Libro Iglesia Gnostica

Arnold Krumm Heller Maestro HUIRACOCHA
IGLESIA GNOSTICA
DR. KRUMM HELLER (HUIRACOCHA)
Arzobispo de la Santa Iglesia n!sti"a.
LA ILESIA #OS$ICA
%ri&'& intelligere(
Deinde "redere.
%r!logo de la "'arta edi"i!n.
)a *'e la "'arta edi"i!n de este libro se +alla agotada( "on g'sto do, a'toriza"i!n a
la librer-a de #i"ol.s /. Kier( para *'e lan"e de n'e0o este ensa,o tan ne"esario a &is
a&igos de ibero1A&2ri"a.
Con3ieso *'e +asta a+ora este libro +a sido 'n 3ra"aso( 3ra"aso *'e &e +a dolido
&'"+o "o&o a'tor. %ero la 0erdad( +a, *'e "on3esarla.
#o +a 3ra"asado s' 0enta( no al "ontrario( se +a 0endido &'"+o , se 0ender.n de
n'e0o &iles , &iles de e4e&plares( pero 5lograr.( esta 0ez( ser "o&prendido6
En s's p.ginas +ago 'na rese7a sint2ti"a de 'na "antidad de So"iedades ini"i.ti"as
del pasado.
Hablo de los #azarenos( de los %eratas( de los %itag!ri"os( de los Misterios de
Egipto( de re"ia( Ro&a( /abilonia( Siria( %ersia( la India( de M28i"o , de %er9( "ito 'na
"antidad de a'tores "o&o /as-lides( Si&!n el Mago( :alent-n( San Ag'st-n( $ert'liano(
San A&brosio( Irenio( Hip!lito( Epi3anio( Cle&ente de Ale8andr-a( Origines( Mar"o(
Cerd!n( E&p2do"les( los E0angelios Ap!"ri3os( , ,o esperaba *'e se &e pidiera la "la0e
de todo esto.
#ada de esto +e logrado. #o +an le-do estas obras( nadie +a est'diado la nosis(
+an "elebrado la Misa n!sti"a "on la &is&a r'tina "o&o lo +a"en en las de&.s iglesias.
En /rasil +an p'bli"ado 'na Re0ista pero ning9n art-"'lo *'e trate de nosis en s' parte
o"'lta , por est. no &ere"e el no&bre *'e lle0a.
As- *'e +o,( *'e 0'el0a a salir este libro( ,o les s'pli"o a los le"tores no lo lean
s'per3i"ial&ente( sino *'e repitan la le"t'ra 0arias 0e"es( *'e est'dien la literat'ra
&en"ionada , l'ego &e pidan pr."ti"as( solo enton"es tendre&os los pri&eros n!sti"os
*'e +asta a+ora( pena &e da "on3esarlo( esto, solo , si no "a&bia est. sit'a"i!n( no 0'el0o
a per&itir *'e se p'bli*'e otra edi"i!n.
As- *'e los a3i"ionados a los est'dios +er&2ti"os saben lo *'e +a"en.
Con*'e logre&os alg'nos *'e penetren en los &isterios( &e dar2 por satis3e"+o , estar2
"ontento.
As- *'e adelante... adelante...
EL AU$OR.
INTRODUCCIN
#os( Arzobispos , Obispos de la Santa Iglesia n!sti"a( re'nidos en pleno Con"ilio
"on la debida a'toriza"i!n del %atriar"a S'pre&a ;erar*'-a de la Iglesia , "on pleno poder
de la <raternidad /lan"a a *'e pertene"e&os( en0ia&os n'estra bendi"i!n Apost!li"a a
todos los H'&anos sin distin"i!n de Se8os( Casta( Raza( o Color deseando *'e la R'eda
<RA$ER#I$AS ROSICRUCIA#A A#$ICUA Aula Madre Luz y
Razn
Maracaibo V!"ULA
=
E0ol'ti0a de este Ci"lo de :ida a"elere s' paso( para *'e la <raternidad Uni0ersal se +aga
"arne entre todos los Hi4os del %adre , el Logos Di0ino +aga 3lore"er la Rosa /endita de la
Espirit'alidad sobre la Cr'z gigante de n'estra $ierra.
#os( "on los poderes *'e nos +an sido "on3eridos( +e&os a'torizado al Arzobispo de
n'estra Santa Iglesia( <rater H'ira"o"+a( para *'e d2 a p'bli"idad este libro en el *'e +a"e
'na e8posi"i!n do"trinaria de "'.ntos son , signi3i"an n'estros Sagrados Misterios( ,a *'e
+a llegado el &o&ento *'e( esta *'e es la %ri&iti0a , :erdadera Iglesia Cristiana( salga al
en"'entro de la H'&anidad en est. Era pre"edente al #a"i&iento de A"'ario.
Siglos tras siglos en silen"ioso re"ogi&iento , replegada en s' "on"+a para no ser
pro3anada por el Materialis&o reinante( +a dor&itado n'estra Iglesia. %or*'e en"arnando
en ella la Religi!n de la Raz!n &.s %'ra( pose,endo la 0erdadera nosis del S-&bolo , del
Misterio , d.ndolos a "ono"er grad'al&ente en toda s' desn'dez 0irginal( no eran los
tie&pos pret2ritos( plenos de ego-s&os( los &.s d9"tiles para 'na sie&bra di0ina *'e( &.s
*'e trigo "andeal( +ab-a de o3re"er espinosos 3r'tos...
Ho, la H'&anidad ansiosa de &e4ora&iento( ne"esita ser esp-rit' , arrastra esos
santos a3anes de Mesianis&o 1*'e por todas partes se aspiran1 "o&o 'n 0iento de
reden"i!n *'e a"ari"ia a las Al&as e&p'4.ndolas +a"ia 'n "a&ino des"ono"ido... %ero
ne"esita 'na :oz( 'na %alabra( 'n rito( 'na Se7al *'e le indi*'e la :-a o espera *'e( de
entre todos( s'r4a otra 0ez el Ho&bre *'e la redi&a , &'era de n'e0o "r'"i3i"ado en &anos
de los &is&os Es"ribas , <ariseos.
%ero t' reden"i!n( O+ H'&anidad doliente( ,a la +'bo 'na 0ez. La %ro3e"-a 3'e
"'&plida , la Do"trina Santa del sal0ador a9n late "on 0i0o 3'ego en las entra7as &is&as
del Sant'ario de donde +a de tornar( 3'erte , poderosa( en est. 2po"a propi"ia en *'e se 0a
derr'&bando el Edi3i"io del Se"taris&o *'e 'n d-a &an"illo las &.s p'ras 0erdades...
:enid( p'es( a beber a esta <'ente. La Iglesia n!sti"a no es 'na Iglesia &.s o 'n
n'e0o Ideal Religioso in0entado a prop!sito de los tie&pos. Es la Iglesia de Cristo( la *'e
predi"! ;es9s( el di0ino Rabb- de alilea( "on todos s's Sagrados Misterios Ini"i.ti"os. Es
la Iglesia de la Reden"i!n( la %ri&iti0a Iglesia Cristiana *'e s'3ri! todos s's e&bates del
Se"taris&o Cat!li"o "',a do"trina trato de a"o&odar a s's 3ines e intereses ego-stas. Es la
Iglesia *'e posee las &.s santas re0ela"iones e interpreta , da a "ono"er la :erdad en s'
&.s pr-stina p'reza sin &."'las *'e la e&pa7en.
#'estra Do"trina es Cien"ia , Religi!n a 'n tie&po. Co&o Cien"ia( se re&onta a
algo s'perior( s'pre&o( in3inito( 'ltra1"ient-3i"o( *'e est. &', por en"i&a de los ba4os
"ono"i&ientos 0'lgares para en"arnar el #aber $or %celencia. ) "o&o Religi!n pro"'ra
*'e el Ho&bre( s'pre&a 4erar*'-a +'&ana( 0a,a despertando en s& mimo los poderes
di0inos *'e le son pe"'liares para lograr 'n d-a la Santa Uni!n "on la Ca'sa pri&era *'e es
s' g2nesis. %ero dentro de este d'alis&o( se atiende a a*'el prin"ipio latino *'e di"e>
'rimum intelli(ere) *einde credere+++
Este libro( *'erido Le"tor( 0iene a llenar 'na de las &.s grandes ne"esidades de la
2po"a a"t'al. ?l es el e8ponente de 'na n'e0a teor-a para ti( sin e&bargo de ser tan ar"ai"a(
, el +eraldo( el pre"'rsor del restable"i&iento de la Santa Iglesia n!sti"a en el M'ndo
/ebe en s's ag'as p'ras , transparentes , *'e 'n d-a( libre t' esp-rit' de los 0ie4os
pre4'i"ios tradi"ionales( p'edas as"ender en alas del %lero&a b's"ando el e*'ilibrio entre la
l'z , las tinieblas de t' Al&a( para *'e en"'entres la ansiada
Reden"i!n *'e est. en ti mismo( en t' propio Sant'ario , "on ella( la s'til As"ensi!n
del Logos Solar( *'e es el 0erdadero Mes-as( *'e dentro de t' "a0erna d'er&e "on s'
silente *'iet'd.
Tradux. R =+
Razn
Maracaibo V!"ULA
@
La Iglesia n!sti"a
As- "o&o en todas la Religiones e8iste 'n Libro Sagrado o /iblia o Con4'nto de
todas las ense7anzas , Do"trinas *'e integra "ada 'na( del &is&o &odo( los n!sti"os(
dentro de n'estra Iglesia( dispone&os ta&bi2n de 'n Libro santo( , "on alg'nas re3eren"ias
sobre 2l *'isiere "o&enzar "on &i est'dio( ad0irtiendo( desde l'ego *'e para "o&prender
los di3erentes a'tores( +a, *'e "onsiderar la 2po"a , el sentido esot2ri"o de en *'e 3'eron
es"ritos.
Lo *'e es el $al&'d para los Se&itas( el /+aga0ad1ita para los b'distas( el Cor.n
para los M's'l&anes , la /iblia para los Cristianos( es para nosotros la PISTIS SOPHIA.
:ea&os( p'es( en s-ntesis( lo *'e a"er"a de ella di"e 'n Historiador , 0ere&os *'e
%istis es n libro , entidad espirit'al a la 0ez.
Se trata( del libro C'&bre de todas las Do"trinas n!sti"as( el "'al 3'e p'bli"ado en
Lat-n el a7o =AB= por S"+Cartze , %eter&ann( "on arreglo a 'n C!digo del M'seo de
Londres( lla&ado As,eniano( "',a 0e4ez se re&onta al siglo III( a'n*'e alg'nos opinen *'e
al Siglo :. -O$us .nosticum Valentino ad/udicatum est Cdice manuscri$to C$tico
Londinensi descri$sit et latine 0ertit M+.+#c12artze3.
El original riego de esta Obra( *'e sir0i! de base en los pri&eros siglos( no +a
podido ser +allado. S!lo se tiene el te8to #a1&dico( *'e es 'na trad'""i!n al Copto del
Man's"rito %ri&iti0o. El %apiro Copto( en "a&bio( 3'e en"ontrado en Egipto sin *'e nada
p'eda atestig'ar si el Original riego 3'e "o&p'esto( asi&is&o( en este %'eblo. En lo *'e
s- "on"'erdan todos los Cr-ti"os( es en *'e est. Obra pro0iene de alg'nas de las &9ltiples
Es"'elas o So"iedades n!sti"as %ri&iti0as( "re,2ndose &.s bien *'e pertene"er-a a los
Op+itas.
Se di0ide en =DA Cap-t'los , en "'atro grandes partes o libros. El pri&ero , el
C'arto( no lle0an ins"rip"i!n alg'na( &ientras *'e el Seg'ndo es en"abezado por este
t-t'lo> #e(undo Libro de la 'istis #o$1ia+ Lle0a ta&bi2n 'n r!t'lo al 3inal *'e di"e> 'arte
de los Vol4menes del #al0ador+ Este &is&o r!t'lo 0'el0e a repetirse al 3inal del Libro
$er"ero *'e 3ig'ra sin en"abeza&iento.
Esta 3alta de +o&ogeneidad( es la *'e +a"e s'poner a alg'nos Cr-ti"os *'e la %istis
Sop+-a no est. "o&p'esta "on arreglo a 'n plan 'nitario , *'e la &a,or parte de s's
es"ritos sean de 2po"as distintas. %or eso aseg'ran *'e el Libro C'arto es &.s antig'o *'e
los restantes.
Al reda"tarse esta Obra( se s'pone *'e +an trans"'rrido on"e a7os desde la
res'rre""i!n de ;es9s , lo des"ribe razonando "on s's dis"-p'los en el Monte de la Oli0as ,
d.ndoles a "ono"er las grandes , s'pre&as :erdades Ini"i.ti"as. %or el 0estido de L'z *'e
le rodea( +a podido atra0esar el M'ndo S'prasensible , re&ont.ndose de es3era en es3era(
le +an sido 3ran*'eadas todas las p'ertas( a&edrentando a los &is&os Arcontes o
.uardianes de a5uellos Lu(ares( *'ienes le +an adorado...
;es9s arriba al plano donde est.n esos Arcontes o #e6ores 7iranos) "',o %r-n"ipe es
Adamas+ Ellos 0ienen a ser los d'e7os del Destino(E).
(E) Los Se7ores del Kar&a de los $e!so3os
%ero ;es9s( pro0isto de s' +abit'al +ero-s&o( llega al E!n =F en donde se
en"ontraba esta"ionada pri&iti0a&ente la %istis Sop+ia( , en rela"i!n "on esto( "'enta a s's
dis"-p'los la Historia de este Ser Misterioso *'e( pretendiendo llegar a la Regi!n de la L'z
S'pre&a atra0esando los =@ Eones( sale de s' &orada li&itado por el E!n =F , al as"ender
en s' 0'elo( es arro4ado por los &is&os Arcontes en la in&ensidad del Caos.
$al es la triste sit'a"i!n de la %istis( +asta *'e el %adre le en0i! a ;es9s "o&o
Libertador...;es9s( enton"es( apela a abriel , a Mig'el para *'e la lle0en en s's &anos
"on el 3in de *'e ning'na de s's partes se pierda en las $inieblas( , ases trasladada desde
el Caos +a"ia 'n l'gar *'e se en"'entra ba4o el E!n =F. %or 3in( desp'2s de 'na l'"+a
Razn
Maracaibo V!"ULA
F
"r'enta( ;es9s despo4a a los Arcontes de s' L'z , la %istis Sop+ia es "ond'"ida al Sagrado
L'gar( donde &oran desde enton"es "on todos s's 1ermanos in0isibles...
En la Historia de la %istis Sop+ia( el relato se interr'&pe repetidas 0e"es "on el
re"itado de 0arios +i&nos *'e ella +a"-a llegar del Cais a la L'z. Estos son =F( , "ada 0ez
*'e ;es9s re"ita 'no de s's dis"-p'los( les in0ita a dar s' e8pli"a"i!n.
Con 3re"'en"ia +ablan las Santas M'4eres( Mar-a o Salo&2. Otras 0e"es alg9n
Ap!stol( "o&o Andr2s( %edro( Mateo o <elipe( los "'ales interpretan los +i&nos de la %istis
ad'"iendo alg9n Sal&o de Da0id o Salo&!n.
Es "ara"ter-sti"o de los n!sti"os Coptos( el no ir a b's"ar otra A'toridad para
"on3ir&ar s's Es"ritos *'e las Sagradas Es"rit'ras( , si alg9n sin"retis&o se obser0a en
ellos( es &.s en la 3or&a *'e en las ideas.
Desp'2s( se trata en este libro( de la s'erte *'e espera a las al&as &.s all. de la
&'erte re0el.ndonos lo *'e a"ae"er. a "ada 'na de las distintas Categor-as de Ho&bres.
Las Alegr-as , %ri0ilegios *'e ag'ardan a los 'nos , los $or&entos , %enas *'e a3ligir.n
a los otros. S' te&a prin"ipal es( p'es( la Reden"i!n de las Al&as...
En la %ri&era parte se o"'pa( de la s'erte de las Al&as pri0ilegiadas( es de"ir( de los
Ap!stoles( de las Santas M'4eres , de los %er3e"tos o Ini"iados *'e +ab-an +e"+o ren'n"ia
de la &ateria , de los "'idados del M'ndo.
En la seg'nda nos re0ela( el destino *'e se reser0a a las otras Al&as( espe"ial&ente(
a las *'e se arrepienten de s's pe"ados. L'ego 0iene otra parte( en la *'e se trata de los
Misterios , de s' e3i"a"ia ,( 3inal&ente( se llega a a*'ella en *'e se des"riben las penas de
los "ondenados...
:ere&os &.s tarde *'e LOS MIS$ERIOS son lo prin"ipal , todo lo de&.s 4ira
alrededor de ellos.
En el Libro C'arto se +abla de Res'rre""i!n de ;es9s( *'ien( se di"e( +a 0en"ido a
los Arcontes del *estino y la 8atalidad "',a so&bra ne3asta de4ar. de pesar en adelante
sobre los Ho&bres.....
A*'- re3iere ;es9s a s's dis"-p'los las +aza7as de estos Arcontes +i4os de Ada&as
*'e( persistiendo en s' a3.n de pro"rear( dieron ser a los Ar".ngeles( Angeles( Lit'rgos ,
De"anos +asta *'e inter0ino ;e9 a *'ien ;es9s le lla&a %ADRE DE MI %ADRE. ;abraot+
Ada&as , los s',os( se obstinaron en s' pe"ado por lo "'al ;e9 los at! a la Es3era en donde
a"t'al&ente 3or&an parte del God-a"o( 0iniendo a ser estos Arcontes del *estino) los *'e
tiranizan a los Ho&bres , "',os pasos trata de in0estigar la Astrolog-a...
A9n "ontin9a la des"rip"i!n de la &anera tort'rante "o&o los Ar"ontes penetran en
los Ho&bres , los in"itan al &al( atra,endo sobre ellos terribles "astigos , perdi"i!n
absol'ta....
Hasta a*'-( "'anto se piensa pro3ana&ente , se per"ibe de las Ense7anzas de este
Libro Sagrado sobre el *'e Historiadores e In0estigadores no p'eden pro3'ndizar &.s por
la 3alta de Cla0es.
%istis para nosotros signi3i"a <e( pero no n'estra <e +abit'al *'e res'lta la
a"epta"i!n de 'na opini!n e8tra7a( por*'e la "'entan. #o. <e en sentido b-bli"o es 'na
3'erza ( es la 9uerza m:(ica( *'e basta tener "o&o 'n grano de &ostaza( para le0antar 'na
&onta7a , e"+arla al &ar. So3-a ,a sabe&os *'e es "ien"ia. De &anera *'e %istis so3-a es
poder "ien"ia( es te'rgia( &agia blan"a( "',a "la0e nat'ral&ente no se p'ede dar en este
libro sino *'e se da por "'rsos se"retos *'e p'eden ser propor"ionados por el a'tor( pre0io
pago de los dere"+os. En esto est. la di3eren"ia "apital "on la teoso3-a ind9. A*'ella es
teor-a , &'"+os son +asta "ontrarios a la pr."ti"a de la Magia. El n!sti"o e8ige pri&ero el
&ane4o de %istis , l'ego la "o&proba"i!n de los +e"+os. Es( p'es( ante todo( pr."ti"a( real(
e3e"ti0a( sin nada de espe"'la"iones a priori.
Es ra"ional , 4'sto *'e alg'nos Cr-ti"os s'pongan( por la 3alta de "on"ordan"ia ,
Razn
Maracaibo V!"ULA
D
+o&ogeneidad de s's partes( *'e esta Obra no 3'e es"rita "on s'4e"i!n a 'na 'nidad , a 'n
plan pre"on"ebidos( pero esto se debe( a *'e en la $rad'""i!n de S"+Cartze , a'n en el
C!di"e del M'seo de Londres( solo e8isten 3rag&entos *'e ind'dable&ente de4aron
espar"idos alg'nas de las %ri&iti0as Es"'elas n!sti"as.
El Libro -ntegro( inta"to( el 0erdadero Original riego( tal "o&o se es"ribi! , "on
toda p'reza de ense7anzas( est. en poder de n'estra Santa Iglesia( "o&o reli*'ia esot2ri"a(
*'e no da "ono"er &.s *'e a a*'ellos *'e est.n en "ondi"iones de re"ibirlas( s's pro3'ndas
, "laras 0erdades...
A nosotros t'0o *'e 0enir ne"esaria&ente( , es n'estro %atriar"ado el 3iel g'ardador
de tan pre"iada 4o,a.
En esta Obra Sagrada( est.n "ondensados todos n'estros Rit'ales.
He a*'- por *'e la "r-ti"a Hist!ri"a( no p'ede +ablar "on &.s a"ierto de la *'e en
todo tie&po +a sido la /iblia
Sa"ra de los n!sti"os.
La 0ida &oderna o3re"e 'n peligro gra0e. Se trata de *'e la +'&anidad pierda lo
1umano , se 0'el0a &.*'ina. Este peligro es tanto &.s in&inente "'anto &.s se trate de
&atar la personalidad "o&o pro"'ra la $eoso3-a( tanto de Oriente "o&o de O""idente( , la
9ni"a sal0a"i!n s!lo pode&os en"ontrarla en el Cristianis&o Esot2ri"o *'e trata
pre"isa&ente de sal0ar 2l )O. :2ase( sino( el Apo"alipsis de San ;'an. Un )O 3'erte ,
potente , "on los adelantos de la t2"ni"a( ser. el e4e , el norte de la +'&anidad del %or0enir
, todo lo *'e trate de poner obst."'los a este a0an"e debe ser "o&batido.
En las Ora"iones bien sentidas( 0ibra la s'stan"ia de Cristo. Los siete Ris+is
sagrados( ense7aban a s's Dis"-p'los a orar "o&o sig'e> 74) (o solar) 5ue eres la base de
todo amor) $enetra en m&) ilum&name y 1azme $ro(resar $or5ue) sin ti) Lo(os #olar) nada
$uede tener e%istencia+++ Los Ris+is 3'eron los *'e ense7aron los grandes Mantra&s de la
ini"ia"i!n de Garat'stra +abla ta&bi2n de la s'stan"ia Solar *'e es Dios en s-. <ran"is"o de
as-s( ora en s' &onta7a sagrada di"iendo> Loor a ti( O+ Se7or( "on todas t's "riat'ras ,
sobre todo( a n'estro +er&ano el Sol. ?l labora , $U( Se7or( EL HUE ALUM/RA E# ?L.
?l es +er&oso e irradiante "o&o s-&bolo t',o( O+ Alt-si&o.
C'ando en la Edad Media se le-a la parte del E0angelio *'e di"e> )o so, el %an de la
0ida( el Sa"erdote &iraba +a"ia el s'elo( L'ego( al de"ir> )o so, la L'z de la :ida( &iraba
+a"ia arriba ,( 3inal&ente( "'ando de"-a> )o so, la p'erta( &iraba +a"ia el 3rente...
Uno de los pintores ini"iados( es ta&bi2n D'rero. /asta e8a&inar s's traba4os sobre
el Apo"alipsis. Las obras EL CA/ALLERO %ASA#DO E#$RE DIOS ) EL DIA/LO(
LA $RI#IDAD ) LOS SA#$OS bien "laro lo &ani3iestan.
Sobre el s-&bolo de la Cr'z( ,a nos +abla %lat!n di"i2ndonos *'e signi3i"a la $ierra
Material a donde el al&a des"iende para ser "r'"i3i"ada , poderse "on0ertir en esp-rit'.
%ero es bien "'rioso( *'e la Cr'z de %lat!n est2 tendida( &ientras *'e la de Cristo ,a se +a
le0antado "on s' "abeza en alto.
He a*'- 'na di3eren"ia notable. Los Orientales to&an( para s's Ora"iones( 'na
posi"i!n di3-"il de i&itar por nosotros en la *'e es"onden los pies para *'e la "orriente
terrestre no pase a tra02s de ellos. H'ieren e0itar la realidad de la tierra , +a"er en s- 'na
abstra""i!n para ser s!lo &'ndo s'prasensible( 3'era de los sentidos. Los O""identales( en
"a&bio( al &is&o tie&po *'e ele0a&os n'estras Ora"iones a lo in0isible( a lo alto( a Dios(
dobla&os la rodilla para re"ibir la "orriente terrena( p'es solo en la "on4'n"i!n ar&!ni"a de
esos dos &'ndos se en"'entra la L'z( la Ini"ia"i!n( la Reden"i!n...
%'es bien. La Iglesia Ro&ana se &ant'0o sie&pre &ediante s's intereses "reados ,
s' 3or&a intolerante "o&enz! "'ando "o&enzaron s's nego"ios &ateriales. Ig'al est.
s'"ediendo +o, "on la So"iedad $eos!3i"a en Inglaterra( A'stralia( estados Unidos( et".( a
"a'sa de s's propiedades literarias( s's in&'ebles , de&.s bienes. Hasta en Espa7a( +a,
Razn
Maracaibo V!"ULA
B
intereses editoriales , no "on0iene *'e el $eoso3-s&o "a&bie de r'&bo o to&e otra
orienta"i!n por esta "ir"'nstan"ia. %ero 2stos s!lo son "asos aislados( a'n*'e s2 trato de
desa"reditar el &o0i&iento Rosa Cr'z "on &oti0o de n'estro 0ia4e a A&2ri"a , ello sir0i!(
&.s bien( para dar &.s 28ito a s' E&presa.
El est'dio de los proble&as gn!sti"os +a de lle0arnos a "on"l'siones de3initi0as(
+a"i2ndonos apare"er toda la Obra $eos!3i"a de a,er "o&o in3antil , preli&inar.
)a *'e las "osas est.n as-( n'estra pretensi!n se li&ita a *'e n'estros Her&anos
$e!so3os no se en"ierren en 'n "-r"'lo de intoleran"ia. %'eden seg'ir( "o&o nosotros(
pertene"iendo sie&pre a la So"iedad $eos!3i"a( pero 4'sto es *'e est'dien ta&bi2n
n'estras Obras "on todo deteni&iento( ,a *'e en ello no pierden nada , es bien posible *'e
n'estras ense7anzas les preste 'n n'e0o alborear.
)a *'e no *'isi&os *'e en A&2ri"a se to"ara el p'nto se8'al ni se &en"ionara el
nosti"is&o para darle &a,or a&plit'd en este Libro de la Iglesia n!sti"a( +o, ,a lo
o3re"e&os a la "onsidera"i!n de n'estros Le"tores. %or 2l obser0ar.n todos( *'e n'estras
ideas Rosa Cr'z n!sti"as o3re"en 'n positi0o adelanto , b'ena pr'eba p'eden dar de ello
la &'ltit'd de $e!so3os , Espirit'alistas *'e( sin abandonar s' propia 3ilia"i!n( nos 0ienen
sig'iendo. O3re"en n'estras ense7anzas &aterias para 'na "ontro0ersia6 #'estra Re0ista
est. disp'esta para todos a*'ellos *'e *'ieran e8poner libre&ente s' "riterio *'e ser. bien
a"ogido.
%or otra parte( "o&o el nosti"is&o , el Libro de la Iglesia n!sti"a re*'ieren 'na
&a,or a&plit'd de e8pli"a"i!n( por*'e todos no son ig'al&ente "o&prensi0os( 'n $e!so3o
*'e est. a3iliado a nosotros , *'e sie&pre se disting'i! por s' liberalidad( +o, #'n"io
Apost!li"o de n'estra Iglesia( ir. a A&2ri"a a ponerse a las !rdenes de las A'las( Ra&as ,
Centros d!nde +ablar. sobre estas &aterias en s's p'ntos de "onta"to "on las ideas Rosa
Cr'z.
Los n!sti"os ad&iten ta&bi2n las sagradas es"rit'ras de los "ristianos.
La /iblia "ristiana( "o&o 0ere&os &.s tarde( t'0o s's int2rpretes en los n!sti"os ,
para dar 'n e4e&plo 0ea&os algo del Apo"alipsis de San ;'an (E).
La parte esen"ial de &agno Libro /-bli"o( +a sido ignorado sie&pre por la
aberra"i!n de la Iglesia O3i"ial *'e no +a +e"+o otra "osa *'e transitar por las "apas
e8ternas de las Es"rit'ras. S!lo las Se"tas A&eri"anas( se +an o"'pado a"ti0a&ente de s'
interpreta"i!n( pero +a"i2ndolo 'nas 0e"es sin &ar"ada &ala 3e , otras "on s'pina
ignoran"ia...
)a los n!sti"os( desde tie&pos re&otos( dan sobre este parti"'lar 'na "lara
e8pli"a"i!n tan bella , s'bli&e( *'e es l.sti&a *'e la Iglesia Cat!li"a se +a,a apartado de
este l'&inoso "a&ino.
En el :ers-"'lo Se8to prin"ipia el Santo de la Re0ela"i!n( di"i2ndonos *'e nos +an
+e"+o Re,es , Sa"erdotes( pero no pobres pe"adores "o&o a"ent9a en todo instante la
Iglesia "at. Es de"ir( Re,es , Sa"erdotes *'e son los *'e &andan , ense7an ....
;a&as %intor alg'no +a "on"ebido "'adros de &.s +er&osos relie0es , es pre"iso(
para leer este sagrado Libro( no +a"erlo "on pa0or( "on el te&or del d-a *'e 0endr.( sino
"on esp-rit' a&plio( pleno de 'n 0erdadero senti&iento art-sti"o.
$odo n!sti"o debe ser p'es 'n sobresaliente( re, , sa"erdote , n'estras ense7anzas
nos lle0an a "'&plir "on esa posi"i!n.
Una Cla0e para +a"er &.s "o&prensible el Apo"alipsis( nos da el <a'sto por*'e las
obras Ini"i.ti"as tienden( entre s-( a e8pli"arse , "o&ple&entarse. En el <a'sto(
en"ontra&os 'n doble aspe"to de Mep+ist!3eles. En la pri&era parte( apare"e este enio(
&ane4ando a s' anto4o las pasiones indi0id'ales , en las seg'ndas las "ole"ti0as. %ri&ero
+a"e s's 0-"ti&as entre personas aisladas , por 9lti&o a toda la H'&anidad.
En el Apo"alipsis en"ontra&os( asi&is&o( estos dos aspe"tos del L'"i3er , Ari&.n.
Razn
Maracaibo V!"ULA
I
En el "ap-t'lo =F +abla de dos ani&ales o bestias. La pri&era( salida del &ar *'e ten-a siete
"abezas , diez "'ernos , la seg'nda brotada de la tierra &ostrando dos "'ernos se&e4antes
a 'n Cordero.
Estos dos ani&ales( representan n'estros &'ndos. El <-si"o en *'e +abita&os
nat'ral&ente , el espirit'al de donde pro"ede&os , al *'e +e&os de regresar( a'n*'e
d'rante n'estra 0ida est2 latente dentro de nosotros. Al des"ender el Ho&bre desde s'
Mansi!n Celestial del M'ndo del Esp-rit' al plano <-si"o( "o&ienzan a l'"+ar entre s- esos
dos &'ndos( esos dos prin"ipios en n'estro interior( pero "o&o la di0ersidad de
tenta"iones( de 0i"ios , de errores es tan &9ltiple( s'rgen sie&pre "on distinta "abeza...
#'n"a el proble&a +'&ano es ig'al para dos personas( p'es as- "o&o n'n"a e8isten dos
"aras ig'ales( no es posible( *'e p'edan e8istir dos proble&as internos de ig'al "ondi"i!n.
De a*'- *'e "ada 'no re*'iera 'na resol'"i!n bien di3erente.
%ara en"ontrar en realidad el proble&a de "ada 'no( ne"esita&os LUG ) RAGO#(
pero +a, 'na gran +erida "on la *'e "ontar( la +erida de la ignoran"ia. En el Cap-t'lo =J( se
+a"e &en"i!n a esa &is&a +erida *'e sana po"o a po"o a &edida *'e 0a&os re"ibiendo
L'z , Sabid'r-a. Ha, siete Monta7as( lo &is&o *'e en la /ella D'r&iente *'e +abita "on
s's gno&os. La Reina se &iro al espe4o , le preg'nta> 5H'i2n es la &.s bella en todo &i
Reino6 ) el espe4o le responde> $9( pero la /ella D'r&iente *'e +abita "on s's gno&os en
las siete &onta7as( es a9n &.s bella...
Esto si&boliza *'e ese otro &'ndo( donde apare"e estar la /ella D'r&iente( el
&'ndo espirit'al( es a9n &.s bella. Este proble&a es el &is&o del Castillo de Klingsor ,
delSanto raal.
