As influncias da Dana do Ventre na imagem corporal das mulheres praticantes

Qui, 27 de Maio de 2010 23:12

Por Brysa Mahaila - A sociedade contempornea levou a mulher a desconstruo da sua
identidade feminina. Alm dos diferentes papis que lhe so impostos, a mdia destaca um
ideal de mulher que para a maioria est distante de ser alcanado. Muitas atividades fsicas e
at mesmo a moda, apontam para um perfil esttico que distorce a imagem do corpo feminino.
Essas questes geraram a necessidade da mulher buscar uma alternativa que a auxiliasse no
reencontro com o seu eu-feminino. A dana oriental egpcia, a dana do ventre, como
conhecemos no Brasil, uma tcnica de expresso corporal e artstica, que permaneceu
atravs dos tempos, encantando pelo seu exotismo e beleza, mas tambm pelos benefcios
trazidos as suas praticantes.

Por ser uma dana extremamente feminina e pela sua origem ritualstica, trabalha aspectos
profundos da psique, resgatando o feminino primitivo, fundamental para a mulher
contempornea.

No processo de busca do equilbrio entre as aspiraes profissionais e matrias com o
bem-estar individual, as tcnicas orientais vm crescendo na preferncia do pblico por
tratarem o indivduo de forma holstica (corpo e mente). As praticas corporais orientais de
tradio milenar, e, entre elas, a dana do ventre, trabalham pela respirao e movimentos
plvicos, o equilbrio das energias atravs dos chakras, proporcionando uma sria de
benefcios fsicos e emocionais, inclusive com a preveno de doenas psico-somticas.

De origem remota, a Dana do Ventre proveniente do antigo Egito, surgida h 7.000 anos a.
C. Segundo a autora do livro, Dance e Recrie o mundo, Luccy Penna (1996), na sua origem,
esta dana tinha uma conotao sagrada, era realizada em Templos em rituais secretos s de
mulheres, com o objetivo de reverenciar a deusa sis, arqutipo da GrandeMe, que dava
foras e preparava as mulheres para a gestao e para o parto.

As atribuies artsticas dessa dana s foram agregadas a mesma aps a invaso rabe ao
territrio egpcio, misturando as tradies e culturas dos dois povos.
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A Dana do Ventre atravessou o tempo, agregou caractersticas de outras danas,
modernizou-se, mas os movimentos caractersticos dos rituais primitivos e seus benefcios para
a mulher s se fortaleceram. Por isso, essa dana milenar continua a ser procurada e
desvendada por mulheres do mundo todo em pleno sculo XXI.

Por ser uma dana inclusiva, pode ser praticada por mulheres de todos os tipos fsicos e faixas
etrias. Entre os benefcios fsicos e emocionais que esta prtica proporciona, destacam-se a
melhora da postura, a motricidade, o raciocnio e a coordenao. Trabalha de forma ldica
diferentes cadeias musculares, modelando o corpo, afinando a cintura e deixando-o mais
feminino. Atravs dos exerccios plvicos proporciona uma melhora do metabolismo e uma
sensao de bem-estar.

Para identificarmos as influncias da Dana do Ventre na imagem corporal de suas praticantes,
precisamos entender, atravs de reviso literria como se d a sua construo. Entende-se,
assim, por imagem do corpo humano a figurao de nosso corpo, formada em nossa mente, ou
seja, o modo pelo qual o corpo se apresenta para ns. De acordo com o autor do livro, A
imagem do Corpo As energias construtivas da Psique, Paul Schillder, 1999, pode-se tambm
chamar de imagem corporal, a imagem tridimensional que todos tm de si mesmo e esta deve
ser desenvolvida e construda.

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A imagem corporal uma das experincias bsicas na vida de qualquer um. um dos pontos
fundamentais da experincia vital. Em qualquer atitude, desejamos modificar a relao espacial
do modelo postural ou do esquema do corpo.Os objetos que usamos, as roupas, as posturas
corporais, os penteados que adotamos, alteram objetivamente a imagem corporal, assim como
a limpeza e a higiene tambm. Os seres humanos so cercados por suas imagens corporais. O
uso de objetos e roupas motivado pelo desejo de superar a rigidez da imagem corporal.
Outro fator a ser considerado sobre a formao da auto-imagem, como os padres de
beleza, que so culturais e sociais,interferem na formao da imagem corporal. A mulher
quando percebe que seu corpo no est ajustado ao ideal do corpo feminino, ma medida em
que internalizado, torna-o indiretamente responsvel por sentimentos de culpa, frustraes e
pelo aumento da ansiedade segundo Luccy Penna (1989).
Toda a emoo modifica a imagem corporal, de acordo com sentimentos o corpo se retrai e
expande. A experincia do movimento, e principalmente da dana, leva o ser humano a
descobrir-se emocionalmente e com isso descobrir a sua imagem corporal tambm
(SCHILDER, 1999 ).

A teoria Reichiana, de Wilhelm Reich, alm de explicar o funcionamento integrado do corpo e
da mente na sade e na doena, tambm prope uma metodologia teraputica que atua
diretamente e conjuntamente sobre as funes anatmica-fisiolgicas e psico-emocionais do
indivduo.

