Tempos Volume 17 1 Semestre 2013 p.

305-310
Histricos ISSN 1517-4689 (verso impressa) 1983-1463 (verso eletrnica)
HARTMANN, Luciana. Gesto, palavra e memria: performances narrativas
de contadores de causos. Florianpolis: Ed. da UFSC, 2011. 310 p.

Jael dos Santos
1


O livro de Luciana Hartmann
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trata-se de um estudo antropolgico que se detm
a analisar aspectos da tradio oral cotidiana estabelecida entre os habitantes da regio
da trplice fronteira entre Brasil, Argentina e Uruguai no Rio Grande do Sul. Tal
espacialidade tambm conhecida enquanto Regio da Campanha
3
.
O ponto partida da autora foi a sua experincia no campo das Artes Cnicas e a
curiosidade que mantinha sobre os costumes da referida espacialidade. Inicialmente o
que atraiu o seu olhar para a pesquisa era uma viso provinda de todo um conjunto de
composies literrias nas quais homens e mulheres que, em eventos quase
ritualsticos, reuniam-se nos galpes de estncia, volta de uma fogueira, para contar
histrias (HARTMANN, 2011: 23). Nessas narrativas a hospitalidade, o hbito de
tomar chimarro e a habilidade de contar histrias, os cuentos
4
, e encen-las
5
, eram as
principais marcas. A partir da pesquisa alguns desses elementos permaneceram, outros,
porm, se revelaram muito mais complexos de serem analisados. Para apreender tais
complexidades a obra foi composta em nove captulos.
O livro parte das indagaes sobre a pesquisa in loco, as quais resultaram na
construo dos dois primeiros captulos. Em um texto etnogrfico muito bem conduzido
a autora narra como a pesquisa deu formas ao seu olhar sobre a regio, em outras
palavras, como o campo deu forma ao campo (HARTMANN, 2011: 27-52). Nesse
interim a autora constata que contar histrias, procedimento que aparentava ser
extremamente ritualizado, era algo que estava amalgamado s vivncias cotidianas,

1
Mestrando pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Estadual do Oeste do Paran.
Bolsista CAPES. E-mail: jaelsantos89@yahoo.com.br.
2
A formao da autora se situa no campo das Artes Cnicas (graduada pela Universidade Federal de
Santa Maria) e da Antropologia (mestre e doutora pela Universidade Federal de Santa Catarina). A obra
resultado de sua tese de doutorado.
3
A autora pontua que o termo campanha foi utilizado no trabalho sob dois significados. Um desses se
refere Microrregio do Rio Grande do Sul na qual se situam as cidades de Quara, Santana do
Livramento e Vila Albornoz. O outro sentido do termo campanha partilhado pelas pessoas da regio
para designar o campo ou zona rural (HARTMANN, 2011: 8).
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Cuento a traduo do termo conto/causo em lngua espanhola. No trabalho tal termo se destaca na
medida em que utilizado para designar as narrativas da regio da fronteira.
5
No que tange a interpretao do aspecto teatral, a autora emprega o conceito de performance. Na obra
essa caracterstica analisada sob dupla acepo. a). Situando as narrativas pessoais enquanto marcadas
pela necessidade do desempenho como parte constitutiva do relato; b). Pensando os momentos nos
quais as narrativas so transpostas coletividade, sobretudo quando emergem para o pblico como
expresses da tradio local momento no qual a autora dialoga com o estudo de Eric Hobsbawm e
Terence Ranger (2012).
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sendo muito menos ritualizadas do que ela imaginava. Os cuentos no eram estimulados
por uma aura, um momento especfico, mas surgiam espontaneamente em meio aos
trabalhos, ao chimarro, s conversas, sendo, portanto, portas de entrada para que ela
compreendesse os modos como se constitua a cultura de fronteira daquela rea de
fronteira, como muito bem pauta a autora (HARTMANN, 2011: 53-76).
No terceiro captulo a autora estabelece uma srie de reflexes acerca da
utilizao dos equipamentos que se fizeram necessrios durante a pesquisa. Cabe
lembrar que o seu objeto de pesquisa foram os atos narrativos e no o contedo dos
cuentos, algo mais caro aos historiadores. Entretanto, tais reflexes quanto ao aspecto
tcnico possibilita a ns historiadores pensar os meandros que envolvem a captao das
narrativas e os imprevistos que surgem nessas ocasies. Destaca-se a forma como a
autora descreve o contato dos sujeitos com os equipamentos audiovisuais, momentos
permeados por estranhamentos, surgidos pelo revelador conjunto de cdigos estticos
evocados pelos sujeitos face aos momentos de pesquisa (HARTMANN, 2011: 77-94).
A autora constri o quarto captulo de sua obra tecendo consideraes sobre a
ideia de rede, conceito fundamental ao seu trabalho (HARTMANN, 2011: 95-126). A
partir de tal noo, a autora pode complexificar o seu objeto e compreender que contar
histrias no era to somente uma prtica comum entre os habitantes da regio, mas
tambm se configurava enquanto um sustentculo para a manuteno das relaes
sociais e dos modos de vida. Tal predicado foi apontado pela autora nas primeiras
pginas do livro, ao situar os emaranhados interpessoais pelos quais percorreu na busca
dos cuentos sintetizados nas indicaes e negaes dos sujeitos, evocadas quando ela
solicitava sua colaborao: eu no sei contar, mas o fulano sabe... (HARTMANN,
2011: 8).
O texto aponta, tambm, que nos interstcios das narrativas eram reproduzidas e
reafirmadas as diferenas de gnero, as rotinas de trabalho e as alteridades nacionais.
Em suma, revelou-se pesquisadora uma ampla rede de experincias e relaes
intersubjetivas as quais forneciam os ns sociais que mantinham a cultura de
fronteira. Ainda nessa alada, a autora construiu um quadro temtico, mapeando
tipificaes presentes nos cuentos e como esses papis sugeriam aos indivduos
comportamentos, formas de contar e o que contar
6
. Portanto, nem to ordenadas nem

