Predicamos el Evangelio

por Eliseo Martnez

APRENDAMOS A TRABAJAR EN EQUIPO
Por Eliseo Martnez
. 1 INTRODUCCIN!
"os tiempos en #$e vivimos constit$%en $na &poca #$e est' dem's decirlo( es $n tiempo
s$mamente comple)o. Tan acelerado % cam*iante % es #$e no +a% tra*a)o alg$no, #$e no
re#$iera especializaciones. El pastorado no se escapa a esa realidad.
Esta realidad nos e-ige pensar seriamente en $n grave pro*lema de .ormaci/n! pastores
0nicos( individ$alistas #$e en.rentan s$ tra*a)o en $na - iglesia( como 1El Pastor2. No se ven a
s mismos como $no de los pastores en $n e#$ipo ministerial. "os pastores en $n alto porcenta)e
necesitamos aprender a tra*a)ar en e#$ipo.
3a% preg$ntas #$e necesitan ser contestadas!
4 5Por #$& .rec$entemente nos encontramos gr$pos #$e no logran desarrollar $n tra*a)o
armonioso6
4 57$& +ace $n gr$po considerado e-itoso6
8a*er tra*a)ar en e#$ipo es esencial +o% en da( re#$iere disponi*ilidad al aprendiza)e
diario( de manera constante( sin importar el costo #$e demanda el realizarlo.
El gr$po apost/lico nos il$stra per.ectamente este aprendiza)e( .$eron llamados por n$estro
8e9or( Marcos :!1:;1<( para #$e est$viesen con &l % para enviarles a predicar. Mientras
est$vieron con Cristo mani.estaron la .alta de armona entre ellos. Pero en el li*ro de 3ec+os se
destaca s$ $nidad llevando adelante la e-pansi/n del evangelio % el reino de Dios( tanto as #$e
se dice de la iglesia #$e persevera*a en la ense9anza de los ap/stoles( =3ec+os >!?1;?@A.
8eg0n Marcos :!1:;1<( Bes0s llam/ a los ap/stoles para #$e est$viesen con &l( mandarles a
predicar el evangelio( les dio a$toridad para sanar % ec+ar .$era demonios. Bes0s n$nca
desarroll/ s$ ministerio en solitario( B$an ?!1;> nos in.orma! C$ando Bes0s se enter/ de #$e los
.ariseos +a*an odo #$e Bes0s +aca % *a$tiza*a m's #$e B$an. =C$n#$e Bes0s mismo no
*a$tiza*a( sino s$s discp$losA( =RDCA.
C$ando revisamos el ministerio de Pa*lo encontramos #$e siempre tra*a)/ en e#$ipo(
se p$ede ver en s$s cartas. 8i Bes0s desarrollo s$ ministerio en e#$ipo( si Pa*lo tra*a)/ en
e#$ipo( 57$& esperamos nosotros6 "a preg$nta #$e deseo responder *revemente es! 57$&
necesitamos aprender para tra*a)ar en $n e#$ipo( como $n e#$ipo6
1. Necesitamos aprender a ren$nciar a n$estros intereses personales % concentrar
n$estras +a*ilidades en metas com$nes al e#$ipo.
Nos +acemos m's creativos( c$ando concentramos n$estro tra*a)o( en alcanzar las metas
com$nes #$e son la raz/n por la #$e e-istimos como e#$ipo. Cprovec+amos m's la energa( las
ideas( nos .ortalecemos $nos a otros % rec+azamos el egosmo.
El egosmo es p$ra egolatra =c$lto al %oA( es la *ase de toda actit$d competitiva entre
nosotros % no permite #$e tra*a)emos en armona( como lo ense9a 1 Corintios 1>. "a tesis de
Pa*lo en este te-to es #$e somos =la iglesiaA $n c$erpo .ormado por m$c+os miem*ros( pero
cada miem*ro con $na .$nci/n espec.ica contri*$%endo a la edi.icaci/n de todo el c$erpo.
C$ando $n miem*ro de $n e#$ipo de tra*a)o logra tener como prioridad el tra*a)ar en
e#$ipo, cada da en.renta el tener #$e rec+azar todo vestigio de egosmo % sin miramientos
sacri.icar s$s intereses( por el *ienestar del e#$ipo % s$ tra*a)o.
>. Necesitamos aprender a esc$c+ar a los dem's % ser as parte e.ectiva de $n e#$ipo .
El sa*er esc$c+ar nos permite ser recolectores de valiosa in.ormaci/n( adem's +ace sentirse
importante a #$ien es esc$c+ado. 8antiago en s$ carta sapiensal destaca en $no de s$s
prover*ios la importancia del sa*er esc$c+ar =1!1<A leamos! 1sa*ed( mis amados +ermanos!
