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IL MESSAGGERO DEL BENE CHE VERRA'

Primo appello allUmanit Contemporanea



Parigi 1933
Ispirato come sono da una profonda convinzione, nata dopo un lungo periodo di chiarimenti
e deduzioni sperimentali, le quali indicano la conclusione che, se un uomo desidera
sinceramente e seriamente al di l di ogni mera curiosit di ottenere la conoscenza della
via verso l!ssere "eale, e se egli compie a questo fine tutto ci#, che $ richiesto da lui e
comincia, di fatto, tra, le altre cose a contri%uire indirettamente, e da questo primo vero
passo, al raggiungimento di questo scopo, insieme ad altri, egli pu#, con questo solo atto,
diventare per cos& dire il terreno di formazione per le reali premesse che contri%uiscono alla
manifestazione dell'o%iettivo, e del (ene attuale) e animato come sono dall'intenzione
glo%ale di arrivare finalmente, per mezzo dei miei argomenti letterari e le mie pu%%liche
dimostrazioni di chiarimenti sperimentali, proposti per il prossimo futuro, ad instillare nella
coscienza dei miei compagni diversi fattori *psichicoiniziatici* tali che, secondo me come
pure, secondo ogni uomo capace di una minima meditazione imparziale dovre%%ero
comportarsi come principi che guidano alla consapevolezza di tali fattori * iniziatici +, tutte
le creature che presumono di chiamare se stesse * a somiglianza di ,io *, vale a dire, che
potre%%ero certamente far nascere il fattore che induce luomo a reagire sia istintivamente,
e sia con la riflessione, per realizzare chiaramente l'o%%ligo morale di aiutare il prossimo-
.o deciso ora riguardo il solo atto di vendere e di diffondere dappertutto il contenuto di
questo mio primo scritto, perch$ $ la prima delle mie pu%%licazioni, e che ha la funzione
dopo il compimento del lavoro originariamente imposto a me stesso ad instillare da se
stesso nella coscienza dell'uomo e per la vita pu%%lica della gente, la formazione del
suddetto importante fattore / psichico-*
,i conseguenza, siccome ho l'intenzione, da una parte, di dare a tutte le creature del 0ostro
Padre Comune, che testimoniano la sua somiglianza, ma che i loro mezzi sono per qualche
ragione limitati, la possi%ilit di acquistare, li%eri da responsa%ilit, questo mio pr1mo
li%ricino, e siccome dall'altro lato ho fatto dei progetti sicuri che confermano la prossima
pu%%licazione dei miei scritti, ho deli%eratamente deciso di non fissare un prezzo definito
per questo questo li%ricino, lasciando ci# al li%ero volere dell'acquirente,
che pu# pagare dagli otto ai 123 franchi francesi-
4ar# nello stesso tempo, e senza entrare nelle usuali discussioni contemporanee sulla vita,
espressamente richiesta affinch$ tutti quelli cui capiti di acquistare questo mio primo
li%retto, rispondano a tre domande, che saranno raccolte dal negoziante cos& che gli
permettano di riempire i paragrafi corrispondenti del *5odulo di "egistrazione* qui
accluso-
1
6'7U89"!
I6 5!::7;;!"9 ,!6 (!0! C.! <!""7'
59,U69 ,I "!;I:8"7=I90!
7llegato a
Il messaggero del %ene che verr
1- 095! dell'acquirente ----------------------------------
>- I0,I"I==9 ---------------------------------------------
3- 7cquistato Casualmente o su consiglio ------------------
?- Chi ve lo ha consigliato, ci dia Nome ed indirizzo
---@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@-
A- :omma pagata ----------------------
4I"57 ,!6 0!;9=I708! --------------------
I 5I!I P"I5I C90:I;6I P"78ICI
Consiglio a tutti i lettori, che mi hanno incontrato a volte sul terreno delle mie idee, di
rimandare la lettura di questo primo appello fino a che essi, concentrandosi profondamente
sulla loro natura come pure sui loro pensieri ed emozioni avranno afferrato l'essenza del
contenuto della lettera circolare posta in appendice al li%retto e fino a che avranno nello
stesso tempo informato in precedenza, su loro stessi grazie al *5odulo di "egistrazione*
>
allegato a questa lettera e che sar d'importanza pratica per l'acquisto dei li%ri della mia
prima serie di scritti-
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57"8!,I', 13 :!88!5("! 193>-
C744!' ,!667 P7C!
P7"I;I
Una coincidenza estremamente originale e, per me, anche strana in modo preoccupante di
diversi fattori %en definiti e completamente diversi tra loro, che scaturendo dalla mia
attivit ed avendola tollerata fino ad oggi, non solo mi costringe, ma mispira anche a
scrivere in questo giorno rifiutando di rimandarlo in tempi piC favorevoli e cori l'intenzione
che iniziare proprio ora unesposizione del primo dei sette appelli che, tra laltro, ho deciso
di dedicarli durante il mio periodo dattivit come scrittore a tutta lumanit
contemporanea-
Comincer# con la spiegazione della particolare natura di questa coincidenza-
Prima di tutto, esponendo come ho fatto notte e giorno per quasi dieci anni tutti i tipi di
frammenti della massa generale dinformazioni che intendo pu%%licare, ho, per caso, finito
solo questo giorno una preliminare compilazione del materiale designato a tale proposito-
:econdariamente, impegnato come sono stato nel corso degli ultimi tre anni nel
completamento, parallelo a questo, della prima serie di scritti destinati ad essere a capo
della lista delle mie pu%%licazioni, ho anche finalmente completato questo lavoro
precisamente oggi-
Come terza ad ultima Cosa 9ggi $ lultimo giorno del termine che avevo fissato per me
stesso ventuno anni f termine nel quale, secondo il particolare giuramento che feci, ho
3
costretto me stesso nella mia coscienza a condurre in qualche modo una vita artificiale,
modellata alla luce di un programma che era stato precedentemente pianificato in accordo
con certi principi definiti-
Prima di avventurarsi nella rivelazione della vera sostanza del mio pianto appello
all'umanit contemporanea, ritengo essenziale e perfino mio dovere in ogni caso, porre
come quarto elemento, anche se solo in modo approssimativo i motivi che mi costringono
ad assumere l'intero peso di una vita tanto artificiale-
Duesta vita prolungata e, per me, assolutamente innaturale, assolutamente inconcilia%ile
anche, sotto ogni aspetto con la peculiarit che si sono trincerate nella mia individualit nel
periodo della mia maturit, fu la conseguenza diretta dalla mia decisione fondata sui
risultati del mio :tudio preliminare di unintera serie di precedenti storici con la
prospettiva, prima di tutto, di prevenire, il piC possi%ile, nelle manifestazioni esterne
innaturali di me stesso, la formazione in me stesso, di quel *qualcosa* gi notato sin dai
tempi antichi, chiamato dal grande :alomone, "e di ;iudea, *8zvarnoharno*, che, come fu
spiegato dai nostri avi, si forma dal processo naturale nella vita quotidiana della gente come
conseguenza di una congiunzione delle azioni malvagie della cosiddetta *gente comune* e
porta alla distruzione di entram%iE sia di colui che prova a raggiungere qualcosa per un
generale %enessere umano e sia di tutto ci# che egli ha gi compiuto per questo scopo-
Come seconda cosa, con una prospettiva di ostacolare la manifestazione, nella gente con
cui venni a contatto, di questo tratto inerente che, impresso come nella psiche della- gente
ed agendo come un impedimento alla realizzazione dei miei fini, evoca da essi, quando $
confrontato con altre persone piC o meno importanti, il funzionamento del sentimento di
schiavitC, penalizzando una volta per tutte la capacit di mostrare l'iniziativa personale di
cui ho avuto in seguito particolare %isogno-
Il mio scopo a quel tempo era concentrato sulla creazione delle condizioni che
permettevano la spiegazione comprensiva di un aspetto complicato e difficilmente
dimostra%ile della questione che gi da molto tempo prima dell'inizio della mia vita
artificiale, era insito nel mio essere, e la cui necessit e%%e una soluzione finale, sia per
volere del fato sia grazie all'inscruta%ile legge dell'ereditariet, che divenne e volle, allo
stesso tempo, apparire lo scopo fondamentale di tutta la mia vita e della forza che motivava
la mia attivit-
5i trovo o%%ligato, in questa, per cos& dire, definitiva affermazione come uno scrittore, che
tra le altre cose dovr anche essere daiuto come programma" della nuova fase della mia
incessante attivit per il %enessere del prossimo, a dare un %reve profilo della storia
dell'ascesa e dello sviluppo di questi eventi e delle cause che furono responsa%ili della
formazione della mia individualit dell'inestingui%ile sforzo per risolvere codesta questione,
che alla fine, divenne per me ci# che i moderni psicologi potre%%ero chiamare *5ania
irresisti%ile*-
Duesta mania cominci# ad imporsi sul mio essere in quel momento della gioventC in cui ero
sul punto di raggiungere un et responsa%ile e consistette in ci# che ora avrei definito uno
/sforzo irrefrena%ile per comprendere chiaramente il preciso significato- In generale, del
processo della vita sulla terra di tutti i tipi di creature che respirano e, in particolare,
dellaspirazione della vita umana alla luce di questinterpretazione-
:e%%ene una moltitudine di fattori veramente specifici, condizionati dalla mia educazione e
?
crescita, siano serviti come causa primaria per la formazione nel mio essere di un terreno
fertile, per 1 'uomo contemporaneo, questo sforzo insolito, gi, come ho capito dopo nel
dare piC forma all'argomento, la causa principale alla fine deve essere attri%uita a quelle
circostanze interamente accidentali della mia vita che hanno coinciso precisamente con
suddetta transizione dall'et responsa%ile e che potre%%e essere riassunto tutto nel fatto che
tutti i miei contatti di quel periodo si facevano quasi esclusivamente con persone simili
della mia et o piC anziani di me, e che costoro si formarono da loro stessi o erano gi stati
educati proprio su questa, *tipicit psichica* della gente recentemente divenuta di moda, la
cui formazione, come ho potuto dimostrare io stesso statisticamente l'esistenza della mia
fondazione, *l'Istituto per lo :viluppo 7rmonico ,ell'Uomo*, $ dovuta al fatto che gli
esempi rappresentativi futuri di questa *tipicit* non hanno mai avuto uno sguardo alla
reale comprensione dell'attualit, sia nel periodo della loro et preparatoria, sia, ancora, nel
periodo della loro, vita responsa%ile, e disprezzando- l'evidente necessit di tale passo,
assolutamente mai si sono resi disponi%ili nei confronti dell'esperienza, ma si sono
accontentati daltre fantasie popolari, formate dalle loro concezioni illusorie e, allo stesso
tempo, limitandosi al rapporto con quelli come loro, si sono automatizzati al punto di
impegnarsi in discussioni di tutti i tipi di temi apparentemente scientifici, ma, per la
maggior parte, astratti-
:e%%ene anch'io, in quel periodo della mia vita, somigliassi a loro nelle mie manifestazioni
esteriori, fino a quel momento ero un prodotto tanto quanto lo erano loro nelle stesse
anormali condizioni am%ientali, inoltre, grazie alle circostanze, dovute al fatto che, per la
mia natura, dalla fanciullezza, avevo gi acquisito, a causa della voluta inculcazione sia di
mio padre che del mio prima-, tutore, di certe informazioni, che avre%%ero permesso lo
sviluppo della mia individualit sino alla mia et responsa%ile, tra diversi altri tratti
veramente originali ed inerenti, di questo peculiare aspetto dell'inevita%ile impulso e sforzo
di scoprire la reale essenza di qualsiasi cosa attraesse la mia attenzione al di fuori
del1'ordinario, ecco che cominci# a formarsi nei miei pensieri, gradualmente e proprio in
modo impercetti%ile nella coscienza che si stava svegliando, il qualcosa, che assunse
definizione su%ito dopo una grande sofferenza spirituale, causata dalla morte di un intimo
amico, e questo punto di riferimento appena sta%ilito nella mia mente cominci# sin da
quando, tramite il contatto con la cosidetta *laurameditativa*, il prodotto della frequente
ripetizione nella mente delluomo di alcune associazioni definite ed automaticamente
correnti, cominci# a generare nella mia interezza, ci# che ho definito altrove /sforzo
irrefrena%ile+-
,apprima, la manifestazione di questo strano * fattorepsichico,* influenz# soltanto la mia
attivit mentale, ma non pot$ confondersi nel mio complesso come tale, e gli effetti di
questa manifestazione non poterono neanche ostacolare il funzionamento presta%il1to del
mio organismo fisico, con il suo sistema psiconervoso, o lo spirito, nel puro senso della
parola e persino nei periodi di marcata inesistenza all'infIuenza di questa manifestazione,
grazie ad uno sforzo di volont o tramite una stimolazione artificiale delle associazioni
mentali ed emotive che procedevano al mio interno potei cos& controllarle per prevenire,
oltre che a spiegare, il *nutrimento* di questa manifestazione, e, in questo caso, poter
arrestare la possi%ilit di una continuazione nella mia integrit della formazione di tali
indesidera%ili impulsi- Un p# di tempo dopo, in seguito alle, svilupparsi di questo
A
*qualcosa* nei miei pensieri, e come risultato ovvio dei miei frequenti incontri e nel
discutere di questa mia *idea fissa* con numerose persone, sulla quale mi sono formato,
nella mia non ancora *soggettivizzata* coscienza, e grazie alle opinioni assai diffuse di
certe grandi autorit, concernenti le cosiddette questioni *da sapientoni+, alcune precise
impressioni che influenzavano automaticamente la mia psiche generale e come, nel corso
delle discussioni con tali autorit, facendo presente questa cosa a me stesso, facevo rivivere
in me un senso della piena importanza e profondit di codeste questioni, le consequenze ed
il reale /significato+ delle manifestazioni particolari di questo sforzo straordinario
cominciarono a farsi seritire, esse stesse, in tutte le parti la cui totalit coincideva con il mio
!ssere e, talvolta, influenzarono anche il loro generale funzionamento, ossia, in poche
parole, penetrarono nel *midollo delle mie ossa*-
Il grado di fusione con il mio !ssere e l'influenza dominante di tale peculiare fattore nella
mia psiche, erano tali che, dopo ? o A anni, mi sentivo completamente sotto il loro potere, e
sin da allora tutto ci#, come *un prurito che pizzica*, ha costantemente o%%ligato il mio
8utto o le parti separate della mia individualit generale, costi quel che costi, a spiegare
ogni cosa per la cognizione di tutto ci# che pu# servire alla soluzione finale di codeste
questioni per me cardinali-
!ssendo diventato nella mia vita &nteriore, nel pieno senso della parola, schiavo di tale
/aspirazione+ instillata chiaramente nel mio 8utto dal <olere del 4ato, da quel momento in
poi, dapprima costretto solo da essa, e dopo un p# stimolato spesso anche dalla mia stessa
coscienza, ho vissuto immerso in queste ricerche fino al1'anno 139>-
6a suddetta autostimolazione tramite la coscienza, cominci# a prendere posto in me come
risultato del provare in tutto il mio !ssere una partico1are sensazione, un misto di /auto
soddisfazione* e /orgoglio*, che si verificava in me ogni volta che avevo conferme fortuite
o semipreviste durante le mie varie &nvestigazioni su ogni nuovo fatto concernente la vita
delle persone in generale, fatti sulla cui esistenza non avevo mai scoperto alcun indizio sia
nella vita quotidiana che nelle mie letture, se%%ene avessi letto pressocch$ tutto ci# che
esisteva nella letteratura contemporanea su tali questioni, come anche tutto il materiale che
era sopravvissuto dal passato fiino ai nostri giorni una letteratura per me accessi%ile a
causa di circostanze del tutto accidentali della mia vita in quantit tale da essere al di l
delle normali possi%ilit dell'uomo ordinario-
4ino a quellanno non riuscii a scoprire nulla, in nessun posto e da nessuno che potesse
logicamente e armoniosamente gettare luce su almeno un aspetto di cedesta questione,
nonostante, in primo luogo, un inquietante fattore mi riportasse automaticamente alla mente
lo scopo che mi ero prefisso ed esso era persistentemente attivo nel mio !ssere in quasi
ogni stato psichico, in secondo luogo, la ;rande 0atura- aveva %enevolmente provvisto
tutta la mia famiglia me in particolare e ci# non solo secondo la mia opinione, ma
soprattutto secondo quella della maggioranza della gente con cui venni a contatto del piC
alto grado di comprensione possi%ile per un uomo; in terzo luogo, sin dalla fanciullezza ho
avuto, tra 1altro, una capacit sviluppataE quella di tirar fuori dalla gente le loro mire ed
intenzioni piC segrete) e come quarta ed ultima cosa, ho avuto, in accordo cori le particolari
condizioni della mia vita, la possi%ilit di ottenere l'accesso al cosidetto *0ucleo :acro* di
quasi tutte le organizzazioni ermetiche come quelle religiose, filosofiche, occulte, societ
politiche e mistiche, congregazioni, gruppi, confraternite, ecc-, che erano inaccessi%ili
F
al1uomo ordinario, e altres& la possi%ilit di discutere e scam%iare opinioni con
innumerevoli persone che, paragonate ad altre, sono vere autorit-
(ench$ non riuscissi fino a questo momento a chiarire nulla, non persi mai la speranza che
da qualche parte, prima o poi, avrei incontrato persone che mi avre%%ero spiegato o, quanto
meno, diretto il mio stato mentale nel rispondere ai pensieri e alle considerazioni che mi
avre%%ero aiutato a risolvere con chiarezza e in modo soddisfacente tale questione fatidica-
Cos&, vivendo in questa maniera fino a quell'anno assimilando tutte le impressioni esterne e
mettendole interiormente in relazione quasi solo con questa mia mania, e occupandomi
esteriormente di ogni tipo di professione e lavori artigianali alle scopo, da un lato, di
ottenere mezzi di sussistenza e, dall'altro, di essere padrone secondo la capacit insita in
me fin dall'infanzia di ogni aspetto possi%ile di arte umana fino ad allora sconosciuta per
me, ma soprattutto allo scopo di adattarmi in un modo piC o meno corrispondente alle
particolari condizioni che frequentemente cam%iavo per poter realizzare questo mio intimo
scopo) arrivai cos&, quell'anno alla definitiva conclusione che era del tutto impossi%ile
scoprire ci# che stavo cercado tra i miei contemporanei e perci# un giorno decisi di
a%%andonare tutto e di ritirarmi per un certo periodo in un completo isolamento, lontano
dalle manifestazioni del mondo esterno- e per cercare di riuscire ad arrivarci da solo con
l'ausilio della riflessione attiva, o per escogitare qualche nuova soluzior&e per le mia fertili
ricerche-
Duesto mi occup#, durante il soggiorno in 7sia Centrale, dove, grazie alla conoscenza di un
%ar%iere di trada, che incontrai per caso e di cui diventai grande amico, mi capit# di
ottenere l'accesso in un monastero %eve noto ai seguaci della religione maomettana, e mi
avvalsi dell'ospitalit di %uoni compagni-
Una volta, dopo una discussione con un fratello di questo monastero circa la natura e la
qualit della fede umana, e le conseguenze dell'azione del suo impulso sullupmo
influenzato da tale discorso cominciai ulteriormente a convincermi che dovevo mantenere
la mia decisione ed approfittare immediatamente dell'opportunit che mi era stata offerta da
questo vero monastero-
"itiratomi in isolamento proprio quella sera mi posi nello stato necessario e cominciai a
meditare seriamente sulla mia :ituazione e sulla futura direzione da prendere-
:eguendo l'indispensa%ile metodo Gper me gi familiareH consueto a tutti gli iniziati in quel
ramo dell'antica scienza chiamato /le leggi di contemplazione+consistente principalmente
ne1 ricordare e nel riesaminare tutte le categoriche convinzioni giI esisterti su questo
soggetto, cominciai a confrontare diversi fatti, che avevo pienamente concepito con ogni
specie di ipotesi e congetture, ascoltate da diversi personaggi autorevoli che, paragonati ad
altri,erano pervasi dall'autentica grande conoscenza, e raggiunsi anche lo stato di essere
corrispondente a questa conoscenza-
Come risultaito del proseguimento di questo metedo per tre giorni mentre non riusc&c&vo a
raggiungere nessuna conclusione definitiva, ero ancora convinto in modo chiaro ed assoluto
che le risposte che stavo cercando Gche nella loro totalit avre%%ero potuto far luce su
questa domanda per me fondamentaleH potevano essere formulate, se completamente
accessi%ili alluomo solo nella sfera del *processo mentale su%cosciente+-
7llora fui anche pienamente convinto che, per tale proposito, mi era indispensa%ile
J
perfezionare la conoscenza di ogni dettaglio sia della formazione sia del meccanismo della
manifestazione della psiche generale dell'uomo-
7rrivato a questa categorica conclusione cominciai di nuovo per diversi giorni e nel mio
modo a%ituale, a pensare e a pensare quasi ininterrottamente su ci# che potre%%e essere
messo in ordine per creare i requisiti e le soddisfazioni delle condizioni materiali Gdi questo
mondoH per poter rendere possi%ile lo studio di tale ed inaspettato pro%lema-
7ncora completamente schiavo di tali considerazioni, lasciai il monastero e ripresi i miei
vaga%ondaggi, questa volta senza nessun definito piano di azione-
,urante queste mie ininterrotte peregrinazioni di Iuogo in Iuogo, e riflettendo in modo
pressocchK continuo ed intenso su questo argomento, infine formulai un piano preliminare
nella mia mente-
:%arazzandomi di tutti gli affari e utilizzando tutto il mio materiale e altre possi%ilit,
cominciai a raccogliere ogni tipo di letteratura scritta ed informazioni orali che ancora
sopravvivono fra certe popolazioni dell'7sia su quel lato della scienza, che fu altamente
sviluippata nei tempi antichi e chiamata *5ehLeness*, un nome che significa * il rimuovere
ogni responsa%ilit+, e di cui la civilt contemporanea ne conosce solo un insignificante
aspetto sotto il nome di *ipnotismo*, mentre tutta la letteratura ancora esistente
sullargomento era gi cos& familiare per me come lo sono le mie stesse cinque dita-
"accogliendo tutto ciK, che era possi%ile, giunsi in un certo monastero ,erviscio, parimenti
situato in 7sia Centrale e dove ero gi stato prima, e, sistemandomi l&, mi dedicai
interamente allo studio del materiale in mio possesso-
,opo due anni di profondo studio teorico di questo ramo della scienza, quando divenne
opportuno verificare praticamente certi dettagli indispensa%ili non ancora sufficientemente
chiari per me nella teoria del meccanismo di funzionamento della sfera del su%conscio
umano, cominciai a farmi passare per *guaritore* di ogni tipo di vizio e, applicando i
risultati dei miei studi teorici su di essi, producevo chiaramente, allo stesso tempo reale
sollievo-
8utto ci# continu# ad essere una mia esclusiva preoccupaz&one e prova per quattro o cinque
anni secondo l'esseinziale giuramento imposto dal mio compito, consistente nel dare aiuti
coscienziosi ai sofferenti, nel non usare mai la mia conoscenza e reale forza in quel campo
della scienza tranne che per amore della mia investigazioni, e mai per fini personali ed
egoistic1, non solo giunsi a risultati pratici senza precedenti ai nostri giorni, ma anche a
spiegare quasi tutto ci# che per me era necessario-
In poco tempo, scopri& molti dettagli che potevano contri%uire alla soluzione della stessa
questione cardinale, come anche diversi fattori secondari, di cui ne avevo a mala pena
sospettato l'esistenza-
7llo stesso tempo, fui altres& convinto che gran parte dei dettagli minori necessari per la
spiegazione finale di codesta questione dovevano essere cercati non solo nella sfera del
su%conscio umano ma nei vari aspetti della manifestazione nello stato di veglia della
coscienza-
,opo aver definitivamente sta%ilito ci#, i pensieri ricominciarono di giorno in giorno a
/%rulicare+ nella mia mente, come successe anni prima, talvolta automaticamente, altre
volte diretti proprio dalla mia coscienza pensieri circa i miei mezzi di adattamento alle
condizioni di vita ordinaria, col proposito di chiarire finalmente e senza fallo la- questione
che era divenuta parte duratura ed insepara%ile del mio !ssere-
3
:tavolta le mie riflessioni, periodicamente ricorrenti durante i due anni di peregrinaggio nei
continenti di 7sia, !uropa ed 7frica, si risolsero con la decisione di far uso della mia
conoscenza eccezionale Gper luomo moderrnoH delle cosiddette *scienze soprannaturali*,
come pure della mia a%ilit nell'esi%ire diversi *trucchi* nel campo di queste cosiddette
*scienze+, e di spacciarmi, in questi campi pseudoscientifici, come /professoreistruttore+-
(isogna dire che la ragione essenziale per questa decisione fu il fatto che realizzai che a
quei tempi, tra gli uomini c'era una psicosi largamente diffusa e specifica che, essendosi
radicata da lungo tempo, periodicamente raggiunge un alto grado ed $ manifestata dalla
gente nel fatto che si dedica a varie idee *penose* in queste sfere di conoscenza quasi
umana, che nelle diverse epoche, hanno portato nomi differenti, e che oggi sono chiamate
/occultismo+, *teosofisimo*, *spiritualismo*, ecc ---
,al momento in cui presi questa decisione, diressi ogni mia capacit ed attenzione per
trovarmi a contatto con persone facenti parte dell'una o dell'altra di queste vaste
organizzazioni deve la gente si riuniva nel tentativc, di giungere a qualche risultato
speciale, tramite le, studio di una o l'altra delle suddette * scienze*-
6e circostanze che seguirono nella ma vita furono cos& favorevoli per me che, in sei mesi,
non solo riuscii ad entrare in contatto con gran parte di queste persone, ma in piC ad essere
accettato come famoso /esperto+ e guida nell'evocare i cosiddetti /fenomeni dellaldil+ in
un /circolo+ come lo chiamano loro, davvero grande-
,opo che mi fui *acclimatato* con il mio nuovo appellativo, la mia reputazione tra tutti i
mem%r& del suddetto circolo e perfino tra le loro famiglie, divenne quella di un gran
/maestro* in tutto ciF che riguardava la conoscenza soprannaturale- 7l momento di queste
*manipolazioni*, cui ho accennato prima, nel regno dell'ald1l, che eseguii in presenza di
moltissimi mem%ri di uno tra i numerosi, diffusissimi Gallora come adesso sulla 8erraH
*la%oratoriperIaperfezionedellapsicopatia*, nome con cui li chiamo apertamente,
cominciai ad osservare e studiare varie manifestazioni nello stato di veglia della psiche di
codesti allettati e francamente patetici *5aialidi;uinea*, assegnati a me dal ,estino per i
miei esperimenti-
(ench$ dall'inizio del terzo anno di questa attivit avessi acquisito su%ito una solida
autorit tra i mem%ri di tre di questi *6a%oratori* assolutamente indipendenti, attraverso i
quali avevo ottenunuto una grande quantit di materiale per le mie osservazioni, avendo
scoperto che avrei potuto ottenere dai essi ci# che volevo, scelsi di a%%andonarli e mi
accinsi ad organizzare un /circolo+mio con principi completamente nuovi, con un gruppo di
persone scelte appositamente da me-
,ecisi di fare cos& priricipalmente perch$, conoscendo allora un gran numero di persone
che componevano ugualmente tali circoli capii e sta%iliM che in queste societ si incontrano
generalmente persone di tre o quattro *tipi definiti*, mentre per me era necessario N per
dare un ordine all'osservazini della psiche umana nello stato di veglia avere a disposizione
esempi rappresentativi di tutte le >3 /categorie di tipi+ esistenti sulla 8erra, cos& come esse
furono sta%ilite nei tempi antichi-
9
5ettendo in atto questo progetto con uno sforzo enorme e pressocchK sovrumano, e,
certamente, con spese davvero pesanti, organizzai, in varie citt, tre piccoli gruppi di
persone dei piC vari tipi possi%ili, che potei riunire ne1 corso di tre anni-
"ealizzando Gdurante il secondo anno di vita di questi gruppi da me organizzati, che, a
causa di condizioni predominanti, non sarei stato capace di avere a mia disposizione, per un
periodo a%%astanza lungo per compiere le mie osservazioni, gli esempi rappresentativi di
tutti i tipi, eppure continuavo a dirigere questi gruppi,,da un lato, osservando e studiando il
materiale gi utilizza%ile, e dall'altro, soddisfacendo il piC coscienziosamente possi%ile
quelli nella cui psiche la passione della curiosit era piC radicata, e distruggendo
imparzialmente in quegli altri in cui la predisposizione Gpropria a tutti gli uominiH
nel1'acquisire 1*!ssere* reale non era ancora atrofizzata, tutte le illusioni formatorie e gli
ideali s%agliati, preparando cos&, in ogni caso, possi%ili assistenti per me nel futuro,
cominciai periodicamente a ponderare di nuovo per trovare ancora il modo di creare
possi%ilit tali da permettere di soddisfare alla fine questa mia straordinaria e fatidica
necessit, sempre desta-
Dueste periodiche riflessioni mi convinsero a fondare l'Istituto, che piC tardi esistette sotto
il nome di /I:8I8U89 P!" 69 :<I6UPP9 7"590IC9 ,!66'U959, secondoil
sistemadi;-9urdiieff*-
Il *quadro*, per cos& dire, che serv& come sfondo per questa decisione fu la considerazione
che, con tale organizzazione pu%%lica completamente pianificata, comprendente pressoch$
tutti gli interessi della vita contemporanea e con questo volevo essere sicuro di prendere
insieme a me oltre ai tipi che avevo complessivamente conosciuto prima tutti gli altri tipi
di gente precedentemente mancanti per le mie osservazioni
7vendo messo in %ella vista, in questc, li%retto, i motivi della mia decisione in quel
periodo, %asata su intimi, sinceri ed imparziali impulsi, considero ora necessario parlare
delle associazioni mentali ed emotive derivanti dal mio 8utto e che, nella loro totalit,
vennero fuori da questa decisione, che fu in completa armonia con la mia coscienza-
<erso la fine di tutte le mie riflessioni di quel tempo, che e%%ero come esito la ferma
decisione finale di organizzare tale Istituto pu%%lico, quando improvvisamente sorse nel
mio 8utto, allora, come era spesso successo in casi simili, quello strano impulso proprio
alla mia particolare individualit che automaticamente mi costringe sempre a considerare
ogni nuovo compito nella vita anche dal punto di vista della *giustizia o%iettiva*, i
ragionamenti fra me e me furono i seguenti E
/0el far uso di persone, che mostrano uno speciale interesse per un Istituto fondato da me,
per fini puramente personali, sicuramente quelli restere%%ero impressionate dal mio
apparente *egoismo*, ma allo stesso tempo, colore, che non hanno nulla a che fare con il
mio Istituto, vale a dire quelli che ho precedentemente menzionato e nei quali la
predisposizione proprie ad ogni uomo quella di assimilare dati e di preparare all'interno
del proprio essere il terreno per l'impulso della *C9:CI!0=7 9(I!88I<7* e per la
formazione della cosiddetta *P"U,!0=7 !::!0=I76!* non $ ancora del tutto
atrofizzata, potre%%ero, solo in questo modoH, approfittare dei risultati della conoscenza da
12
me accumulati, dovuti alle eccezionali circostanze della mia vita, e che riguardano piC da
vicino tutti gli aspetti della realt e, della verit o%iettiva, e di conseguenza usarli per i loro
propri %enefici-

