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LOS VIAJES LOS VIAJES LOS VIAJES LOS VIAJES DE DE DE DE

PABLO PABLO PABLO PABLO

Apstol Othoniel Ros Paredes Apstol Othoniel Ros Paredes Apstol Othoniel Ros Paredes Apstol Othoniel Ros Paredes

a Preservando la Doctrina Apostlica
e trata de mantener vivo el legado de enseanzas (G1319 didaskala didaskala didaskala didaskala) impartidas de forma
magistral, de parte de nuestro amado Apstol Othoniel Ros Paredes, trasladando este material
sin derechos reservados a formato digital, y pueda ser compartido al pueblo de Dios, el mundo y las
naciones en los diferentes tiempos y edades.


Agradecimiento especial al estimado Pastor Oscar Ros y familia por su amistad.



Amlcar E. Morales Rustran
II Promocin de Ministros en Ciencias Cristianas y Teologa
Centro de Estudios Bblicos Elim CEBE-
Una cosecha que nunca termina

2009 Ao de la Gracia

S

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PRESENTACI PRESENTACI PRESENTACI PRESENTACI N NN N
Los viajes misioneros de Apstol Pablo parecieran ser solo aspectos histricos y aburridos; pero
no es as cuando El Espritu Santo da revelacin a sus siervos y muestra, a travs de este recorrido, las
reas afectadas del alma, que necesitan ser ministradas.

Al Seor Jesucristo sea la honra y la gloria, al permitir estas enseanzas con el aval del Apstol,
Dr. Othoniel Ros Paredes, que sean de bendicin para la vida espiritual y motiven al cristiano a buscar
la consagracin.

Asimismo se agradece la colaboracin del grupo de hermanos que participaron en la escritura,
redaccin y correccin de este Espigando No.33.

Departamento de Discipulado Departamento de Discipulado Departamento de Discipulado Departamento de Discipulado



Se prohbe la reproduccin de este libro con fines de lucro.

BPD
Mateo 10:8 Ustedes han recibido gratuitamente, den tambin
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INTRODUC INTRODUC INTRODUC INTRODUCCI CI CI CIN NN N

El apstol Pablo inici, por orden de Espritu Santo, recorridos misioneros para expandir el
evangelio de Jesucristo por todo el mundo (Hch. 13:4; 1. Tes. 5:23).

La Palabra de Dios tiene como propsito mostrar que cada ciudad visitada por Pablo es un rea
de conflicto en el alma de todo nacido de nuevo, que debe ser entregada al Espritu para que se
desarrolle y as disfrute de la vida abundante, a la cual ha sido llamado.

A continuacin la descripcin de algunas ciudades visitadas.
















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NDICE NDICE NDICE NDICE

1. 1. 1. 1. Primer viaje misionero Primer viaje misionero Primer viaje misionero Primer viaje misionero

2. 2. 2. 2. Segundo viaje misionero I parte Segundo viaje misionero I parte Segundo viaje misionero I parte Segundo viaje misionero I parte

3. 3. 3. 3. Seg Seg Seg Segundo viaje misionero II parte undo viaje misionero II parte undo viaje misionero II parte undo viaje misionero II parte

4. 4. 4. 4. Segundo viaje misionero III parte Segundo viaje misionero III parte Segundo viaje misionero III parte Segundo viaje misionero III parte

5. 5. 5. 5. Tercer viaje misionero I parte Tercer viaje misionero I parte Tercer viaje misionero I parte Tercer viaje misionero I parte

6. 6. 6. 6. Tercer viaje misionero II parte Tercer viaje misionero II parte Tercer viaje misionero II parte Tercer viaje misionero II parte

7. 7. 7. 7. Tercer viaje misionero III parte Tercer viaje misionero III parte Tercer viaje misionero III parte Tercer viaje misionero III parte






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PRIMER VIAJE MISIONERO DE PABLO PRIMER VIAJE MISIONERO DE PABLO PRIMER VIAJE MISIONERO DE PABLO PRIMER VIAJE MISIONERO DE PABLO
Entonces, habiendo ayunado y orado les impusieron las Entonces, habiendo ayunado y orado les impusieron las Entonces, habiendo ayunado y orado les impusieron las Entonces, habiendo ayunado y orado les impusieron las manos y los despidieron. manos y los despidieron. manos y los despidieron. manos y los despidieron.
Hch Hch Hch Hch. .. . 13:3 13:3 13:3 13:3
I. ANTIOQUIA
sta ciudad era considerada la tercera ciudad del imperio romano, despus de Roma y
Alejandra, por su ubicacin y fcil comunicacin por va terrestre y martima, as como las
condiciones para el comercio, por lo que alcanz gran desarrollo.
Sus habitantes tenan fama de sarcsticos y viciosos. A esta ciudad se le conoca como reina del
este que es comparado con el orgullo.
La Palabra de Dios advierte que el orgullo es el exceso de amor propio, el cual es abominacin a
Jehov (Pr. 16:5, 21:4), pues es una caracterstica del inicuo, quien no desea depender de Dios ni de
nadie.
Quien tiene orgullo no tiene compasin, depende de su fuerza, agresividad y de la mutua
competencia. Este fue el pecado de Luzbel, porque al verse hermoso y conocedor de los secretos de
Dios, su corazn se llen de orgullo y quiso ser igual a El (Ez. 28:16). El final de la persona orgullosa es la
desolacin (Pr. 15:25).
Dios no solo muestra la debilidad, sino dice como combatir las reas que afectan, y de diferentes
maneras hace saber que el orgullo puede ser desarraigado si se acta con humildad y sencillez de
corazn (Mt. 11:29).
El apstol Pablo lleg a esta regin con palabra de poder, para liberar a aquellos que crean. De
Antioqua, Pablo se dirigi a Seleucia.
II. SELEUCIA (Hch. 13:4)
Es un puerto, como los hay muchos en la actualidad, en donde predomina el pecado, que es la
inclinacin natural del hombre. Es el fruto de la concupiscencia y de la tentacin, y abre puertas al
enemigo para desafiar el seoro y gobierno de Dios. La Palabra dice que la paga del pecado es muerte
(Ro. 6:23).
El pecado asedia, pero El Seor pide apartarse o huir (Ro. 6:1-2). El Espritu Santo alerta acerca de
las acechanzas del enemigo, pero es necesario atender su voz, y capacitarse para que su vida se
desarrolle de victoria en victoria, lo cual es al anhelo del que le llam de las tinieblas a la luz admirable.
III. CHIPRE
Isla famosa por sus minas de cobre, en un tiempo arrendadas a Herodes el Grande. Ahora se
compara este lugar con el rea del dinero. La Biblia seala que el amor al dinero es la raz de muchos
males (1. Ti. 6:9-10).
E EE E