Todo +om*re sea pronto para or( lento para +a*lar % lento para la ira,2 =RDCA.
El ser pronto para or( signi.ica #$e entendemos a ca*alidad lo #$e se dice( signi.ica #$e no
reaccionamos a la ligera por lo #$e se nos est' diciendo. Esta realidad es evidente en las
re$niones de tra*a)o( en las c$ales no esc$c+amos las ideas de los dem's( por estar pensando
#$e vamos a decir % +acemos $n gran es.$erzo por imponer las ideas propias.
De*emos recordar #$e cada miem*ro de $n e#$ipo tiene $na manera di.erente de pensar(
tiene $na perspectiva di.erente de la vida % de s$ pro*lem'tica. 8$ metodologa de tra*a)o es
di.erente. Esto +ace m$% necesario el sa*er esc$c+arles para comprender s$s p$ntos de vistas.
Un escritor dice! No olvidemos #$e todo p$nto de vista es la vista de $n p$nto. Tam*i&n
de*emos aceptar como verdad inevita*le! la 0nica manera de ganar el derec+o de ser odos es
as$miendo el de*er de sa*er esc$c+ar. "as tensiones % a0n los resentimientos desaparecen
c$ando esc$c+amos con comprensi/n a los dem's( sa*er esc$c+ar es sa*er interpretar con
e-actit$d lo #$e se nos est' diciendo.
:. Para #$e $n e#$ipo sea e-itoso( necesitamos aprender a ser leales .
Un diccionario de sin/nimos nos o.rece los t&rminos e#$ivalentes! .iel( recto( constante(
seg$ro( .idedigno( con.ia*le. 8i somos leales 1EEF( el resto del e#$ipo con.iar' en
#$e c$enta con nosotros el 1EEF.
Pa*lo tom/ en c$enta esta c$alidad para #$ienes .$esen seleccionados para
ser capacitados para .acilitar el proceso de la trans.erencia de la vida cristiana
=discip$ladoA.
Pa*lo instr$%e a Timoteo( #$e seleccione +om*res .ieles( leales( +om*res .idedignos(
con.ia*les!
1"o #$e oste de parte ma mediante m$c+os testigos( esto encarga a +om*res .ieles #$e sean
id/neos para ense9ar tam*i&n a otros.2 > Timoteo >!> =RDCA "a pala*ra id/neo +ace relaci/n
al +ec+o de ser +a*ilidoso.
2
5C$'ndo se tiene la certeza( de #$e $na persona es leal6 C$ando las cosas no salen *ien % se
+a*la de a*andonar la l$c+a( c$ando +a% #$e tomar riesgos. Pa*lo( al .inal de s$ ministerio(
resalta la lealtad del Dr. "$cas( c$ando al escri*ir s$ 0ltima carta( casi al .inal a.irm/! 1solo
"$cas est' conmigo2 => Timoteo ?!11A( en mi primera de.ensa ning$no est$vo a mi lado( si no
#$e todos me desampararon,G=?!1HA
Carlos R. Erdman( comenta! 1El ap/stol tena desde l$ego otros amigos en Roma a los #$e
menciona l$ego( pero ning0n otro esta*a disp$esto a compartir con &l los rigores % peligros del
encarcelamiento.2 "$cas es el tipo de persona #$e se necesita en $n e#$ipo de tra*a)o e-itoso.
?. Necesitamos aprender a aceptar n$estra di.erencias de temperamento( car'cter %
talento.
El temperamento( seg0n Tim "a3a%e( provee a cada $no de los seres +$manos de las
c$alidades de sing$laridad( 0nicas en s$ g&nero( % #$e la +acen tan individ$almente di.erente de
s$s cong&neres como di.erentes son las .ormas #$e Dios ideo para los cristales de los copos de
nieve.
Esta realidad +ace #$e el individ$alismo sea nat$ral % ocasione las de*ilidades en $n
e#$ipo. El temperamento lo +eredamos de n$estros padres, pero el car'cter( es el temperamento
modi.icado( es el res$ltado de la .ormaci/n #$e reci*imos de n$estros padres( de la esc$ela( la
iglesia % la com$nidad.
Clg$nas evidencias del car'cter son las actit$des( #$e planteamos ante las diversas .ormas
sit$acionales #$e o.rece la vida. En c$anto al talento( inteligencia( genio( capacidad( +a*ilidad
=Diccionario de sin/nimosA sa*emos #$e Dios no +izo dos seres +$manos ig$ales( as #$e
necesitamos aceptarnos tal como somos % poner n$estro empe9o en +acer del e#$ipo $na
co+esi/n.