Cos& per l'u%icazione di questo Istituto, decisi, dopo un enorme qantit di riflessione e dopo
aver preso in considerazione le circostanze esistenti della vita ordinaria e la facilit di
relazioni con le altre nazioni cos& essenziali per me, che il miglior posto adatto sare%%e stato
la "ussia, dove in quel tempo c'era la pace, la ricchezza e la quiete-
;iunto a questa decisione finale, cominciai a li%erarmi immediatamente dei miei affari
*correnti*, disseminati in differenti paesi dell7sia, e raccolti tutti i %eni che avevo messo
da parte durante la mia lunga <ita, eccezionalmente operosa per un uomo moderno, giunsi
e mi sta%ilii nel e cuore della "ussia, nella citt di 5osca-
Duesto avvenne due anni prima della cosidetta *;"70,! ;U!""7 590,I76!*-
In questo li%retto non dir# piC nulla su questo Istituto in "ussia, il primo che fondai, dove
gli inaspettati e catastrofici eventi della guerra 5ondiale lo distrussero al culmine delle sue
prime attivit e con esso tutti i risultati fino ad allora ottenuti-
0on descriver# inoltre le varie peripezie o i tentativi per organizzare ancora tale Istituto in
diverse altre citt della "ussia, come pure di altri paesi, tutti tentativi che non giunsero a
nulla a causa di tutte le varie conseguenze della ;uerra e ogni volta con uno *schianto* era
coinvolta un enorme quantit di materiale ed altre perdite) e la sua fondamentale e riuscita
fondazione sette anni dopo nella no%ile 4raincia, dove presper# senza intralci fino al suo
totale fallimento che segu& il mio serio incidente automo%ilistico-
0on parler# di questi eventi e di tutte le conseguenze derivanti dagli stessi, perch$ li ho gi
descritti dettagliatamente, in parte nel terzo li%ro della seconda serie dei miei scritti, ed in
parte nel primo li%ro della terza serie-

,al materiale che si riferisce a questo Istituto da me fondato in seguito, citer# ora solo
alcuni passi del *programma* d'inaugurazione dello stesso Istituto-

