1- Anote 3 coisas em que voc acredita a seu respeito. 2- Anote 3 coisas em que voc acredita a respeito de relacionamentos. 3- Anote 3 coisas em que voc acredita a respeito do dinheiro. 4- Anote 3 coisas em que voc acredita a respeito do trabalho. - Anote 3 coisas em que voc acredita a respeito de suas capacidades. !- Anote 3 coisas em que voc acredita a respeito de sua sa"de. #- Anote 3 coisas em que voc acredita a respeito de sua $am%lia. &- Anote 3 coisas em que voc acredita a respeito de seu $uturo. 'bserve que e(istem cren)as *+,+-A.'/A0 e cren)as -/A102'/,A.'/A0. Ao lado de cada uma das 3 cren)as re$erentes 3s quest4es 1 a &, anote * para as cren)as limitadoras, - para as cren)as trans$ormadoras e *- para as que podem ser inclu%das nas 2 categorias. 1 5- 6ual das cren)as limitadoras 7 $oram trans$ormadas em sua vida8 19- :oc 7 observou o que acontece quando se sente bem e os outros n;o est;o t;o bem quanto voc8 <=omo voc se sente nessa situa);o8> 11- 0er que a $elicidade s? e(iste sob certas condi)4es8 12- 6uem dita as regras de nosso bem-estar8 13- ' que eu sei de mim mesmo e pre$eria n;o saber8 Auto-imagem @or Ael =esar O bem-estar verdadeiro surge da confiana de sermos capazes de nos auto-sustentar continuamente, mesmo diante de situa)4es em que nos tornamos $rgeis e emocionalmente reativos. 1estes momentos, quando nos con$rontamos com nossos bloqueios internos, gostar%amos de nos manter inocentes: crian)as soltas e irresponsveis. +sto acontece porque n;o estamos $amiliariBados em lidar com nossas pr?prias sombras. 2 =ada veB que descon$iamos de nossa capacidade em superar obstculos, cultivamos um sentimento de covardia interior, que bloqueia nossas emo)4es e nos paralisa. ,uitas veBes n;o queremos pensar naquilo que sentimos, pois, em geral, temos di$iculdade para lidar com nossos sentimentos sem 7ulg-los. 0ermos abertos para com nossos sentimentos demanda sinceridade e compai(;o. ,entir para n?s mesmos -emos uma imagem idealiBada de n?s mesmos, que nos impede de sermos verdadeiros. @roduBimos muitas ilus4es a partir desta idealiBa);o. ,uitas veBes, diBemos o que n;o sentimos de verdade. +sso ocorre porque n;o sentimos o que pensamosC @or isso, D imprescind%vel reconhecer quando n;o estamos de $ato sentindo o que gostar%amos de sentir, pois s? a verdade nos auto-organiBa. E nossa auto-imagem que gera sentimentos e pensamentos em nosso %ntimo. @odemos nos e(ercitar para identi$ic-la. ,as este n;o D um e(erc%cio $cil, pois resistimos em olhar nosso lado sombrio. 1o entanto, uma coisa D certa: tudo que ignoramos sobre nossa parte sombria, 3 cresce silenciosamente e um dia ser t;o $orte que n;o haver como deter sua a);o. @ortanto, a nossa auto-imagem que dita nosso destino. ' mestre do budismo tibetano -arthang -ulFu, escreve em seu livro G-he 0el$-+mageH <Id. =rJstal ,irror>: GA auto-imagem n;o D permanente. .e $ato, o sentimento em si e(iste, no entanto o seu poder de sustenta);o ser totalmente perdido assim que voc perder o interesse por alimentar a auto-imagem. 1esse instante, voc pode ter uma e(perincia inteiramente di$erente da que voc 7ulgou poss%vel naquele estado anterior de dor. E t;o $cil dei(ar a auto-imagem se perpetuar, dominar toda a sua vida e criar um estado de coisas desequilibrado... =omo podemos nos envolver menos com nossa auto-imagem e nos tornar $le(%veis8 0omos seres humanos, n;o animais, e n;o precisamos viver como se estivDssemos en7aulados ou em cativeiro. 