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Como cristiano debe evitar cambiar prioridades, y no caer en lo sucedido a Lot, concupiscencia con
el pecado; Esa, desprecia su primogenitura; el esposo de Nohem, comunin con el mundo; Ananas y
Safira, muerte.
Cuando el cristiano esta afectado en esta rea, las consecuencias son: corrupcin, avaricia, codicia,
pleitos y otros. Es por causa del amor al dinero que muchos son engaados (Mt. 13:22). La Palabra da a
conocer el equilibrio en cuanto al dinero y advierte que este debe ser un medio y no un fin.
Cualquiera sea su condicin debe estar siempre contento, como lo estaba el apstol Pablo, y dejar a
un lado la pereza y la negligencia (Pr. 30:8).
IV. PAFOS (Hch. 13:6)
En esta ciudad se renda culto a Astarte, diosa de la religiosidad. La religiosidad es una de las reas
ms difciles, pues muchos cristianos se vuelven piadosos y abandonan el evangelio real y verdadero,
para convertirse en simples espectadores y vivir falsamente delante de Dios.
Ante el peligro que representa esta rea, proponga en su corazn conocer al Dios verdadero, por
medio del Espritu Santo, y tenga constante comunin con El (Jn. 17:3; 1. Tes. 1:19). Dios quiere que
abandone esa vana manera de vivir y se entregue a El totalmente, pues desea que diariamente tenga
felicidad y disfrute de sus bendiciones.
V. PERGUE (Hch. 13:13)
Aqu se adoraba a Artemisa, diosa de a fertilidad. Cuando Dios cre al hombre, lo hizo sexuado para
que disfrutara, en la intimidad, de la unin conyugal (1. Co. 7:1-5; He. 13:4), pero a causa del pecado el
hombre se degener.
La Palabra es clara al hablar respecto del sexo, y ensea que es una responsabilidad que debe
cumplirse sin influencias del mundo. Dios todo lo hizo perfecto, pero, a travs del tiempo, el pecado
quebr lo establecido por El.
VI. ANTIOQUIA DE PISIDIA (Hch. 13:14)
En este lugar imperaba la violencia. La Palabra ensea que esta es un problema del alma, de la cual
debe ser redimido (Sal. 72:14). Para contrarrestarla debe actuar pacficamente, o sea, responder a las
ofensas con amor (Pr. 15:1; Stg. 3:17).
No es bueno pretender acercarse a Dios con un corazn contaminado de violencia. Si trae ofrenda al
Seor y en el camino viene a su mente que hay algo en contra del hermano vuelva y pngase a cuentas
con l; entonces podr confiar que su ofrenda ser bien recibida, pues Dios primero lo ve a usted y
despus la ofrenda.
VII. LICONIA (Hch. 14:6)
Despus de predicar, Pablo y Bernab, en Listra, un cojo de nacimiento fue sanado al ver lo
ocurrido, la multitud fue incitada por cierto hombre a adorarlos y a ofrecerles sacrificios. Lo anterior
muestra otra rea, la honra humana. La reaccin de los siervos de Dios fue humillarse y anunciar el
evangelio.

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Como hijo de Dios, debe renunciar al adulamiento o vanagloria (Job. 15:31; Sal. 115:1; Ecl. 6:11) y
reconocer que todo es obra del Seor Jesucristo, pues es El quien tiene misericordia de cada uno, y en
su infinito amor lo alcanza y le hace contemplar su gloria.
Regresaron a Jerusaln y contaron a los dems apstoles cun grandes cosas Dios hizo con ellos. De
la misma manera, y a la medida que rinda estas reas, Dios espera que anuncie a los dems las
grandezas que ha recibido en su caminar (Hch. 14:27).
Adems, que se convierta en carta abierta para aquellos que todava se encuentran esclavos del
enemigo, y vean que Dios es poderoso para transformar vidas, pues quien se acerca a El con un corazn
contrito y humillado no es despreciado (Sal. 51:17).
CONCLUSIN
a Es necesario permitir al Espritu Santo, quien esta dentro de usted, llevar a cabo esta
obra maravillosa, que conquiste cada rea de su alma, y pueda disfrutar de la vida
abundante a la cual El Seor Jesucristo lo llam.

