Del santo Evangelio segn Mateo 5,38-42

En aquel tiempo, Jess dijo a sus discpulos: "Han odo que se dijo: Ojo por ojo, diente por diente. Pero yo les
digo que no hagan resistencia al hombre malo. Si alguno te golpea en la mejilla derecha, presntale tambin
la izquierda; al que te quiera demandar en juicio para quitarte la tnica, cdele tambin el manto Si alguno te
obliga a caminar mil pasos en su servicio, camina con l dos mil. Al que te pide, dale; y al que quiere que le
prestes, no le vuelvas la espalda". Palabra del Seor. Gloria a ti, Seor Jess.
REFLEXIN
El gran deseo de los fariseos era alcanzar la justicia, ser justo ante Dios. Es ste tambin el deseo de todos
nosotros. Justo es aquel o aquella persona que consigue vivir all donde Dios quiere que lo haga.
Jess cita un texto de la antigua Ley Mosaica (Ex 21,23-25) diciendo: " Han odo que se dijo: Ojo por ojo,
diente por diente. Este principio estaba en la raz de la interpretacin que los escribas hacan de la ley,
perverta y perjudicaba la relacin entre las personas y con Dios.
Jess afirma exactamente lo contrario: Pero yo les digo que no hagan resistencia al hombre malo. Ante
una violencia recibida, nuestra relacin natural es pagar al otro con la misma moneda. La venganza pide: ojo
por ojo, diente por diente. Jess pide retribuir el mal no con el mal, sino con el bien. Pues, si no sabemos
superar la violencia recibida, la espiral de violencia lo invadir todo y no habr salida. Lamec deca:
Pongan atencin a mis palabras. Yo mate a un hombre por la herida que me hizo y a un muchacho por una
contusin que recib. Si Can ha de ser vengado siete veces, Lamec ha de serlo setenta y siete veces (Gn
4,24). Fue por causa de esta venganza extremada que todo termin en la confusin de la Torre de Babel
(Gen 11,1-9). Fiel a la enseanza de Jess, Pablo escribe en la carta a los Romanos: antes bien, al que te
abofetee en la mejilla derecha ofrcele tambin la otra; al que quiera pleitear contigo para quitarte la tnica
djale tambin el manto; y al que te obligue a andar una milla vete con l dos. No devuelvan a nadie mal
por mal, procuren ganarse el aprecio de todos los hombres. No te dejes vencer por lo malo, ms bien
vence el mal a fuerza de bien. (Rom 12,17.21). Para poder tener esta actitud, es necesario tener mucha
fe en la posibilidad que el ser humano tiene de recuperarse. Cmo hacer esto en la prctica?
Las cuatro acciones para superar la espiral de violencia. Jess dice: (a) al que te abofetee en la mejilla
derecha ofrcele tambin la otra; (b) al que quiera pleitear contigo para quitarte la tnica djale tambin el
manto; (c) y al que te obligue a andar una milla vete con l dos. (d) a quien te pida da, y al que desee que le
prestes algo no le vuelvas la espalda. (Mt 5,40-42). Cmo entender estas cuatro afirmaciones? Jess
mismo nos ofreci una ayuda de cmo debemos entenderlas. Cuando el soldado le dio una bofetada en el
rostro, l no ofreci la otra. Por el contrario, reaccion con energa: Si he hablado mal, mustrame en qu,
pero si he hablado bien, por qu me pegas? (Jn 18,23) Jess no ensea la pasividad. San Pablo piensa
que, retribuyendo el mal con el bien, haciendo esto, amontonars brasas sobre su cabeza (Rom 12,20).
Esta fe en la posibilidad de recupero del ser humano slo es posible desde una raz que nace de la total
gratuidad del amor creador que Dios mostr para con nosotros en la vida y en las actitudes de Jess. Cristo
nos est diciendo que la mejor manera de acabar con el mal es haciendo el bien. Si concedemos al
adversario el doble de lo que l pide, se rompe su armadura mental y al final reconocer que estaba errado.
PARA LA REFLEXIN PERSONAL
Has sentido alguna vez una rabia tan grande como para querer aplicar la venganza ojo por ojo, diente
por diente? Cmo hacer para superarla?
cundo eres tu el que abofetea, el que quiere demandar, el que obliga, el que quiere pleito, como te
sientes cuando tomas conciencia de lo que ha pasado?
5) ORACIN FINAL
Escucha mi palabra, Yahv, repara en mi plegaria, atento a mis gritos de auxilio, rey mo y Dios mo. (Sal 5,2-3)