Preferirei citare principalmente questi %rani perch$ Gcome ho capito chiaramente in seguito,
venendo a conoscere la vita degli europeiH questo programma, quantunque circoli ovunque
con un gran numero di copie, resta ancora sconosciuto alla maggior parte degli europei- ! la
maggioranza no ha ancora avuto lopportunit di iniziare a conoscerlo perch$, secondo me,
il mio lavoro e le mie idee interessano maggiormente, proprio fin dall'inizio, solo le persone
che sono gi /possedute* dalle suddette *P:IC9:I :P!CI4IC.!* al piC alto grado e di
conseguenza sono conosciuti da quelli intorno a loro come persone preoccupate per ogni
tipo di stupidaggini altrimenti note con i nomi di *occultismo*, /teosofismo+,
/antroposofismo+, /psicanalisi*, e cos& via, e quando qualcuno, che non $ ancora sotto
l'influenza di tali *stupidaggini+, viene a contatto con qualcosa riguardante la mia attivit, e
quando scopre che il signor 8al dei 8ali $ davvero interessato a queste cose, allora compare
immediamente nella sua psiche quel /qualcosa+, propria alla mente umana nella vita
11
collettiva e che tanto tempo f era tramandato dai nostri antenati e chiamto il
*CU:CI0!889 ,!6 P"!;IU,I=I9*-
Comincer# a citare quella parte del programma che, tra le altre cose, d unopinione sulla
educazione umana nella civilt contemporanea- ,ice cos&E
6uomo contemporaneo a causa di certe condizioni della vita ordinaria pressocch$
impercetti%ili, saldamente radicate nella civilt moderna, e che sem%rano essere diventate,
per cos& dire, /inevita%ili* nella vita quotidiana N cominci# a deviare gradualmente dal tipo
naturale Gche invece avre%%e dovuto rappresentareH per la somma della totalit delle
influenze del luogo e dell'am%iente in cui nacque e fu educato, e che, in normali condizioni,
senza alcun impedimento artificiale, avre%%e dovuto rivelare, con la vera natura, la strada
giusta per lo sviluppo di ogni individuo in questo normale tipo finale e come sare%%e
dovuto diventare esattamente nella sua et preparatoria-
9ggi, la civilt, con il suo illimitato campo di azione e con l'estendersi della sua influenza,
ha strappato l'uomo dalle normali condizioni in cui avre%%e potuto vivere, falsandole-
Certameinte $ vero che la civilt moderna ha spalancato per l'uomo nuovi e vasti orizzonti
con la tecnologia, la meccainica e molte altre cosiddette *scienze*, ampliando cos& la sua
percezione del mondo, ma $ anche vero che la civilt, invece di crescere in modo
equili%rato fino a, giungere ad un grado di sviluppo piC alto, ha sviluppato solo alcuni
aspetti del suo essere generale a danno di altri, mentre, a causa- dell'assenza di una
educazione armoniosa, certe facolt innate nell'uomo sono state addirittura completamente
distrutte, privandolo dei naturali privilegi della sua specie-In altre parole, con il non educare
armoniosamente le nuove generazioni, questa civilt Gche avre%%e dovuto essere, secondo il
%uon senso una %uona madre con tutti i riguardi per l'uomoH ha negato all'uomo ci# che
avre%%e dovuto dargli) e, sem%ra che essa a%%ia sottratto allo stesso la possi%ilit della
progressiva e %ilanciata formazione di un nuovo tipo, il cui sviluppo avre%%e
inevita%ilmente preso posto solo nel corso del tempo e solo secondo la legge del- progresso
umano geinerale-
0e segue l'indu%%io fatto Gche pu# essere sta%ilito chiaramenteH che, invece di un tipo
individuale %en educato, di cui i dati storici avre%%ero mostrato la sua esistenza qualche
secolo f, unico, e normalmente in comunione con la 0atura e lam%iente che lo ha
generato, si svilupp# al contrario un essere che era stato sradicato dalla terra, disadattato, ed
estraneo alle normali condizioni della vita-
Uno tra i piC funesti risultati di un'educazione a senso unico $ quello che le percezioni e le
manifestazioni dell'uomo moderno GChe acquista le sue caratteristiche definitive nell'et
responsa%ileH non sono espressioni consce del suo !ssere come totalit, ma rappresentano
solo la conseguenza dei riflessi automatici di una parte o dell'altra del suo 8utto-
6a psiche generale dell'uomo moderno $ divisa, per cos& dire, in tre *entit* completamente
indipendenti, che non hanno alcuna relazione tra di loro, contemporaneamente separate in
funzioni e manifestazioni, mentre stando al dati di fatto storici, queste tre fonti costituirono
nella maggioranza delle persone addirittura ai tempi della civilt (a%ilonese un 8utto
indivisi%ile, che immediatamente apparve come ricettacolo comune di tutte le percezioni e
come il Centro da cui si irradiavano tutte le loro manifestazioni-
1>
:empre a Causa dell'educazione a senso unico delluomo moderno, quando si raggiunge la
maggiore et, queste tre sorgenti o cetri vitali, completamente indipendenti Gli definisco i
centri della- sua vita perch$E il primo $ la sorgente della sua vita *intellettuale*, il secondo,
la sorgente della sua vita /emozionale+, il terzo, il suo istinto o centro /motorio+H, invece di
fondersi intimamente fra loro, secondo la regola, per produrre le comuni manifestazioni
esterne, ultimamente in special modo, sono diventate manifestazioni esteriori del tutto
indipendenti, mentre i metodi per educare quelle funzioni, ed anche la qualit delle loro
manifestazioni, sono diventate dipendenti da particolari e soggettive condizioni esterne-

:econdo le deduzioni ricavate da dettagliati esperimenti fatti dallo stesso :ig- ;urdiieff,
come pure da quelli di altre persone che hanno pensato seriamente a tale questione, ogni
percezione o manifestazione umana reealmente conscia, pu# derivare dal lavoro coordinato
e simultaneo delle suddette tre fonti, che formano nell'uomo la sua individualit generale, e
ciascuna delle quali dovre%%e adempiere la propria funzione, cioK di fornire la sua parte di
associazioni ed esperienze-

6a totale conquista del necessario e normale comportamento in ogni caso distinto, $
possi%ile solo con la coordinazione dell'attivit di tutte e tre le fonti-
0ell'uomo moderno G in parte a causa della sua educazione anormale nella sua et
preparatoria, ed in parte alle influenze dovute ad alcune cause delle condizioni anormali
generalmente radicate nella vita modernaH il lavoro dei suoi centri psichici durante la sua
et responsa%ile $ quasi del tutto sconnesso, quindi le sue funzioni intellettuali, emozionali
e istintivomotorie non rendono servigio come complemento naturale e correttivo per l'altra,
ma, al contrario, vanno in differenti direzioni, e raramente si incontranoE per questa ragione
$ permesso davvero poco riposo per ottenere ci# che pu# essere concepita in verit con la
parola *coscienza*, usata oggi in modo errato dalla gente moderna-
Come conseguenza della mancanza di un'attivit coordinata nella sede di queste tre parti
Gcresciute separatamente ed educate in modo &ndipendente della psiche generale umana, c'$
il fatto che luomo moderno racchiude nella sua singola individualit tre differenti uomini)
Il primo dei quali pensa in completo isolamento dalle altre parti, il secondo percepisce
solamente, e il terzo agisce solo automaticamente, secondo riflessi sta%iliti ed occidentali
delle sue funzioni organiche-
Duesti tre uomini in uno, dovre%%ero rappresentare, in conformit con la prescienza della
;rande 0atura, messi insieme nel1'et responsa%ile, un solo uomo come dovre%%e essereE
l'*U959 :!0=7 <I";96!88!*, cio$, l'U959 "!76!-
Duesti tre, deli%eratamente plasmati dalla ;rande 0atura allo scopo di costituire un 8utto
completo, col non assumere al momento giusto l'a%itudine della comprensione e dell'aiuto
reciproco, mediante gli s%agli degli uomini e della loro falsa educazione, come
conseguenza, nel periodo delle manifestazioni responsa%i1i delluomo moderno, non
aiutano in nessun modo laltro, ma, al contrario, sono costretti automaticamente a frustrarne
i piani e le intenzioniE inoltre ciascuno, nel dominare gli altri nei momenti di intenso
13
com%attimento, e risultando padrone della situazione, in questo modo assume in maniera
falsa la responsa%ilit de1l' * I2 * rea1e-
6'attuazione di questo lavoro sconnesso e contrastante dei centri di origine Gche dovre%%ero
rappresentare la psiche umana e, allo stesso tempo, anche la realizzazione dell'assenza
ccmpleta di una concezione teorica dell' indispensa%ilit di una educazione corrispondente
a queste parti separate, e relativamente indipendenti, mettendo da parte l'ignoranza della sua
applicazionepratica, deve inevita%ilmente portare alla ccnclusione che 1uomo non
addirittra !adrone di "e "te""o#
0on puF essere padrone di se stesso, perci# egli non solo non controlla questi centri, che
devono funzionare in completa su%ordinazione con la coscienza, ma non sa neppure quale
sia il centro che li controlla tutti-
Il sistema applicato, nell'Istituto Per 6o :viluppo 7rmonico ,ell'Uomo per osservare le
attivit psichiche umane, dimostra chiaramente che luomo moderno non gisce mai con la
propria volont, ma manifesta solo le azioni stimolate da eccitazioni esterne-
6'uomo moderno non pensa, ma qualcosa pensa per lui) Eg$i non agisce, ma qualcosa
agisce attraverso di lui, egli non crea, ma qualcosa $ creato attraverso di lui) egli non !orta
a termine un lavoro, ina qualcosa $ ottenuto attraverso di lui-
In un neonato queste tre parti diverse della psiche generale umana possono essere
paragonate a dei nastri vuoti in un mangiacassette dove cominciano ad essere registrati, dal
giorno in cui $ venuto al mondo, i significati esterni degli oggetti e la comprensione
soggettiva dei significati esterni, cio$ gi prende forma il senso dei risultati di tutte le azioni
che avvengono sia nel mondo esterno, che in quello interno) tutto ci# viene registrato
secondo la corrispondenza tra la natura di queste azioni e la natura di quei sistemi distinti
che vengono a costituirsi riell 'uomo-
9gni tipo di risultato dell 'azione am%ientale registrato, rimane immutato per tutta la vita in
ognuno di questi *07:8"I 57;7==I09*, nella stessa sequenza e nella stessa
correlazione con le impressioni precedentemente registrate, in cui esse sono state percepite-
8utte le impression& registrate in queste tre parti relativamente iindipendenti Gche
compongono la psiche generale delluomo, in seguito producono, nel periodo dell'etI
responsa%ile, tutti i tipi di associazioni nelle diverse com%inazioni-

Ci# che $ chiamato, *"agione* nell Uomo come anche in tutte le altre forme di vita
esterne, non $ altro che il concentrato dei risultati delle impressioni di diversa qualit
precedentemente percepite e la stimolazione e la ripetizione di queste impressioni provoca
diversi livelli di associazione riell'essere-
6e impressioni reglstrate provengono da tre fonti originarie e sono soggette a tre diverse
influenze che rispettano la legge-
1?
6a prima categoria di associazioni $ formata dalle impressioni percepite involontariamente
e che giungono direttamente dal mondo esterno come provengono anche dal mondo interno
dell'uomo, conseguentemente a precedenti associazioni costanti ed automaticamente
ripetute
-
6a seconda categoria $ formata dalle impressioni volontariamente percepite che derivano
dal mondo esterno e che si cristallizzano nel mondo interno dell'uomo grazie all'aiuto del
pensiero deli%eratamente attivo e alle verifiche della realt-
6a terza ed ultima categoria $ originata esclusivamente dal processo della cosidetta
*C908!5P67-=I9IOI! 8"7:49"5787*, ossia dal confronto di impressioni omogenee
di tutte le diverse origini, che erano state gi fissate, il cui contatto $ continuamente
mantenuto tra i loro centri interni e separati-
Il depositarsi, nel 8utto deIl'uomo, delle tre categerie distinte di impress&oni descritte sopra,
per le successive manifestazioni della psiche umana, conferma tra l'altro la reale diversit
dei tre stati determinati della coscienza umana e definisce la loro qualit ed importanza-

:econdo i metodi dell'Istituto Per 6o :viluppo armonico ,el1'Uomo, una persona da sola
pu#- sta%i1ire in modo del tutto esatto e senza il minimo du%%io, che la coscienza umana $
costituita da tre definite capacit di manifestazione, e queste capacit sono formate e
determinate dalle associazioni di impressioni che hanno la loro origine in una delle
categorie precedentemente menzionate-

