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SAN PEDRO Y SAN PABLO,

APSTOLES

DA 29 DE JUNIO

Por P.Juan Croisset, S.J.

an Pedro, Prncipe de los Apstoles, Cabeza visible
de la Iglesia de Jesucristo, se llamaba Simn antes
de su vocacin al apostolado. Fu de Bethsaida,
pueblo pequeo de Galilea en la orilla del lago de
Genesareth, hijo de Jons de Juan, de condicin muy
obscura, pescador de profesin, pero hombre de mucha
bondad. No se sabe de cierto el ao de su nacimiento;
slo es muy verosmil que era de ms edad que el
Salvador.

Habindose casado en Cafarnaum, puerto el ms
clebre de aquel gran lago, llamado en todo el pas el
mar de Tiberiades, hacia en l su residencia en compaa
de su hermano Andrs. Era ste discpulo del Bautista, y
habiendo visto Jess, de quien haba odo decir su
maestro que era el verdadero Mesas, di esta noticia
su hermano Simn, dicindole: Vi al Mesas, y, le habl.
Simn, que era de natural vivo y ardiente, y que lleno de
religin suspiraba por la venida del Mesas, no dej
sosegar su hermano hasta que le llev ver al
Salvador. Al da siguiente fueron juntos buscarle, y ape-
nas descubri nuestro Santo el Hijo de Dios, cuando le
dijo con una particular bondad, que manifestaba bien no
s qu especial amor: Simn, hijo de Jons, as te has
llamado hasta ahora; pero en adelante quiero que te
llames Cephas, que quiere decir Pedro.

Quedronse los dos hermanos con el Salvador todo
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aquel da, y desde el mismo se declar Pedro por uno de
sus ms fervorosos discpulos. Vuelto su casa, gan
para Jesucristo toda su familia, y, aunque prosegua en
su ordinario ejercicio de pescador, se pasaban pocos
das sin que viese al Salvador; y se tiene por cierto que se
hall presente en las bodas de Can, cuando el Seor
hizo el primer milagro.

Pero aun no haba dejado ni su oficio ni su casa,
hasta que, Volviendo Cristo de Jerusaln, le encontr con
su hermano Andrs la orilla del lago levantando sus
redes. Entr el Seor en el barco, y dijo Pedro que le
llevase mar adentro cierto sitio ms profundo, que all
echaran un buen lance. Maestro, le respondi el Santo,
toda la noche hemos afanado intilmente, sin haber
cogido una escama; pero, pues Vos lo mandis, voy
echar la red en Vuestro nombre. Fu extraordinaria la
pesca y, atnito San Pedro, se arroj los pies del Salva-
dor, dicindole : Seor, soy un gran pecador, y no soy dig-
no de parecer en vuestra presencia. Levantle el Seor, y
le dijo: Ten confianza, y sgueme; de aqu adelante sers
pescador de hombres.

En todas ocasiones se hizo distinguir el amor y la
ternura que le profesaba. Atravesaba una noche el lago
en compaa de los dems discpulos, y viendo que Cristo
vena caminando ellos sobre las aguas, impaciente
Pedro por arrojarse cuanto antes sus brazos, le dijo:
Seor, mandadme que yo vaya tambin Vos sobre
las olas, antes que entris en el barco.--- Ven, le
respondi el Salvador. Obedeci Pedro, salt al mar con
intrepidez; alterse un poco el viento, y como vi que se
iba hundiendo tuvo miedo, y exclam: Seor, salvadme.
Cogile el Salvador por la mano, y le reprendi
blandamente, dicindole: Hombre de poca fe, por qu
dudaste? Pero, en medio de eso, iba creciendo su fe al
paso de su amor. Explic el Salvador en Cafarnaum sus
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discpulos el misterio de la Eucarista; hzoseles duro
muchos de ellos, entraron en desconfianza de su
doctrina, y se retiraron. Vuelto entonces el Seor los
doce que habla escogido para Apstoles suyos, los dijo
con entereza: Y vosotros queris tambin marchar?
Tom Pedro la voz, y respondi nombre de todos: Seor,
adnde ni a quin iremos? Solas vuestras palabras nos
ensean el camino de la vida eterna, y estamos bien per-
suadidos de que sois el verdadero Mesas.