Apstol Othoniel Ros Paredes

















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SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO
(I PARTE) (I PARTE) (I PARTE) (I PARTE)
Despus de algunos das, Pablo dijo a Bernab: Volvamos a visitar a los hermanos en todas las Despus de algunos das, Pablo dijo a Bernab: Volvamos a visitar a los hermanos en todas las Despus de algunos das, Pablo dijo a Bernab: Volvamos a visitar a los hermanos en todas las Despus de algunos das, Pablo dijo a Bernab: Volvamos a visitar a los hermanos en todas las
ciudades en que hemos anunciado la Palabra del Seor, para ver cmo estn ciudades en que hemos anunciado la Palabra del Seor, para ver cmo estn ciudades en que hemos anunciado la Palabra del Seor, para ver cmo estn ciudades en que hemos anunciado la Palabra del Seor, para ver cmo estn. . . .
Hch. 15:36 Hch. 15:36 Hch. 15:36 Hch. 15:36
INTRODUCCIN
l apstol Pablo tena como visin llevar el evangelio a las regiones que visitara. El libro de
los Hechos narra cmo dispuso en su corazn volver a encontrarse con los hermanos, para
conocer su condicin espiritual.
De la misma manera El Espritu Santo visita las reas de su alma, siempre que haya disposicin de su
parte, pues El Seor Jesucristo desea que cada rincn de su ser sea ministrado por la Palabra.
I. PABLO, BERNAB Y SILAS
En el primer viaje, Pablo llev como compaero a Bernab (martillo); en el segundo, a Silas
(madera). La madera es figura de humanidad o naturaleza, la cual impide, muchas veces, disfrutar de los
beneficios de una vida abundante, pues es una prisin. Despus de discutir, Pablo y Bernab, cada uno
se fue por diferente camino.
Pablo y Silas iniciaron viaje a Antioqua, smbolo del orgullo (Hch. 15:40). Mencionar a Silas es hablar
de la parte humana, o de la carne. La Biblia dice que el cristiano es vaso de barro para que la excelencia
del poder sea de Dios (2. Co. 4:7).
No est exento de mostrar, en determinadas ocasiones, la madera o el barro que hay en usted.
Llegar el da cuando esa madera sea completamente cubierta de oro, no solo por dentro, como lo es en
la actualidad, al reconocer que mora en cada cristiano la presencia de Dios.
El evidenciar la parte humana es una razn ms por la cual debe sentirse necesitado de buscar
ayuda. Si ha sido educado y formado a la manera del hombre, tiene que renunciar y vivir de forma
diferente. Necesita ser una persona espiritual y no simplemente carnal (1. Co. 2:14).
Quien evidencia humanidad es comparado en la Biblia con un hombre carnal. Puede ser educado,
culto, bien parecido, de buenos modales, pero todas esas obras son trapo de inmundicia delante de Dios
(Is. 64:6).
Dios tiene comunin con el hombre espiritual; es decir, quien camina en el espritu, renueva su
mente, se aparte de toda clase de mal y se alimenta de las cosas de Dios. Entonces, tiene que despojarse
de la humanidad pues esta impide alcanzar la plenitud de Dios.
As como le sucedi a Pablo, quien tuvo conflicto con Bernab, as tendr problemas con la
humanidad, pero esta debe verse, en su vida, cada da menos. Dios por su parte, har que las
circunstancias (martillos) sirvan para que reconozca sus errores y debilidades.
E

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II. PABLO EN TRES CIUDADES
De Antioqua, el apstol Pablo viaj a Iconio, Derbe y Listra (Hch. 16:1).
a) DERBE: Este lugar tena puertas por donde entraban y salan los comerciantes. De igual manera
su alma tiene puertas y si las deja abiertas puede haber efectos perjudiciales.
Algunas de estas puertas pueden ser los sentidos, las emociones, la mente, los ancestros y otros. Si
no renueva su mente, esta puede llevarlo a accionar malos pensamientos.
La ruptura de una relacin afectiva con otras personas puede producir heridas en el alma, y, de no
tratarlas, pueden convertirse en puertas abiertas por donde el enemigo puede entrar y anular al
creyente.
Por eso mantenga cerrado su vallado para que la serpiente no lo muerda (Ec. 10:8). Solo abra las
puertas para que El Seor Jesucristo y El Espritu Santo penetren hasta lo ms profundo de su alma (Ap.
3:20).
b) LISTRA: Aqu, a Pablo y Bernab quisieron ofrecerles sacrificios. Esto es figura del adulamiento, o
gloria humana. Es un rea que necesita rendirse. Mucho evanglico por no tener rendida esta
rea cae en el error de atribuirse mritos, que solo corresponden al Seor.
Cmo humano, no esta exento de or los buenos comentarios sobre su persona, as como la crtica, lo
cual tambin afecta.
Es necesaria la madurez, para que haya preocupacin de lo que Dios dice de cada uno (Ro. 12:1).
c) ICONIO: Pablo predic la Palabra la cual era confirmada por El Seor con seales y prodigios
(Hch. 14:3). Los habitantes fueron alborotados por judos religiosos, quienes quisieron apedrear
al apstol.
Iconio representa el rea de violencia, y el antdoto para controlarla es callar (Pr. 15:1).
Cuando Pablo supo que queran apedrearlo sali calladamente y abandon la ciudad. Esta accin del
enviado de Dios ensea que hay que huir de la tentacin y no pecar (1. Ti. 6:9-11).
III. PABLO Y LA TRIUNIDAD
El Espritu Santo le prohibi al apstol predicar en Asia y eso cuando pas por Frigia y la provincia de
Galacia (Hch. 16:6).
Esto muestra que debe existir guianza, tanto del ministrante como del ministrado, para realizar un
recorrido por el alma. Otro ngulo de apreciacin sobre este punto es la obra de la Trinidad en su vida.
EL ESPIRITU SANTO. Como menciona en Gnesis, es el encargado de realizar las rdenes del Padre. El
que quiere cambiar el desorden y vaco de la vida (Gn. 1:1).
El Espritu Santo, representado en el Candelero del lugar santo, desea alumbrar las reas del
alma. La ministracin debe hacerse con la guianza del Espritu y no de la manera humana.

