UNIVERSIDAD FERMIN TORO

VICERRECTORADO ACADEMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS
ESCUELA DE DERECHO





INFORME SOBRE LA ETICA







INTERGRANTE
TEODORO MUJICA CI. 7364683
PROF. CRISTINA VIRGUEZ
CATEDRA: FILOSOFIA DEL DERECHO

BARQUISIMETO JUNIO 2014

Para comenzar es de resaltar que la tica estudia qu es lo moral, cmo se
justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a los
distintos mbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana constituye una
reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilizacin de un
sistema moral u otro. "tica" sera la disciplina filosfica que se ocupa de la
fundamentacin racional del comportamiento moral del hombre.
La tica tiene gran importancia en la sociedad es por ello que esta relacionadas
con otras disciplinas como lo son la Psicologa, la sociologa y el Derecho, en primer
lugar la Psicologa, se dice que la Psicologa se parece a la tica en cuanto a que
tambin estudia los actos humanos, pero sta los explica en el aspecto del hecho y la
tica solo se interesa en las normas de derecho de ese acto, es decir la psicologa solo
estudia el acto como objeto material, el por qu ocurre. En segundo lugar, la sociologa
surgi en el siglo XIX gracias a las aportaciones de Augusto Comte y de Karl Marx.
Estudia el comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia de hechos,
mientras que la tica es una ciencia de derechos. Y por ltimo se dice que se tiene
relacin con el derecho ya que este es un conjunto de normas que rigen la conducta
humana y en esto se parece a la tica, sin embargo, difieren entre las normas propias
de cada una. Por lo tanto los aportes a la tica por: racionalizacin del conflicto, tanto
en lo prctico como lo terico; al distinguir entre una va mtica y una racional, fundan
diferentes escuelas ticas del pensamiento, a partir de las cuales las futuras
generaciones encuentran un cumulo de conocimientos a partir de los cuales se
incorporar o se transforman en funcin de los valores que cada grupo social adopta.
De este modo se estara ejerciendo la tica ya que se est en presencia del
estudio de la conducta. Continuando con el contexto histrico destacan los griegos, los
romanos, y los principales precursores de estas civilizaciones, ya que en el rea del
conocimiento destacan estos primeros, por la reflexin racional como principal aporte
a la moral, distinguiendo progresivamente el aspecto mtico del racional. De los griegos
de distingue tambin las leyes, aplicadas en una ciudad, por lo que otro comportamiento
fuera de estas se consideraba incomprensible. All se observa la presencia de la moral,
como contenido, y del derecho en la funcin de juzgar las conductas asumidas por esta
importante civilizacin. Muchos autores definen la tica y le dan diversos conceptos
como lo es Fernando Savater, que la define como el arte de vivir, el saber vivir, por lo
tanto el arte de discernir lo que nos conviene que es lo bueno y lo que no nos conviene
que es lo malo.
Existen tres niveles de la tica los cuales son los siguientes: el nivel
deontolgico, la deontologa es una ciencia que trata del estudio de la moral y la tica,
y cuando aplicamos estas virtudes al ejercicio de cada una de nuestras profesiones,
toma el nombre de deontologa profesional. Un buen profesional es alguien que, posee
una destreza tcnica que le permite, en condiciones normales, realizar su tarea con un
aceptable nivel de competencia y calidad. El nivel analtico, es la conclusin obtenida
tras el estudio de los pensamientos y reflexiones aportados por los filsofos a lo largo
de un periodo de tiempo. Por una parte se estudia la meta-tica es decir, el de la
discusin sobre el anlisis y fundamentacin de los juicios de valor y por otra parte el
estudio en el plano de la tica normativa, es decir, el estudio de la formulacin de
juicios sobre la correccin o bondad moral de acciones e instituciones. Su objetivo es
identificar lo bueno para poder emplearlo en beneficio de las personas y de las
sociedades. Es por ello que la identificacin de lo bueno conformamos nuestra moral
donde estn incluidos los sentimientos, las emociones y las pasiones, percibidas por
cada quien de acuerdo a nuestra sensibilidad. Y por ltimo nivel discursivo, aspira a
fundar un principio moral que no est basado en intuiciones o comprensiones de una
poca o cultura determinada, sino que tenga validez universal. Pese a su pretensin de
universalidad, es una tica modesta. Es una tica universalista de la justicia, esto es,
"una tica del razonamiento normativo abstracto basado en principios y especializada
