G6u2 cosas quisieras decir a tus
compa-erosH
- 6ue procuren hacer siempre buenas confesiones. #o que m)s me consuela en
este momento de mi muerte es lo que he hecho en honor de la ?ir"en 'ar+a.
Esta es mi m)s "rande consolacin. L@h, 'ar+a, 'ar+a, qu2 felices son tus
devotos en el momento de la muerteM
&uri el 2: de enero de :<CE a los :8 aos de edad como un verdadero santo
+<
.
20 2OMINGO SA$IO
6aci el 2 de a$ril de :<82. Desde los cinco aos- 'a$!a aprendido a ayudar a
misa y ayuda$a devotamente todos los d!as. Como era muy piadoso y sa$!a $ien el
catecismo- fue admitido a la primera comunin a los siete aos. La v!spera de ese d!a- le
di(o a su madre@ /erdname todos los dis"ustos que te he dado. En adelante, prometo
ser me$or y ser2 obediente y respetuoso. Al d!a siguiente- se levant temprano- se puso
sus me(ores ropas y se fue a la iglesia- ,ue todav!a esta$a cerrada. Se arrodill en la
puerta para re.ar- esperando ,ue a$rieran. Despu/s vinieron las confesiones y la misa de
comunin. Aodo dur cinco 'oras. Ll entr el primero y sali el 0ltimo de la iglesia. En
todo a,uel tiempo- no sa$!a si esta$a en el cielo o en la tierra.
A,uel d!a de su primera comunin- fue el principio de una vida ,ue puede servir
de modelo a cual,uier cristiano. Entre sus propsitos esta$a el de confesarse
frecuentemente y comulgar cuantas veces se lo permitiera el confesor.
Con die. aos 'ac!a diariamente un largo camino de cuatro Qilmetros de ida y
otros cuatro Qilmetros de vuelta para ir a la escuela. Bn d!a lo encontr un seor y le
pregunt@
- M6o tienes miedo de caminar t0 soloN
- 6o estoy solo- tengo mi 3ngel custodio ,ue me acompaa en todo el camino.
+<
osco Fiovanni- 'a"one 'ichele- Aorino- :<D:? #pere edite di Don osco- vol :+- pp. :CC72C;.
8:
El ao :<C8- cuando el Papa i$a a definir el dogma de la 2nmaculada
Concepcin en *oma- se prepar con una confesin general y se consagr a &ar!a-
diciendo muc'as veces@ 'ar+a, os doy mi corazn, haced que sea siempre vuestro.
;es3s y 'ar+a, sed siempre mis ami"os, pero hacedme morir antes que cometer un solo
pecado mortal.
Cuando le di(eron ,ue Domenico 9del lat!n Dominus" significa$a Rdel SeorR-
dec!a@ 6uiero ser del 5e-or como mi nombre. o quiero y debo ser todo del 5e-or,
quiero ser santo y no estar2 contento hasta que sea santo.
Aen!a muc'a devocin a la Girgen &ar!a y le ped!a la gracia de morir puro. Con
frecuencia- lleva$a a otros compaeros a la iglesia para re.ar a la Girgen o 'acer alguna
pr3ctica especial en el mes de mayo. A todos los anima$a a confesarse y comulgar
frecuentemente.
> dice Don osco@ Est) probado por la experiencia, que los me$ores medios
para ayudar a los $venes en una buena vida son la confesin y la comunin. Dadme un
$oven que frecuente estos sacramentos y ver2is cmo lle"a a ser un modelo. Domin"o
5avio, antes de entrar al @ratorio, se confesaba una vez al mes. 4l lle"ar, hizo una
confesin "eneral y empez a confesarse cada quince d+as y, despu2s, cada ocho d+as,
comul"ando tres veces por semana se"3n le permit+a el confesor. 'as tarde, el confesor
le permiti comul"ar todos los d+as.
El mismo Domingo- llevado de su celo apostlico- consigui un grupo de
amigos y form la 0ompa-+a de la !nmaculada 0oncepcin para asegurarse la
proteccin de la Girgen &ar!a durante la vida y- especialmente- en la 'ora de la muerte.
Para ello propon!a pr3cticas de piedad a &ar!a y confesin y comunin frecuentes.
Bn d!a falt al desayuno- a las clases y a la comida del mediod!a. 6adie sa$!a
dnde esta$a. Lo encontraron en el coro- mirando fi(amente el sagrario. 6o mov!a los
la$ios. Auvieron ,ue moverlo para ,ue despertara de su !ntima concentracin con el
Seor. Slo pudo decir@ Ga se ha terminado la misaH pidi perdn.
Dice Don osco@ @tro d+a, estaba para salir de la sacrist+a, despu2s de
terminada la misa, y oi"o voces en el coro. ?oy a ver y encuentro a Domin"o que estaba
hablando como en 2xtasis y dec+aB 5+, Dios m+o, ya te lo he dicho, te amo y quiero
amarte hasta la muerte. 5i ves que voy a ofenderte, m)ndame la muerte antes de pecar.
&uri el +; de diciem$re de :<CD a los :8 aos de edad. %ue canoni.ado el :2
de (unio de :EC8
+E
.
MILAGROS 2E IN3ERCESI4N 2E MAR1A
San 4uan osco fue un gran taumaturgo. Desde seminarista- Dios le 'a$!a
regalado el don de 'acer milagros por intercesin de &ar!a. Pero para evitar ,ue se los
+E
Fiovanni osco- Domenico 5avio- Aorino- :<CE? #pere edite di Don osco- vol. ::- pp. :C;72E2.
82
atri$uyeran a /l- usa$a p!ldoras de pan- como si fueran medicinas poderosas-
imponiendo- a la ve.- confesarse y re.ar cierto n0mero de salves o avemar!as durante
varios d!as. Bn d!a- un farmac/utico anali. en el la$oratorio a,uellas p!ldoras curativas
y descu$ri ,ue eran de pan.
#a noticia corri por el pueblo. el mismo se-or ,urco, uno de los curados con
las p+ldoras, fue a ,ur+n a visitar a Don Fosco y a darle las "racias. #e cont los
rumores sobre las p+ldoras de pan y le ro" que le manifestara el secreto de su
medicina. Don Fosco le pre"untB
- G=ez usted con fe las tres 5alves que le mand2H
- 5+.
- /ues eso baste.
Desde entonces, al ver descubierta su artima-a, abandon Don Fosco aquel
m2todo de curacin
&C
.