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David reconoca que hay errores que son ocultos y solo el Espritu puede mostrarlos (Sal. 19:12).
Pero el Espritu no solo mostrar las reas, heridas, cadenas y otras, sino tambin proveer la solucin
para ser libre de tales afecciones.
Es por el Espritu que los yugos y las cadenas podrn ser rotos en la ministracin del alma.
Permita que el Espritu Santo lo gue para detectar las races de cada problema.
CRISTO. Hechos 16:7 narra que el espritu de Cristo impide que Pablo viaje a Bitinia. De esta manera, el
Seor habla hoy a cada uno. Inicialmente es el espritu de Cristo el que da vida al espritu del hombre.
Este nacer de nuevo da un mejor vivir.
Posteriormente, con el auxilio del Espritu Santo, el Seor hace posible que la vida de Cristo se
desarrolle en el cristiano. El objetivo de la obra de Dios es que alcance la plenitud de Cristo (Ef. 4:13).
PADRE. La Palabra dice: Quien comenz la buena obra en vosotros, la perfeccionar (Fil. 1:6). El mismo
Dios, que sabe que el hombre es polvo, transformar su ser y lo har semejante al de El.
Note entonces, que as como la Trinidad se ocup de la vida de Pablo, de la misma manera
intervendr en la restauracin total del creyente.
IV. PABLO EN MADECONIA
Despus de las experiencias anteriores, el apstol recorri la provincia de Macedonia, en especial las
colonias de Troas, Nepolis y Filipos.
a) TROAS (Hch. 16:8). Uno de los principales puertos prsperos de Asia Menor. Representa la
prosperidad material, la cual lleva al afn, ansiedad, codicia, despilfarro y otros.
El procurar nicamente el bienestar material hace muchas veces que el alma se afane y sufra
preocupaciones.
Por lo anterior el alma debe ser ministrada por la Palabra de Dios, la cual da gozo y paz (Jn. 14:27).
El Seor Jesucristo desea que tenga una vida abundante y pueda disfrutarla, as como prospera su
alma (3. Jn. 1:2). Busque primeramente lo espiritual y luego el Seor dar las aadiduras (Mt. 6:33).
b) NEAPOLIS Ciudad nueva. Habla de una caracterstica del alma, como lo es prestar atencin a
lo nuevo. Eva quien representa en este caso al alma, atendi a un personaje novedoso y
atractivo, quien la llev a quebrantar el mandamiento de Dios.
De la misma manera tenga cuidado de aquellas cosas que atraigan sus sentidos, lo seduzcan y lo
hagan pecar (2. P. 2:14). Lot se dej llevar por la llanura del Jordn (Gn. 13:10), Sansn por la
hermosura de una mujer pagana, quien lo llev a la ruina (Jue. 14:1-2).
Como hijos de Dios hay que pedir un alma, corazn y mente renovados (Ez. 36:26).
c) FILIPOS (Hch. 16:12) Aqu Pablo fue encarcelado. Mientras se diriga a orar le sali al encuentro
una mujer que tena un espritu de adivinacin, y daba ganancias a sus amos.

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Pablo discerni el espritu que haba en aquella mujer, y le orden que saliera. Esto disgusto a los
amos de la muchacha, quienes lo difamaron, azotaron y metieron en el calabozo ms escondido,
asegurndole los pies al cepo.
De la misma forma Satans, el enemigo del alma, procurar difamar, azotar, apresar y atar. Pero no
puede hacer con el cristiano lo que le parezca, pues hay uno superior a l, quien le permite tocar, ms
no destruir (Lc. 22:32).
As como los moradores de Filipos fueron alborotados, el alma es removida por las situaciones de la
vida: depresin, soledad y dems. Minstrela, de manera que repose en Dios. El apstol Pablo en la
crcel, dice la Biblia, oraba y cantaba a Dios lo que demuestra la paz y el reposo que tenia (Sal. 33:20).
CONCLUSIN
De la misma forma que Pablo fue liberado de esa crcel literal, permita que el poder de Dios
penetre en los ms profundo de su ser, que mueva los muros y las cadenas que tiene su alma, y
sea realmente libre (Hch. 16:26).

