Cmo Matar el Pecado, Parte 1

Por John Piper (Desiring God)

Libros y Sermones Bblicos
Romanos 8:10-17 Y si Cristo est en vosotros, aunque el cuerpo est muerto a causa
del pecado, sin embargo, el espritu est vivo a causa de la justicia. !ero si el "spritu
de aquel que resucit# a $es%s de entre los muertos &abita en vosotros, el mismo que
resucit# a Cristo $es%s de entre los muertos, tambin dar vida a vuestros cuerpos
mortales por medio de su "spritu que &abita en vosotros. ' (s que, &ermanos, somos
deudores, no a la carne, para vivir con)orme a la carne, * porque si vivs con)orme a la
carne, &abris de morir+ pero si por el "spritu &acis morir las obras de la carne,
viviris. , !orque todos los que son guiados por el "spritu de -ios, los tales son &ijos
de -ios. . !ues no &abis recibido un espritu de esclavitud para volver otra ve/ al
temor, sino que &abis recibido un espritu de adopci#n como &ijos, por el cual
clamamos0 1(bba, !adre2 3 "l "spritu mismo da testimonio a nuestro espritu de que
somos &ijos de -ios, 4 y si &ijos, tambin &erederos+ &erederos de -ios y co&erederos
con Cristo, si en verdad padecemos con "l a )in de que tambin seamos glori)icados con
"l.
5ace tres semanas anunci la visi#n !lantar una !asi#n, para &acerle so6ar, que es parte
de la propagaci#n del an&elo por la supremaca de -ios en todas las cosas. Y que esta
supremaca de -ios sea para el regocijo de todos y nos &aga iniciar una iglesia
renovada, )ortalecida, centrada en -ios, que e7alte a Cristo, est saturada de la Biblia, y
sea misionera, ganadora de almas y seguidora de la justicia. Y nos &aga plantar esta
iglesia en alg%n lugar de las Twin Citties. "s mi oraci#n que la visi#n !lantar una
!asi#n, est llenando de )uego a todos los creyentes que me escuc&an.
Contenido
"l Llamado a ser Seguidores de la $usticia, Cristianos Coronarios
89

' Los Cristianos Coronarios Batallan Contra Sus !ecados
* $o&n :;en, Sobre la <=orti)icaci#n del !ecado
, >(caso la (mena/a de =uerte ?mplica que !odamos !erder @uestra
Salvaci#nA
. La =uerte del !ecado es el Besultado y la "videncia de la $usti)icaci#n
3 5acer =orir "l !ecado "s "l ")ecto, @o La Causa -e @uestra $usti)icaci#n
El Llamado a ser Seguidores de la Justicia, Cristianos
Coronarios
[1]

"n las %ltimas dos semanas estuvimos compartiendo algo de lo que signi)ica ser una
iglesia seguidora de la justicia. 5ace dos semanas nos en)ocbamos en la justicia racial,
y la semana anterior en la justicia para los no nacidos. "n general, yo rogaba a -ios para
que l levantara cristianos seguidores de la justicia, cristianos coronarios en Bethlehem,
no cristianos adrenalnicos.
8'9
Cristianos que se mantienen bombeando la sangre de vida
&ora tras &ora, da tras da, semana tras semana, a6o tras a6o, dedicados a una causa
mayor que ellos mismos, mayor que sus )amilias o iglesia. Cristianos maratonistas, no
cristianos velocistas.
William Wilberforce, vivi# en Cran Breta6a &ace doscientos a6os atrs, )ue un cristiano
que entreg# toda su vida a la luc&a contra el comercio de esclavos. Dno de sus
adversarios dijo0 <"s necesario verle como alguien bendecido con ese espritu
entusiasta, su)iciente y desbordante, el cual lo &ace estar lejos de )laquear, y lo &ace
levantarse con mayor mpetu luego de alguna cadaE. "n otras palabras0 !uedes
derribarle de un golpe, que se levantar con mayor )ortale/a. @o e7isten muc&os
&ombres como l &oy en @orteamrica. La mayora de los &ombres que son derribados
por ser seguidores de la justicia, sienten pena por s mismos. Se preguntan donde estaba
-ios en ese momento, luego buscan a alguien para que les consienta. Los cristianos
coronarios aprenden de sus reveses, se levantan &acia una nueva meta y contin%an
activos en la causa.