La Cien"ia , la Sabid'r-a en l'"+a "onstante. Esa eterna l'"+a d'al entre el &'ndo
3-si"o , el &'ndo del esp-rit'.
S'rge l'ego la ran Ra&era( /abilonia la rande( la &adre de las 3orni"a"iones , de
las abo&ina"iones de la $ierra( la de ne3asta "ondena"i!n. Es ella( la *'e representa en el
aspe"to 3-si"o( la %ol-ti"a( el I&perialis&o ego-sta( el /ol"+e0is&o( el Co&'nis&o( las
es"'elas <ilos!3i"as( todo a*'ello *'e tan la&entable&ente nos +a"e perder tie&po1 "o&o
lo perder-a&os "on 'na %rostit'ta1 sin o"'parnos del M'ndo Espirit'al *'e es n'estra
0erdadera &orada. Esa Ra&era( es el tinte grosero , &aterial *'e tiene todas las "osas en
oposi"i!n al espirit'al. Al esen"ial , la 'tiliza&os , "o+abita&os "on ella sin saber *'ien
es... As- +a"e&os 'so de la Ele"tri"idad , la &ane4a&os( a'n*'e nadie p'eda de"irnos lo
*'e es en s-.
Si est'di.se&os el &'ndo de las Ca'sas , el espirit'al aspe"to de todo lo e8istente(
llegar-a&os a saber lo *'e es la ele"tri"idad , "'antas &ara0illas podr-a&os +a"er "on ella(
"o&o llegar-a&os al des"'bri&iento de &'"+os obs"'ros proble&as *'e +o, in*'ietan a la
+'&anidad.
) es tan sen"illa la Ele"tri"idad( *'e no tiene otra 3'ente *'e el Sol &is&o( p'es el
"arb!n( el a"eite , el petr!leo( no son &.s *'e plantas del pasado *'e se sat'raron
plena&ente de SOL , *'e a+ora e8trae&os de s' prisi!n o3re"i2ndonos esa energ-a
"ondensada , o"'lta.
Una piedra , 'n pedazo de +ierro( p'di2ra&os de"ir *'e son "osas &'ertas( pero
golpea&os "on ellas 3'erte&ente , enton"es brotan "+ispas. Este 3'ego( es la parte
espirit'al( la &ateria radiante es"'piendo &aterias -gneas. Es 'n pro"eso alKi&ista
instant.neo el *'e se prod'"e , los Rosa Cr'z n!sti"os est'dia&os atenta&ente ese 9ue(o
0i0o 5ue sur(e de la $iedra *'e "o&o "a'sa( tiene la s'bstan"ia del Logos Solar o Cristo(
*'e radi"a , es a s' 0ez la "a'sa de todo.
Los dos estados( &en"ionados anterior&ente( est.n representados +o, por Ro&a ,
R'sia. Dos ani&ales o bestias apo"al-pti"as.... %ero detr.s de ellos( est. ind'dable&ente
n'estro M'ndo Espirit'al *'e es el 9ni"o , "on el *'e pode&os 4'sta&ente re0ol'"ionar el
Razn
Maracaibo V!"ULA
J
M'ndo.
) 0ol0iendo al Apo"alipsis de San ;'an( dir-a&os *'e solo los n!sti"os t'0ieron el
a"ierto de darle s' debida interpreta"i!n "o&o lo pr'eban( las sen"illas( pero "ont'ndentes
e8pli"a"iones *'e nos legaron( , *'e +o, pode&os apli"ar a n'estra 2po"a. )a *'e antes
&en"iona&os a Ro&a , a R'sia( para sintetizar estos dos aspe"tos $ersonal y colecti0o de
*'e 0en-a&os +ablando( ponga&os el e4e&plo del <as"is&o , del Co&'nis&o.
El <as"is&o( pretende en"ontrar la sal0a"i!n( "on"entr.ndola en 'na solo Ho&bre(
en 'na personalidad 3ran"a&ente "onser0adora( *'e de0'el0e al %apa s's te&porales
do&inios. El /ol"+e0is&o( des"ono"e en absol'to la personalidad , re"+aza +asta el
senti&iento religioso. Co&o res'ltado in3alible de a&bos( est. el Ha&bre , la Miseria
a&enazando por todas partes.
En otro sentido( la India represent! ta&bi2n el Co&'nis&o Religioso en s' d-a ,
*'iso a"abar "on la personalidad( &atando 2l )O. Sin e&bargo( en la nosis rena"iente(
0e&os 'na espe"ie de <as"is&o( a'n*'e en di0erso aspe"to( *'e no se "on3or&a "on
esperarlo todo de 'n solo indi0id'o( sino *'e pretende +a"er de "ada 'no 'n Mussolini( 'na
personalidad "ons"iente( re, , sa"erdote( ,a *'e no nos di"e el 0idente ;UA#( *'e
Dios +izo 'n Re, , 'n Sa"erdote. Lo *'e a3ir&a( es *'e Dios +izo a $ODOS Re,es ,
Sa"erdotes. Es este 'n 0erdadero e interesante progra&a *'e lle0ar a la pr."ti"a para *'e
todo Ci'dadano sea 'n Re,( 'n Sa"erdote( 'n Ho&bre *'e sepa &andar , bende"ir.
Las siete "abezas del &onstr'o apo"al-pti"o( representan el SE%$E#ARIO *'e
desde re&otas edades 3'e a"eptado en la India por er&anos , n!sti"os.
En el &is&o Cap-t'lo =J +a"e re3eren"ia ;'an al &isterio del se8o "'ando obser0a
las &aldi"iones *'e +an de "aer sobre 2l por los a"tos de 3orni"a"i!n , enton"es di"e> ) el
Angel &e preg'nto> 5%or *'2 te &ara0illas6 )o te dir2 el &isterio de la M'4er , de la
bestia *'e la trae( la "'al tiene siete "abezas , diez "'ernos.
:e&os en esto( la d'pli"idad( los dos aspe"tos del &'ndo &aterial "on s's pasiones
, del &'ndo espirit'al "on s's 0irt'des( &ientras *'e las siete "abezas si&bolizan los siete
"'erpos o estados del ser.
En el Cap-t'lo I( se +abla de "'atro sellos *'e representan al "'aternario in3erior(
por el "'al +a tenido *'e pasar la H'&anidad +a"i2ndose "a&ino a &edida *'e iba
ro&piendo esos sellos. C'atro ani&ales *'e in3l'en"ian los "'atro "'erpos in3eriores por
los do"e signos del God-a"o( representados doble&ente por los "'atro An"ianos( ,a *'e en
todo e8iste la &is&a d'alidad. Ha, *'e tener en "'enta( *'e dispone&os de 'n God-a"o
espirit'al , de otro &aterial. El pri&ero est. en rela"i!n "on el prin"ipio *'-&i"o , el
seg'ndo "on el Eter de L'z( o lo $aCas.
El Caballo /lan"o( nos +abla de la inspira"i!n *'e t'0ieron los Antig'os en 2po"as
,a 3ene"idas. El ro4o( indi"a la 2po"a de +ierro( las ar&as( el ego-s&o. El negro( es la
Cien"ia , el pensa&iento &aterial( la balanza de la 4'sti"ia *'e +o, representa el *'erer *'e
todo se desli"e "on peso , &edida &aterial. Ha, 'n 9lti&o "aballo sin "olor... Este es el
$atCa( donde todo estado es inde3inido.
Habla de l a 0'elta del Cristo( pero di"e *'e 0endr. "o&o 'n ladr!n en la no"+e...
As- es la Sabid'r-a. Ella se a"er"a , regresa a nosotros( "o&o regres! %arsi0al( no
*'ed.ndose en el Castillo de la Cien"ia de Klingsor( sino abordando "o&o 'n ladr!n el
Castillo del raal. )a en el raal( es "on*'istado n'estro 0erdadero )O( por*'e n'estro
)o +abit'al es 'na si&ple "ari"at'ra.
Des"ribe la &'4er "on 'n "int'r!n o es"rito sobre el &'slo el no&bre de Re, de los
Re,es , Se7or de Se7ores. O est. el RE) en la 3rente sino en el &'slo... He a*'- el
Misterio se8'al.
En 3in. $odo el Apo"alipsis( es per3e"ta&ente e8pli"ati0o por &edio de las "osas
nat'rales( p'es es 'n abs'rdo( "o&o "reen los 3an.ti"os( pensar en 'na n'e0a 0enida
Razn
Maracaibo V!"ULA
A
&aterial del Cristo... La ;er'sal2n di0ina( es 'n estado espirit'al( el &'ndo in0isible.
L'ego( no +a, *'e ol0idar( *'e 0i0i&os en dos &'ndos distintos( el astral , el &aterial...
En el pri&ero +a, Angeles &aestros *'e "'idan de nosotros "a&bi.ndose por 2po"as. As-(
por e4e&plo( en la Un"i!n E'"ar-sti"a gn!sti"a est.n las H'estes de Uriel( en :erano. Las
de Mig'el( en Oto7o , las de abriel( en In0ierno. El Sa"erdote debe in0o"arlos en esas
2po"as.
En el Cap-t'lo @L( se +abla de 'n Angel( *'e des"iende del Cielo( tra,endo en s'
&ano U#A LLA:E ) U#A RA# CADE#A "o&o di"i2ndole a la H'&anidad *'e eli4a
entre la Cadena de las Religiones *'e a&arran al )O , la lla0e *'e da el nosti"is&o para
obtener la "ien"ia del )O.
$a&bi2n se +abla en ese Sagrado Libro( del reino de &il a7os , del Anti"risto( lo
*'e da l'gar a *'e &'"+a gente se en"'entre en sit'a"i!n e8pe"tante de esa 2po"a
an'n"iada *'e 0endr. llena de %az , de L'z. %ero di"e ta&bi2n la /iblia *'e antes *'e ella
prin"ipie "on s's &il a7os( el diablo ser. soltado...
%'es bien. A+ora esta&os pre"isa&ente "on el Diablo s'elto( EL A#$ICRIS$O( LA
CIE#CIA MA$ERIAL( <RE#$E AL Cristo 0erdadero( 3rente a la
Sabid'r-a Cristiana. )a paso ese tie&po *'e &'"+os esperan , la #at'raleza 0a sig'iendo
s' "'rso.
Los do"e +i4os de ;a"ob del Antig'o $esta&ento( representaron las do"e 2po"as en
*'e las in3l'en"ias zodia"ales 3'eron neta&ente 3-si"as. Los do"e Ap!stoles( las in3l'en"ias
zodia"ales de la 2po"a astral( en *'e esta&os a+ora ,( por 9lti&o( 0endr.n do"e Angeles
*'e representar.n la edad *'e se a"er"a....
En el 3inal se di"e "o&o 'na s-ntesis. )o so, el Alp+a , la O&ega( es de"ir la A , la
O( el %rin"ipio , el <in. Al *'e t'0iere sed( ,o le dar2 de la 3'ente de la <'ente del ag'a de
la 0ida grat'ita&ente.....)o so, el Alp+a , la O&ega. /iena0ent'rados los *'e la0en s's
0estid'ras (los siete "'erpos) en la Sangre del Cordero( (en la s'bstan"ia solar( en los
e*'ino""ios de %ri&a0era)( para *'e se entren por las p'ertas de la Ci'dad ....
L'ego( "o&o "onse"'en"ia de este "'&pli&iento( se a"er"a( 0iene n'estro Angel(
para lograr la "one8i!n "on ?L( *'e es el ob4eto de la Ini"ia"i!n( , enton"es se 0eri3i"a el
desposorio( la 'ni!n de 'n &'ndo "on el otro , ?L llega presto "on s' galard!n( para
re"o&pensar a "ada 'no.
Mas( a, de a*'el *'e &ate s' )O en las +orrendas 0ol'pt'osidades( perdiendo las
benditas e&ana"iones del LogosM %ara esos( para los 3orni"arios( di"e el Cap-t'lo @=( s'
parte ser. en el lago ardiendo "on 3'ego , az'3re( *'e es la &'erte seg'nda....
%or eso n'estro deber( para re"ibir el bene3i"io de la edad pr!8i&a( es 3ortale"er ,
"on*'istar al )O. )O SO) "'ando SO)CRIS$IA#IGADO( es de"ir( ba7ado en el Logos
solar en la S'bstan"ia Cr-sti"a , esa s'bstan"ia es la *'e +a, *'e +a"er 3lore"er
i&p'ls.ndola desde el 3ondo de la se&illa( para *'e ro&pa la ".s"ara *'e la en0'el0e "on
s' prieta d'reza.
Repasare&os alg'nos a'tores de los pri&eros siglos.
Or-genes nos "'enta( *'e a*'el obernador de la ;'dea( lla&ado %ilatos( desp'2s de
+aber la0ado s's &anos "o&o s-&bolo de s' propia ignoran"ia por la "'lpabilidad de ;es9s(
&and! poner sobre la Cr'z del !lgota el Hist!ri"o r!t'lo *'e "ono"e la Cristiandad del
I#RI( reda"tado en tres idio&as distintos( Hebreo( riego , Lat-n.
Esta tripli"idad de Leng'as *'e( a si&ple 0ista no pare"e ne"esaria( 3'e e&pleada
por el Magistrado Ro&ano en deter&inado sentido , "o&o si *'isiera dar a entender al
%'eblo ;'d-o algo *'e no estaba a s' al"an"e , *'e no p'dieron "o&prender las &asas
sedientas enton"es de la Sangre del Redentor.
Sin e&bargo( ello en"ierra esot2ri"a&ente algo &', i&portante( *'e es( en 0erdad(
de 'n gran 0alor si&b!li"o.
Razn
Maracaibo V!"ULA
N
Los riegos( dieron a "ono"er los Misterios. Los Hebreos( las Es"rit'ras , la K.bala
, los Ro&anos( basados en esas dos "ol'&nas( "o&enzaron 'na n'e0a 2po"a de
trans3or&a"i!n..... El %'ente *'e da a""eso del Antig'o al #'e0o $esta&ento( lo 3or&a el
E0angelio de San Mateo( *'e 3'e el 9ni"o es"rito en Hebreo. $odos los de&.s lo 3'eron en
riego. $a&bi2n el Antig'o $esta&ento( en s' arte Sept'ag2si&a( 3'e +e"+a en riego.
El riego , el Hebreo( son dos idio&as "o&pleta&ente distintos en el sentido
ideol!gi"o. He a*'- por *'e se en"'entran tantos errores en las $rad'""iones /-bli"as *'e(
a s' 0ez( dieron &oti0os &.s *'e s'3i"ientes para *'e e8istiera a*'ella tirantez , a*'ellas
l'"+as en"arnizadas *'e sost'0ieron los n!sti"os , la #'e0a Se"ta Cristiana. Los
%ri&eros( los pri&iti0os( e8ig-an la a"epta"i!n de la /iblia en s' gen'ina es"rit'ra riega ,
los #eo"ristianos dis"on3or&es( la &andaron reda"tar , "o&poner a s' "riterio en lat-n.
Ho, los n!sti"os &odernos( est'dia&os esas di3eren"ias *'e "onstit',en
in0estiga"iones &', a&enas , de s'&o inter2s.
Di"e 'n ran <il!so3o( *'e los ;'d-os 3or&aron a Cristo( los riegos lo
"o&prendieron , los Ro&anos lo apro0e"+aron (E). El Cristianis&o( "on esta base 3alsa( se
+izo Religi!n de Estado +a"ia el siglo I: , dese"+o todo lo es"rito en leng'a riega(
perdiendo "on ello el 0erdadero ger&en....
$odos los n!sti"os *'e 3'eron a la 0ez 0erdaderos Santos de la Iglesia Ro&ana(
es"ribieron s's ense7anzas , las e8pli"aron en riego. L'ego San Ag'st-n , antes *'e este
tert'lian( las es"ribieron en el Idio&a Latino. ) por 9lti&o San A&brosio( San ;er!ni&o( ,
el &is&o San Ag'st-n( dieron 'n tinte ro&ano a la Religi!n "a&biando "on ello el p'ro ,
santo nosti"is&o por 'na espe"ie de Ro&anis&o "on0en"ional. La Sabid'r-a( enton"es(
3'e ree&plazada por el Dog&a ;'d-o....
El Hebreo tiene( "o&o el p'eblo 4'd-o *'e lo +abla( 'n 3ondo signi3i"ada&ente
"o&er"iable , &aterialista( &ientras *'e el riego es en s' esen"ia p'ra&ente espirit'al.
De a*'- *'e los intereses "o&er"iales de la Iglesia a"t'al( +a,an brotado gen'ina&ente del
esp-rit' ;'d-o....
%ero a"ae"i!( "o&o en todas las "osas "'ando est.n por derr'&barse( *'e +'bo
n!sti"os *'e transigieron , otorgan "on"esiones , enton"es se 3or&aron las Se"tas "on
*'e tropeza&os al +a"er estos est'dios en"ontr.ndonos "on dos Siste&as distintos( el *'e
&ant'0ieron los riegos , el *'e *'edo 'nido a los Latinos.
De entre estos dos Siste&as( s'rgi! 'no Her2ti"o , es este pre"isa&ente el *'e +an
"o&batido sie&pre los $e!logos sin darse "'enta *'e el 0erdadero( el *'e sost'0o la
:erdad en toda s' p'reza( es el *'e pro0iene del riego( *'e es el *'e +a sido "onser0ado
+asta n'estros d-as en So"iedades O"'ltas , *'e a+ora nosotros 0ol0e&os a poner al
al"an"e de la H'&anidad.
San ;er!ni&o( *'ien 0i0i! "'arenta a7os en /el2n( 3'e el 0erdadero a'tor de la
:'lgata Latina , al en"o&endarle el %apa D.&aso *'e +i"iera s' trad'""i!n( le en"argo
pre0ia&ente de en"a'zara las "osas +a"ia el terreno *'e era inter2s del Catoli"is&o... La
&is&a Iglesia no tiene in"on0eniente en "on3esarlo as-.
L'ego( todas las de&.s trad'""iones de la /iblia in"l'so la L'terana( se +an basado
en los traba4os de San ;er!ni&o( *'e ,a eran de3e"t'osos de por s- , lo peor( de3e"t'osos
inten"ionada&ente. A'n*'e los %rotestantes aseg'ren *'e L'tero +izo s' trad'""i!n del
Original riego( no es esto 0erdad p'esto *'e L'tero no sab-a riego. Solo "ono"-a Lat-n ,
algo de Hebreo. #osotros( los n!sti"os( no anda&os en"'briendo por el propio inter2s las
Ense7anzas /-bli"as 3alsi3i"ando trad'""iones. La *'e o3re"e&os al M'ndo( es la 0erdadera
*'e es 'n Libro in&enso( o"'lto , de 'n ran %oder Ini"i.ti"o.
Los Antig'os( es de"ir( los ini"iados anteriores a los riegos( ten-an tres "lases de
es"rit'ra( la Epistolagr.3i"a( la Hirarogr.3i"a , la Hierogli3i"ogr.3i"a. La pri&era era
"o&9n a todos. La seg'nda era 'sada por los +o&bres 4er.r*'i"os , la ter"era s!lo por los
Razn
Maracaibo V!"ULA
=L
Ini"iados.
Or-genes nos +aba ta&bi2n de los Mantra&s o %alabras M.gi"as *'e "ontiene la
/iblia , a 2l se deben los e8or"is&os *'e +o, la Iglesia e&plea 3r-a&ente , sin ning9n
res'ltado positi0o( &ientras *'e nosotros a9n "ono"e&os todo s' 0alor , los apli"a&os "on
seg'ro 28ito. Habla ta&bi2n Or-genes "on toda "ertid'&bre de *'e la Magia /-bli"a es 'n
Arte Real( 'n Arte Santo( , repite 3re"'ente&ente *'e las Sagradas Es"rit'ras( "o&o los
E0angelios( son letra &'erta( si no se tiene la Cla0e para leerlos...
Ridi"'liza( al &is&o tie&po( 7a des"rip"i!n del g2nesis , la&enta *'e +a,a esp-rit's
tan in3antiles *'e a9n "rean *'e todo se desarrollo tal "o&o esta es"rito( a"eptando la
le,enda del %ara-so sin e8"l'si!n de la Manzana. Di"e( *'e todo es estri"ta&ente si&b!li"o
, en"ierra grandes &isterios se8'ales....
C'ando lee&os +o, las Obras de Or-genes( nos in0ade la pena de *'e este Santo
+'biera sido tan perseg'ido , &artirizado. Si los %apas de s' 2po"a le +'bieran p'esto
o-dos( tene&os la seg'ridad *'e el Cristianis&o a"t'al ser-a n!sti"o.
$oda0-a &.s. Ale&.n Eber+ard #estle( pr'eba "on do"'&entos irre3'tables( *'e las
A'toridades de la Iglesia Ro&ana( en los pri&eros Siglos( designaron "iertos "orre"tores a
los *'e dio "onsignas espe"iales para "a&biar los te8tos , agregar , *'itar en ellos( tanto
en el Antig'o "o&o en el #'e0o $esta&ento( todo a*'ello *'e no "on0iniera a la
Ortodo8ia i&perante , a los 3ines pol-ti"os de s' Iglesia.
L'ego 0ienen las e8pli"a"iones "apri"+osas de los Con"ilios , a9n de los &is&os
Sa"erdotes( 'nidas a las de"lara"iones de interese ap!"ri3os( +a"iendo todo ello tal
&are&.gn'&( *'e es pre"iso 0ol0er a est'diar los te8tos riegos originales si *'ere&os
saber la 0erdad "',os Libros 1 +a, *'e s'bra,arlo a"ent'ada&ente 1 s!lo posee +o, la
Iglesia n!sti"a( *'e los +a g'ardado en So"iedades Se"retas "o&o los Rosa Cr'z( d'rante
siglos , siglos.
Re"ono"i2ndose esto entre las distintas se"tas Cristianas( pero no teniendo &edios de
s'bsanarlo( 3'e la Iglesia Cat!li"a Liberal la *'e se 0ali! de las 9acultades clari0identes ( 6)
de alg'nos de s's Adeptos dando enton"es a la l'z los E0angelios de los Santos Do"e *'e(
"o&o ensa,o espirita( toda0-a es peor *'e la 0ida de ;es9s "ontada por 2l &is&o....
He&os estado a la obser0a"i!n de "'anto se +a"e , se e4e"'ta en esta Iglesia , se +a
podido "o&probar *'e s!lo( , eso a 0e"es( "'ando "elebra Leadbeater s' Misa( a"'den
0erdaderas 3'erzas Angeli"ales. En otras o"asiones +an apare"ido 3'erzas siniestras por *'e
al Rit'al le 3alta la base para "onstit'ir 'na 0erdadera Magia Cere&onial( "o&o posee la
Iglesia n!sti"a.
A'n sabe&os( *'e en esta Iglesia +an *'erido &ez"lar los $e!so3os a n'estro
+er&ano , Maestro RaKo"zi .... Los *'e lo "ono"e&os personal&ente( sabe&os *'e
"an"ela esos -&pet's "on 'n en"ogi&iento de +o&bros ...
De todos &odos( ,a *'eda bien e8p'esto "'anto +a o"'rrido "on la a"t'al /iblia
Cat!li"a( ad&itida ta&bi2n por la Iglesia Liberal( *'e dista &'"+o de interpretar las
0erdaderas ense7anzas , 0erdadero sentido ini"i.ti"o del te8to Original. Es 3orzoso( por
"onse"'en"ia( 0ol0er a los te&as pri&iti0os en s' propia , gen'ina ra-z para *'e no logren
"on3'ndirnos( "on s' in0asi!n tenden"iosa( los *'e tienen inter2s en os"'re"er la :erdad
para sa"ar 'n pro0e"+o =*'e ,a no es posible en estos tie&pos.
La :erdad es U#A( , ella +a de abrirse paso "'este lo *'e "'este. La pro8i&idad de
A"'ario as- lo indi"a , ,a p'eden +a"er obstr'""i!n todas las se"tas.
%or eso nosotros 0a&os +a"ia esa %as"'a de Res'rre""i!n( "',as "a&panas de gloria
,a an'n"ian el ad0eni&iento de 'na n'e0a %ri&a0era sobre el M'ndo.
He&os( p'es( "o&parado las dos /iblias( la n!sti"a , l a Ro&ana en *'e est.
basada la Religi!n( pero...
5 #e"esita&os 'na religi!n6
Razn
Maracaibo V!"ULA
==
Si Obser0a&os la Historia de la H'&anidad( 0e&os "o&o los pri&iti0os p'eblos
#!&adas se deslizaban( pasando a dedi"arse a la Agri"'lt'ra.
Este( *'e es 'n +e"+o 0erdadera&ente biol!gi"o en el sentido &aterial( tiene a todo
tran"e repetirse para el Ho&bre dentro de s' 0ida espirit'al. %or*'e +o, 1 espirit'al&ente
+ablando 1 pode&os a3ir&ar *'e so&os pri&iti0os( #!&adas , b's"a&os n'estro ali&ento
an-&i"o donde pode&os +allarlo( a'n*'e dentro de 'n 0erdadero Caos la &a,or parte de
las 0e"es. #o obstante( en la 2po"a de A"'ario *'e ad0iene( +abr. 'na apropiada dis"iplina
, se "'lti0ar.n los est'dios de &anera *'e logre&os la :erdad sin s'gestiones...
O La :erdad O
Si no +a"e&os la preg'nta de 5u; es la 0erdad) nos "olo"a&os "on tangen"ia "on la
in*'iet'd de %ilatos( , "'ando ,a nos senti&os 0en"idos e i&potentes sin poder resol0er el
proble&a( nos a"er"a&os a #ietzs"+e( para poder de"ir "on 2l> %ara *'e +ablar de :erdad...
Es &e4or o"'parse de <'erza. #o. Los n!sti"os( 0i0en la :erdad , de ellos +an
"opiado +asta los &is&os ;es'itas( pero en sentido negati0o "o&o sie&pre s'"ede.
En la seg'nda Se&ana de los E4er"i"ios ;es'-ti"os( obligan al %enitente a *'e trate de
o&r) oler) (ustar y tocar el abis&o insondable de las tinieblas. Creen *'e "on esta pr."ti"a
pro0o"an 0erdadero +orror al A0erno , por "onse"'en"ia( sit9an al de&andado en &e4or
l'gar para "onseg'ir la obedien"ia , la s'&isi!n. En 'na palabra e8plotan el &iedo.
#'estras pr."ti"as( en "a&bio( tienden a re"o&endar al Dis"-p'lo *'e se sienta
dentro de la :erdad "o&o si 3'era 'n .rbol e8p'esto al Sol. /asta repetir HUE SEA LA
:ERDAD , "on"entrarse pro3'nda&ente sobre ese pensa&iento( para *'e a po"o se
"o&ien"en a 0isl'&brar los pri&eros ra,os de :erdad dentro de nosotros &is&os. Una de
las "'alidades &as ene&igas de la :erdad( es el Ego-s&o i&perante en todas las "osas( ,
por eso los siste&as )og'is o3re"en tan es"aso res'ltado.
La :erdad +a de estar 3'erte&ente 'nida a la :ol'ntad( p'es de lo "ontrario este
atrib'to estar-a en serio peligro. El siste&a a&eri"anista propagado por <ord de la "inta
s'"esi0a( +a"e *'e el +o&bre sea 'n ente &e".ni"o *'e tenga *'e e4e"'tar tal o "'al
traba4o( tal o "'al &o0i&iento( sin pensar , a9n sin *'erer. En las pr."ti"as &odernas , en
las tenden"ias pol-ti"as , religiosas( s'ele propagarse el &is&o siste&a. $a&po"o los
Cat!li"os ne"esitan pensar ni disponer de la 0ol'ntad. Les basta "on *'e se o"'pen de ello
el %apa , los Sa"erdotes( p'esto *'e a los 3ieles les to"a tan s!lo obede"er.
#o es esto. Se ol0idan la&entable&ente de *'e dentro de las "ole"ti0idades( dentro
de las es"'elas( nada es posible +a"er *'e o3rez"a alg9n pro0e"+o. La ense7anza +a de ser
ade"'ada a "ada indi0id'o( a "ada te&pera&ento( seg9n s' propia nota o s' propio rit&o(
para *'e la %oten"ia *'e est. dor&ida en "ada 'no lleg'e a despertar. Este es el siste&a
n!sti"o.
#osotros ed'"a&os , prepara&os "ada 'no de los &ie&bros de n'estra Iglesia.
La Me&oria es otra de las en3er&edades *'e nos azotan. La +e&os perdido en s'
&a,or parte , debe&os e4er"itarnos en re"'perarla.
A n'estros dis"-p'los se les ense7an estas nor&as. $odas las no"+es( en los instantes
de *'iet'd( debe&os pensar , re"ordar "'anto +e&os e4e"'tado d'rante el d-a. Seg'ida esta
l-nea de "ond'"ta 'n d-a , otro( debere&os a 3in de "ada &es +a"er 'na re"apit'la"i!n de
todos los a"onte"i&ientosP ,( l'ego( "ada a7o( , as- s'"esi0a&ente( para ir obser0ando( al
&is&o tie&po( la &ano del Destino.....
De a*'- *'e sea tan interesante n'estra propia "r-ti"a para e0itar *'e ideas intr'sas se
adentren en n'estro +ogar indi0id'al sin 'n pre0io est'dio , sin 'na anti"ipada
"o&proba"i!n. 'rimum intelli(ere) deinde credere++++
$oda0-a re"o&enda&os ta&bi2n a n'estros dis"-p'los( *'e se preg'nten> 5H'i2nes
3'eron las tres personas *'e les de4aron 'na i&presi!n &.s 3'erte6 5C'.les 3'eros los tres
&o&entos &.s e&o"ionantes en sentido de alegr-a6 )( 5"'.les los tres &.s d'ros ,
Razn
Maracaibo V!"ULA
=@
eno4osos en sentido de dolor6
Desp'2s es ne"esario &editar sobre "'anto di4eron esas tres personas , sobre las
"ir"'nstan"ias de alegr-a , de dolor *'e en0ol0ieron a esos &o&entos( para re"+azar la
3'erza negati0a de la a&arg'ra , 0i0ir de n'e0o en n'estra 3antas-a los instantes s'pre&os
de gozo( donde radi"a la 0erdadera , positi0a belleza de la 0ida.
%or eso nos es tan ne"esario 'na Religi!n en *'e se p'edan religar lo b'eno( o santo(
lo di0ino.
%ero( +e a*'- *'e si bien 'na Religi!n no es tan pre"isa "o&o el pan de "ada d-a(
por*'e dentro de nosotros aliente esa s'pre&a aspira"i!n +a"ia la Di0inidad( debe&os
"ongregarnos ba4o a*'ella bandera o Co&'nidad Religiosa *'e nos o3rez"a algo positi0o(
algo real( algo *'e se a4'ste , est2 en rela"i!n dire"ta "on las ne"esidades de la 2po"a. Es
de"ir( no debe&os *'edarnos 4a&as "on 'na Se"ta red'"ida( pobre( depa'perada ... sino "on
algo *'e represente U# $EM%LO U#I:ERSAL.
Esta ne"esidad +a +e"+o *'e en &'"+o pa-ses se +a,a a"atado a la $eoso3-a "o&o
'na Religi!n( , 3'e lo *'e &o0i! a s's Dire"tores a "rear la Iglesia Cat!li"a Liberal( "',a
Entidad ni tiene nada de Liberal ni de Cat!li"a. En otros l'gares( se +a dado ig'al ele0a"i!n
al Espiritis&o( "onstit',endo 'na Se"ta "on s's ritos , ora"iones. #ada de esto podr. d'rar
por*'e no tiene solidez ni tradi"i!n alg'na.
$ratan( por otra parte( de a&alga&ar las ense7anzas del Oriente "on las del
O""idente. %ero no +a, *'e ol0idar *'e los Orientales( si bien poseen poderes internos(
"are"en de personalidad( les 3alta el Ego. En "a&bio( a los O""identales les sobra
personalidad( "o&o lo de&'estra el adelanto de la Cien"ia , de la t2"ni"a( pero "are"en de
poderes internos. As- se "o&prende *'e 'n n9&ero red'"ido de Ingleses &ane4en &illones
de Hind9es es"la0os...
Este "onta"to de "'alidades ne"esario entre el Oriente , el O""idente( lo tiene lo
logrado desde siglos la Iglesia n!sti"a( , ella g'arda la 3!r&'la *'e debe e&plearse para
"onseg'irlo.