Uno fra i tre stati di coscienza Gche, o%iettivamente, $ considerato il piC alto, e il piC
desideratile per l'uomoH $ %asato esclusivamente sulle associazioni di impressioni solo della
terza categoria percepite in precedenza-
Il secondo stato di coscienza $ costituito dalle associazioni dimpressioni del secondo
ordine sulle quali percepisce volontariamente-
7l terzo stato di coscienza umana pu# essere attri%uita, senza aIcuna difficolt, il tipo
particolare di coscienza per cui luomo moderno, nel desiderio di enfatizzare la sua grande
importanza e senza du%itare della correttezza di tale denominazione, ha adottato
l'espressione di *C9:CI!0=7 0!669 :8789 ,I <!;6I7*-
Duesto stato della coscienza, che luomo moderno stima come il piC elevato, $ stato provato
Gsecondo dimostrazioni empiriche scientificamente provate e attentamente verificateH che
non $ altro che il prodotto di impressioni, costantemente ripetute, percepite in modo
involontario ed accidentale, oltre a essere create artificialmente ed /impararate a memoria+-
6a maggior parte della gente oggi, in seguito al continuo deteriorarsi delle condizioni della
normale esistenza, si $ a%ituata a dare priorit a questa coscienza, che $ raggiunta dalle
impressioni menzionate poco fa, percezioni involontarie e *imparate a memoria" dalle
impressioni accidentali ricevute dal nostro am%iente-
1A
0elluomo che ragg1unge il suo piC alto grado di coscienza tramite delle assoc&azioni
Gcomposte da impressioni del primo tipo, i vari processi immaginativi, critici, riflessivi e
meditativi, non sono altro che una automatica cristallizzazione derivante dai suoi cosiddetti
*sforzi concentrati+ chiamendo cos& un processo del genere col nome altisonante di
/attenzione+ mentre queste impressioni gi percepite automaticamente, e tutte le
manifestazioni gi nominate, non sono che il risultato di impressioni accidentali precedenti
ripetute, in altre parole, tutti i processi della sfera interiore di questuomo sono solo un
ripasso automatico in varie com%inazioni delle esperienze spesso ripetute delle impressioni,
per cos& dire, /antiquate*-
! queste manifestazioni delluomo nella vita ordinaria, tutti i suoi impulsi, pensieri,
sentimenti, espressioni, convinzioni, credenze e azioni, sono determinate esclusivamente
dal materiale di tali inpressioni nelle loro varie com%inazioni, cristallizzate nel suo 8utto-
! tali com%inazioni si formano sotto linfluenza di scosse casuali che mettono in
movimento in modo piC o meno intenso luno o laltro gruppo di impressioni
precedentemente percepite, che, in questo caso, diventano il centro associativo-
9gni nuova scossa, o shocLE di diverso grado d' intensit, evoca ancora altre associazioni e,
di conseguenza, ur&'altra catena di pensieri, sentimenti e azioni, ecc-, e nessun centro del
possessore di coscienza pu#- aggiungere qualcosa di suo proprio o qualcosa di no%o alle
com%inazioni formate in questo modo, e il centro Gperf&no quando la sua azione $ nel punto
di massima liintensitIH non pu# neanche ricorrere al materiale formato negli altri centri-
Per tanto ne consegue che, come la percezione del mondo del possessore di tale coscienza
viene sempre da una sola parte di lui, e, in altre parole, come il possessore di tale coscienza
ha tre diversi processi di percezione, che hanno solo qualcosa in comune o associato per
caso e solo parzialmenteciascuno dei propri giudizi, come prodotto, di una sola parte della
sua psiche ed espressioni di una parte del materiale a sua disposizione, sono
invaria%ilmente parziali enecessariamente errati, di conseguenza,
,a ci#- che $ stato appena detto, deve essere ovvio per ogni persona equili%rata che il primo
lavoro per l'educazione reale dell')uomo $ sviluppare in ogni centro separatamente formato,
la naturale necessit di miscelare simultaneamente le funzioni di una parte con le altre, in
modo che $e manifestazioni di queste tre parti, Gformate separatan&ente secondo le leggi
naturali nella psiche generale dell'uomoH e che inevita%ilmente esigono uneducazione
separata, possano essere unite armonicamente e, nel periodo della vita responsa%ile,
possano lavorare secondo le loro normali capacit-
:olo questo atteggiamento nella preparazione dell'uomo per la vita responsa%ile puF portare
allo stesso livello di manifestazione le differenti fonti che compongono la psiche generale
umana, solo allora le tre ruote principali della macchina umana lavoreranno tranquillamente
e senza impedimenti alla loro mutua attivit e daranno il massimo della produttivit, nel
loro 4unzionamento separato, corre pure nel raggiu&ugiaierito di quel livello di coscienza
1F
otteni%ile dall'uomo, ma che giammai l'uomo raggiunge nelle ordinarie condizioni-
Prendendo in considerazione il fattoi che il grado di sviluppo $ differente in ciascuna di
queste parti dell'individualit generale, come differiscono !re le $oro associazioni, siamo-
costretti a giungere alla conclusione che il lavoro educativo e rieducativo deve essere
individuale e non pu# essere altrimenti-
8utti gli errori del funzionamento della macchina dovuti alle condizioni di vita ordinaria,
crescono col tempo, e qualche riparazione pu# essere ottenuta solo cori uno sforzo titanico
e determinato contro tutti i difetti che ne risultano-
Basato sul cos detto materiale sperimentale' tale" ereditato dal passato, insieme
alle numerose spiegazioni fatte oggi dall'Istituto Per Lo Sviluppo Armonico
Dell'Uomo. gi
categoricamente stabilito ce l'uomo ! incapace a portare avanti da solo lo sforzo
suddetto" Inoltre esso non lo #aiuter$ a lavorare su se stesso con %ualsiasi metodo
vario di auto#addestramento e d auto sviluppo, ce ultimamente sono divenuti
assai diffusi nel mondo e che consgliano metodi e procedimenti definiti, certi tipi di
esercizi fisici, esercizi di meditazione e di concentrazione, esercizi respiratori, vari
sistemi di diete, di digiuno, ecc """ per tutti %uanti"
Impiegando , %uesti metodi con ciun%ue senza tener conto dei bisogni individuali
e delle particolarit$, non solo ! inutile," ma per di pi& pu' diventare" pericoloso( per
un ignorante ce tenta di riparare la macc)na, effettuando certe sostituzion),
inev)tabilmente causa altri cambiamenti, non necessari, ce una persona ignorante
e, senza esperienza non pu' prevedere n* stare in guardia da essi"
+no deve sempre accorgersi ce la maccina umana se funziona regolarmente
irregolarmente * sempre in se stessa nell'e%uilibrio meccanico e di conseguenza
%ualce cambiamento in una certa direzione fa si' ce se ne produca un altro in
un'altra direzi,ne e ce * dun%ue assolutamente essenziale prevedere ci' ed
opporvisi"
In genere per evitare conclusioni indesiderate e conseguenze inattese nel lavoro
su so stessi * necessario sottoporsi alla d)sciplina"di metodi speciali e strettamente
individuali, ce mirano allo sviluppo di nuove e particolari "inez)!- grazie alle %uali
sotto la direzione di una guida esperta, %uelle veccie potranno essere regolate ed
alterate, in altre parole, ! necessario sviluppare nuove facolt$ irragiungibili nella
vita ordinaria ce l'uomo non pu' sviluppare senza, un'assistenza e neppure con
l'aiuto di %ualce metodo generale"
. consistono precisamente in ci' le principapal) caratteristice del metodo
adottato 'dall 'ISTITUTO PER LO SVILUPPO ARMONICO DELL'UOMO secondo
il sistema di /" /+012I.33 ce conduce, alla scoperta delle facolt$ finora non
1J
sviluppate dell'uomo, facolt$ ce sono essenziali per sua vit4 responsabl* e
relativamente normale"
7 questo scopo, e conservando nella mente le sue dimostrate possi%ilit, il programma
dell'Istituto Per 6o :viluppo 7rmonico ,ell'Uomo include 1'applicazione pratica di uno
speciale *5!89,9 ,I 67<9"9* da cui si ricava una scelta attenta di un tipo definito di
lavoro, per ognuno& secondo le particolari capacit- individuali Gun lavoro corrispondente
con quelle parti della sua psiche anormalmente strutturataH, la cui attivit automatica deve
essere sviluppata o diminuita
7llo stesso scopo& questo programma include inoltre una sezione medica, poich$ $
necessaria a mo$te persone, dopo aver intrappreso lo sviluppo delle proprie capacit
naturali, per correggere innanzitutto, i disordini funzionali gi esistenti Ge senza la quale $
impossi%ile portare a termine il lavoro prefissato e il desiderato sviluppo armonicoH-
5enendo ben presente nella mente ci' ce * stato appena detto, bisogna notare
ce %ualsiasi lavoro per l'auto perfezione dell'uomo pu' essere profi%uo solo
%uando la direzione * basata su una profonda conoscenza della natura umane, in
accordo diretto con la determinazione individuale delle particolarit$ fisice e
psicice di ognuno, come pure secondo le circostanze e le condizioni della
propria vita esterna futura, per %uanto %ueste si possono prevedere"
Perci' vengono selezionati corsi speciali dagli argomenti inclusi nel programma
dell'Istituto, per esse adattati ai bisogni individuali di ogni allievo"
Lo studio, con metodi speciali, di diversi lavori artigianali, artistice e scienze
domestice ce, * incluso programma dell'Istituto"
Parallelamente a %uesto, c'* un esauriente studio teorico sull'uomo e sul mondo, in
tutte le loro interazioni, secondo i dati della scienza .uropea come pure secondo
%uelli dell'antica conoscenza Asiatica"
5ale studio, ce riciede l'applicazione di nuovi e non comuni metodi di percezione
e di pensiero, da una parte coopera allo sviluppo delle capacit$ segrete umane, e
dall'altra contribuisce a un corretto processo intelletti sensitivo" come pure delle
necessarie azioni automatice"
L'IS5I5+56 P.0 L7 SVILUPPO A0869I:6 1.LL'+686 include, tra i suoi
principali istruttori, specialisti in medicina, psicologia, fisiologiaologia,scienze
fisice
e matematice manuali e ogni tipo di esercizi fisici e psicici"
13
Duesti E t istruttori oltre ad essere preparati nel loro campo specifico, sono completamente
introdotti in quel ramo della scienza i cui frammenti sono sempre esistiti nella vita
dell'uomo, e ce ora * stata elaborata dal sig" /urd;ieff, con tutti i cambiamenti e le
aggiunte corrispondenti alle particolari circostanze cristallizzate nella vita
contemporanea, e serve come fondamento del suo Istituto"
L'Istituto accetta adulti di entrambi i sessi fine all'et$ di <7 anni e bambini al di
sopra dei = anni d>et$" Le persone ce entrano a far parte dell'Istituto sono divise in
tre categorie ?
La prima include persone il cui scopo * l'auto#sviluppo secondo un programma
appositamente preparato per loro"
6a seconda include persone che seguono i metodi dell'Istituto con l'intenzione di studiare
l'uno o l'altro argomento di loro scelta) anche quelle persone che chiedono di essere curate
con i metodi dell'istituto-
La terza include persone ce fre%uentano solo le conferenze generali e ce
studiano un particolare argomento indicato loro dall>Istituto"
@ A9"1"A"? :erti argomenti delle conferenze come pure il programma pratico sono
dati solo agli allievi di prima categoriaB"
Le persone di prima categoria, come * prescritto, saranno divise in futuro in tre
gruppi ciamati
CB Il gruppo .Doterico
EB Il gruppo 8esoterico
FB il gruppo .soterico"
5utti gli allievi di prima categoria appena ammessi, fanno parte all'inizio del gruppo
" .G65.0I:6"( in seguito secondo i loro meriti personali, possono passare
all'interno del gruppo "8.S65.0I:6", e dopo, ancora secondo il merito ed il
grado di "comprensione", passare nel gruppo ".S65.0I:6""
Solo dopo essere passati attraverso tutti e tre i gruppi essi possono essere iniziati
dapprima in modo teorico e dopo pratico, alle %uestioni ce sono sconosciute per
la gente comune e ce sono state ciarite dallo stesso sig" /urdiieff nel corso delle
sue ricerce particolari di almeno mezzo secolo, come ance da un gruppo di
persone della pi& elevata cultura contemporanea ce anno consacrato la loro vita
alla ricerca della verit$ obiettiva"
Huelli di prima categoria, entrando nell'Istituto, ricevono direzioni ed indicazioni
definite solo dopo aver riempito completamente i paragrafi della cosidetta
"S:I.1A I91IJI1+AL.", preparata separatamente per ogni persona"
19
li materiale offerto in %uesta "S:I.1A I91IJI1+AL." riporter$ osservazioni
dettagliate sulle funzioni principali dei suo organismo e i tratti specifici di ogni dato
soggetto cristallizzati nella sua individualit$, come ance il grado di attenzione,
memoria, linguaggio, senso associativo, temperamento, l'aspetto dei suoi riflessi
fisici e psicici olfatto, gusto, udito, vista, reazione ai colori, %ualit$ di emanazione,
ecc """
I risultati di tali osservazioni, assieme ai vari dati sperimentati in %uello stesso
periodo e alle capacit$ e alle inclinazioni del dato individuo e registrati sulla
"S:I.1A I91IJI1+AL." saranno il "punto di partenza, per cos dire, per gli
istruttori nello stabirire un metodo di autosviluppo produttivo" Sulla base degli stessi
dati sar$ indicata una scelta di soggetti da studiare, assieme ad un metodo
graduale di speciale lavoro psicico, e a un corrispondente modo di trascorrere la
vita nell'Istituto, e, in caso di malattia la cura necessaria"
Particolare attenzione sar$ rivolta a coloro ce mostrano sintomi patologici, come
mancanza di volont$, "testardaggine pigrizia, paure senza ragione, senso di
stancezza continua, obesit$ o esaurimento, abuso di alcool o narcotici, ecc """
.' stato installato nella sezione principale dell'Istituto un apparato modernissimo
con una collezione di strumenti cos ricca come mai si * udito prima sulla 5erra( se
guardiamo in un suo locale l'accolta di stanze per i tests "psicometrici",
"cimico#analitici","psico sperimentali", degli stessi allievi , cos ce possono
verificare tali teorie e le affermazioni presentate nelle assemblee generali, %uando
sembrino loro ambigue od arbitrarie"
0itornando al soggetto principale di %uesto libretto, desidero specificare,
innanzitutto, ce %uesto Istituto, dopo innumerevoli tribolazioni, fu pi& o meno
fondato e finalmente sistemato da me nel CKEC in 3rancia, all'insegna dei principi
del prospetto menzionato sopra" 8a esso non sopravvisse a lungo, non solo a
causa del mio grande affanno, ma come molti probabilmente avranno capito, per la
sfortuna di tutta la gente ce pensa, poic*, sebbene la mia attivit$ seguisse al
principio soprattutto ci< ce avrebbe potuto sembrare un mio scopo personale,
avevo previsto con grande anticipo tutto il beneficio ce essa avrebbe potuto
portare all'intera umanit$, e si stese a tal punto da interessare ed abbracciare
l'intera Lera dei benpensanti""
Al culmne della sua attivit$, a causa del mio incidente automobilistico, come molti
sanno, ce mi port' vicino alla morte, fui costretto a li%uidare non solo tutto ci' ce
era stato preparato in vari paesi per l'apertura dell'attivit$ di CM nuove sezioni
dell'Istituto, ma ance ogni cosa direttamente connessa con la sezione principale"
9on stare ora a descrivere in %uesto libretto %uali avvenimenti dovettero capitare
come conseguenza della catastrofe ce mi colp e le varie circostanze inattese
ce derivarono da tutto ci', circostanze ce mi obbligarono appena ripresi
>2
completamente coscienza a prendere ogni misura per li%uidare al pi& presto
possibile tutto ci' ce era stato da me creato con tali sforzi inimmaginabili, come *
gi$ stato esposto in dettaglio in uno dei libri della terza serie"
>1
1i tutto ci' ce o gi$ detto circa %uesto argomento, voglio ripetere in breve, in
%uesto caso particolare, solo le ragioni principali ce mi anno obbligato in %uel
tempo a cominciare a scrivere ed addirittura a diventare alla fine uno "scrittore
modello""
Hualce mese dopo %uesto incidente di auto, %uando io stesso, e tutta la gente
ce mi era vicina, fummo certi ce sarei sopravvissuto, e %uando tutte le funzioni
precedentemente cristallizzate ed il ritmo stabilito dell'intensa attivit$ del mio
spirito, torn', di giorno in giorno, a ristabilirsi sempre di pi&, mentre il mio corpo
fisico rimaneva completamente inerme, causando di conseguenza disarmonia tra
lo stato del mio corpo e dei mio spirito, e mettendomi molto spesso alla prova di
sofferenze morali, decisi perci' di trovarmi un'occupazione ce mi avrebbe diretto i
miei pensieri da un'altra parte e avrebbe diminuito tali sofferenze morali"
+na notte, mentre ero a letto e soffrivo d'insonnia Acosa per me abituale a %ue
tempiB, agitato da associazioni mentali, e ricordando un pensiero concernente un
progetto ce, durante gli ultimi E o F mesi mi aveva gi$ turbato ed infine addirittura
ossessionato,## e ce avrebbe dovuto essere gi$ realizzato %uando compilai lo
scema generale dei modi per ottenere il predetto scopo fondamentale di tutta la
mia vita, ce includeva l>intenzione di diffondere l'essenza delle mie idee ance
con l'ausilio della letteratura, e ce fall a causa della falsit$ e della viziosa
indolenza di tali persone ce avevo appositamente preparate per diversi anni per
%uello scopo specifico###, mi accadde improvvisamente ce non vi era alcuna
ragione perc* non dovessi trarre giovamento dalla situazione presente, e non
potessi cominciare a dettare a me stesso il materiale per la realizzazione di %uesto
scopo"
In seguito a ci', continuando a meditare, decisi cos %uel ce avrei fatto"
Il pomeriggio successivo ciesi ad una delle persone vicine a me di prendere carta
e penna e di scrivere esattamente tutto %uello ce gli avrei dettato" 1apprima,
avendo intenzione di trasmettere i differenti aspetti delle mie idee sotto forma di
corte sceneggiate adatta per il teatro o il cinema, dettai per prima cose tali idee, e
cominciai a "sfornare" ogni giorno una sceneggiatura nuova e completa"
8enzioner' solo %uattro delle numerose sceneggiature da me dettate ?
I :6:AI9IS5I "
LA :II068A9NIA 1.LLA B60SA JAL60I
L'ASSASSI9I6 I9:69S:I6
I 50. 30A5.LLI "
Per dare almeno un idea approssimativa delle caratteristice di %ueste #per cos
>>
dire# piccole "composizioni letterarie", ce dettaO allora, e ce avrebbero dovute
essere conosciute dal pubblico a tempo debito, e i cui argomenti spesso erano
formulati nella mia mente sotto l'influenza di %uesta o di %uella impressione nei
miei organi percettivi, ce in %uel periodo erano particolarmente sensibili, trovo P,
sufficente per parlare %ui di un evento ce mi ispir< manifestare certi pensieri
derivati dalle mie idee, nell'ultima delle suddette sceneggiature, %uella intitolata "I
50. 30A5.LLi-"
Hualce settimana dopo ce cominciai a dettare, %uando %uesta nuova
occupazione non solo contribu a farmi smettere di concentrare i miei pensieri sul
mio stato disperato e sulle situazioni in cui non vedeva via di scampo, ma presto
assunse le caratteristice di un entusiasmo "con cui c'* poco da scerzare", e, alla
fine, si risolse nel ristabilimento delle funzioni disarmonizzate del mio corpo fisico e
ce continuA', in un tempo accellerato( sebbene non potessi ancora muovermi da
solo, per poter riposarmi dal continuo pensare e pei ottenere un generale
cambiamento di impressioni, decisi di andare a Parigi con l'automobile,
accompagnato da %ualce persona ce mi era pi& vicina"
+n pomeriggio, durante una di %ueste visite, seduto al :aff! della Pace, allora
famoso per gli stranieri, discutammo con alcuni amici su ogni genere di %uestioni"
5ra le altre cose si menzion' un film, popolare a %uel tempo, ciamato "1ue
3ratelli-, ed uno dei miei compagni, sugger ce potevamo andare a vedere %uesto
famoso film, proiettato in un cinema appositamente predisposto per %uesto"
1ecidemmo di andare e, poic* il cinema era davvero vicino potei andare a piedi,
senza grandi difficolt$"
9el cinema c'era una calca incredibile, era davvero un>mpresa ac%uistare i biglietti,
ma uno dei miei compagni fece si ce potessimo rimediarne %ualcuno, pagando
ovviamente una cifra "astronomica""
6ra non considero necessario ripetere %ui il contenuto di tale insulsaggine, ce era
il "fiore" della stagione, ma posso solo dire ce sedendo in %uella sala ultra
affollata di gente A ce a causa di una cattiva ventilazione era obbligata a respirare
aria cattiva B, incapace di uscir fuori, fui costretto volente o nolente a guardarmi il
film, e a sforzare i miei occi, perc* la loro messa a fuoco non era ancora
ristabilita, e dovetti fissare i vari oggetti a volte con un occio a volte con l'altro e
per tutto il tempo trovai disgusto per una "smargiassata di classe", senza alcun
senso, come %uella, la cui popolarit$ era dovuta interamente al I sentimento del
gregge", diffuso in maniera particolare tra la gente di oggi"
Al termine di %uesto """ potrei ciamarlo "processo ipnotico generale", per poter
fissare sulla carta %ualce idea a cui avevo gi$ pensato, zoppicante e sorretto dai
miei compagni, tornai al :aff* della Pace, ce da allora divenne il mio "ufficio" di
>3
Parigi, e mentre riac%uistavo gradualmente la calma% cominciai ad abbozzare lo
scema della sceneggiatura ce avevo ciamato " I 50. 30A5.LLI"
In %uesta storia compaiono tre fratelli invece di due, e tutte le loro manifestazioni e
interrelazioni di tre parti separate Acresciute indipendentemente ed relativamente
educate, nella generale interezza dell'uomoB, ce in pratica rappresentano, il
primo, il corpo fisico dell'uomo, il secondo, il corpo astrale, ed il terzo %uello
mentale( e nei dialogi dei tre personaggi, in forma discorsiva, confermando e
negando, a introdotto alcune idee ce sono giunte a noi dai tempi antici, %uando
la scienza medica era davvero ad un alto livello di sviluppo, idee su L< ce * utile
o dannoso, soddisfacente o insoddisfacente per l'uno o l'altro personaggio della
sceneggiatura nel processo di trasformazione di varie sostanze"
1urante i primi due o tre mesi, costretto a dettare a causa della mia debolezza, o
messo in evidenza, senza un sistema definito, delle idee prese separatamente
dalla totalit$ generale #frammenti in forma di piccole sceneggiature ce
rappresentano vari episodi della vita esterna di diverse persone"
8a pi& avanti, %uando la mia forza fisica fu pi& o meno ristabilita, cominciai a
scrivere per conto mio ( e cos, durante la lettura ad alta voce di uno di %uei pezzi,
il cui soggetto era una leggenda ce avevo sentito da bambino sulla comparsa dei
primi esseri umani sulla 5erra e in cui avevo messo come testimone degno di fede
di tale comparsa, e come eroe principale,Belzeb&, mi accorsi ce in %uella
sceneggiatura vi era una fonte davvero ricca da cui si potevano ricavare
innumerevoli punti corrispondenti di partenza per una facile comprensione delle
spiegazioni delle varia sfaccettature delle mio idee, e decisi i perci< di smettere
con lo scrivere brevi pezzi e di scrivere invece un capolavoro, prendendo %uesta
soggetto come base per tutti i miei ulteriori scritti"
,a quel momento in Poi, servendomi di questa copiosa fonte Per Uno sviluppo logico
deIluna e dell'altra questione Gche, nella totalit, potevano fornire una chiara
comprensione dell'essenza delle mie ideeH, cominciai ad esporre e ad ela%orare tutto il
materiale selezionato in anticipo per la pu%%licazione, seguendo questa volta
sistema definito-
,a allora, per tutti questi anni, fino ad oggi, mi sono occupato esclusivamente a scrivere e
spesso causa di nuovi propos&ti che venivano in mente da soli, nel corso delle mie
meditazioni, ho cam%iato il testo, come pure la forma esteriore di ci#, che era gi stato
scritto, e solo l'ultimo anno potei finalmente adottare il testo e la forma finale in cui i miei
scritti -sare%%ero stati pu%%licati-
Per dare immediatamente al lettore un' idea in questo li%retto della forma finale scelta per
tutti i miei scritti, e allo stesso tempo per non sforzare ancora il- mio povero
cervello, che $ giE spossato, dar# qui semplicemente i primi sei titoli di pagina del mio
primo li%ro che $ completamente terminato e consegnato alla stampa-
>?
G. GURDJIEFF
TUTTO E OGNI COSA
10 libri in tre erie
L'originale * scritto in 0usso e Armeno" Sono state fatte e si stanno ancora
facendo traduzioni in altre lingue A sotto la personale direzione dell'autore stesso B
da parte di un gruppo di traduttori appositivamente preparati in conformit$ con la
loro individualit$ specifica, e scelti secondo la loro comprensione dei testo di ci'
ce * tradotto, e delle peculiarit$ filologice di ciascun linguaggio"
Parigi" CKFF
6gni cosa * esposta secondo i nuovi principi di comprensione logica col proposito
di risolvere tre problemi cardinali"
P06BL.8I 1.LLA P0I8A S.0I. Senza piet$, senza nessun compromesso, per
estirpare dal processo mentale e dalla sensibilit$ dell'uomo le idee e Qcredenze,
anteriori e radicate da secoli, su tutto ci' ce esiste nel mondo"
P06BL.8I 1.LLA S.:691A S.0I. Pe fornire il materiale riciesto per una
nuova creazione per dimostrare la sua validit$ e la sua ottima %ualit$
P06BL.8I 1.LLA 5.0NA S.0I.
Per contribuire alla nascita nei processi mentali e nei sensi dell'uomo di una
autentica e corretta rappresentazione del 8ondo esistente nella realt$ e non in
%uella illusoria, ce, secondo le affermazioni e le prove dell'autore * percepita da
tutta la gente"
P0I8A S.0I.
In tre libri con il titolo comune di?
"+na critica oggettivamente imparziale della vita imana-
ovvero,
"I racconti di Belzeb& a suo nipote-
S.:691A S.0I.
>A
in tre libri con il titolo comune di
Incontri con uomini straordinari-
5.0NA S.0I.
In %uattro libri con il titolo comune di?
La vita * reale soltanto %uando I7 S696-
P0I86 LIB06 della serie
+na critica oggettivamente imparziale della vita umana"
I racconti di Belzeb& a suo nipote-
:ontenuto della prima serie
Primo libro
CB Il risveglio dei pensiero"
EB Perc* Belzeb& era sul nostro Sistema Solare",
FB La ragione dei ritardo della caduta della nave spaziale "RarnaR""
=B La legge di caduta"
SB il sistema dell'Arcangelo Iariton" le
<B il moto perpetuo"
TB 1iventare consapevoli dell'autentico compito dell'.ssere"
MB Lo sfacciato monello Iassin, nipote di Belzeb&, a osato ciamarci
"lumaconi""
KB Le cause dell'origine della luna"
C7B Perc* gli "uomini" non sono uomini"
CCB +n tratto stimolante della peculiare psice dell'uomo contemporaneo"
CEB Il primo disordine"
CFB Perc* la fantasia pu' essere percepita come realt$ nella mente umana"
C=B L'inizio delle prospettive ce non promettono nulla di %uono -
1AH 6a prima discesa di (elze%C sul pianeta *8erra*-
1FH 6e concezioni della relativit del 8empo-
1JH Una straordinaria assurdit M (alze%C afferma che il nostro :ola non illumina nK
riscalda-
13H Una straordinaria fantasticheria-
19H i racconti di (elze%C sulla sua seconda discesa sul pianeta *8erra*E,
>2H Il terzo volo di (elze%C sul pianeta *8erra*-
>1H 6a prima visita di (elze%C in India-
>>H (elze%C per la prima volta in 8i%et-
>3H il quarto soggiorno di (elze%C in persona sul pianeta *8erra*-
>?H il quinto volo di (elze%C sul pianeta 8erra-
>AH Il grande :anto 7shiata :heimash, Inviato dall'7lto sulla 8erra-
>FH Il legamonismo concernente le considerazioni del grande :anto 7shiata :hiemash con
il titolo
>F
di *9rrore della :ituazione*-
>JH Il tipo di organizzazione per la vita dell'uomo creata dal "eale :anto 6avoro di 7shiata
:heimash-
>3H il principale colpevole della distruzione di tutto il :anto 6avoro di 7shiata sheimash-
>9H I frutti delle antiche civilt ed il fiore di quella contemporanea-
32H 6'7rte-
C908!0U89 ,!6 :!C90,9 6I("9
31H Il sesto ed ultimo soggiorno di (elze%C sul pianeta
3>H 6'ipnotismo-
33H (elze%C come ipnotizzatore professionista-
3?H In "ussia-
3AH il mutamento della prevista direzione di caduta della nave spaziale *ParnaL*-
3FH Una cosa ancora sui 8edeschi- 39H ?2H
3JH In 4rancia-
33H 6a religione-
39H il :anto pianeta *Purgatorio*-
?2H Il racconto di (elze%C sul modo in cui le persone appresero ed in seguito dimenticarono
la
legge cosmica fondamentale *!ptaparaparshinocL*-
?1H il ,erviscio (uchaniano .adQa 7svants 8ruff-
C908!0U89 ,!6 8!"=9 6I("9
=EB Belzeb& in Armenia"
=FB L'opinione di Belzeb& sul processo periodico di reciproca distruzione
dell'uomo"
==B Secondo Belzeb& il concetto usuale di "giustizia" per l'uomo, da un punto di
vista obiettivo, non * ce un dannato miraggio"
=SB Secondo Belzeb& il fatto ce l'uomo ricavi l'elettricit$ dalla 9atura e ce
impiegi
%uesta per i suoi bisogni, ! una delle cause di accorciamento della vita umana"
=<B Belzeb& spiega a suo nipote il significato della forma e della se%uenza
nell'esposizione delle sue nozioni sull'uomo"
=TB Il risultato inevitabile di un'imparziale processo mentale"
=MB dall'Autore"
+n consiglio amicevole scritto l per l dallo stesso autore nel consegnare %uesto
libro al tipografo"
Secondo diverse deduzioni elaborate da me nel corso dei continui esperimenti
>J
riguardo la percezione da parte degli uomini contemporanei di nuove impressioni,
ce scaturiscono da ci' ce * stato udito o letto, come pure secondo il sensi di un
proverbio della saggezza popolare ce o appena ricordato e ce * giunto fino ai
nostri giorni dai tempi antici, cos formulato?
6gni pregiera pu' essere udita dalle 3orze Superiori e potrebbe portare un
premio
corrispondente, solo se * recitata tre volte ?
La prima per il benessere o la pace dell'anima dei genitori(
La seconda per il benessere del prossimo(
. la terza volta per il proprio benessere"
:onsidero ci' necessario sulla prima pagina di %uesto libro, completamente pronto
per
la pubblicazione, per dare il seguente consiglio?
"
Leggi ogni mio scritto tre volte?
La prima volta # ance nel modo in cui sei abituato a leggere meccanicamente ogni
libro
o rivista contemporanea"
La seconda volta # come se stessi leggendo ad alta voce %ualcun altro"
. la terza volta # cercando di afferrare il nocciolo dei miei scritti # Solo %uando
potrai dare forse, il tuo proprio giudizio imparziale, il tuo particolare su %uesti miei
scritti, solo allora si potr$ realizzare la mia speranza ce, secondo il tuo grado di
comprensione, potrai trarre profitto per te stesso dal beneficio ce ti accolgo e
desidero per te con tutto il mio .ssere"
3I08A56
L!A+560.
Solo adesso, avendo preparato, secondo me Agrazie a tutto ci' ce o diciarato in
%uesto librettoU un corrispondente lavoro di base per descrivere davanti all'occio
intimo di ogni lettore differenti profili dell'essenza di %uesto mio libretto, ce o
intitolato P P0I86 APP.LL6 ALL'+8A9I5A' :695.8P60A9.A ritenga giusto
annunciare, innanzitutto, nell'esaminare tutto ci' Asebbene lo abbia intrappreso
solo alla fine della pubblicazione dei miei scrittiB, ce o deciso di favorire la loro
circolazione non nei modi comuni, ma in accordo con un definito piano da me
elaborato" Hueste( piano, formulato di recente, consiste nel prendere ogni possibile
misura per prevenire ce i miei scritti, eccettuata la prima serie, possano diventare
subito propriet$ accessibile a ciun%ue""
>3
Huesta decisione, presa durante gli ultimi anni nel corso della mie osservazioni su
coloro ce prestavano oreccio alle letture dei mio lavoro corrente, * il risultato di
una lunga considerazione, ed * una conclusione contraria al mio desiderio
originale, circa la possibilit$ di fare %ualcosa di pi& in generale come valido
contributo per la guarigione della psice umana ormai divenuta, in %uesti ultimi
secoli, del tutto anormale"
In accordo con tale decisione o deciso di rendere accessibili al pubblico solo tre
libri della prima serie dei miei scritti"
0iguardo ai libri delle altre due serie, intendo faiconoscere il loro contenuto nel
modo seguente ?
Il contenuto della seconda serie sar$ fatto conoscere tramite letture, aperte a
coloro ce anno gi$ una profonda conoscenza del contenuto della prima serie"
Hueste letture sono destinate a a prender posto, nel frattempo, nel casi detti circoli
gi$ esistenti tra numerosi gruppi di uomini ce sono stati creati dai seguaci delle
mia idee"
A %uesto proposito, %uesti circoli gi$ esistenti, il cui accesso sar$ reso pi& facile,
saranno riorganizzati e vi saranno riaperti dei "clubs" di un tipo del tutto nuovo, di
facile accesso, e in %uei posti dove non ci sono tali circoli" sar$ inviato personale
specialmente preparato per provvedere alle lettura"
La conoscenza dei contenuti della terza seria dei miei scritti * permessa solo a
%uelle persone ce, oltre ad avere una conoscenza completa delle idee esposte
nelle due serie precedenti, anno gi$ cominciato a manifestare se stessi e a
reagire alle manifestazioni dell'altra gente in stretto accordo con le mie indicazioni
espresse nelle precedenti serie dei miei scritti"
I meriti e e capacit$ d #%ueste persone faranno giudicate da %ualcuno fra coloro
ce gi$ anno ottenuto i cosi detti "1I0I55I 1./LI I9INIA5I", secondo il codice da
me stabilito, e, per meglio dire, secondo le regole da me modificate, ce sono gi$
esistite sulla 5erra tra le persone ce, nella loro ricerca di verit$, raggiunsero un
certo .ssere definito"
Sebbene abbia preso ogni misura possibile per la stretta osservanza delle mie
decisioni, non considero vano indirizzare un sincero appello a tutti i lettori dei miei
libri, per aiutarmi al massimo della loro abilit$ e in tutti i modi per portare a termine
%uesta decisione, cos ce nessun interessato ai miei scritti tenti di leggere gli
stessi in %ualsiasi ordine diverso da %uello indicato in altri termini, ce egli non
legga nessuna cosa scritta da ma, prima di avere una buona conoscenza dei lavori
precedenti, ance se %ualcuno, con %ualce motivo particolare, tenti di per
suaderlo a cominciare a leggere altro, e non dall'inizio"
>9
:redimi, ai la mia parola, ce un'esatta esecuzione di %uesto mio desiderio pu'
essere di grande importanza per te e per i tuoi interessi, ed * per %uesto motivo
ce sollecito ed insisto su ci'"
Adesso non star' a parlare nei particolari delle conseguenze ce ne deriverebbero,
se la mia riciesta non fosse condotta a buon fine ( %ueste sono state sperimentate
e verificate con le mie stesse lunge osservazioni e calcoli statistici" 1ir' %ui
soltanto ce, per alcuni, una lettura dei miei scritti, fatta in modo diverso da %uello
ce o stabilito Anon importa se il lettore sia un seguace della mie idee da lungo
tempo o da poco tempoU pu' provocare spiacevoli fenomeni nella loro psice
generale, uno dei %uali in particolare pu' paralizzare per sempre la possibilit$ di un
normale auto#perfezionamento"
6ra, per spiegare il piano di pubblicazione dei miei scritti, o menzionato le
persone ce anno raggiunto i 1I0I55I 1./LI I9INIA5I", con la garanzia dei %uali
altri possono accedere e possono fare la conoscenza delle idee illuminanti sulla
Jerit$ e sulla 0ealt$ della terza serie " e possono ance evocare nella mente del
lettore una concezione approssimativa di %ueste persone e incidentalmente ance
di %uelli sotto la cui direzione ci saranno le normali lettura della seconda serie, e
per creare, in %uesto modo, un atteggiamento corretto nei loro confronti, trovo
necessario dire ci'
Hueste due differenti categorie di persone Acon la cui cooperazione intendo far
conoscere ad un vasto pubblico i contenuti della seconda e terza serie dei miei
scrittiB, rappresentano oggi i possessori di due gradi del tutto diversi dei cosi detti
".SS.0. . :68P0.9SI69.
La preparazione per la loro attivit$ futura * scaturita come risultato di due diverse
circostanze ce sono accadute casualmente e ce erano connesse con la mia
attivit$"
Le circostanze ce anno contribuito alla formazione del primo gruppo di %ueste
persone Ace devono mettere alla prova la dignit$ della gente ordinaria per aver il
diritto di conoscere il contenuto dei libri della terza serie dei miei scritti, e ce ora
saranno i miei principali assistenti nella nuova fase della mia attivit$B, sono state le
seguenti ?
Proprio all'inizio, %uando avevo finalmente deciso di organizzare l'istituto sui
principi gi$ menzionati in %uesto libretto, e stavo cercando un paese adatto per
mettere ci' in pratica, ebbi il presentimento di certi possibili cambiamenti delle
condizioni di vita ordinaria e decisi perci', per ogni eventualit$, di affidare le mie
intenzioni ad una confraternita" Auna sorta di monastero ce si trova proprio al
centro dell'AsiaB, con l'obiettivo di assicurare in %ualce modo la loro futura
cooperazione"
32