Apstol Othoniel Ros Paredes

















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SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO
(II PARTE) (II PARTE) (II PARTE) (II PARTE)
Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, ha Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, ha Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, ha Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, ha quien has quien has quien has quien has
enviado enviado enviado enviado. . . . Juan 17:3 Juan 17:3 Juan 17:3 Juan 17:3
INTRODUCCIN
uego que el apstol Pablo fue dejado en libertad y haber cumplido el propsito de Dios en
Filipos, se dirigi a otras ciudades. Lo ocurrido es narrado en el capitulo 17 de los Hechos.
I. PABLO EXPONA POR MEDIO DE LAS ESCRITURAS
El siervo de Dios lleg a Anfpolis que significa alrededor de la ciudad, porque estaba rodeada por
el ro Estrimn.
Esto trae a memoria como el pueblo de Israel, en el desierto, en lugar de ir por una ruta recta que
los condujera a la tierra prometida, dio vueltas por falta de fe y decisin.
Esto le pasa al cristiano cuando no est dispuesto a desechar las obras de las tinieblas. Siempre dar
vueltas, divagar en el desierto, sin alcanzar de inmediato la vida abundante.
Cuantas veces ha sido confrontado de parte del Seor a dejar algo, pero sigue indiferente y piensa si
habr otra salida, dndole vueltas al asunto.
Dios quiere que se aparte de las tinieblas para El, porque El es Santo y desea tener comunin con un
pueblo santo (1. P. 1:13-16).
En la ruta a Tesalnica estaba Apolonia, la cual recibi su nombre en honor a Apolos, dios griego y
romano del sol. Salomn al escribir dijo: Qu provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que se
afana debajo del sol? (Ecl. 1:3).
Segn la historia el pueblo de Dios en Egipto quera ser libre, pero faran hizo duplicar la carga y
puso ms trabajo. Tenga cuidado porque el trabajo puede llegar a convertirse en un dolo.
Al llegar Pablo a Tesalnica visit una sinagoga y muchos se convirtieron; sin embargo, algunos
religiosos celosos alborotaron al pueblo en contra del siervo de Dios.
El apstol Pablo lleg a Berea y al estar en la sinagoga se encontr con diferente tipo de hermanos
que recibieron con toda solicitud el mensaje.
Los que no creen la Palabra con facilidad es porque son razonadores; otros por el contrario desean
una cita bblica para cualquier asunto.
II. LA IDOLATRA
Antes que hubiera otro problema en Berea, el apstol fue a Atenas. Pablo se enardeci al ver como
sus habitantes estaban entregados totalmente a la idolatra (Hch. 17:16).
L

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Desde la antigedad, la idolatra estaba prohibida, pues es abominacin a Dios (Lev. 26:1). Solo hay
un Dios; sin embargo la gente fabrica sus propios dioses, aun cuando no son de cera o madera. Por ello
se advierte a los cristianos guardarse de los dolos (1. Co. 10:14; 1. Jn. 5:21).
Pablo usa la sabidura y principia a evangelizarlos. Les hizo referencia que era un pueblo religioso.
Toma como punto de partida al Dios no conocido y principia a hablarles del Dios que conoce, quien no
habita en templos y esta presto para ayudar.
Qu difcil resulta para una persona que estuvo ligada a la idolatra, costumbres y tradiciones, ser
desligada de todo esto. Su vida espiritual inclusive puede menguar por ser afectada de devociones,
entregas, comidas y otras (1. Co. 8:4).
CONCLUSIN
Debe ministrar su alma y ensearle a tener comunin con el Dios vivo, quien es Espritu y
Verdad. Que su caminar en el Seor no se convierta en una religin ms.

Apstol Othoniel Ros Paredes


















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SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO
(III PARTE) (III PARTE) (III PARTE) (III PARTE)
Y discuta en la sinagoga todos los das de reposo, y persuada a judos y griegos Y discuta en la sinagoga todos los das de reposo, y persuada a judos y griegos Y discuta en la sinagoga todos los das de reposo, y persuada a judos y griegos Y discuta en la sinagoga todos los das de reposo, y persuada a judos y griegos. . . .
Hechos 18:4 Hechos 18:4 Hechos 18:4 Hechos 18:4
INTRODUCCIN
l Espritu Santo, por medio de la Palabra, lo lleva a conocer la condicin de su alma delante
de Dios, y de esa manera despojarse de todo lo malo que tiene y llenarse de su presencia,
para agradarlo diariamente (Stgo. 1:21).
Por lo anteriormente expuesto, al estudiar el capitulo 18 del libro de los Hechos, el Seor le
mostrar cosas edificantes para su vida.
I. PABLO LLEGA A CORINTO
Corintio era una ciudad comercial, licenciosa, desenfrenada e indecente; algunos de sus habitantes
eran avaros y con apego desordenado a las riquezas.
Como hombre nacido de nuevo, debe renunciar a los hbitos de la vieja naturaleza arraigados en su
alma, a la ley de pecado que esta en sus miembros (Ro. 7:23).
Por misericordia, Dios envi a Cristo y al Espritu Santo, Palabra y Guianza, para plantear la nica
salida al conflicto que hay en las personas que no conocen al Seor, pues aunque quieren salir de sus
problemas, no pueden hacerlo por ellos mismos.
Usted por el contrario, con la ayuda del Paracleto (Consolador) puede ir cada da en pos de la
consagracin.
II. AREA DE TEMOR
El temor no es de Dios; le hace flaquear en su fe, lo limita para hacer una obra (Pr. 29:25).
Todo temor que llegue a su vida y le impida compartir la Palabra de Dios a otros, debe ser
desechado para que se manifieste en usted el perfecto amor de Dios y se cumpla la maravillosa promesa
de Josu 1:9 No temas ni desmayes, porque Jehov tu Dios est contigo a donde quiera que vayas.
Haga valer la autoridad que Dios le ha delegado (2. Ti. 1:7) y confi en que El le cuida, pues para El
usted es su especial tesoro (Sal. 91:1; Ex. 19:5; Mal. 3:17).
III. AREA DEL SEXO
Al finalizar su segundo viaje misionero, el apstol pas por feso y aunque le rogaron que se
quedase, no accedi.
E