En Iilipenses >!>( Pa*lo dice! 1completad mi gozo a .in de #$e pens&is de la misma manera(
teniendo el mismo amor( $n'nimes( pensando en $na misma cosa.2 5Es esto posi*le6 Pa*lo
mismo contin$a diciendo! 1No +ag'is nada por rivalidad ni por vanagloria( sino estimad
+$mildemente a los dem's como s$periores a vosotros mismos, no considerando cada c$al
solamente los intereses propios( sino considerando cada $no tam*i&n los intereses de los
dem's2 =>!:;?A.
N$estras di.erencias +acen m$c+as veces di.cil el poder llevarnos *ien. Ma-Jell( en s$ li*ro(
1Cprecie las personas2, nos comparte c$alidades necesarias para tra*a)ar m's e.iciente a0n
con personas pro*lem'ticas!
4 Kmelas incondicionalmente.
4 Pdale a Dios #$e le de sa*id$ra para tratar con ellas.
4 Mantenga $sted mismo $na *$ena sal$d emocional.
En el li*ro( como alcanzar t$ m'-imo potencial leemos! las personas #$e comparten $n
mismo r$m*o llegar'n a donde lo deseen por#$e van apo%'ndose m$t$amente. =p'g. @@A.
L. Cprendamos a desarrollar n$estra capacidad .
3
N$estra capacidad o s$.iciencia de*e ser desarrollada permanentemente. Por e-periencia
p$edo a.irmar #$e $na manera de lograr desarrollar n$estra capacidad es la lect$ra de li*ros
e-celentes( relacionados con el tema.
Recomendamos a$tores como Ma-Jell( 3$nter( "encione( etc. Ma-Jell dice! 1Creo
.irmemente en el potencial( todos los das tra*a)o en desarrollar el mo( % animo a todos en mi
es.era de in.l$encia a +acer lo mismo2.
5C/mo tra*a)an las personas para desarrollar s$ potencial6 Empiezan por +acer del
crecimiento personal $na prioridad. Pa*lo a pesar de ser prisionero % %a $n anciano(
condenado a m$erte( solicita a Timoteo s$ +i)o espirit$al #$e le lleve li*ros.
Esta actit$d de*e ser imitada por todo a#$el #$e .orma parte de $n e#$ipo de tra*a)o.
Clg$ien di)o! 1Eres lo #$e lees2. No olvidemos desarrollar n$estra capacidad sin descartar el
ministerio del Esprit$ 8anto en nosotros.
Mernardo 8tamateas( nos rec$erda! 1T$ potencial( no viene del +emis.erio derec+o( de los
pensamientos positivos( de la psicodanza( de la n$eva era( de la psicologa positiva( del mantra.
T$ potencial viene del Esprit$ 8anto2.
Este es $n poder ilimitado( el mismo #$e res$cit/ a Cristo. Es el Esprit$ 8anto #$ien nos da
dones % poder. M$s#$emos a$to s$perarnos( permitamos el control del Esprit$ 8anto en
nosotros % as lograr la e-celencia pro.esional de n$estro tra*a)o en e#$ipo.
Conclusin!
Para.raseando a PatricN "encioni( diremos #$e la realidad sig$e siendo #$e el tra*a)o en
e#$ipo signi.ica en 0ltima instancia la pr'ctica perseverante de principios disciplinados. "os
res$ltados de $n tra*a)o realizado por $n e#$ipo( siempre ser' la s$prema pr$e*a de ser $n
gran e#$ipo.
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O*rero .iel! se permite la reprod$cci/n de este material siempre % c$ando no se venda.
AUD!NDONOS UNOS A OTROS DESARRO""EMOS E" MINISTERIO DE "A
AUDA MUTUA
1 Tesalonicenses ?!1:;1P
Por Eliseo Martnez
Intro#uccin!
El te-to #$e +e seleccionado para la re.le-i/n de +o% es $no de los pasa)es m's conocidos.
Cdem's es de los m's predicados. C$n#$e +emos so*re en.atizado el .$t$ro glorioso #$e
tenemos en Cristo Bes0s( % +emos desc$idado la responsa*ilidad #$e tenemos en el presente de
a%$darnos $nos a otros.
El versc$lo clave de esta re.le-i/n es el 1P( #$e dice! Por tanto( alentaos los $nos a los otros
con estas pala*ras. "a pala*ra alentaos es la misma #$e se trad$ce tam*i&n! a%0dense(
anmense( cons$&lense( .ortal&zcanse. 5Por #$& de*emos a%$darnos( anim'ndonos(
.ortaleci&ndonos6 Por el glorioso .$t$ro de ser levantados para re$nirnos con n$estro 8e9or.