Seguindo o desenvolvimento da teoria Reichiana, de acordo com Federico Navarro, no livro
Terapia Reichiana I Fundamentos Mdicos Somatopsicodinmica (1987), o sistema nervoso
o centro integrado de todas as funes psicolgicas, psquicas, corporais motoras,
sensoriais, vegetativas, endcrinas e metablicas e, desta forma atua como um elo entre o
resto do corpo e o psiquismo. Com isso, as perturbaes psquicas esto associadas a
alteraes funcionais do crebro, que vo causar perturbaes emocionais e comportamentais,
e disfunes corporais (couraas e doenas).

Vrios estudiosos de terapias corporais descobriram tratamentos eficazes atravs do
mapeamento das emoes com estudos corporais e exerccios. Nas terapias do corpo, a
nfase dada expresso somtica dos problemas emocionais ou dos complexos. Entre os
tratamentos utilizados, a partir da II Guerra Mundial, surgiram mtodos mais dinmicos de
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terapias, e entre outros movimentos que nasceram, alguns foram influenciados pela dana. A
bailarina Isadora Duncan, pioneira da dana moderna, abriu caminho para a dana como forma
de expresso, e juntamente com outras bailarinas, foram responsveis no reconhecimento da
dana como uma forma vlida de terapia.

A construo da auto-imagem parte da imagem do corpo. Para Schilder (1999), entende-se por
imagem do corpo a figurao de nosso corpo formado em nossa mente, ou seja, o modo pelo
qual o corpo se apresenta para ns.

A pesquisa que foi realizada como trabalho de concluso do Curso de Ps Graduao em
Dana pela PUC-RS, 2004, demonstra que antes da prtica da Dana do Ventre, 60% das
entrevistadas tinha uma imagem regular de seu corpo, influindo na opinio sobre si como um
todo. Para 85% da amostra, essa imagem se modificou a partir do incio das aulas de Dana do
Ventre, permitindo a 25% delas ficarem mais seguras sobre o seu prprio corpo. Para um
percentual de 95% a imagem corporal melhorou e entre as melhoras observadas destaca-se a
correo postural e caractersticas fsicas e emocionais compondo uma nova auto-imagem
corporal.

Para Schilder (1999), toda a emoo modifica a imagem corporal, de acordo com sentimentos
o corpo se retrai ou se expande. A experincia do movimento e, principalmente, a dana leva o
ser humano a descobrir-se emocionalmente e com isso descobrir ser imagem corporal
tambm.

A construo da imagem corporal integrada pela personalidade do indivduo. Uma boa
imagem construda pelos conceitos positivos que se tem sobre si. A pesquisa comprova as
hipteses de que atravs da Dana do Ventre as mulheres ampliam conceitos de beleza, corpo
ideal e sensualidade. A partir de novos conceitos sobre sua beleza singular, fortalece a sua
personalidade refletindo na sua auto-imagem como um todo e, conseqentemente, na imagem
do seu corpo, pois para 90% das entrevistadas essa imagem se alterou com a prtica da
Dana do Ventre.

Brysa Mahaila Professora de Dana do Ventre Jornalista e Ps
Graduada em Dana pela PUC-RS, 2004. A pesquisa citada pode ser
acessada na ntegra atravs do site: www.templodooriente.com.br

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Templo do Oriente Caf & Arte

A partir da oportunidade da ampliao das atividades do Templo do Oriente Dana do Ventre,
com a locao da loja trrea onde est localizada a sede da Escola, surgiu em maio de 2008 o
Templo do Oriente Caf & Arte.

O local foi projetado para atividades artsticas, culturais e eventos de diferentes segmentos
(empresariais e particulares), alm de uma cafeteria temtica rabe.

H 6 anos localizado na rua Cel. Bordini, 96, e no mercado desde 1999, a escola Templo do
Oriente, uma referncia dentro do segmento de ensino da arte da dana do ventre, bem
como na realizao de eventos artsticos, dirigida pela bailarina Brysa Mahaila.

O sobrado onde est localizado o Caf fica numa privilegiada esquina dentro do novo circuito
gastronmico surgido na Cel. Bordini aps a inaugurao do Conduto lvaro Chaves.
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A diretora do Templo do Oriente, Ctia Davoglio Ribas (nome artstico Brysa Mahaila), uma
profissional experiente que se destaca no mercado da cultura rabe e da dana do ventre, pela
qualidade do seu trabalho h 12 anos.
A proposta do novo espao promover a cultura em todas as suas manifestaes. Da dana
oriental, passando por exposies de arte, lanamentos de livros, saraus de poesia a
gastronomia.

O conceito de cafeteria foi ampliado com o espao cultural, onde as 6. E sbados acontecem
apresentaes artsticas de dana oriental egpcia.

A concepo do projeto objetivou um ambiente contemporneo com forte inspirao rabe.
Essa influncia est presente na decorao e no cardpio, com especialidades tradicionais e
sabores ocidentais com temperos rabes.

Para os apreciadores do narguil o Templo do Oriente possui um espao
confortvel para degustar e relaxar a Narguileria. Templo do Oriente Caf
& arte funciona de 2. a 6. das 11 as 23hs e sbados das 18hs as 24hs.
Localizado na Rua Cel. Bordini, 92 esq. Av. Amrica Moinhos de Vento -
Porto Alegre / RS. Fone: (51) 33256138 www.templodooriente.com.br

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