Los Cristianos Coronarios Batallan Contra Sus Pecados
"n esta ma6ana regresamos a Bomanos F para continuar donde nos quedamos el 3 de
-iciembre. Sin embargo, sigo proclamando la visi#n !lantar una !asi#n. Contin%o
trabajando para edi)icar iglesias <seguidoras de la justiciaE. Contin%o pidiendo a -ios
que levante cristianos coronarios+ y lo &ago porque los versculos 'G* de Bomanos F
me motivan. Si usted va ser de las personas que se levantan luego de &aber sido
derribadas por un golpe del enemigo, y en lugar de planear la vengan/a, planea una
)resca y renovadora estrategia de amor. Si usted va a ser de aquellos, que en ve/ de
cuestionar a -ios se somete a su sabidura y a su buena soberana, y en ve/ de lloriquear
se regocija en la tribulaci#n y quiere ser re)inado como el acero+ entonces tendr que
aprender c#mo matar los pecados de autocompasi#n, de orgullo, de rencor y de vanidad.
"n otras palabras, el cristiano coronario no sale de la nada, lleno de go/o contin%a
adelante por una gran causa de amor y justicia. Los cristianos coronarios &an sido
)orjados en el &orno candente de la batalla contra el pecado, librada principalmente en
sus propias almas.
"c&emos un vista/o a los versculos 'G*, <(s pues, &ermanos, no nos vemos
obligados a la carne 8literalmente0 somos deudores, no a la carne9, para vivir de acuerdo
con la carne+ * porque si ustedes viven de acuerdo con la carne, de seguro morirn+
pero si por el espritu &acen morir las prcticas del cuerpo, vivirnE HIersi#n @uevo
=undoJ. !or lo tanto, si desea ser un cristiano coronario, que a)irma la pasi#n cristiana
Ho en realidad, cualquier cristiano que &erede la vida y no la muerteJ !ablo dice que
usted que no debe ser el esclavo que paga las deudas de esa vieja, rebelde,
insubordinada y autosu)iciente naturale/a que tenemos, llamada carne HBomanos F04J.
<(s que, &ermanos, somos deudores, no a la carne, para vivir con)orme a la carneE, no
le debemos nada a la carne, e7cepto enemistad y guerra. @o pierdas el tiempo con tu
destructor. @o seas deudor de tu propio destructor. "vade cualquier deuda con la carne,
no pagues por tu propia destrucci#n.
>C#moA, nos preguntamos. "l versculo * nos lo describe. Si usted desea ser un
cristiano coronario, seguidor de la justicia, de los que a)irman la pasi#n y ser un
cristiano libre de las )atales deudas a la carne, entonces deber ser un e7perto en matar
sus propios pecados. (qu tenemos un lenguaje peligroso, as que tenga cuidado. @o
piense en los pecados de otras personas, ni piense en cunto las personas le &an
agraviado. !iense solamente en sus propios pecados. !ablo nos advierte de lo que est
&ablando. Iersculo *b0 <pero si por el "spritu &acis morir las obras de la carne 8de
ustedes9, vivirisE.
John Owen, Sobre la Mortificacin del Pecado
"l gran maestro de la iglesia sobre la doctrina de la morti)icaci#n del pecado es $o&n
:;en. !robablemente nadie &aya demostrado esta doctrina de manera ms pro)unda
que l. Kl escribi# un peque6o libro con ms de oc&enta y seis pginas llamado La
Mortificacin del Pecado en los Creyentes. <=orti)icaci#nE signi)icaba <matarE en el
ingls del siglo LI??. "n nuestros das solo signi)ica <avergon/arE o <aboc&ornarE. !ero
:;en estaba &aciendo re)erencia a Bomanos F0*, de &ec&o, todo su libro es una
e7posici#n de este versculo. (s lo dice $o&n :;en0 <: ests matando el pecado, o l te
matarE.
Cuando yo tena quince a6os mi madre escribi# en mi Biblia <"ste libro te alejar del
pecado, o el pecado te alejar de este libroE Ha%n conservo la BibliaJ. (&ora :;en est
diciendo basado en Bomanos F0*, <: ests matando el pecado, o l 8el pecado9 te
matarE. Ieremos que estas dos )rases estn estrec&amente relacionadas. Bomanos F0*
dice que nosotros &acemos morir el pecado por el "spritu, <pero si por el "spritu
&acis morir las obras de la carne, vivirisE. >Y cual es el instrumento que podemos
esgrimir para &acer morir las obras de la carne a travs del "sprituA La respuesta )ue
dada en ")esios 3040 <la espada del "spritu, la palabra de -iosE. "ste libro te alejar
del pecado, o sea, este libro matar el pecado. Betomaremos este asunto nuevamente
dentro de dos semanas.
!or a&ora solo deseo mostrarles como todos los temas tratados en estas %ltimas semanas
estn conectados entre s. !udiramos pensar que desde el 3 de -iciembre &asta la
)ec&a nos &emos estado desviando de la epstola a los Bomanos. Bealmente estbamos
e7plicando qu sucede cuando los cristianos &acen morir las obras de la carne, se
convierten en cristianos coronarios, cristianos maratonistas que e7altan a -ios. Llegan a
ser cristianos seguidores de la justicia, que a)irman la pasi#n por -ios.