No fu sta la nica pblica confesin que hizo
Pedro de su fe. Pregunt Jess sus discpulos qu se
deca de El en Judea, y en ,qu reputacin le tena
aquella gente. Respondironle, que unos le tenan por
Juan Bautista resucitado, otros por Elas, otros por Jere-
mas, , en fin, por alguno de los Profetas. Y bien, les
replic el Salvador, vosotros quin os parece que soy?
Volvi Pedro tomar la voz de todos, y con su genial
viveza y acostumbrado fervor respondi: T, Seor, eres
Cristo, Hijo de Dios vivo.--- Y t, Simn, hijo de Jons,
replic el Salvador, eres bienaventurado; porque esa
importante verdad no te la revel la carne ni la sangre ;
tan sublime conocimiento, ni es ni puede ser efecto de la
razn natural. Mi Padre Celestial te ilumin para que
supieses quin era Yo; y ahora voy Yo ensearte ti lo
que eres t desde este punto. T eres Pedro, y sobre esta
piedra edificar Yo mi Iglesia. Te entregar las llaves del
Reino de los Cielos; aquellos quienes t abrieres las
puertas, se les franquearn; y se cerrarn los que t se
las cerrares. Y desde este punto qued Pedo constituido
en Prncipe de los Apstoles, Piedra fundamental de la
Religin y Cabeza visible de la Iglesia.

En todas ocasiones distingua Cristo nuestro Santo
con algn especial favor. Dispuso que fuese l quien
hallase dentro de un pez una pieza de cuatro dracmas
para pagar al Csar el tributo en nombre de los dos; y
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cuando se acercaba el tiempo de su pasin despach
Pedro y Juan para que previniesen el cenculo donde
haba de celebrar la Pascua. Concluida la cena,
queriendo el divino Salvador lavar los pies sus
Apstoles, comenz por San Pedro; pero, lleno de
confusin cuando vi sus pies su soberano Maestro,
los retir prontamente, protestando que jams lo
consentira; mas amenazndole el Salvador con que no le
reconocera por suyo si no se dejaba lavar, atemorizado
Pedro con tan terrible amenaza, exclam fervoroso :
Qu decs, Seor! No slo los pies; las manos y la cabeza
me dejar lavar de Vos antes que desagradaros.

Ningn discpulo profes jams amor ms encendido
su Maestro: Este abrasado amor le hizo prorrumpir en
aquella arrogante expresin de que, por lo menos l,
nunca abandonara su Maestro, aunque le
abandonasen todos los dems, no obstante la profeca
contraria, que acababa de or. Tard poco en dar
pruebas de su celo cuando, al ver que en el huerto de las
Olivas los soldados echaban mano de su Maestro, l la
ech de su espada, descarg un golpe Maleo, y le.
derrib al suelo una oreja; bien que el Salvador le re-
prendi la accin, y cur milagrosamente al herido.

Preso el Pastor, se esparcieron las ovejas. Slo
Pedro, en compaa de Juan, tuvo valor para seguir
Cristo hasta la casa de Caifs; pero, reconocido y
sindicado por uno de sus discpulos, cay en la flaqueza
de negar por tres veces que conociese tal Hombre.
Acordle su miseria el canto del gallo, como se lo haba
pronosticado el mismo Salvador. Fu inexplicable su
arrepentimiento y su dolor; por lo que, ni el discpulo
perdi nada del ardiente amor que profesaba su
Maestro, ni el Maestro disminuy un punto la ternura con
que miraba su querido discpulo; y as, apenas resucit,
cuando se apareci en particular San Pedro. Esta
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particular ternura la manifest en las tres preguntas que
le hizo junto al mar de Tiberades, pocos das antes de su
gloriosa ascensin los Cielos, preguntndole por tres
veces, vista de los dems Apstoles, si le amaba ms
que todos. Escarmentado Pedro con las cadas
antecedentes, respondi sencillamente que, pues el
mismo Seor conoca bien todas las cosas, ya saba la
pasin con que le amaba. Apacienta mis corderos (le
replic el Salvador), apacienta mis ovejas; con cuyas
palabras, dice San Agustn, confirm Pedro la primaca
que le haba conferido, encargndole el cuidado de todo
su rebao.

