LA PENA MUERTE

JUAN DIEGO MNOGA CCERES

UNIVERSIDAD INDUSTRIAL DE SANTANDER
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
ESCUELA DE IDIOMAS
BUCARAMANGA
2014





LA PENA MUERTE





JUAN DIEGO MNOGA CCERES
CDIGO: 2142564




Trabajo Presentado a:
DOCENTE AURLIEN R. M. DAZ




UNIVERSIDAD INDUSTRIAL DE SANTANDER
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
ESCUELA DE IDIOMAS
BUCARAMANGA
2014


INTRODUCCIN

La Iglesia no fomenta la pena de muerte, en su Doctrina y en la
forma como interviene para evitar la aplicacin de esta en distintas naciones donde podemos
reconocer la accin para salvar la vida de aquellas personas que fueron condenadas. El
Catecismo Catlico, sin embargo, expone que La pena impuesta debe ser proporcionada a la
gravedad del delito () los casos de absoluta necesidad de pena de muerte <<suceden muy rara
vez, si es que ya en realidad se dan algunos>> Catecismo Catlico (1st ed.).(2006).

Histricamente, la Iglesia reconoce que existen algunas
circunstancias en las que la pena de muerte se puede considerar como defensa propia y es all
donde estara justificada. Pero para que se pueda hacer efecto, deben de cumplirse las normas
que licitan la defensa propia, las cuales estn explicadas en el Catecismo de la Iglesia Catlica.

La pena de muerte es una violacin directa de los derechos
humanos, la cual no se oculta ni se niega pero que si forma parte de las leyes del pas que las
aplica. Es negar en forma mxima los derechos humanos porque viola el derecho fundamental a
la vida que se proclama en la Declaracin Universal de los derechos humanos. En pases donde
ha sido abolida la pena de muerte, se corre el riesgo de reabrirse el debate debido a amenazas
como el terrorismo que plantea que en algunos casos se podra reimplantar.



Para abordar la temtica referida a la Pena de Muerte, se exponen
ciertas inquietudes a las cuales la poblacin exige respuesta, Porqu la pena de muerte no
ayuda a disminuir el nmero de delitos que se presentan?, Debera seguir existiendo si con
ello disminuyese la delincuencia? Y Todos los condenados a pena de muerte son criminales?

Por esta razn es que en este escrito se ha querido de alguna forma
abordar la manera de concebir la pena de muerte en cuanto a su evolucin y funcin, adems de
las distintas posturas que se adoptan desde instituciones externas o populares respecto a aplicar o
no esta medida tan radical sobre la previsin de la vida del hombre.












LA PENA DE MUERTE

LA PENA DE MUERTE Y SU EVOLUCIN
A lo largo de la historia; se ha podido observar a la pena de muerte
como la forma ms violenta de reprimir conductas inadmisibles tanto para el grupo social como
para el Estado. Segn Luigi Ferrajoli, es el contrato social quien garantiza la vida pero es la
pena de muerte la violacin radical de este pacto de convivencia. Por consiguiente, el hecho de
que un Estado pueda matar a sus ciudadanos es una lesin radical de su legitimacin.

Desde los tiempos ms remotos hasta la actualidad las sociedades
han posedo un sistema de penas. De carcter pblico o de carcter privado; pero que son
animadas por un sentido de venganza y establecidas para la proteccin de la vida comunitaria, la
reforma y la rehabilitacin de los culpables. La pena, con finalidades diferentes, cruel o tolerante,
ha existido siempre en todos los pueblos y en todos los tiempos.

La pena de muerte en los pueblos de la antigedad era aplicada en
ocasiones de forma voluntaria. Entre los hebreos la pena de muerte era impuesta cuando haba
casos de idolatra, homicidio, sodoma, incesto, etc. El mtodo utilizado era denominado
lapidacin y/o la decapitacin. Por otra parte en Esparta la pena de muerte se empleaba cuando
se quera reprimir los delitos contra el orden pblico y la seguridad, para ello, usaban la