El Catoli"is&o Ro&ano( por otra parte( +a destr'ido tanto los poderes "o&o el Ego
"on s's dog&as ne3astos( , lo &is&o en s's "olegios. El da7o *'e +a"en los "'ras en los
"olegios es terrible( , ser. b'eno *'e los %adres abran los o4os. En "a&bio( los n!sti"os
abo&ina&os de esos Dog&as( p'es lo *'e nos +a"e 3alta es tener 'n <in( 'na Meta( 'n
L'gar de arribo
#e"esita&os 'n sendero , no 'na Le,.
$a&bi2n re"+aza&os las %alabras de A'toridad( por*'e lo *'e nos es pre"iso es el
:erbo de la :ida. $odas las Religiones lle0an 'n "a&ino "on tenden"ia +a"ia 3'era(
&ientras *'e nosotros 0a&os +a"ia adentro b's"ando lo o"'lto.
/'s"a&os la LUG.
) d!nde est.6
Cristo lo di"e> )o so, la L'z del M'ndo.... %ero nosotros no nos "on3or&a&os "on
*'e 2l lo +a,a di"+o( sino *'e "ada 'no de nosotros trata de ser 'na L'z( 'na r.3aga 0i0a en
&itad del sendero.
Los n!sti"os +an en"ontrado en Cristo esa L'z *'e es SU/S$A#CIA( , esa
s'bstan"ia Cr-sti"a la est'dia&os , la apli"a&os( *'e eso es el nosti"is&o( e&plear la
raz!n( la "ien"ia , todos los &edios ne"esarios para des"'brir la 0erdad.
La re, Cat!li"a est. "'idada , "onser0ada e8!ti"a&ente( "o&o plantas en 'n
in0ernadero. Sin e&bargo( nosotros *'ere&os lle0ar( *'ere&os e&p'4ar a n'estros
3eligreses +a"ia la L'z del Sol de 'na %ri&a0era Radiante.
En el %rotestantis&o( todo se torna %r2di"as. %ara s's adeptos el Altar( el "'lto( no
tiene i&portan"ia. Contraria&enteP para los Cat!li"os el altar lo es todo( &ientras *'e el
%9lpito solo es 'n &edio( 'n instr'&ento desde donde lanzan s's diatribas para +a"er 'n
Razn
Maracaibo V!"ULA
=F
%lati"a a"o&odada a s's 3ines.
Los n!sti"os( en este p'nto( *'ere&os "'&plir ta&bi2n "on la 3rase del ran
Ini"iado de #azaret( "'ando( en s' "alidad de Logos Solar( di"e> <o soy el $an de Vida) <o
soy el $an 0i0o) #i al(uno comiere este $an) 0i0ir: eternamente+ l 5ue coma mi carne y
beba mi san(re) tendr: la Vida terna y yo le resucitar;+ l 5ue coma mi carne) y beba mi
san(re) en mi mora y yo en ;l+++
Este %an des"endi! del Cielo( , no +a, *'e ol0idar( al pensar sobre esto *'e de"lar!
;es9s( *'e 2l( por s' p'reza( 3'e +e"+o de substancia solar en s' "'erpo 3-si"o( , *'e( "on
s' "onta"to( las part-"'las solares 0i0as del pan se desprenden , enton"es se "o&'ni"a "on
nosotros( "on n'estra "arne , "on n'estra sangre , nos +a"e in&ortales...
:2ase( por "onse"'en"ia( *'e la Iglesia n!sti"a es 'na "onstante , santa a3ir&a"i!n
"o&o Religi!n pri&iti0a( ar"ai"a( , basada en los randes Misterios( "',os "i&ientos a9n
perd'ran a'n*'e el grandioso Edi3i"io *'e la "obi4aba *'edara in0isible por largo tie&po
ante el a0an"e &aterialista de las 2po"as a *'e "ontrib',o la g'erra in"esante del
Catoli"is&o. Esto nos lle0a a "o&prender *'e no se trata de 'na n'e0a Religi!n 3or&ada a
9lti&a +ora "on 3ines &as o &enos re"tos( sino *'e +e&os izado la /andera se"'lar de 'na
%ri&iti0a Iglesia *'e g'arda la &.s 0eraz , p'ra re0ela"i!n en "',as ag'as de gloria bebi!
el #azareno para l'ego predi"ar s' Santa Do"trina.
Con ello torna&os a los tie&pos re&otos en *'e las Religiones eran 3or&adas de L'z
, de /ellezas , o3re"-an( para andar( 'n sendero de Rosas... #o "o&o los Cristianos
Se"tarios *'e +an "onstr'ido 'n "a&ino de dolor( "oronas de espinas
, +ondos
s'3ri&ientos en la Cr'z...
#osotros so&os +i4os de 'na Religi!n *'e tiene por nor&as la Ale(r&a y el
O$timismo.
So&os los Epi"9reos espirit'alistas( por*'e sabe&os *'e Epi"'ro 3'e ini"iado en
n'estros Misterios.
Antes de seg'ir adelante( 0a&os a entrar en 'n po"o de Historia a"er"a de las
Do"trinas de las &.s pree&inentes es"'elas( se"tas o "ongrega"iones n!sti"as.
#os en"ontra&os( en pri&er l'gar( "on los #aasenos( *'ienes t'0ieron 'na
"onsiderable i&portan"ia en los pri&eros siglos de n'estra Era.
Adoraban a la Serpiente( , este 3'e el &oti0o *'e se los de"larase +er2ti"os. %ero
"on3iesen +onrada&ente os Historiadores( *'e 3'e 'na agr'pa"i!n de gentes &', 0ersadas
en las Cien"ias , *'e pose,eron grandes e inta"+ables 0irt'des. Lo 9ni"o *'e p'do ser
repro"+able en ellos( 3'e la adora"i!n a los #a+as (Serpientes) , la "reen"ia *'e sosten-an
de *'e el l-*'ido de estos ani&ales( en s' &a,or parte 0enenoso( p'diera ser0ir para
redi&ir a los Ho&bres de la es"la0it'd del pe"ado. En riego( serpiente es Op+is. %or eso
os #aasenos riegos se lla&aron Op+itas. S's ense7anzas 3'eron to&adas de Santo $o&.s
, del E0angelio de los Egip"ios.
En los es"ritos de los #aasenos( se des"ribe al Ho&bre de triple nat'raleza . Un
aspe"to andr!gino( al *'e daban el no&bre de Ada&as( *'ien a s' 0ez era el %adre de los
Aeones( *'e &.s tarde se "on0ert-an de irones( 3or&.ndose as- el $r-o de Cuer$o) Alma y
s$&ritu+++ $odos estos prin"ipios( dentro de 'n per3e""iona&iento absol'to( "on0ergen en
Cristo. Di"e Santo $o&.s( *'e este Cristo se en"'entra en el se&en *'e los ni7os tienen
es"ondido +asta la edad de siete a7os , *'e l'ego se &ani3iesta a los "ator"e. E8pli"a( as-
&is&o( *'e el A'ra( se sat'ra de este 4'go...
Re"ono"-an al De&i'rgo "o&o Entidad en"argada de "rear los M'ndos o( por lo
&enos( de n'estro M'ndo. Eran soberbios Astr!logos , pon-an en rela"i!n "on los Siete
%lanetas , los Siete signos del God-a"o( siete "entros internos de n'estro Organis&o... La
3or&a de s' "'lto( la to&aron los riegos de los Egip"ios( *'ienes presentaban a Her&es
Razn
Maracaibo V!"ULA
=D
pro0isto de n &ie&bro &as"'lino en estado de ere""i!n( al *'e daban el t-t'lo de dador de
la razn+++
E&p2do"les( di"e *'e los seres H'&anos 3'eron tra-dos a este M'ndo de Ad.n( para *'e
sir0ieran al #9&ero( al Dios ;aldabaot+ "on 'na 0ara en la &ano( en la *'e 3lore"e U#A
ROSA( atrib'to el "'al( al apro8i&arse a los Ho&bres( los +a"-a dor&ir o los despertaban(
seg9n era el deseo del Dios. C'enta Ho&ero( asi&is&o( *'e el &ie&bro 0iril "on esta
3ig'ra era "'ando ten-a &a,or %oder sobre la 0ida , la &'erte( pero para tratar "on 2l era
3orzoso lle0ar 'n l.tigo para do&inarlo.
Esto nos re"'erda a #ietzs"+e( "'ando di"e> #i 0ais donde la mu/er) no ol0id;is el l:ti(o+++
Esta 3rase( le +a "ostado &'"+as protestas del se8o d2bil( ,( sin e&bargo( #ietzs"+e( &.s
*'e nadie( s'po respetar t adorar a la M'4er. H'ien lea esta 3rase , la interprete a la letra(
no la "ono"e....
En el a"to se8'al debe separase a Dios de la /estia( al Angel de &a"+o bra0-o. La
0ol'pt'osidad "arnal +a sido la *'e &.s a denigrado al Ho&bre( , +a, *'e tener en "'enta
*'e en ese &o&ento( en 'n 28tasis de a&or( debe "on3'ndirse "on la <2&ina. Los *'e no
saben do&inarse , poner esto en pr."ti"a( ne"esitan de ese l.tigo *'e a"onse4a tan
pree&inente <il!so3o...
La Reen"arna"i!n a"eptada por los #aasenos( estaba representada por las altas , ba4as
&areas. De"-an a*'ellas antig'as Es"rit'ras> $odos 0osotros ser2is Dioses si sal-s de Egipto
, pas.is el Mar Ro4o....
Las des"rip"iones del Antig'o $esta&ento eran alta&ente interpretada por ellos( , enton"es
el paso del %'eblo de Israel por el ;ord.n era si&b!li"o , e8pli"aba la e0ol'"i!n
siste&.ti"a dentro de nosotros.
Cono"-an el poder de los Mantra&s , la do&ina"i!n de la $r-ade H'&ana era e&pleada en
la Magia Sa"ra. KaClaKaC 1 SaClasaC 1 Geesar( era pron'n"iado se"reta&ente. KaClaKaC
era el +o&bre s'perior. SaClasaC( el interior( , Geesar el Mediador o Cristo Redentor.....
$en-an "o&o ob4eto sagrado o s-&bolo( Un CALIG. En el to&aban el se&en de /en4a&-n.
De"-an *'e ese se&en era "o&p'esto de :ino , Ag'a. Celebraban la Un"i!n E'"ar-sti"a(
espe"ie de Misa Cat!li"a a"t'al( , en ella "olo"aban di0ersos s-&bolos entre los *'e +ab-a
'na serpiente alada a se&e4anza de los Ma,as de )'"at.n , tal "o&o se obser0a en San
;'an de $eoti+'a".n...
:ienen a "ontin'a"i!n los %eratas( o %erati"enos .
La deno&ina"i!n de %eratas 0iene de %erasai( p'es as- se lla&aron los *'e "onstit',eron
a*'ella Religi!n( *'ienes a3ir&aban *'e eran los 9ni"os *'e pod-an pasar a tra02s de la
"orr'p"i!n de la 2po"a. Eran( "on toda 3ir&eza( de 'na alta &oral , "ono"-an los grandes
se"retos de la #at'raleza.
Di0id-an el &'ndo "o&o los #aasenos( en 'n tr-o. La pri&era parte de esta $r-ade era la
%ER<ECCIO# o Dios1Ca'sa. La seg'nda era el M'ndoAstralP , la ter"era( el M'ndo
<-si"o o 0isible. $en-an tres 0erbos , tres &entes. Desde el M'ndo S'perior( era espar"ida
toda se&illa para *'e 3r'"ti3i"ara en el &'ndo 0isibleP , entre el %adre1Ca'sa , el M'ndo
&ani3estado( +ab-a 'n &ediador el Crestos( sin "',o a'8ilio era i&posible llegar a la
%er3e""i!n ...
La Serpiente o el !rgano se8'al( 3ig'raba "o&o s-&bolo prin"ipal en el "'lto de los %eratas.
En 'no de s's libros( +ablan de Cristo( a *'ien "onsideraban "o&o 'n #ir0ana"a,a *'e
0ino 0ol'ntaria&ente a ser en"arnado para sal0ar denodada&ente a la U#IDAD... es de"ir(
para 'nir la $r-ade dispersa. Di"e en 'no de s's pasa4es> So, la H'ang'adia *'e 0iene a
despertar la 3'erza *'e est. en el espa"io( *'e est. en los &as in&'ndo> So, lo *'e en el
Mar es &as"'lino , 3e&enino , *'e tiene do"e abert'ras para to"ar la <la'ta. Mi no&bre es
C+orzar. Est. en la ignoran"ia( pero tiene 'na %ir.&ide de "in"o .ng'los *'e se lla&an
OU( AOAI( OUO( OUOA/( , KORE( *'e representan todo el "on4'nto... Cantan a la
Razn
Maracaibo V!"ULA
=B
/elleza , di"en *'e s' se"reto est. en lo &as"'lino13e&enino( *'e( apro0e"+ado
debida&ente( nos &antiene sie&pre 4!0enes.
A3ir&aban ta&bi2n los %eratas( *'e e8ist-an dos 3or&as de #a"i&ientos. La de la Carne(
originada por el "oito( , otra distinta para lo *'e a*'2l no era pre"iso. De la pri&era( sal-an
Ho&bres "ondenados a la M'erte( , de la seg'nda( de la "on"ep"i!n del Esp-rit' Santo(
Angeles. H'e n'estro deber era( e0itar la "on"ep"i!n "arnal , lograr la espirit'al. Al paso
de 'n estado a otro le lla&aban el $aso del 'ueblo de Israel $or el Mar Ro/o...
Dentro de s' si&bolis&o Religioso 4'ega 'n gran papel el +e"+o de *'e Mois2s en el
Desierto &ostrara a s' %'eblo la Serpiente sobre 'na :ara( di"iendo *'e el *'e se
apro0e"+ara esa Serpiente no ser-a da7ando d'rante el tra,e"to. El %oder( la 3'erza *'e
a"o&pa7aba a Mois2s en s' peregrina4e( 3'e la Serpiente sobre la :ara( *'e l'ego se
"on0irti! en la :ara &is&a. Ella 3'e la *'e de0oro a las de&.s serpientes , la *'e +ablo a
E0a...
En "'anto a la $rinidad( el %adre1Dios en 'n e8tre&o , la Materia en otro( no p'eden ser
entrelazados sino por Cristo "o&o ne8o de 'ni!n. %ero el Cristos nada p'ede +a"er sin el
a'8ilio de la Serpiente( ,a *'e la <'erza , el %oder s!lo residen en ella.
En s's Misterios en"ontra&os p'ra <isiolog-a. El %adre es la Cabeza( el Cerebro in"reado.
En s' base , en el e8tre&o op'esto( la Materia( el organis&o d'ro "on"ebido por la "arne.
En el( &edio( el li*'ido( el Se&en "reado por si &is&o.
$ene&os( desp'2s a los Setianos.
Esta Se"ta rend-a "'lto a la Sabid'r-a di0ina( , 3'eron( ind'dable&ente( los pri&eros
$e!so3os. De"-an *'e Set era +i4o de la Sabid'r-a. S' $r-ade estaba representada por Set(
Ca-( , Abel( siendo Ca-n la "arne , Abel el &ediador. En "a&bio Set( era el Dios1
Sabid'r-a. A3ir&aban *'e Cristo , Set eran lo &is&o p'esto *'e a&bos eran +i4os de la
Sabid'r-a.
Al en"ontrarse el Sar"!3ago de Set( la Iglesia Cat!li"a es"ondi! el Libro de los Muertos en
el :ati"ano( perdi2ndose "on 2l &'ltit'd de ense7anzas de inesti&able 0alor.
Los Setianos adoraban la RA# LUG( de"-an *'e el Sol( en s's e&ana"iones( era
s'bstan"ia di0ina( la "'al 3or&aba nido en nosotros , "onstit',e la Serpiente. H'e el
Ho&bre s!lo deber-a te&er la Os"'ridad( *'e ella representa( o sea el in3ierno( ,a *'e la
L'z esta aprisionada por esta Os"'ridad &is&a , trata de liberarse de ella. Esta Os"'ridad
est. "ontenida en el Utero , debe 0enir el ran :iento( el ran H.lito para libertarla. En
los Misterios se representaba la L'z por 'n An"iano , la Os"'ridad por 'na &'4er 4o0en ,
+er&osa( , los %oetas Setianos( en s's Odas "antaban esa perse"'"i!n...
Ha, 'n Libro Sagrado entre estos Ini"iados( *'e se lla&aba el Dis"'rso de Set.
#aasenos , Setianos( ten-an ense7anzas absol'ta&ente id2nti"as a la $eoso3-a Moderna( ,
es l.sti&a *'e la Maestra /la0atzK, no +'biese dado "on los $esoros n!sti"os. De +aber
sido as-( s' labor +abr-a sido otra &', distinta sin ne"esidad de i&portar "osas &antenidas
por el Oriente. Sin e&bargo( es posible *'e esto +a,a sido 'na "on0enien"ia( por*'e( de lo
"ontrario( la &is&a Iglesia Cat!li"a de a*'ellos tie&pos la +'biera +e"+o en&'de"er.
%ero +o, nosotros no debe&os "on3or&arnos "on la teoso3-a oriental( sino *'e tene&os el
sagrado deber de 0ol0er los o4os +a"ia n'estro "ristianis&o esot2ri"o( tal "o&o lo 0eni&os
predi"ando +a"e @B a7os.
M.s tarde 0ino ;'stino( 3or&ando la Es"'ela de los ;'stinianos.
#'n"a la Iglesia +a +e"+o &as 3alsi3i"a"iones *'e "on las Obras de ;'stino( *'ien( +abiendo
sido dis"-p'lo dire"to de los Ap!stoles( 3or&! 'na re, , l'ego &'ri! M.rtir. Co&o
n!sti"o( la Iglesia *'e&! s's 0erdaderas Obras , re3or&! otras s'bstit',endo no&bres.
%or eso +o, pode&os de"ir *'e tene&os dos ;'stinosP el 0erdadero , el 3alsi3i"ado por los
Cat!li"os.
;'stino soli"itaba a s's dis"-p'los( 'n ;'ra&ento tre&endo en el *'e se obligaban a no
Razn
Maracaibo V!"ULA
=I
re0elar ;a&.s( "'anto les era ense7ado de sobre los RA#DES MIS$ERIOS. El 3'e el
a'tor del Apo"alipsis /ARUC( *'e dista &'"+o de ser *'e a"t'al&ente se "ono"e. El
0erdadero est. en poder de 0arias So"iedades Se"retas (E). En este Libro repite 'n "'ento
de Herodoto( en "',o si&bolis&o a3ir&a *'e est. el Misterio de la Crea"i!n. Es "o&o
sig'e>
Hercules se 1allaba de 0ia/e) y una noc1e) atra0esando el *esierto y rendido de cansancio)
1ubo de dormirse+ stando en el sue6o) se le 9ue el Caballo 5ue 1ab&a montado durante
este 0ia/e= $ero al des$ertar y 1acer (estiones $ara encontrarlo) 1all a una 1ermosa
Mu/er 5ue dec&a conocer su $aradero+ Interesado Hercules $or5ue le di/era el lu(ar
donde se encontraba) est: le res$ondi 5ue sus labios no $ronunciar&an $alabra entre
tanto no consintiera 5ue ella 9uera su amante y se realizara el coito+ 7rat Hercules de
re$udiarla $or5ue slo su $arte su$erior era de Mu/er 1ermosa+ Los miembros in9eriores
$ertenec&an a una 1orrorosa #er$iente+ 'ero con tal de 5ue le 9uera de0uelto su Caballo)
accedi+ sta Mu/er #er$iente concibi de H;rculo) y de ese connubio salieron tres
$ersonas en una+ Una 8i(ura de Mu/er di0idida en tres $artes> mitad de Cuer$o Humano=
mitad de #er$iente) y) en el medio) la 'arte #e%ual de ambos+ De a*'- sali! la $rinidad.
En esta Obra el %'eblo de Israel no es 'na si&ple $rib'( sino 'n s-&bolo del Mal( de la
parte <e&enina...Habla ta&bi2n de los do"e Angeles b'enos , de los do"e &alos. Seg9n
;'stino /ARUC 3'e el Angel( *'e en"ontrando a ;es9s( los ini"i! en los Sagrados
Misterios. ;'stino 3'e 'n de los &as grandes Ini"iados , s' 3a&a lleg! a ser Uni0ersal. #o
p'diendo la iglesia( por este &oti0o( de4ar de e8plotar s' no&bre( g'ardo s's 0erdaderos
Libros( d.ndole s' %aternidad a otros bien distintos *'e 4a&.s pens! es"ribir...
$ene&os ta&bi2n a Si&!n el Mago.
Este 3'e "onte&por.neo de ;'stino , alabado por este 9lti&o. Ho, la Iglesia di"e(
nat'ral&ente( *'e ;'stino se e*'i0o"o "on respe"to a 2l. El +e"+o es *'e los Ro&anos le
erigieron estat'as "on la ins"rip"i!n de SIMO#I DEO SA#C$O. Logr! tal desarrollo de
s's 3a"'ltades internas( *'e p'do operare 3."il&ente 0erdaderos Milagros( , a9n "'entan
*'e t'0o 'na "ontro0ersia "on San %edro en la *'e 2ste a3ir&! *'e en las "osas de Dios no
se ad*'ir-an "on dinero.... %or lo 0isto( la Iglesia "orrigi! esta 3rase del pri&er %ont-3i"e( ,
+o, el %apa o3re"e , entrega &'"+as de estas "osas &ediante 'na b'ena retrib'"i!n....
Si&!n el Mago( "ree en el poder o"'lto de 3'ego , aseg'ra *'e la -nti&a esen"ia de este
ele&ento en"ierra 'n in&enso poder del "'al debe 0alerse el Mago( ind'dable&ente. Ese
3'ego lo en"'entra ta&bi2n dentro de nosotros( "on la
(E)#osotros lo tene&os para los est'diante a0anzados
trans&'ta"i!n de las 3'erzas se8'ales....
Es el pri&ero *'e en a*'ella 2po"a dio a "ono"er el Septenario $eos!3i"o des"ribiendo el
&ane4o de la Mente Habla de los "'atro ele&entos. Des"ribe el "a&ino *'e e&prenden las
3'erzas se&inales +asta llegar al "oraz!n( , nos +a de4ado in3inidad de 3or&'las re"etarias ,
toda 'na Magia Cere&onial. M'"+o de los *'e +a p'bli"ado %ap's( ' a9n otros a'tores(
a"er"a de la Magia en los 9lti&os a7os( es to&ado de Si&!n el Mago.
En s' Libro LA %REDICA di"e> 'ara 0osotros 1ablo en met:9oras= $ero deb;is
com$renderme++++
Dos :AS$AOS de toda SERIEDAD +a, en 'n prin"ipio sin 3in. A&bos 0ienen de 'na
RAIG( o sea del %ODER I#<I#I$O( del SILE#CIO I#:ISI/LE. Uno de los :.stagos( 0a
+a"ia arriba. Es el %oder( el Entendi&iento del ran $odo *'e a todo llega( , es &as"'lino.
El otro( tiende +a"ia aba4o. Es la ran Mente( el %rod'"tor in"ansable( , es 3e&enino. En la
'ni!n de a&bos est. en la resol'"i!n de todo proble&a. El %oder en s- &is&o( es
&as"'lino , 3e&enino a la 0ez.
Si&!n el Mago( predi"aba el A&or Ideal , la obliga"i!n de "o&batir la 0ol'pt'osidad
"arnal L'ego 3'e 0-"ti&a de la Iglesia( , esta( &.s tarde( lo santi3i"!...
Razn
Maracaibo V!"ULA
=J
$ene&os a "ontin'a"i!n los :alentinianos.
:alent-n( 3alle"ido en el a7o =I=( 3'e "onte&por.neo de Harp!"rates. Era 'no de los
n!sti"o de &.s reno&bre , 3'eron &', grandes s's l'"+as de3ensi0as para no ser
"on*'istado por la Iglesia Cat!li"a( la *'e ter&in! e8"o&'lg.ndolo "o&o +ere4e...
La Here4-a( sin e&bargo( de :alent-n "onsist-a en tener 'n "ono"i&iento &.s +ondo , &.s
tras"endente *'e los Se"tarios de la iglesia Cat!li"a( , por s's a"endradas 0irt'des *'e 3'e
s' &e4or patri&onio d'rante toda s' 0ida. S's grandes %oderes de Mago( es lo *'e &.s
e3i"az&ente lleg! a despertar los "elos de s's ad0ersarios. La Literat'ra sobre este Maestro(
es nat'ral&ente agn!sti"a( p'es le a"'&'laban 'n sinn9&ero de so3is&as , de errores *'e
n'n"a trat! de e8presar( 0elando "on ellos s' 0erdadera Do"trina( *'e legaron a ignorar
por "o&pleto.
:alent-n( "o&o "asi todos los n!sti"os( se 0ali! del s-&il del #a"i&iento de 'n ser
+'&ano para e8pli"ar la Crea"i!n de los M'ndos( llegando a "onstr'ir todo 'n Edi3i"io
<ilos!3i"o "on este siste&a. Sost'0o *'e ;es9s 3'e n!sti"o en toda la e8tensi!n de la
palabra( , por esta "a'sa la Iglesia Cat!li"a no p'do interpretar las Es"rit'ras debido a *'e
le 3altaba la Cla0e ne"esaria para ello. Era( ade&.s( 'n gran &ate&.ti"o , oper! en s'
<iloso3-a "on el Santo , #9&ero.
Siendo el pri&ero *'e p'so en pr."ti"a el Siste&a De"i&al( probable&ente de 2l sa"! la
K.bala los Ge3ir!tes o diez "a&inos para llegar a Dios. <'e ra"ionalista , +abla de la Raz!n
"o&o pri&er atrib'to *'e Dios o3re"e a los Ho&bres. A 2l se debe la di3eren"ia estable"ida
entre lo *'e es la Cien"ia , la Sabid'r-a ,( en "'anto a la e8isten"ia de la Materia( es
atrib'ida por 2l a 'n error de los na"idos por &edia"i!n de la Carne.
$odo el siste&a n!sti"o p'ede ser des"'bierto est'diando la Literat'ra sobre :alent-n( ,
enton"es se 0e la &aldad de s's ene&igos de *'erer destr'ir 'na "osa 0erdadera&ente
santa. Respe"to a la 3or&a de trans&'ta"i!n de las 3'erzas se8'ales( s's ense7anzas son
id2nti"as a la de los de&.s Maestros o Es"'elas. %or eso no es ne"esario repetir(
M.s tarde Hip!lito se o"'po en e8pli"ar el siste&a de los :alentinianos probando(
asi&is&o( *'e ;es9s( d'rante los treinta a7os de s' 0ida , en el tie&po *'e est'0o en
Egipto( 3'e n!sti"o , s's ideas ter&inaron por ser trans3ig'radas por la n'e0a Se"ta *'e
0ino a "onstr'ir el Cristianis&o.
:ea&os a Mar"os( *'ien nos dio la &isa gn!sti"a( 3'e 2l *'ien "on &.s inter2s "'ido de la
Un"i!n E'"ar-sti"a. %ertene"i! a la Se"ta de los Esenios( entre los *'e( ,a sabe&os( se
pr."ti"aba el Agape( , ;es9s lo "elebr! "on los Ap!stoles en "asa de ;os2 de Ari&atea.
%ero la 3!r&'la 'tilizada por Mar"os di3iere en parte de la n'estra , a9n es &.s bella(
a'n*'e desde l'ego no es tan 9til en n'estra 2po"a.
Mar"os da 'na i&portan"ia e8tre&a a la 0o"aliza"i!n en la 3or&'la( , di"e *'e toda la
:erdad esta en"errada en el Al3abeto riego. Colo"a las letras de este Al3abeto(
s'"esi0a&ente( en la Cabeza( C'ello( Espalda( %e"+o. Et".( , +a"e pasar el l-*'ido
esper&.ti"o( &ediante esas 3'erzas( por el C'erpo Interno. #ing'no de los O"'ltistas
Modernos a +ablado "on tanta 3ran*'eza , "laridad de los randes Misterios "o&o lo +izo
2l. Ha"e &en"i!n de @D 0o"ales 1 *'e en realidad e8isten , 0e el Ini"iado 1 , aseg'ra *'e el
no&bre de Cristo se "o&pone ta&bi2n de esas @D 0o"ales para ser LOOS( "',o 0alor es
la "i3ra AAA( ! sea tres 0e"es A ! tres 0e"es in3inito.
O3re"e Mar"os los Mantra&s pre"isos para e0o"ar a los Angeles( , "ierta&ente prod'"en
esos e3e"tos( "o&o nosotros +e&os podido "o&probar. La iglesia tiene a b'en re"a'do
todos los Se"retos de4ados por Mar"os , no per&iten *'e sean "ono"idos por*'e ser-a s'
&'erte "o&pleta , preparar-a el 3lore"i&iento e Instit'"i!n de la Iglesia n!sti"a.
La Obra de Mar"os &ere"e *'e se +aga sobre ella 'n Libro espe"ial. %ero en esta pri&era
e8posi"i!n no nos es posible +asta *'e n'estros Dis"-p'los no se en"'entren &e4or
preparados.
Razn
Maracaibo V!"ULA
=A
Apare"e /as-lides.
/as-lides( el n!sti"o( le lla&a la Iglesia nos1Cat!li"a a n'estro ran <il!so3o. $odos los
*'e se +an o"'pados de A&'letos( +an plagiado a este sabio Maestro "',a 3!r&'la de
"onsagra"i!n re"ibi! dire"ta&ente de los Angeles In0isibles. <'e 'n ran AlKi&ista( ,
+asta en el M'seo de Kir"+er( en el :ati"ano( se g'arda 'n Libro de siete +o4as +e"+o de
plo&o por 2l. De a*'- *'e los traba4os en &etales *'e leg!( +a,an preo"'pado tanto a los
Ar*'e!logos *'e +asta a+ora no +an podido des"'brir( nat'ral&ente( s' o"'lto signi3i"ado.
S's traba4os se "on3'nden en parte "on los de s' +i4o( el "'al +ered! toda la Sabid'r-a de s'
padre. /as-lides sostiene *'e en s's Obras *'e los Ap!stoles ten-an "ono"i&ientos bastante
&.s pro3'ndos *'e los *'e de4aron e8presos en s's es"ritos( , 2l &is&o +abla bastante
"laro del aspe"to e8ot2ri"o , esot2ri"o de las "osas de Dios "on las *'e 3'e instr'ido por
San Mat-as( d.ndole a "ono"er la parte se"reta de las ense7anzas de ;es9s( *'e no paso a la
Iglesia Cat!li"a( sino *'e *'edo "o&o patri&onio e8"l'si0o de los n!sti"os.
Las ideas e8p'estas por /as-lides son di3-"iles de "o&prender. Sobre todo "'ando +abla de
la ran #ada , de la "rea"i!n de la Se&illa.
La Reen"arna"i!n , el Kar&a( est.n &'"+o &e4or e8pli"ados por /as-lides *'e por los
Ind9es.
#'estro %atriar"a +a to&ado s' no&bre "o&o apodo ini"i.ti"o( , "on s' in&enso saber
pare"e "o&prenderlo &e4or *'e la &a,or parte de s's dis"-p'los.
Sat'rnino de Antio*'-a.
<'e el n!sti"o *'e &e4or lleg! a "ono"er el Gend A0esta( "onstit',2ndose en 'n Cabalista
pro3'ndo.
)a el Maestro En"a'sse (%ap's)( "'ando est'di.ba&os "on 2l nos "on3eso *'e la &a,or
parte de s's 3!r&'las las +ab-a to&ado de Sat'rnino.
Aseg'raba( dentro de s's ense7anzas( *'e el ;a+0e( Dios de los ;'d-os( era 'no de los
Angeles "a-dos( *'ien p'do lla&ar a s' p'eblo( por s's "ono"i&ientos( el $ueblo
$redilecto... %ero la S'pre&a Ca'sa( el %rin"ipio Des"ono"ido( el ran Dios( no p'do
re"ono"er esa di3eren"ia *'e se apartaba de la 0erdadera ;'sti"ia , 0erdadera E*'idad "on
*'e EL abraza a todos los p'eblos de la tierra.
Los Sat'rninos eran sobrios( &', "astos , estri"ta&ente 0egetarianos( lle0ando s's nor&as
de &oral a e8tre&os in"on"ebibles.
%ara "o&prender a Sat'rnino( en toda la e8tensi!n de s's ense7anzas( es pre"iso +aber
est'diado pre0ia&ente a s's ante"esores.
Mar"i!n de %onto.
