A.C. tem 46 anos, casado, tem o segundo grau completo e trabalha como vigilante.

Sua renda familiar de RS1200 ao ms e ele mora com a esposa e duas filhas.
Margis e Cordioli (2001) afirmam que A meia idade uma fase do ciclo vital que se
estende aproximadamente dos 40 aos 60 anos. A. C., com 46 anos, est prximo da metade
dessa fase. Os mesmos autores explicam que entre as fases de adulto jovem e de meia idade
no existem grandes mudanas fsicas ou psicolgicas. A transio de uma fase para a outra
gradual e mais lenta do que entre outras fases.
Segundo Levinson (1994), a autoavaliao uma tendncia forte nesse perodo e no
se refere apenas ao atingir ou no as metas, mas tambm s satisfaes interiores. As pessoas
tendem a considerar se o que conseguiu compatvel ou no com seus sonhos e ideias
anteriores.
O entrevistado afirma que se arrepende por no ter iniciado o curso de vigilante mais
cedo, pois atualmente estaria muito mais prximo de conquistar sua aposentadoria. Essa
uma das principais metas da vida de A. C.. Mesmo assim, ele se mostrou satisfeito com seu
cargo, pois um bom vigilante, confivel e exemplar. Suas qualidades, como facilidade de
comunicao, confiana e simpatia so destacados no ambiente de trabalho, o que se mostrou
bastante gratificante para ele.
Margis e Cordioli (2001) relacionam a fase da meia idade com a teoria de Erikson dos
oito estgios do ciclo vital. Esse perodo da vida estaria localizado no estgio da
generatividade versus estagnao.

De acordo com a concepo de Erikson dos oito estgios
do ciclo vital, na meia idade o indivduo encontra-se no
estagio psicossocial: generatividade versus estagnao. O
termo generatividade aplica-se no tanto a criar e ensinar a
prpria prole, mas preocupao protetora por todas as
geraes e instituies sociais.