El primer uso de su dignidad que hizo San Pedro, fu
proponer los Apstoles la eleccin que se deba hacer
de algn sujeto para llenar el hueco de Judas. Luego que
el Espritu Santo baj sobre los Apstoles el da de
Pentecosts, Pedro, como cabeza de la Iglesia, predic
un sermn tan enrgico, tan elocuente y tan eficaz la
muchedumbre que concurri las puertas del cenculo,
que tres mil personas recibieron el bautismo. Entr
despus en el templo acompaado de San Juan, y
encontrando la puerta un pobre de cuarenta aos,
tullido desde su nacimiento, le mand en nombre de
Jesucristo que se levantase; hzolo al pronto el tullido, y
fu saltando de gozo por toda la ciudad, publicando
gritos la maravilla. A la fama de ella concurri todo el
pueblo rodear los Apstoles, y, aprovechando Pedro
tan bella ocasin, habl de Jesucristo con tanta
elocuencia, con tanto espritu y con tanta mocin, que en
el mismo da convirti otras cinco mil personas.

Como estos prodigios hacan tanto ruido, no era fcil
que durase mucho la paz de la recin nacida Iglesia.
Fueron presos los dos Apstoles, y preguntados en
nombre de quin haban hecho el milagro del tullido,
respondi intrpidamente San Pedro que en nombre del
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mismo Jesucristo, quien ellos haban crucificado.
Prohibise les que hablasen ms de tal Cristo ni de su
doctrina; lo que respondi Pedro con una resolucin
que los dej atnitos : Considerad, seores, si ser justo
obedecer vosotros antes que Dios, el cual nos manda
publicar la resurreccin del Salvador, de que nosotros
mismos fuimos testigos.

Con ocasin de la horrible persecucin que se sigui
la muerte del protomrtir San Esteban, salieron los
discpulos de San Pedro predicar el Evangelio fuera de
los trminos de Judea. Convertidos ya los de Samaria,
pas el Apstol aquella provincia, juntamente con San
Juan, para comunicar los fieles el Espritu Santo, admi-
nistrndoles el sacramento de la Confirmacin. Al volver
de Samaria, entr en la ciudad de Lidia, y viendo un
paraltico, llamado Eneas, tendido en su cama, donde
haba ocho aos que estaba postrado, le dijo: Eneas, el
Seor Jesucristo te salva; levntate y lleva d cuestas tu
cama; levantse al punto Eneas, public el milagro
juntamente con su Autor, y recibi el bautismo toda la
ciudad.

Repetianse cada paso los prodigios, y cada paso
se aadan nuevas conquistas Jesucristo. Muri en
Joppe una virtuosa viuda llamada Tabithes; lleg San
Pedro esta ciudad dos das despus de su muerte; hace
oracin junto al cadver, vista de casi todo el pueblo;
manda Tabithes que se levante en nombre de
Jesucristo; abre los ojos Tabithes, levntase del atad, y
pide el bautismo toda la ciudad de Joppe. En esta ciudad
tuvo Pedro aquella misteriosa visin en que Dios le
manifest que, habiendo muerto su Hijo generalmente
para todos los hombres, ningn pueblo ni nacin era ex-
cluida del beneficio de la redencin.