Pro$osicin!
4
"a lecci/n #$e aprendemos de 1 Tesalonicenses ?!1:;1P es #$e Dios #$iere #$e nos
a%$demos $nos a otros.
1. 5C/mo de*emos a%$darnos6
El te-to **lico dice #$e de*emos alentarnos. Esta pala*ra #$e %a mencionamos #$e p$ede
trad$cirse como anmense( cons$&lense( tam*i&n p$ede ser trad$cida e-+/rtense.
Este es $n llamado a cada cre%ente sin importar #$e don =+a*ilidadA posea( no importa el
privilegio #$e desempe9e. Todo cre%ente es llamado a e)ercer el ministerio de la consolaci/n( de
a%$dar con.ortando al #$e s$.re.
El alentar( el consolar +a*la del ministerio espec.ico del Esprit$ 8anto. Recordemos #$e
Bes$cristo lo llam/ el otro consolador en B$an 1H!@. Bes0s es $n consolador( El Esprit$ 8anto
es otro ig$al a Bes0s, el Esprit$ 8anto es el consolador % nos capacita para #$e seamos agentes
consoladores( es decir( #$e se nos pide #$e nos pongamos a la par del #$e s$.re( lo tomemos de
la mano % le animemos a seg$ir adelante en medio de las crisis % con.lictos de la vida.
>. 5Por #$& de*emos a%$darnos m$t$amente6
Por#$e en este m$ndo siempre tendremos a.licci/n. Bes0s n$nca di)o o prometi/ $na vida sin
pro*lemas( $na vida sin di.ic$ltades, sino todo lo contrario( Cristo di)o #$e este m$ndo
tendramos a.licci/n.
C$ando i*a +acia el calvario dirigi&ndose a $n gr$po de m$)eres di)o! 1M$)eres de
Ber$sal&n( no llor&is por m sino llorad por vosotras mismas % por v$estros +i)os. Por#$e +e
a#$ vendr'n das en #$e dir'n! Mienavent$radas las est&riles( % los vientres #$e no conci*ieron.
Entonces comenzar'n a decir a los montes! Caed so*re nosotros, % a los collados c$*ridnos.
Por#$e si con el 'r*ol verde +acen estas cosas( 5en el seco( #$e no se +ar'62 "$cas >:!>P;:1.
"as a.licciones son diversas seg0n 8antiago 1!>, la pala*ra diversas( tiene la idea de
di.erentes colores( es decir #$e las a.licciones nos vienen de di.erentes maneras. "as
di.ic$ltades #$e en.rentamos no s/lo son .sicas( materiales, sino morales % espirit$ales.
Dios #$iere #$e consolemos a otros > Corintios 1!:;?( esta es la raz/n por la #$e permite #$e
atravesemos por el valle de la a.licci/n( para #$e aprendamos a consolar. 8/lo el #$e
s$.re p$ede empatizar completamente con los #$e s$.ren.
Q'latas H!1( dice #$e podemos a%$darnos $nos a otros( c$ando con esprit$ de mansed$m*re
resta$ramos al +ermano cado. En Romanos 1L!>H encontramos $n e)emplo de $n gr$po de
iglesias #$e t$vieron a *ien recolectar a%$da econ/mica para los po*res =santosA de Ber$sal&n.
Pa*lo dice en Q'latas >!1E #$e .$e $na recomendaci/n apost/lica #$e le dieron a &l de no
olvidarse de los po*res. Pa*lo llev/ aca*o con m$c+a diligencia esta recomendaci/n.
Conclusin!
Tenemos $n .$t$ro glorioso donde no +a*r' llanto( se aca*ar'n las penas( n$estros dolores,
pero mientras tanto 57$& podemos +acer6
1. Consolar al +ermano #$e s$.re.
>. Resta$rar al cado.
5
:. Compartir n$estros rec$rsos con los #$e no tienen.
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E" DISCIPU"ADO SU COSTO
Te-to! "$cas 1?! >L;:L
Por Eliseo Martnez
Pro$sito! C pesar de s$ costo( sigamos a Bes0s.
Intro#uccin!
Podemos estar seg$ros de $na cosa! No todos los #$e +a*lamos de discip$lado( lo ponemos
en pr'ctica. El discip$lado es la estrategia o t'ctica #$e Bes0s emple/ para el entrenamiento de
los s$%os.
57$& signi.ica estrategia6
4 Es el arte de dirigir las operaciones militares( es plani.icar % e)ec$tar $na *atalla.
4 Es el arte de coordinar todo tipo de acciones en la cond$cci/n de $na g$erra o la de.ensa
militar de $n pas.