:ome risultato di lunge discussioni su ogni sorta di obbligi reciproci ce, nel mio
caso, consistevano principalmente nel campo della mie futura azioni religiose e
morali, e, nel loro caso, consistevano nel dirigere, in stretto accordo con i mezzi da
me indicati, il mondo interiore delle persone con cui lo mi sarei confidato(
giungemmo ad un certo accordo definito"
. sin dal CKCC, %uando giunsi nel paese ce fu ciamato in seguito "5urVestan
0usso", e mentre mi spostavo da una citt$ all'altra, verso 8osca, e venendo a
contatto con diverse persone ce erano utili al mio scopo mentre preparavo tutto il
necessario per la realizzazione dei miei fini, ogni volta ce mi capitava d'incontrare
tali persone sul terreno della mie idee, ed accorgendomi ce i loro dati
corrispondevano con il mio proposito Ace era parzialmente connesso con il
bisogno futura di loro da me previstoB, stabiliO allora con essi dei rapporti
e, dopo i necessari mutui accordi e dopo averli soddisfatti in tutte le loro ricieste, li
mandai in %uel monastero"
1urante tutto %uel periodo, e fino al momento dei suddetto grave incidente
automobilistico, viaggiai in ogni parte della 0ussia, del :aucaso, della 5urcia, in
/ermania e in Ingilterra, per trovare il posto in cui finalmente mi sono stabilito?
l'ospitale 3rancia, conoscendo cos sul terreno delle mia idee decine di migliaia di
persone di %uasi tutte le nazioni d'Asia e d'.uropa ( tra le %uali ne o scelte ET di
entrambe i sessi, ce corrispondevano coi loro dati al mio proposito e li mandai nel
suddetto monastero"
:on la sola eccezione di tre, uno dei %uali fu mandato indietro a causa di indegne
manifestazioni, dopo, naturalmente, essere stato sottoposto ad uno speciale
"Incantesimo" di silenzio, cos ce non poteva tradire il segreto di ci' ce aveva
visto ed udito in %uel posto, ad i restanti due morirono, uno vittima di una malattia
ereditaria e l'altro in un incidente ce gli capit' mentre cercava una pianta
medicinale, la "SantcisooV", tutti gli altri durante l'intero periodo, oltre ad
adempiere a tutte la ricieste stabilite dal monastero sotto la guida dei frati pi&
anzian) e di %ualcuno dei miei primi assistenti, ce mi facevano occasionali visite
nella "0I:.0:A 1.LLA J.0I5AW, ciascuno di loro raggiunse una cognizione
teorica in ogni dettaglio dell'essenza della totalit$ delle mie idee, e la assimil'
praticamente nel proprio .ssere, con l'obiettivo di un meritato bene oggettivo nella
loro vecciaia"
Le circostanze Adavvero felicemente preparate nel mio passato per il presente, ce
sono state il motivo di un'eccellente preparazione per gli allievi di seconda
categoria, con il cui aiuto, secondo il mio piano elaborato di recente, saranno date
informazioni ad un pi& vasto pubblico sul contenuto della seconda serie dei miei
libriB, sono state ricavate in %uesto modo"
Huando, otto anni fa, alcune persone degenerate Ace per la vergogna della nostra
31
generazione sono ciamati addirittura +omini commisero contro di me un atto ce
divenne, per cos dire, l'"apoteosi" delle loro innumerevoli buone azioni, dopo il
mio grave incidente automobilistico, da tutti conosciuto,e %uando Agrazie a varie
ragioni, ovviamente derivate, secondo la legge, dalle oggettive buone azioni dei
miei antenati e da %uelle mP, contrariamente a tutte le aspettativa non morii, di li a
poco cominciai a li%uidare Istituto da me fondato e ogni cosa ad esso connessa ( e
%uando, avendo imparato a seguito delle fatice di molte, persone ce erano
vissute per diversi anni a mie spese nella sezione principale dell'Istituto, come
ance negli altri posti dove credevo di aprire presto nuove sezioni, decisi di
organizzare per %ualcuno di essi, e per le loro famiglie, una "comune" in uno Stato
dell'.urope :entrale, dove la vita fosse relativamente a buon mercato e pi& o
meno adatta a tale proposito"
6rgan)zzai %uesta comune per %uelle persone bisognose, ce, finc* mi erano
state vicine, si erano comportate in modo scrupoloso e pi& o meno meritevole ( e
mi unii a coloro ce, avevo conosciuto sulla strada dal 5urVestan a Parigi, e ce,
non essendo ancora pronti, considerai solo come candidati per essere inviati nel
suddetto monastero dell'Asia :entrale"
1a allora, ognuno di essi, vive ancora l, e, mentre compiono ogni tipo di dovere
inevitabile nella vita 6rdinaria" continuano, da una parte, a mettere in pratica le
possibilit$ ce anno imparato da me durante la loro permanenza nell'Istituto, e
dall'altra, a conoscere completamente il mio lavoro corrente, le cui copia sono
spedite loro regolarmente"
Poic* la maggior parte della gente ce o conosciuto negli ultimi due decenni si *
interessata moltissimo ad apprendere cosa era stato a guidarmi nel determinare il
valore di diverse persone per %uesto m)o scopo, e, alle stesso tempo credendo ce
%uesta conoscenza possa diventare per %ualcuno di loro un immediato incentivo,
facendo assimilare loro alla fine##sebbene soltanto per il proprio egoistico
giovamento un poco di verit$ ce anno appreso da me, considero appropriato
diciarare apertamente %ui ce, dalla gran somma di dati ce anno provato per
me l'idoneit$ di tali persone, i principali sono stati i seguenti cin%ue?
CB Se o stabilito, dopo una completa osservazione, ce essi anno avuto nella
propria individualit$, dall'et$ preparatoria, alcuni punti definiti di partenza per una
vita pi& a meno meritevole nell'et$ responsabile"
.Se nel loro essere ci sono state predisposizioni, generalmente ereditate, non del
tutto atrofizzate per le, sviluppo dei fattori individuali ce mettono in evidenza gli
impulsi di "pudore organico", "religiosit$", "patriarcal)t$", consapevolezza di essere
mortale",
FB Se c'e stata una predisposizione ereditaria ce abbia consentito uno
sradicamento conscio di punti deboli precedentemente radicati nella loro
3>
individualit$, dovuti ad un ambiente anormale"
=B Se essi anno gi$ avuto una prova di poter avere condizioni opportuna e
stabilita per una vita ordinaria, re anno ac%uisito la possibilit$ di raggiungere,
secondo dati principi, %ualce prospettiva definita per il futuro"
CF
SB Se anno presentato un grado distinto di consapevolezza della propria
"nullit$", e la possibilit$ di raggiungere la %ualit$ di desiderio necessaria per
trasformare se stessi da tali nullit$ in "%ualcosa" di definito, come dovrebbero
essere, esattamente secondo la propria comprensione tran%uillamente sviluppata"
6ra, in seguito al "lavoro di base" suddetto, come direbbe un maestro pittore, o
dipinto i contorni generali della vera essenza del mio appello, e desidero dividere
con te e comunicarti una fra le tante definite deduzioni, nel corso dei particolari
studi sulle manifestazioni automatice e talvolta relativamente conscie, delle
persone dei pi& vari ceti sociali, gradi di comprensione innata, educazione, razza e
credo ( deduzioni definite riguardanti un fattore assai dannoso e poco desiderabile,
e insieme al senso generale e" soggettive, e uno manifestato bruscamente nella
sfera psicica dell'uomo"
Per il momento mi limiter' a menzionare sola informazioni generali concernenti
%uesto fattore psicico proprio ciascuno, ce o verificato e sperimentato in ogni
possibile maniera, e ce mi ameravigliato, dopo essere apparso, all'inizio
relativamente insignificante" Pi& avanti, descriver' dettagliatamente %uesto fattore,
come pure i mezzi ce o approntato in seguito ai miei metodi sperimentali
esplicativi, ce dovrebbero modificare nonc* distruggere completamente tale
fattore indesiderabile con tutte le sue conseguenze"
Huesto fattore psicico Ace mi sbalord a causa della sua contraddizione assoluta
per le :onvinzioni instillate in me,
fin dall'infanz)a, come ance per la concezioni morali e religiose comuni a tutte le
persone di oggiB fu osservato da me, e in seguito, durante i EC anni di vita artificiale
#n#ao parlato all'inizio di %uesto libretto # fu ciarito in tutti i suoi aspetti grazie ad
uno dei vari principi ge o impiegato con ciun%ue o conosciuto senza
distinzioni"
Huesta principio, uno tra i tanti ce o costantemente usato durante %uesto
periodo, consisteva in ci' ce non avevo mai considerato e senza ce nessuna
circostanza stimolava, nella gente in cui mi imbattevo, l'impulso creato da tale
fattore inevitabilmente stabilito nell'individualit4 generale dell'uomo moderno, le cui
manifestazioni sono altrimenti conosciute come "JA9I5AW e "P0.S+9NI69.", ma
d'altra parte considerandomi obbligato ad adottare un atteggiamento critico nei loro
33
confronti, poic*, dipendendo da esso, mettevano a riscio il loro benessere"
Allo scopo di rendere ciaro %uesto a tutti i lettori, e di mettere in evidenza la sua
importanza, pensa sia necessario offrire le ragioni per applicare il suddetto
principio in tale periodo della mia vita"
8olto tempo prima di %uel periodo della mia vita, %uando decisi coscientemente,
sotto uno speciale giuramento, di" rivelare me stesso e di reagire in un certo modo
alle manifestazioni della gente ce avevo conosciuto, impersonando per molti anni,
come vi o gi$ detto, un ipnotizzatore professionista, sebbene abbia provato per
%uanto fosse possibile, mentre esercitavo la mia professione, di tenerA###sotto
controllo della coscienza le manifestazioni" indesiderabili della mia natura, a
dispetto di ci', essendosi gradualmente formate nel mio interno, continuavano ad
essere sveglie lontano dal controllo attivo della mia coscienza certe influenze
automatice sulle persone intorno a me, come ance il loro stato ipnotico"
A causa di ci', presto per la mia coscienza ce si risvegliava cominciarono a
diventare realmente percettibili le varie conseguenze, inconciliabili con la mia
natura, di %uesta influenza automatica sulla gente, ce spesso avevano evocato in
me rimorsi di coscienza ( e dun%ue, nell'elaborare il programma della mia vita, ce
sarebbe stato il mio principio guida per il futuro, e il cui compito fondamentale
e basilare fu ci' ce spesso, nel corso di %uesto periodo predeterminato, in tutti gli
stati interiori del mio organismo, doveva essere "colt)vato" intimamente e
manifestato consentimenti di amore, piet$, benevolenza,, .cc """ nei confronti di
ciun%ue avessi conosciuto" 1ecisi inoltre di includere tale principio, per le sue
applicazioni nella vita, sebbene servisse principalmente a mio particolare scopo,
costitu, secondo me, allo stesso tempo,una parte della mia intima benevolenza
verso il prossimo"
:os, creato %uesto impulso di benevolenza nella mia
:os:enza :e aveva precedentemente ac%uistato una buona stabilit$, non senza
una continua lotta contro le debolezza insite nella mia naturaB, lo mantenni %uasi
sempre nelle relazione con ogni conoscente senza distinzione ( per esempio
aiutandoli con consigli utili, denaro, e cose essenziali per la vita, come cibo, lettere
di raccomandazione, ecc """ ( comun%ue come risultato di tutte le mie osservazioni
ed incieste, stabilii con gran certezza ce tutte %ueste mie buone azioni non
suscitarono in essi un benc* minimo riconoscimento per tutta la mia cortesia, ma,
al contrario, gener' in ognuno di loro un sentimento di evidente inimicizia nei miei
confronti, dovuto al fatto ce, secondo il principio suddetto, non avevo preso in
considerazione n! reagii" l'influenza degli impulsi variamente colorati", ce
scaturiscono da costoro a causa del fattore psicico comune#",? nell'uomo d'oggi"
in tutto ci', il fatto pi& curioso, secondo me, e capace di suscitare nell'uomo
3?
moltissime riflessioni, * %uello da me stabilito e verificato in tutti i suoi aspetti, e ce
sembra ance legttimo, con la conseguenza ce se, in relazione con %ualcuno di
%uelli ce gi$ nutrivano n*O miei confronti tale inimicizia, %uando io accrescevo
deliberatamente la mia benevolenza, accrescendo ciaramente allo stesso tempo
in modo proporzionale la cosidetta "S:6P.05A 1.LL'.0060.", %uesta inimicizia
cresceva in ogni caso senza eccezioni e senza estendeva verso di me una ciara
ostilit$"
Pur parlando di %uesto dannoso fattore, esistente in ogni stato psicico dell'uomo
moderno Ace * stato ed * da parecci anni uno degli oggetti principali delle mie
speciali osservazioniB, considero necessario, prima di esporre la mia "conclusione"
finale, dire ci' ce segue u
9el periodo attuale della mia vita, in %uesti anni della
vecciaia, avendo avuto a saziet$ tutto ci' ce la vita pP
offrire ad un essere umano, ed essendo stato cos disilluso
completamente in tutto, e di conseguenza possedendo tutti i
dati ce si di colava Osporcizia si ne#mino,
facendo appello al Paradiso e alla 5erra per testimoniare
mia sincerit$ e avendo cieca fiducia nella pace della mia
coscienza dopo la morte, ora, sulla base delle ferme
Pagina FM
e basilare fu ci' ce spesso, nel corso di %uesto periodo predeterminato, in tutti gli
stati interiori del mio organismo, doveva essere "coltivato" intimamente e
manifestato consentimenti di amore, piet$, benevolenza, .:: """ nei confronti di
ciun%ue avessi conosciuto" 1ecisi inoltre di includere tale principio, per le sue
applicazioni nella vita, sebbene servisse principalmente a mio particolare scopo,
costitu, secondo me, allo stesso tempo,una parte della mia intima benevolenza
verso il prossimo"
:os, creato %uesto impulso di benevolenza nella mia
3A
coscienza Ace aveva precedentemente ac%uistato una buona
stabilit$, non senza una continua lotta contro le debolezze
insite nella mia naturaB, lo mantenni %uasi sempre nelle
relazione con ogni conoscente senza distinzione ( per esempio
aiutandoli con consigli utili, denaro, e cose essenziali per
la vita, come cibo, lettere di raccomandazione, ecc"""(
comun%ue come risultato di tutte le mie osservazioni ed
incieste, stabilii con gran certezza ce tutte %ueste mie
in essi un benc* minimo
buone azioni non suscitarono riconoscimento per tutta la mia cortesia, ma, al
contrario, gener' in ognuno di loro un sentimento di evidente inimicizia nei miei
confronti, dovuto al fatto ce, secondo il principio suddetto, non avevo preso in
considerazione n! reagii all'influenza degli impulsi variamente colorati", ce
scaturiscono da costoro a causa del fattore psicico comune nell'uomo d'oggi"
In tutto ci', il fatto pi& curioso, secondo me, e capace di suscitare nell'uomo
moltissime riflessioni, * %uello da me stabilito e verificato in tutti i suoi aspetti, e ce
sembra ance legittimo, con la conseguenza ce se, in relazione con %ualcuno di
%uelli ce gi$ nutrivano nel miei confronti tale inimicizia, %uando io accrescevo
deliberatamente la mia benevolenza, accrescendo ciaramente allo stesso tempo
in modo proporzionale la cosidetta "S:6P.05A 1.LL'.0060. %uesta inimicizia
cresceva in ogni caso senza eccezioni e S estendeva verso di me una ciara
ostilit$"
Pur parlando di %uesto dannoso fattore, esistente in ogni stato psicico dell'uomo
moderno Ace * stato ed * da parecci anni uno degli oggetti principali delle mie
special osservazioniB, considero necessario, prima di esporre la mia "conclusione"
finale, dire ci' ce segue
9el periodo attuale della mia vita, in %uesti anni della vecciaia, avendo avuto a
saziet4 tutto ci' ce la vita pu offrire ad un essere umano, ed essendo stato cos
disilluso completamente in tutto, e di conseguenza possedendo tutti dati ce mi
consentono di essere imparziale al massimo, facendo appello al Paradiso e alla
5erra per testimoniare mia sincerit$ e avendo cieca fiducia nella pace della mia
coscienza dopo la morte, ora, sulla base delle ferme convinzioni della mia
conoscenza, proclamo ad alta voce dinanzi a tutti ?
La causa fondamentale di %uasi tutte le incomprensioni ce nascono nel mondo
interno dell'uomo, come pure nel processo della vita comune della gente, *
soprattutto %uesto fattore psicico, ce si forma nell'essere umano durante il
periodo dell'et$ preparatoria esclusivamente a causa di una educazione errata, e
nel periodo dell'et$ responsabile ogni stimolazione dello stesso, fa nascere in lui gli
impulsi d)" "JA9I5A'" . "P0.S+9NI69.""
3F
Affermo categoricamente ce la felicit$ e l'autoconsapevolezza, ce dovrebbero
esistere in un uomo reale, come ance la pacifica convivenza con gli altri
Alasciando da parte e senza tentare di analizzare %ui le numerose altre cause ce
esistono nelle nostre vite, cause dirette dei nostri stessi erroriB, dipendono nella
maggior parte dei casi dall'assenza dei sentimento di "JA9I5A'"
in %uesto caso il mio pi& sincero desiderio * ce ogni uomo ce si sforzi di
giustificare davanti alla /rande 9atura il suo destino come %uello di un uomo e non
soltanto come %uello di un animale, il destino ce * stato concesso solo a lui tra gli
altri esseri sulla 5erra, e ce * tale a come dovrebbe essere Acome prove
logicamente nella terza serie dei miei scritti, e affermo senza nessuna possibile
confutazione da parte di ciun%ueB, dovrebbe vedere in seguito, nel suo tentativo di
scoprire il senso dei miei scritti e nei nuovi Istituti ce conto di formare, prima di
tutto la possibilit$ di trovare in essi i vari mezzi per aiutarlo a sradicare dal suo
5utto %uei dati fissati in lui, la cui totalit$ fa nascere ogni tipo di sentimento di
"JA9I5A'"
:on le scopo, da una parte di definire Aper la preparazione del "suolo fertile", per
cos dire, ce permetto a tutti i lettori di comprendere al meglio i miei seguenti
appelliB il mio perpetuo "sforzo maniacale", come potremmo ciamarlo verso la
soluzione di tutti i problemi "teandrologici"A@B dall'altra parte, affinc* i miei lettori
comprendano pi& ciaramente il reale significato della presenza di fattori
A@B 9"1"5" AteandrologiciB ossia riguardanti +686 e 1I6
Pagina FK
nel mondo interiore umano ce contribuiscono a curare, in maniera conscia e per
di pi& automatica, i buoni impulsi verso altre persone, e da %uesti impulsi viene
fuori ogni tipo di conseguenza ce contraddice le comuni concezioni umane Acio*,
gli impulsi idealizzati e professati da tutte le dottrine religiose ce sono esistite e
ce ancora esistono sulla 5erra, come pure la moralit$ ce le epoce anno creato
nella vita dell'uomoB, considerato utile ed addirittura necessaria ammettere %ui Aper
avere la possibilit$ di spiegare a ma stesso pi& dettagliatamente i risultati della
manifestazione nel rapporto umano di una relazione "nuda" basata sull'amore,
piet$, fiducia, simpatia, ecc """" libera da ogni tipo di convenzione dannosa costituita
esternamente nella nostra vita, risultati ce prima sfuggirono alla mia attenzione
per %ualce motivoB, dal giorno in cui o avviato %uesto mio primo appello, fino ad
oggi, ossia dal CF Settembre al CF /ennaio CKFF,da un lato o cominciato a
mettere in pratica # davvero insistentemente e per di pi& cc una costante auto#
decisione # %uesto principio religiosofilosofico conosciuto dagli uomini per secoli e
secoli, e secondo il %uale i nostri avi nonc* alcune persone contemporanee ce
anno raggiunto, grazie alla loro giusta vita, un certo grado di
autoXconsapevolezza, dedicarono un terzo di ogni anno della loro vita Adipende
dalla parte ce avesse minimamente interferito con gli obbligi della loro vita
ordinariaB all'auto#perfezione o, come essi dicono, all "salvezza della loro anima" (
3J
%uesto principio potrebbe essere formulato cos ? ".SS.0. PANI.95I 9.I
:6930695I 1I 6/9I .SS.0. . 969 5.95A0. :69 L. P6SSSIBILI5A' I9
96S506 P65.0. 1I AL5.0A0. L. :69S./+.9N. 1.LL. :A55IJ. ANI69I
1.L 96S506 P06SSI86#, dall'altro lato, o provocato e rafforzato le
manifestazioni del principio tramite un'influenza artificiale sulla psice di altre tre
differenti persone, e o osservato esaurientemente tutte le conseguenze ce ne
derivarono"
Il progetto della mia influenza artificiale fu triplice ?
li primo l'o influenzato tramite la persuasione pressoc* ininterrotta e
benintenzionata e con esortazioni coscienziose ( il secondo l'o influenzato con
minacce del terribile futuro ce lo attendeva, e il terzo con varie suggestioni
ipnotice"
1urante lo stesso periodo, per %uello ce mi permetteva la mia temporanea
depressione fisica, conseguenza di seria fatica, intensificai ancor di pi& la mia
intima benevolenza rispetto a tutta la gente ce veniva in contatto con me, ma la
accompagnai con la rigorosa esecuzione della possibilit$ da me stabilita come un
serio compito di ricordare sempre e, nelle conversazioni, manifestare sempre, sotto
la mascera di una seria irritaz)one, il disegno ce o messo in pratica dall'inizio di
tale periodo di vita artificiale di ventuno anni, e ce o riassunto nella frase ?
Pagina =7
"A55A::A0. SPI.5A5A8.95. 5+55. L. 8.9I3.S5ANI69I I8P6S5. ALLA
S.95. 1AL 8ALI/96 3A5560. 1I JA9I5A' P0.S.95. 9.L L606 .SS.0.""
:ome per i fatti ce avevo dimostrato in %uel tempo, verificai sotto ogni loro
aspetto tutti i nuovi fatti ce derivarono da %uel cosidetto "contatto di mondi interni",
e parler' di essi in %ualce appello ce intendo pubblicare successivamente, ma
preferirei, nel frattempo # in i riOerimento alle mie ultime osservazioni e verifice
particolari ce naturalmente o seguito ance con lo scope, di preparare per i
nostri discendenti dei materiale effettivo p per una giusta inclinazione e
comprensione, grazie ad esso del reale e vero significato della psice del loro
"prossimo'' e dei loro simili, creature infelici, ance a causa della loro mancanza di
volont$ e di ragione reale ed obiettiva, cos ce essi, cio* i nostri discendenti,
diversamente da noi ce, essendo gente dei nostri tempi, siamo gi$ diventati, a
causa dell'ambiente anormale, %uasi semplici animali o automi vegetanti,mentre
dovremmo essere reali creature a somoglianza di 1io, capaci di penetrare e
comprendere la posizione degli altri # per dare una spiegazione approssimativa in
%uesto mio primo appello di un originale "esperimento ciarificatore", da me
compiuto durante gli ultimi mesi, e per confessare una ulteriore nuova decisione
categorica, scaturita dalle conseguenze di %uesto vero e proprio esperimento
psicologico, e per l'esecuzione di tale decisione intendo procedere
33
immediatamente con il completamente, di tutti i miei scritti"
Preferirei parlare %ui di %uesto esperimento e confessare, inoltre la mia decisione
categorica in %uesta faccenda, in particolare, cos ce possa crearsi Anel processo
mentale di pareccia gente ce mi a incontrato sul terreno delle idee, ma ce
persiste nel vegetare sulla 5erra, e con cui allora o sprecato un sacco di tempo
senza alcun beneficio sia per loro ce per me, principalmente a causa della loro
criminale, pigrizia, # tempo ce non fu sufficente per i miei affari correnti di enorme
importanza e su scala mondialeB %ualce socV, di un'intensit$ tale da permettere
infine in essi, ance se automaticamente, la formazione di un diverso modo di
"P.9SA0. . S.95I0." piY pertinente all'uomo"
Pagina =C
1evo diciarare, prima di tutto, ce, durante %uesti ultimi anni, %uando stavo
lavorando su %uesto mio primo appello, esaminando simultaneamente e con
attenzione la prima serie degli scritti, ce erano pronti per la stampa, mi si present<
la necessit$ di ciarire i risultati in dettaglio di cui sopra, eludendo l'osservazione
ordinaria riguardo l'esistenza nel mondo interiore dell'uomo di ogni sorta di sforzo
altruistico nei confronti del prossimo, prendendo %uindi in considerazione la
situazione risultante, vale a dire ce noli o abbandonato pressocc! nessuno,
essenziale per le mie verifice generali sperimentali, e ce * stata la conseguenza
della decisione, valida per un periodo di anni, per limitare la cercia di persone ce
tentano di venire in contatto con me, sono ricorso ## allo scopo di avere a mia
disposizione ancora una volta la %uantit$ necessaria dei vari tipi umani, ossia per
avere, come si dice, un 8asto campo sperimentele"## al seguente provvedimento"
Avendo deciso molto tempo prima, al termine dei miei scritti, di ipotecare le mie
due propriet$ europee, in modo ce, se, al loro compimento dovesse accadere
ce, gli affari " collaterali#commerciali ", come li ciamo, per %ualce ragione al
momento in cui li pubblicer<, si trovassero in %uella situazione ciamata
86:.SS6 1I I9.0NIA 1I :0.S:I5A", come effettivamente * successo, io possa
non essere completamente dipendente dagli altri, e affinc! possa avere la
possibilit$ con l'ausilio del denaro cos ottenuto di mettere in atto la pubblicazione e
la divulgazione dei miei scritti come o ritenuto giusto, o cominciato a provvedere
a %uesta ipoteca non come avrebbe voluto fare %ualcuno pi& o meno familiare con
le maniere parigine, cio! affidare semplicemente l'affare all'avvocato pi& vicino,
ma, con l'intenzione di formare tale campo di sperimentazione, o affidato piuttosto
la cosa ad un'intera serie di uffici speciali ce esistono a %uesto proposito, come
pure ad 8enti commissionari" e "sub#commissionari""
/razie a ci' A%uello ce penso fu la mia ultima stravaganzaB e allo scopo di
soddisfare la stessa mania, o ciarito per il mio proprio beneficio ## oltre ce a
convincere me stesso della correttezza della mia strana verifica, ce contraddiceva
del tutto le usuali concezioni umane, ce la forza ed il grado di benevolenza
interiore dell'uomo attirano un grado proporzionale di "malevolenza" altrui ## una
39
moltitudine di fatti finora insospettati e nuovi, e ce sebbene magro, fui ancora "
imbottito " da tale abbondanza di argomenti puramente psicologici ce,
contrariamente alla mia convinzione, come pure a %uella di tutti coloro ce pi& o
meno anno familiarizzato con i miei scritti, la convinzione ce non avevo pi& nulla
da scrivere, poic! avevo gi$ scritto su ogni cosa si possa immaginare, forse,
sarebbe stata sufficente per la mia nuova professione di scrittore per il resto della
mia vita, accogliendo certamente cil ce desideravo continuare in essa"
.ro arriccito da moltissimo materiale per scrivere su innumerevol temi differenti,
ed ero capace di raccoglierli
nella loro totalit$ in un importante lavoro letterario, forse ancora pi& esteso dei
"0A::695I 1I B.LN.B& A S+6 9IP65.", stavolta intitolato, per esempio,
"S6/9I . 3A95ASI. 1.LLA S.95. 1.L J.95.SI86 S.:6L6""
1ovrebbero essere menzionate altre due tristi conseguenze in riferimento alla mia
situazione completa ? la prima fu ce, durante %uel periodo, fui costretto ad
abbandonare %uei posti a Parigi ce non mi piacevano pi&, e ad interrompere
spesso
in %uesto modo il ritmo regolare dei miei pensieri, ce erano rivolti al mio dato
compito, poic! dal giorno in cui sono ricorso a %uegli uffici ed ai privati,
l'espansione del mio ":A8P6 SP.0I8.95AL+ comincil ad assumere tali
proporzioni ce, come risultato di un'apparente crisi generale, fui obbligato in due o
tre giorni a fare cos per paura di
essere alla fine, per cos dire, "succiato fino in fondo" e la seconda consistette
nella mia idea stravagante ce mi cost< alla fine una discreta sommetta in franci
3rancesi e marci 5edesci" 9on avrei voluto ciamare %uesta seconda
circostanza "triste", poic! essa ricadeva del tutto nell'ordine di cose ce
riciedevano pesanti spese nel corso delle mie varie ricerce psicologice, invece
essa inaspettatamente rese ance me vittima %uell'anno della crisi Americana"
0ievocando ora %uella +risi Americana" molto discussa, e benc! fossi
pienamente al corrente del fatto ce davvero molti mi rimproverano, non posso
nasconderlo, anzi lo ammetto apertamente, non solo sono personalmente
contento, ma provo perfino un impulso di "soddisfazione" e benedico %uesta crisi
ce a scosso %uella ce era, secondo ogni apparenza, una vita Americana ormai
stabile e prosperosa"
5ale impulso apparentemente "maligno" sorse nella mia individualit$ originale, e
continua ad operare in essa, per il momento come risultato del fatto ce solo in
conseguenza della mia azione sul mio atteggiamento concreto ce mi fu
data la possibilit$ di confermare la correttezza delle mie ricerce e di essere giunto
solo ora alla piena ed assoluta convinzione A espressa adesso in tutto il mio essere
e non solo, come prima, nella mia coscienza S ce se, in contrasto con %uel fatto
verificato da documenti ce persiste nella vita comune della gente sin dalla famosa
:IJIL5A' /0.:6 068A9A", ai nostri giorni nel processo della vita ordinaria tutti i
determinati impulsi interni di %ualce uomo anno definitivamente smesso di
?2
produrre %ualce impressione e di avere di loro propria iniziativa %ualce risonanza
nel mondo interno della gente intorno a noi, %uesto risulta esclusivamente dalle
conseguenze dell'inculcazione nella coscienza finora immatura della crescente
produzione di varie convenzioni e diritti per la loro manifestazione artificiale, cio*
come conseguenza della loro cos detta "educazione", ce cominci' ad assumere
tali forme distorte al tempo della civilt$ /reco#0omana e a prosperare in particolare
nel periodo medievale"
La conseguenza immediata di %uesta mia ultima "stravaganza fu ce, conoscendo
moltissime persone di ogni situazione sociale e con caratteristice ereditarie,
vivendo al giorno d'oggi in %uel centro di vita pubblica per la gente contemporanea
ce * per di pi& denominata la "capitale del mondo", e dove, devono circolare di
conseguenza "meccanismi perfezionati"di felici esistenze abituali e di cui tutta
l'altra gente dovrebbe approfittare ed usarli per il proprio bene A nel novero di tutti
%uesti meccanismi perfezionat) vanno ance calcolati, certamente, i metodi
semplificati per la voluta formazione nell'essere umano di fattori corrispondenti per
la manifestazione conscia ed automatica di vari aspetti di "860ALI5A'
6//.55IJA, avendo io ottenuto esteriormente con %ueste persone, secondo il
mio desiderio, una somma relativamente piccola di denaro per la sicurezza della
mia propriet$ del valore di parecci milioni e, varie "0.LANI69I 1'A33A0I
L6/I:A8.95. :69S./+.95I per cos dire, e avendo realizzato interiormente
in pratica il predetto "P0I9:IPI6 0.LI/I6S6#3IL6S63I:6" in conformit$ con il
mio particolare scopo psicologico, come risultato di tutto ci', o stabilito
pienamente e ciaramente ## e senza alcuna ombra di dubbio ## la completa
assenza in esso di tutti %uei fattori psicologici ce, in accordo con diversi dati storici
ce si prestano a prove documentarie, ce si sono prodette nella totalit$ dei popoli
delle epoce passate"