Don osco recomenda$a siempre a los enfermos estar en gracia de Dios- $ien
confesados? pues- de otro modo- no podr!an ser curados. Esto mismo e)ig!a para ser
preservados de muc'os peligros. Geamos algunos.
En (ulio de :<C8 se presentaron en Aur!n los primeros casos de clera. Don
osco les di(o a sus (venes@ ?osotros estad tranquilos. 5i cumpl+s lo que yo os di"o, os
librar2is del peli"ro. 4nte todo, deb2is vivir en "racia de Dios, llevar al cuello una
medalla de la 5ant+sima ?ir"en, que yo os bendecir2 y re"alar2 a cada uno, y rezar
cada d+a un padrenuestro, un avemar+a y un "loria. /or t2rmino medio mor+a el sesenta
por ciento de los afectados. Del 1 de a"osto hasta el 21 de noviembre se dieron 2..CC
casos, de los que murieron 1.&CC.
#es di$o a los muchachosB 'a-ana har2is una buena confesin y comunin para
que yo os pueda ofrecer a todos $untos a la 5ant+sima ?ir"en, ro")ndole que os prote$a
y defienda como a hi$os suyos querid+simos. #a causa de todo es, sin duda, el pecado.
5i todos vosotros os pon2is en "racia de Dios y no comet2is nin"3n pecado mortal, yo
os ase"uro que nin"uno ser) atacado por el clera1 pero, si al"uno se obstina en se"uir
siendo enemi"o de Dios o, lo que es peor, lo ofendiera "ravemente, a partir de este
momento yo no podr+a "arantizar lo mismo para 2l ni para nin"3n otro de la casa.
De 'ec'o- a pesar de ,ue el clera 'i.o estragos entre los vecinos- ninguno de
los alumnos del #ratorio fue atacado ni si,uiera los 88 (venes ,ue durante a,uellos
meses atendieron por las casas a los enfermos.
Cuando termin la peste- 'i.o una misa de agradecimiento y les di(o a todos@
Demos "racias a Dios, porque nos ha conservado la vida en medio de mil peli"ros de
muerte. 5in embar"o, para que nuestra accin de "racias sea a"radable, unamos la
8;
& 2- 22728.
8+
promesa de consa"rar a su servicio el resto de nuestros d+as, am)ndolo con todo
nuestro corazn, practicando la reli"in como buenos cristianos, "uardando los
mandamientos de Dios y de la !"lesia y huyendo del pecado mortal, que es una
enfermedad mucho peor que el clera o la peste. Dicho esto, enton el ,ed2um que los
muchachos cantaron transportados de vivo reconocimiento y amor
&1
.
En una carta- escrita el 2= de (ulio de :<<D- recorda$a Don osco los medios
para seguir protegi/ndose del clera@ !nvocar frecuentemente a la ?ir"en 'ar+a, llevar
siempre al cuello o consi"o la medalla bendecida de 'ar+a y recibir frecuentemente los
sacramentos de la confesin y comunin.
En 1::& volvi el clera a invadir distintos pa+ses. El inspector de la casa de
'arsella, en Jrancia, le escrib+a a Don FoscoB #a ciudad ha sido despoblada. (an
huido m)s de cien mil personas. 'ueren cada d+a un promedio de noventa a cien
personas. /ero en nuestra casa, "racias a la proteccin de 'ar+a 4uxiliadora, no
hemos tenido todav+a un solo caso. ,enemos en casa unos ciento cincuenta muchachos.
,odos llevan al cuello la medalla de 'ar+a y hacen lo posible por practicar el remedio
que usted ha su"erido 8de comul"ar y confesar frecuentemente9. @tra noticia
consoladora es que nin"uno de nuestros bienhechores y ami"os ha ca+do enfermo hasta
ahora
&2
.
El 22 de febrero de 1::7, Don Fosco les entre" a los alumnos una medalla de
manera misteriosa, recomend)ndoles que la tuvieran en "ran aprecio, porque los
prote"er+a en cualquier calamidad. 4l d+a si"uiente, sobrevino la primera. An
espantoso terremoto sacudi furiosamente la zona de #i"uria y repercuti tambi2n en el
/iamonte 8donde viv+an9. /areci una "racia sin"ular de la ?ir"en que los salesianos y
sus alumnos quedaran libres de des"racias personales, pues no hubo muertos ni
heridos ni lesionados, aunque los da-os materiales fueron importantes
&%
.
En una ocasin fue Don osco a predicar un triduo para la fiesta de la Asuncin
a &ontemagno- donde 'ac!a tres meses ,ue no ca!a ni una gota de lluvia y los campos
esta$an a$rasados.
La primera tarde ,ue Don osco su$i al p0lpito- 'i.o la siguiente promesa- ,ue
de$i ser inspirada por el cielo@
5i ven+s a los sermones en estos tres d+as y os reconcili)is con Dios por medio
de una buena confesin, y si os prepar)is todos de modo que el d+a de la fiesta haya
una comunin "eneral, os prometo en nombre de la ?ir"en que una lluvia abundante
caer) sobre vuestros campos resecos.
El pueblo asedi los confesionarios aquellos tres d+as. El d+a de la fiesta de la
4suncin hubo una comunin tan numerosa como no se hab+a conocido desde mucho
8:
& C- =<7<8. :C2.
82
& :=- 28;728:.
8+
& :<- 2E2.
88
tiempo atr)s. En la ma-ana, estaba el cielo despe$ad+simo... En la tarde, las campanas
tocaron a ?+speras y en la i"lesia comenz el canto de los salmos.
4cabado el 'a"nificat, Don Fosco sube lentamente al p3lpito. Dice el avemar+a
y parece que la luz del sol se oscurece un poco. 0omienza el exordio del sermn.
Despu2s de al"unos per+odos, se oye, prolon"ado, el ruido del trueno. An murmullo de
"ozo recorre la i"lesia. Don Fosco se detiene un instante, la lluvia abundante "olpea
las vidrieras... Despu2s de la bendicin, la "ente se detuvo ba$o el prtico de la i"lesia,
porque la lluvia continuaba cayendo copiosamente. ,odos reconocieron el prodi"io,
a3n mayor, porque en las cercan+as cay una "ranizada tan terrible que destroz las
cosechas. En 'ontema"no no se vio un solo "ranizo
&&
.