4 Estrategia( es la manera en #$e dirigimos $n as$nto.
Pro$osicin!
"$cas 1?!>L;:L( nos ense9a #$e la estrategia de Bes0s .$e el discip$lado( el c$al tiene s$
costo.
1. 57$& es el discip$lado6
"a pala*ra discp$lo es $n t&rmino #$e signi.ica aprendiz( es $no #$e aprende. Un discp$lo
en pala*ras sencillas es $n seg$idor. Un discp$lo de Bes0s es $n seg$idor de Bes0s.
El discp$lo seg0n el Diccionario **lico es m's #$e $n al$mno #$e se sienta a esc$c+ar, es
$n aprendiz #$e sig$e a s$ maestro % aprende a s$ lado.
En Marcos :!1:;1? encontramos el evento en el c$al Bes0s llam/ % seleccion/ a 1> para #$e
est$viesen con &l. Bes0s .$e s$ esc$ela( s$ entrenador % s$ modelo. "os discp$los .$eron
llamados para tener $na relaci/n personal con s$ maestro. I$eron llamados para estar *a)o s$
a$toridad( para s$.rir por s$ maestro % poseer % demostrar el car'cter de Cristo. Esta relaci/n
maestro;discp$lo es el discip$lado.
>. 5C$'l es el costo del discip$lado6
El compromiso con Bes0s tiene $n costo( $n precio
4 El costo de las relaciones 1?!>H.
4 El costo de los deseos % de las metas personales 1?!>@.
4 El costo de las posesiones.
6
El costo de las relaciones 1?!>H 18i alg$no viene a m( % no a*orrece a s$ padre( % madre( %
m$)er( e +i)os % +ermanos( % +ermanas % a0n s$ propia vida no p$ede ser mi discp$lo2
Bo+n C. Martn comenta! C*orrecer literalmente a la .amilia era $na violaci/n a la le%
p$esto #$e en varias ocasiones Bes0s e-+ort/ a otros o*edecerla( no #$iso dar entender #$e $no
de*e a*orrecer literalmente s$ .amilia. El &n.asis est' en la prioridad del amor =Mateo 1E!:@A
"a lealtad a Bes0s de*e ir antes #$e la de la .amilia % de la vida misma. 8eg$ir a Bes0s es
estar disp$esto a desprenderse de lo #$e $no m's #$iere( Matt+eJ 3enr% nos dice #$e c$ando
n$estro de*er +acia los padres entra en competici/n con n$estro de*er evidente +acia el se9or(
+emos de dar a Cristo la pre.erencia.
El costo de los deseos % de las metas personales. El versc$lo >@ dice! 1C$al#$iera #$e no
toma s$ propia cr$z % viene en pos de m( no p$ede ser mi discp$lo2
"a analoga #$e Cristo +ace es el +ec+o de #$e c$ando el condenado a m$erte carga*a s$
cr$z( era aceptar t'citamente #$e el go*ierno tena la raz/n % no el condenado. Cs el discp$lo
al cargar s$ cr$z admite #$e Cristo tiene la raz/n % no &l.
El costo de las posesiones. El discp$lo de Bes0s est' disp$esto a de)ar a $n lado lo terrenal
=posesionesA, se le pide plani.icar *ien el costo % lo il$stra con dos e)emplos!
=1A $n constr$ctor
=>A $n re% en g$erra. Cm*as il$straciones nos +a*lan de considerar el grave pro*lema de
#$edar a medias.
Conclusin!
Dios no #$iere nada de nosotros a medias( #$iere #$e lo #$e se comienza se lleve a ca*o
+asta el .inal.
Cristo di)o en la cr$z! Cons$mado es. Pa*lo imita a s$ maestro al decir! 13e peleado la
*$ena *atalla( +e terminado la carrera( me +e mantenido en la .e2 > Timoteo ?!@ NDI.
7$e Dios nos a%$de a!
4 8eg$ir a Cristo.
4 8er s$misos a s$ vol$ntad.
4 C s$.rir por s$ ca$sa.
4 C #$e lo material no oc$pe el primer l$gar.
4 C pagar el precio #$e sea necesario.
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%Pre#ica&os el E'an(elio)
Por Eliseo Martnez
Intro#uccin*
1"a preg$nta( 5Por #$& se van de la iglesia los ad$ltos )/venes6 Oc$pa*a mi mente de
manera incesante. C$ando esta*a l$c+ando con esta interrogante mis o)os .$eron dirigidos
.inalmente +acia la .ormaci/n de discp$los.