Entre suas qualidades, o entrevistado destacou a simpatia, confiana e capacidade para
dar bons conselhos e informaes. Aparentemente a preocupao dele, que trabalha em meio
a funcionrios, em sua maioria, mais jovens, o de ser um profissional exemplar e tambm
ser um bom conselheiro sobre a vida e a profisso. Esse destaque pode ser relacionado
afirmao de Erikson a respeito da maior preocupao das pessoas com as prximas geraes
e tambm com a afirmao de Margis e Cordioli (2001), sobre a tendncia das pessoas a
assumirem posies de poder e papel de instrutores.
Em relao sua prole, A. C. afirma que entre seus principais objetivos de vida, est a
garantia do futuro de suas duas filhas. So metas como essa que o motivam a continuar
produtivo e trabalhar 12h dirias. Ele tambm comenta que sua relao com as filhas, apesar
de ele ser um pai muito dedicado, uma relao com alguns conflitos. Isso se d pela
teimosia das duas, e pela grande preocupao de A. C. para que elas sigam suas orientaes.
Como afirma Erikson (1968) generatividade designa principalmente a preocupao em
estabelecer e orientar a gerao seguinte e a virtude associada nesse estgio o cuidado.
Nessa poca, de acordo com Margis e Cordioli (2001), ocorrem algumas mudanas na
relao com os filhos. Os pais permitem que esses filhos atinjam uma maior igualdade em
relao a eles. Essa intolerncia de A. C. teimosia de suas filhas pode ser uma mostra da
dificuldade que h em se passar pelo processo de mudana na forma de tratar as filhas.
Essa fase da vida demanda uma aceitao do envelhecimento do corpo, da sua
limitao e proximidade com a morte. Trata-se de um perodo de preparao para a velhice.
A. C. comenta que seu trabalho como vigilante tem se tornado cansativo demais, ao
ponto de faz-lo desejar conquistar rapidamente a aposentadoria. Pode ser que essa queixa em
relao carga horria de 12h de trabalho por dia seja reflexo da idade e suas crescentes
limitaes. Ao mesmo tempo, um de seus planos para depois da aposentadoria o maior
cuidado com a sua sade fsica. Pode ser que ele esteja percebendo que sua sade est
limitada e precisa de maior ateno, ou ento esteja se preparando para a velhice, na qual a
finitude da vida se torna cada vez mais evidente.
Margis e Cordioli (2001) tambm pontuam que entre os 40 e 60 anos de idade,
comum ocorrer uma reavaliao dos relacionamentos interpessoais.
No caso de A. C. podemos ver que ele no conservou amizades antigas e que no
cultivou amizades mais recentes, apenas tem colegas de trabalho. A mudana est na
dificuldade de estabelecer laos mais fortes ou, em outras palavras, a mudana no tempo que
se leva para confiar nas pessoas e ter uma relao ntima de amizade.
Outros relacionamentos tambm so reavaliados. A. C., em seu discurso, fala dos
conflitos com as filhas como algo que seguramente faz parte da relao entre pais e filhos e
como consequncia de sua preocupao com o futuro delas. Essa segurana e conscincia de
que esses conflitos so necessrios parece ser resultado recente de reflexes acerca dessas
relaes. Em tempos passados, provavelmente A. C. no pensasse que esses conflitos eram
necessrios, naturais ou, pelo menos que valessem a pena.
O relacionamento com os pais tambm muda. O entrevistado afirma que seu lazer se
resume, principalmente, em visitar sua me e alguns familiares. Quando so adultos jovens,
os filhos geralmente deixam a casa dos pais para viverem de forma independente. Com o
passar dos anos, ocorre, de acordo com Margis e Cordioli (2001), a inverso de papis em
relao aos pais. Nesse caso, so os filhos que passam a cuidar do bem estar deles.
Margis e Cordioli (2001) explicam que algumas pessoas podem viver a crise da meia
idade entre os 40 e 60 anos. Afirmam que no desfecho da crise, pesam diferentes fatores,
como o grau de satisfao ou insatisfao com o que foi obtido; o grau de confiana em si
mesmo e as expectativas de sucesso; a autoestima; a capacidade de correr riscos e conviver
com incertezas.
No caso de A.C., a confiana em si mesmo, tal como sua autoestima, se tornaram
maiores nessa fase da vida. A segurana nas atitudes como profissional, esposo, pai e filho
tambm. A idade o fez ter uma autoimagem mais positiva, clara e realista. Sem planos
ambiciosos em relao ao seu futuro, pretende apenas dedicar mais ateno a coisas que no
pode cuidar antes da aposentadoria. No existem exigncias excessivas consigo mesmo. Por
esses fatores, aparentemente A. C. vive a crise da meia idade no sentido de que sente algumas
mudanas em sua vida, mas considera essa fase da vida como sendo positiva e de grande
importncia.
Margis e Cordioli (2001) apud. Elliot Jaques (1996) explica que o cenrio psquico
entre a realidade e a inevitabilidade da prpria morte o ponto central bsico dessa fase, que
caracteriza a natureza crtica desse perodo.
A reao de cada pessoa diante da certeza e proximidade da morte varia. Pode-se
aceitar essa condio ou at mesmo nega-la. Apesar do que afirmam os autores do texto
Idade Adulta: Meia-Idade, o entrevistado no demonstrou viver a questo da proximidade
da morte como algo problemtico ou presente em seus pensamentos mais frequentes. Ele diz:
No paro para pensar na morte. Acho que no dia que ela chegar, chegou. A gente no espera
essas coisas. No dia que ela chegar eu vou estar pronto.
Margis e Cortioli (2001) concluem, com suas pesquisas, que as mudanas fsicas,
nessa fase, provocam um efeito significativo do ponto de vista psicolgico. Preocupaes
com o disfarar/ esconder a idade podem ser observadas.
O entrevistado justificou a falta de cuidados com o prprio corpo da seguinte forma:
Eu no tenho tempo para dar ateno minha sade e meu corpo. Trabalho 12h por dia.
Quando eu me aposentar, pretendo dar mais ateno essas questes. Ao mesmo tempo em
que ele admite no se cuidar, notvel a preocupao com uma mudana nessa rotina de
cuidados com o corpo. Sua meta , com a aposentadoria, dedicar mais tempo exerccios
fsicos.
Os sinais da idade j so perceptveis. Antes de iniciar a entrevista, a equipe no teve
dificuldades em saber que A. C. tinha idade entre 40 e 60 anos. Como afirmam Margis e
Cortioli (2001), as alteraes ocorrem tanto na aparncia, com mudanas facilmente
identificveis como a cor do cabelo e alterao no aspecto da pele, como internamente. O
entrevistado no demonstrou, porm, estar preocupado com questes estticas, mas com a
preparao para uma velhice saudvel e superao de limites fsicos que j esto se tornando
evidentes.
No perodo da meia idade comum conflitos entre pais e filhos, como aborda Margis
e Cordioli (2001) h uma mudana no equilbrio do poder entre pais e filhos que tende a ser
gradual. Os desentendimentos na famlia do entrevistado, portanto, podem estar
relacionados a uma disputa de poderes, na qual os filhos, que na sua maioria so adolescentes
ou jovens adultos, questionam a autoridade dos pais.
Foi possvel verificar que no contexto familiar de A.C existem conflitos entre ele
e suas filhas, o que pode est ligado a essa disputa de poderes. Quando O entrevistado
foi interrogado a respeito do relacionamento familiar, ele relatou que: No to
atribulado, mas uma relao com alguns conflitos. Principalmente com as minhas
filhas, s vezes, tenho alguns conflitos, mas porque elas so muito teimosas! Mas isso
faz parte do papel de pai, normal.
Percebe-se que existe uma preocupao com a melhora da qualidade de vida da
famlia, pois A.C. demonstra uma preocupao com o futuro das filhas, ele falou que
seu projeto de vida est relacionado a oferecer uma condio de vida melhor para elas.
Isso foi constatado quando foi feita a pergunta a respeito do seu projeto de vida, a fala
de A.C. foi: Meu maior projeto de vida hoje conseguir melhores condies de vida
para minhas filhas. Preciso garantir o futuro delas. Quando eu me aposentar (daqui h
8 anos)...
A entrevista com A.C. mostrou que o trabalho algo muito importante para sua vida,
quando perguntamos sobre seus medos e anseios a resposta foi: No tenho medo nenhum!
Nem mesmo de perder meu emprego. interessante o fato dele no mencionar a morte
como algo que lhe causa angustia ou medo, mas sim o trabalho. Esse discurso mostra como
este constitui fator relevante na sua identidade, isso pode acontecer devido ao tempo que ele
passa no trabalho, que so 12 horas dirias e por seu emprego proporcionar condies
mnimas de qualidade de vida.
Ciampa fala que A identidade resulta da interao entre a histria do indivduo, seu
contexto social e histrico e seus projetos de vida. Dessa maneira, a identidade dinmica,
uma espcie de metamorfose, a construo, reconstruo, e desconstruo constantes, no
dia-a-dia do convvio social, na multiplicidade das experincias vividas. (KOLYNIAK &
CIAMPA,1993, p. 9).