A la vocacin de los gentiles se sigui muy de cerca
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el repartimiento que hizo el Espritu Santo de los
Apstoles, para que fuesen anunciar el Evangelio
todas las partes del universo. Tocle Pedro en aquella
divisin anunciarle en la capital del mundo; y siendo
Antioqua la capital del Oriente, di principio por ella,
fundando aquella Iglesia, donde los discpulos se
comenzaron llamar cristianos hacia el ao 43 de la
Encarnacin ; pero San Pedro mantuvo pocos aos su Silla
en aquella ciudad: triste presagio, que pudo ser, de que
algn da faltara en ella la fe, la que jams haba de
faltar en Roma, donde el Apstol di fin su vida.

Despus de haber corrido una gran parte del Asia,
anunciando Jesucristo los judos esparcidos por el
Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, di la vuelta
Jerusaln, donde se detuvo algn tiempo, y all le busc
San Pablo, poco antes convertido, para instruirse, por
decirlo as, en la religin, y aprovecharse de sus luces.

Renovse con mayor furor en Jerusaln la
persecucin contra los fieles. Queriendo Herodes Agripa
congraciarse con los judos, quit la vida al apstol
Santiago; y persuadido que dara el mayor gusto toda
la nacin en hacer lo mismo con San Pedro, que era la ca-
beza de los dems, le mand prender; pero como era el
tiempo de la Pascua, en que ningn delincuente se
poda castigar, di orden de que se le guardase
estrechamente en la crcel, nombrando este fin diez y
seis soldados que de cuatro en cuatro se fuesen remudan-
do, sin perderle nunca de vista. Era su intento quitarle la
vida en pasando la Pascua, y regalar al pueblo con un
espectculo tan de su gusto; pero oy Dios las oraciones
de toda la Iglesia, y confundi al tirano; porque la noche
antes del da sealado la ejecucin, el ngel del Sor
se apareci en la crcel, despert Pedro, cayronsele
las dos cadenas de que estaba cargado, abrironsele las
puertas de par en par, condjole el ngel hasta el fin de
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la calle, y desapareci. Fuse derecho San Pedro casa
de Mara, madre de Juan. Marcos, donde se haban
juntado muchos fieles y estaban en oracin : llam la
puerta; sali silenciosamente una doncellita, por nombre
Rhoda, saber quin llamaba : conoci al Apstol por la
voz, y fu tanta su alegra, que en lugar de abrirle corri
apresurada dar esta noticia los de adentro : dijronla
que estaba loca; replic ella: Vuelvo a decir que es l, y
que por la voz le conoc. Mientras tanto prosegua Pedro
llamando; abrironle en fin, y ya se deja discurrir qu
admiracin, qu gozo sera el de todos cuando le vieron,
y ms cuando les cont por menor todo lo que haba
pasado, y el milagroso modo con que estaba fuera de la
crcel y se vea libre de sus cadenas.

Despus de este suceso recorri segunda vez el
Apstol casi toda la Judea y una parte del Asia para
animar los fieles con santo fervor; y habiendo hecho
todava alguna mansin en Antioqua, pas Roma hacia
el ao 43, y fij en ella su ctedra pontifical. Luego que
lleg, triunf de todo el Infierno junto con la clebre vic-
toria de Simn Mago.

Desde Roma escribi San Pedro su primera epstola
los fieles de Oriente por los aos de 49, y la data es de
Babilonia, porque as llamaba aquella capital, que
todava era pagana; no obstante, haca en ella la fe
maravillosos progresos por los desvelos del Apstol y de
sus discpulos. En la misma ciudad escribi San Marcos su
Evangelio, que aprob San Pedro para satisfacer la
devocin de los fieles que haba en ella. A los tres
cuatro aos de su residencia en Roma, se, public el
decreto del emperador Claudio para que saliesen de la
ciudad todos los judos. Parti Pedro Jerusaln, donde
presidi al concilio en que se defini que la ley del
Evangelio haba abolido la de la circuncisin, cuyas
decisiones llevaron Antioqua San Pablo y San Bernab.
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Restituido Roma, nuestro Apstol se dedic
cultivar la via del Seor que haba plantado, y que era
ya el modelo de todas las iglesias, costndole este
cultivo inmensos trabajos y fatigas. Pero no se encerraba
dentro de los muros de Roma su pastoral solicitud; antes
se dilataba toda la universal Iglesia, la cual escribi
su segunda epstola, dirigida todos los fieles en
general.