#tro caso especial de proteccin de Dios por medio de &ar!a tuvo lugar durante
la guerra entre Austria y el Piamonte. Al regresar los (venes del #ratorio ,ue 'a$!an
ido a la guerra- Don osco declar@ 'e hubiera "ustado acompa-ar al e$2rcito, pero
mi avanzada edad no me lo permiti. 'e qued2 en casa y acompa-2 a mis hermanos e
hi$os con el corazn y con mis oraciones. "racias a Dios los vi retornar a todos sanos
y salvos. L0mo saltaban todos a mi cuello, llenos de ale"r+aM o los abrac2 con tierno
afecto, como si hubieran vuelto de nuevo a la vida. /ero debo confesar que, para
obtener este querido resultado, me serv+ de un medio sencill+simo y se"uro. 'e hab+a
provisto de antemano de muchas medallas de 'ar+a 5ant+sima y las repart+ a todos los
que estaban a punto de partir para la "uerra. ,endr+a para mucho tiempo, si os narrase
las "racias que se obtuvieron
&.
.
A ellos tam$i/n les insisti en ,ue- para ,ue las medallas $enditas tuvieran
efecto- era necesario ,ue estuvieran en gracia de Dios y no cometieran ning0n pecado
mortal. > as! pudieron regresar todos sanos y salvos- por intercesin de &ar!a.
Por eso- pod!a decir convencido- al terminar la $iograf!a de Domingo Savio@ El
medio m)s se"uro para vivir felices cada d+a en medio de las aflicciones de la vida, es
confesarse frecuentemente haciendo buenas confesiones.
En otro lugar- afirma@ El catlico, ale$ado de la confesin y abandonado a s+
mismo, camina de abismo en abismo y cual d2bil planta sin proteccin, expuesta a la
fuerza de los vientos, lle"a a los m)s deplorables excesos
&D
. > repet!a@ Es siempre re"la
"eneral que los me$ores cristianos y m)s honestos hombres de la sociedad son aquellos
que frecuentan la confesin1 al contrario, los m)s malvados son aquellos que no se
confiesan o se confiesan mal
&7
.
88
Lemoyne 4..- ?ida de 5an ;uan Fosco- o.c.- p. 2E;.
8C
& <- C;C7C;D.
8D
#pere edite D- 222- :8=.
8=
#pere edite D- <8 7 <C.
8C
3ERCERA PAR3E
LA MISERICOR2IA 2EL SEOR
En esta tercera parte- e)pondremos algunas ideas so$re la misericordia del seor
y algunos mensa(es de 4es0s a santa %austina- la mensa(era de su misericordia. As!
comprenderemos ,ue- pase lo ,ue pase- Dios es un Padre $ueno ,ue siempre nos espera
y nos ama sin condiciones.
EL :IJO PR42IGO
La par3$ola del 'i(o prdigo 9Lc :C" es una de las me(ores muestras del amor
misericordioso de Dios por nosotros sus 'i(os. 4es0s nos 'a$la del 'i(o menor ,ue- 'arto
de estar en su casa o$edeciendo a su padre- ,uiere ir en $usca de aventuras a le(anas
tierras? y le pide a su padre ,ue le d/ la parte de 'erencia ,ue le corresponde. As! con
muc'o dinero en el $olsillo- se va en $usca de placeres y derroc'a su dinero con falsos
amigos y malas mu(eres. Cuando se le termin el dinero- tuvo ,ue ponerse a tra$a(ar
para no morirse de 'am$re- ya ,ue todos sus amigos 'a$!an desaparecido. > cay en lo
m3s $a(o en ,ue pod!a caer un (ud!o- ,ue no pod!a ni si,uiera tocar un cerdo. Se puso a
tra$a(ar- cuidando cerdos y comiendo de lo ,ue ellos com!an. Hasta ,ue un d!a
recapacit- se arrepinti de su mala vida y decidi regresar a casa.
Dice el Evangelio ,ue- cuando todav!a esta$a le(os- su padre lo vio y se lan.
corriendo 'acia /l- se le ec' al cuello y lo cu$ri de $esos. Su padre no le recrimin ni
le grito diciendo@ MDnde 'as estadoN MKu/ 'as 'ec'o con el dineroN Gienes como un
pordiosero- todo sucio- enfermo- maloliente. MKu/ 'as 'ec'o de tu vidaN
6o- el padre se limit a a$ra.arlo y a $esarlo? y se alegr tanto ,ue mand
cele$rar una gran fiesta. Por su parte- el 'i(o prodigo slo atin a decir@ /adre, he
pecado contra el cielo y contra ti, no soy di"no de ser llamado hi$o tuyo.
Su padre- llevado de una gran alegr!a- mand cele$rar una fiesta en su 'onor y
para ello mat el ternero ce$ado e invit a todos sus amigos. MPor ,u/N /orque este hi$o
m+o, que estaba muerto, ha vuelto a la vida, estaba perdido y lo he encontrado.
El 0nico ,ue no se alegr de su vuelta fue el 'ermano mayor- ,ue no ,uer!a
entrar en la fiesta. Se considera$a el 0nico merecedor de la fiesta y despreci a su
'ermano- diciendo a su padre@ 4 m+ nunca me diste un cabrito para hacer fiesta con mis
ami"os y viene este hi$o tuyo 8no dice este hermano m+o9 que se ha "astado el dinero
con prostitutas y le matas el ternero cebado.
Su padre tuvo ,ue salir a convencerlo para ,ue entrara a la fiesta y se alegrara
por la llegada de su 'ermano. Pero la par3$ola no dice cmo termin todo. 6o dice- si el
'ermano mayor acept entrar- si salud a su 'ermano o si se ,ued fuera y no ,uiso
8D
dirigirle la pala$ra por el resto de su vida. Aodo es posi$le en la vida de los 'om$res.
Pero veamos su aplicacin actual.
Dios es un padre $ueno y amoroso ,ue- como el padre del 'i(o prdigo- est3
siempre esper3ndonos y sale todos los d!as al camino para esperarnos. Dios siempre est3
dispuesto a perdonarnos. 6o importa- si venimos con el alma 'ec'a tri.as por los
pecados cometidos- Ll siempre est3 dispuesto a reci$irnos. Le $asta ,ue- 'umildemente-
le digamos como el 'i(o prdigo@ /adre, he pecado contra el cielo y contra ti,
perdname. > /l se sentir3 tan feli. ,ue 'ar3 una fiesta en el cielo. Kui.3s no faltar3n
algunos falsos 'ermanos ,ue no se alegrar3n de la vuelta a casa del pecador. Kui.3s
algunos no aceptar3n su amistad- no lo comprender3n y seguir3n critic3ndolo y
despreci3ndolo? pero- a pesar de todo- lo importante no es lo ,ue piensan los 'om$res-
sino lo ,ue piensa Dios- ,ue nos sigue amando y perdonando? y no una ve.- sino
siempre.