Huei fattori psicici in particolare, ce si generano nella gente nel periodo della loro
et$ preparatoria in parte oltre la loro propria iniziativa a causa dell'influenza
dell'ambiente, ed in parte dall'azione premeditata di saggi precettori, durante la vita
responsabile, reagisce meccanicamente in tal modo sulla comune psice generale,
perc* %ueste persone Apersino a dispetto di ogni loro desiderio mentaleU non
possono comportarsi con gli altri in un modo diverso da %uello in accordo con tali
fattori pscici radicati in essi dall'infanzia"
8i riferisco a %uei fattori del processo formatorio, ance ai nostri giorni, ce sono
interamente automatici, ed * la pura verit$, nella maggior parte della gente ce
vive in ogni continente in posti pi& o meno isolati dall'influenza della cosidetta
"cultura" contemporanea"
1evo inoltre aggiungere ce %uesti fattori psicici possono essere facilmente
instillati allo stesso modo nelle persone ce vivono la loro et$ preparatoria sotto il
condizionamento della cultura contemporanea, ma per rendere possibile la
conservazione di %uesti fattori immutati nell+ntero periodo della vita responsabile *
?1
necessario Acon uno sguardo al loro consolidamento come le mie dimostrazioni
sperimentali anno provatoB, badando instancabilmente ad essi per un periodo di
uno o due anni fino al loro raggiungimento della maturit$, e difendendoli dalle
particolari e potenti influenze ambientali esercitando un'influenza corrispondente su
essi" 5ra %uesti fattori psicici ne risalta uno in particolare, ce diventa subito
facilmente ovvio, ce * il fattore ce pu< essere ciamato "S:0+P6L6 1I
:6S:I.9NA" e ce impedisce al possessore di agire in altro modo da %uello
esplicitamente in relazione con tutti coloro ce gli mostrano una piena ed intima
confidenza, ance se la sua 86S:I.9NA 9.LL6 S5A56 1I J./LI8 lo spinge ad
agire nella maniera opposta" Parlando di %uesto fattore, innato nella psice umana,
ce si * necessariamente formato ed * stato presente nell'intero periodo della vita
responsabile dei nostri antenati, ora da lungo tempo abbandonato all'.ternit$, non
mi si impedisce di dire e di mettere in evidenza per di pi& con un impulso di grande
offesa, ce, delle cin%uanta persone ce abitano nella capitale del mondo e ce
servivano a %uel tempo A ciaramente senza esser consci di %uesto B come oggetto
per le mie osservazioni e per i miei esperimenti, il funzionamento A e la
manifestazione B di %uesto peculiare fattore psicico rivelatosi tra undici di essi si *
completamente trasformato in %uel fattore ciamato nel tempi antici "podispodnZ",
cio* degenerazione, ce * gi$ arrivato cos lontano ce dietro l'eccitamento
casuale o voluto di tale fattore, la manifestazione della sua azione cambia
direzione nell'uomo con il risultato di un atto diametralmente opposto"
Io inoltre provato l'esistenza in due di %ueste undici persone Adue fratelli di
provenienza giuridicaB di marcati segni di tracce di %uello stesso maligno "nulla",
ce fu notato per la prima volta nel 5utto dell'uomo dai saggi e fisiocimici
Babilonesi, ce lo ciamarono "poisneVuer", e ce, secondo le spiegazioni di
%uesti saggi, a la propriet$ di trasformarsi in una specie di malattia contagiosa in
certe ben note condizioni ambientali"
Potrei ance dire, alla compilazione finale del lavoro di tutti i miei scritti, ce o
intenzione di fare di %uesto "nulla" l'oggetto delle mie ricerce, e di tentare e di
trovare mezzi per sradicare definitivamente dalle vite umane %uesta piaga per
8manit$"
.d essendomi convinto in %uesto tempo ce la ragione princip!ale per l'assenza di
%uesti fattori, ce pu< essere volutamente creata con comodo, dovrebbe essere
cercata principalmente nell'assenza nel processo della nostra vita contemporanea,
per l'educazione delle nuove generazioni, di %uelle persone specialmente
preparate, ce dovevano trovarsi necessariamente nel processo della vita
consueta dei nostri antenati, ciamate "IS50+5560I SPI0I5+AL8 Ae il cui obbligo
primario consisteva nell'aiutare, tramite l'influenza diretta sul mondo interiore dei
bambini loro affidati, la formazione in essi di %uesti particolari fattori psicici,
re%uisiti essenziali per la vita comuneB, o deciso, senza riflettere a lungo, ce se
avessi avuto successo, in primo luogo, vittorioso grazie ai miei scritti ce anno
provato e in particolare anno raggruppato le psicosi delle persone, gi$ analizzate
?>
in tutti i loro aspetti nei tempi antici e ciamate "elertoon", ce potrebbero essere
ance spiegate, per una moderna comprensione, come ".::I5ANI69I 8.95ALI
I9S6LI5.", e in secondo luogo, senza impedimenti, e su "S:ALA . 0I58L voluti i
club di nuovo tipo a cui o gi$ accennato, d'introdurre sin dall'inizio e senza fallo
l'idea ce una delle principali funzioni di %uesti circoli dovrebbe essere la rapida
organizzazione di Istituti ovun%ue tra parecci gruppi di persone, il cui scopo
sarebbe %uello di preparare tali "IS50+5560I SPI0I5+ALI per poter rispondere
pienamente alla loro vocazione"
1a %uesta mia particolare decisione categorica ne deriver$ "A9ILI9A 1.LLA
:A[.99A", poic! in tale decisione * compresa ance la supposizione ce, per
rendere possibile la realizzazione del mio scopo, o ance l'intenzione di costituire
come primo fondo tanto denaro %uanto mi * costato l'esperimento psicologico
ciarificatore appena spiegato, con l'aggiunta di uno zero come interesse, e
riottenere %uesta somma per forza creando una sofferenza morale duratura in
coloro"il cui dovere un tempo era di rendere manifesti i fattori di bene, facendo
nascere lo "scrupolo di coscienza" nel 5utto di coloro ce si occuparono
recentemente con uno solo dell'ipoteca della mia propriet$ A%uella propriet$
guadagnata letteralmente col sudore della mia fronteB, la cui ipoteca era
necessaria per il bene dell'umanit$ ( e decisi di fare 8< con la conoscenza e l'aiuto
dei loro parenti e amici" :i' preoccuper$, ciaramente, i loro tutori formatori ancora
viventi, per i morti ce, finc* erano vivi, non adempirono ai propri doveri Adei %uali
se ne assunsero volontariamente la responsabilit$ per i loro successoriB,
annientandosi da soli, come o dimostrato sperimentalmente, a tal punto ce, gi$
dopo %ualce giorno, non c'* pi& modo di stabilire un contatto, con nessuna delle
loro parti formatorie, sia con poteri fisico#naturali ce magico# soprannaturali"
. per rendere possibile la realizzazione di tutto ci<, precisamente oggi e, secondo
me,propro in una strana coincidenza di circostanze Aconsistenti nel fatto ce stavo
scrivendo le ultime rige del mio primo appello %ualce minuto prima dell'inizio del
9uovo Anno, secondo il veccio stile, in %uel momento particolare ce, con il
passare del tempo oggettivo, in uno dei processi di cambiamento dal veccio al
nuovo anno, era adatto al giusto ed imparziale 3ato o a %ualce altro 8A956
ASP.556 1.LL'.H+ILIB0I6 :6S8I:6 B.9.1.556" per determinare la mia
comparsa nel mondo e dare a me stesso, in %uesto momento per me davvaro
significativo nel fluire della vita, la mia stessa parola essenzialeB per mobilitare tutte
le mie abilit$ ed ogni possibilit$, accumulatesi nel corso della mia vita passata, allo
scopo di trovare %ueste persone e di realizzare grazie a loro %uesto scopo ce mi
sono imposto" Amen"
6ra, dopo aver pronunciato tale parola conclusiva Biblica, spesso attuatasi %ui
sulla 5erra, non mi resta ce proclamare a tutti coloro ce mi anno incontrato in
%ualce modo sul terreno delle mie idee sin dal tempo della mia attivit$ come
scrittore, ce dopo un'interruzione di otto anni di ogni relazione con tutti %uanti,
rinnovo ancora premurosamente tali relazioni a partire da oggi"
?3
Le rinnovo con tutta sollecitudine, sicuro, ma solo con %uelle persone il cui mondo
interiore non * stato ancora devastato definitivamente e non * ancora caduto sotto
l'influsso dei vari rappresentanti del 1io del 8ale"
6gni intervista personale con me * possibile solo dopo una corrispondenza
preliminare con i miei segretari"
1ovun%ue io sia, il mio indirizzo permanente * sempre lo stesso"
:AS5.LL6 1.L PI.0.', 3695AI9.BL.A+, 30A9:IA"
Huel posto in particolare, dove fu sistemata la sede principale dellWIS5I5+56 P.0
L6 SJIL+PP6 A0869I:6 1.LL'+686n da me fondato CC anni fa, e ce, potrei
dire, grazie ad aver tenuto sempre in considerazione, proprio fin dall'inizio della
mia attivit$ di scrittore, il fatto ce avevo in esso %ualcosa di indispensabile, allo
scopo di portare a termine %uesta attuale nuova fase della mia attivit$ per il bene
del prossimo, e, come risultato di %uesto, grazie all'obiettivo principale ce mi ero
posto, senza alcun riguardo per il mio stato fisico dopo la catastrofe, di preservare
%uesto castello intatto, e ogni cosa esso comprendesse e contenesse, a dispetto di
difficolt$ davvero considerevoli sia di natura materiale ce di altra natura Anon solo
resta ancora intatto al giorno d'oggi, come lo fu ance %uel mio giorno sfortunato,
ma pu< essere utilizzato con piena soddisfazione # grazie alle molteplici nuove
costruzioni ed ai miglioramenti # per tutto cil ce desidero intraprendereB"
/" /+012I.33
L.55.0A :I0:6LA0.
Indirizzata a tutti coloro ce mi anno incontrato %ualce volta sul terreno delle mie
idee, con sette moduli di registrazione allegati"