!or tanto, >qu pudiramos aprender que nos sea %til para e7perimentar el llamamiento
que nos &ace Bomanos F0*A Bueno, puedo apreciar cuatro preguntas a responder para
conocer sobre el crucial deber de matar el pecado.
. >Cules son <las obras de la carneE a las que !ablo se re)iere al decir, <pero si
por el "spritu &acis morir las obras de la carne, vivirisEA Seguramente no
todas las obras de la carne deben morir. Se supone que el cuerpo debe ser un
instrumento de justicia. >(s que, cules son las obras de la carne que deben
morirA
'. >Mu signi)ica &acer morirA >(caso poseen vida que debamos quitarlesA >Mu
implica matarlasA
*. >Mu signi)ica <por el "sprituEA "l "spritu es -ios mismo. Kl no es una
&erramienta sin vida para esgrimirla como deseemos. La sola idea de tener el
"spritu en mis manos como &erramienta, me ocasiona el temor que in)unde el
irrespeto &acia su persona >"stoy en sus manos, o noA Yo soy el que est en sus
manos, no l. Kl es el poder, no yo >C#mo debo entender la muerte del pecado
<por el "sprituEA
,. >(caso esta amena/a de muerte signi)ica que puedo perder mi salvaci#nA "l
versculo *a dice0 <porque si vivs con)orme a la carne, &abris de morirE. "l
ap#stol !ablo se dirigi# en esta epstola a toda la iglesia en Boma. =uerte, en
este sentido, signi)ica muerte eterna y juicio. Sabemos que todos Hvivamos o no
con)orme a la carneJ padeceremos una muerte )sica. !or tanto, la muerte a que
se re)iere este pasaje nos advierte de algo ms, algo que ocurre a unos, pero a
otros no. (s dice la pregunta0 >podemos morir eternamente si &emos sido
justi)icados por la )eA Si es as, >qu sucede con nuestra seguridad de salvaci#nA
Y si no es as, entonces >por qu !ablo nos amena/a con la muerte por vivir
con)orme a la carne y nos dice que nos ocupemos en matar el pecadoA
"mpecemos con esta %ltima pregunta y luego nos ocuparemos de las dems dentro de
dos semanas. "n esta ma6ana, deberamos tomar cuenta el sentido general en que se
relacionan la justi)icaci#n y la aniquilaci#n del pecado+ y lo crucial que es matar el
pecado.
!caso la !mena"a de Muerte #m$lica %ue Podamos
Perder &uestra Sal'acin(
Dsted conoce mi respuesta0 @o, quien &a sido justi)icado por )e y no por las obras de la
ley no puede morir en el sentido eterno de la muerte. Dna de las ra/ones principales que
me llevan a creer esta verdad se encuentra en este captulo, en el versculo *N. "n este
versculo, !ablo sostiene que toda la salvaci#n, desde el principio &asta el )inal, es una
obra de -ios, donde cada parte se enla/a a la siguiente )ormando una cadena
indestructible. Bomanos F0*N0 <y a los que predestin#, a sos tambin llam#+ y a los que
llam#, a sos tambin justi)ic#+ y a los que justi)ic#, a sos tambin glori)ic#E. (qu es
evidente la cone7i#n entre la justi)icaci#n y glori)icaci#n. Si usted &a sido justi)icado
por la )e, entonces ser glori)icado. "s decir, usted ser llevado &acia la vida eterna y la
gloria. La cadena no se romper0 !redestinaci#n, llamamiento, justi)icaci#n,
glori)icaci#n.
La Muerte del Pecado es el )esultado * la E'idencia de la
Justificacin
!or lo tanto, la pregunta es0 >por qu !ablo dice a la iglesia de Boma O y a Bet&le&em O
Hversculo *J <porque si vivs con)orme a la carne, &abris de morir+ pero si por el
"spritu &acis morir las obras de la carne, vivirisEA !orque la muerte de las obras de la
carne por el "spritu Ola prctica diaria de &acer morir el pecado en nuestras vidasO es el
resultado de &aber sido justi)icados y es la evidencia de que &emos sido justi)icados por
la )e, y no por las obras de la ley. Si usted le &a declarado la guerra al pecado, y camina
por el "spritu, entonces sabr que &a sido unido a Cristo solo por la )e. Si &a sido unido
a Cristo, entonces la sangre y la justicia de $es%s proveen un terreno )irme e
inconmovible para su justi)icaci#n.