estrangulacin y la horca, pero siempre de noche y en la celda de cada condenado para evitar las
reacciones de compasin que estos actos pudiesen generar.
Pero fue en la legislacin de Soln, la cual fue mucho ms
benvola, en la que se tuvo una reduccin de la lista de crmenes sancionables con la pena capital
a aquellos como el sacrilegio, la profanacin y el homicidio doloso, adems de emplear nuevas
tcnicas de castigo como fueron el despeamiento y la aplicacin de veneno.
El Derecho Romano tambin implant la pena de muerte frente a
delitos de traicin contra el Estado, pero; ms tarde al promulgarse la ley de las XII Tablas fue
que se estableci con relacin a delitos de sedicin, atentados contra la vida, profanacin de
templos, desobediencia a los mandatos, etc. Y esta aplicabilidad de la pena de muerte fue
reglamentada posteriormente bajo leyes.

Al organizarse e implantarse el sistema feudal con los germanos,
trajo consigo una institucin de un rgimen penal ms estable; ya que en dicho sistema la pena
de muerte era considerada como consecuencia de un status jurdico al cual se denominaba
prdida de la paz. Aquella persona que estuviera privada de la paz por haber cometido un
delito cuya gravedad la determinaba el orden jurdico de cada feudo, era considerada como
enemiga de todos y la persona ofendida o sus parientes, ponan precio a la vida del ofensor y de
esa forma cualquiera poda perseguirlo y matar a titulo sancionatorio, a menos que el proscrito
recibiera el asilo de la Iglesia.



En las civilizaciones precolombinas, la pena de muerte era un
organismo eminentemente de carcter jurdico-religioso. Entre los aztecas, la severidad
sancionatoria era tan grande que se sobrepona al Cdigo Draconiano, donde las faltas ms leves
y la infraccin de ellas eran penadas con la pena de muerte.

Durante la edad moderna, la aplicacin de esta sancin ha sido un
monopolio exclusivo del Estado en los pases europeos, donde se pueden distinguir dos pases
con gran rigor penal: Francia e Inglaterra. Francia instituy diferentes formas de ejecucin, pero
fue durante la revolucin que se incorpor la guillotina con fines de agilizar las ejecuciones en
masa; Inglaterra por su parte generaliz la pena de muerte a una serie de delitos los cuales se
catalogaban en funcin de cada poca.

La poca contempornea, siendo ms humanista e influenciada por
las ideas de Beccaria y sus continuadores, seal el comienzo de una polmica en torno a la
necesidad y pertinencia social de la institucin de la pena de muerte, polmica que fue llevada al
campo legislativo, lo que produjo como consecuencias notables, movimientos de revisin de
supuestos filosficos y polticos donde se fundamentaba dicha institucin; repercutiendo en la
abolicin de la pena de muerte de su legislacin penal ordinaria, preservndola nicamente para
delitos relacionados con el orden poltico y/o militar.




LA PENA DE MUERTE Y SU TIPO DE ACCIN
La pena de muerte es una sancin jurdica capital, considerada
como la ms implacable de todas, que consiste en quitar la vida a un condenado mediante
procedimientos de ejecucin preestablecidas por el orden jurdico. A su vez, se define como
destructiva, porque es una forma de eliminar radical e inmediatamente la existencia humana y
que no permite enmienda, reeducacin ni socializacin alguna del confeso; irreparable, en la
medida que su aplicacin en el supuesto de ser injusta, impide toda posterior reparacin y rgida
cada vez que no puede ser graduada, condicionada ni dividida la pena.

Socialmente, la pena de muerte se particulariza, sacndola en
algunos casos de la rama del Derecho Penal como sancin y tambin del Derecho Constitucional
como garanta a la vida, y confundiendose en la perturbacin colectiva ante alguna circunstancia
lamentable, dando comienzo a la controversia que, a diario, permenece oculta a nivel de masas,
si en verdad es aplicable y si eso es lo que se esperara como valor de justicia.

RESPECTO A LA PENA DE MUERTE
Debido a que el tema tratado es muy importante, hay gran cantidad
de argumentos a favor de continuar con la ejecucin de la pena de muerte, como modelo de
accin efectivo y significativo; pero de igual manera hay argumentos que apoyan la abolicin de
dicho enjuiciamiento, dando alternativa y oportunidad a otros medios ms humanistas para dar
razn de los actos socialmente considerados como no aceptables.