:aro signore o signora,
Huando oggi o esaminato attentamente il testo finale stampato del primo libro dei
miei scritti appena fu portato dal tipografo, e ce o ciamato il "8.SSA//.06
1.L B.9. :I. J.00A', i miei pensieri anno cominciato a sciamare, come api
di razza disturbate nel loro angusto e primitivo alveareO con ogni tipo di impressioni
ce o accumulato nel corso della vita passata, fra di esse il ricordo di
conseguenze definitivamente ciarite in certi casi, i cui risultati esteriori come %uelli
ce, secondo me, dovrebbero scaturire nelle vite degli uomini mediante la
pubblicazione di %uesto mio libro"
8entre riflettevo su ci<, come ance su ogni altra cosa connessa con la seguente
pubblcazione dei miei scritti, mi successe ce, prima di permettere a %uesto ce
??
pul essere ciamato "P0I86 9A56 S+LLA 5.00A", di fare i suoi primi passi tra
la massa di persone ce mi ignorano, dovrei prima spedirlo, armato della mia
circolare, ad ognuna di %ueste persone Ace mi permettano, ciaramente di
conoscere d'altronde il loro indirizzoB sprse in lungo e in largo sulla 5erra, ce sono
inoltre venute in contatto con me sul terreno delle mie idee ## e ce sono deviate
da me nel senso delle relazioni soggettive nei miei riguardi come secondo la
personalit$ ## non importa se come amici o nemici"
Io deciso di fare cos perc* %uesto mio primo "figlio", costituendo solo una parte
di un risultato generale davvero importante ce * derivato da otto anni di lavoro
attivo, giorno e notte, pressoc* ininterrotto, ed essendo finora solo e per giunta
piccolo, gli manca ancora la forza sufficente per difendere se stesso da ogni tipo di
insidie e sventure"
C mezzi per difenderlo principalmente da %uel tipo di gente ce recentemente *
aumentata tra di noi, e sebbene ci
somigli esteriormente, essendo il prodotto dell'educazione anormale avuta fin
dall'infanzia, come pure, ciaramente, %uello di caratteri ereditari degenerati,
possiede al contrario nell'et$ responsabile la stessa natura rapace ed il carattere
dei corvi veri e propri"
9el difendere %uesto mio "primo nato" con la pregiera nella lettera ce lo
accompagna di proteggerlo da tali 8orv6, desidero gi$ da adesso, come segno di
riconoscenza per# l'avveramento della mia riciesta e senza aspettare il momento
in cui saranno maturi per 8<, di avvertire tutti coloro ce talvolta mi anno
incontrato, o anno discusso di %ueste idee con me, riguardo una condizione, non
ancora spiegata in %uesto libretto, ce fa parte del progetto proposto per la
diffusione in lungo ed in largo dei miei" scritti, ce intendo pubblicare
prossimamente"
=M
Secondo %uesta condizione per l'ac%uisto dei miei scritti nonostante ci$ ce * stato
detto nel testo del libretto %ui accluso riguardo la decisione categorica di rendere
accessibili solo i libri della prima serie ## i libri della seconda serie, come pure i
primi libri della seconda serie, possono essere resi anc'essi accessibili"
Il fatto * ce tutti i libri della seconda serie dovranno essere spediti o distribuiti
immediatamente, appena stampati, a ciun%ue li desideri, a prescindere da ci *
gi$ mio seguace o lo * divenuto solo ora, a ciun%ue indici il proprio indirizzo sui
sette "861+LI 1I 0./IS50ANI69. allegati a %uesta lettera, e la compilazione e
la spedizione di detti moduli presso il centro corrispondente per la diffusione dei
miei scritti sono imposte come compito obbligatorio per la persona ce intende
distribuire o vendere i primi tre libri della prima serie"
Penso ora ce sarebbe pi& appropriato A sia per il mio scopo fondamentale ce per
una facile e sicura comprensione di tutto cil ce o detto in %uesta mia circolare B
?A
se, in primo luogo, confessassi francamente la verit$ oggettiva sulla base di cC<
ce o deciso con la coscienza tran%uilla di usare un tale insolito stratagemma per
la diffusione in lungo ed in largo dei miei scritti, e, in secondo luogo rammentassi a
tutti gli onorevoli indirizzi della mia lettera circolare di un fatto vero e facilmente
immaginabile, ce a giocato un ruolo importante nel mio passato nel periodo dei
miei incontri e delle discussioni con loro sulle mie idee"
Per %uanto concerne il primo, mi * venuto in mente %uel "comandamento"
santificato dai secoli per una pacifica e felice esistenza di comunit$, ce pu$
essere cos espresso
"UNA MANO LAVA L'ALTRA".
8a l'ultimo fatto menzionato risulta e consiste nel fatto ce io Acio!, la persona il
cui buonsenso, piena comprensione, presenza di mente e capacit$ commerciali,
sono stati sfiorati brevemente ## ma in modo soddisfacente ## nel primo libro della
seconda serie dei miei scrittiB, al momento non o abbastanza denaro per la
pubblicazione, per l'obiettivo della felicit$ umana, del mio lavoro %uasi decennale,
lavoro ce * il risultato di mezzo secolo di fatica cosciente e di deliberata
sofferenza per la realizzazione di tutto %uello ce * stato predeterminato da me,
dopo la totale riflessione attiva, e denaro necessario per evitare di dipendere dai
capricci dei vari editori professionisti e non, ce * dovuto %uindi esclusivamente al
fatto ce %uando io Atuo umile servo formatoreB o avuto l'opportunit$ di
risparmiare %uesto spregevole denaro, fonte di %uasi ogni male, o rinunciato a
tutto il mio tempo per te" . solo grazie a ci' A e se non ne sei in possesso *
principalmente a causa del tuo ozio %uasi criminale B, ed inoltre perc*, lo confesso
ora, conoscendoti come ti o conosciuto, allora, stavo perseguendo interiormente
uno scopo del tutto diverso, ce tu dovresti avere, e ce, %uando in seguito o
soddisfatto ## ln tutta onest$, per %uanto mi riguarda ###la tua curiosit$, e talvolta
persino il tuo amore per la conoscenza, ai ac%uistato impercettibilmente da te
stesso ed ai adesso nella tua individualit$ , prima di tutto, la necessaria %ualit$
dell"A+56:0I5I:A", ce ti offre la possibilit$ di sentirti superiore all'uomo comune,
e, in secondo luogo, ai in te i dati preliminari riciesti per accedere al sentiero ce
conduce all'.ssere 0eale, grazie all'aiuto delle mie spiegazioni dettagliate e delle
indicazioni ce o annotato"
Penso ce abbia il diritto di ciederti ancor di pi&, ce tu, come persona ce pi& o
meno a familiarizzato con il mio linguaggio e con la forma del mio pensiero, come
pure con il mio personale modo di espressione, dovresti per prima cosa provare a
sforzarti, senza %uel "filosofare" cos comune nelle persone di oggi, per capire i vari
assiomi da me spiegati in %uesti primi libri e ce nelle loro interazioni formano
proprio l'essenza dell'intera serie dei miei scritti imparziali, e dovresti cos dedicare
tutto te stesso per un determinato periodo, per favorire con le tue spiegazioni la
comprensione di %uesti negli altri, nei figli del 9ostro :omune Padre, da cui si sono
allontanati come te e ce, come risultato, mancano, come te nel tuo mondo
?F
interiore, di ogni perseveranza nei confronti delle verit$ oggettive di %ualsiasi
natura"
Siccome sono obbligato a rivolgere %uesta lettera circolare principalmente a ci *
gi$ venuto in contatto diretto con me, preferirei approfittare di %uesta opportunit$
ed esprimere in conclusione nel nome delle generazioni future come pure
personalmente la mia sincera gratitudine a %uelle persone con cui o avuto delle
relazioni durante %uel ventennio della mia vita menzionato nel "8.SSA//.06
1.L B.9. :I. J.00AW, ce mi sono serviti Asenza esserne consapevoliB come
oggetto delle mie osservazioni e ricerce dei processi ce perseverano in essi con
la cristallizzazione e decristallizzazione di %uei fattori psicici, la cui trasformazione
per l'ac%uisto di una manifestazione soggettiva riciede un periodo
comparabilmente lungo"
. considero come un obbligo morale aggiungere %ui ce %ueste mie osservazioni e
ricerce nel passato da ora in poi non possono servire come ragione perc*
%ueste persone, ce sono servite come oggetto delle mie ricerce, debbano
perdere adesso la possibilit$ di trovare insieme agli altri il vero sentiero e, grazie
all'ausilio delle mie spiegazioni dettagliate, raggiungere l'.ssere 0eale"
Per l'eliminazione automatica dell'entit4 generale delle suddette persone di ogni
fattore psicico, capace di impedire per intero la rincuorata devozione per I88
come lavoro di recente fondato per il raggiungimento del predeterminato .ssere
Superiore, ce deve essere imparentato necessariamente con l'uomo, e per
loeliminazione di %ualce "0.SI1+6 SPIA:.J6L." ce risulta nei miei confronti
in %uanto persona ragguardevole, penso ce sia necessario aggiungere solo ci$
ce segue"
credimi, in tutto il periodo delle mie relazioni con te, i mio mondo interiore non a
mai ospitato n! impulsi egoisti n! impulsi altruistici, ma era presente in esso,
sempre ed tutto , solo il desiderio esclusivo di preparare per le future generazioni la
scienza della J.0I5A' 6//.55IJA 1.LLA 0.AL5A'"
8a sappi, in ogni caso, ce, in primo luogo, la somma totale realizzata con la
vendita dei libri della prima serie degli scritti sar$ utilizzata per un fondo speciale,
riservato all, stampa, alla diffusione di %uesti scritti tra le masse e i offrire la
possibilit$ di ac%uistarli a ci non pu$, ed in secondo luogo, tutte le mie ricerce
dettagliate esposte nella letteratura universale da me creata in %uesti anni, saranno
divulgate per tempo,Arovandosi solo nell'ufficio centrale delle mie pubblicazioni, il
cui indirizzo !?