!or otra parte, si est viviendo con)orme a la carne O si no est guerreando contra su
carne, si no est &aciendo morir, de manera prctica, al pecado en su vida+ entonces no
&ay una ra/#n convincente para pensar que est unido a Cristo por la )e y ni para creer
que &aya sido justi)icado. "n otras palabras, &acer morir las obras de la carne no es la
va por la que alcan/amos la justi)icaci#n, es una de las vas por la que -ios evidencia
que somos justi)icados. !or eso !ablo nos ordena que &agamos morir el pecado, porque,
si no lo &acemos Osi no &acemos guerra contra la carne y &acemos morir las obras de la
carne por medio del "sprituO si el crecimiento en la gracia y la santidad no signi)ican
nada para nosotrosG entonces, probablemente, somos )alsos en nuestra )e o pro)esi#n+
entonces, nuestra membresa en la iglesia sera )alsa, y nuestro bautismo un )raude.
!robablemente, ni siquiera seamos cristianos despus de todo, y tal ve/ nunca lo
lleguemos a ser.
+acer Morir El Pecado Es El Efecto, &o La Causa ,e
&uestra Justificacin
"ste es un buen lugar para recapitular y establecer nuevamente el gran )undamento para
nuestro llamamiento a ser cristianos coronarios y seguidores de la justicia. >Cree que le
estamos &aciendo un llamamiento a vivir de esta manera para obtener la justi)icaci#nA
>: cree que le estamos llamando a vivir este camino porque es la manera en que viven
los pecadores justi)icadosA >"s la b%squeda de la justicia y el amor <por el "sprituE,
con una larga vida de perseverancia, la causa o el e)ecto de &abernos arreglados con
-iosA
!ermitamos a Wilberforce responder. Kl )ue un &ombre que tuvo pasi#n por la santidad,
la justicia y la rectitud, qui/s muc&o ms que cualquier otro en sus das. Cuando
escribi# su libro, Una Visin Prctica del Cristianismo [ Practical View of
Christianity!, para pregonar esta pasi#n por la rectitud y el compromiso poltico con la
causa de la justicia de -ios, dijo0
"l cristianismo es el plan <para la justi)icaci#n del im"#oE 8Bomanos ,0.9, a travs de la
muerte de Cristo en lugar de los &ombres <c$ando a%n son "ecadoresE 8Bomanos .0 3G
F9, un plan <para reconciliarnos con -iosE, c$ando somos enemi&os de 'l 8Bomanos
.0N9+ y para &acer los )rutos de la santidad, el e)ecto y no la causa de nuestro ser
justi)icado y reconciliado.
5emos pasado casi cuatro a6os estableciendo el )undamento para la comprensi#n del
captulo F de Bomanos. Los primeros cinco captulos de Bomanos demuestran que la
%nica va en que los pecadores podemos ser declarados justos ante los ojos de -ios es
que Kl nos recono/ca como tal Onos acredite, nos impute su justiciaO por gracia, a travs
de la )e, sobre la base de la vida per)ecta de $esucristo y de su sacri)icio per)ecto, y no
sobre la base de nuestras propias obras. -ios es justo y justi)ica al impo que tiene )e en
$es%s HBomanos *0'3J.
!ablo, en el captulo 3, versculo , &abiendo establecido un )undamento tan abrumador
y maravillosamente ine)able, tiene que preguntar en dos ocasiones0 <>Mu diremos,
entoncesA >Continuaremos en pecado para que la gracia abundeAE. Y luego, en el
versculo ., <>"ntonces quA >!ecaremos porque no estamos bajo la ley, sino bajo la
graciaAE. Podo el contenido del captulo 3 y 4 &a sido escrito para mostrar que la
justi)icaci#n solo es por )e y no por las obras que no pueden y no permiten que las
personas &agan las paces con el pecado.
!ablo responde su propia pregunta en Bomanos 30', <@osotros, que &emos muerto al
pecado, >c#mo viviremos a%n en lAE. @o podemos. Si &emos muerto al pecado por
estar unidos a $es%s en su muerte, no podemos permanecer casados con el pecado. La )e
que nos une a Cristo nos desliga de sus competidores. La )e que nos &ace estar en pa/
con -ios, &ace guerra a nuestro pecado. Si usted no tiene di)erencias con el pecado,
entonces no est a bien con $es%s. @o por estar en desacuerdo con el pecado est en pa/
con $es%s+ por estar en pa/ con $es%s, usted est en desacuerdo con el pecado.
!or tanto, le &ago este llamado de manera apremiante, para que -ios sea el centro de su
vida, para que e7alte a Cristo, sea un ganador de almas, un seguidor de la justicia, uno
de los que a)irman la pasi#n. !ara que sea un cristiano coronario, no viva con)orme a los
deseos de la carne, &aga morir las obras de la carne <por el "sprituE. <=ate al pecado, o
el pecado le matar a ustedE.