Al pensar en esta par3$ola- pienso en tantas personas ,ue se van de la 2glesia y
rec'a.an la fe en ,ue 'an nacido. Dicen ,ue ,uieren ser li$res y se van de casa y
dilapidan las grandes cualidades y talentos ,ue Dios les 'a dado- viviendo le(os de Dios
y de la 2glesia.
uscan afanosamente el placer y la comodidad y- sin darse cuenta- van cayendo
en los vicios m3s $a(os. Se 'acen esclavos del alco'ol o de la droga o de la pornograf!a
o del se)o o de la violencia en grupos e)tremistas. Algunos- ,ui.3s se van a $uscar la
felicidad en sectas esot/ricas o en $ru(os y magos? o- peor a0n- si lo 'acen en sectas
sat3nicas- adoradoras de Satan3s. OCu3ntas personas ,ue- por ale(arse de Dios- se 'acen
esclavos de sus vicios y caen en lo m3s $a(o- como cerdos- ,ue se revuelcan en el $arro
de sus pasionesP
O#(al3 ,ue ellos se den cuenta a tiempo de sus errores y se arrepientan y regresen
a Dios- recuperando su fe perdidaP Ellos de$en sa$er ,ue Dios los sigue esperando
como al 'i(o prdigo y ,ue nunca de$en dudar de ser perdonados- por muc'os o grandes
,ue sean sus pecados. Dios ,uiere cele$rar una fiesta con ellos y ,uiere darles pa.- amor
y alegr!a dentro de su cora.n. #(al3 ,ue se decidan pronto a dar este paso y recono.can
su infelicidad y su miseria- por,ue la vida es corta y se va aca$ando d!a a d!a. MCu3nto
tiempo tendr3n la oportunidad de seguir con vidaN MHasta cu3ndo podr3n seguir
ofendiendo a Dios y dici/ndole con sus o$ras@ 6o te ,uieroN Si no se arrepienten-
cuando llegue el 0ltimo momento- y se les presente lleno de amor para 'acerles la
revisin de vida- con todo el dolor de padre tendr3 ,ue decirle a cada uno@ (i$o m+o, te
amo infinitamente, pero quiero que seas libre. 5i no me amas, que se ha"a tu voluntad
eternamente. 5i lo deseas, vete a vivir con los demonios.
Hermano ,uerido- Dios te ama y me 'a dic'o ,ue te lo diga. Si no lo crees- 'a.
la prue$a- confi/sate- arrepi/ntete y un nuevo d!a amanecer3 para ti. > Dios te dir3@ (i$o
m+o, tus pecados te son perdonados 9&c 2- C".
8=
LA MISERICOR2IA 2EL SEOR
Dios, rico en misericordia, por el "ran amor con que nos am y, estando
nosotros muertos por nuestros pecados, nos dio vida en 0risto 9Ef 2- 87C".
Dios nos ama y tiene siempre misericordia con nosotros pecadores- y nos espera
y nos seguir3 esperando 'asta el final con los $ra.os a$iertos. Como decimos en el canto
del &agnificat@ 5u misericordia lle"a a sus fieles de "eneracin en "eneracin.
En el sacramento de la penitencia o reconciliacin cada hombre experimenta,
de manera sin"ular, la misericordia, es decir, el amor que es m)s fuerte que el pecado...
*o hay pecado humano que prevalezca por encima de esta fuerza y ni siquiera la
limite
&:
.
En las revelaciones de 4es0s a santa %austina SoTalsQa 9:E;C7:E+<"- le dice@ 'i
misericordia es m)s "rande que tus miserias y de aquellas del mundo entero
&<
.
0uando te acercas a la santa confesin, que es fuente de misericordia, siempre
desciende sobre tu alma mi san"re y a"ua, que brot de mi 0orazn... 0uando vas a la
confesin, ten en cuenta que yo mismo te espero en el confesionario, me oculto en el
sacerdote, pero soy yo el que opera en tu alma. 4ll+ la miseria se encuentra con el Dios
de la misericordia
.C
En este tribunal de la misericordia, tienen lu"ar los m)s sorprendentes mila"ros
que se repiten incesantemente. /ara obtener este mila"ro, no es necesario hacer
pere"rinaciones a tierras le$anas ni celebrar ritos solemnes exteriores, sino lle"ar a los
pies de mi representante y confesarle la propia miseria, y el mila"ro de la divina
misericordia se manifestar) en toda su plenitud
4unque un alma estuviese en descomposicin como un cad)ver y humanamente
no hubiera nin"una posibilidad de resurreccin y todo estuviera perdido, no ser+a as+
para Dios. An mila"ro de la divina misericordia resucitar+a esta alma en toda su
plenitud. !nfelices los que no aprovechan de este mila"ro de la misericordia divina
.1
.
Di a las almas que no pon"an obst)culos en sus propios corazones a mi
misericordia. 'i misericordia act3a en todos los corazones que le abren la puerta.
,anto el pecador como el $usto necesitan mi misericordia. #a conversin y la
perseverancia son "racias de mi misericordia
.2
.
Deseo que ten"an una confianza sin l+mites en mi misericordia. #as "racias de
mi misericordia se toman con el recipiente de la confianza. 0uanto m)s conf+e un alma,
8<
Enc!clica Dives in misericordia :+.
8E
Diario 6U :8<C.
C;
Diario 6U :D;2.
C:
Diario 6U :88<.
C2
Diario 6U :C==.
8<
tanto m)s recibir). #as almas que conf+an sin l+mites son mi "ran consuelo, porque en
tales almas vierto todos los tesoros de mis "racias. 'e ale"ro que pidan mucho,
porque mi deseo es dar mucho, much+simo. 'e pon"o triste, en cambio, si las almas
piden poco, estrechando sus corazones
.%
.
o soy el 4mor y la 'isericordia mismas. 0uando un alma se acerca a '+ con
confianza, la colmo con tal abundancia de "racias, que ella no puede contenerlas en s+
misma, sino que las irradia sobre otras almas
.&
.