.Era +i4o de 'no de los pri&eros Obispos de la Iglesia Cat!li"a. Siendo a&igo &', inti&o
de Cerd!n( t'0o *'e l'"+ar "on 2l denodada&ente en Ro&a( a 3in de *'e los Se"tarios
Cristianos regresaran a la 0erdadera Iglesia Cristiana para &antener sie&pre in"!l'&es los
prin"ipios in&ortales del nosti"is&o( pero el ego-s&o e intereses de la Se"ta Ro&ana no
le dio o-dos , le e8"o&'lg!.
De3end-a el D'alis&o o prin"ipio D'al de todas las "osas , ad&it-a 'n Dios inno&inado ,
otro &ani3estado en la esen"ia original de todo lo e8istente.
Carp!"rates.
Era riego , por el 3'eron 3'ndadas las pri&eras Es"'elas M-sti"as del nosti"is&o.
En los pri&eros siglos t'0ieron residen"ia en Espa7a &'"+os "on0entos Car$ocratianos(
donde general&ente se re"l'-an los Rosa Cr'z para aprender , es"'"+ar las ense7anzas del
Sabio Maestro.
Carp!"rates +abla de la &!nada a'n &.s pro3'nda&ente *'e los $e!so3os( , en s's
predi"a"iones aseg'raba *'e ;es9s +ab-a desarrollado la Clari0iden"ia de tal &anera *'e
pod-a re"ordar todo lo 0isto , 0i0ido por 2l en otros &'dos , otros "ielos...
<'e 'n 0erdadero Mago( , en s's "on0entos se ense7aba la Magia Cere&onial...
Razn
Maracaibo V!"ULA
=N
Los n!sti"os "onser0a&os "ono"i&ientos &', tras"endentes del Men"ionado Maestro( ,
todas n'estras 3!r&'las sobre &edi"a&entos , prepara"i!n en n'estra /ot.ni"a Rosa Cr'z(
se deben a "'anto no leg! sobre "'esti!n tan i&portante.
El &ani*'e-s&o( a*'ellos gn!sti"os del seg'ndo siglo( al "'al pertene"i! "o&o sa"erdote
San Ag'st-n( a'n*'e la Iglesia di"e *'e s!lo aparente&ente( a"eptaba 'na e&ana"i!n del
"ielo o del sol *'e( realizada en la tierra( lla&aban tierra l9"ida( +e"+a por los eones del
Dios. L'z es( p'es( lo &is&o , a la *'eda&os +o, el no&bre de S'bstan"ia de Cristo(
Esper&a o Esen"ia del Logos Solar.
Uno de los "ontin'adores de los gn!sti"os pri&iti0os 3'eron los Albigenses. Ellos( por el
siglo II ta&bi2n re"ono"-an 'na s'bstan"ia di0ina( de la "'al todas las "osas 3'eron +e"+as.
)a sabe&os la g'erra tan espantosa *'e se ini"i! "ontra esta se"ta( en *'e el beato abad
Arnoldo de"-a QMatad( &atad a todos( *'e l'ego Dios disting'ir. a los s',osQ. Co&o el
teatro de a""i!n de los Albigenses 3'e Catal'7a( all. en los dos "on0entos +a, &'"+o
&aterial *'e pr'eba la p'reza de las do"trinas teos!3i"as de a*'ellos gn!sti"os.
Con todo lo e8p'esto( "ree&os +aber +ablado de los &.s pree&inentes , signi3i"ados
n!sti"os del pri&er siglo. Entre todas las Obras *'e p'eden ser "ons'ltadas para 'na
&e4or a3ir&a"i!n de la i&portan"ia de n'estra Es"'ela( est.n alg'nas de Irineo( Hip!lito(
Epi3anio( $ert'liano( Cle&ente de Ale4andr-a( Or-genes( Odea n!sti"a( /ardesanes(
Mar"o , Cerd!n( *'e son los Historiadores &.s salientes desde Herodoto. Aparte de 2stos(
3ig'ran los Es"ritos de los <il!so3os "o&o Her."lito( %ar&enides , E&p2do"les( los de los
Astr!logos , Al*'i&istas , alg'nos %oetas "o&o Ho&ero en s' Odisea e Il-ada( M'sae's(
Lino , Or3eo ,( sobre todo( los Libros Ap!"ri3os del E0angelio de Santo $o&.s( E0angelio
de los Egip"ios , las %redi"as del /ar'"( et".( et".
Es "'rioso *'e en todos los Libros "orrespondientes al nosti"is&o( se ad0ierta la l'"+a
sostenida para lograr se "onser0ara la Antig'a Religi!n "on todos s's Misterios( *'e los
n'e0os "ristianos no *'isieron a"eptar por +aber "a-do en el &aterialis&o *'e los
en0'el0e...
%or otra parte( se obser0a la tena"idad "on *'e los Se"tarios Cristianos trataban de borrar ,
de e8tirpar las ense7anzas de los *'e ellos lla&aban Here4esP pero esto no a sido posible a
tra02s de tantos siglos( por*'e las "osas santas no &'eren a'n*'e p'edan *'edar dor&idas
d'rante 'na 2po"a deter&inada.
Ho, 0'el0en "on nosotros estos est'dios( , es el &o&ento de aprender "'anto +'bo de
3also , de real dentro del nosti"is&o. %ara ellos es pre"iso *'e n'estros Le"tores apli*'en
s' aten"i!n( libres de anteriores pre4'i"ios( para darse "'enta e8a"ta de lo *'e es el
0erdadero ESO$ERISMO DE LA DOC$RI#A CRIS$IA#A.
En todas estas ense7anzas 0e&os *'e la parte se8'al o"'pa 'n l'gar preponderante( , es
3."il "o&prender *'e en"ierra 'n gran &isterio( &isterio *'e +a, *'e "ono"er( , sobre
todo( a"'diendo a n'estras "ere&onias "'lto1sa"ra&entales( re"ibir.n todos los e3l'0ios de
n'estros poderes para bene3i"io de s' "'erpo , s' al&a.
)a "on esto pode&os entrar en n'estra &ateria( a n'estra Iglesia n!sti"a
La Iglesia n!sti"a es la Iglesia del Cono"i&iento...
He&os sentado esta pre&isa , *'isi2ra&os adi0inar "o&o 'na t."ita interroga"i!n en "ada
'no de n'estros Le"tores.
5Cono"i&iento6 %ero( 5Cono"i&iento no es Sabid'r-a6 ) si es Sabid'r-a( 5no dispone&os
,a de 'na Cien"ia a&plia en todas las ra&as del Saber "on 'n an"+o "a&po de
in0estiga"i!n , dotada de 'n te"ni"is&o &oderno sorprendente6
Responder-a&os *'e n'estros Le"tores lle0an raz!n.
%ero es *'e la Sabid'r-a1
Cono"i&iento a *'e nos re3eri&os( no es la a&asada en los Libros( la est'diada p.gina a
p.gina en los Obra de te8to. Esto est. bien para las A'las , Centros O3i"iales de ense7anza.
Razn
Maracaibo V!"ULA
@L
La Iglesia es algo &', distinto> tiene otro ob4eto. Es el l'gar de la Ora"i!n( del rezo
-nti&o( de la plegaria ele0ada +a"ia la Di0inidad( del re"ogi&iento( de la &edita"i!n( , es
all- donde tene&os l'gar pre3erente para despertar( ensan"+ar , a9n e8altar n'estra propia
Sabid'r-a interna. A*'ella *'e 0a 'nida a n'estro Ego interior( *'e es el *'e
0erdadera&ente "ono"e...
nosis( en "onse"'en"ia( 0iene a ser "o&o 'n "ono"i&iento &.s +ondo , &.s pro3'ndo de
todas las :erdades re0eladas( dentro del "a&po religioso( 0istas a la l'z de esas dos 3'ente
*'e se lla&an Es"rit'ra , $radi"i!n. Seg9n 'n Ini"iado de la Edad Media( es la gnosis 'na
espe"ie de 0isi!n in&ediata de la :erdad( en oposi"i!n de la Sabid'r-a ad*'irida por el
est'dio.
De a*'- *'e el n!sti"o sea el poseedor de 'na re0ela"i!n "lara( pre"isa , espe"ial de las
"osas di0inas( si +a as"endido en alas del %lero&a o plenit'd de la inteligen"ia.
Las Iglesias 0'lgares del positi0is&o religioso( nada 9til ni pr."ti"o nos +an ense7ado a
este respe"to( p'es tanto s' 3ondo "o&o s's ense7anzas 3'eron degenerando en Dog&as
indis"'tibles( *'e es lo *'e +o, 3or&a la d'ra "on"+a del pesado &aterialis&o *'e
pade"en...
Sin e&bargo( p'di2ra&os a"er"arnos a las distintas 3'entes de <iloso3-a( ,a *'e tene&os
tantos , tan sabios <il!so3os. %ero( +e a*'- *'e los &is&os te8tos se "ontradi"en , la
:erdad se nos es"apa por 'na pendiente resbaladiza. M.s a9n> Si tene&os toda0-a el &al
a"'erdo de leer a /al&es( *'e tanto a n'trido a la ;'0ent'd de Espa7a , de A&2ri"a(
"aer-a&os en0'eltos en 'na red de "rasas est'lti"ias , de so3is&as espantosos...
#o +able&os( p'es( de la Uni0ersidades. La ense7anza es"ol.sti"a( en sentido religioso( es
la *'e &.s da7o nos a +e"+o os"'re"iendo , n'blando n'estra propia raz!n para 0er a plena
l'z. El d-a *'e nos dispone&os a ser libres , a e&an"iparnos de tanto pre4'i"io in9til( ,a
sabe&os lo *'e nos "'esta.
%or esta raz!n( si *'ere&os des"orrer el 0elo , 0er el +orizonte ili&itado de las "osas. Si
*'ere&os pres"indir de tanta en0olt'ra 3alsa "o&o en"'bre a la :erdad( , desea&os
+allarla tal "o&o es , no "o&o la presenta la &edio"ridad a&biente( +e&os de
retrotraernos. $o&ar n'estra +ebra o n'estro +ilo de Ariadna , 0ol0er a "o&enzar
partiendo de la pri&era 3'ente de donde brotaron , t'0ieron s' ra-z todos los
"ono"i&ientos H'&anos.
)a en n'estra Obra LOOS( MA#$RAM( MAIA( +a"-a&os &en"i!n de los Elo+i&. Esa
espe"ie de Angeles o Mandatarios de Dios *'e( separ.ndose de s' n9"leo( des"endieron n
di0inas es3eras sobre el Caos insondable , 3'eron los poseedores de toda la nosis , de
toda las le,es *'e reg'lan todo el in&enso in3inito de la #at'raleza.
) de"i&os de todas la Le,es , de toda la nosis( por*'e ellos no solo pose,eron la
Cien"ia en s's di3erente aspe"tos( sino *'e t'0ieron ta&bi2n Sabid'r-a...
Estos Elo+i& o Di0inidades se"'ndarias( 3'eron los "readores del &'ndo( los pri&eros
Ar*'ite"tos son lo %ra4apatis del :eda Ring( *'e los lla&a los "onstr'"tores de la Obra
Uni0ersal , de4aron al Ho&bre( en patri&onio( absol'ta&ente "'antos "ono"i&ientos
ten-an... %or eso los pri&eros H'&anos *'e e4er"itaron este di0ino Saber( "o&o 'na Santa
Re0ela"i!n M-sti"a( se les deno&ino n!sti"os.
Es "ierto *'e la Cien"ia a"t'al +a adelantado en gran &anera , son &'"+os los
"ono"i&ientos *'e propor"iona. %ero pense&os ta&bi2n en *'e es &'"+o lo *'e toda0-a
ignora&os... Ha, *'e b's"ar 'n &edio( 'na 0ereda &.gi"a( 'n "a&ino es"'eto , seg'ro(
para dirigirnos +a"ia a*'ellos "ono"i&ientos *'e "o&o +eren"ia nos legaron( si *'ere&os
aprender ese m:s all: o"'lto *'e radi"a en todas las "osas , *'e a9n la Cien"ia tiene *'e
des"'brir "on esa lentit'd "on *'e lle0a s' propia &iop-a...
Ha,( sin e&bargo( *'e ad0ertir *'e a*'ellas Di0inidades no de4aron s's "ono"i&ientos en
Libros i&presos. %ara o3re"er s's &-sti"as re0ela"iones , todas s's ense7anzas(
Razn
Maracaibo V!"ULA
@=
"onstr',eron 'na espe"ie de Representa"iones $eatrales en "',a 'rdi&bre alentaba
0i0a&ente toda la Santa nosis re0elada. A estas Representa"iones se les dio el no&bre de
MIS$ERIOS.
C2lebres +an sido en la Historia( los E3esos( los Or3i"os( los Sa&otrati"os ,( sobre todo( los
Ele'sinos.
Estos Dra&as religiosos no eran otra "osa *'e representa"iones Si&b!li"as de Le,endas
Di0inas( "on la e8+ibi"i!n p9bli"a de ob4etos sagrados( en las *'e s!lo i&peraba la &-&i"a.
El l'gar destinado para los A"tores era o"'pado por los Sa"erdotes , Sa"erdotisas del
$e&plo...
%ero el 0erdadero M,steri'&( la nosis esot2ri"a( el Ar"ano -nti&o( s!lo se le daba a
"ono"er a los M,stos o "andidatos a la Ini"ia"i!n por el Hiero3ante( "olo".ndolos en
parti"'lar , pri0ilegiado "onta"to "on el &'ndo in0isible , la Di0inidad.
Ha, *'e est'diar( en "onse"'en"ia( los Misterios( si *'ere&os a"er"arnos a la <'ente
&is&a de donde partieron todos los Cono"i&ientos *'e +i"ieron sabios a los Ho&bres
pri&iti0os.
%ara este 3in( es pre"iso llegar a nosotros. Los n!sti"os so&os( por e8"ep"i!n( los *'e "on
&.s propiedad pode&os de"ir *'e g'arda&os la "one8i!n o "onta"to "on esas pri&eras
;erar*'-as Elo+inas( teniendo en n'estras &anos todos los +ilillos de esa +ebra &isteriosa
*'e ellas de4aron espar"ir entre los H'&anos , *'e se 0iene deslizando +asta n'estros d-as
desde antes de la Crea"i!n.
%or eso nos li&ita&os a est'diar la parte esen"ial( p'ri3i"ada , santa de todas las "osas(
de4ando a 'n lado todo lo in9til( lo no ne"esario( la +o4aras"a( *'e no es &.s *'e el
0e+-"'lo *'e 'tiliza la 3or&a para +erir n'estra depa'perada retina.
Obser0a&os la #at'raleza( dentro de s's &9ltiples "a&biantes( para 0er la &ano de Dios
&ani3estada en todo. )( "o&o b's"a&os la *'intaesen"ia es"ondida en "'anto e8iste(
ad&ira&os la piedra( el .rbol( el br'to , el Ho&bre. $odo a*'ello *'e en s- tiene 'na
ind'dable +'ella de la Di0inidad.
So&os %itag!ri"os. Analiza&os el #9&ero , seg'i&os la 3rase lapidaria del Maestro( *'e
di"e> *ios lo (eometr&za todo+ %or eso en todas partes reina el Santo #9&ero...
) ases( en e3e"to.
%or donde*'iera *'e n'estra 0ista 0a( +alla #9&ero , la &ano geo&etrizante "ristalizados
en la 3or&a.
Si son las 3lores las *'e nos re"rean "on s' presen"ia( pres"inda&os de s' belleza ,
per3'&e. Obser02&oslas "on o4os O"'ltistas , 0ea&os *'2 nos o3re"en 'n deter&inado
n9&ero de +o4as , de p2talos 3or&ando Cr'"es %entagra&as ar&oniosos. Si estos 3altan( es
ind'dable *'e 'na "a'sa desar&!ni"a +a entrado all- se&brando la i&per3e""i!n.
M.s tarde 0a&os a "ortar 'na de estas 3lores , 'tiliza&os n'estra propia &ano. %ero al
e8tenderla nos i&presiona la presen"ia de s's "in"o dedos... %re"isa&ente el n9&ero B
+ab-a de estar en la &ano del Ho&breM
Los Antig'os representaban el M'ndo por &edio de esta "i3ra , se basaban en *'e ella( a s'
0ez( si&bolizaba la $ierra( el Ag'a( el Aire( el <'ego , el Eter o Esp-rit'. De a+-( el
no&bre de %entagra&a( "',o 0o"ablo es deri0ado del riego 'ent; (*'e signi3i"a "in"o) ,
de 'an (*'e es todo). %or eso( si el Ho&bre lo es todo( dentro del orden de la #at'raleza(
s' n9&ero representati0o deber. ser el B , la 3ig'ra geo&2tri"a *'e le "ara"teri"e( la
Estrella %entagonal "',a "o&prensi!n si&b!li"o1o"'ltista es de tanta i&portan"ia para los
n!sti"os.
De este &odo( si 0e&os la &ano de 'n Ho&bre "on seis dedos( re"ibi&os instant.nea&ente
'n "+o*'e i&posible de "ontener , "o&prende&os *'e 'n 3en!&eno anor&al 1E8tra1
#at'ra1 +a roto la 9ni"a , 0erdadera ar&on-a *'e le es pe"'liar.
En las %lantas 0e&os &ani3estada la $rinidad( "o&o ra-z( +o4as , 3lor. La <lor tiende +a"ia
Razn
Maracaibo V!"ULA
@@
el aire( se "ol'&pia en el 0iento( *'iere as"ender al Sol( ir +asta el Cielo... Es la As"ensi!n
de #'estro Se7or. La ra-z( por el "ontrario( b'"ea( *'iere +'ndirse( so"a0a la tierra( b's"a
lo o"'lto... Co&o las 3'erzas del Logos en s' &isteriosa a"t'a"i!n( i&p'lsan +a"ia aba4o(
pero al &is&o tie&po lo +a"en +a"ia arriba( as- la <lor es "o&o 'na 3'erza i&antada *'e
atrae s'stan"ias de las &.s ba4as ra-"es para lle0arlas a lo &.s alto , redi&irlas
p'ri3i".ndolas. 5 D!nde +alla&os( p'es( la inter"esi!n de la Cr'z en *'e esas dos 3'erzas
a"t'antes se di0idan6 Lle0e&os este s-&bolo +asta el Ho&bre , re"orde&os "'anto ,a
+e&os tratado en otras o"asiones sobre el $le%us solar.
$enga&os en "'enta *'e los &en"ionados "'atro ele&entos de $ierra( Ag'a( Aire , <'ego(
*'e 3or&an la base de toda Cien"ia Rosa Cr'z Al*'i&ista( son los *'e dan i&p'lso , 0igor
a todo "'anto e8iste. %ero ser-an 3'erzas de ina""i!n( 3'erzas perdidas( si dentro de ellas no
alentara( "o&o 'n +.lito in0isible( el Logos S'pre&o.
Di"en los libros sagrados de los Ma,as( *'e "'atro 3'eron los pri&eros +o&bres> /ala&
H'itze( /ala& ARKab( Ma+'"'ta+( 2 IR*'i /ala&. Ellos na"ieron sin &adre( p'es s' origen
es del otro &'ndo( *'e ante"ede al n'estro. Eran la i&agen del inno&inado , "o&o 'na
3'erza "readora( p'es de ellos l'ego salieron los de&.s seres , las de&.s "osas.
Es de "apital i&portan"ia para el n!sti"o este C'aternario Sagrado. Con esta 3rase
si&bolizaba %it.goras el nombre ine9able de *ios( el prin"ipio eterno( *'e en Hebreo se
"o&pone de "'atro letras( , los Antig'os lo daban a "ono"er "o&o s-&bolo del ser 0i0o *'e
lle0a en s- el Delta o $ri.ng'lo di0ino( "o&o portador de Dios... En 2l est. "o&prendido(
ade&.s( el Septenario( p'es los tres prin"ipios in3eriores p'eden red'"irse a "'atro , el
<'ego( por si &is&o( representar 'na $r-ade.
La resol'"i!n de este proble&a es o"'lto en e8tre&o , no nos es per&itido darlo a "ono"er.
$an s!lo pode&os indi"arlo para *'e "ada 'no( seg9n s' propia int'i"i!n( e8traiga el 4'go
&.8i&o *'e le sea posible.
)a en n'estras Obras anteriores( H'irolog-a &2di"a( +e&os +ablado de la i&portan"ia del
Hierro. Sin e&bargo( re"orde&os a*'- *'e sin s' des"'bri&iento no e8istir-an &.*'inas ni
Ind'strias , a'n los proble&as todos *'e +o, "on&'e0en al "'erpo so"ial( no tendr-an
raz!n de ser. Si no +'bi2se&os tenido &etales( toda0-a ser-an 'tilizadas las +a"+as de
piedra. #o +abr-a 3erro"arriles( ni 0-as de "o&'ni"a"i!n( ni tel2gra3os( ni aeroplanos( ni
nada de "'anto dispone&os a"t'al&ente de n'estro &odernis&o. Hasta la I&prenta ser-a
des"ono"ida. La Cien"ia no +abr-a s'rgido , los "ono"i&ientos +'&anos se "onser0ar-an
en s-&bolos o grabados en piedras. Los Rosa Cr'z Antig'os , los Misterios pri&iti0os(
0ieron todas estas posibilidades( , por eso 3'eron tan grandes s's re0ela"iones. Ho, no
representa esto ,a para nosotros tan "onstante preo"'pa"i!n.
%ero( tenga&os en "'enta *'e 4a&.s "ono"er-a&os el +ierro sin el 3'ego... Este ele&ento
3'e el *'e arran"! todos los &etales de la tierra , s!lo "on 2l es bastante parta *'e todo sea
trans3or&ado. %or eso los Rosa Cr'z sostienen s' prin"ipio de I(ne !atura Reno0atur
Inte(ra. #o ol0ide&os *'e sin el +ierro , 3'ego nada p'ede e8istir , *'e s' 'so , &ane4o
pertene"e e8"l'si0a&ente al Ho&bre( para *'i2n el 3'ego se lo arran"o al Cielo &is&o
%ro&eteo. Los ani&ales podr.n desen0ol0erse dentro de los de&.s ele&entos( pero se
+orrorizan ante el 3'ego...
<'ego es( asi&is&o( 'na parte del Sol( "o&o 'na energ-a din.&i"a *'e i&p'lsa , da
0italidad a la planta. %or eso 0e&os sobre la piedra "'adrada del Altar( 0elas de 3'ego
3or&ando 'n tri.ng'lo al *'e as"iende( desde la parte in3erior( 'na an"+a 3la&a. El Mandil
Mas!ni"o representa por s- &is&o ese altar "on la 3la&a de 3'ego en el *'e esta "ontenido
el Septenario Rosa Cr'z. %ero tene&os la seg'ridad de *'e los &is&os Masones lo ignoran
....
So&os( por lo &is&o( ene&igos de la Masoner-a *'e se +a des0iado de s' sendero
espirit'al , se +a &etido en pol-ti"a( +a"iendo general&ente 'n da7o in&enso a la so"iedad.
Razn
Maracaibo V!"ULA
@F
La &asoner-a no sir0e "o&o religi!n( ni "o&o pol-ti"aP s' papel est. en "onser0ar( apli"ar ,
est'diar el sentido o"'lto de s's rit'ales( p'es s'"ede general&ente *'e s's a3iliados a esa
orden son ignorante en absol'to del signi3i"ado de s's pr."ti"as o"'ltas.
La %lanta( la Rosa( re*'iere la tierra. %ero si le pone&os tierra 3r-a( si&ple( no 3lore"e la
0ida. #e"esita ag'a( +'&edad para ger&inar , enton"es se desen0'el0e de la se&illa de
donde &isteriosa&ente est. "ontenida toda la planta. Re*'iere( &.s tarde( aire para s'
transpira"i!n sin "',o ele&ento no p'ede as"ender , a'n*'e t'0iera tierra( ag'a , aire(
ta&po"o la 0ida ser-a 3a"tible en toda s' plenit'd. Le ser-a pre"iso el 3'ego del Al*'i&ista(
*'e es el *'e opera el &ilagro de s' trans3or&a"i!n...
$o&e&os esto en sentido 3ig'rado , obser0e&os al Ho&bre. El Ser H'&ano( ne"esita 'n
"'erpo( 'na en0olt'ra( sin la "'al no tendr-a personalidad. %re"isa el ele&ento ag'a *'e
representa la 0ida. %ero "on "'erpo , 0ida( ser-a ig'al *'e 'na piedra &-sera , no llegar-a a
planta si*'iera. %re"isa ade&.s "on"ien"ia *'e es el aire , la "on"ien"ia sin el i&p'lso
di0ino *'e es el <'ego del Esp-rit' no p'ede "on"ebirse. $ene&os( p'es( as- los "'atro
ele&entos. El I#RI sobre la Cr'z del Ho&bre.
) ,a *'e +e&os &en"ionado al Ho&bre( debi2ra&os preg'ntarnos> 5H'2 es 'n Ho&bre6
Cono"e&os 0arones. Cono"e&os +e&bras. %ero al Ho&bre( "o&o Ser S'bstanti0o( "o&o
Unidad( es "asi i&posible i&aginarlo. S!lo la d'alidad en *'e est. en0'elto nos +a"e tener
'na ligera sospe"+a.
%or*'e el Ho&bre no es la "on"+a( no es la ".s"ara( no es la en0olt'ra "'erpo( no es s'
3ig'ra &.s o &enso bella. #o. El Ho&bre est. &.s adentro &.s interna&ente s'&ido( &.s
re"!ndito( est. a'n &.s all. del se8o... S!lo por esta 0-a se le p'ede b's"ar( , ella es la
9ni"a Cla0e para en"ontrarlo. Contened el se8o( , +abr2is rob'ste"ido a 0'estro
Mediador...
Si e&bargo( es bien di3-"il "ono"er al Ho&bre( saber lo *'e es el )O( el U#O. %or eso es
tan rid-"'la la pretensi!n de la n'e0a Se"ta LA :IDA IM%ERSO#AL( re"iente&ente
estable"ida en /'enos Aires( "'ando *'ieren dar realiza"i!n a lo *'e ellos &is&o no +an
e8peri&entado.
)o , el %adre( so&os Uno( di4o ;es9s. De este &odo( sa"a&os en "onse"'en"ia *'e
el )o es el %adre( es de"ir( DIOS MISMO( , *'e #ADIE LLEA AL %ADRE SI#O %OR
MI...
$ene&os tres 3ig'ras *'e 4'egan 'n papel i&portante dentro de la Religi!n. Dios1%adre (el
;e+o0. de la "rea"i!n). ) el Diablo *'e( as- "o&o el +i4o al &ani3estarse to&! "'erpo
+'&ano( 2l lo +a"e( seg9n la Le,enda /-bli"a( "o&o 3ig'ra de Serpiente.
El C'erpo( la parte &aterial( es el Diablo( el De&i'rgo( *'e es( a s' 0ez( el enio de la
$ierra. El Hi4o es la :ida en a""i!n( la parte astral( , s!lo por 2l( &ediante ese 0e+-"'lo de
0ida &ani3estada( llega&os al %adre( llega&os a Dios( *'e reside dentro de nosotros , *'e
&ientras no logre&os all- "o&'ni"arnos "on 2l( nos salen sobrando iglesias( biblias(
sa"erdotes e i&.genes. Es el 9ni"o "a&ino para llegar a Dios. De nada nos sir0e *'e ;es9s
+a,a na"ido en /el2n( &ientras no naz"a dentro de n'estro "oraz!n e in9til&ente a &'erto
en la "r'z del !lgota( sino &'ere en nosotros , nos redi&e as-.
Dentro de nosotros esta Dios todo poderoso( , s' o&n-&odo poder se p'ede &ani3estar por
nosotros( "'ando nos +a,a&os identi3i"ado "on 2l( , enton"es lo 0ol0ere&os a en"ontrar en
las iglesias( en las es"rit'ras( en los sa"erdotesP pero antes no( sin esa "ondi"i!n b.si"a no
+a, nada... nada.
He a*'-( p'es( la $rinidad n!sti"a.
Los n!sti"os de"i&os> Dios es la 9ni"a realidad( lo 9ni"o positi0o. $odo lo *'e no sea
Dios no p'ede ser real( no p'ede ser de Dios( , "o&o las en3er&edades( los dolores( la
pobreza( el diablo son "osas negati0as( no son( &.s *'e el prod'"to de los +'&anos. #o
p'eden e8istir si no lo prod'42ra&os nosotros. La en3er&edad( el &al e8iste ( por*'e
Razn
Maracaibo V!"ULA
@D
"onstante&ente lo sostene&os "on n'estra &ente. %or eso la religi!n Cat!li"a Ro&ana es
la peor 3or&a religiosa( por*'e sie&pre 0'el0e sobre los dolores , sie&bra( penas ,
"r'"i3i8iones. Ig'al la $eoso3-a "on s's nega"iones. #o( Kar&a se a"aba "'ando el Ho&bre
se siente redi&ido por el Logos Solar. %ara 2l *'e 0i0a esa 3'erza de Cristo dentro de s-( no
+a, Kar&a por pagar.
E8iste en Asia 'na se"ta deno&inada los Satanistas. Ellos adoran , ele0an s's ora"iones al
Diablo( , &', l!gi"a&ente &ani3iestan *'e si Dios est. en el Cielo , 2l es todo bondad ,
&iseri"ordia( no p'ede +a"er a las "riat'ras ning9n da7o( 3or&adas( "o&o lo +an sido( a s'
i&agen , se&e4anza. Esto ser-a ir en "ontra de s's personales atrib'tos , lo "onsideran
"o&o 'na patra7a de los Cristianos. %or el "ontrario( el Diablo( es el %rin"ipio del Mal ,
"o&o tiene poder bastante para +a"erlo , para &altratar a los Ho&bres( es a 2l a *'ien +a,
*'e ele0ar la Ora"i!n pidi2ndole bene0olen"ia. La L!gi"a Ind'dable&ente( est. de s'
parte.
Ellos s'ponen( ta&bi2n( *'e la $ierra( este es"abroso 0alle de l.gri&as( este "on4'nto de
penas( de &ales , de i&per3e""iones( no p'do ser obra de Dios. $'0o *'e serlo del Diablo(
del %rin"ipio del Mal , en esto &antienen 'n estre"+o "onta"to "on nosotros los n!sti"os(
por*'e as- +asta "ierto p'nto lo s'pone&os ta&bi2n a'n*'e si&b!li"a&ente.
La 3or&a "ristaliza( &ediante la $ierra( el Ag'a , el Aire. %ero la :IDA( la o3re"e el
<'ego. %or eso el diablo sin Dios es absol'ta&ente i&potente , nada p'ede +a"er... si
"onsidera&os *'e 2l &is&o es obra ta&bi2n de la Di0inidad( "o&o .ngel , "o&o prod'"to
+'&ano l'ego. Debe&os "o&batirlo dentro de nosotros( re"+azando todo pensa&iento
per0erso( atraernos sola&ente ideas santas , lle0arlas a la pr."ti"a. Es 3orzoso( para el
n!sti"o( ser b'eno , p'ri3i"ado dentro de s- , 3'era de s- en todas s's a""iones. Debe&os
lle0ar entro de nosotros la labor de 'na eterna "rea"i!n.
As-( p'es( los n!sti"os sostiene *'e el Uni0erso 3'e indire"ta&ente "reado por Dios ,
dire"ta&ente por esas legiones Mandatarias de Angeles( lla&ados Elo+i&( *'e +asta +o,
&is&o lo tiene "'stodiado en g'arda perpet'a ( :ea Logos 1 Mantra& , Magia).
La U#IDAD no se "o&prende. Ser-a in9til +a"er 'na re3le8i!n sobre ella , 3or&ar s'
de3ini"i!n. S!lo se per"ibe( se siente , se 0i0e... La D'alidad( en "a&bio( por s' polaridad
d'al( es per3e"ta&ente "on"retable. %or eso a Dios lo "o&prende&os "on s's di0inos
atrib'tos( &ediante la e8isten"ia del Diablo( por tratarse de los dos polos "ontrarios( de par
de op'estos de todas las Religiones. El 'no( es el %rin"ipio del /ienP el otro( lo es del Mal.
%ero la realidad de todas las "osas( s' esen"ialidad( la 0erdad "ardinal de todo "'anto
e8iste( radi"a &.s all. del /ien , del Mal.
La Unidad en la planta &is&a( estriba en *'erer ser el Sol , $ierra a la 0ez. Ese es s'
instinto( s' es3'erzo( s' i&p'lso e0ol'ti0o...