. Q Coronario: "l autor se re)iere a las arterias que irrigan el cora/#n. "n este
sentido, !iper en)ati/a el carcter activo de los cristianos consagrados 8@ota del
"quipo de Praducci#n9.
'. Q Adrenalina: 5ormona segregada por las glndulas suprarrsenales que en
situaciones de tensi#n aumenta la presi#n sangunea, el ritmo cardaco, la
cantidad de glucosa en la sangre, acelera el metabolismo, etc. 8@ota del equipo
de Praducci#n9.
Cmo Matar el Pecado, Parte -
Por John Piper (Desiring God)
Libros y Sermones Bblicos
Romanos 8:10-17
Y si Cristo est en vosotros, aunque el cuerpo est muerto a causa del pecado, sin
embargo, el espritu est vivo a causa de la justicia. !ero si el "spritu de aquel que
resucit# a $es%s de entre los muertos &abita en vosotros, el mismo que resucit# a Cristo
$es%s de entre los muertos, tambin dar vida a vuestros cuerpos mortales por medio de
su "spritu que &abita en vosotros. ' (s que, &ermanos, somos deudores, no a la
carne, para vivir con)orme a la carne, * porque si vivs con)orme a la carne, &abris de
morir+ pero si por el "spritu &acis morir las obras de la carne, viviris. , !orque
todos los que son guiados por el "spritu de -ios, los tales son &ijos de -ios. . !ues no
&abis recibido un espritu de esclavitud para volver otra ve/ al temor, sino que &abis
recibido un espritu de adopci#n como &ijos, por el cual clamamos0 1(bba, !adre2 3 "l
"spritu mismo da testimonio a nuestro espritu de que somos &ijos de -ios, 4 y si
&ijos, tambin &erederos+ &erederos de -ios y co&erederos con Cristo, si en verdad
padecemos con (l a )in de que tambin seamos glori)icados con (l.
5ace dos semanas les ped que en)ocramos nuestra atenci#n en los versculos ' y *
de esta porci#n de Bomanos, e intentamos contestar la primera de cuatro preguntas que
)ormulamos. "l versculo ' dice0 <(s que, &ermanosE, y el <(s queE, es la
consecuencia de la gloriosa verdad e7presada en el versculo , nuestro cuerpo mortal
va a ser levantado de la muerte y ser vivi)icado por el "spritu de -ios. !odremos
dis)rutar, por siempre, en cuerpo y alma, de la presencia de -ios, tal y como l lo dese#
desde el principio. <(s que, &ermanos, somos deudores, no a la carne 8nuestra vieja y
rebelde naturale/a9, para vivir con)orme a la carneE, GGusted no le debe nada a la carne,
sino enemistad y guerra. La carne &a tratado de matarle desde el da que naci#. @o una
sus )uer/as con el enemigo ni pague su propia destrucci#n al ceder a la carne. Dsted no
es deudor de su carne.
"n el versculo *, el ap#stol !ablo continua diciendo, <porque si vivs con)orme a la
carne, &abris de morir+ pero si por el "spritu &acis morir las obras de la carne,
vivirisE. Dsted no le debe nada a la carne, pero le debe todo al "spritu de -ios. "l
"spritu de -ios es quien le dar vida para resurrecci#n Hversculo J. ?ncluso a&ora,
usted solo podr alcan/ar victoria sobre su pecado <por el "sprituE. <!ero si por el
"spritu &acis morir las obras de la carne, vivirisE. Dsted le debe al "spritu su
resurrecci#n )inal para vida eterna, Hversculo J y al "spritu de -ios le debe la
perseverancia que necesita para lograr llegar a la resurrecci#n como un creyente en
guerra contra el pecado. Si trata de sobrevivir como cristiano, por alguna otra va que no
sea <por el "sprituE, no tendr 7ito, morir en el intento. 5ace dos semanas trat de
mostrarle que &ay una amena/a real y que el llamado a combatir el pecado es de vital
importancia.
Dsted, probablemente, solo jugar al cristianismo sin pasi#n, sin vigilias, sin batallas
encarni/adas, ni actitud de guerra en su mente, &asta que comprenda que la vida es una
guerra en que arriesga su alma. Si se encuentra as en esta ma6ana, su posici#n es bien
precaria. "l enemigo le tiene cautivo en un sue6o, en un estado de pa/ mental como si
nada serio estuviera en riesgo. !ero -ios, en su misericordia, le tiene aqu esta ma6ana,
y tiene este serm#n destinado para despertarle y ponerle en pie de guerra.