Considerando al telogo moral del siglo XX, Bernard Hring,
manifiesta que el progreso de la humanidad, la madurez del hombre y su sensibilidad, no
aconseja la pena de muerte sino el uso de sustitutivos Revista de la Universidad catlica del
Norte (1997); se hace referencia que el problema es situado hace 200 aos donde se ha intentado
refutar a los dos filsofos de occidente que han formado el pensamiento cultural: Kant y Hegel.
Estos dos autores, son partidarios de la pena de muerte; Kant al
sostener de forma explcita la ley del Talin del ojo por ojo, diente por diente y Hegel por su
parte al plantear que la libertad es el fundamento del derecho y al afirmar su doctrina de la
Lesin donde el acto delincuencial se entiende que grave, lesiona la estructura de la sociedad,
quien tiene derecho a mantenerse y reparar el dao mediante la eliminacin de su causante.

De igual manera se deben enumerar diferentes ideas, las cuales
apoyan y/o favorecen la aplicacin de la pena de muerte.
1. Razn de justicia: La cual es sustentada mediante una idea
religiosa que se encuentra en el Antiguo Testamento, como
puede ser la ley del Talin, el Nuevo Testamento reconoce
de igual manera que La autoridad lleva la espada para
castigar al que obra el mal (Romanos 13, 4).
2. Utilidad social: Mediante teoras de Prevencin General,
dotan la pena con un carcter disuasorio e intimidante, de
forma que el individuo al ser racional y hacer un balance
sobre las ventajas y desventajas de cometer un crimen, sera


la pena de muerte, la que evitara que el crimen tuviera un
beneficio alguno.
3. Ejercicio de la legtima defensa: Se basa en la idea que la
vctima no ha podido ejercer su Derecho a la Legtima
defensa y es por tanto que el Estado debe llevarlo a cabo.
De esa forma, sera la pena de muerte un asesinato en
legtima defensa.
4. Miedo a la fuga o a la reincidencia: Es aquel sentimiento
de pnico que apoya la pena de muerte, ya que si el sujeto
delincuente se escapara podra cometer los mismos delitos.
Los delincuentes natos padecen algn tipo de patologa y
por ello era imposible la resocializacin del delincuente y
queda entonces la nica poltica criminal viable, la cual es,
la eliminacin del sujeto.
5. No existe riesgo de sentenciar a un inocente: La revisin
obligatoria de la sentencia de muerte debe estar a cargo de
la Corte de Justicia de la Nacin u otras entidades, lo cual
frena a que solo sean sentenciados a los realmente culpables
de los hechos delictivos. Por tanto no hay riesgo de errores.
6. Costos econmicos: Las personas que estn a favor de esta
prctica, afirman que la pena de muerte es hablando
econmicamente mucho ms rentable que las alternativas
presentadas a la sancin propuesta.


La sociedad debe ser aquella que repudie los homicidios,
violaciones, secuestros, entre otras. Ya que si es tolerante frente a estos actos, nos condenamos a
vivir en un mundo donde la brutalidad sea permitida y donde los asesinos convivan con las
vctimas en un mismo ambiente, las cuales no podrn instituir su vida en una sociedad libre
porque vivirn con temor. Algunos delincuentes son incorregibles y peligrosos porque no tienen
ni el ms mnimo respeto por el derecho a la vida, por lo que consecuentemente no tienen respeto
por su propia vida y la pena de muerte sera la nica solucin para estos individuos.

La aplicacin de la pena de muerte, posee una gran cantidad de
ventajas entre las cuales se pueden destacar las siguientes:
1. Disminuira la cantidad de personas que estando en las
crceles sigan operando hacia el exterior las bandas
delincuenciales, narcotraficantes, etc. Adems de disminuir
el gasto pblico por la manutencin de los presos.
2. Es la nica pena ms temida por los criminales y es la nica
con suficiente eficacia intimidatoria; es una medida para
suprimir de la sociedad aquellos antisociales e inadaptados.
3. Provoca un sentimiento de seguridad colectiva en la
sociedad, porque se elimina al criminal para as salvar el
resto de la poblacin.