Por m3s grandes y numerosos ,ue sean los pecados- por m3s a$ortos o
asesinatos ,ue se 'ayan cometido- su misericordia y su amor es m3s grande ,ue todos
los pecados del mundo reunidos. Pero Dios siempre respeta nuestra li$ertad y a nadie
o$liga a pedirle perdn ni a amarlo.
Si uno ,uiere condenarse- puede 'acerlo. Por eso- le dec!a a santa %austina@
'uchas veces, un alma me hiere mortalmente. (ace uso de mis "racias para
ofenderme. (ay almas que desprecian mis "racias y todas las pruebas de mi amor, no
quieren o+r mi llamada y van al abismo infernal. #a p2rdida de estas almas me produce
una tristeza mortal. En estos casos, aunque sea Dios, no puedo ayudar en nada al
alma, porque ella me desprecia, siendo libre para despreciarme o para amarme
..
.
La gran m!stica austr!aca &ar!a Simma dec!a@ Dios quiere la salvacin de todos
y da a cada uno, a no ser que peque contra l con insolencia y presuncin, dos o tres
minutos para poderse arrepentir. 5lo el que lo rechaza, queda como condenado
.D
.
Ciertamente ,ue muc'os pecadores- si no tienen una actitud de so$er$ia contra
Dios y no lo rec'a.an en el 0ltimo momento- Dios les dar3 la oportunidad de
arrepentirse y reconciliarse con Ll. Pero Mpor ,u/ esperar al 0ltimo momentoN
MLlegaremos con la suficiente 'umildad para poder pedir perdnN MPor ,u/ no 'acerlo-
mientras tenemos vidaN
Dice &ar!a Simma so$re la confesin@ #a confesin es un re"alo que Dios ha
dado a la humanidad y que 5atan)s quiere destruir. Deber+amos ir ale"res a
confesarnos y no con temor como quiere el mali"no. #as almas del pur"atorio me han
recalcado que el DCO de las depresiones desaparec+an, si se aprovechase de este "ran
don. 5i todos se confesaran re"ularmente, muchos m2dicos y farmac2uticos se
quedar+an sin sus principales clientes. #a confesin es un sacramento mal
comprendido. debe ser usado, no slo para confesar los pecados "raves, sino para
me$orar a los o$os de Dios
.7
.
C+
Diario 6U :C=<.
C8
Diario 6U :;=8.
CC
Diario 6U C<;.
CD
Simma &ar!a- #e anime del pur"atorio mi hanno detto- Ed. Gilladiseriane- :EEC- p. =D.
C=
Simma &ar!a- Jateci uscire da qui- Ed. Segno- Bdine- :EE=- pp. :2;7:28.
8E
Acudamos a la confesin con esp!ritu 'umilde y con agradecimiento. 6o
callemos ning0n pecado por vergHen.a- 'agamos propsitos de enmienda y tomemos la
decisin de me(orar de vida. Pero- so$re todo- no caigamos en el pecado de la
desesperacin. *ec'acemos la tentacin de la desesperacin y creamos en el amor- en el
perdn- en el poder y en la misericordia del Seor.
EL INFIERNO
Algunos no creen en el infierno- pero /ste no de(a de e)istir- por,ue algunos no
crean en /l. El + de mayo de :<D<- Don osco tuvo una revelacin del infierno en una
especie de sueo. Gio ,ue por un camino ca!an muc'os (venes- por,ue 'a$!a unos
la.os ,ue eran como trampas. Estos la.os se llama$an@ respeto 'umano 9miedo a 'acer
el $ien o evitar el mal por temor al ,u/ dir3n"- envidia- deso$ediencia- impure.a-
orgullo- pere.a- ira...
Pero tam$i/n vio ,ue- entre los la.os- 'a$!a unos cuc'illos para cortar los la.os
como defensa contra ellos y se llama$an@ lectura de la pala$ra de Dios- devocin a
&ar!a- lectura de $uenos li$ros- confesin y comunin...
Sigui avan.ando por un camino $a(o la gu!a de un 3ngel y vio un edificio
inmenso en llamas- ,ue era el infierno. El gu!a le di(o@ (e aqu+ al"unas de las causas
de las ca+dasB los malos compa-eros, las malas lecturas, las malas costumbres, las
malas conversaciones. > dice Don osco@ El "u+a me invit a entrar en el infierno,
pero yo ten+a mucho miedo. 'e llev a una caverna muy profunda donde estaban los
que ten+an pecados contra el sexto mandamientoB pecados de impureza. o le pre"unt2B
- G*o se han confesadoH
- 5e han confesado, pero los pecados de impureza los han confesado mal o los
han callado a propsito. /or e$emploB uno que cometi cuatro o cinco pecados
de esta clase, di$o que slo hab+a faltado dos o tres veces. (ay al"unos que
cometieron un pecado impuro en su ni-ez y sintieron siempre ver"Eenza de
confesarlo o lo confesaron mal o no lo di$eron todo. @tros no tuvieron el dolor y
el propsito.
4l"unos, incluso, en lu"ar de hacer examen de conciencia estudiaron la manera
de en"a-ar al confesor... 5olamente los que, arrepentidos de corazn, mueren con la
esperanza de la eterna salvacin, ser)n eternamente felices.
?i otras cavernas donde estaban los que hab+an cometido diferentes clases de
pecados1 pero, al fin, el "u+a me insisti que tocara la pared de aquel "ran edificio en
llamas, que era el infierno, y me di$oB
- ste es el muro n3mero mil. (ay mil muros m)s antes de lle"ar al 3ltimo. , al
decir esto, me a"arr la mano, me la abri con fuerza y me hizo "olpear con
ella la piedra de aquel muro n3mero mil. En aquel instante, sent+ una
C;
quemadura tan intensa y dolorosa que, saltando hacia atr)s y dando un "rito,
me despert2.
'e encontr2 sentado en la cama y en la mano sent+a un "ran dolor y ardor. #a
restre"aba contra la otra para librarme de aquella molesta sensacin. 4l amanecer,
pude comprobar que mi mano estaba hinchada y la impresin de aquel fue"o result
tan fuerte que poco despu2s se me cay la piel de toda la planta de la mano derecha
.:
.