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Esta actitud le muestra el cuidado que debe tener en esta rea, ya que es uno de los conflictos ms
daino en todo nacido de nuevo.
Para ser agradable al Seor, debe atender a la voz del Espritu Santo y obedecerle. Recuerde que la
Palabra advierte que quien se une a una persona se hace un cuerpo con la misma (1. Co. 6:15-16), lo
cual indica que se contamina y puede perder lo que el Seor le ha dado (Jue. 16:20).
CONCLUSIN
Que el Espritu le ayude a despojarse de todo peso de pecado y corra as de mejor manera la
carrera que tiene por delante (He. 12:1).
Disponga su vida para que el Seor lo limpie de toda contaminacin y se perfeccione en usted la
santidad en el temor de Dios (2. Co. 7:1).

Apstol Othoniel Ros Paredes




















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TERCER VIAJE MISIONERO DE PABLO TERCER VIAJE MISIONERO DE PABLO TERCER VIAJE MISIONERO DE PABLO TERCER VIAJE MISIONERO DE PABLO
(I PARTE) (I PARTE) (I PARTE) (I PARTE)
Y hacia Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo Y hacia Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo Y hacia Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo Y hacia Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo. . . .
Hechos 19:11 Hechos 19:11 Hechos 19:11 Hechos 19:11
INTRODUCCIN
espus de estar en Jerusaln, Pablo dispuso volver a feso, para afirmar en la fe a los
discpulos que amaba. El insistir en este tema le beneficia, pues Dios anhela para s un pueblo
santo, del cual usted forma parte (1. P. 1:15).
I. LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO
Al llegar Pablo encontr a un varn llamado Apolos, quien conoca las Escrituras aunque no haba
recibido el bautismo en el Espritu Santo.
Hay personas hoy en da que quieren hace la obra de Dios con sus propias fuerzas lo cual es
imposible, ya que para desempearse es un privilegio es necesario ser guiado por el Espritu.
En feso se encontraban ciertos discpulos, quienes desconocan el ministerio del Espritu Santo.
As hoy en da, hay cristianos que han sido mal instruidos y otros que limitan la obra del Espritu
nicamente a hablar en lenguas.
El Espritu est para auxiliarlo en su diario caminar. La Palabra dice que El convence de pecado (Jn.
16:8). Esto significa que lo cela y anhela santo para Dios (Stgo. 4:5), por lo que lo redargir y guiara a
toda verdad (Jn. 16:13).
Cuando sus vestiduras estn apunto de mancharse o se hayan manchado, le har ver su condicin y
lo motivar a pedir ayuda. Es el Espritu quien como antorcha, muestra las reas que afectan a su alma, y
provee tambin sanidad.
El Seor Jesucristo como buen samaritano le encontr, vend sus heridas aplicndole vino y aceite,
pero al tener que partir le dejo al cuidado del Espritu Santo y de sus ministros (Luc. 10:33-35).
El Espritu Santo usa siervos, delegados para el cuidado de las ovejas, a quienes el Seor a su regreso
pagar segn su obra (Ap. 22:12).
II. LAS SEALES DEL EVANGELIO
El libro de los Hechos relata como Dios haca milagros extraordinarios por medio de Pablo. Quienes
crean confesaban dando cuenta de sus hechos; quienes haban practicado la magia quemaban sus
libros (Hch. 19:19).
Ser que lo ocurrido en aquellos das dej de ser? No necesitara que Dios escudrie se ser, que
destruya las obras de las tinieblas y sane su alma?
D

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El Apstol estuvo en feso durante dos aos, tiempo en el cual predico la Palabra. Recuerde que su
alma esta representada en el territorio que ocupaba Canan, tierra habitada por enemigos quienes
fueron vencidos.
Cuntas veces ser necesaria la ministracin de su alma para que las reas manifestadas a travs
de heridas, hbitos, costumbres, ancestros, etc., sean vencidos?
Permita que la Palabra obre en su ser, que como agua lo limpie de todo aquello que le afecta en su
crecimiento espiritual.
III. UNA ADECUADA MINISTRACIN
El libro de los Hechos en su captulo 19, narra como haba exorcistas ambulantes; esta frase muestra
que no tenan cobertura ni mucho menos autoridad y conocimiento para echar fuera los espritus
demonacos.
Es de reconocer que no cualquiera puede ministrar; basta con ver al modelo perfecto, nuestro Seor
Jesucristo, para formarse una idea de quien puede ministrar.
Cuando busque ministracin, que sea con personas autorizadas por Dios y avaladas por las
coberturas. Que tengan el don de Dios para ministrar, con discernimiento, lleno del Espritu Santo,
sabidura y amor para vendar heridas y edificar el espritu.
CONCLUSIN
Cuando busque ministracin llegue con un corazn dispuesto para que Dios haga la obra.
Sea sincero pues es delante de Dios que estar y el vaso que Dios ponga, simple y sencillamente
ser un canal que el Espritu utilizar para su beneficio.