El C.liz sobre el Altar( si&boliza todos los Reinos. El &is&o Altar representa el reino
&ineral. El :aso 'nido al pie( la planta "on el tallo , la ra-z. La Ca0idad( la 3lor( *'e es
ta&bi2n la lla&a de 3'ego sobre la tierra. Es pre"iso( por esto( *'e el C.liz se en"'entre
sie&pre sobre el Altar( p'es el 3'ego s!lo tiene a""i!n sobre la tierra.
En los Ele&entos( "aben asi&is&o "'antas pasiones asolan al +o&bre. Los 0i"ios( los
pla"eres la "orr'p"i!n... En el aire se en"'entra ta&bi2n la Cien"ia( &ientras *'e en el
<'ego radi"a la Sabid'r-a. Si la Cien"ia , la Religi!n +abit'al nos ense7an las "osas
rozando s' s'per3i"ie( b's"ando s' aspe"to e8terior( es 3orzoso *'e el n!sti"o aprenda a
&irar a tra02s del 0elo , "la0e s' &irada en los &.s +ondo( para en"ontrar as- s' &.s p'ra
realidad...
Este senti&iento bien &ar"ado en nosotros( es el *'e nos +a i&p'lsado en estos 9lti&os
a7os a dar a l'z di3erentes Libros *'e dan la sensa"i!n de ser de -ndole distinta. Sin
e&bargo( todos 3or&an , "on4'nto , 'n solo Edi3i"io <ilos!3i"o.
De"-a&os en n'estro Rosa Cr'z (#o0ela Ini"i.ti"a) ( "on respe"to al tr-o de Materia(
Razn
Maracaibo V!"ULA
@B
Energ-a , Con"ien"ia( *'e a9n estaba todo por resol0er( p'es si "on"eb-a&os la Materia(
2sta no pod-a ser e8pli"ada sin "onsiderarle in+erente 'na Energ-a( , 2sta( a s' 0ez( sin 'na
Con"ien"ia o Inteligen"ia. O lo *'e es ig'al( la $rinidad de %adre( Hi4o , Esp-rit' Santo(
"o&o en"arna"i!n inel'dible( *'e reside en todo lo e8istente.
En n'estro /IORRI$MO( +ab-a&os +ablado de los tres Rit&os> &as"'lino( 3e&enino e
intele"t'al , de s's distintas 3ases. %ero si obser0a&os detenida&ente a este 9lti&o(
0ere&os *'e es algo as- "o&o 'n Mediador. Un %rin"ipio *'e ni tiene nada de &as"'lino ni
de 3e&enino ,( sin e&bargo( pertene"e a a&bos "o&o Her&a3rodita( As- es el Cristo. $iene
de Ho&bre , tiene de Dios ,( por "onse"'en"ia( es 'n 0erdadero Mediador entre los dos
prin"ipios para *'ienes sir0e de ne8o "onstante.
Los grandes %intores +an tratado de dar a Cristo ese &is&o "ar."ter en todos s's lienzos(
deline.ndolo "on el "'erpo de Ho&bre( &ientras *'e la 3az( li&pia , s'a0e( a'n siendo
barb'da( lle0a el tono ine*'-0o"o de la 3e&inidad.
En n'estro "'erpo &is&o( dentro de n'estra <isiolog-a( pode&os en"ontrar el ar&az!n de
+'esos( te4idos( ner0ios( "2l'las( et".( *'e 3or&a la solidez de la Materia. L'ego( +alla&os
sangre , lin3a *'e "onstit',en n'estra parte l-*'ida ,( 3inal&ente( esa se"re"i!n interna.
:is"osa( se8'al *'e lla&a&os Se&en( *'e no es ni s!lida ni l-*'ida , *'e apare"e "o&o
raro Mediador entre a&bos estados.
La labor interna de n'estro laboratorio al*'i&ista org.ni"o no nos es "ono"ida del todoP
pero los n!sti"os sabe&os *'e ese &ediador( ese Cristo( ese astral l-*'ido( en"ierra la
"la0e de la reden"i!n( , por eso lo &en"ionan todos los &isterios antig'os.
Un a"to e8iste en la Iglesia Cat!li"a( digno de &en"i!n( tergi0ersado +o, en el "on"epto
pop'lar. C'ando el C!n"la0e de Cardenales 1 "ost'&bre *'e data desde =@J= 1 se de"ide
por 3in a designar 'n n'e0o %apa( 2ste es "olo"ado en 'na silla propi"ia donde el ele"to(
'na 0ez despo4ado de s's 0estidos interiores( es so&etido a 'na espe"ie de e8a&en o
re"ono"i&iento por todos los :otantes( relati0o a todos los atrib'tos *'e deter&inan s'
&as"'linidad.... Este( *'e es 'n a"to de&asiado elo"'ente( se re3iere de ordinario "on "ierto
aire de "+anza( "re,2ndolo en rela"i!n "on lo a"ae"ido a la %apisa ;'ana *'e( siendo
&'4er( +'bo de sorprender al Colegio Cardenali"io. %ero no es as- real&ente. Si ese 3'era el
&oti0o( se pres"indir-a del e8a&en a"ost'&brado( ,a *'e +o, los Cardenales se "ono"en
entre s- , +'elga este te&or. El as'nto es &.s +ondo( &.s i&portante... Esta Cere&onia(
rara , sorprendente( tiene s' ra-z en los Misterios Ar"ai"os de donde pro"ede( p'es "o&o el
%apa es , representa al Mediador( +a, *'e +a"er 'na al'si!n en ella a la parte se8'al donde
0i0e , alienta toda la poten"ia , toda la esen"ialidad del Mediador 0erdadero...
#osotros res'&i&os al Septenario $eos!3i"o de &odo id2nti"o( tanto para la parte &aterial
"o&o para la espirit'al , astral. Esta 9lti&a es la *'e "onsidera&os "o&o el &ediador( ,
por eso "onser0a en toda s' plenit'd la representa"i!n de Cristo.
$anto los Rosa Cr'z( "o&o los n!sti"os( sig'en la a3ir&a"i!n de ;es9s de *'e nadie llega
al %adre sino por MI. El &is&o( se de"lara Mediador. L'ego( para obtener la Reden"i!n( la
Sal0a"i!n( no es "'esti!n de rezos ni "on3esionario( ni de pago de ind'lgen"ias. Es pre"iso
tan s!lo "'idar , sa"ar el pro0e"+o &.8i&o de esa parte Astral( "',os e8ponentes
org.ni"os son la M2d'la , el Se&en... Los "'ales en"ierran la "la0e de la sal'd , del
%oder.
Los n!sti"os ade&.s( di0iden al Ho&bre en tres "ondi"iones distintas. Una $rinidad a la
*'e dan el no&bre de %+,siKoi (&ateriales)( %si"+oi (an-&i"os) , %ne'&atiKoi
(espirit'ales).
%ero es pre"iso dar 'na e8pli"a"i!n sobre ello( por*'e la &a,or-a de los *'e se lla&an
O"'ltistas ,( sobre todo( los Espiritas( "on3'nden lo *'e lla&a&os Al&a "on lo *'e es
Esp-rit'. Este 9lti&o prin"ipio( lo s'ponen si&ilar a las Al&as en pena *'e dea&b'lan de
'n lado para otro "re,endo *'e a&bas Entidades son id2nti"as. #o. El Al&a es el
Razn
Maracaibo V!"ULA
@I
Mediador( el 0e+-"'lo de Materia s'til el C'erpo <l'-di"o( &ientras *'e el esp-rit' es la
parte esen"ial , di0ina . %or eso di"e la /iblia *'e Dios es Esp-rit' , los *'e le adoren
deber.n +a"erlo en Esp-rit'. #o di"e n'n"a la /iblia *'e Dios es 'n Al&a... Un Al&a se
tiene , 'n Esp-rit' se es+++ El "a&ino( por lo tanto( para llegar a Dios (Esp-rit')( no es otro
*'e Cristo (El Al&a o Astral).
A+ora( los %isi"+iKoi( son los <il!so3os( los *'e piensan( los *'e est'dian( pero *'e a9n
rinden "'lto in"ons"iente a la Materia. Es de"ir( los *'e se +an "olo"ado en 'n p'nto &edio
, tiene de a&bos de Materialistas , de Espirit'alistas. Este es el gr'eso +o, de la
H'&anidad.
)( por 9lti&o( est.n los %ne'&atiKoi( "',a palabra podr-a trad'"irse por Aliento di0ino.
Los n!sti"os los lla&an los Co&pletos( los %er3e"tos( los Ini"iadosP , alg'nas otras
Es"'elas( los Il'&inados.
De a+- *'e la Iglesia n!sti"a sea 'na Es"'ela Ini"i.ti"a , de Misterios. De Ini"iar( de
Il'&inar( de +a"er Cono"er( se o"'paban los Misterios antig'os( , por eso nosotros
0ol0e&os a to&ar la &is&a +ebra para +a"er rena"er esas ar"ai"as ini"ia"iones.
Contin'ando sobre la personalidad de Cristo o de ;es9s( re"orde&os a*'ellas palabras de la
/iblia( en *'e se di"e *'e no 3'e engendrado por ning9n Ho&bre( es de"ir( no +'bo "oito
alg'no( sino *'e 3'e "on"ebido por Obra , ra"ia del Esp-rit' Santo.
Esa espe"ie de "on"ep"i!n( la en"ontra&os en todas las Religiones Antig'as( , la &is&a
Se7ora /la0aztKi( al +ablar de los Angeles o %itris Solares( a3ir&a *'e no 3'eron
engendrados por "onn'bio. As- &is&o en el libro de Hiob (;ob)( Cap-t'lo SI:( se di"e> El
Ho&bre na"ido de &'4er 0i0e bre0e tie&po , est. s'4eto a in3initas &iserias...
L'ego( si el Libro /-bli"o +abla de los Ho&bres na"idos de &'4er( es *'e debe a"eptar
otros *'e +a,an na"ido sin ella...) si los pri&eros est.n e&bargados , s'4etos a la &iseria(
los seg'ndos deber.n estar.n llenos de gozo( de poderes( de 3eli"idad( de todo a*'ello *'e
es "ontrario a las ba4as "'alidades &ateriales.
#o 0a&os a perdernos( por ello( en 'n &are&agn'& de ideas irrealizables( "o&probando si
nos es posible "on"retar 'n Ho&bre sin parto de &'4er o &aterializando 'n astral +asta el
p'nto de +a"erlo tangible... Lo *'e si pode&os a3ir&ar( es *'e los n!sti"os( "on
re3eren"ia a la "on"ep"i!n( tratan de &e4orar la raza ante todo( pro"'rando dar a todos los
Seres( ,a desde el na"i&iento( toda la parte $neum:tica posible. %or eso en n'estro libro
/IORRI$MO di&os la Cla0e para engendrar +i4os inteligentes...
Es 'na 0enta4a de la Iglesia n!sti"a( ,a *'e no se o"'pa solo de teor-as , de dis"'siones
3ilos!3i"as( sino *'e to&a las "osas por s' aspe"to real , 0erdadera&ente pr."ti"o. %ero el
p'nto s'pre&o( la &eta( es llegar a e0itar la "on"ep"i!n &aterial( p'es seg9n las Religiones
antig'as 1 , esto est. "on3ir&ado por <la&&ari!n 1 e8iste la %l'ralidad de los M'ndos ,
otras &oradas donde ir a +abitar. Cristo di4o> En la Casa de &i %adre( +a, &'"+as Moradas.
En e3e"to( e8isten &'"+os %lanetas( otras &oradas &.s adelantadas *'e la n'estra( donde
a'&enta el gozo , la 3eli"idad , des"ienden las penas , los dolores de n'estro M'ndo.
#o tratando de engendrar( no tratando de dar &oti0o a la en"arna"i!n de las Al&as( 2stas se
0en 3orzadas a b's"ar otros l'gares donde ,a no i&pere ni sea ne"esaria la Materia.
He a*'-( p'es( 'na di0isa n!sti"a...
#o prepara&os a los Ho&bres( a "'antos nos sig'en( "o&o +a"en los Cat!li"os(
para as"ender a 'n Cielo +ipot2ti"o e inad&isible( sino para al"anzar otros %lanetas , otros
M'ndos &e4ores( *'e ,a el Ini"iado por s's e8perien"ias "ono"e. Esta espe"ie de
Espiritis&o pr."ti"o( lo ense7a&os a la Ini"ia"i!n...
Considera&os a+ora el Septenario $eos!3i"o>
At&a
Esp-rit'.
/'d+i
Razn
Maracaibo V!"ULA
@J
Al&a espirit'al.
Manas
Mente o raz!n S'perior.
Ka&as
Deseos , %asiones.
%rana
:ida.
Linga S+arira
C'erpo 3l'-di"o o astral.
St'la S+arira
C'erpo 3-si"o o de &ateria.
:e&os *'e todos estos prin"ipios no est.s separadosP pero( sin e&bargo( est.n
di3eren"iados. At&a( lo *'e +a, en todo( , por eso a los %ante-stas les sobra la raz!n al
a3ir&arlo... /'d+i( ta&bi2n se en"'entra en todas las "osas( ig'al *'e Manas o Mente
S'periorP pero esa $r-ade Di0ina penetra en s' 9lti&a e8ponente( *'e es linga S+arira.
%rana (0ida)( ani&a a todo "'anto e8iste( , por esto el n!sti"o +a"e de ese Septenario 'na
$r-ada sint2ti"a aspirando a desarrollar en s- &is&o el 9lti&o %rin"ipio %ne'&ati"o o
At&i"o.
La /iblia a3ir&a *'e so&os los Dioses. %'es bien( ese %rin"ipio Dios( ese 3'ego espirit'al(
es la Ca'sa Di0ina *'e &ora dentro de nosotros , es la *'e debe&os realizar o darle
realidad... El Mediador o &edio de *'e nos 0ale&os( es n'estro 0e+-"'lo Astral( el Al&a(
*'e en"ierra prin"ipal&ente a /'dd+i( Manas , Ka&as( siendo s' 9lti&o e8ponente el
&aterial de Linga S+arira.
En el Al&a( alienta la a""i!n "ons"iente( el sentir( el *'erer( toda la parte de los sentidos.
En el C'erpo( s!lo b'llen los prin"ipios in3eriores in"ons"ientes. %ero a*'ello *'e
pertene"e a At&a( no es posible e8presarlo "on palabras. %or eso %arsi0al( re3iri2ndose a
esto &is&o ( &ani3iesta *'e no p'ede de"irlo...
Angel's Silesi's( di"e> Dios es 'n <'ego , ,o so, s' L'z( s' resplandor( "o&o en santo
&arida4e( +an de estar sie&pre 'nidos.
A Dios +a, *'e b's"arlo dentro del )O( , al )o dentro de Dios. En esto radi"a toda la
Cla0e...
El Mantra& des"ripti0o es IAO. Dios est. representado por la O( *'e es el "-r"'lo
en0ol0ente. La I si&boliza al )O. %ero a&bos se entre&ez"lan "on la A "o&o p'nto de
apo,o( por*'e toda polaridad +a de tener 'n l'gar de "onta"to o de 'ni!n.
Este IAO es el no&bre de DIOS entre los n!sti"os( , es el 9ni"o &odo de poder e8presar
esas <'erzas Di0inas dentro de nosotros. Es el Ada& Kad&on( ,( al &is&o tie&po( el Ignis
(3'ego al&a)( A"'a (ag'a s'bstan"ia)( Origo ("a'sa origen).
)a +e&os di"+o *'e la Iglesia n!sti"a pro"ede de los Misterios( , *'e estos 3'eron
instit'idos por Angeles. De a+- la a3ir&a"i!n de *'e n'estra Iglesia es de origen di0ino.
Estos &isterios los re0elaron los Elo+i& o Santos Maestros( de &anera distinta( seg9n la
raza , el l'gar( pero solo son 0ariables en la 3or&a( ,a *'e en s'bstan"ia son id2nti"os.
#o nos es dado re0elar los Misterios &is&os. S!lo nos li&itare&os a de"ir algo de lo
e8p'esto por A'tores pro3anos( a'n*'e sean de edades pasadas.
C'entan *'e en todos ellos 0i0-a el %roble&a de la Reden"i!n( , a'n*'e el A'ditorio *'e
asist-a a estas Cere&onias 0e-a %ir.&ides. $e&plos( $'&bas( 3iestas de alegr-a o de pena(
#a"i&ientos( M'ertes o Res'rre"i!nes( sie&pre 3'lg'raba en todas ellas 'n estre"+o
sendero *'e iba desde la Os"'ridad +a"ia la L'z.
Esto lo tene&os ta&bi2n en las Ini"ia"i!n Mas!ni"a "'ando el #e!3ito 0a desde la C.&ara
de re3le8iones , re"ogi&iento +a"ia la ran L'z( , en la Misa Cat!li"a "on la des"rip"i!n
del na"i&iento de ;es9s +asta s' M'erte , Res'rre""i!n.
Razn
Maracaibo V!"ULA
@A
Dentro de las &is&as dinast-as Ang2li"as( e8isten "ategor-as. Ha, Angeles( de &enor o de
&a,or ele0a"i!n , poten"ia( , estos a"'den a "'al*'ier "ere&onia de -ndole religiosa *'e
sea e3e"t'ada "on "ono"i&iento de "a'sa... As- "o&o +a +abido de estas Entidades
g'ardando por tie&po ili&itado la $'&ba de $'t.n K+a&en +asta el p'nto de pro0o"ar la
&'erte de los siete Ar*'e!logos *'e la des"'brieron( , as- "o&o en la Misa Cat!li"a se
sostiene *'e +a, Angeles in0isibles( pero en presen"ia( d'rante este a"to( del &is&o &odo
los n!sti"os disponen de Sagradas Entidades a'n*'e &', s'periores( por ser n'estra
Cere&onia (La Un"i!n E'"ar-sti"a) la de &a,ores e3e"tos &.gi"os...
Los Misterios 3'eron "elebrados( seg9n las "o&proba"iones Hist!ri"as( en M28i"o( entre
los Ma,asP por los In"as del %er9. L'ego( en /a"triana( /abilonia( Asiria( %ersia( <eni"ia(
Siria( la India( el Ati"a( $ra"ia( $ro,a( Ro&a , Cartago( , a9n en di0ersos l'gares de
Espa7a( <ran"ia , Ale&ania. %or estos datos obser0a&os *'e el M'ndo entero 3'e testigo
de estos Misterios( , *'e por todas partes e8isten Rit'ales( a'n*'e( en este sentido( tanto se
+a,a es"apado a la in0estiga"i!n Hist!ri"a.
En los "itados %a-ses( eran las Cere&onias &.s o &enos id2nti"as( pero todas "on0en-an en
la base del Eterno <e&enino( LA RA# MADRE.
De a*'- el na"i&iento de Mar-a.
Este eterno 3e&enino( era para /abilonia( Is"+tar. %ara los Ara&eos( Astart2. %ara los
<rigios( Cibeles. %ara los Sirios( Dea Siria. %ara los %ersas( Ana+ita. %ara los riegos( Rea.
%ara los Cristianos( Mar-a.
L'ego tene&os en Egipto( 3rente a Isis( al Osiris Mas"'lino. En <eni"ia( 3rente a H2r"'les(
Dag!n. En re"ia( "on Apolo( a Diana. En Ati"a( 3rente a %l't!n( %ers2p+one. %ero ,a
entre ellos( to&a "ara"teres &.s &ar"ados el "'lto , se &en"ionan "lara&ente el %+alo , el
Utero.
Es el Linga&1)oni de los &isterios riegos.
Uno de los &isterios &.s "ono"idos , a9n de &a,or i&portan"ia( "o&o di4i&os al
prin"ipio( son los de Ele'sis( , &'"+os n!sti"os &odernos toda0-a los pra"ti"a&os. Sobre
todo( :on U8K'l( el ran Ini"iado /.lti"o( a *'ien p'di&os re"ono"er en A&2ri"a d'rante
la 'erra , &.s tarde en E'ropa.
ELEUSIS 3'e( en s's Misterios( la gran preo"'pa"i!n de los Sabios de todas las 2po"as( ,
a9n +o, s's r'inas 0ienen a ser s's &'dos testigos de la *'e +ab-a sido 'na grandiosa
Uni0ersidad en a*'ellos tie&pos re&otos.
La Historia O3i"ial( no sabe *'e +a"er o "o&o interpretar al 3'ndador de los Misterios
Ele'sinos( lla&ado E'&olpo( +i4o de #ept'no , de C+ione , pri&er Sa"erdote de Ceres ,
de /a"o( a'n*'e otros le dan por %adre a M'seo. Lo "ierto es *'e en el "anto de Ho&ero a
De&2ter( en"ontrados en 'na /ibliote"a R'sa , en "one8i!n "on otros %apiros( se 0e *'e
todo giraba alrededor del a"to se8'al , *'e en a*'ellos Misterios se des"rib-a 'n +e"+o
3isiol!gi"o1"!s&i"o de gran tras"enden"ia... $a&bi2n en estos Misterios se ense7aba1 , ,a
la Cien"ia lo +a "o&probado re"iente&ente1 *'e n'estro organis&o es 'na repeti"i!n del
ran Cos&os , *'e( est'diando +asta en s's &.s &in'"iosos detalles( la Con"ep"i!n ,
Crea"i!n por el a"to se8'al( 0eni&os a dar "on la Crea"i!n del M'ndo. %ara ellos el origen
, destino del Ho&bre no son 3antas-as , l'"'bra"iones &.s o &enos 3ilos!3i"as( sino 'n
+e"+o "o&probado( "on"l',ente , real...
Ha, en la Historia de la H'&anidad deter&inadas 2po"as( en las *'e +an in3l'ido
&ar"ada&ente la a"tit'd o "ond'"ta de 'n Ho&bre *'e 'nas 0e"es 3'e si&ple Estadista ,
otras Re, o E&perador.
Una de estas 3ig'ras pree&inentes( , tal 0ez de las de &a,or relie0e( 3'e Ale4andro Magno(
Re, de re"ia( *'ien "'atro"ientos a7os antes de la Era Cristiana "on*'isto el Asia Menor(
Siria( %ersia , Egipto( de&oliendo las 3ronteras entre Oriente , O""idente. Herederos de 2l(
3'eron los Ro&anos( , a ellos debe&os la &a,or parte de la C'lt'ra *'e tantas 0e"es e8alta
Razn
Maracaibo V!"ULA
@N
, pre"oniza M'ssolini( el D'"e Italiano.
A los Ro&anos debe&os n'estra Religi!n( p'es desp'2s de instit'irse en Ro&a el
Cristianis&o( se di3'ndi! por toda Espa7a( , 3'e la gloriosa Espa7a la *'e lo lle0! a
A&2ri"a en 3or&a de Catoli"is&o. %ero antes de *'e %edro llegara a Ro&a( otro
a"onte"i&iento de &a,or resonan"ia +ab-a a"ae"ido el B de abril del a7o @LB antes de ;es'
Cristo "on la apari"i!n del "'lto a Cibeles , l'ego a Isis( Osiris , Serapis( "',os ritos
arribaron a la Ci'dad Eterna entre n'bes de in"ienso. Estas Religiones o C'ltos "on s's
Misterios respe"ti0os( 3'eron los *'e "ono"ieron los antig'os Cristianos( , en ellos se
"on"reto lo *'e +o, lla&a&os Cristianis&o( *'e para est'diarlo no es bastante el #'e0o
$esta&ento. Es pre"iso ir &.s all. , re&ontarnos a &'"+os siglos anteriores.
#osotros sostene&os *'e el Cristianis&o( tal , "o&o lo tene&os general&ente( no 3'e 'na
e0ol'"i!n( 'n a0an"e( sino 'n retro"eso. %odr. ta"+.rsenos de ingratos por lo *'e debe&os
a esta Religi!n( pero no sabe&os +asta donde +'bi2ra&os llegado si n'estra "on*'ista se
debiera a la Religi!n Oriental re"o1Ro&ana.
%onga&os 'n e4e&plo.
La Religi!n de A&2ri"a se debe a los Con*'istadores espa7oles *'e de4aron &.s o &enos
en"endidos Cat!li"os , 'na propor"i!n de "'lt'ra de reg'lar i&portan"ia. Sin e&bargo( no
sabe&os a *'e alt'ra +'biera 2sta llegado( si en 0ez de los Cat!li"os espa7oles +'bieran
arribado al #'e0o M'ndo los %rotestantes Ingleses , Ale&anes. Una pe*'e7a
"o&para"i!n pode&os estable"er( obser0ando el adelanto de los Estados Unidos "on el de
/oli0ia. %ero nosotros *'ere&os de4ar silen"iada n'estra 3ran"a opini!n.
%'es bien. Sabe&os lo *'e +a sido E'ropa , s's <il!so3os( ,( entre ellos( nos es 3a&iliar
/al&es. Cono"e&os a los Ale&anes "on Kant , #ietzs"+e. Sabe&os de Inglaterra "on
/'rKe , H'&e. ) "'antos datos p'di2ra&os aportar sobre est os p'eblos( nos +an sido
trans&itidos por Historiadores i&par"iales. #o obstante( todo "'anto "ono"e&os a"er"a de
s's respe"ti0as Religiones( se debe a la pl'&a de las "ontradi""iones ene&igas( , o"'rre lo
*'e "on L'tero( "',a personalidad +a, *'e est'diar "on a'tores %rotestantes , Cat!li"os
para obser0ar la di3eren"ia de "riterios , 3or&ar 'n 4'i"io &edio a"er"a de este re3or&ador
, religioso.
$odo "'anto sabe&os +o, "ient-3i"a&ente a"er"a de los Misterios , de los n!sti"os( es
por &edio de las in0estiga"iones plenas de i&par"ialidad de las Uni0ersidades Ale&anas(
donde $e!logos Cat!li"os , %rotestantes +an pro3'ndizado +onrada&ente sobre tales
"'estiones. $odos est.n de a"'erdo en *'e los n!sti"os b's"aron sie&pre "on 0erdadera
4'steza la Uni!n del Ho&bre "on Dios , *'e b'"earon en todas las Cien"ias para en"ontrar
el "a&ino +a"ia EL.
Dietri"+( el ran $e!logo( di"e> ?ue $ara 1allar como se desea el Reli(are o la Unin con
la *i0inidad) 1ay 5ue 1acerlo $or medio de estos cuatro caminos+ Recibir a *ios -La
ucarist&a3+ Unin Amorosa - Ma(ia #e%ual3+ Amor 9ilial -#entirse 1i/o de *ios3y Muerte y
Reencarnacin+
Si est'dia&os las Religiones a"t'ales( 0e&os *'e pre0ale"e entre los Cristianos lo *'e
deno&ina&os A&or 3ilial o sentirse +i4o de Dios( , entre los Ind9es la M'erte , la
Reen"arna"i!n.
Los n!sti"os( en "a&bio( son los 9ni"os *'e e&prenden plena&ente estos "'atro "a&inos
"',as l-neas dire"tri"es est.n bien &ar"adas , e8pl-"itas en los Misterios Antig'os.
Cono"er , 0i0ir esos Misterios( es la Ini"ia"i!n( es llegar a la Sabid'r-a al #os"ere.
Mario Roso de L'na( tan 3e"'ndo "o&o es"ritor $eos!3i"o( al es"ribir s' Libro HACIA
LA #OSIS( di"e *'e nosis es Cono"i&iento( , a7ade a "ontin'a"i!n 'na serie de
art-"'los sobre "osas "ient-3i"as &', i&portantes( *'e son de e3e"to &ara0illoso "o&o todo
lo *'e p'bli"a este e8i&io es"ritor. %ero tenga&os en "'enta *'e esos "ono"i&ientos
"ient-3i"os no tienen nada *'e 0er "on la 0erdadera nosis.
Razn
Maracaibo V!"ULA
FL
%or eso( el 9ni"o *'e p'do +aber "ono"ido al %atriar"a /ASILIDES( lo desa'toriza "on 'na
sola 3rase.
#o. nosis( no es eso. Es lo Esot2ri"o( lo pro3'ndo( lo *'e est. o"'lto , a la espalda( "o&o
esen"ia santa( de todos los Cono"i&ientos. #o *'ere&os ni a&bi"iona&os nosotros
despre"iar la Cien"ia( no es lo *'e nos o3re"e Don Mario en s' libro( es Sabid'r-a "o&o la
de 'n s'per Ho&bre o la de 'n #ietzs"+e( o "o&o a*'ella sa0ia de poderosa n'tri"i!n *'e
se aspira en las ense7anzas de la Maestra /la0atsKi.
Las antig'as Diosas De&2ter e Isis se entre&ez"lan e inter"eden &itol!gi"a&ente por*'e
a&bas palabras *'ieren de"ir tierra. Es( p'es la Madre $ierra( en tanto *'e Mar-a es Ma,a(
o sea la il'si!n de la &ateria( "',os dos prin"ipios en res'&en sint2ti"o( *'ieren de"ir lo
&is&o.
En los Misterios de Ele'sis( 0'el0e a s'rgir la idea santa de la Maternidad( de la M'4er
Madre.
%or eso di"e Ren.n( *'e si el Cristianis&o en s's "o&ienzos +'biese s'"'&bido( +abr-an
tri'n3ado( ind'dable&ente( De&2ter e Isis( , "o&o Deidad %aterna( Mitras. En
"onse"'en"ia( +abr-a&os sido en 0ez de Cristianos( Mitra-stasP sin e&bargo de *'e estos
9lti&os to&aron los pri&eros &'"+os ritos , 3iestas. Ese "'lto de Mitras( "on todos s's
pro3'ndos "ono"i&ientos( se &ant'0o por siglos en Ale&ania , Espa7a( , +a seg'ido
e8istiendo +asta n'estros d-as "o&o So"iedad Ini"i.ti"a , se"reta.
Ha, 'n prin"ipio +er&2ti"o *'e di"e> Lo *'e est. arriba es "o&o lo *'e est. aba4o.
Si las Cr!ni"as Sagradas +ablan de do"e Elo+i& o Angeles "a-dos *'e se en"argaron de la
dire""i!n de los di3erentes M'ndos , 3'eron "olo"ados en di0ersas Es3eras o Regiones(
"o&enzando por At&a o Dios( nat'ral&ente i&personal( es l!gi"o *'e deba e8istir en ele
polo op'esto la &is&a &ani3esta"i!n.
As- lo ense7an los n!sti"os
Ha, *'e tener en "'enta *'e la %olaridad e8ige la e8isten"ia de dos p'ntos en oposi"i!n( es
de"ir( 3rente al Sol +a de +aber os"'ridadP 3rente al reino de la L'z( 'n reino de $inieblasP
3rente a Dios( por "onse"'en"ia( 'n prin"ipio ta&bi2n i&personal "o&o 3'erza del &al.
Si 'nos de esos Angeles se separaron de s' n9"leo para s'bir ( otros lo +i"ieron
"ontraria&ente para des"ender. Unos se des0iaron de Dios &ientras *'e los otros lo
+i"ieron del Diablo.
C'entan *'e los do"e Angeles *'e *'edaron "on L'"i3er( eran de "ar."ter &as"'lino , los
*'e de 2l se des'nieron de "ar."ter 3e&enino. A&bos en s' gen'ina tenden"ia( ten-an *'e
en"ontrarse , al "+o"ar el prod'"to &as"'lino "on el 3e&enino( t'0ieron *'e 'nirse
&ediante los se8os. La M'4er *'er-a s'bir( to&ar parte &as"'lina a"ti0a( p'es sin ella no
era posible s' as"ensi!n( en tanto *'e el prin"ipio &as"'lino pro"'r.ndose &.s apropiado
des"enso( b's"! el a"to se8'al para seg'ir sin interr'p"i!n s' r'ta.
He a*'-( p'es( el Misterio del %ara-so...
La M'4er( el Eterno <e&enino( llega en 'n &o&ento ade"'ado para detener la &ar"+a del
Ser &as"'lino , +a"erlo retro"eder. %ero 'na 0ez 'nidos( 4'ntos los dos( en 'n
androginis&o per3e"to( p'eden arribar +asta Dios &is&o a *'ien la &'4er +abr. de llegar
enlazada al +o&bre( por 0ez pri&era.... De este &odo obser0a&os( *'e la Reden"i!n reside
e8"l'si0a&ente en el a"to se8'al...
Los n!sti"os tienen por base estos dos "a&inos. El Eterno <e&enino *'e tiende +a"ia
arriba( , lo Eterno Mas"'lino *'e &ar"+a +a"ia aba4o para en"ontrarse l'ego en la &itad de
la r'ta( en el reino del &edio( a 3in de obtener en ese plano la Reden"i!n. %or eso
aseg'raron en todas las edades( *'e en el Misterio del Se8o ten-a s' ra-z la sal0a"i!n de la
Espe"ie H'&ana.