en cuestiones que afectan al bien comn". No abarca, por tanto, todas las cuestiones de
los usos de la razn prcticas y excluye las cuestiones pragmticas o prudenciales. La
tica discursiva contempornea ha sido elaborada por los filsofos alemanes, quienes
son considerados como las referencias bsicas e ineludibles. Justifica el contenido de
una moral del igual respeto y la responsabilidad solidaria, y lo hace a travs de la
reconstruccin racional de los contenidos de una tradicin moral asentada en ruinosos
fundamentos religiosos de validez.
Aristteles, sabio precursor de la tica, comienza a definir aspectos morales que
definen la conducta del hombre, y definiendo en la sociedad un hombre probo que
permita alcanzar la justicia as como tambin pretende hacerlo el Derecho. Es en este
campo donde los romanos, asumiendo los importantes aportes griegos, rechazan el
conflicto, ya que se basada en la paz como principal raz jurdica, mantenida a travs
de figuras militares y burocrticas, que logra en la medida que elabora el Derecho
aplicado en la totalidad del imperio, que a medida que se fue relacionando con otras
civilizaciones lo va perfeccionando mediante la incorporacin de valores universales,
determinado esto en la incorporacin de la moral y a su vez la influencia de la norma
como fuente de dominacin de conductas, a travs del dominio de la Ley.
Los precursores del pensamiento filosfico de la tica, en busaca de las claves
de la existencia humana, ha desarrollado diferentes corrientes ticas que inician segn
el mtodo o valor supremo, que buscan acercarse al valor tico y el valor que proponen,
mientras que los mtodos se desarrollaron; el descriptivo o normativo. Mientras que a
travs del valor, se propuso la teora de la satisfaccin de los deseos, donde se valora
el resultado de las acciones condicionadas en la forma como se ejerce la libertad, segn
lo propuso Nietzsche. Consecutivamente el valor del placer nace como consecuencia
de la satisfaccin de los sentidos segn la corriente del Hedonismo.
La naturaleza de estas instituciones estar determinada por lo que la sociedad
en si decida, en funcin de la defensa de derechos, establecimiento de deberes y
garantas que permitan la permanencia del hombre en sociedad bajo principios de
igualdad, justicia y bien comn. Por lo tanto, el reconocimiento de la tica tanto en
los individuos, hechos, cosas y acciones cuya funcin principal es la valoracin de
estos, a travs de juicios morales.
Ahora bien, cuando un individuo realiza una accin que es rechazada por la
colectividad, y que no contemplada en una norma legal, se est en presencia de una
valoracin moral, en funcin de lo que a los integrantes de una sociedad lo hayan
establecido. Esto hace referencia a la valoracin intrnseca y extrnseca de la tica. Una
de ellas opera a nivel interno del individuo mediante la captacin, desde los primeros
aos de vida y durante el transcurso de esta, de valores positivos que operan de manera
espiritual, cognitivo, social, econmico, jurdico, y que en la medida que el hombre
realiza acciones, asume conductas, y se involucran en hechos que convergen en la
sociedad, configurndose de esta manera el perfil de esta, revelando de una forma casi
automtica de valores extrnsecos.
Los profesionales del Derecho ante la sociedad reflejan una imagen que de
forma individual o como parte de su equipo, reflejan en la caso de los profesionales
ligados al Derecho una mayor responsabilidad, dada la delicada labor de ayudar o
resolver conflictos asumida, demostrando con obras reales y tangibles que se respetan
a s mismos, tanto como a los miembros de la comunidad sobre la cual se proyecta la
labor cotidiana, pues el valor de la Justicia es muy importante y debe ser impulsado,
como un valor mayor al del simple dinero que se pueda conseguir al participar como
defensor de una de las partes en el litigio o como el salario ms que justificado que se
percibe como Magistrado del Poder Judicial
Sin embargo no solo la Abogaca como actividad al servicio de la sociedad,
viene transformndose sino que el propio Derecho no es indemne a todos los cambios
econmicos, tecnolgicos, culturales, polticos y de otra ndole, que se han dado a lo
largo de la historia de la humanidad y que actualmente se dan ms vertiginosamente.
En el mito econmico vivimos en un sistema de economa de mercado, por lo tanto las
relaciones para la adquisicin y transferencia de bienes y/o servicios se citan bajo la
premisa de este sistema econmico, con el concurso de competidores y consumidores,
donde el Estado tiene un papel regulador, antes que interventor; se tiene adems un