Apstol Othoniel Ros Paredes











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TERCER VIAJE MISIONERO DE PABLO TERCER VIAJE MISIONERO DE PABLO TERCER VIAJE MISIONERO DE PABLO TERCER VIAJE MISIONERO DE PABLO
(II PARTE) (II PARTE) (II PARTE) (II PARTE)
Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para m mismo, con tal que acabe mi Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para m mismo, con tal que acabe mi Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para m mismo, con tal que acabe mi Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para m mismo, con tal que acabe mi
carrera c carrera c carrera c carrera con gozo, y el ministerio que on gozo, y el ministerio que on gozo, y el ministerio que on gozo, y el ministerio que recib recib recib recib del Seor del Seor del Seor del Seor Jess Jess Jess Jess para dar testimonio del evangelio de la para dar testimonio del evangelio de la para dar testimonio del evangelio de la para dar testimonio del evangelio de la
gracia de Dios gracia de Dios gracia de Dios gracia de Dios. . . .
Hechos 20:24 Hechos 20:24 Hechos 20:24 Hechos 20:24
INTRODUCCIN
l Seor utiliz a Pablo para propagar el evangelio a travs de toda Asia Menor, Europa y
finalmente Roma. En cada lugar predic la Palabra, fund iglesias respondiendo al llamado
divino.
Un alma ociosa tiende a desprogramarse, por ello es mejor ocuparse en las cosas espirituales (Col.
3:2; 1. Ti. 4:13-15).
I. CARACTERSTICAS DE LOS VIAJES MISIONEROS
Cuando el apstol se dispona a realizar un viaje, el mismo estaba precedido por la oracin y ayuno.
De igual manera al decidir iniciar el recorrido por su alma, pida la guianza del Espritu para que le ilumine
su camino.
El apstol daba prioridad a la predicacin de la Palabra bajo el impacto de la uncin. Recuerde que
la Palabra es como un espejo que le har ver las reas; es como fuego y martillo porque es poderosa
para destruir lo que no agrada al Seor (Jer. 23:29).
II. RUTA EVANGELISTICA SEGUIDA POR PABLO
Otra ciudad visitada por el apstol fue Grecia (Hch. 20:1), regin caracterizada por su opulencia y
educacin. Sus habitantes se consideraban civilizados, aunque eran dados a la idolatra.
Grecia tipifica al ser humano que se envanece en sus razonamientos y profesando ser sabios no dan
honra al nico y verdadero Dios, sino a la criatura (Ro. 1:21-22).
Este tipo de personas considera locura e insensatez escuchar que Dios desea salvar al hombre por
medio del sacrificio de Cristo y no lo entiende a menos que el Espritu se lo revele.
Grecia muestra el rea del razonamiento humano el cual puede estorbar la fe. Aunque el evangelio
no es solo para los iletrados o analfabetas, si se tiene un nivel acadmico debe usarse para la honra y
gloria del Seor (Hch. 9:15).
Das ms tarde Pablo naveg a Tras (Hch. 20:6) y predicando en un aposento alto, un joven
llamado Eutico rendido por un sueo profundo, call desde un tercer nivel y muri.
E

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Lo ocurrido a Eutico es ejemplo de lo que puede experimentar un cristiano que pierde el sentido y
sabor de la vida en el Seor y a las cosas espirituales (meditacin de la Palabra, oracin, alabanza, etc.).
Eutico muestra la naturaleza humana la cual tiende a la rutina, acomodamiento e indiferencia. Que
su relacin con el Seor sea una experiencia creciente (Col. 1:9-12).
III. EL ALMA Y LOS SENTIDOS
Otra escala en el viaje de Pablo tuvo lugar en Asn (Hch. 20:13-14), puerto que en la actualidad se
encuentra asolado. Esta ciudad es figura de los valles, depresiones, tristezas, etc. El sentirse solo puede
ser producto del rechazo, falta de amor, etc.
Este sentimiento puede llevarle al menosprecio, critica, aislamiento y destruccin.
El Salmo 107 menciona cmo antes de tener un encuentro con el Seor, el enemigo estimulaba
dicho sentimiento. Pero Dios en su amor, permite comprender que El siempre ha estado cerca de usted.
Dios ha sido Padre para hurfanos y esposo para mujeres solas (Sal. 68:5).
Renueve su mente y ministre su alma, dice el Salmo 23 que aunque andemos en valle de sombra de
muerte no temaos porque El estar con nosotros.
IV. INSTRUCCIONES A LOS ANCIANOS
Finalmente el apstol lleg a Mileto (Hch. 20:17-38), en donde dio instrucciones a los ancianos de la
Iglesia para:
a) Alimentar a la Iglesia con la enseanza slida.
b) Cuidar a las ovejas de lobos rapaces.
c) Velar por el bienestar espiritual de los hermanos.
CONCLUSIN
El xito en los viajes de Pablo se debi al cuidado que l sinti por las personas, pero tambin a
que en cada ciudad hubo hombres y mujeres consagrados que abrieron su corazn y
respondieron a la predicacin de la Palabra.