:AS5.LL6 "PA0A16+", 3695AI9.BL.A+, 30A9:IA
"Per il momento il primo libro della prima serie * gi$ pronto e stampato in lingua
?J
0ussa, 3rancese, Inglese e 5edesca, sono gi$ state approntate traduzioni in lingua
Armena, Spagnola, 5urca e Svedese"
3inora i libri della prima serie sono stati stampati solo in 3rancia ( nel prossimo
futuro si conta di stamparli in /ermania, America e Persia"
"
Per il prezzo al dettaglio della prima edizione dei libri della prima serie fisso il costo
## senza curarmi del posto di vendita ## a E77 3rance 3rancesi"
/" /+012I.33
ANNUNCIO SUPPLEMENTARE
1eterminato dagli eventi di %uesti ultimi giorni e ce dovrebbe significare davvero
molto per pareccie persone ce mi anno conosciuto"
8arted, T marzo CKFF
/ran :aff!

3ontambleau
/li eventi di carattere economico, politico e sociale, prendendo posto tra la gente di
ogni continente in %ueste ultime settimane, anno definitivamente confermato la
mia convinzione ce %uesto libricino con i miei scritti, ce sta all'inizio della lista
delle mie pubblicazioni, avr$ una diffusione insolitamente larga e ancor di pi&
rapidamente in crescita, e ciaramente, andr$ a finire prima di tutto nelle mani di
tutti %uelli ce anno preso parte, in un modo o nell'altro, all'organizzazione in
3rancia, CC anni fa, del distretto principale dell'Istituto pubblico da me fondato con il
nome di "IS5I5+56 P.0 L6 SJIL+PP6 A0869I:6 1.LL'+686""
. in vista del fatto ce tra breve proprio in %uel posto, e pressoc* nelle stesse
condizioni, si determiner$ un evento stranamente importante connesso con %uella
organizzazione formatoria, o deciso oggi Acio! %ualce ora prima ce %uesto
libretto sia stampato, mentre stavo abbozzando i progetti delle nuove costruzioni
da me proposteB di scrivere il seguente annuncio, e di ciedere all'editore di
aggiungere %uesto supplemento"
Huesto eminente evento, di cui sar$ indubbiamente sorto %ualce sospetto nelle
sensazioni e nei pensieri di tutti %uelli ce anno gi$ partecipato alla mia passata
attivit$ con varie associazioni e reazioni, consiste in, prima di tutto ## il EF aprile nel
veccio stile del vero anno, cio!, il giorno di SA9 /I60/I6 JI9:I560., giorno
ce * stato calcolato per tutto il periodo di vita dell'Istituto come, per cos dire, il
?3
/I6096 1.L S+6 I9:6069A8.956", dovrebbe esserci, come ci fu ance il
anni fa, una solenne posa della pietra di fondazione della nuova costruzione, e ce
gi$ nella sua prima forma, era considerata per il suo significato, e dovrebbe essere
considerata d'ora in poi sempre pi& come il cuore di tutta la mia attivit$ per il bene
del prossimo e inoltre dovrebbe essere conosciuta da tutti coloro ce anno
sempre visitato il castello del Prier! ciamato "/I99ASI6" o, come * stato
ciamato dagli Inglesi e,dagli Americani "S5+1[# I6+S." AP college, n"d"t"B"
Stavolta, la costruzione finale, ce corrisponde appieno al suo appellativo sar$
situata proprio al centro del grande parco"
Il nuovo "/I99ASI6" o "S5+1[#I6+S." comprender$, oltre al teatro e alla sala
di lettura gi$ esistenti, al primo piano e nel seminterrato diversi laboratori
indipendenti, e%uipaggiati con tutte le con%uiste della scienza moderna, e nel
novero dei %uali ne saranno fondati tre non ancora esistenti sulla 5erra, vale a dire
il 8A/9.5I:6#AS50AL., il "P.9SI.06 IA9BL.1N6I9", e L'.5.068.95AL.#
ALA56 ( e sopra vi sar$ ance il favoloso osservatorio astronomico fornito di tutti i
dispositivi per applicare tutte le leggi conosciute sulla 5erra nelle varie epoce per
la rifrazione e la riflessione dei raggi e per l'ingrandimento della visibilt$ grazie alle
propriet$ medianice"
Huesta costruzione sar$ dotata ance di altre invenzioni, ce o costruito molto
tempo fa e ce sono state gi$ conosciute da molti, sebbene non siano state ancora
sfruttate e grazie alle %uali sono stati trovati? la "LAJA/9A L+8I96SA" e
l'60/A96 .:6#P061+5560.#0.506#0I8BALNA95.""
In secondo luogo, dal primo /iugno di %uest>anno si riprender$ l'attivit$ interrotta
dell'Istituto, organizzata allora, benc* essa si sia ristabilita in altre fondazioni
ance se sotto altro nome, ma ricomparir$ nella sua totali come risultato della sua
realizzazione in %uella data"
Si riprender$ in tutta la sua piena intensit$ ance %uell'attivit$ cos fuori dal
comune nei tempi moderni e ce fu interrotta dapprima nel CKE= a causa delle
gravi ferite ce o riportato nell'Incidente automobilistico, ed ance pi& tardi, in
seguito alla mia decisione di dedicarmi interamente per un determinato periodo
all'attivit$ di scrittore"
6ra o deciso, in %uesto primo libretto da me pubblicato e ce potrebbe essere
ciamato, come si faceva nei tempi antici "IABA0:II", ossia "BA91I560.",
poic* esso proclama soprattutto, all'ascolto di tutti coloro ce giungeranno sulla
5erra di 1io i volumi da me scritti, in ordine successivo, gi$ ponderosi, e ce
illuminano su tutto ed ogni cosa, per annunciare %uesto ance affinc* # in tempo
per tale evento imminente cos significativo per lo scopo fondamentale della mia
vita ## le informazioni su di esso possano avere il tempo di raggiungere il maggior
numero possibile di persone ce anno partecipato la prima volta alla sistemazione
?9
e all'apertura e all'attivit$ iniziale dell'Istituto da me fondato e riciamare in essi ?
# in alcuni, le cui azioni erano basate allora su un desiderio di bene e felicit$ non
solo per se stessi, ma ance per il prossimo, una nobile e gioiosa soddisfazione(
# in altri, dei %uali ogni intenzione e manifestazione persino essi, confesseranno ora
a loro stessi con ogni probabilit$ con un impulso di rimorsoB, era fondata, solo loro
puro ed abietto egoismo e sulla loro criminale pigrizia, vergogna e pent)mento"
E C#E $UESTO MIO NUOVO INI%IO
POSSA ESSERE TIN ARMONIA CON TUTTE
E TRE LE &ENEDETTE FOR%E INCARNATE
DEL NOSTRO PADRE COMUNE. AMEN.

G Gurdjieff
A2