7
C la par de esto desc$*r #$e en $na iglesia tradicional no +a*a evangelio( no +a*a
discip$lado % no +a*a visi/n alg$na.2=Bo+n 3. OaNA. Bon+ 3. OaN( es pastor coreano( de $na
iglesia de m's de :E.EEE miem*ros( $na iglesia .$ndamentada en el discip$lado.
OaN( preoc$pado por $n crecimiento n$m&rico de cre%entes( pero c$%a vida diaria no
marca*a ning$na di.erencia con los #$e no son( % dedic/ tiempo para est$diar esta sit$aci/n.
OaN( menciona tres .actores #$e .altan en el da de +o% en la ma%ora de las iglesias. El
primer elemento #$e menciona es la .alta del evangelio. Es parad/)ico #$e en la ense9anza %
predicaci/n del evangelio no e-ista el evangelio( pero es $na terri*le realidad.
"A PRE+UNTA
"a preg$nta es! 57$& estamos predicando6 3o% en da est' de moda en n$estro medio el
pensamiento e-ponencial =pensamiento positivistaA( t&cnicas de marNeting comercial( olvidando
todo sentido &tico.
En $n congreso de com$nicadores cristianos desarrollado en este a9o en El 8alvador =>EEHA(
en $no de los talleres( el e-ponente di)o claramente #$e era importante conocer t&cnicas de
marNeting para lograr el crecimiento de la iglesia.
"a Mi*lia dice #$e Dios a9ada cada da los #$e +a*an de ser salvos. =3ec+os >!?@A % creca
la pala*ra del 8e9or( % el n0mero de los discp$los se m$ltiplica*a grandemente en Ber$sal&n,
tam*i&n m$c+os de los sacerdotes o*edecan a la .e. =3ec+os H!@A
En mi e-periencia docente por m's de >L a9os( a mis est$diantes de +omil&tica les insisto en
#$e de*en es.orzarse para dominar las +erramientas de crear % e-poner $n serm/n. Pero les
advierto #$e si por alg$na raz/n les .$era imposi*le lograrlo, con seg$ridad de*en predicar el
evangelio **lico( somos +eraldos de la pala*ra.
E" TE,TO B-B"ICO
5C/mo mane)amos el te-to **lico6 En el sentido de > Timoteo >!1L( no es manip$lar el te-to
+aciendo #$e diga lo #$e #$eremos #$e diga. El te-to de*e ser interpretado correctamente.
Ilorence 8covel 8+inn( en s$ li*ro( 1"a p$erta secreta +acia el &-ito2( nos il$stra c/mo
mane)ar mal el te-to **lico. En s$ interpretaci/n del salmo >: dice! 1Dios es la inteligencia
s$prema dedicada a proveer las necesidades del +om*re, la e-plicaci/n es( #$e el +om*re es
Dios en acci/n. Bes$cristo di)o! %o % el padre somos $no. Podramos para.rasear la a.irmaci/n
% decir %o % el gran principio creativo del $niverso somos $no el mismo.2
C#$ s/lo #$iero s$gerir la necesidad de poseer entre n$estras +a*ilidades( +erramientas
+ermen&$ticas. Bos& M. Martnez en s$ li*ro( 3ermen&$tica M*lica( dice! 1"a solidez del
pensamiento cristiano % la vida misma de la iglesia dependen del l$gar otorgado en ellos a la
Mi*lia % del modo de e-aminar s$s te-tos. P$ede a.irmarse #$e las .orm$laciones doctrnales( la
piedad % la acci/n del p$e*lo de Dios ca*algan siempre a ca*allo de la +ermen&$tica( % ello
+asta el p$nto de #$e( como se9ala Qer+ard E*eling( la +istoria de la iglesia es la +istoria de la
interpretaci/n de la sagrada escrit$ra. =P'g.1LA
%QU. PREDICAMOS)
57$& predicamos6 57$& de*emos predicar6 "a 0nica resp$esta es 1el evangelio2( revisemos
dos te-tos pa$linos! 1 Corintios 1L!1;? % 1 Corintios >!1;L.
8
En el te-to de 1 Corintios 1L!1;?
Pa*lo les rec$erda a los corintios en #$e consiste el evangelio predicado por &l. Pa*lo +ace
$na sntesis del contenido de s$ predicaci/n! 1El ap/stol +a*a ense9ado a los corintios el
mensa)e #$e +a*a reci*ido por revelaci/n divina. "a primera doctrina cardinal de este
mensa)e( era #$e Cristo m$ri/ por n$estros pecados( con.orme a las Escrit$ras.