Apstol Othoniel Ros Paredes






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TERCER VIAJE MISIONERO DE PABLO TERCER VIAJE MISIONERO DE PABLO TERCER VIAJE MISIONERO DE PABLO TERCER VIAJE MISIONERO DE PABLO
(III PARTE) (III PARTE) (III PARTE) (III PARTE)
Porque yo estoy dispuesto no slo a ser atado, mas an morir en Porque yo estoy dispuesto no slo a ser atado, mas an morir en Porque yo estoy dispuesto no slo a ser atado, mas an morir en Porque yo estoy dispuesto no slo a ser atado, mas an morir en Jerusaln Jerusaln Jerusaln Jerusaln por el nombre del Seor por el nombre del Seor por el nombre del Seor por el nombre del Seor
Jess Jess Jess Jess. . . .
Hechos 21:13b Hechos 21:13b Hechos 21:13b Hechos 21:13b
INTRODUCCIN
e tratar en figura una frase sobrenatural en su vida espiritual, cmo ser cuando se acerque a
la Jerusaln Celestial, y tomar conviccin al igual que Pablo, de quin es y hacia donde va.
I. PABLO RUMBO A JERUSALEN Hch. 21:1
El apstol lleg a Cos, isla famosa por sus vinos, ungento y prpura. A continuacin una aplicacin
de estos elementos:
EL VINO. La Biblia invita a la embriaguez con el vino del Espritu Santo (Ef. 5:18). Otra aplicacin del vino
celestial como fruto del Espritu es el gozo que tanto necesita su alma (Gl. 5:22).
Hay personas que han bebido desde su niez, hiel, amargura, resentimiento, etc. Esto ha hecho
que en su vida existan conflictos que contaminan inclusive a las personas con las cuales convive.
El Seor desea transformar toda tristeza en gozo, que aprenda de Cristo quin soport las
aflicciones gozosamente (He. 12:2).
Pareciera contradictorio, pero la Carta a los Filipenses escrita por Pablo cuando se encontraba
encarcelado, es la que ms habla del gozo, lo cual es ejemplo para que el cristiano anteponga el gozo a
todo problema.
UNGENTO. Es un aceite o perfume cuyo valor dependa de sus ingredientes. Son varios sus usos, uno
de ellos para habilitar a reyes, profetas y consagrar utensilios.
Para cumplir su funcin de sacerdote, necesita la uncin no de aceite natural, sino del Espritu.
Necesita el poder y la autoridad de El para pelear las batallas (Is. 10:27).
Como hijo de Dios es necesario que aplique sobre su vida aceite, lo cual implica la necesidad de
sentir la uncin sobre su vida cada da. Descuidar este aspecto en sus das pasados, era seal de duelo
(Dn. 10:3).
PURPURA. Sustancia colorante que se extrae de diversas especies de moluscos, su precio es sumamente
elevado, por lo cual solo las personas pudientes o que ocupaban altos cargos la usaban.
Aplique este punto a las vestiduras espirituales que todo cristiano debe anhelar. Revestirse del
Seor Jesucristo como escogido de Dios (Ro. 14:14; Col. 3:12), tiene un precio elevado.
S

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Toda persona que ha sido liberada o trasladada del reino de las tinieblas al reino de luz, necesita
usar esta clase de vestidura, es decir, ser humilde, paciente, etc.
Despus de visitar Cos, Pablo se dirigi a Rodas, isla cuyo significado es: Rosal, planta delicada y
con espinas. Al igual que esta planta, su alma es sensible. Las espinas son comparadas con reas que
afectan su desarrollo espiritual.
El salmista reconoca que su alma se afliga con facilidad (Sal. 42:5). El alma se afana, es
temerosa y engaosa, etc. (Mt. 13:22). Es necesario entonces que ministre constantemente su alma,
sujetndola por el Espritu al reposo de Dios (He. 10:39).
Cumplida su misin en Rodas, fue a Ptara (Hch. 21.1). Aqu adoraban a Delfos que significa:
suerte. Es increble como hay personas que creen en la buena fortuna.
Dios tiene todo bajo control y sin El, el hombre nada es, no debe entonces confiar en los juegos
de azar lo cual es desagradable a Dios.
En realidad nada de lo que le ocurra es producto de la casualidad, pues Dios hace que todas las
cosas ayuden para bien, aun cuando estas parezcan negativas, ms su fin son bendicin (Ro. 8:28).
II. PABLO LLEGA A TIRO
Ciudad cuyo significado es: roca. Aqu Pablo encontr discpulos y permaneci siete das. Es
importante prestar atencin al nmero de das que l permaneci en esta ciudad. El nmero siete habla
de perfeccin.
Cuando Pedro pregunt acerca de las veces que tena que perdonar, el Seor le respondi: No te
digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete (Mt. 18:22).
Esto es reflejo del periodo de perfeccionamiento al que es sometido, para ser hallado irreprensible
en su espritu, alma y cuerpo (1. Tes. 5:23).
Finalmente, y a pesar de que los hermanos trataron de persuadirlo de no ir a Jerusaln, Pablo tom
la decisin de ir, aun conociendo las consecuencias que esto pudiera implicar pues estaba dispuesto no
solo ser atado, sino a dar su vida por Jess.
CONCLUSIN
Pida al Seor hacer el recorrido por su alma y vencer cada una de las reas representadas por
cada ciudad en este estudio.
Tenga la conviccin que su regreso a la Jerusaln Celestial ser para obtener una mejor posicin
y comprenda que, buscar limpieza y consagracin redundar para su propio beneficio y el de
quienes lo rodean.
Al nico y sabio Dios, por medio de Jesu Al nico y sabio Dios, por medio de Jesu Al nico y sabio Dios, por medio de Jesu Al nico y sabio Dios, por medio de Jesucristo, sea la gloria para siempre, Amn cristo, sea la gloria para siempre, Amn cristo, sea la gloria para siempre, Amn cristo, sea la gloria para siempre, Amn. . . .
Ro. 16:25 Ro. 16:25 Ro. 16:25 Ro. 16:25- -- -27 27 27 27
Apstol Othoniel Ros Paredes