proceso de globalizacin de la economa cada vez mas progresiva, donde los factores
de produccin tradicionales van siendo relegados por el conocimiento, la
competitividad, la calidad y las mega tendencias.
Hoy en da el profesional en derecho tiene que adecuarse al tiempo, por lo que
deber tener un adecuado perfil. En primer lugar siempre se ha requerido, como hoy,
que el Abogado tenga valores personales positivos, es decir un adecuado
comportamiento tico, en segundo lugar se debe poseer un salida formacin profesional
y un amplio bagaje cultural, citamos al siempre vigente Mario Alzamora Valdez que
seala que el Abogado debe reunir la ms amplia cultura general con la ms profunda
cultura especializada o profesional. windshield replacement denver .
Tambin podemos requerir a Jos Len Barandiarn que seala que el trabajo,
la eficiencia y la diligencia son cualidades del abogado. Pero estas aptitudes y
cualidades no son las nicas que hoy se requieren para el ejercicio eficiente de la
profesin sino tambin se deber contar con otros instrumentos tanto en el campo
jurdico y otras herramientas tcnicas conceptuales que se encuentran en otras
disciplinas del saber humano. En las audiencias orales, no slo hay que hacer uso de
esa memoria privilegiada de estudiante de Derecho, sino que tambin se debe tener una
buena capacidad de improvisacin, y anticipacin. En muchas ocasiones, esa
improvisacin o anticipacin -que se consiguen con horas de estudio, orden, paciencia,
minuciosidad y memoria- pueden hacer la diferencia en el caso.
El abogado es un prestador de servicios, esta no es una frase hecha. Su sentido
es inequvoco e incluyente. Abogado es el que presta servicios al Hombre y a la
Sociedad, mientras estos carecen de Justicia. Por eso el abogado es un servidor de la
Justicia. No es abogado, consecuentemente, aquel que en su profesin se sirva de la
Justicia para su beneficio personal. La prestacin de servicios implica disponibilidad
para su realizacin, el Abogado sacrifca todo al deber de servir a quien le busca y le
necesita. Sacrifica las horas de su da, las de su ocio, las de su convivencia con la
familia y amigos.
El Abogado vive el problema que le compete resolver en el marco de las reglas
morales por las que opt. La preferencia u opcin se apoyan en la capacidad de decidir.
Esa capacidad es tanto mayor cuanto mayor es la cultura. La cultura constituye un
elemento fundamental de la formacin humana: sta, templada por la tolerancia, es el
cimiento mximo de la ciudadana.
El abogado tiene obligacin de cultivarse, de prepararse, siempre en el
convencimiento de que debe proporcionar maana, an ms de lo que ya proporcion
hoy. Y es de esta preparacin, y en la medida en que existe, que sobresaldr la
urbanidad que debe ser la pauta de su relacin con los otros Abogados, con los Jueces
y Magistrados en general, con los Funcionarios de Justicia.
En resumen, la tica de la Abogaca debe contener los siguientes valores:
La prestacin de servicios que exija una cultura cada vez mayor asentada en la
moral y en la tolerancia.
Los principios de urbanidad que el Abogado debe mantener en su
comportamiento.
La confidencialidad o secreto profesional.
El recato del Abogado en su independencia.
Estos son valores permanentes, esenciales, que deben acompaar a todo
abogado desde su formacin en las aulas, valores que a su vez, acompaan al mundo,
que est siempre en transformacin, cualesquiera que sean esas transformaciones y a
la velocidad a que se realicen.
As se observa que la filosofa de los valores o tambin llamada tica axiolgica
es una rama de la filosofa que se encarga de estudiar los valores tanto los positivos
como los negativos, valores positivos por los cuales se deben reflejar los abogados esto
segn lo establecido por muchos filsofos ms que todo por alemanes que sealan que
un profesional del derecho debe ser correcto esto desde un aspecto filosfico. Desde
un punto de vista tico se refiere al cumplimiento de deberes y obligaciones teniendo
en cuenta que deberes son aquellos dictados por la conciencia y las obligaciones son
por compromiso, siempre y cuando sea lo correcto.
Ello permite reflexionar acerca de la evolucin y los elementos sobre los cuales
se constituyen los valores, condicionados por etapas histricas, la forma de
pensamiento de los estudiosos, generando conocimiento para la comprensin de las
consecuencias de ciertas y determinadas acciones que van desde una orientacin
religiosa, el pensamiento humano, el hecho que origina la consecuencia, as como lo
que orienta la bsqueda del hombre al ejercer un determinado valor.













ANEXOS