%ero +asta a+ora 0eni&os +ablando de Dios , del Diablo "o&o si 3'eran Entidades
%ersonales por*'e as- nos es &.s 3."il +a"erlos llegar a n'estra "o&prensi!n de Seres
Razn
Maracaibo V!"ULA
F=
H'&anos *'e a9n ne"esitan de la ob4eti0idad de las "osas. Sin e&bargo( esos dos prin"ipios
son a espe"ies de estados( regiones( es3eras o reinos. A Dios nos lo i&agina&os
ob4eti0a&ente( "on la se&e4anza de 'n ser terreno , es pre"iso , es pre"iso *'e trate&os de
"on"ebir 'n s'pra1Dios( "o&o +i"ieron los n!sti"os( a *'ien daban el no&bre de IAO( la
en"arna"i!n s'pre&a del Logos.
Diodoro di"e en 'no de s's 0ersos. #abed) 5ue entre todos los *ioses) el m:s ele0ado es
IAO+ Aides) es el In0ierno+ "eus) $rinci$ia en 'rima0era+ Helios) en Verano+ < en Oto6o)
0uel0e a la acti0idad IAO) 5ue traba/a constantemente+ IAO) es @o0isA'ater) es @4$iter) a
5uien llaman los @ud&os sin derec1o @AHV+ IAO) o9rece el sustancioso VI!O * VI*A
mientras 5ue @4$iter es un escla0o del #OL+
Est'dios re"ientes +an "on3ir&ado *'e el Dios ;a+0e o ;a0e+ de los ;'d-os es real&ente 'n
de&onio per0erso a *'ien los 4'd-os inten"ional&ente +an "on3'ndido "on ;e+o0. a'n*'e
nada tienen *'e 0er el 'no "on el otro. ;e+o0. no es &.s *'e el poder din.&i"o de las
0o"ales I.E.O.U.A. "o&o &antra&( &ientras ;a0e+ es el no&bre de 'n de&onio *'e l'"+o
"on ;es9s en la &onta7a , sig'e l'"+ando "on 2l por el gobierno de n'estro &'ndo.
$a&bi2n en la es"ala n!sti"a( e8isten regiones o estados di0ersos( en "',a &itad
as"endente estaba el l'gar donde llegaban las M!nadas a s' terreno de Reden"i!n. A este
l'gar se le deno&inaba el reino del &edio. De Dios , Esp-rit'( se "o&pon-a otro Reino
lla&ado %lero&a o Reino de la %lenit'd , en la parte in3erior e8ist-a el Reino del De&i'rgo
o del Diablo *'e 3'e "reador del M'ndo 4'nto( nat'ral&ente( "on los Angeles b'enos.
El M'ndo &ani3estado se +izo "'ando el /ien , el Mal se 'nieron( "'ando Dios , el
Diablo( o &.s bien los Dioses , los Diablos( se 3'sionaron "o&o Ar*'ite"tos( p'es en 'n
prin"ipio , antes de *'e las "osas 3'eran( tanto el /ien "o&o el Mal( absol'tas( no eran
"o&prensibles +asta *'e no to&aron 3or&a.
Hablan ta&bi2n los n!sti"os de 'n SEME# DE LUG *'e 3'e prod'"ido al a"ae"er por
pri&era 0ez esta 3'si!n( "',o semen de luz llena indudablemente todo el es$acio+++ A este
espa"io lla&an Hebdo&aP es la L'z Astral.
#o obstante( en los "o&ienzos( solo e8isti! el /ien absol'to...
%ero tenga&os en "'enta *'e Dios ( el /ien absol'to) es eterno( &ientras *'e el Diablo (s'
polo op'esto) no lo es. Este 9lti&o 3'e 3or&ado del De&i'rgo( de las pasiones todas *'e
des"endieron a to&ar "arne( para preparar l'ego el sendero de la Ascensin+ A esta
&ani3esta"i!n de las pasiones( lla&an ;aldabaot+( estando n'estra tierra regida por ;a0e+ ,
Cristo n "onstante l'"+a. ;a0e+ es el genio del &al( es el de&onio , re"o&enda&os a
est'diar la /iblia respe"to a esto( , 0er.n el papel ne3asto de este genio del &al( des"rito en
el antig'o testa&ento.
Uno de los Angeles( llego a to&ar 3ig'ra +'&ana , est2 3'e ;ESUS( *'i2n re"ibi!
en"o&endada la labor de predi"ar , de4ar entre0er los Sagrados Misterios del )o , de s'
s'bstan"ia di0ina.
;aldabaot+ ten-a seis +i4os , 'no de ellos era Adene's o Adonai.
Las %oten"ias o <'erzas de estos Angeles( se &ani3iestan &ediante las "onstela"iones ,
"onser0an dos polos( dos o"ta0as( 'na alta , otra ba4a. La alta es b'ena "o&o pertene"iente
a Dios , la ba4a siniestra "o&o in+erente al Diablo. Es al +o&bre a *'ien to"a asirse a la
pri&era , re"+azar "on denodado e&pe7o la seg'nda.
En 0arios l'gares de la /iblia( se +abla de estos dos polos( o"ta0as o "a&inos. En ;ere&-as(
por e4e&plo( Cap-t'lo @=( 0ers-"'lo A( se di"e> He a*'- *'e ,o pongo delante de 0osotros
dos "a&inos( el de la :ida , el de la M'erte. Es de"ir( el Ho&bre p'ede seg'ir "a,endo(
+'ndi2ndose en la "'lpa si es s' albedr-o( pero p'ede apro0e"+ar la &'4er andr!gina&ente(
"o&o santo "o&ple&ento( para as"ender( para regresar( para ser redi&ido...
Sin e&bargo( el Ho&bre ne"esita aliento( 'n poderoso e&p'4e *'e le +aga reani&ar , le d2
la 0ol'ntad1dina&is&o ne"esarias para des+a"erse de las 0ie4as pasiones arraigadas ,
Razn
Maracaibo V!"ULA
F@
poder as"ender "on todas s's 3'erzas en alas del %lero&a. %re"isa de 'n in3l'4o( de 'n
"on&o"i!n a"t'ante *'e le lle0e , est. radi"ada en los Mantra&s sagrados *'e ponen en
a""i!n las 3'erzas solares( las energ-as "!s&i"as( , +a"en operar al Crestos en nosotros.
) a+ora *'e +e&os no&brado al Crestos( retro"eda&os( para "o&pletar esta teor-a( a algo
de lo e8p'esto en n'estra no0ela Rosa Cr'z.
Materia( energ-a , "on"ien"ia. He a*'- 'n tr-o indisol'ble( 'na poderosa Cla0e para
resol0er todos los proble&as de la <-si"a Moderna. Sin esta s' base( nada tendr-a sol'"i!n
,a *'e "ada 'na de s's partes no al"anza a tener 'na e8isten"ia separada.
C'ando las Es"'elas Orientales +ablan de la Materia "o&o "osa aislada , a3ir&an *'e no
e8iste( por tratarse de 'na il'si!n de n'estros sentidos a la *'e deno&inan Ma,a , to&an
esto "o&o art-"'lo de <e( sostienen 'no de los &a,ores abs'rdos.
Los n!sti"os , los Rosa Cr'z( a9n siendo e8tre&ada&ente espirit'alistas( pode&os re"ibir
la deno&ina"i!n de &aterialistas si nos atene&os a n'estra propia "on"ep"i!n de 5ue nada
$uede e%istir) ni a4n *ios) sin el au%ilio de la Materia... $odo "'anto +a"e&os( es
est'diarla &in'"iosa&ente +asta en s's estado &.s ps-*'i"o( re"ono"iendo *'e nada
espirit'al tiene "on"re"i!n por ser 'na prolongada +ebra de la Materia( ni nada Material
p'ede tener realidad por ser 'na e8tensi!n del Esp-rit'. Ha,( p'es( 'n &o&ento &edio en
*'e Materia , Esp-rit' inter"eden , enton"es 3or&an Cr'z...
Ale&ania 0a a"t'al&ente en la 0ang'ardia de "'anto pa-ses se o"'pan en estos est'dios de
la desintegra"i!n de la Materia. El Instit'to #a"ional de <-si"a de /erl-n( 'nido al
Laboratorio de $rans3or&adores de la ran Co&pa7-a A.E..( +a e3e"t'ado e8peri&entos
en 'na &onta7a de S'iza( logrando dar el pri&er paso en el "a&ino se7alando por 'sta0o
Le /on , las 3'erzas in3raat!&i"as ser.n apro0e"+adas &', pronto. Enton"es 0ere&os
"o&o la energ-a "ontenida dentro de 'n solo gra&o de Materia( *'e e*'i0ale a la
desarrollada por tres &il toneladas de "arb!n apro8i&ada&ente( es "apaz de &o0er 'n tren
de &er"an"-as a raz!n de FI Kil!&etros por +ora( en 'na longit'd( ig'al a "'atro 0e"es ,
"'arto la "ir"'n3eren"ia terrestre. Es de"ir( =J.LLL Kil!&etros.
En los dib'4os presentados del e*'ilibrio arti3i"ial( i&p'esto a ele&entos pro"edentes de la
&ateria desintegrada( se obser0a sie&pre , sin e8"ep"i!n alg'na( la apari"i!n de 'na Cr'z.
Un ran <-si"o *'e "on nosotros a"'di!
a estas in0estiga"iones( e8"la&!
espont.nea&ente> Maldita Cruz+ %ero nosotros le repli"a&os> Bendita Cruz
Tillia& CrooKes( 3'e el pri&ero *'e por &edio de s's est'dios "ient-3i"os( p'do
des"orrernos el 0elo d.ndonos a "ono"er s' &ateria radiante en la *'e p'do entre0er 'n
"'arto estado. Con ello( llego a poner sobre la $AU la "abeza prin"ipal "on0irti2ndose esta
en 'na Cr'z per3e"ta...
%ero tenga&os en "'enta *'e todo lo radiante pro0iene del Sol. El Sol es el gran Creador
de :ida , a 2l deben s' e8isten"ia &'"+os otros %lanetas( ade&.s del n'estro.
Asi&is&o sabe&os +o,( *'e la L'z es ta&bi2n 'na s'bstan"ia( *'e es &ateria , *'e es ella
la *'e "onstante&ente se trans3or&a en tierra , se "on0ierte en todo lo *'e 0e&os(
senti&os , so&os... %or*'e( en e3e"to( so&os Sol trans3or&ado a "a'sa de *'e la energ-a
del Logos Solar es la *'e te4e , deste4e "'anto e8iste , es la *'e "onstr',e , +a"e "a&biar
de 3or&a...
El Sol( a s' 0ez( depende de otro Sol Central.
El por s- &is&o( no es &.s *'e 'n Mediador *'e nos "rea( *'e nos +a"e e0ol'"ionar
"onstante&ente , no redi&e por la a""i!n i&perati0a del Crestos C!s&i"o.
Este Crestos( no es Ma,a( no es 'na il'si!n( ni si*'iera 'n s-&bolo. Es algo pr."ti"o( real ,
e0idente , "o&o tal Logos( tiene s' resonan"ia( s' rit&o( s' tono...%lat!n di4o( *'e el
Logos s'ena...) %it.goras a3ir&!( *'e el Sol tiene s' rit&o... De este &odo( el Crestos
C!s&i"o( tiene s' positi0idad e3e"ti0a , es 'n s'bstan"ia( 'na 3'erza( 'na "on"ien"ia
Razn
Maracaibo V!"ULA
FF
a"t'ante. La Materia es( por esa a""i!n( L'z &aterializada...
)a en el 2nesis( se en"'entra en pri&er l'gar( el <iat L'8 , l'ego( "o&o "onse"'en"ia de
este espar"i&iento de se&en l'&inoso( la "on"re"i!n de todas las "osas &ateriales.
%or eso el "'lto Solar( tanto en M28i"o "o&o en Egipto( t'0o s' raz!n de ser , so&os
nosotros a+ora los *'e 0a&os a despertarlo a 'na plena a"ti0idad( pero en s' "on"ep"i!n
espirit'al. )a sabe&os *'e a*'ellos p'eblos( &.s atrasados t2"ni"a&ente *'e nosotros( no
p'dieron( en el "on"epto 0'lgar( llegar a &.s de lo *'e "on*'istaron( pero los Ini"iados
todos , los Misterios de la 2po"a( "ono"-an "'antos a0an"es "ient-3i"os +e&os logrado , no
ignoraban el pro"eso *'e +ab-an de to&ar estos as'ntos en lo por0enir.
La L'z( p'es( se trans3or&a( , llega a estados s'til-si&os de espirit'alidad. He a*'- por*'e
nosotros a"epta&os la designa"i!n de &aterialistas. La l'z en este "aso( "on esta
trans3or&a"i!n es lo *'e deno&ina&os LUG en el sentido intele"t'al( 2ti"o , ps-*'i"o.
Los n!sti"os aprende&os a &ane4ar ese Crestos( esa 3'erza L'z( ese &ediador(
trans3or&ador , redentor , en 2l realiza&os todos n'estros a"tos de Magia /lan"a( "o&o
s'"ede "on la Un"i!n E'"ar-sti"a.
La Cien"ia O3i"ial( en la Helioterapia( e&plea ba7os de Sol. #o es *'e *'era&os de"ir
nosotros *'e deban estar pres"riptos( por*'e sie&pre es "on0eniente en el sentido 3-si"o
"'al*'ier energ-a radioa"ti0a para la "onser0a"i!n de n'estras propias 3'erzas. %ero si
a3ir&a&os *'e este e&pleo de energ-as solares lo es tan solo en s' aspe"to grosero ,
&aterial. #osotros logra&os "on"entrar ese Sol , a"t'a&os en "a&bio en s' 3or&a astral.
En la trans3or&a"i!n de esa s'bstan"ia L'z( est. todo el Misterio de la E'"arist-a. C'antos
Milagros lleg! a realizar el Rab- de alilea (El Logos Solar) a s' paso por la tierra( no
3'eron &.s *'e ade"'adas apli"a"iones de esa s'bstan"ia L'z del Sol( 'tilizada en s' estado
&.s ps-*'i"o.
%it.goras( antes *'e oet+e( nos +abl! del sonido de los Ra,os Solares , a&bos t'0ieron
raz!n al a3ir&arlo. Una %alabra s'ena , as- "o&o s' 0ibra"i!n &aterial +iere los o-dos
3-si"os( el sonido de la palabra solar( el s'bstra"t'&( se es"'"+a "on los sentidos astrales. El
"a&ino a seg'ir para 'nir a&bas "osas( est. en el aprendiza4e de la :o"aliza"i!n o( "o&o
antes di4i&os en la pron'n"ia"i!n de los Mantra&s sagrados. Cierta&ente( el est'diante
antes de "o&enzar( debe i&ponerse -ntegra&ente de "'anto de"i&os en n'estro Libro
LOOS( MA#$RAM( MAIA sobre estos e4er"i"ios , sobre el leng'a4e de la L'z...
Cree&os( sin e&bargo( *'e "on lo *'e ,a se +a di"+o si se +a sabido leer e interpretar( se
logra la ini"ia"i!n( es de"ir la As"ensi!n.
Este libro de La Iglesia n!sti"a( est. lla&ado a abrir la 9lti&a p'erta , a des"orrer( para
los *'e +an est'diado( el 9lti&o 0elo... Apenas si tendre&os ,a *'e a7adir alg'nas le0es
e8pli"a"iones para *'e la L'z se +aga , se establez"a la 0irt'd.
:IR$UD es 'na palabra( *'e "o&o la de Moral( tiene general&ente 'n abs'rdo , 0'lgar
signi3i"ado. La %alabra :IR$UD( en s' a"ep"i!n de %oder( deri0a de :ir( Ho&bre ,
signi3i"a 'na "'alidad de poder s'bstan"ial( de poder s'perior , espirit'al *'e "re"e , +a de
&ani3estarse en el Ho&bre &is&o.
La :irt'd desde p'nto de 0ista &2di"o *'e( seg9n %ara"elso( es la "'arta "ol'&na de del
$e&plo de la Medi"ina( no p'ede ser 'na 3i""i!n.... Ha de ser algo real( e3i"az( positi0o *'e
solo p'ede tener raz!n de e8istir poten"ial&ente en el Ini"iado. De a*'- *'e tanto el
0erdadero M2di"o "o&o el 0erdadero Sa"erdote tengan *'e ser 'ngidos por Dios.
Sig'e di"iendo %ara"elso a este respe"to> A*'el *'e p'eda "'rar en3er&edades ES
MEDICO. #i los E&peradores( ni los %apas( ni las A"ade&ias( p'eden "rear M2di"os.
%odr.n "on3erir pri0ilegios , a'torizar para &atar i&p'ne&ente( pero no p'eden otorgar el
%ODER DE SA#AR. #adie podr. ser M2di"o 0erdadero si antes no +a sido ,a ordenado
por Dios( p'es s!lo EL da la Sabid'r-a M2di"a *'e no se en"'entra en la sabid'r-a de los
Libros. (%aragran'&).
Razn
Maracaibo V!"ULA
FD
%ara nosotros no es M2di"o 0erdadera&ente( a*'el *'e no "ono"e la posi"i!n *'e o"'pa el
Ho&bre respe"to de la #at'raleza( p'es es el 9ni"o &edio de poder tratar s' "'erpo "on
"ono"i&iento de "a'sa dentro de las Le,es *'e a todo rige.
%or eso los antig'os n!sti"os b's"aron sie&pre en el Cos&os( los di0ersos 3en!&enos
para ir "o&probando e3i"az&ente todas s's ideas.
%or e4e&plo en el eterno "i"lo de las trans3or&a"iones del ag'a en n'bes , del retorno de
2sta en 3or&a de ll'0ia ( 0ieron 'na &eta&or3osis( sobre todo( en el "a&bio operado en las
n'bes *'e de "irros pasan a "9&'los( estratos , ni&bos trans&'t.ndose "onstante&ente
'nos en otros. Esa trans&'ta"i!n( la obser0aron ta&bi2n en las plantas *'e al ig'al *'e las
n'bes se red'"en , se dilatan progresi0a&ente.
As- la se&illa se ensan"+a en ra-z( 0'el0e a red'"irse en el tallo( el tallo se abre en ra&as ,
en +o4as( 0'el0e a re"ogerse en bot!n( el bot!n se ensan"+a en 3lor( , por 9lti&o la 3lor se
repliega en se&illa *'e "ae a la tierra para "o&enzar de n'e0o el &is&o "a&ino...
Esta es la 0ida( *'e est. en"'bierta sie&pre en"'bierta por la M'erte( ,a *'e sin &'erte no
+a, 0ida posible...
La &is&a se&illa est. pro0ista de 'na ".s"ara d'ra( i&pasible( &'erta( donde se es"onde
'n p'nto( 'n prin"ipio( 'n .to&o en el *'e residen todas las posibilidades ger&inati0as del
3't'ro Arbol. En "a&bio en las +o4as( posada en s' "apa e8terior( alienta la M'erte *'e 0ela
por la :ida( p'es "'ando ,a &ar"+itas tornan al s'elo se des"o&ponen , sir0en de abono al
n'e0o ger&en *'e +a de brotar.
Se di"e( por esta "a'sa( *'e la #at'raleza es despiadada "'ando "onsiente *'e &illones de
se&illas &'eran para dar 0ida a 'na tan s!lo( pero es as- , as- tiene *'e ser...
La "rea"i!n del M'ndo +a sido ig'al. El Ho&bre &is&o lle0a esta e0ol'"i!n( por*'e todo
"ae ba4o esta &is&a Le, , todo es 3orzoso *'e se repita sig'iendo el &is&o intinerario...
Las Religiones "ono"idas( s!lo se o"'pan prin"ipal&ente de los bienes espirit'ales , de
"on3ortar a las al&as( es de"ir( de &edi"inarlas espirit'al&ente( prepar.ndolas para
al"anzar 'na <2 , 'na %oten"ialidad *'e son los dos 3a"tores *'e +an de lle0arlas a ese
"ielo +ipot2ti"o *'e pintan todas ellas.
%ara &edi"inar 'n al&a( +a, *'e "ono"erla. Es ne"esario tener 'n do&inio absol'to del
%si"oan.lisis , poder penetrar +asta en la &.s os"'ra "a0erna &oral , b'"ear en todas las
re"ondite"es( p'es +a, en3er&edades an-&i"as *'e gra0an el "'erpo 3-si"o( "o&o +a,
en3er&edades 3isiol!gi"as *'e trastornan total&ente n'estra parte an-&i"a. Ha, *'e
"ono"er( al par ( todo a*'ello *'e p'eda "ara"terizarse "o&o in3l'en"ias org.ni"as ,a para
'n "'erpo o ,a para el otro( , "',as "a'sas radi"an en lo Astral en la #at'raleza( en
"onta"tos 0enenosos( en lo Espirit'al , +asta en "iertos Ar"anos *'e no es el &o&ento de
e8pli"ar a+ora.
S'ponga&os( por e4e&plo( *'e 'n trato se8'al il-"ito +a o"asionado en3er&edades 0en2reas
a deter&inada persona. %are"e nat'ral *'e tratado "'idadosa&ente el pro"eso ( la
en3er&edad "eda 1 "o&o as- s'"ede 1 , el indi0id'o a3e"tado sane sin otras "onse"'en"ias.
%ero tropeza&os "on *'e( desp'2s de "onseg'ido esto 3-si"a&ente( "ontin9a el en3er&o
a3e"tado( triste( de"a-do( sin saber a *'2 atrib'ir s' &alestar( , *'e a9n se 0'el0e
depra0ado( soberbio( agresi0o. En el pri&er "aso se le re"etar-a 'n poderosos
re"onstit',ente , en el seg'ndo algo *'e "al&ara s's en"endidos ner0ios.
%ero no. #o +a de sentir ali0io. A"aso sea "ontraprod'"ente. ) es *'e +a, *'e tener en
"'enta( *'e ese trato il-"ito "on 'na &'4er des"o"ada( no s!lo p'ede prod'"ir en3er&edades
se"retas sino "o&o en ese a"to se e3e"t9a +asta "ierto p'nto 'na 'ni!n de las nat'ralezas
interiores de a&bos( p'ede 'n +o&bre *'e "o+abita "on 'na &'4er as-( e8traer alg'nas de
s's "ara"ter-sti"as , 'nir( a'n*'e sea en pe*'e7o &odo( el Kar&a , destino de ella al
propio. )a di"en en Ho&9n"'lis> Si 'na &'4er de4a a s' &arido( no se +alla por eso libre
de 2l( ni 2l de ella. Una 'ni!n &aterial( 'na 0ez estable"ida( per&ane"e para sie&pre ,
Razn
Maracaibo V!"ULA
FB
llega a la Eternidad.
Dese"+an ta&bi2n las Religiones( al &enos en aparien"ia( las ri*'ezas &ateriales. :erdad
es *'e esto es s!lo de palabras p'es en la pr."ti"a( 0e&os el "aso de los ;es'itas *'e
representan la Co&pa7-a de :alores &.s 3'erte del M'ndo , &'"+os Sa"erdotes a"eptan
bienes de s's 3eligreses a "a&bio de 'n posible bienestar all. en el Cielo.
Sin e&bargo( la Iglesia n!sti"a( no s!lo "'ida( a"onse4a , orienta sobre los bienes
espirit'ales *'e "ada 'no +a de "onseg'ir por s- &is&o( sino *'e da gran i&portan"ia al
bienestar &aterial de s's a3iliados "o&o base de tran*'ilidad , sosiego &oral para s's 3ines
'lteriores. %ero "o&o el dinero a9n no tiene 0alor alg'no si no tene&os o dispone&os de
'n 3'ete "a'dal de sal'd( se interesa( &', prin"ipal&ente( de n'estra parte 3-si"a logrando
*'e el "'erpo se &antenga 3'erte , 4o0en "onsig'iendo +asta la longe0idad si 3'ere
pre"iso. $al es el "ono"i&iento *'e g'arda en s's Ar"anos sobre Medi"ina O"'lta *'e +o,
se des"ono"e toda0-a en la Cien"ia O3i"ial( a'n*'e 3'era patri&onio de los Antig'os
M2di"os n!sti"os.
Esto no *'iere de"ir *'e ni a9n nosotros &is&os este&os obligados a 0i0ir "ien a7os o &.s
si 3'era pre"iso. Ha, &'"+os &oti0os para de4ar antes este %laneta( sin *'e ello sea 'n
&ent-s a las ideas *'e e8pone&os.
En n'estras Obras anteriores( +e&os tratado sie&pre sobre el 0alor de las l.nd'las
Endo"rinas , de las Hor&onas( "o&o prod'"to de se"re"i!n de ellas( d.ndoles el 0alor *'e
real&ente deben tener( p'es si HORMO#A 0iene del riego Hormano) )O A#IMO(
pode&os de"ir *'e esas se"re"iones son substancias animadoras.
Unas de las s'bstan"ias &.s "ono"idas de las Hor&onas es la Ins'lina *'e pro0iene de 'nas
l.nd'las lo"alizadas en los intestinos( , la Adrenalina *'e es prod'"ida por los ri7ones
s'ple&entarios. C'riosa es( p'es( la labor de esas Hor&onas "'ando se a,'dan
&9t'a&ente. As-( por e4e&plo( "'ando 3alta az9"ar sangre( la Adrenalina a,'da a
a'&entarla. La Cien"ia +a probado( *'e la presen"ia de :ita&inas a,'da a la labor
endo"rinal.
Las &.s i&portantes de las l.nd'las Endo"rinas( son las Se8'ales , es bien notable *'e
esta i&portan"ia 3'era ,a "ono"ida en los Antig'os Misterios *'e nos +an de4ado( "o&o
+eren"ia( grandes se"retos sobre s's posibilidades sorprendentes.
La base de la 0ida es real&ente las Se"re"iones de esas l.nd'las , son ellas las *'e(
&ane4adas del &odo *'e lo +a"e&os los n!sti"os( in3l',en de &anera espe"ial tanto en
n'estro 0i0ir 3isiol!gi"o "o&o en n'estro progreso del esp-rit'. /ien es 0erdad *'e n'estro
a&biente( la "i0iliza"i!n a"t'al( nos o3re"e dos posibilidades( la de gastarlas( "ons'&iendo
la 0ida en la s 0ol'pt'osidades del a&or( o la de g'ardar abstinen"ia( "o&o se los obliga a
los Sa"erdotes Cat!li"os( "onsig'iendo s' degenera"i!n o atro3ia &.s absol'ta.
%or 3ort'na la &is&a #at'raleza in"ita a no g'ardar esa "lase de abstinen"ia ne3asta , ,a
sabe&os *'e entre "ien &il Sa"erdotes( a"aso 'no "'&pla es"r'p'losa&ente "on ese
&andato. La Iglesia n!sti"a( en "a&bio( "ono"e el Se"reto de la trans&'ta"i!n de esas
3'erzas se8'ales( en 0ida( en 0igor( en poten"ialidad intele"t'al , todo sa"erdote *'e *'iera
"'&plir 3iel&ente esta obliga"i!n debiera a3iliarse a n'estra Ca'sa (E).
(E)#osotros da&os "'rsos pr."ti"os para aprender el &ane4o de estas 3'erzas
Logrando la trans&'ta"i!n de las se"re"iones se8'ales( logra&os e0itar 'n "9&'lo de
en3er&edades del "erebro , el &anteni&iento de 'n aspe"to de a"ent'ada 4'0ent'd en el
indi0id'o "on prolonga"i!n ind'dable de la 0ida( p'es "ree la Iglesia n!sti"a *'e ,a *'e
'n Ho&bre est. en"arnado en este %laneta( debe apro0e"+ar el tie&po para al"anzar todas
las e8perien"ias posibles( prolongando s' e8isten"ia( para *'e s's en"arna"iones 0enideras
p'edan ser a"aso en otros M'ndos.
%ara todo ello se re*'iere 'n "'lto( p'es s!lo en el a&biente del "'lto( nos "olo"a&os en
"ondi"iones re"epti0as para *'e nos lleg'en 3'erzas s'periores. He a*'- por*'e los
Razn
Maracaibo V!"ULA
FI
Espiritas( deben abrazar este "'lto n!sti"o( ,a *'e los n!sti"os 3'eron en todas las
edades Espiritas %r."ti"os.
<inal&ente> La sal'd es la base de todo. $ened la seg'ridad de *'e ella se en"'entra en
&anos de n'estros Sa"erdotes.M2di"os.
%ero "ontin'ando n'estro te&a prin"ipal( seg'ire&os aportando datos "o&parati0os de la
"ien"ia en rela"i!n "on la nosis de n'estra Iglesia.
Steina"+ , :orono33 "on s's in4ertos org.ni"os , o0.ri"os para lograr el re4'0ene"i&iento(
lla&aron la aten"i!n del M'ndo , no po"as personas se de4aron operar in4ert.ndose
l.nd'las enitales. :orono33 lleg! a probar "on &iles de e8perien"ias( *'e las Hor&onas
de las l.nd'las Endo"rinas in3l'-an sobre el "'erpo +'&ano , &', prin"ipal&ente sobre
la Mentalidad , %si*'is de las personas. /roCn Se*'ard( 3'e el pri&ero *'e lle0! a la
pr."ti"a estos e8peri&entos.
S' prin"ipio 3'nda&ental estriba( en *'e a m:s san(re) m:s 0ida , "o&o las l.nd'las de
Se"re"i!n Interna son las *'e reg'lan el a'&ento de la sangre( el "a&ino estar-a bien
e8pedito si de 'na &anera de3initi0a se p'diera a"t'ar &ediante in,e""iones sobre esas
&is&as l.nd'las. %ero no +a, *'e ol0idar *'e la base de todo( es la s'bstan"ia solar ,
a*'ellos *'e la saben &ane4ar( por*'e la "ono"en( son los 9ni"os *'e p'eden
"ons"iente&ente +a"er re4'0ene"er( dar la 0ida , o3re"er sal'd...
Las Hor&onas tienen ta&bi2n s' base *'-&i"a.
C'ando /roCn Se*'ard in,e"t! por pri&era 0ez $esti"'lina( obt'0o s!lo res'ltados
transitorios( , esto 3'e debido a *'e esas l.nd'las a9n lle0aban 0ida en s-. %ero al
agotarse 2sta( "es! toda a""i!n , toda prop'lsi!n...
Es pre"iso( ind'dable&ente( para obtener 'n res'ltado positi0o( preparar "on antela"i!n ,
de &anera original el re"ept."'lo.
:ea&os( p'es. Si trans3eri&os se"re"iones &as"'linas a 'na M'4er( est. "a&bia
"ierta&ente de 0oz( brota el 0ello en s' rostro , pierde los "ontornos "'r0il-neos de s's
"aderas. En 'na palabra( se &as"'liniza. Otro tanto s'"ede si es al Ho&bre a *'ien
trans3eri&os se"re"iones 3e&eninas. Llega a "on*'istar todos los &o0i&ientos
"ara"ter-sti"os de la <2&ina( se "'r0a s' "int'ra , +asta al"anza a brotar le"+e de s's
&a&as. Se 3e&iniza.
E8iste 'na pr'eba bien "'riosas *'e se p'ede poner en pr."ti"a para "o&probar la a""i!n
de "iertas Hor&onas e il'strar sobre la rela"i!n e8istente entre el Reino Ani&al , el
:egetal. Esta es "o&o sig'e...
Se +a"e 'na sol'"i!n in3initesi&al del :itelo , Li"or de las <ol-"'las de raa3 ba7ando
"on ella los t'b2r"'los de las %lantas est2riles( es de"ir( de a*'ellas *'e no p'eden 3lore"er
sin ese "onta"to entre las espe"ies *'e lla&a&os %antoga&ia. :eri3i"ado esto(
obser0are&os *'e di"+as plantas 3lore"en "on la &a,or prontit'd. %ero si +a"e&os 'n
"ontrol "on otras %lantas a las *'e no se apli*'e el &en"ionado ba7o( "ierta&ente se
*'edar.n sin 3lores.
Este poder ger&inati0o( lo re"iben las l.nd'las del Sol( , la Cien"ia O3i"ial resol0er. "on
est. s'bstan"ia &'"+os proble&as *'e +asta +o, res'ltan enig&.ti"os.