El infierno e)iste- aun,ue algunos no crean en /l. La tragedia de muc'os seres
'umanos es ,ue 'an sido creados para amar y ellos se niegan a amar y ese rec'a.o los
'ar3 eternamente infelices. El infierno no es un lugar creado por Dios para castigar
autom3ticamente a ,uienes 'an muerto en pecado mortal. Dios no se go.a en tomar por
sorpresa a algunos pecadores- envi3ndoles la muerte de improviso y as! castigarlos
eternamente en un mar de fuego del ,ue no podr3n salir ni aun,ue se arrepientan. 6o-
las cosas son muy diferentes. Dios nos ama tanto ,ue- en el 0ltimo momento de la
muerte- podremos 'acer un acto plenamente consciente y li$re- con plena li$ertad y
conocimiento- de poder amarlo o rec'a.arlo definitivamente. La decisin ser3 nuestra.
El Catecismo de la 2glesia catlica nos lo dice con claridad@ El infierno es un
estado de autoexclusin definitiva de la comunin con Dios y con los bienaventurados
9Cat :;++". #as afirmaciones de la Escritura y las ense-anzas de la !"lesia a propsito
del infierno son un llamamiento a la responsabilidad con la que el hombre debe usar de
su libertad en relacin a su destino eterno y constituyen un llamamiento apremiante a
la conversin 9Cat :;+D".
Como dice el gran telogo Ladislaus orosB *adie se salva o se pierde por un
acaso. *o puede ser que al"uien se pierda eternamente por un accidente, porque
durante su vida nunca lle" a saber nada exacto acerca de Dios, porque naci en el
seno de una familia en que nunca experiment lo que es amar y que, por lo mismo,
tampoco nunca pudo tener una verdadera vivencia de Dios, que es amor. ,ampoco
puede perderse para siempre quien no crey en Dios, a quien concibi puramente como
fruto de una ley, como un tirano que lo rechazaba1 o porque en su vida se rebel contra
todos y tambi2n contra Dios, a ra+z de haber sido despreciado y herido constantemente
por su mundo.

,ampoco nadie se salva eternamente slo por el hecho de haber tenido a padres
piadosos o porque pre$uicios bur"ueses lo abstuvieron de hacer el mal, que tanto
deseaba hacer. ,ampoco por haber tenido la ocasin que millares de hombres no
tienen, hombres tal vez mucho me$ores que 2l, de nacer en una parte de la ,ierra en que
todav+a siempre es posible o+r al"o de 0risto o bien porque tuvo un temperamento
a"radable y lle" as+ a tener la vivencia de lo que es amar y ser amado y que, por lo
mismo, nada le cost creer que Dios le amaba.
Dios no es un dios de $u"uete, sino un "ran 5e-or. *o se es condenado sin haber
decidido con todo el ser, en total claridad y plena consciencia contra 0risto. /ero
tampoco nadie se salva y es KdivinizadoI definitivamente sin haber abrazado a 0risto
C<
& E- :D<7:<:.
C:
voluntariamente y con todas las hilachas del esp+ritu. ,odo hombre tiene la oportunidad
definitiva de decidirse por 0risto o contra l, en plena y absoluta lucidez y libertad
.<
.
/or eso, lo que quisi2ramos ser en la eternidad debemos comenzar por serlo
ahora mismo. *uestra conversin definitiva debe sembrarse con conversiones parciales
ya desde ahora. Debemos convertirnos ahora mismo, si sinceramente anhelamos la
conversin en el momento de la muerte. ,oda poster"acin de esta conversin previa es
una mentira existencial 9i$idem".

Por esto- el mismo Dios nos amonesta en su Pala$ra@ Fasta ya de hacer como en
tiempo pasado la voluntad de los malos, viviendo en desenfreno, en liviandades, en
cr)pula, comilonas y borracheras 9: Pe 8- +". 5ed sobrios y vi"ilad, pues vuestro
enemi"o el diablo, como len ru"iente, anda rondando buscando a qui2n devorar.
=esistidle firmes en la fe 9: Pe C- <".
MI E;PERIENCIA SACER2O3AL
En mis muc'os aos de e)periencia sacerdotal- 'e tenido la oportunidad de
confesar muc'as 'oras de mi vida. He compro$ado ,ue muc'os se confiesan por rutina
y casi sin mayor arrepentimiento- ,ui.3s por costum$re o por,ue no ven pecado en
nada. #tros se confiesan por cumplir- como un re,uisito ,ue se recomienda para la
confirmacin- para el matrimonio- etc.- pero sin mayores decisiones personales de
cam$iar y me(orar. 6o faltan- a veces- ,uienes 'an mantenido oculto un pecado
vergon.oso durante aos 'asta ,ue- al fin- se 'an atrevido a confesarlo y 'an encontrado
as! la alegr!a y la pa. perdida. MPor ,u/ esperar tanto tiempoN Si uno tiene vergHen.a de
confesarse con un sacerdote conocido- antes de cometer un sacrilegio y callar el pecado-
es me(or confesarse con cual,uier otro sacerdote desconocido.
Aam$i/n 'e conocido- especialmente mu(eres- ,ue por el pecado del a$orto se
cre!an ya condenadas o poco menos- y cre!an ,ue no merec!an el perdn de Dios. Para
no sentirse 'ipcritas al ir a re.ar con ese pecado- se ale(a$an de la 2glesia- soportando
durante aos el insoporta$le peso de su pecado con sus consecuencias de triste.as-
violencia- mal'umor etc.
Pero cu3nta alegr!a 'e reci$ido al confesar a los nios inocentes o a grandes
pecadores realmente arrepentidos- ,ue se acerca$an a confesarse despu/s de muc'os
aos de ale(amiento de Dios. *ecuerdo a algunos ,ue se confesa$an despu/s de 8; C;
aos? y yo- al ver la alegr!a ,ue se refle(a$a en su rostro- me dec!a a m! mismo@ (abr+a
valido la pena haber nacido, ser sacerdote, haber confesado a esta persona y morir. 5+,
habr+a valido la pena haber nacido para poder salvar un alma y devolverle la ale"r+a
de vivir.
CE
*evista 'isin abierta 6V :;- noviem$re :E=2- pp. C:=7C2=? tomado del li$ro de Ladislaus
oros 'editaciones teol"icas.
C2
OCu3ntos pecadores confesados a lo largo de los aos por un sacerdoteP OCu3ntas
'oras pasadas en el confesionario- especialmente en los d!as de Semana SantaP Gale la
pena ser sacerdote y distri$uir el perdn de Dios a trav/s de este sacramento.