O entrevistado demonstra estar satisfeito com sua profisso de vigilante, ele disse que
gosta do que faz e que exerce seu trabalho com competncia. O trabalho visto, segundo
Margis e Cordioli (2001) como um organizador psquico, o perodo entre 40 e 60 anos,
aproximadamente, pode ser visto como uma poca de realizaes do exerccio do poder.
Na meia idade, na maioria das vezes, as pessoas se preocupam em manter sua posio
de trabalho e a segurana que este proporciona, em vez de arriscar outras possibilidades de
emprego que podem ser melhores, porm incertas. Dessa forma, possvel inferir que isso se
aplica a situao do entrevistado, pois, apesar dele falar que seu trabalho um pouco
cansativo (A.C. alega que fica fadigado por trabalhar 12 horas por dia), ele no
mencionou que gostaria de mudar de profisso. A.C. trabalha como vigilante h 11 anos e
relatou que um prazer exercer essa profisso.
No perodo da meia idade, a aposentadoria esperada como a soluo para os
problemas, seja no mbito dos sonhos no realizados, seja no mbito da falta de satisfao no
ambiente do trabalho, etc. Muitas pessoas fazem planos de viajar, de aproveitar mais a vida,
de fazer o que no puderam fazer por conta do trabalho. Segundo Margis e Cordioli (2001):
Um acontecimento relevante dessa fase da vida, pelo seus inmeros significados,
a aposentadoria, aguardada, muitas vezes, como uma soluo mgica quando a
insatisfao ou os conflitos no trabalho so muito intensos ou a ocasio de realizar
os sonhos que no puderam ser realizados nas etapas anteriores.