$es%s dijo en =ateo 0', <Y desde los das de $uan el Bautista &asta a&ora, el reino de
los cielos su)re violencia, y los violentos lo conquistan por la )uer/aE. >-esea entrar en
el reino de los cielosA 1Conqustelo violentamente2 !ero, >violencia contra quin o
contra quA "scuc&e la respuesta de $es%s0 <Y si tu mano o tu pie te es ocasi#n de pecar,
c#rtatelo y c&alo de ti+ te es mejor entrar en la vida manco o cojo, que teniendo dos
manos y dos pies, ser ec&ado en el )uego eternoE H=ateo F0FJ >-esea entrar a la vidaA
Conqustela violentamente. Corte su mano o su pie si le es necesario para alejarse de
pecar. $es%s ilustra la )orma ms radical en que puede atacar su propio pecado, no el
pecado de otros, sino su propio pecado.
Penga presente en Bomanos F0*0 <pero si por el "spritu &acis morir las obras de la
carne, vivirisE >-esea entrar en la vida eternaA >-esea vivirA Sea violento. (dquiera
una mentalidad de guerra. @o est en pa/ con sus propios odos, ni con sus ojos, no est
en pa/ con su lengua, ni con sus pies, ni con sus manos, todos le traicionan como $udas.
@o est del lado de su enemigo para convertirse en instrumento del pecado y &acerle
guerra a su propia alma. 5aga morir las obras de su carne.
Contenido
La Iiolenta Cuerra en la Iida Cristiana
' . >Cules Son <Las :bras de la CarneE que -ebemos =atarA
* '. >Mu Signi)ica 5acer =orirA
, *. >C#mo !uede 5acer =orir las :bras de la Carne <!or el "sprituEA
La .iolenta /uerra en la .ida Cristiana
(d Welch, preparndose para su libroUn Ban)$ete en la T$mba [ Ban)$et in the
*ra+e! H!resbyterian R Be)ormed !ublis&ing, 'NNJ, dijo0
Se7iste un camino di)cil &acia el autntico autocontrolS "l autocontrol no es para los
tmidos. Cuando deseamos crecer en l, no solo nos alimentamos de la sobreabundancia
en $esucristo, tambin nos e7igimos a nosotros mismos un odio por el pecadoS. La
%nica actitud posible &acia nuestros deseos desmedidos es la total declaraci#n de
guerraS algo en la guerra agudi/a nuestros sentidosSDsted escuc&a una rama peque6a
partirse o el susurro de las &ojas y se pone en posici#n de ataque. (lguien tose y usted
ya est listo para &alar el gatillo. ?ncluso das despus de no dormir, la guerra nos
mantiene vigilantes.
15ay un sendero violentamente di)cil en la verdadera vida cristiana2 >!ero violencia
contra quin o quA @o es violencia contra otras personas. "s una violencia contra todos
los impulsos que nos &acen ser violentos con otras personas. "s una violencia contra
todo aquello que nos motiva a convivir pac)icamente con nuestro propio pecado y
crearnos un estado de pa/ mental. "s una violencia contra toda nuestra lascivia, y contra
los deseos que nos esclavi/an, los deseos por la comida o por la ca)ena, por el a/%car o
por el c&ocolate, los deseos por el alco&ol o por la pornogra)a, o por el dinero o la
vanidad, o la aprobaci#n de otros, o por el poder, o la )ama. "s violencia contra lo que
nos impulsa, en nuestra propia alma, al racismo y a la indi)erencia &acia la injusticia, la
pobre/a y el aborto.
"l cristianismo no es acomodarnos y vivir en pa/ con este mundo, solo sera una
religi#n ms. <!ero si por el "spritu &acis morir las obras de la carne, vivirisE. "l
cristianismo es la guerra contra nuestros impulsos pecaminosos.
Prabajemos un poquito ms esta ma6ana en las tres preguntas que )ormulamos &ace dos
semanas y que a%n no &emos respondido.
>Cules son <las obras de la carneE que debemos &acer morirA
>Mu signi)ica &acerlas morirA
>C#mo usted las &ace morir <por el "sprituEA >Mu signi)ica <por el "sprituA
10 Cu1les Son Las 2bras de la Carne3 %ue ,ebemos
Matar(
!ablo est retomando algo que ya &aba mencionado en Bomanos 3. (comp6eme a
recordar algunos versculos de este captulo. Pomaremos tres versculos para arrojar un
poco de lu/ sobre Bomanos F0*. !rimer versculo, Bomanos 30*, <ni presentis los
miembros de vuestro cuerpo 8es decir, sus cuerpos9 al pecado como instrumentos de
iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a -ios como vivos de entre los muertos, y
vuestros miembros a -ios como instrumentos de justiciaE >Cules son, entonces, <las
obras de la carneE que tenemos que &acer morirA Son las que estamos a punto de
cometer cuando nuestros cuerpos son <instrumentos de iniquidadE, debemos &acerlas
morir antes que ocurran.