Mientras Pedro trabajaba en Roma tan
gloriosamente, lleg ella San Pablo, con recproco gozo
de los dos; disponindolo as la Divina Providencia, para
que las dos mayores lumbreras del mundo cristiano
terminasen su carrera en la capital del universo, y la
ilustrasen con su glorioso martirio.

Los milagros que hacan en Roma uno y otro apstol
encendieron la ms horrible de todas las persecuciones
en el imperio de Nern. Huyendo de la tempestad sala
un da el Apstol para retirarse de Roma, cuando la
puerta de la ciudad encontr al Salvador como que iba
entrar por ella. No le hizo novedad la visin, por estar
acostumbrado muchas semejantes, y as le pregunt sin
extraeza: Seor adnde vais?---Voy Roma, le
respondi Jesucristo, ser crucificado de nuevo.
Comprendi muy bien el Apstol lo que le quera decir, y
ocurrindole entonces la memoria lo que el Seor le
haba pronosticado antes y despus de su resurreccin,
se volvi la ciudad, y se dispuso para el martirio. El
mismo da fu arrestado y conducido la crcel de
Mamertino, al pie del Capitolio, donde estuvo nueve
meses, juntamente con San Pablo, aumentando cada da
nuevas conquistas Jesucristo, porque fueron convertidos
y bautizados por San Pedro dos de sus guardas, Proceso y
Martiniano, con otras cuarenta y siete personas que
estaban en la misma prisin..

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En fin, despus que nuestro Apstol emple toda su
vida en dar conocer y en hacer amar Jesucristo;
despus de haber contribuido con tan inmensos trabajos
fundar y establecer la Iglesia en todo el universo, pero
muy particularmente en la capital del mundo, vi
finalmente acercarse el tiempo, tanto antes pronosticado
por Jesucristo, en que otro le haba de ceir, y le haba
de conducir adonde naturalmente no querra. Sacronle
de la crcel en compaa de San Pablo; y ambos,
despus de cruelmente azotados, fueron condenados
muerte, como cabezas de la religin cristiana. A San
Pedro le llevaron la otra parte del Tber, al barrio de los
judos, en lo alto del Vaticano, llamado hoy Montorio
Monte de oro. Queranle crucificar por modo regular,
pero consigui de los verdugos que lo hiciesen fijndole
en la cruz cabeza abajo, porque dijo no mereca ser
tratado como su Divino Maestro. A San Pablo le
degollaron. Consumaron su sacrificio el da 29 de Junio,
hacia el ao 68 de Jesucristo, habiendo gobernado San
Pedro la Iglesia de Roma veinticuatro aos, cinco meses y
once das. Fu sepultado el prncipe de los Apstoles en
el Vaticano, y desde entonces fu su sepulcro, despus
del de Jesucristo, el ms respetable y el ms respetado
de todo el mundo cristiano, comenzando el culto de los
dos apstoles San Pedro y San Pablo en la Tierra casi al
mismo tiempo que di principio su eterna felicidad en el
Cielo. Luego que el emperador Constantino di la paz
la Iglesia, se vieron levantar suntuossimos templos en
todas partes honra de los dos Santos. El da 18 de
Noviembre celebra la Iglesia la dedicacin de las dos
famosas baslicas fundadas en Roma en honor de los
Apstoles San Pedro y San Pablo, cuya construccin se
atribuye al gran Emperador Constantino, y la dedicacin
al Papa San Silvestre. La de San Pedro, que es la del
Vaticano, se reputa con razn por la mayor maravilla del
arte que se registra en todo el mundo.