Esto destaca el car'cter s$stit$torio de la m$erte de Cristo. Rl( no m$ri/ por s$s propios
pecados( ni como m'rtir, m$ri/ por n$estros pecados. M$ri/ para pagar la pena #$e n$estros
pecados merecan. Todo esto s$cedi/ con.orme a las Escrit$rasG
"a sep$lt$ra de Cristo .$e pro.etizado en Isaas L:!<( % s$ res$rrecci/n en el 8almo 1H!<(1E.
Es importante o*servar como Pa*lo destaca el testimonio de las Escrit$ras. Este de*iera ser
n$estro patr/n en todos los as$ntos relacionados con n$estra .e.2 =Silliam MacDonaldA.
57$& dicen "as Escrit$ras6 7$e predi#$emos el evangelio con.orme a las escrit$ras. Pa*lo
nos modela en 1 Corintios >!1;L $na predicaci/n centrada en Bes$cristo. El centro de la
predicaci/n de Pa*lo era Bes$cristo =s$ personaA, % este cr$ci.icado =s$ o*raA.
8on dos cosas las #$e se destacan en este te-to! $na .orma de an$nciar el evangelio % $n s/lo
contenido. Este contenido tiene como tema central! Bes$cristo el 0nico medio de salvaci/n. En
Romanos 1!1H;1@ leemos!
1C la verdad( no me avergTenzo del evangelio( p$es es el poder de Dios para la salvaci/n de
todos( los #$e creen, de los )$dos primeramente( pero tam*i&n de los gentiles. De +ec+o( en el
evangelio se revela la )$sticia #$e previene de Dios( la c$al es por .e de principio a .in( tal como
est' escrito! El )$sto vivir' por la .e2. =NDIA.
El evangelio es Bes$cristo( as #$e n$estra predicaci/n de*e ser eminentemente cristol/gica.
El tema #$e se destaca tanto en el Cntig$o Testamento como en el N$evo( es la persona % la
o*ra de Cristo, el Cristo +ist/rico % el Cristo redentor.
C+ora *ien( si el evangelio es Cristo % Cristo es la *ase del cristianismo(
5C/mo p$ede llamarse $na iglesia cristiana( si en s$ mensa)e no +a% evangelio6 No +a% tema
m's importante % glorioso #$e Cristo, Cristo es la clave para la interpretaci/n de las sagradas
Escrit$ras como lo dice E. U. M$llins! 1Rl es la clave de arco o dovela en este vasto arco de
verdad **lica2.
%POR QU. DEBEMOS PREDICAR A JESUCRISTO)
1De $na $ otra manera( los te/logos( los poetas % .il/so.os +an escrito( % a veces +an
olvidado #$e n$estro concepto a cerca de Rl )am's ser' e-agerado( por#$e lo #$e Rl es
determina lo #$e es el cristianismo( el c$al permanece o cae )$nto a Cristo. En todo lo #$e Rl es
en s mismo es piedra ang$lar del cristianismo( la clave de la *atalla entre la .e % la
incred$lidad2 =3er*ert "ocN%erA.
CONC"USI/N*
8/lo $na predicaci/n evang&lica % eminentemente **lica satis.ace la necesidad de los %a
evangelizados % los #$e necesitan comprender % vivir la IE CRI8TICNC en com$ni/n con la
com$nidad cristiana.
PREOCUPADO
Por Eliseo Martnez
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Una pro.$nda preoc$paci/n em*arga mi ser al revisar el li*ro de RicN Sarren( Una vida con
prop/sito( % es s$ +ermen&$tica. Este li*ro +a sido ala*ado por +om*res de la talla de "$s
Pala$( Mr$ce SilNinson( Ma- "$cado entre otros. De*era ser o*)eto de an'lisis en seminarios e
instit$tos en clases de 3ermen&$tica M*lica.
Entiendo el lado comercial de las editoriales( pero toda ense9anza #$e tergiversa la pala*ra
de Dios( por *onita % m$% atractiva #$e sea( es digna de ser rec+azada. "a iglesia de R.eso(
seg0n Cpocalipsis capt$lo dos( pro*a*a % e-amina*a la ense9anza de #$ienes se decan ser
ap/stoles % la concl$si/n a #$e lleg/ .$e #$e eran mentirosos.
RicN Sarren cita Mateo 1H!>L( de la manera sig$iente! 1"a Mi*lia dice! "a a$toa%$da no es
e.icaz en todo. El sacri.icio es el camino( mi camino( para encontrarte a ti mismo( a t$
verdadero %o2.
Este te-to( ni sacado de conte-to( no +a*la de a$toa%$da. 3asta el lector m's sencillo
entiende #$e Bes0s est' +a*lando del costo =precioA del discip$lado. Sarren impone s$
pensamiento al te-to **lico.