Segundo versculo, Bomanos 30', <!or tanto, no reine el pecado en vuestro cuerpo
mortal para que no obede/cis sus lujuriasE. Cuando el cuerpo mortal es tomado cautivo
por el pecado para &acerlo obedecer a la lujuria, entonces vemos <las obras de la carneE
que deben &acerse morir.
Percer versculo, Bomanos 303, <Sabiendo esto, que nuestro viejo &ombre )ue
cruci)icado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a )in de que
no sirvamos ms al pecadoE. =enciono este versculo con el )in de recordarle una
crucial y distintiva verdad cristiana, la de &acer morir las acciones pecaminosas del
cuerpo, particularmente, cuando usted est unido por la )e a $esucristo. Dsted est
muerto para el pecado y vivo para -ios. Cuando usted &ace morir las obras de la carne
est convirtiendo en una prctica lo que es en Cristo. <8S9 sabiendo esto, que nuestro
viejo &ombre )ue cruci)icado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea
destruidoE. Cuando Cristo muri#, nosotros tambin morimos juntamente con l, si es
que permanecemos unidos a l por la )e. !or lo tanto, debemos demostrar que &emos
muerto con l &aciendo morir las obras pecaminosas de la carne 1(lcan/amos el 7ito
en nuestra violencia contra el pecado porque ya tenemos la victoria2 $esucristo quebr# el
poder del pecado. Solo podemos matar el pecado que ya &a sido destruido al morir
nosotros en Cristo. "sto es cristianismo, no una autosuperaci#n moral.
(s que la respuesta a la primera pregunta, >qu son las obras de la carne que menciona
Bomanos F0*A Son las obras que son incitadas por el pecado, la lujuria o la injusticia, y
que pudiramos estar a punto de cometer. "l pecado es muc&o ms pro)undo que las
obras del la carne. Las obras de la carne son el instrumento del pecado. Cuando nuestro
cuerpo est a punto de pasarse al lado del enemigo, nosotros &acemos morir estas obras.
"n esta guerra contra nosotros mismos, &acemos morir a los traidores.
-0 4u5 Significa +acer Morir(
La respuesta es Tso)ocar las pecaminosas obras de la carneU. Las obras de la carne
provienen de alg%n lugar. Dsted debe cortarles la lnea de la vida, el )lujo de sangre.
$es%s dijo, <!ero lo que sale de la boca, del cora/#n sale+ y esto contamina al &ombre.
V !orque del cora/#n salen los malos pensamientos, los &omicidios, los adulterios, las
)ornicaciones, los &urtos, los )alsos testimonios, las blas)emias. 'N "stas cosas son las
que contaminan al &ombre+ pero el comer con las manos sin lavar no contamina al
&ombreE. Las obras pecaminosas tienen una lnea de vida que debe ser cortada.
"n otras palabras, e7iste una actitud del cora/#n que da origen a las <obras de la carneE.
"s un asunto del cora/#n. -ebemos cortarnos las manos y sacarnos los ojos Hno
literalmente, esto no nos &ara bienJ, con este tipo de violencia del cora/#n, mataremos
los )rutos malos cortando la mala ra/.
>Cul es la mala ra/ de las <obras de la carneEA !uede verla en Bomanos F04. E!or
cuanto los designios de la carne son enemistad contra -ios+ porque no se sujetan a la ley
de -ios, ni tampoco puedenE. La ra/ de las <obras de la carneE que debemos matar es
la carne &ostil &acia -ios y que no se sujeta ni puede someterse a l. Iersculo *0
<porque si vivs con)orme a la carne, moririsE. "n este te7to, la carne es el gran
enemigo. "s enemigo por su &ostilidad e insubordinaci#n &acia -ios. ( la carne no le
agrada -ios y no quiere ser dirigida por l.
(s que para matar <las obras de la carneE que producen esta enemistad, debemos cortar
su )uente de procedencia, agujerear su tubera conductora y detener el )lujo de su
sangre. Las obras de la carne deben &acerse morir antes que ocurran, para ello debemos
cortar la ra/ de la &ostilidad y la insubordinaci#n que reniega de -ios.
60 Cmo Puede +acer Morir las 2bras de la Carne Por el
Es$7ritu3(
!ermtanme o)recerles la respuesta siguiendo tres pasos, cada uno con un te7to
di)erente.