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El clebre Santo Pedro Canisio, de la Compaa de
Jess, llamado en estos ltimos tiempos, no sin mucha
razn, apstol de Alemania, refiere ser tradicin
confirmada en los anales de las Iglesias de Colonia y de
Trveris que San Materno, enviado Alemania por San
Pedro para anunciar en ella el Evangelio de Jesucristo,
luego que convirti la fe un gran nmero de pueblos
paganos, erigi una iglesia entre Molsheim y Strasburgo
en honor del Santo Apstol, que hasta el da de hoy se
llama la casa de San Pedro.

El mismo autor refiere, que el Evangelista San
Marcos erigi en Alejandra una iglesia capilla en
honor de San Pedro, de la que hace mencin el Papa San
Anacleto. Aade ms, citando San Clemente: que un tal
Teodosio, hombre rico y muy piadoso, cedi su propia
casa para que se convirtiese en iglesia honra de San
Pedro, viviendo an el Santo Apstol, y que coloc en ella
su ctedra pontifical.

Esta historia de ereccin de los templos de Molsheim
y de Alejandra, y aun ms el que se refiere edificado en
Roma en honor de San Pedro, y viendo y aun hallndose
presente el Santo Apstol, tiene graves dificultades, cuyo
examen y decisin dejamos al juicio de los sabios que
tratan de este punto.

Prudencio, poeta cristiano que floreci en el cuarto
siglo, hablando de la fiesta de los Apstoles San Pedro y
San Pablo, nota que en su da celebraba el Papa dos
Misas en Roma, una en la iglesia de San Pedro y otra en
la de San Pablo.

La Misa es en honor de los Santos Pedro y Pablo, y la
oracin la que sigue:

Oh Dios, que consagraste este da con el martirio
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de tus Apstoles Pedro y Pablo! Concede tu Iglesia la
gracia de que en todo siga la doctrina de aquellos
quienes debi el principio y el fundamento de la religin.
Por Nuestro Seor Jesucristo, etc.

La Epstola es del cap. 12 de los Hechos de los Apstoles.

n aquellos das el rey Herodes comenz perseguir
algunos de la Iglesia. Mat, pues, Santiago,
hermano de Juan, con muerte de espada. Y, viendo
que esto agradaba los judos, aadi el prender
tambin Pedro. Eran los das de los zimos. Y,
habindole prendido, le meti en la crcel, entregndole
cuatro cuaterniones de soldados para que le
guardasen, con nimo de presentarle al pueblo despus
de la Pascua. Pedro, pues, estaba custodiado en la
crcel. Mas la Iglesia haca continuamente oracin Dios
por l. Estando, pues, Herodes para presentarle, en la
misma noche estaba Pedro durmiendo entre dos
soldados, atado con dos cadenas, y las guardias estaban
la puerta custodiando la crcel. Y he aqu que el ngel
del Seor vino, y la habitacin resplandeci con una luz; y
habiendo dado Pedro un golpe en un lado, le despert,
diciendo: Levntate prontamente. Y las cadenas se
cayeron de sus manos. Y el ngel le dijo: Cete y clzate
tus sandalias. Y l lo hizo as. Y le dijo: chate encima tu
manto, y sgueme. Y l, saliendo, le segua, ignorando
que era verdadero lo que se haca por el ngel, sino que
crea ver una visin. Y pasando la primera y la segunda
guardia llegaron la puerta de hierro que introduce la
ciudad, la cual se les abri por s misma, y saliendo fuera
pasaron un barrio y sbitamente se apart de l el ngel.
Y, vuelto en s Pedro, dijo: Ahora s de verdad que el
Seor envi su ngel y me ha sacado de las manos de
Herodes y de todo lo que esperaba el pueblo de los
judos.