IMPACTO EN LA VIDA DEL CONDENADO
Infortunadamente, el problema de la adhesin de la pena de muerte
desata una polmica de varios siglos, en los comienzos de la civilizacin no se discuti el
Derecho Social sobre aplicar esta pena, pero ya en el siglo IV se daban tesis contrarias a la pena
de muerte, como se deducira en escritos de algunos pensadores cristianos como Orgenes y
Tertuliano.

El hecho de que la muerte se propine despus de una reflexin
inherente a un procedimiento legal, hace que sea ms cruel ese homicidio oficial que el propio
delito que pretende castigar. El delito violento normalmente es producido en el curso de una
pelea o como consecuencia del estallido de una crisis emocional. Pero por el contrario, el
condenado observa su propia muerte programada con exactitud y al mismo tiempo que sabe y es
consciente que carecer de la posibilidad de defender su vida cuando le sea arrebatada. Esa
impotencia de el implacable destino constituye de por si un martirio peor que la misma agresin
fsica, es cierto que la muerte legal puede proporcionarse sin dolor, pero es muchsimo menor a
la agresin psicolgica de saber que ello inevitablemente suceder y que aquel condenado ya no
valdr nada como persona.

Hay crmenes monstruosos donde gran parte de la comunidad
considera necesaria la pena de muerte para compensar su dolor, pero con este simple hecho se
nota que es una modificacin del Talin ya que se trata de una reaccin emocional de un deseo
de venganza y no constituye la culminacin de un razonamiento.


LA OTRA CARA DE LA MONEDA
As como hay personas que afirman y apoyan la pena de muerte,
hay otro porcentaje de personas que no estn de acuerdo con esto y plantean una serie de
desventajas con respecto a la pena de muerte, las cuales comprenden:
1. La pena de muerte atenta contra el Derecho fundamental a
la vida, la cual est plasmada en los tratados
internacionales y en la Constitucin Poltica de cada pas.
2. Segn la psiquiatra moderna, la pena de muerte es
considerada una de las peores torturas a nivel fsico y
psicolgico a la que se puede someter a una persona, o
como pasa a ser, un paquete, segn la jerga de los
verdugos.
3. El sistema judicial de muchos pases es ineficiente, por lo
cual la aplicacin de una sancin podra estar sujeta a
errores y ajustes voluntarios por parte del Estado.
4. No representa una intimidacin o amenaza para esos
criminales que son insensibles moralmente o para aquellos
delincuentes profesionales que no les espanta dicha pena.
5. Establece una completa aberracin usar la vida de un
hombre para de ese modo conseguir una intimidacin a
nivel social, porque cada uno de los seres humanos es
valioso y debe tratarse como lo que es, una persona, no
como lo que pretenden que sea, un objeto o paquete.


6. No es un trabajo que sea eficaz porque as como hay pases
donde aun siendo abolida los delitos no aumentan, hay
pases que la imponen y la criminalidad no ha disminuido.
7. La pena de muerte como mtodo de ejecucin no da la
posibilidad de rehabilitacin y reconciliacin, ya que al ser
aplicada, no hay manera de que se pueda perdonar su falta
ni que sea la persona reincorporada a la sociedad.

Por otro lado, pero siguiendo la misma lnea defensiva sobre la NO
aplicacin de la pena de muerte, esta no es un buen mtodo de juzgamiento porque se suele
condenar a muerte por carcter discriminatorio a los negros y/o los latinos; incluso existen casos
donde el factor racial no es el decisivo sino el aspecto econmico.
Esta posicin radical se puede evidenciar en el caso del jugador de
ftbol americano O. J. Simpson, quien a pesar de ser negro, fue capaz de evitar la pena de muerte
o ir condenado a prisin por el simple hecho de que un grupo de costosos abogados se ocuparon
de su defensa. Otra razn por la cual no hay que aplicar la pena de muerte, es porque es una
condena bastante apresurada y que al momento de llevarse a cabo, es irreversible, es decir,
cuando ya se pone en marcha, no hay nada que hacer si se llegaran a encontrar pruebas
posteriores que desmuestren que el condenada era inocente.