En $na iglesia en El 8alvador( en $na pe#$e9a ci$dad( donde se sig$e el programa de los
c$arenta das( $na +ermana an.itriona de $n gr$po me comenta*a( esta es la *ase de las
penitencias de la iglesia cat/lica romana. "a ci$dad agrcola donde se me +izo el comentario es
$n centro en el c$al el catolicismo es m$% activo % los cre%entes vienen de ese conte-to.
Otra cita de $n te-to m$% conocido es el de Romanos 1>!:. Sarren dice #$e este te-to ense9a
#$e 1"a 0nica .orma de entendernos a nosotros mismos con e-actit$d es por lo #$e Dios es %
+ace por nosotros2.
"a lect$ra del te-to en s$ conte-to s$giere( en primer l$gar( el concepto #$e el cre%ente de*e
tener de s mismo a la l$z de la ense9anza de los once capt$los de la primera parte de
Romanos. Pa*lo dice #$e el cre%ente no de*e elevarse a $na estat$ra m's alta de la #$e Dios le
+a dado dentro del c$erpo de Cristo =iglesiaA.
El conte-to( versos ?;P( es de dones. Cada don contri*$%e al *ienestar de la iglesia sin
importar s$ .$nci/n( %a #$e sin dic+a +a*ilidad la iglesia adolece de $na +a*ilidad importante
para s$ edi.icaci/n( s$ crecimiento % el logro de s$ prop/sito.
Esta preoc$paci/n a$menta c$ando iglesias a nivel denominacional( estancadas % en .ranca
decadencia +an tomado el li*ro de Sarren como si .$ese la Mi*lia misma.
Claramente es en *$sca de $n crecimiento n$m&rico olvid'ndose #$e es Dios #$ien agrega
los #$e de*en de ser salvos % #$e +a% modelos **licos dignos de imitar( por e)emplo( 1
Tesalonicenses capt$lo $no.
Es conveniente #$e +agamos $na ag$da re.le-i/n de todo lo #$e viene a n$estras manos %
sigamos el e)emplo de la iglesia de R.eso #$e e-amina*a % pro*a*a si la ense9anza era
apost/lica o no. U al decir apost/lica( me re.iero a los ap/stoles de n$estro 8e9or Bes$cristo.
Calza *ien a#$ lo #$e Baime Malmes en s$ li*ro Criterio dice! No a*di#$emos al derec+o de
e-aminar las cosas por nosotros mismos( no consintamos #$e n$estro ent$siasmo por ning0n
+om*re lleg$e a tan alto p$nto( #$e sin advertirlo le reconozcamos como or'c$lo in.ali*le.
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No atri*$%amos a la criat$ra lo #$e es propio del creadorGno admita idea sin analizar( ni
proposici/n sin disc$tir( ni raciocinio sin e-aminar( ni regla sin compro*ar, ./rmese $na
ciencia propia #$e le pertenezca como s$ sangre( #$e no sea $na simple recitaci/n de lo #$e +a
ledo( sino el .r$to de lo #$e +a o*servado % pro*ado. =P'g. 1>LA
"a ense9anza de Pa*lo es el e-aminar todo % retener lo *$eno. Por s$p$esto #$e el e-amen
de*e ser e.iciente % con discernimiento( es decir( sa*er di.erenciar entre lo verdadero % lo .also.
8e trata de comprender con claridad el pensamiento del a$tor. El li*ro de RicN Sarren es
peligroso por#$e s$ pro*lema es la +ermen&$tica( principalmente la del Cntig$o Testamento.
Derdad com*inada con mentira es mentira. En s$ li*ro( p'gina >1?( por e)emplo( leemos!
1Dios sa*e lo #$e es me)or para ti % en s$ coraz/n tiene presente t$s me)ores intereses. Dios le
di)o a Beremas! "os planes #$e tengo para ti =sonA planes para prosperarte % no para da9arte(
planes para darte esperanza % $n .$t$ro2.
En la lect$ra correcta Dios no le dice estas pala*ras a Beremas( sino a Israel. MacCrt+$r en
s$ Mi*lia de est$dio comenta! 1Esto aseg$ra*a las intenciones #$e Dios tena de traer *endici/n
en el .$t$ro de Israel =capt$los :E;::A2.
8i $n crecimiento gen$ino % a$t&ntico es lo #$e *$scamos( repasemos la +istoria de la iglesia
primitiva =li*ro de 3ec+osA( vivamos $n a$t&ntico discip$lado( imitemos modelos como la
iglesia de Cntio#$a( de Tesal/nica( de Iilipos % de la iglesia del amor .raternal =Iiladel.iaA.
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