Personalmente- encuentro muc'a pa. al confesarme- como m!nimo- una ve. al mes- ,ue
es lo ,ue recomiendo a mis fieles. Siento en m! mismo ,ue la confesin es una fuente de
$endiciones espirituales ,ue no puedo perder. Por eso- ,uienes slo se confiesan una
ve. al ao- se pierden muc'as $endiciones de Dios por no confesar y comulgar m3s
frecuentemente- y de esto tendr3n ,ue dar cuenta a Dios- pues son pecados de omisin.
Al no 'a$er reci$ido las gracias ,ue podr!an 'a$er reci$ido por la confesin y comunin
se est3n privando de muc'o amor y alegr!a a nivel personal y est3n ro$ando muc'a
alegr!a y amor a ,uienes se relacionen con ellos.
Algo muy importante- como 'e podido compro$ar personalmente- es 'acer
alguna ve. una confesin general para reafirmar nuestro compromiso de no volver a
cometer a,uellos pecados de nuestro pasado- ya confesados- pero con los ,ue no
,ueremos ofender m3s a nuestro Dios.
REFLE;IONES
Lo primero ,ue de$emos entender so$re el tema de la confesin es ,ue Dios es
un Padre amoroso y no un gigante iracundo y cruel ,ue nos mandar3 al infierno- si no
o$edecemos estrictamente sus mandamientos. Los mandamientos no son imposiciones
ar$itrarias de un d/spota capric'oso- sino orientaciones de un padre $ueno ,ue nos
indica as! el camino de la felicidad para ,ue no e,uivo,uemos la ruta. 2maginemos ,ue
un conductor va por una carretera y ve un letrero ,ue dice 0urva a la izquierda y di(era@
o quiero ser libre, yo no quiero que nadie me impon"a lo que debo hacer. G/or qu2
ten"o que ir a la izquierda, si yo quiero ir a la derechaH > se va a la derec'a y se cae
al $arranco- donde muere irremisi$lemente. Eso les pasa a muc'os 'om$res ,ue son tan
celosos de su li$ertad y de 'acer lo ,ue ,uieren seg0n su criterio 9es la mentalidad
actual del relativismo" ,ue no ,uieren o$edecer los mandamientos de Dios y se van paso
a paso- 'acia la ruina eterna- siendo- sin sa$erlo- engaados por el dia$lo.
Eso les ocurri a Ad3n y Eva. Eran felices en el para!so- ama$an a Dios- su alma
resplandec!a de lu. y de amor. > el dia$lo los enga. Comen. dici/ndoles@ GDios os
ha mandado que no com)is de los arboles todos del para+soH Primera mentira ,ue Eva
tiene ,ue aclararle@ *o, podemos comer de los )rboles del para+so, pero del fruto del
que est) en medio del para+so nos ha dicho DiosB *o com)is de 2l ni lo toqu2is
siquiera, no vay)is a morir 9Fen +- +". > el dia$lo insiste en el engao@ *o morir2is1 es
que sabe Dios que el d+a que de 2l com)is, se os abrir)n los o$os y ser2is como Dios
9Fen +- 8".
> esto les 'i.o pensar a Ad3n y Eva. Se di(eron@ Dios no ,uiere ,ue seamos
como /l. Kuiere ,ue seamos sus esclavos. Entonces- Dios es malo- por,ue no ,uiere
nuestra felicidad- nos ,uiere a su servicio eternamente. 6o ,uiere ,ue seamos
verdaderamente li$res y felices. Por tanto- nosotros nos re$elamos contra Dios y vamos
C+
a'ora mismo a comer de ese 3r$ol y as! seremos como /l para poder discutir con /l y
enfrentarnos a /l de t0 a t0. > M,u/ sucediN #a mu$er vio que el )rbol era bueno para
comerse, hermoso a la vista y deseable para alcanzar la sabidur+a, y tom de su fruto y
comi y dio tambi2n de 2l a su marido que tambi2n con ella comi 9Fen +- D".
> ocurri la desgracia- se les a$rieron los o(os para conocer su miseria y
de$ilidad 'umana y vieron ,ue esta$an desnudos y se taparon con 'o(as de 'iguera y se
escondieron de Dios- ,ue como todos los d!as $a(a$a a 'a$lar con ellos como un pap3
con sus 'i(os ,ueridos. %ue la desgracia m3s grande de la 'umanidad- perdieron los
dones preternaturales ,ue Dios les 'a$!a dado 9inmortalidad- integridad- ciencia infusa-
impasi$ilidad".
Aodos los sufrimientos de todos los 'om$res de todos los tiempos tienen su
origen en a,uel pecado de so$er$ia. OA cu3nta gente actual le ocurre algo parecido ,ue a
Ad3n y EvaP Se dicen@ *o quiero creer en un Dios que me quita la libertad y no quiere
que sea feliz. 5i existe, es malo, porque me impone mandamientos que cortan mi
libertad y felicidad. /ara ser feliz, yo ten"o que amar a esa persona que no es mi
esposa, o tener dinero, aunque lo robe en la empresa en que traba$o, y ten"o que "ozar
de la vida con toda clase de placeres sin restriccin al"una. Al final M,u/ ocurreN Kue
se 'unden en su propia nada- y se 'acen infelices a s! mismos. Bna vida sin freno es una
vida sin sentido- ,ue los 'unde en el a$ismo de la esclavitud de los vicios? y un 'om$re
irresponsa$le y vicioso es todo menos feli.. Por eso- dec!a Saint E)upery@ 5er hombre
es ser responsable. > el famoso si,uiatra GiQtor %ranQl afirma$a@ #a libertad puede
convertirse en arbitrariedad, si no se vive con responsabilidad
DC
.
4es0s dice@ el que peca es un esclavo 94n <- +8". Al pecar- uno se 'unde en el
a$ismo de su esclavitud y se fa$rica su propio infierno en esta vida y en la eterna.
Por otra parte- de$emos reconocer ,ue- sin Dios- nadie puede ser feli.. Esto lo
sa$!a muy $ien por e)periencia san Agust!n- ,ue asegura$a@ *os hiciste, 5e-or, para ,i
y nuestro corazn est) insatisfecho hasta que descanse en ,i
D1
.
Por 0ltimo- ,uisiera ,ue refle)iones en la fragilidad de la vida- de tu vida- ,ue se
puede romper en cual,uier momento. Hoy puede ser el 0ltimo d!a de tu vida. MLo 'as
pensado en serioN MSa$es ,ue no tienes la vida comprada y ,ue Dios puede llamarte en
cual,uier momentoN La vida es corta y se va agotando segundo a segundo.