No decorrer da entrevista foi observado que, para A.C., esse tipo de viso em relao
a aposentadoria se apresenta claramente. acredita que com a aposentadoria sua vida vai
melhorar, ele alegou que vai ter mais tempo para cuidar da sade e fazer exerccios. Ou
seja, a aposentadoria vista como algo importante, isso se confirma quando
perguntamos a respeito de seu projeto de vida: (...) Quando eu me aposentar (daqui h
8 anos), quero cuidar mais da sade do meu corpo praticando exerccios e tambm da
minha sade no geral.
Outro momento em que foram constatadas boas expectativas a respeito da
aposentadoria foi no momento em que A.C. falou da avaliao do seu tempo vivido, a
resposta dele foi: Acho que eu deveria ter comeado a fazer o meu curso de vigilante
mais cedo. Se eu tivesse feito antes, j estaria bem mais perto de me aposentar. Pelo
menos j cheguei a essa idade e agora s faltam mais oito anos. Vai passar rpido.
As medidas preventivas no perodo da meia idade so colocadas como algo muito
importante para ter uma velhice tranquila. Tais medidas so uma espcie de preparao para
compensar as perdas do perodo da velhice. Algumas dessas medidas segundo Margis e
Cortioli (2001) so:
Manter a sade com a preveno das doenas degenerativas,
independncia econmica, ter seu prprio espao fsico ou moradia,
ter laos de amizade e vnculos fortes com a famlia e manter um
relacionamento ntimo com um (a) companheiro (a).

Algumas dessas medidas foram identificadas no caso do entrevistado, sendo elas,
independncia econmica, j que A.C. conta com uma aposentadoria para manter, no
mnimo, uma boa qualidade de vida. Ter laos de amizade e vnculos fortes com a famlia,
apesar de A.C. no possuir amizades com laos mais fortes, ele possui alguns colegas no
trabalho e alega ter vnculos fortes com sua esposa, sua me e suas filhas. A.C. casado e,
pelo que ele relatou, sua relao com a esposa no conflituosa. Apesar dele ainda no
cuidar da sade, ele espera, em breve, quando se aposentar, poder cuidar da sua sade.
A espiritualidade engloba questes relacionadas ao sentido da vida e ao significado de
viver, no se limita a um tipo de crenas ou prticas religiosas. J a religio est relacionada a
um conjunto de crenas, prticas e rituais que possibilita uma aproximao com o sagrado. A
religiosidade se difere da espiritualidade pois aquela sugere um sistema de adorao, uma
doutrina especifica do grupo. A religio pode ser compreendida conforme Koening et al.
(2001) apud Panzini e Rocha (2007):
(...) como um sistema organizado de crenas, prticas, rituais e
smbolos delineados para facilitar a proximidade com o sagrado e o
transcendente (Deus, Poder Maior ou Verdade/Realidade
Final/Mxima) e espiritualidade como a busca pessoal por respostas
compreensveis para questes existenciais sobre a vida, seu
significado e a relao com o sagrado ou transcendente que podem
(ou no) levar a ou resultar do desenvolvimento de rituais religiosos
e formao de uma comunidade.

No que se refere espiritualidade, pode-se destacar duas de suas muitas dimenses, a
horizontal e a vertical. Segundo Moberg e Brusek (1978) apud Negreiros (2003), a dimenso
horizontal est mais voltada para um recurso interno e subjetivo, em que a pessoa est mais
conectada consigo mesma, com a arte, com a natureza, com qualquer ideia relacionada ao
bem-estar social, ao cuidado, a solidariedade, etc. J a dimenso vertical est ligada a um
movimento voltado para Deus, a um ser superior, ambas as vertentes no so excludentes
entre si, elas esto ligadas a questo da alteridade.
Quando A.C. foi indagado a respeito da espiritualidade, observou-se que sua resposta
est relacionada a dimenso vertical da espiritualidade, pois ele disse que no momento no
tinha uma religio, mas que acreditava em Deus. Sua resposta foi: No tenho religio, mas
acredito em Deus. J fui da Assembleia de Deus, mas hoje em dia no tenho religio. No
porque eu no quero! Mas eu vou sempre acreditar em Deus. Meu corpo e meu esprito
andam juntos. A.C. passa a impresso de relacionar a espiritualidade com a religiosidade,
ele no faz distino entre elas. A.C. no demonstrou uma preocupao com o significado da
vida ou de uma razo para viver.
Referencias:
EIZIRIK, C. L.; KAPCZINSKI; F. & BASSOLS, A. M. S. O ciclo da vida humana: uma
perspectiva psicodinmica. Porto Alegre: Artimed, 2001.
KOLYNIAK, H. M. & CIAMPA, A. C. (1993). Corporeidade e Dramaturgia do
cotidiano. In, Discorpo: revista do Departamento de Educao Fsica e Esportes da PUC-SP.
n.2 (maro, 1994). So Paulo: O Departamento. p. 9.
NEGREIROS, Teresa Creusa de Ges Monteiro. Espiritualidade: desejo de eternidade ou
sinal de maturidade? Revista Mal Estar Subj. Fortaleza, 2003.
PANZINI, R.G; ROCHA, N. C.; BANDEIRA, D. R. FLECK, M. P. A. Qualidade de vida e
espiritualidade. Rev. psiquiatr. cln. v. 34. So Paulo, 2007.