La i&presi!n de la s'bstan"ia Crist!ni"a del Sol en n'estra sangre( "o&o la +e&os
e8peri&entado los Rosa Cr'z , "o&o la des"ribi&os en n'estro Libro %LA#$AS
SARADAS( nos da la Cla0e de las %re+istoria de los p'eblos , per&ite 3or&ar gr'pos de
sangre "o&o los ideados por Tirt+ o3re"i2ndonos la resol'"i!n de todos los enig&as de la
#at'raleza. Es asi&is&o( la Cla0e de todos los C'ltos , nos traslada al %ri&iti0o Leng'a4e
de la L'z e8pli"ado en n'estro Libro LOOS MA#$RAM AIA.
$odas estas e8perien"ias nos de&'estran( *'e lo *'e era sabido en los Misterios Antig'os ,
lo *'e "ono"e&os +o, &ediante n'estra Iglesia n!sti"a( tiene base real , positi0a. Sin
e&bargo( lo *'e +an +e"+o los "itados in0estigadores es &aterializar estos "ono"i&ientos.
Razn
Maracaibo V!"ULA
FJ
#osotros( en "a&bio( "on &ane4ar ade"'ada&ente a respira"i!n r-t&i"a o( &e4or di"+o(
biorr&tmica 4'nta&ente "on otros &edios *'e da&os a "ono"er( prolonga&os la 0ida ,
"ontrib'i&os a sanar &.s en3er&edades *'e el &is&o M2di"o( p'es( todos los Milagros del
#azarenos , lo *'e 2l +izo "on el aso&bro ina'dito de la ignoran"ia de la 2po"a. %'eden
repetirlo 3ran"a&ente +o, &is&o n'estros &is&os Sa"erdotes n!sti"os...
Estos Milagros no se "onsig'en "on 3!r&'las &'ertas( sino preparando el .ni&o de
a*'ellos *'e s'3ren , pade"en...%or eso es de tanta i&portan"ia el C'lto. Antig'a&ente
"o&o s'"ede +o, "on las Iglesias de la Cien"ia Cristiana1 se re'n-an los en3er&os para
re"ibir ese bene3i"io en el &o&ento ade"'ado de la Cere&onia Religiosa( de donde sal-an
"'rados. M'"+as 0e"es bastaba *'e el Sa"erdote p'siera s's &anos si&ple&ente sobre la
"abeza de 'n en3er&o( "o&o lo +a"-a ;es9s( para obtener 'n res'ltado pr."ti"o ,
&ara0illoso.
) preg'ntar2is por *'e la Iglesia n!sti"a da &.s i&portan"ia a ;es9s de alilea *'e a
"'al*'ier otro 3'ndador de Religi!n... %'es bien> por*'e entre los de&.s , ;es9s e8isti! 'na
gran di3eren"ia *'e 3'e la Res'rre""i!n... #i Lao1$se( no Con3'"io( ni /'da( no Ma+o&a(
res'"itaron. $er&inaron para n'estro M'ndo 0isible al a"ae"er s' &'erte. S!lo el "'erpo
Astral del #azareno regres! , se perpet'o "on todas las 3'erzas... El pro"eso ini"i.ti"o
*'ed!( en "onse"'en"ia( "o&pleto s!lo en 2l( , de a+- *'e sea tan ne"esaria e interesante la
i&ita"i!n de ;es9s. La s'bstan"ia de ;es9s( del Logos solar( se propag! por el &'ndo ,
trans3or&! s' a&biente perpet'.ndose +asta n'estros d-as "o&o esen"ia solar( *'e
o3re"e&os en n'estra Un"i!n E'"ar-sti"a.
La E'"arist-a no es 'na si&ple re&e&branza( ni +a, *'e to&arla a la letra "o&o +a"en los
Cat!li"os "'ando aseg'ran *'e si 'n Sa"erdote pron'n"ia la 3!r&'la Hoc est enim cor$us
meum , l'ego la de Hic est enim cali% san(uinis mei( instant.nea&ente el pan se "on0ierte
en "arne , el 0ino se "on0ierte en sangre. #i a9n "o&o lo %rotestantes( al a3ir&ar *'e la
"ena es tan s!lo el re"'erdo i&pere"edero del .gape del Se7or. La Iglesia n!sti"a transita
n 'n "a&ino &edio. El 0erdadero Sa"erdote( al pron'n"iar n'estras sagradas 3!r&'las(
p'ede si *'iere despertar la <'erza Solar dentro del pan para *'e tenga 0ida( "o&o p'ede
"'rar si lo desea el "'erpo , el al&a de todos s's se&e4antes.
El Sabio Herrera nos ten-a 0erdadera&ente "a'ti0ados "on s' %las&ogenia desde *'e
p'di&os obser0ar los pri&eros e8peri&entos. Con ellos pretend-a de&ostrarnos la 3alsedad
de las teor-as 0italistas( "o&o pretend-a( asi&is&o( llegarnos a "on0ertir en de0otos da las
s',as s'&ergi2ndonos en 'n a&biente p'ra&ente &e".ni"o. $ene&os *'e "on3esar *'e el
res'ltado 3'e en sentido op'esto. Mientras &.s 0e-a&os( &ientras &.s obser0.ba&os. M.s
se a"ent'aba n'estra a3ir&a"i!n de *'e n'estro "a&ino 0a &.s en tangen"ia "on la :erdad.
%or si esto no 3'era bastante( est'dia&os a Dries"+( , enton"es a"aba&os de "on"retar
3i4a&ente la idea( de 5ue el (ermen de toda es$ecie alber(a una 9uerza inmaterial
-entele5uia3 y) no obstante) de los "olo(os 5ue 1an cre&do combatir a este c;lebre autor)
nosotros sostenemos 5ue el 0italismo) 5ue tiene su $rimordial e%$resin en el Lo(os
s$erm:tico) es el 4nico 5ue da la Cla0e $ara resol0er los eni(mas del Uni0erso) $uesto
5ue) $ara nosotros el modo de desarrollarse el 0ulo y los 9undamentos biol(icos) ya no
son ni 1an sido nunca un misterio+++ %or eso "ontin'a&os a3ir&ando *'e los gn!sti"os
3'eron los 9ni"os *'e lograron desn'dar la #at'raleza +a"i2ndola ase*'ible a los
H'&anos...
El "redo ro&ano( *'e 3'e sa"ado ta&bi2n de los &isterios( "ontiene estas 3rases( *'e
entresa"a&os> Creo en...o( todo lo 0isible e in0isible...en ;es'Cristo...*'e na"i! del padre
antes de todos los siglos. Dios de Dios l'z de l'z... por *'ien +an sido +e"+as todas las
"osas.
Este prin"ipio in&aterial 1a'n*'e este t2r&ino no es e8a"to1 es el Eter H'-&i"o "',a base
es la s'bstan"ia de Cristo. La di3eren"ia entre el Catoli"is&o , la Iglesia n!sti"a( estriba
Razn
Maracaibo V!"ULA
FA
en *'e para nosotros es Cristo 'na s'bstan"ia , si e8isten"ia en la tierra 'n +e"+o o 'n
3en!&eno "!s&i"o1biol!gi"o( &ientras *'e los Cat!li"os s!lo dan i&portan"ia al +e"+o
+ist!ri"o1&aterial des"ono"iendo el 0erdadero &isterio de la s'bstan"ia Crist!ni"a...
$iene n'estra Iglesia( tres 9ni"os Sa"ra&entos> El /a'tis&o( La E'"arist-a( , la
E8tre&a'n"i!n( "',o Rit'al tiene 'n e3i"az , &.gi"o poder. Conser0a ta&bi2n la
Con3esi!n> pero no al &odo de los Cat!li"os... La n'estra es 'na espe"ie de soli"it'd de
"onse4os e instr'""i!n *'e se +a"e al Sa"erdote( ,a *'e este( "o&o "ono"edor de la parte
o"'lta( p'ede dar , o3re"er nor&as en "ada "aso "on"reto. #o a"epta pe"ados( sino errores(
por*'e se tiene "o&o 'n abs'rdo +a"er "reer a los de&.s *'e s's pe"ados ser.n
perdonados( "'ando nadie p'ede irrogarse ese poder ni prestar si*'iera la &enor a,'da en
estos proble&as en *'e s!lo es responsable la personalidad de "ada 'no. En "a&bio( el
error se p'ede "orregir , s'bsanar "on el "onse4o del sa"erdote n!sti"o por*'e 'ne a s'
Ministerio el de ser 'n M2di"o por e8"elen"ia *'e( dentro del %si"oan.lisis( le es dado
trans&'tar los errores , +a"erlos "on0ertir en santas , p'ras :erdades.
%ara ello es pre"iso estar en 'na b'ena disposi"i!n , en "ondi"iones de re"ibir <'erzas
Di0inas( "',a "ti,'d s!lo se "onsig'e poni2ndonos en "onta"to "on la santa E'"arist-a. Un
Sa"erdote( por*'e o es in3alible en s' 0ida 0'lgar( podr. estar e*'i0o"ado en 'na de s's
apre"ia"iones ' opinionesP pero al a"t'ar "o&o tal en este Sagrado Sa"ra&ento( las 3'erzas
todas se "on"entran en 2l( , enton"es representa a 'n Alti Ini"iado( al Ungido( a Dios
&is&o( , espar"e , da a los de&.s "'anto re"ibe. En este s'pre&o instante es "'ando
deben ser a"er"ados al Altar todos los en3er&os , a3ligidos. De all- saldr.n "ierta&ente
"'rados.
$odos los Altos Ini"iados( los *'e nosotros lla&a&os Santos %adres de n'estra Iglesia
n!sti"a( est.n "on3or&es "on esta Do"trina( , as- la de4aron e8p'estas en Obras
tras"endentales *'e +o, di3-"il&ente se podr.n en"ontrar en las /ibliote"as. La Iglesia
Cat!li"a( en s' l'"+a por lograr s' estable"i&iento en el M'ndo( +izo "'anto p'do por
borrar las +'ellas de los n!sti"os( "',as "onse"'en"ias eran de&asiado "laras , abiertas ,
de&asiado a&plio el sosteni&iento de la :erdad. ) a'n*'e l'ego "orrieron r-os de sangre
para la i&posi"i!n del Cristianis&o en s' 3or&a Cat!li"a( se 0ali! en los ri&eros siglos de
&edios &.s diplo&.ti"os re"'rriendo a *'e&ar Libros( a 3alsi3i"ar otros , a re"oger los de
&a,or i&portan"ia Ini"i.ti"a *'e +o, se en"'entran es"ondidos en el :ati"ano. M'"+o(
nat'ral&ente( est. e8presado en ellos en &et.3oras( en s-&bolos *'e los Cat!li"os no se
dieron el traba4o de des"i3rar. %ero *'e a+ora nosotros nos 0e&os 3orzados a es"lare"er(
"'&pliendo n'estra &isi!n( a'n*'e esto sea "on die"io"+o siglos de retraso...
:a&os al 3in a lograrlo "on Epi3an-a.
Epi3an-a es 'na palabra( pro"edente del riego( *'e a9n siendo la o"'pa"i!n ,
preo"'pa"i!n "onstante de los $e!logos( no +a sido posible obtener res'elta&ente sobre
ella 'n a4'sta , a"erada e8pli"a"i!n.
Sin e&bargo( nosotros pode&os de"ir *'e entende&os por Epi3an-a( la Re0ela"i!n( la
As"ensi!n o la Mani3esta"i!n de Cristo en nosotros...
H'eda( p'es( la %alabra de3inida. %ero al &editar sobre s' apli"a"i!n ( en 'n sentido
0erdadera&ente pr."ti"o( se nos o"'rre pensar *'e &'"+os de n'estros Le"tores se +abr.n
preg'ntado a"er"a del como se mani9iesta Cristo en nosotros+++
He a*'- el Se"reto de la Un"i!n E'"ar-sti"a en la Iglesia n!sti"a.
:ea&os "o&o.
Los Rosa Cr'z Al*'i&istas a3ir&aban *'e los "'atro Ele&entos de $ierra( Ag'a( Aire ,
<'ego( o3re"-an la resol'"i!n de todos los proble&as &ediante una 5uintaesencia) s'til e
i&palpable( *'e alienta perenne&ente en "ada 'no de ellos.
El Ele&ento $ierra( para los Rosa Cr'z era todo lo s!lido( a lo *'e daban el no&bre de
SAL. Ag'a( era para ellos todo lo l-*'ido( in"l'so el 0apor *'e lla&aban MERCURIO. )
Razn
Maracaibo V!"ULA
FN
<'ego( todo a*'ello *'e era inanalizable( a lo *'e designaban "on el no&bre de SUL<UR
AGU<RE.
%ara"elso( en s' Libro %ARAMIRUM( Lib. I( Cap. :I( di"e> La Anatom&a del 1ombre es
doble+ Ba/o un as$ecto) consiste en disecar el cuer$o a 9in de descubrir la $osicin de los
1uesos) m4sculos) 0enas) etc+= $ero esto es lo 5ue menos interesa+ l otro as$ecto es m:s
im$ortante y consiste en introducir una 0ida nue0a en el or(anismo) 0er las
transmutaciones 5ue se e9ect4an en ;l) saber lo 5ue es la san(re y 5u; es$ecie de Azu9re)
#al y Mercurio contiene+
De a*'- *'e el ( &'ndo se "o&p'siera de esos tres prin"ipios( "',os tres estados dentro del
Uni0erso eran deno&inados por los Antig'os las $RES SU/S$A#CIAS.
$ierra es( asi&is&o( los "ristales *'e 3or&an el ag'a "ongelada "o&o "!p'lo de nie0e.
Si to&a&os( por e4e&plo( ag'a *'e "ontiene +ierro( no es posible *'e poda&os 0er ese
&etalP pero basta *'e lo ponga&os en "onta"to "on 'n rea"ti0o( a"aso el o8-geno( para *'e
se solidi3i*'e. Si esa &is&a ag'a la "alenta&os( llega a trans3or&arse en 0apor( , enton"es
el +ierro *'e en ella se "ontiene se +a"e gas *'e arde &ediante el 3'ego. A*'- tene&os(
p'es( al +ierro( pasando por el estado de s!lido( 0apor gaseoso , 3'ego radiante.
%or ese &is&o pro"eso se p'eden +a"er pasar todas las "osas. $odo se p'ede "on0ertir en
s!lido( l-*'ido , gaseoso &ediante ese i&p'lso interno de 5uintaesencia de *'e antes
+e&os +ablado.
%ero 2ste es 'n e4e&plo grosero. La #at'raleza &is&a por i&p'lso propio e4er"e estas
3'n"iones de &anera a9n &.s bella.
$ierra( es la *'e re"oge la Se&illa de 'na planta( la *'e abriga( la *'e estre"+a , la *'e la
+a"e estallar , desplegarse( prod'"iendo la Ra-z( el $allo( las Ho4as , la <lor. Cada <lor
*'e na"e es 'n altar *'e la &is&a #at'raleza o3re"e a la Di0inidad....
Una "orriente "onstante es la *'e +a"e s'rgir , e&p'4ar las sales de la $ierra en dire""i!n
as"endenteP pero otro i&p'lso de ig'al nat'raleza to&a el in3l'4o del sol , lo +'nde
lle0.ndolo +a"ia aba4o. Esta s'&ersi!n del Sol 0ital es la *'e deno&ina&os la
*'intaesen"ia( por*'e ella es el Cristo. Cristo es la L'z del M'ndo( la in3l'en"ia energ2ti"a
*'e a todo ani&a( es el Logos Solar *'e en todo opera ,( sin el "'al( nada tendr-a
e8isten"ia. S'ponga&os por 'n &o&ento *'e este Cristo nos abandonara( es de"ir( *'e el
Sol 0ital se e8ting'iera. $odo "'anto e8iste sobre la gran &ole $ierra se des&oronar-aP el
enla"e at!&i"o *'edar-a roto( , sobre0endr-a el Caos... %or eso di"e Cristo> Antes *'e
Abra+a& 3'i ,o. Es ind'dable el signi3i"ado interno de esta 3rase( p'esto *'e Cristo est.
"on el M'ndo desde s' Crea"i!n( "o&o Logos Solar( para *'e la :ida 3'era &ani3estada.
%or eso los gn!sti"os estable"en 'na di3eren"ia sensible entre /'da( Goroastro( Con3'"io(
Ma+o&a( et". , Cristo. Los pri&eros 3'eron( "ierta&ente grandes 3il!so3os en"argados de
predi"ar 'na Religi!n , grandes Ini"iados a *'i2nes se en"o&end! la &isi!n santa de
estable"erla seg9n la 2po"a , el pa-s. %ero Cristo tiene otra personalidad distinta. Es Dios(
es el Logos o la Esen"ia Solar( es la 3'erza del Esp-rit' *'e est. +'ndida en el Sol , alienta
tras de 2l. Es la S'bstan"ia -nti&a *'e se in3iltra en las plantas , las +a"e "rear(
trans3or&.ndolas l'ego.
En la 'n"i!n E'"ar-sti"a 0'el0e a repetirse este pro"eso. %or eso el Altar si&boliza la
$ierra( el pie del ".liz( el tallo de la planta( , la "opa Sagrada( la <lor.
%ero no "re.is *'e todo esto sea s!lo 'n s-&bolo( sino 'na realidad. Cristianis&o( para los
n!sti"os( no es 'n e&ble&a si&ple. Es algo "ierto( positi0o , real *'e tiene 'na 3ran"a e
ind'dable &ani3esta"i!n.
El Sol a"er"a , pro3'ndiza en la ra-z del trigo( i&p'lsa s' energ-a as"endiendo( +a"e "re"er
el tallo( dar la espiga ,( 3inal&ente( se "on"reta en el grano. Dado el grano( lo de&.s
&'ere. $allo( espiga , ra-z se des"o&ponen , *'eda tan s!lo el "orp9s"'lo de $rigo "on s'
potente poder de ali&enta"i!n , 3'erza energ2ti"a( "o&o en el "arb!n *'eda el 3'ego
Razn
Maracaibo V!"ULA
DL
"on"entrado( *'e al "on0ertirse en pan( no es s!lo 'n +idro"arb'ro sino 0ida solar( Cristo
a9n en poten"ia... L'ego( al entrar en n'estro "'erpo( "o&ienza la gran trans&'ta"i!n en
sangre( e +or&onas( en te4idos( et". Si en todo +'biera ele&entos &'ertos( nada ser-a
"onstr'ido dentro de n'estro organis&o. %ero es Cristo( la 0ida Solar la *'e i&pera
"onstante&ente( , es ella la *'e te4e , deste4e( la *'e 3or&a , trans3or&a "'anto tiene
desen0ol0i&iento ba4o el Sol.
He a*'- por *'2 la e'"arist-a no es 'n s-&bolo ni 'na alegor-a &.s o &enos bella. La Santa
Un"i!n E'"ar-sti"a es pr."ti"a , positi0a( por*'e tene&os real&ente a Cristo dentro el
pan...
%ase&os a+ora a la base Materia( Energ-a , Con"ien"ia. El pan( no es s!lo Materia( ni s!lo
energ-a &otriz( sino Con"ien"ia1Cristo. En el .to&o( l'"+a "onstante&ente la Con"ien"ia
*'e no *'iere ser absorbida por la Energ-a &otriz( , esta a s' 0ez se de3iende de la Materia
en ig'al sentido. Al 0enir de 3'era 'na energ-a &a,or( a'&enta s' br-o la *'e est. latente( ,
de este &is&o &odo opera la "on"ien"ia. A+ora( la "9spide( la "i&a( lo &.s grande de la
Con"ien"ia , de la energ-a 'nidas( est. en el Sol( , esa part-"'la di0ina del Sol es la *'e se
ad+iere al %an E'"ar-sti"o.
Ig'al pasa "on el :ino. El Ag'a de la Monta7a en s's 0entis*'eros( 0a in3iltr.ndose en la
$ierra. De all- la to&a la energ-a "on"entrada de las ra-"es de la :id , +a"i2ndola pasar por
la "epa o tallo d'ro( la obliga a as"ender +asta en"errarse en la U0a , prod'"ir s' 4'go *'e
&.s tarde se "on0ierte en :ino. %ero &ientras est. en la U0a( 0a per"ibiendo la in3l'en"ia
solar del Cristo( la *'e l'ego es trans&itida al 0ino &is&o , en 2l *'eda "o&o potente
s'stan"ia de 0ida.
El Sa"erdote Ini"iado( al "elebrar( per"ibe en 28tasis la in3l'en"ia de Cristo( , al operar
&.gi"a&ente trans&ite s' propia in3l'en"ia al pan , al 0ino +a"iendo despertar las
s'bstan"ias *'e en ellos radi"an para *'e obren en el "'erpo.
El Ele&ento <UEO est. representado por las b'4-as o l'"es.
En "'anto al sa"erdote( lle0a tres 0estid'ras s'perp'estas , 'n bonete. El /onete lo +a"e
+'&ano. Es el So&brero "on *'e se to"an los ;'d-os en la Sinagoga o el *'e 'tilizaron los
&asones Ale&anes "o&o s-&bolo de la Ig'aldad. Las tres 0estid'ras( son n'estros tres
di3erentes "'erpos> el <-si"o( el Astral , el Espirit'al. C'ando ter&ina la "onsagra"i!n( se
+a *'itado dos de ellas , *'eda "on el +.bito 's'al signi3i"ado *'e +a tornado a ser el
Ho&bre otra 0ez. C'ando predi"a( se "'bre 7a "abeza. Esto *'iere de"ir *'e es lo &is&o
*'e todos los de&.s Ho&bres , *'e s!lo e8presa opiniones personales. La le"t'ra de los
E0angelios en la /iblia( es por*'e el E0angelio li&pia , barre todo lo i&p'ro dentro de
nosotros( , al &o0erse de 'n lado al otro del altar( no es &.s *'e el paso de 'no a otro
&'ndo.
#o +a, *'e ol0idar *'e la rosa Cr'z( sie&pre 3iel a s' tripli"idad( tiene 'n aspe"to 3-si"o en
"'anto *'e es 'na So"iedad *'e se o"'pa de la Cien"ia , de todas s's in0estiga"iones. Otro(
de orden o"'lto( *'e estriba en las %r."ti"as , en el e4er"i"io de los santos Rit'ales.( ) 'n
ter"ero( 3inal&ente( en el "'lto Religioso de la iglesia n!sti"a.
Cada 'no de estos tres aspe"tos( deben ser traba4ados por el Est'diante o Dis"-p'lo... %ero
p'ede o"'rrir( seg9n el libre albedr-o de "ada 'no( *'e +a,a personas *'e s!lo pertenez"an
a la parte e8terna de la in0estiga"i!n "ient-3i"a de la Orden. Otras( *'e *'ieran *'edarse
s!lo "on la Iglesia , dentro de s' "'lto. ) a9n otras *'e( pres"indiendo de las dos
sit'a"iones anteriores( deseen pertene"er tan s!lo a la ORDE# MO#AS$ICA ROSA
CRUG.
Mer"'rio es el *'e o"asiona el &o0i&iento as"endente de la 0ida en las %lantas. Esta
representado por Aire , Ag'a "',os dos ele&entos "ir"'lan a tra02s de lo s!lido en el
Altar. Es in"ienso. De a*'- *'e p'di2ra&os estable"er 'n "'aternario de este &odo>
<UEO( las b'4-as. AIRE( In"ienso. AUA( el C.lizP , $IERRA( el Altar.
Razn
Maracaibo V!"ULA
D=
Si to&a&os H O p'ro ( ser-a 'n 0eneno para nosotros. Es ne"esario *'e est2n 'nidos "on
$ierra( "on sales( et".( para *'e no nos da7en , nos prod'z"an bien.
Ha, 'na en3er&edad "ono"ida por los Ingleses "on el no&bre de Ho&esi"Kness( *'e es
sin!ni&o de n'estra nostalgia por el +ogar. Es de"ir( si 'na persona se a'senta de s' "asa(
pade"e de la tort'ra de no estar en ella al lado de los s',os , p'ede llegar a ponerse
en3er&a. Ello es debido a *'e no s!lo nos ali&enta&os por la bo"a( sino por la piel( por los
o4os( por los o-dos... El a&biente nos n'tre. En 'na regi!n de &ar( re"ibi&os , aspira&os
las sales &arinas. En el bos*'e de pinos( las e&ana"iones resinosas de la "era. Al
abandonar 'na persona el a&biente a"ost'&brado( se en3er&a por*'e siente la 3alta , a9n
la nostalgia de ese ali&ento *'e "onstante&ente re"ib-a en s' +ogar. La Sangre se lo pide(
se lo e8ige , "'esta &'"+o poderse a"ost'&brar a 'n a&biente distinto. Si en esta sit'a"i!n
se re"iben noti"ias o algo *'e se re3iera a lo seres *'eridos( el "oraz!n se ensan"+a ,
llega&os +asta besar el ob4eto *'e +a tenido en s's &anos la &adre( la esposa o el +i4o
a'sentesP , si 'n d-a regresa&os( nos senti&os in0adidos de ese go"e -nti&o de tornar a lo
*'e &.s a&a&os.
#osotros so&os de otro &'ndo &', distinto a 2ste en *'e +abita&os( , en n'estro
s'b"ons"iente 0a sie&pre el peso de la nostalgia "on s' perenne "adena de s'3ri&ientos. El
Altar , la E'"arist-a ,a son 'n algo( "o&o anti"ipo de a*'el &'ndo de donde +e&os
0enido( , por eso se siente ese pla"er( ese go"e ine3able al re"ibir la sagrada 3or&a de
&anos de 'n Sa"erdote o de 'n Obispo n!sti"o...
El Catoli"is&o no tiene 'na idea "lara de estas "osas. #iega 'n &'ndo espirit'al , s!lo
"ono"e 'n In3ierno , 'n Cielo +ipot2ti"os. En "a&bio( los n!sti"os re"ono"e&os
sin"era&ente ese &'ndo Astral en donde penetra&os , nos e4er"ita&os d'rante n'estras
pr."ti"as.
C'ando "o&e&os( los ali&entos se destr',en en la bo"a pri&era&ente( el est!&ago los
prepara para lanzarlos al intestino( , all- e8pri&en toda s' energ-a para seg'ir s' r'ta
nor&al , 0ol0er de n'e0o a "onstr'ir. Este es el &is&o "a&ino *'e lle0an todas las "osas
en la #at'raleza... S!lo &'riendo( es n'estro "'erpo apro0e"+able... S!lo la M'erte( trae
:ida. El Al"o+ol nos +a"e &'"+o da7o por*'e no per&ite( si se ingiere en grandes
"antidades( +a"er esa labor org.ni"a de des"o&posi"i!n , 0a( tal "'al es( dire"ta&ente a la
sangre para prod'"ir l'ego esos 3en!&enos de into8i"a"i!n. Ha, *'e ad0ertir *'e n'estra
Sangre es 'n l-*'ido sagrado( , a 2l 0a a parar la parte solar *'e nos aporta la "o&ida (pan)
, el l-*'ido (0ino). Si nos espirit'aliz.ra&os tanto *'e lleg.ra&os a despertar "on n'estro
"onta"to la Con"ien"ia , la :ida de todos los Ele&entos( "ada "o&ida n'estra ser-a 'na
Un"i!n( 'na Co&'ni!nP pero no siendo eso posible( tene&os ne"esidad de +a"er "on
3re"'en"ia esa trans&'ta"i!n para *'e nos prod'z"a la ne"esaria e3i"a"ia. Es por esto *'e la
Un"i!n E'"ar-sti"a 0iene a ser algo real , e8tre&ada&ente positi0o "o&o Santa Opera"i!n
de Magia en &anos de 'n O/IS%O.
As- lo "o&prendieron los pri&eros Cristianos , as- lo 0ol0e&os a introd'"ir nosotros.
#o de otro &odo p'ede lograrse ese Sagrado Misterio a *'e se da el no&bre de
E%I<A#UA( , *'e nosotros trad'"i&os "o&o &ani3esta"i!n de Cristo.
La Uni!n "on EL.
)O so,... en nosotros( di"e ;es9s.
En el E0angelio de San ;'an repite el a'tor /-bli"o( sie&pre en rit&o( siete 0e"es las dos
palabras de )O SO)( , a'n*'e esta 3rase pase desaper"ibida para la &a,or parte de los
Le"tores( en ella est.( to&.ndola en el "on"epto en *'e 3'e es"rita( el Misterio del
Cristianis&o( la Con*'ista del :erdadero )O...
Los Ind9es( en s's ense7anzas esot2ri"as( +a"en "on"ebir 'na E#$IDAD U#I:ERSAL
1*'e a9n est. &.s e8pl-"ita en los %ersas "on s' Gend A0esta 1 de la "'al so&os( "o&o
)O( s!lo 'na "+ispa...
Razn
Maracaibo V!"ULA
D@
El n'e0o &o0i&iento $eos!3i"o de la :IDA IM%ERSO#AL( "on 'na e8tre&ada poes-a(
pero apli"ando &al los :ers-"'los /-bli"os( *'iere obtener 'n ren'n"ia&iento del )O ,
'na in0asi!n o disol'"i!n dentro de 'n estado p'ra&ente i&personal.
Esto( *'e *'iere la n'e0a Ra&a $eos!3i"a( en"ierra 'no de los &.s grandes peligros... Si
los Adeptos de esta So"iedad +an le-do n'estra Con3eren"ia sobre el )O I#$ER#O(
+abr.n obser0ado *'e no di"en nada n'e0o *'e no est2 &ani3estado en ellaP pero en la
3or&a *'e lo e8presan s!lo se "onsig'e "o&o ter&ino sa"ri3i"ar lo &.s grande( lo &.s
santo( lo &.s s'bli&e( *'e es AHUELLO por lo *'e &'ri! el Logos Solar en el !lgota( el
)O ...
)O SO)( p'ede de"irse( *'e es lo &.s tras"endente *'e llega&os a e8presar. Si lee&os
esos neologis&os *'e se en"'entran ,a es"ritos sobre la :IDA IM%ERSO#AL( no
tene&os nada *'e oponer al te8to( p'es +e&os di"+o , dire&os sie&pre lo &is&o dentro de
estas $eor-as. H'e la di3eren"ia( est. en el "on"epto...
Oiga&os 'n e4e&plo>
Dos personas dis"'tenP pero en el &o&ento .lgido de la dis"'si!n( 'na di"e a la otra
palabras o3ensi0as... El o3endido responde enton"es> Usted no &e p'ede o3ender. Esta 3rase
p'ede trad'"irse di"iendo> Ha, tanto "ari7o entre los dos( *'e por &'"+o *'e 'sted &e
diga( no "abe de3ensa. Esta&os tan por en"i&a de la o3ensa &is&a( *'e "'al*'ier 3rase en
'sted *'e p'diera pare"erlo no es para &i nada &.s *'e 'n "onse4o. Est. 'sted tan ele0ado
&oral&ente *'e no &e p'ede o3ender. Usted es in"apaz de o3ender a nadie...
Sin e&bargo( en otro "on"epto dir-a&os> Usted es 'n &al0ado. $odo lo *'e 'sted piensa ,
di"e es in&oral. Usted no p'ede o3ender a nadie por*'e es tanta s' &aldad *'e le reba4a
+asta el p'nto de no tener la a'toridad ne"esaria para o3ender a otra persona.
5Obser0.is "!&o la &is&a 3rase p'ede tener interpreta"iones distintas , a9n op'estas6 %or
eso no pode&os "o&batir as- esa n'e0a Es"'ela. Sie&pre +abr-a i&agina"iones disp'estas a
*'erer interpretar 'na 3rase "'al*'iera o 'na palabra a s' g'sto( , no llegar-a&os n'n"a
por este &edio a podernos entender. De a+- *'e sea pre"iso probar ade"'ada&ente bien sea
la bondad o per0ersidad de 'na "osa( pero probar sie&pre ,( &.s en este "aso( en *'e
dentro de los "on"eptos( +a, 'n da7o 0isible...
Los n!sti"os re"o&iendan "onstante&ente la Medita"i!n sobre los siete )O SO) del
E0angelio de San ;'an( p'es +a, *'e pasar por la re0ela"i!n del )O CRIS$O( para
"on*'istar n'estro propio )O.
El presente( n'estra 2po"a &is&a( est. en3er&a del ,o. En 2po"as anteriores( esta ag'da
en3er&edad se dirig-a +a"ia el )O IM%ERSO#ALP pero a+ora nos azota el terrible peligro
del Ego-s&o. $anto 'n e8tre&o "o&o el otro son &alos , "ondenables. Ha, *'e b's"ar( en
"onse"'en"ia( el )O MEDIO( EL )O E# CRIS$O( EL )O DE LA SU/S$A#CIA
SOLAR( pero "ons"iente en nosotros "o&o )O.