E
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REFLEXIONES

Viendo que en esto daba gusto los judos, resolvi
prender Pedro. El motivo principal, y muchas veces el
nico de la persecucin de los buenos, es el impulso de la
pasin. Los disolutos y los impos siempre tienen cierta
maligna complacencia en ver desgraciados los justos.
Oprimamos al justo. Y por qu? Porque la pureza de sus
costumbres es una eterna y penetrante censura de
nuestros desrdenes. Su inmvil adhesin la religin
verdadera nos est continuamente reprendiendo nuestros
descaminos y nuestros errores; hacemos vanidad nos
gloriamos de profesar la misma religin que l profesa;
pero l sigue muy diverso camino que nosotros y la moral
por donde se gobierna nos desespera. Esto es lo que
pone de tan mal humor los libertinos; esto es lo que les
irrita la clera contra los siervos de Dios. Imagnense en
el mundo pretextos y razones para perseguirlos;
frmeseles causa, y fulmnense procesos contra ellos,
fabricados placer; hganse los ms ridculos y los ms
risibles retratos de su santa sencillez; pnteseles con los
ms negros colores; sean las ms feas y las ms
vergonzosas calumnias el gran mvil del
desencadenamiento universal de ese popular furor contra
los verdaderos fieles; sa fue y sa ser siempre la
suerte de la virtud, tener enemigos y envidiosos. Los
gentiles, y hasta los mismos brbaros, menos instruidos,
se sujetan con rendimiento la fe, reciben con respeto la
luz del Evangelio, rndanse ella con sumisin y con
reconocimiento cuando los judos, aquella nacin
cultivada, ilustrada, y aun supersticiosamente religiosa,
que tantos siglos hace esperaba la venida del Mesas, no
puede sufrir que los Apstoles la prediquen, la anuncien
y la demuestren el objeto de su misma esperanza. La
misma paradoja, , por mejor decir, el mismo misterio de
iniquidad subsiste el da de hoy. Los virtuosos son
venerados de los pueblos brbaros, al mismo tiempo que
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los disolutos, que profesan la misma religin, los
desprecian y los persiguen. Qu bien acredita esto slo
el espritu de error, probando al mismo tiempo la
santidad de la verdadera religin!

El Evangelio es del cap. 16 de San Mateo.

En aquel tiempo vino Jess tierra de Cesrea de
Filipo, y preguntaba sus discpulos, diciendo: Quin
dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? Y ellos
dijeron: Unos que es Juan el Bautista, otros que Elias,
otros que Jeremas, alguno de los Profetas. Djoles
Jess: Y vosotros quin decs que soy? Respondiendo
Simn Pedro, dijo: T eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo. Y
respondiendo Jess le dijo: Bienaventurado eres, Simn,
hijo de Juan, porque ni la carne ni la sangre te lo ha
revelado, sino mi Padre que est en los Cielos. Y Yo te
digo que t eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi
Iglesia, y las puertas del Infierno no prevalecern contra
ella. Y te dar las llaves del Reino de los Cielos, y todo lo
que atares sobre la Tierra ser atado tambin en los
Cielos, y todo lo que desatares sobre la Tierra ser
desatado tambin en los Cielos.

MEDITACIN

Sobre la fiesta del da.

PUNTO PRIMERO.Considera en toda la conducta de
San Pedro el verdadero retrato de un alma
verdaderamente fervorosa que ama slidamente
Jesucristo; su ansia por ver al Salvador luego que tuvo
noticia por San Andrs de su venida; apenas le encontr,
con qu anhelo, con qu fervor, con qu docilidad
concurra orle! Dsele Cristo que le siga, y nada le
detiene: ni sus parientes, ni sus amigos, ni su misma
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mujer; todo lo sacrifica por seguir su Maestro: dedicado
una vez su servicio, jams le abandon. Buscamos
nosotros Cristo con igual ardor? Segumosle con tan
fiel, con tan pronta generosidad? No tenemos mucho
camino que andar para encontrar Jesucristo.