6
As tipificaes elencadas pela autora so: indivduos idosos, mulheres, bbados, historiadores locais e os
tradicionalistas, podendo um indivduo se enquadrar em mais de uma dessas (HATMANN, 2011: 95-
112). Tambm estabelece os principais temas dos cuentos: as histrias de assombrao, de enterro de
HARTMANN, LUCIANA. GESTO, PALAVRA E MEMRIA: PERFORMANCES
NARRATIVAS DE CONTADORES DE CAUSOS. FLORIANPOLIS: ED. DA
UFSC, 2011. 310 P.

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to volveis foram as maneiras como os sujeitos da fronteira construam os cuentos,
pois a sua insero no grupo e a posio que ocupavam no interior eram valores
relacionados com a forma e o contedo dos atos narrativos.
No quinto captulo a autora situa o objeto da obra face a histria da regio da
Campanha. A regio abordada historicamente agrcola e em grande medida o trabalho
no campo foi o principal meio de subsistncia, consubstanciando-se de forma recorrente
nos cuentos. Vrios processos histricos proporcionaram mudanas significativas na
configurao produtiva e de trabalho na regio, essas incidiram sobre os modos de vida
locais tanto no passado quanto em processos mais recentes
7
. Parte significativa dos
indivduos que a pesquisadora encontrou permaneceram no campo durante grande parte
de sua vida, mas hoje, aposentados, moram em reas urbanas, seja por considerarem o
espao mais interessante, seja devido aos problemas de sade. Todavia, o campo ainda
o principal tema dos cuentos, sobretudo devido s vivncias da populao mais idosa
que, mesmo distante espacial e temporalmente da lida de campo, ainda mantm os
valores e experincias nas reas rurais como marco mnemnico. Associa-se a esses
elementos alguns outros, prprios das reas de fronteira, como a prtica do contrabando,
as fronteiras idiomticas e os conflitos armados que historicamente marcaram a regio.
Duas questes percorrem o captulo seguinte: como se constitui o sujeito que
narra e que experincias lhe atribuem a legitimidade para narrar? Quais critrios
somados ao ato de falar ordenam o encadeamento esttico e moral das narrativas? A
autora expe, a partir de tais questes, a racionalidade que sustenta a utilizao dos
cdigos culturais comuns aos indivduos da regio. Essa racionalidade se expressou por
meio de generalidades que percorreram o modo como os sujeitos da regio narram as
suas experincias tanto do ponto de vista do que foi realmente vivido quanto do que
foi ouvido, reinterpretado e situado nas trajetrias de vida. Nesse sentido, emergem
vrios critrios de legitimidade: ser andarilho, livre, sob determinados aspectos
insubordinado, trabalhador, testemunha, ouvinte, enfim, em viver o que os sujeitos da
regio convencionaram enquanto tradio. As narrativas dessas experincias, vividas ou