Paso Uno: Fie !" #en$e en las Cosas del %sp&ri$"
@ote como en Bomanos F0.G3 !ablo &abla de la carne y del "spritu Hel mismo contraste
que aparece en el versculo *J0 <!orque los que son de la carne piensan en las cosas de
la carne+ pero los que son del "spritu, HpiensanJ en las cosas del "spritu. 3!orque el
ocuparse de la carne es muerte Hcomo dice el versculo *aJ, pero el ocuparse del
"spritu es vida y pa/ Hcomo dice el versculo *bJE. "l primer paso para la respuesta es0
&acer morir las obras de la carne por el "spritu se logra al <pensar en las cosas del
"sprituE. Dsted no solo ve la tentaci#n y le dice @:. Si, va a &acer morir las obras de la
carne por el "spritu debe dirigir su mente, su cora/#n, y su perspectiva espiritual &acia
otra direcci#n, particularmente &acia las <cosas del "sprituE.
Paso Dos: Fie s" #en$e en la Pala'ra de Dios ( las Realidades )"e Represen$a
>Cules son las <cosas del "sprituEA Si en el momento de la tentaci#n, para matar el
pecado, vamos a poner nuestras mentes y cora/ones en las <cosas del "sprituE+
entonces debemos saber qu es lo que estamos buscando para poner nuestras mentes y
cora/ones en las cosas del "spritu. "l te7to clave es ra a los Corintios '0*G, donde
!ablo dice que sus ense6an/as son palabras inspiradas por -ios. Kste es el %nico
versculo en el @uevo Pestamento, adems de Bomanos F.., donde es usada la )rase
<cosas del "sprituE. !ablo &abla de sus revelaciones de esta manera <8S9 lo cual
tambin &ablamos, no con palabras ense6adas por sabidura &umana, sino con las que
ense6a el "spritu, 8S9 , !ero el &ombre natural no percibe las cosas que son del
"spritu de -ios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se &an de
discernir espiritualmenteE.
(qu <las cosas del "sprituE son las palabras &abladas por los ap#stoles. -e lo que
dedu/co que cuando Bomanos F0. dice <pero los que son del "spritu, 8piensan9 en las
cosas del "sprituE. !ablo quiere decir que los que son del "spritu ocupan sus mentes
en la !alabra de -ios y en la realidad que representa. "stas son <las cosas del "sprituE
que el &ombre natural rec&a/a y la persona espiritual acepta. 5acer morir las obras de la
carne <por el "sprituE es pensar <en las cosas del "sprituE, y a&ora vemos que signi)ica
recibir la !alabra de -ios, y la realidad que se6ala, &ablada por sus pro)etas inspirados.
"sto es especialmente signi)icativo porque, en ")esios 304, la <!alabra de -iosE es
llamada <la espada del "sprituE. Y las espadas son usadas para matar, y esto es lo que
&acemos <por el "sprituE en Bomanos F0*. =atamos las obras de la carne por el
"spritu, al reacondicionar nuestra mente en las <cosas del "sprituE, al dar la
bienvenida y recibir la <!alabra de -iosE en nuestras mentes y cora/ones, y al tomar la
letal espada del "spritu para matar al pecado.
Paso *res: Por +&r ,on Fe- no por las +'ras de la .e(
>Mu &ace para que el poder del "spritu por la !alabra de -ios se convierta en una
poderosa obra de muerte contra el pecadoA La respuesta es clara en Clatas *0., <(quel,
pues, que os suministra el "spritu, y &ace maravillas entre vosotros, >lo &ace por las
obras de la ley, o por el or con )eAE. La respuesta es que el "spritu nos otorga el poder
milagroso para &acer morir al pecado, no por las obras de la ley sino por el <or con )eE.
>!or qu !ablo dice <por el or con )eE en lugar de <por )eEA Lo &ace para en)ati/ar que
la )e acepta, recibe y abra/a algo que ya &a escuc&ado antes, particularmente la <!alabra
de -iosE que es la espada del "spritu con que matamos el pecado.
>C#mo lo &aceA Bueno, respondamos esta pregunta con un serm#n completo cuando
regrese. !ero no les dejar inde)ensos en esta ma6ana. "n esta ma6ana decimos que
cuando la tentaci#n venga, usted tiene a su )avor un 1@:2 resuelto y poderoso. Iea la
!alabra de -ios, especialmente a aquellas promesas donde dice que -ios &ar y estar
ms para nosotros que cualquier promesa del pecado. Si usted cree a -ios Hy esa es la
batalla principalJ entonces cortar la ra/ del pecado.
Sumerja su mente y odos en la )uente de la verdad, de la vida y del poder Hen las
promesas de -iosJ, y cuando venga la tentaci#n, tome todas estas palabras de
satis)acci#n, esta espada del "spritu, crea en ella, y por ella podr cortar la ra/ del mal.
5aga morir la ra/ del pecado.