CONCLUSIONES

Una tercera parte de pases alrededor del mundo, aplican la pena de
muerte, donde el 90% de las ejecuciones se concentran en China, Arabia Saudita, Estados
Unidos y Pakistn. Ms de la mitad de los pases alrededor del mundo han abolido la pena de
muerte mediante ley o por prctica, lo que significa que es un total de 139 pases quienes han
abolido la pena, sin embargo, aun quedan 58 pases y territorios con la pena de muerte
prevaleciente.
Existen abusos al ejecutarse la pena de muerte, porque todo mtodo
de ejecucin por pena de muerte es espantoso y pueden fallar, adems de que el condenado tiene
que sufrir atrozmente la espera del momento de su muerte, muchas de estas penas se cree que son
indoloras y rpidas pero lo cierto es que muchas de estas ejecuciones han acabado en muertes
prolongadas.

La Religin Catlica prohbe que se aplique la pena de muerte, la
cual en la antigedad estuvo permitida y fue ejecutada a travs de la santa inquisicin contra
delitos como hereja, hechicera, brujera, entre otros; pero en los ltimos aos, debido a los
secuestradores y delincuentes, la Iglesia los ha tildado de asesinos embrutecidos y
deshumanizados y han mencionado que la Iglesia ya no est del todo en contra de la pena de
muerte; esto porque es bien sabido que la iglesia la aprueba en casos extremos, contrario a la
Religin Islmica la cual aprueba la pena de muerte en casos delictivos como el robo, el
adulterio, etc.




Hay gente que considera que si se aplica la pena de muerte, esta
hara que el ndice de delitos grave disminuya, pero entonces si se aboliese, aumentara la
delincuencia? Al realizarse estudios en un lapso de tiempo que comprenden un inicio con la
aplicacin de la pena de muerte y un fin con su abolicin, se determina que no aumentan los
asesinatos cuando se elimina la pena de muerte y al ser abolida del todo dicha pena, se evidencia
que el nmero de asesinatos disminuy, de la misma forma que la delincuencia en general. Es
por consiguiente que se puede determinar que asi exista esta pena, no precisa una disminucin en
los niveles de delincuencia que se presenten en las poblaciones.

Es posible ser condenado por una cantidad diversa de delitos, pero
en la gran mayoria de casos se trata de crmenes graves. En la Edad Media se persegua de forma
religiosa en varios pases, pero se daba la oportunidad de convertirse y si no lo hacan pues
tenan que morir, hombres y mujeres que eran sospechosos de hacer hechizos o eran
considerados como brujos. Pero en la actualidad se cree que no todo delincuentes es
necesariamente el que es condenado a muerte, por ejemplo en China, se conden a muerte a un
hombre por el simple hecho de haber organizado fiestas inmorales en su casa; o cuando por la
necesidad de acabar con la oposicin, se utiliza la pena de muerte. En los casos anteriores
evidenciamos que no todos los condenados a muerte son delincuentes necesariamente.



La pena de muerte la podemos ver reflejada en gran cantidad de
obras literarias, un ejemplo claro de esto es su mencin en la obra Don Quijote de la Mancha de
Miguel de Cervantes Saavedra. En esta obra, se menciona la pena de muerte ya que en el
contexto del escrito, la polica rural o de las pequeas poblaciones estaban bajo el cargo de la
Santa Hermandad quien era constituida por gente armada y quienes perseguan a malhechores de
caminos y cuya prerrogativa consista en castigar por sus propios medios los delitos en campo
despoblado; la sancin o castigo era la pena de muerte a saeta o asaetamiento la cual se
ejecutaba directamente en el mismo sitio donde se haba cometido el delito y era basada en las
muertes o al forzamiento de mujeres en despoblado.
En el captulo XXII de la primera parte se nombra la pena de
galeras, la cual se aplicaba a los que no eran castigados a pena de muerte pero que de igual
manera eran amarrados a un duro banco y encadenados al remo, que unido a lo insalubre de las
condiciones de vida, supona una pena horrible que a ms de tres aos de galera era una efectiva
y atroz sentencia de muerte.
En sntesis, la pena de muerte es un acto que para ciertas personas
funciona como mtodo de prevalencia de la paz en sociedad, pero que para otras constituye una
denigracin total de la persona como ser humano ya que no se le reconoce como tal sino que deja
de serlo para ahora convertirse en algo que va a ser ejecutado.





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