dinheiro, de guerra, as anedotas (que subvertem os cdigos locais) e as histrias imprprias, ou picantes
(HARTMANN, 2011: 113-124).
7
Quanto ao passado a autora elenca como significativos a consolidao do modelo estancieiro e o
processo de sedentarizao dos indivduos ditos gachos, os quais de trabalhadores autnomos passam a
vincularem-se s estncias como trabalhadores regulares. No que tange a questes mais recentes a autora
destaca a fragmentao das grandes propriedades, a diminuio do poder dos estancieiros e a aguda onda
de migrao para reas urbanas. (HARTMANN, 2011: 163-174).
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ouvidas, do forma, caminhos e referncias para os cuentos (HARTMANN, 2011: 175-
202). No texto, essas caractersticas so endossadas com fragmentos narrativos, o que
torna a leitura instigante.
Nos captulos sete e oito a autora centraliza a sua discusso nos elementos
ligados a visualidade e a inteligibilidade das narrativas, mais precisamente nos recursos
que os indivduos contadores utilizaram para compor os cuentos e os dispositivos
utilizados por eles nesse procedimento. A autora demonstra que no se trata somente de
inventariar palavras-chave e suas posies, mas de compreender como esses elementos
aparecem e se combinam quando os sujeitos organizam o caos de cdigos prprios do
local sob a forma de uma narrativa coesa. Em outras palavras, a autora pode analisar
que tornar-se sujeito naquele quadro de relaes passa pelo domnio sobre os
significados relacionados s experincias, sejam essas corriqueiras ou no. Ao mesmo
tempo, esse domnio tambm evidencia a individualidade dos sujeitos face aos demais.
O captulo sete se centraliza na anlise da textualidade do corpo, entendido
enquanto recurso narrativo, sobretudo enquanto gatilho de memria. Destaca-se, nesse
tocante, a presena das cicatrizes na elaborao das narrativas, pois essas e outras
marcas pautam a posio do sujeito em meio ao evento narrado, os permitindo
pessoalizar e autenticar a sua experincia (eu vi, eu vivi, eu sofri). Alm das marcas, a
autora destaca a mtua determinao entre o uso do corpo pelo contador e a
representao do espao na narrativa, consubstanciada, por exemplo, nos gestos
horizontalizados que aludem paisagem dos pampas, as quais so planas e amplas. Esse
conjunto de caractersticas tambm se expressou na composio da indumentria e do
corpo (barba, cabelo comprido, tamancos, etc.), e nos recursos utilizados para atribuio
de vivacidade aos relatos: os gestos e a reproduo gestual dos viveres no trabalho no
campo, os sons dos animais, os sons naturais, de armas, etc. Essa mtua determinao
entre corpo e narrativa, que no exclusividade do caso estudado, foram preciosos
gatilhos de memria dos cuentos, que no necessariamente tratavam de experincias
vivenciadas pelo contador da o teor intersubjetivo presente nas composies
narrativas (HARTMANN: 203-228).
No oitavo captulo a autora estudou a composio narrativa e potica dos
narradores com os ouvintes, seu pblico, a partir da anlise de dois cuentos. Nesse
momento ela se dedica compreenso dos meandros da inteligibilidade narrativa, ou
como a experincia narrada e a sua expresso performatizada se utiliza combinando os
cdigos comuns regio (palavras, gestos e sons) para recriar um momento em toda sua
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complexidade (HARTMANN, 2011: 229-245). Para tanto a autora analisa de modo
detido o desempenho de dois dos sujeitos da pesquisa: o primeiro corresponde ao cuento
do Senhor Dante Turcatti, o qual reside em Cerro Pelado/UY, e o segundo do Gacho
Barreto, residente em Santana do Livramento/BR. Em ambos os casos se percebem
vrias regularidades, comuns nas narrativas dos sujeitos da regio, o que reiterou a
intersubjetividade das experincias e a sintetizao dos cdigos culturais da regio
quando na transmisso narrativa. Todavia, as performances tambm evidenciaram as
singularidades de cada um dos sujeitos (HARTMANN, 2011: 245-258).
O captulo nove se detm em duas festividades tradicionais na regio: o Desfile
do Dia do Gacho e as Criollas. Esses momentos so abordados pela autora devido s
festas serem efemrides que, sob a forma do rito e da performance, externalizam os
cdigos culturais da regio sob a forma coletiva. A autora pontua em sua anlise que a
festa um evento programtico que exaspera o cotidiano, mas mantm fina sintonia
com ele, pois demanda o posicionar de corpos, narrativas, danas, msicas, a servio da
manuteno dos cdigos culturais locais. As festas tambm proporcionam a atualizao
desses cdigos e carregam em sua forma e contedo novos anseios, expressos entre
ordenamentos e desordenamentos (HARTMANN, 2011: 259-282).
A autora conclui a obra estabelecendo a importncia que a ida a campo
apresentou para a pesquisa. Foi atravessando fronteiras e conhecendo os sujeitos que l
vivem que Hartmann visualizou os ns, como ela mesma denomina, que amarravam
as subjetividades dos que vivem na fronteira a um ethos constitudo historicamente
(HARTMANN, 2011: 283-290). Conhecer o universo dos sujeitos aos quais nos
dirigimos, suas trajetrias, marcas e o modo como constroem a trama da prpria vida
nos desvencilha de nossas expectativas e agua o olhar para outros pontos,
aparentemente irrelevantes, que constituem toda uma vida, nica e irrepetvel
(BENJAMIN, 1994: 197-221). Narrar de uma determinada forma uma determinada
experincia parte fundamental do modo como os sujeitos da fronteira marcavam as
suas vidas e se deixavam marcar pelas inscries do tempo e do espao em suas
subjetividades. A tradio, sob tal abordagem, performance e, fundamentalmente,
experincia.
Os historiadores h certo tempo vm considerando as complexidades que se
expressam no ato narrativo dos sujeitos no momento em que interpretam as suas
trajetrias, dos grupos aos quais se vincularam, dos lugares que habitaram. A maior
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contribuio dessa obra ao campo historiogrfico reside na importncia de estarmos
atentos efemeridade das narrativas, s nuances entre palavras, corpos, gestos e sons.