ANEXO

Perfil do entrevistado: Antnio Carlos
Idade: 46 anos
Sexo: masculino
Estado Civil: casado
Escolaridade: 2 grau completo
Profisso: vigilante
Com quem reside: Esposa e duas filhas
Qual a renda total da famlia: RS 1200

1) Como a experincia de viver essa fase da vida?
Acho muito importante chegar nessa idade. Para mim um prazer trabalhar como vigilante. J tenho
essa profisso h 11 anos.
2) Poderia enumerar os pontos fortes sobre si mesmo?
Trabalho com muita segurana. Sou sempre seguro das coisas que fao. Dou boas informaes, bons
conselhos e sou simptico. Sou muito dedicado como pai e como esposo.
3) Quais so os pontos que julga que precisa melhorar?
Sinceramente, acredito que eu no precise melhorar em nada.
4) Qual o seu projeto de vida hoje?
Meu maior projeto de vida hoje conseguir melhores condies de vida para minhas filhas. Preciso
garantir o futuro delas. Quando eu me aposentar (daqui h 8 anos), quero cuidar mais da sade do
meu corpo praticando exerccios e tambm da minha sade no geral.
5) O lazer faz parte de sua rotina? Como e com qual frequncia?
Vou para a praia e para a casa de amigos 3 vezes ao ano. Com mais frequncia vou casa de
familiares mais prximos. Esse o meu lazer.
6) Como voc sente o seu trabalho?
Estou satisfeito com o meu trabalho, gosto de ser vigilante, porm fico fadigado por trabalhar 12h
ao dia. um trabalho cansativo.
7) Quem so as pessoas com quem voc tem fortes vnculos afetivos?
S tenho fortes vnculos afetivos com minha esposa, minhas filhas e minha me.
8) Voc tem amigos?
Tenho colegas, amigos no. Saio algumas vezes com esses colegas de trabalho, mas s aqui por
perto do trabalho mesmo. Tenho apenas 5 colegas de mais confiana, mas so amizades bem
recentes.
9) Voc se considera algum que cuida de si? De que forma?
Eu no tenho tempo para dar ateno minha sade e meu corpo. Trabalho 12h por dia. Quando eu
me aposentar, pretendo dar mais ateno essas questes.
10) Voc tem medos? Anseios? Quais so eles?
No tenho medo nenhum! Nem mesmo de perder meu emprego!
11) Fazendo uma breve avaliao do tempo vivido, o que voc v como perda e o que voc v
como ganho?
Acho que eu deveria ter comeado a fazer o meu curso de vigilante mais cedo. Se eu tivesse feito
antes, j estaria bem mais perto de me aposentar. Pelo menos j cheguei essa idade e agora s
faltam mais oito anos. Vai passar rpido.
12) A espiritualidade algo presente em sua vida?
No tenho religio, mas acredito em Deus. J fui da Assemblia de Deus, mas hoje em dia no tenho
religio. No porque eu no quero! Mas eu vou sempre acreditar em Deus. Meu corpo e meu
esprito andam juntos.
13) Voc j parou para pensar sobre a finitude da vida? Como se sente diante dela?
No paro para pensar na morte. Acho que no dia que ela chegar, chegou. A gente no espera essas
coisas, No dia que ela chegar eu vou estar pronto.
14) Como sua relao com familiares?
No to atribulado, mas uma relao com alguns conflitos. Principalmente com as minhas filhas,
as vezes tenho alguns conflitos, mas porque elas so muito teimosas! Mas isso faz parte do papel
de pai, normal.
15) Como voc visto pelas pessoas com as quais convive?
Sou visto por todos como um colega simptico, alegre, aberto, sempre fao as pessoas rirem. Sei ser
amigo das pessoas, sem outros interesses, sou amigo mesmo. Sou carismtico.