Pon los ojos en la inseparable adhesin que profes
San Pedro Jesucristo: no le inmut el mal ejemplo de
tantos desertores y de tantos falsos hermanos. Aunque
todos los dems discpulos hubiesen abandonado al
Salvador, Pedro estaba bien resuelto no abandonarle
jams. Adonde iremos (le dijo con fervorosa intrepidez),
pues slo Vos tenis palabras de vida eterna?
Pronostcale Cristo su cada, y apenas acierta creerla:
tanto era el amor que de presente le tena. Dios mo, qu
pocos siervos tiene Jesucristo el da de hoy que le sean
verdaderamente fieles! A cuntos, aun de los mismos
que hacen profesin de seguirle, les parece
demasiadamente dura su doctrina! La mayor parte de los
mundanos viven tan prendados y tan contentos en el
servicio del mundo, que no hay que esperar se resuelvan
seguir Cristo. Y qu deber yo pensar de m mismo?

PUNTO SEGUNDO.Considera el fervor con que San
Pedro amaba a Jesucristo; cunta era su fe, su caridad y
su esperanza. No bien pregunta el Salvador sus
discpulos: Y vosotros quin decs que soy?, cuando
responde Pedro por todos, con admirable viveza: T eres
Cristo, Hijo de Dios vivo. El ardiente y tierno amor que
profesaba su Maestro se haca visible en toda su
conducta. Habla el Seor de su pasin, trata de su cruz, y
no slo se sobresalta amorosamente Pedro, sino que
protesta con resolucin que, aunque toda su nacin se
emplease en maltratarle, l solo se senta con bastantes
fuerzas para librarle de sus manos.

Observa bien todo lo que dice, respira amor todo
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cuanto hace y todo cuanto habla. Qu confusin la suya
cuando vio Jesucristo arrodillado sus pies! Qu
resistencia para que no se los lavase! Pero amenzale el
Seor con su desgracia. Santo Dios, y qu prontamente
acredit con su rendimiento y con su respuesta cunto
era el amor que profesaba su divino Maestro!

Hacedme, Seor, penetrar bien las funestas
consecuencias de una verdad que intilmente me
disimulo y vanamente me escondo; pero acompaad
esta viva luz una gracia eficaz que me convierta,
hacindome vivir en adelante de manera que pueda
decir en la hora de mi muerte: Bien sabis, Seor, que os
he amado con todo mi corazn.

JACULATORIAS

A quin iremos, Seor, pues vuestras palabras son
de vida eterna?Joan., 6.

Seor, bien sabis que yo os amo.Joan., 21.

PROPSITOS

1. Hablando en rigor, nuestra vida es una perpetua
contradiccin entre nuestra fe y nuestras costumbres,
entre nuestras obras y nuestras palabras: cristianos en la
iglesia, infieles en todo lo dems. Por lo menos, en toda
nuestra conducta se representa una comedia continuada.
A nuestros inferiores, y en ciertas ocasiones, hablamos
como unos apstoles de Cristo; pero, en particular y
reservadamente, vivimos como si totalmente ignorramos
las mximas del Evangelio: semejantes aquellos falsos
israelitas, en Jerusaln los ms celosos observantes de la
ley; en Samaria los ms impos secuaces de la
supersticin; por la maana al templo, por la tarde al
teatro; unas veces devotos, otras mundanos; en unas
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horas recogidos, en otras disipados, pero en todas
enemigos de las mximas del Evangelio.

2. En cualquier estado que profeses tienes
obligacin de hacer oficio de apstol. La caridad
cristiana nos impone todos una estrecha ley de tener
muy dentro del corazn la salvacin de nuestros
hermanos: nada debes omitir para solicitarla. Una
reflexin cristiana hecha tiempo, una advertencia, un
buen ejemplo, una limosna, todo esto puede ser fruto de
un celo apostlico. No hay padre ni madre de familia que
no pueda hacer mucho bien dentro de la suya; no hay
genio tan malo que no se corrija; no hay propensin tan
viciosa que no se sujete; no hay inclinacin tan torcida
que no se enderece con la aplicacin, con las
instrucciones, con el celo, con la blandura y con la
constancia. Pon en prctica estas reflexiones, y que no
sean vanos propsitos.