MEst3s preparado para morirN 6o olvides ,ue se vive una sola ve.- ,ue no 'ay
reencarnacin. Por tanto- cada minuto es precioso. 6o desperdicies el tiempo en cosas
vanas. Ha. algo para me(orar el mundo y la vida. Ha. felices a los ,ue te rodean. >- si
no puedes 'acer el $ien- nunca 'agas dao a nadie. De$es estar siempre a$ierto y
disponi$le para ayudar y servir- para perdonar y pedir perdn- para 'acer el $ien y amar
sin descanso a los dem3s. Sonr!e- agradece- perdona y no te canses nunca de 'acer el
$ien a todos sin e)cepcin. 6unca te canses de decir al ,ue est3 a tu lado ,ue significa
D;
%ranQl GiQtor- El hombre en busca de sentido, Ed. Herder- arcelona- :E<:- p. :2D.
D:
Confesiones :- :.
C8
muc'o para ti. Levanta el 3nimo deca!do de los tristes y enfermos. Diles con pala$ras o
sin pala$ras ,ue los ,uieres. 6o importa- si se lo merecen o no. A0 'a. el $ien sin mirar
a ,uien. 6o te fi(es tanto en los defectos como en las cualidades de los dem3s. Levanta
su autoestima- dales vida con tu sonrisa y tu alegr!a personal. Hay muc'os ,ue van
tristes por la vida- por,ue creen ,ue Dios es malo y los 'a castigado in(ustamente.
H3$lales del amor y del perdn incondicional de Dios.
*ecuerda siempre ,ue vivir de verdad es amar y- para conseguirlo- cada minuto
es precioso? no esperes al 0ltimo momento para cam$iar de vida. Give a tope- con ganas-
con entusiasmo- cada momento de tu vida- amando- sirviendo y ayudando a los dem3s.
6o seas ego!sta- no mientas ni ofendas a nadie. Kue toda tu vida sea un e(emplo para los
dem3s y ,ue todos puedan seguir tus 'uellas. Ae deseo un paso por la vida lleno de lu. y
de amor. Ae deseo ,ue seas santo y seas feli.. Para ello- no te olvides de confesar y
comulgar lo m3s frecuentemente posi$le- pues cada misa o cada confesin o comunin
,ue pierdes- la pierdes para toda la eternidad. De$es ser un avaro espiritual- en el $uen
sentido de la pala$ra- $uscando siempre crecer lo m3s posi$le para poder ayudar m3s y
me(or a los dem3s. 6o seas mediocre- da lo me(or de ti mismo. Give para la eternidad.
J J J J J J J
4es0s podr!a decirte@ M/or qu2 no intentas abrirme tu corazn ahora mismoH
0uando me abras las puertas de tu corazn y te acerques a '+, mi amor se derramar)
en ti a raudales. *o importa lo que hayas hecho. ,e amo por ti mismo. *o necesitas
cambiar para que te ame. ,e he amado desde toda la eternidad y te se"uir2 amando por
siempre. *o desconf+es de mi amor por ti. Entr2"ate a '+ y dame todos tus pecados.
4c2rcate sin miedo, confiesa tus pecados al sacerdote, que me representa, y ver)s
mila"ros. ,e lo $uro por mi amor. Pbreme las puertas de tu alma, porque te estoy
esperando. no ten"as miedo, solamente conf+a en '+.
- @h ;es3s, mi 5e-or y mi Dios, yo te amo y yo conf+o en ,i. (e estado
demasiado ale$ado de ,i por mis pecados, pero en este momento reconozco mi
culpa y mi pecado. te pido humildemente perdn. Qracias por tener
compasin de m+, que soy un pobre pecador. Qracias, porque a pesar de todos
mis pecados, me has esperado hasta este momento para darme la oportunidad
de perdonarme.
Qracias, porque ten"o la se"uridad de tu perdn, cuando me confieso. Qracias,
5e-or1 en este momento, tomo la decisin de confesarme para poder estar con el
alma limpia y poder recibirte lo antes posible en la comunin. Qracias, ;es3s,
por tu amor, por tu perdn y por tu paz. 4m2n.
CC
CONCLUSI4N
Despu/s de 'a$er visto ,u/ es la confesin y cmo Don osco era verdadero
apstol de la confesin- podemos concluir diciendo ,ue confesarse no es una opcin
para el ,ue le guste. Confesarse- para un catlico- de$e ser una necesidad- al menos cada
mes- como m!nimo. Pues de otro modo- se perder3 muc'as $endiciones ,ue Dios slo le
,uiere dar a trav/s de la confesin y comunin. OCu3ntas $endiciones nos perdemos por
no confesar y comulgar m3s frecuentementeP
Confesarse $ien es una fuente inmensa de $endiciones y de alegr!a espiritual. Lo
puedo decir por e)periencia propia y a(ena. Si t0 ,uieres ser santo y crecer m3s y m3s
espiritualmente- confi/sate a menudo y comulga todos los d!as ,ue puedas- asistiendo a
la misa? si es posi$le- diariamente.
Ae deseo lo me(or. Kue 4es0s Eucarist!a llene tu cora.n de alegr!a- pa. y amor.
Kue seas un catlico de verdad para ,ue puedas compartir tu fe- tu alegr!a y amor con
los dem3s- empe.ando por tu propia familia.
*ecuerda ,ue tienes una &adre- &ar!a- ,ue cuida de ti. > tienes un 3ngel ,ue
siempre te acompaa- p!deles ayuda y Dios te $endecir3 muc'o m3s de lo ,ue puedas
soar o imaginar.
4 Dios que es poderoso para hacer que copiosamente abundemos m)s de lo que
podemos pedir o pensar, en virtud del poder que act3a en nosotros, a l sea la "loria en
la !"lesia y en 0risto ;es3s, en todas las "eneraciones por los si"los de los si"los. 4m2n
9Ef +- 2;72:".
Kue Dios te $endiga y seas santo. Saludos de mi 3ngel.
Au 'ermano y amigo del Per0
P. Ingel Pea #.A.*.
Parro,uia La Caridad
L2&A 7 PE*W
Ael/fono@ 8D:C<E8
CD
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Pueden leer todos los li$ros del autor en
TTT.li$roscatolicos.org
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