Cada 0ez *'e se diga 'n )O SO) 1di"e el Ini"iado Rittel&e,er1 es 'n re&edio e3i"az
"ontra las en3er&edades end2&i"as del )o.
)o so, el pan. Es el re&edio "ontra el Ego-s&o del )O.
)o so, la L'z. Contra el te&or del )o.
)o so, el /'en %astor. Contra la debilidad del )O.
)o so, la %'erta. Contra la e&o"i!n en3er&iza del )O.
)o so, la Res'rre""i!n. Contra la petri3i"a"i!n del )O.
)o so, el Ca&ino( la :erdad , la :ida. Contra la pobreza del )O.
)o so, la :id. Contra la d'reza irresistible el Ego-s&o del )O.
Sobre todos ellos( +a, 'no *'e a todos abar"a> )o so, la L'z.
Meditando sobre estos siete )o So,( llega&os a "o&prender *'e so&os U#O "on el Logos
Solar( pero "onser0ando n'estra Entidad %ersonal( di3eren"iada en 'n )O indi0id'al( , en
ello radi"a el Milagro( el Misterio( &ediante el "'al Cristo +'bo de o3re"ernos el )O.
Razn
Maracaibo V!"ULA
DF
En estos siete )O SO)( est.n los siete Sa"ra&entos.
)o so, la L'z> El /a'tis&o.
)o so, la :id , 0osotros los Sar&ientos> La Co&'ni!n.
)o so, el /'en %astor> La Con3esi!n
)o so, la %'erta> El Matri&onio
)o so, el %an> La Un"i!n e'"ar-sti"a.
)o so, la L'z del M'ndo> La Ordena"i!n de Sa"erdotes.
)o so, la Res'rre""i!n , la :ida> La E8tre&a'n"i!n.
<i4aos *'e el pri&ero de los Siete( es )o so, el %an( , el 9lti&o )o so, el 0ino. H'iere esto
de"ir( *'e entre el pri&ero , el 9lti&o est. todo absol'ta&ente "ontenido....
En Hebreo )O( es A#I. La Realidad est. en la A , el )o en la IP pero la # se interpone
entre los dos( "o&o nega"i!n. S'"ede ig'al *'e "on el &onos-labo AUM. En la A est. la
Realidad. La U la +a"e as"ender , es"apar de n'e0o , la M 0iene desp'2s "o&o p'nto
negati0o signi3i"ando la M'erte.
Los %'eblos de +abla Espa7ola tienen( ig'al "o&o los Ale&anes( el pri0ilegio de poder
en"errar a Dios en la O( , ser-a 'n "ri&en ir "ontra esa "on*'ista &agn.ni&a del Cristo...
%or eso los gn!sti"os( entendiendo *'e la 0era"idad debe ser la pri&era "ondi"i!n del
O"'ltista( propaga&os abierta&ente n'estro )O( , +onrada&ente lo e8pone&os a los
de&.s.
Este )o es( p'es( s's"eptible de ser ed'"ado. #o en el sentido de 'na ed'"a"i!n es"olar(
sino "o&o tal %ersonalidad e3e"ti0a... <ranKlin( 'no de los +o&bres de &.s a"ent'ada
%ersonalidad( "'enta *'e in d-a de +izo 'n e8a&en de s- &is&o , des"'bri! do"e 3altas(
do"e &alos +.bitos( *'e le estorbaban para el progreso del )O( , enton"es di4o> QAs- "o&o
no es posible *'e 'n Cazador p'eda &atar do"e liebres a s' 0ez( so peligro de no &atar
ning'na( ta&po"o es dable e8ting'ir do"e de3e"tos a la par( sin "orrer el riesgo de no *'itar
ning'no...Q %ens!( en "onse"'en"ia( ir "o&batiendo estos &alos +.bitos 'no por 'no "ada
dos &eses( re*'iriendo esta labor 'na e8tensi!n de dos a7os. A"to seg'ido "o&enz! la
nor&a trazada , p'do llegar al 3in "on 28ito ind'dable logrando "'anto se prop'so.
)a la #at'raleza nos ense7a( ,endo ella &is&a por grados. !atura non 9acit saltus.
%ri&ero( abar"a 'n estadoP l'ego otro( , as- 0a progresi0a&ente a0anzando en sentido
inde3inido... Del &is&o &odo las C'lt'ras , Ci0iliza"iones de todos los tie&pos( brillaron
por 2po"as deter&inadas( siendo "ada 'na de ellas de i&pres"indible ne"esidad dentro de s'
per-odo.
%ara *'e 'na se&illa &ad're( +a de pasar d'rante alg9n tie&po por el estado de se&illa
&is&a( "onser0ando s' prieta en0olt'ra o s' d'ra ".s"ara( , esto s'"edi! "on las
Ci0iliza"iones C+ina e Ind9. La 2po"a de s' 3lore"i&iento 3'e la 2po"a de la se&illa( dentro
de la "'al *'edaba en"errado el Logos Solar "o&o en "o3re Her&2ti"o... Al na"er el
#azareno , al o3rendar s' +eroi"o sa"ri3i"io sobre el !lgota a toda la H'&anidad( +izo
estallar esa se&illa 3lore"iendo instant.nea&ente el n'e0o per-odo del )O *'e llega +asta
n'estro d-as.
Contrib'ir a+ora "on poderosos es3'erzos a *'e los pedazos de esa se&illa rota ,a 0'el0an
a 4'ntarse sin darnos "'enta *'e la planta brot! , *'e ,a est. erg'ida , lozana( es tan
e8te&por.neo , es *'erer retro"eder a Edades 3ene"idas en la no"+e de los tie&pos.
%retender "on est'dios se'doteos!3i"os *'e d'rante ".s"aras o 0ie4as en0olt'ras tornen a
"'brir se&illas de antigVedad re&ota *'e +izo 3lore"er el Cristianis&o %ri&iti0o( lo
"onsidera&os abs'rdo.
En la edad Ind9( se ad&iraba el rano "on s' belleza , +er&os'ra ine8tintas. Ho, debe&os
ad&irar , adorar al )O CRIS$O( *'e es *'ien +a de dar s' L'z a n'estro propio )O.
La entrada de Cristo en el $e&plo arro4ando de 2l a Mer"aderes intr'sos( tiene para
nosotros 'n apro0e"+ado si&bolis&o. $odo esto nos ense7a( *'e debe&os arro4ar ,
Razn
Maracaibo V!"ULA
DD
e8p'lsar &', le4os de todo lo *'e sea ar"ai"o( lo *'e s'ponga pre4'i"ios tradi"ionales(
"'anto estorbe , sea in9til para n'estro adelanto , progreso( p'ri3i"ando al par el $e&plo
interior de pensa&ientos pesados , &aterialistas( *'e son los *'e 3or&an el odioso
"o&er"ialis&o *'e se ad0ierte dentro de 'na palabrer-a 0ana , est'lta.
Es n'estro deber &.s sagrado( respetar todas las ideas( "onsiderarlas , est'diarlas( por*'e
sie&pre ser.n 3iel e8presi!n de senti&ientos bien arraigados. %ero es ta&bi2n n'estro deber
alzar la 0oz para *'e se nos es"'"+e en de3ensa de la :erdad> De a*'- *'e a3ir&e&os *'e
los est'dios teos!3i"os basados en teor-as , en nor&as antig'as del /'dis&o( los
"onsidere&os in9tiles , sin e3i"a"ia para la H'&anidad a"t'al( por*'e 2sta tiene ,a "o&o
Reden"i!n al Cristianis&o( *'e es el *'e nos +a o3re"ido el &edio de realizar n'estro )o(
el Cristo interno *'e a todos ani&a...
La posi"i!n de oposi"i!n en *'e +a 0enido "olo".ndose desde re&otos tie&pos la Iglesia
Cat!li"a "on respe"to a los n!sti"os( +a +e"+o *'e se pierda para el M'ndo las &.s sabias
ense7anzas *'e tan pre"isas +'bieran sido para la H'&anidad en todo tie&po. Sin e&bargo(
bien s'po ad4'di"arse 'na b'ena parte del nosti"is&o de Cle&ente de Ale4andr-a , de s'
dis"-p'lo Or-genes( e8plotando s's Obras( a'n*'e re"+azando las 0erdadera&ente
gn!sti"as...
L.sti&a es *'e no se +'biera "'&plido el deseo de estos Sabios Ini"iados de enlazar los
Antig'os Misterios "on el Cristianis&o na"iente. Habr-a sido lo &.s l!gi"o , 'na bendi"i!n
ind'dable para la H'&anidad.
#o obstante( los Misterios "ono"idos en todas las 2po"as pre"ristianas "o&o espe"ies de
representa"iones teatrales( 3'eron lle0ados( "on la Cr'"i3i"a"i!n , Res'rre""i!n de ;es9s( a
la Realidad( a la %r."ti"a... %or eso res'lta *'e EL( el Cristo( es &.s grande *'e todos s's
prede"esores.
Si bien las trad'""iones /-bli"as( "o&o ,a se +a di"+o( son todas de3e"t'osas(
re"iente&ente los $e!logos Ale&anes +an +e"+o 'na n'e0a trad'""i!n de las es"rit'ras
pri&iti0as( en "',a edi"i!n ,a resalta "lara&ente el nosti"is&o. La 3rasee SED
%ER<EC$OS "o&o &i padre lo es( debe trad'"irse por SED I#ICIADOSP , los le"tores de
las Sa"ras Es"rit'ras tendr.n *'e +a"erlo as-.
La /iblia es 'na de las Obras Ini"i.ti"as &.s per3e"tas( , a ella deber-an dedi"arse
prin"ipal&ente los Est'diantes de O"'ltis&o a'n*'e es pre"iso saberla leer , "o&prender(
por*'e ni a9n los &is&os $e!logos sa"an de ella el pro0e"+o ne"esario.
)o sostengo *'e todos "'antos Misterios , ense7anzas del pasado nos llegan i&portados
desde el Oriente( se en"'entran de &odo &.s grandioso en la /iblia. Sobre todo en esa
s-ntesis general a *'e da&os el no&bre de Apo"alipsis de san ;'an( "o&o 0i&os al
prin"ipio.
Los Cristianos todos pasan por alto( , a9n le "on"eden es"asa i&portan"ia( a lo *'e se les
+abla del Reino de Dios( es de"ir( del %lero&a de los n!sti"os( siendo ello tan interesante.
Una idea 0aga nos +an dado los Ind9es al +ablarnos de s' De0a"+.nP en "a&bio( los Rosa
Cr'z se +an espe"ializado en las in0estiga"iones del M'ndo Astral , p'eden de"irnos
0erdades &.s pro3'ndas *'e +an sentido , 0i0ido.
Cada 2po"a , "ada p'eblo( es "ierto( *'e tiene s' &aneras de 0i0ir la :erdad a'n*'e ella
sea U#A desde *'e el M'ndo es M'ndoP pero ,a no res'lta ni p'ede ser ata"ada esa 3rase
de los /'distas en "onstante nega"i!n sintetizada en el )O #O S%). Esta 3rase +a sido
ree&plazada oport'na&ente por ;es9s "on el )O SO)( "'ando di"e> )O SO) LA LUG
DEL MU#DO. 5%ero LA LUG DEL MU#DO no es el Sol6 %'es bien( Cristo es la L'z del
Sol( le"tor *'erido> *'ere&os repetir esta 3rase "o&o esen"ial en este libro para *'e se te
grabe> Cristo es la l'z del Sol. #o ,a 3-si"a( sino la espirit'al( *'e est. detr.s de ella.
Cristo ;es9s( antes de la Res'rre""i!n de L.zaro( +abla de la se&illa la *'e +a, *'e "ono"er
, tener en "'enta. %or eso 4'gaba papel tan i&portante en los Misterios de Ele'sis( donde se
Razn
Maracaibo V!"ULA
DB
representaba De&2ter pro0ista de 'na espiga de trigo.
Los &is&os E0angelios pintan 'na s'"esi!n "ronol!gi"a al estar representados por el $oro.
S-&bolo de los Egip"ios( 3'e el Buey A$is. De los %ersas( el Len) , de los p'eblos
#!rdi"os( sobre todo de los Ale&anes( el A(uila( , ellos esperan( "on el Angel( re"ibir la
re0ela"i!n.
Est'diada la /iblia( se en"'entra en s's pasa4es otra s'"esi!n. Las tres etapas de la $rinidad
*'e se deno&inan>
I&agina"i!n
Inspira"i!n
Int'i"i!n
%ri&ero es pre"iso 0er interior&ente las "osas espirit'ales( , l'ego +a, *'e es"'"+ar el
:erbo o la %alabra di0ina( para tener n'estro organis&o espirit'al preparado para la
Intuicin.
;es9s *'iso dar esa i&presi!n despertando la Ima(inacin a todos los *'e 0ieran , le,eran
a"er"a de s' &artirio( a 3in de tenerlos aptos para re"ibir s' %alabra , disponerlos l'ego
para llegar a la Ini"ia"i!n.
%ara a"er"arnos a todo esto( es absol'ta&ente ne"esario *'e nos in0ada 'n senti&iento de
alegr-a. #o debe&os *'edarnos "on el :iernes Santo de 'na pena pro3'nda( sino
enarde"idos por 'na sana , alegre satis3a""i!n en plena pas"'a de loria. As- di"e
#ietzs"+e( *'e el M'ndo ser-a otro distinto si +'bi2ra&os "'lti0ado "on 0erdadera
asid'idad el Opti&is&o , la Alegr-a.
Esta $rinidad se en"'entra en la tres pri&eras s9pli"as del %adre #'estro( a saber>
SA#$I<ICADO SEA $U #OM/RE. Es de"ir( el Santo #o&bre de Dios( el :erbo( la
palabra prod'"tora.
:E#A#OS $U REI#O. Con la pron'n"ia"i!n del :erbo( de la palabra( de los
Mantra&s( 0iene el %lero&a( la plenit'd( el Reino de Dios.
HWASE $U :OLU#$AD( ASI E# LA $IERRA COMO E# EL CIELO. En esto
"onsiste la Uni!n( *'edando todo res'elto.
Con estas tres de&andas( +e&os pedido todo lo ne"esario( , si 'n d-a lo logra&os( ,a
SOMOS , no +a, ne"esidad de pedir.
En la Un"i!n E'"ar-sti"a( no +a, *'e ol0idar *'e n'estra s'bstan"ia( dentro de s' -nti&o
alberg'e( es s' propia s'bstan"ia , *'e al penetrar en nosotros "on s' 3or&a( nos il'&ina ,
nos "olo"a en "ondi"iones de "o&prender los Misterios.
El &is&o ;es9s +abl! de alegr-a en ;'e0es Santo &o&entos antes de s' sa"ri3i"io. Eso
*'iere de"ir *'e +asta en presen"ia de la desgra"ia debe&os estar "ontentos , alegres.
C'ando 'n ni7o al +ablar de alg'na "osa di"e esto es &-o( e&pe*'e7e"e el "on"epto , los
os"'re"e "on 'n digni3i"ado tinte de ego-s&o. Del &is&o &odo so&os los +o&bres
"'ando +abla&os del )O. EL )O de Cristo en "a&bio( tiene 3or&a de espa"io( es &.s
pl'ral( pro"'ra ser in&ensidad( , en ello radi"a ta&bi2n el &isterio de la alegr-a +abit'al
*'e debiera asistirnos. C'ando de"i&os ,o tengo alegr-a( estar-a &e4or la 3rase repitiendo>
)O SO) ALERIA. Esto est. indi"ado en la Misa "on Mel*'isede" "'ando +abla del
sa"ri3i"io del pan , el 0ino.
Si retro"ede&os( sondando , b'"eando el pasado( arribar-a&os "ierta&ente a a*'ellos
estados pri&iti0os de barbarie de la H'&anidad. %ero( +a, *'e tener en "'enta *'e est. era
'na 2po"a transitoria( antes de al "'al ,a e8ist-an los Misterios *'e 3'eron e8tendidos ,
propagados "o&o 'na espe"ie de prepara"i!n para la gnosis , el Cristianis&o.
Es posible *'e los *'e se "ono"en +ist!ri"a&ente( ,a est'0ieran en de"aden"ia( por*'e los
gen'inos eran se"retos en absol'to. En rela"i!n "on esto re"orda&os( *'e Es*'ilo 3'e
a"'sado , pro"esado por +aber +e"+o re3eren"ia a 'na parte de los Misterios *'e debi!
+aber tenido en silen"io. %rob! enton"es *'e 2l lo *'e sab-a era int'iti0a&ente , *'e no
Razn
Maracaibo V!"ULA
DI
+ab-a re"ibido la ini"ia"i!n.
Ha, 0erdades de raz!n , 0erdades de +e"+o. Cristo( al presentar personal&ente s' Dra&a
de Misterio( re0el! 'na :erdad de He"+o...
En la Misa de los Misterios( los "on"'rrentes lle0aban o3rendas a los Dioses( "onsistentes
en algo de s' 3ort'na. Esto es lo 9ni"o *'e +an "onser0ado los Cat!li"os re"ibiendo d.di0as
para s- , no para Dios.
$a&bi2n se +abla en la Iglesia del sa"ri3i"io intele"t's. Esto *'iere de"ir *'e debe&os
sa"ri3i"ar en n'estra religiosidad el propio intele"to( pero no en el sentido de *'e estas
"osas no p'dieran ser "on"ebidas intele"t'al&ente( sino *'e el Intele"to es p'ra&ente
&aterial , debe&os o3re"er , brindar s!lo n'estra parte espirit'al... La :enida de Cristo de
*'e tanto +ablan las Se"tas( *'iere de"ir *'e 0endr. a posesionarse de n'estra Raz!n( ,
a'n*'e el &aterialis&o de +o, no es &', propi"io( +a,( sin e&bargo( posibilidades di0inas
*'e nosotros 0a&os a despertar preparando a todos &ediante la Un"i!n E'"ar-sti"a.
%ara E8pli"ar la Un"i!n E'"ar-sti"a , re"ono"er s' Septenario de >
I&agina"i!n.
Inspira"i!n.
Int'i"i!n.
%alabra o :erbo.
Sa"ri3i"io.
$rans&'ta"i!n.
Uni!n.
Es ne"esario *'e nos 0alga&os de 'n s-&il o e4e&plo bien sen"illo.
LL:e&os a 'na persona "'al*'iera( obser0a&os s' i&agen , es"'"+a&os s' palabra( , esto
o es bastante para pasar estas i&presiones a n'estra "on"ien"ia. S' 3isono&-a nos da a
"ono"er algo de s' "ar."ter( pero de &anera enga7osa &'"+as 0e"es. Los seres &.s
per0ersos tiene 'n lindo rostro. S!lo al es"'"+ar s' palabra( s' 0oz( podr. i&presionarnos
de 'na &anera agradable o desagradable. Es 2ste 'n 3en!&eno o"'lto &', "'rioso. C'ando
es"'"+a&os en o"asiones 'na "on0ersa"i!n( por e4e&plo a tra02s de 'na pared( si la 0oz
nos agrada , tiene n'estra si&pat-a( *'ere&os 3or4arnos 'na "ara *'e l'ego de "ono"ida la
persona no res'lta. Es( p'es( ne"esario 0er , o-r para darnos "'enta e8a"ta de *'ien se trata
, a9n darle n'estra &ano para *'e el a'ra de a&bos se "on3'nda. In&ediata&ente se siente
la i&presi!n. Ha, personas "',o "onta"to nos "+o"a( nos despierta la rep'lsi!n , otras( en
"a&bio( "',o a"er"a&iento nos agrada. En este s-&bolo de dar la &ano( e8iste 'na 'n"i!n(
'na "o&'ni"a"i!n...
En la Un"i!n E'"ar-sti"a es ig'al. %ri&ero( +e&os de obser0ar la Cere&onia de la entrada
del Sa"erdote , preparar n'estras I&agina"i!n para abar"ar todo el a"to apro0e"+ada&ente.
L'ego( al re"itar el O3i"iante el Rit'al( debe&os pensar sobre s' "ontenido( sobre s' di0ina
Magia( para llenarnos de s's e&ana"iones sa"ri3i"ando todo "'anto tene&os de +'&anos
dentro de nosotros &is&os( al 3in de re"ibir la parte di0ina *'e a s' 0ez en a*'el a"to se
sa"ri3i"a. :iene a "ontin'a"i!n( la pron'n"ia"i!n de la 9rmula *'e trans&'ta
si&b!li"a&ente ,( +asta en "ierto &odo( de 'na &anera realP ,( 3inal&ente( debe&os re"ibir
el $an de 0ida "on todo el re"ogi&iento , "on toda la religiosidad de *'e sea&os "apa"es
para o3re"er a la di0ina d:di0a) &.s *'e 'n &-sero alberg'e( 'n te&plo :erdadero...
En esto e8ageran los Cat!li"os( p'es s'ponen *'e si al pasar 'n Sa"erdote "er"a de donde
+a,a 'na gran "antidad de pan pron'n"ia la 3!r&'la 1oc est einam cor$us meum) todo 2l se
"on0ierte en Cristo en ese &is&o instante. #o es as-. Esto es p'ra&ente dog&.ti"o...
Los %rotestantes( en "a&bio( se e8"eden , 0an al otro e8tre&o a3ir&ando *'e la E'"arist-a
es s!lo aleg!ri"a , *'e si se pr."ti"a es en re"'erdo del Agape *'e ;es9s o3re"i! a s's
Ap!stoles.
Los n!sti"os to&a&os el "a&ino del &edio. Al pron'n"iar la 3!r&'la , e4e"'tar la
Razn
Maracaibo V!"ULA
DJ
Cere&onia n'estro Sa"erdote Ini"iado( la parte santa del %rana *'e alberga el pan( la parte
del Sol *'e re"ibi! al "re"er el trigo( se desliga "on0irti2ndose en s'bstan"ia espirit'al( ,
enton"es el $an y el 0ino 'nidos( obran santi3i"ando.
$anto en el pan "o&o en el 0ino( e8isten las part-"'las di0inas de los Ele&entos( , a 2stas(
en la Un"i!n E'"ar-sti"a se les 'ne a la parte de Di0inidad *'e lle0a&os nosotros. El Ag'a
pro0iene del Cielo. El :ino de la $ierra( , en esa santa , &.gi"a "o&'ni!n se re9nen ,
ligan...
%or otra parte( el "a&ino de Ima(inacin) Ins$iracin e Intuicin lo en"ontra&os ta&bi2n
al "ono"er "'al*'ier persona. Di"e 'n 3il!so3o *'e el 1ombre es in0isible. A pri&era 0ista
nos llena&os de e8tra7eza( pero l'ego obser0a&os "'anta raz!n lle0a esta a3ir&a"i!n
3ilos!3i"a... ) es *'e esa entidad in0isible , espirit'al se an'n"ia , &ani3iesta por la 3az(
por los o4os( por los &o0i&ientos del "'erpo( por el 2n3asis de la palabra( sin *'e sepa&os
*'i2n es , "o&o se lla&a lo *'e "ara"teriza el 0erdadero Ho&bre( pre"isa&ente por*'e
per&ane"e in0isible a pesar de esa 3or&a de &ani3esta"i!n. S'ponga&os *'e se presentara
ante nosotros 'na por"i!n de de"apitados o "'erpos sin "abeza. #o nos dar-an la sensa"i!n
de personas. %ero a9n s'poniendo *'e la "abeza la "onser0aran( si no gesti"'lan( si no se
&'e0en ,( sobre todo( si no +ablan( tendr-a&os *'e "onsiderarlos "o&o "'erpos
inani&ados *'e nada nos di"e ni nada nos +a"en sentir. S!lo al es"'"+ar s' 0oz , la
&od'la"i!n de s's palabras( es "'ando pondr-a&os n'estro "ali3i"ati0o sobre "ada 'no(
por*'e enton"es se opera la comunin+
Antes de la Ima(inacin( antes *'e 2sta sea re"ibida , to&e "'erpo en nosotros(
dispone&os es"'eta&ente de 'n intelecto abstracto. )a en 'na es3era s'"esi0a( 0iene la
Ima(inacin+
En los Misterios Antig'os se despertaba la I&agina"i!n "on 'n Dra&a en el *'e apare"-a la
<ig'ra del Dios lleno de l'z. L'ego pon-an en pr."ti"a el Rito , lo recitaban lla&.ndole de
n'e0o. A*'- tene&os( p'es( la eti&olog-a de Recitar( es de"ir( 0ol0er a "itar.
Los Cat!li"os al "elebrar la Misa( reba4aban a Dios , lo e&pe*'e7e"en( p'es lo "itan "o&o
"itar-a&os a 'na persona "'al*'iera a 'na +ora , en 'n l'gar deter&inado... #o debe ser.
Las <'erzas Di0inas est.n sie&pre presentes( sin 0aria"i!n( , el "'lto se dirige 9ni"a&ente
a despertarlas para *'e a"t9en. %ero todo tiene *'e &anip'larse en sentido r-t&i"o( ,a *'e
todo as n'estro alrededor es rit&o...
A n'estros <eligreses les re"o&enda&os 0i0ir la $rinidad. En la no"+e( al irnos a a"ostar(
nos 0a&os al seno del %adre( *'e es el In0ierno( la M'erte. %or la &a7ana( al despertar(
&ora&os en el Hi4o( *'e es la %ri&a0era( el #a"i&iento en /el2n. A &ediod-a( "'ando el
Sol est. en lo alto , nos in'nda la 0ida( 0i0i&os en el Esp-rit' Santo( *'e es el :erano "on
s' di0ino 3'ego.
De todas las Religiones( la Cat!li"a es la &.s &aterializada( , se re3le4a esto por lo negro
del +.bito o sotana( *'e si&boliza el "'erpo 3-si"o. Al ponerse el Sa"erdote el alba( *'e es
de "olor blan"o( es "'ando re"ono"en otros "'erpos a9n "'ando ellos &is&os lo ignoren ,
el oro *'e 'san los Obispos representa el Sol. Los n!sti"os tene&os de "o&9n "on ellos
el "olor blan"o( si bien en "ada esta"i!n 'sa&os 'n "olor distinto.
C'ando 'n O3i"iante Cat!li"o 0a desde el lado de la Ep-stola al del E0angelio( para 'nos
signi3i"a ir de Herodes a %ilatos , para otros es el paso de los entiles a los ;'d-os. En
realidad( signi3i"a el "a&bio de 'n estado a otro( , por eso &is&o nosotros lo
si&boliza&os ta&bi2n "a&biando de altares.
<inal&ente( en la Cere&onia de la Un"i!n se re3le4a toda n'estra 0ida. C'ando llega&os al
M'ndo( 0eni&os "on "iertas 3a"'ltades , poderes latentes , tene&os el deber inel'dible(
por*'e no es otro n'estro ob4eto( de despertarlos , desarrollarlos +asta +a"erlos "re"er para
arran"arlos de s' prisi!n en la &ateria. Ig'al s'"ede "on las 3'erzas latentes dentro del pan
, del 0ino( *'e llegan a s' "'&bre( se desbordan( "'ando la %alabra las +a"e despertar...
Razn
Maracaibo V!"ULA
DA
CO#CLUSIX#
Se +a ter&inado el Libro de la Iglesia n!sti"a.
#o nos +a sido posible( en esta pri&era e8posi"i!n( ir &.s a 3ondo de las "osas( a'n*'e
n'estros -&pet's tengan *'e ser "ontenidos por ese a3.n *'e es propio de todos los
Ho&bres *'e a&bi"ionan dar "'anto saben... %ero re"ono"e&os *'e el a&biente +a de
e&pezar a 3or&arse "on estas pri&eras ense7anzas *'e( &ientras no sean asi&iladas por
n'estros 3ieles , est'diantes( no nos ser. dado entrar en &.s +ondas &aterias *'e ,a rozan
el p'nto &is&o de la Ini"ia"i!n , *'e le0antar-an el 0elo ante la &irada perple4a del
"andidato absorto...
$oda0-a( si este Libro es est'diado "on 3e( "on 0ol'ntad "on aten"i!n 3ir&e( despierta ,
ponderada( tene&os la seg'ridad de *'e &'"+os de n'estros Le"tores( si les llegan estos
"ono"i&ientos en instantes propi"ios( 0er.n "ierta&ente la L'z( al "ono"er donde radi"a ,
al obser0ar *'e el proble&a "'&bre es el "'lti0o del )o( la e8alta"i!n del )o. Ha, *'e
per"ibir( sentir , 0i0ir( "'anto e8pone&os. Si no basta 'na sola le"t'ra( es ne"esario repetir
+asta i&pregnarse pro3'nda&ente de todos los "on"eptos( , esa "o&prensi!n *'e se al"anza
ser.( sin d'da alg'na( el pri&er pelda7o para al"anzar la As"ensi!n del Logos Solar( de la
S'stan"ia Cr-sti"a en nosotros...
Entre tanto( &editad en silen"io...
Sed serenos , "a'tos , poned o-dos a 0'estra propia 0oz( a la 0oz de la :erdad *'e p'gna
in"esante&ente por desbordarse de 0'estro "oraz!n. All- el Maestro est. en a"e"+o &-sti"o
ag'ardando el &o&ento de ser realizado. $irad , es"'pid todo deseo i&pre"iso( *'e all-
+able para la propia tort'ra( , arro4ad del re"into "'antas "on"'binas intenten apoderarse
del t.la&o n'p"ial para des0iar la +ora1"'&bre de 0'estro arribo...
Rob'ste"ed todos los "ono"i&ientos *'e se os dan( toda la nosis *'e se os presenta.
S'&ad el &a,or n9&ero de 0irt'des ne"esarias , e8traed "on +ero-s&o( por la propia
"on*'ista( la ran <'erza de #'s( el Cristo Santo( el Logos in&ortal *'e d'er&e
a"'rr'"ado en la +ond'ra del $e&plo. La Sabid'r-a( s'rgir. delante de 0osotros "'ando
obser0e *'e os "on0ert-s en el 0erdadero A&ante *'e la adorna "on el ropa4e
in"on3'ndible( "on la t9ni"a in"ons9til de la :irt'd.
Dese"+ad la LE$RA. Ha de4ado de e8istir. Ha, *'e ir a b's"ar el grano &is&o( la se&illa
&is&a( ro&per s' d'ra ".s"ara( +a"er *'e s'r4a la planta , de ella la <lor... Es bien 3."il
"ontentarse "on ser la entidad no&inal de 'na "osa. Ha, *'e ser la "osa &is&a e
identi3i"arse "on ella "onsig'iendo el di0ino enla"e( la e8"elsa 'ni!n "on la :erdad "',o
0e+-"'lo es la propia libera"i!n...
)O SO)( +a, *'e repetir diaria&ente. )O SO)( +a, *'e de"ir a los "'atro p'ntos
"ardinales. )O SO)( +a, *'e gritar al &'ndo entero. %or el a&or del )O( por seg'ir al
)O( +a, *'e abandonarlo todo( de4ar la propia "asa *'e son n'estros 0anos a&ores ,
deseos insanos a los *'e esta&os 'nidos. %or "on*'istar , realizar el )O( debe&os darlo
todo( todo( sin l-&ite alg'no. As- lo tendre&os( , as- podre&os o3re"erlo 'n d-a a n'estros
+er&anos en la H'&anidad( *'e por tan di3-"il &o&ento atra0iesan( "'ando &.s pesa la
losa de plo&o del &aterialis&o reinante...
#o +e *'erido poner en este libro el rit'al de la Un"i!n E'"ar-sti"aP pero todo Centro o
Logia Rosa Cr'z( p'ede soli"itarlo , re"ibir instr'""iones para "elebrar , +a"er as- s'
pri&era labor de Magia "ere&onial.
S!lo( para ter&inar( dar-a&os 'n grito> LI/ER$AD :UES$RO )O... Esto es todo. H'e la
antena de n'estros +er&anos( allende todas las tierras( p'edan re"oger esta onda de
a3ir&a"i!n espirit'al , de libertad 9ni"a( , *'e todos los +o&bres *'e 0an a la 0ang'ardia
de este progreso espirit'al p'edan "on*'istar el "andor ne"esario para &ere"erlo( &ente
sana para "on"ebirlo , labios p'ros para pron'n"iar s' no&bre in&a"'lado...
Razn
Maracaibo V!"ULA
DN
Finis
C'ando Ud. Ha,a le-do este libro , le +an *'edado d'das( es de"ir( si desea e8pli"a"iones(
es"riba al a'tor>
Dr. (Kr'&& Heller /erl-n Heiligensee( Ale&ania( *'e poniendo Ud. El 0alor de la
resp'esta( re"ibir. a&plias e8pli"a"iones.
Razn
Maracaibo V!"ULA
BL

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