1o n%vel atual, antes de come)armos a meditar sobre a auto-imagem, n;o percebemos a di$eren)a entre nossa auto-imagem e nosso KeuK. 1;o temos um port;o de acesso ou ponto de partida. ,as, se pudermos reconhecer apenas alguma pequena di$eren)a entre a nossa auto- imagem e n?s mesmos, ou KeuK ou Ksi mesmoK, 4 poderemos ver, ent;o, qual parte D a auto- imagemH. A auto-imagem pode representar uma espcie de fixao. Ela o apanha, e voc como que a congela. oc aceita essa imagem est!tica, congelada, como um quadro verdadeiro e permanente de si mesmo", e(plica @eggJ *ippit no cap%tulo sobre Auto-+magem do livro G/e$le(4es sobre a menteH organiBado por seu mestre -arthang -uFu <Id. =ultri(>. @ara saber como nos auto-sabotamos, devemos responder a seguinte pergunta: O que eu sei de mim mesmo que preferia no saber?. A resposta desta pergunta revelar a auto-imagem responsvel por nossos comportamentos repetitivos de auto-sabotagem. Ao encontrar a auto-imagem que gera sentimentos desagradveis, temos a oportunidade de puri$ic-la em veB de apenas nos sentirmos mal. Auto-sabotagem em nossas mudan)as pro$undas 1?s nos auto-sabotamos quando sa%mos de nosso prop?sito de vida. =ada um tem um processo na vida e quando n;o vibramos de
acordo com a inten);o deste prop?sito nossa
vida $ica cheia de obstculos. L momentos em nossa vida que reconhecemos estarmos prontos para dar um novo salto: estamos dispostos a e$etivar uma mudan)a pro$unda. 1os lan)amos num novo empreendimento, numa nova rela);o a$etiva, mudamos de cidade e atD mesmo de apelido. ...,as, aos poucos, nos pegamos $aBendo os mesmos erros de nossa Gvida passada. como se tivssemos dado um grande salto para cair no mesmo buraco. =a%mos em armadilhas criadas por n?s mesmos. 1os auto-sabotamos. +sso ocorre porque, apesar de querermos mudar, nosso inconsciente ainda n;o nos permitiu mudarC E a% que est o que mais precisamos saber: nos in$ormar para n;o nos auto-sabotar. @or isso, a$irme para si mesmo, com determina);o, o que de agora em diante o seu inconsciente deve de $ato saber. Inquanto n;o $ormos capaBes de ver, de compreender, de perceber nossos dese7os e atuar de modo coerente, cairemos na auto-sabotagem. ! /eprograme seu inconsciente uais so as frases que voc! escutou sobre perigo de felicidade? Im nosso interior escutamos e obedecemos, sem nos dar conta, ordens de nosso inconsciente emitidas a partir de $rases que escutamos in"meras veBes quando ainda Dramos crian)as. -oda $am%lia tem as suas. @or e(emplo: G1;o $ale com estranhosH D uma clssica. =omo a nossa mente $oi programada a n;o $alar com estranhos, cada veB que conhecemos uma nova pessoa nos sentimos amea)ados. Mma parte de nosso cDrebro nos diB: Gabra-seH e outra adverte GcuidadoH. 1um primeiro momento, o desa$io em si D encora7ador, por isso nos atiramos em novas e(perincias e estamos dispostos a en$rentar os preconceitos. 1o entanto, quando surgem as primeiras di$iculdades que $aBem com que nos sintamos incapaBes de lidar com esse novo empreendimento, percebemos em n?s a presen)a desta parte inconsciente que discordava que nos arriscssemos em mudar de atitude: #em que eu $! sa%ia que falar com estranhos era perigoso". # "uitas vezes# o medo da mudana maior do que a fora para mudar. @or isso, enquanto nos auto-iludirmos com solu)4es irreais e tivermos resistncia em rever nossos erros e aprender com eles, estaremos bloqueados. .esta $orma, a preguia e o orgul$o sero e%press&es de auto-sabotagem# isto # de nosso medo de mudar. .i$icilmente percebemos que nos auto- sabotamos. 1?s nos auto-iludimos quando n;o lidamos diretamente com nosso problema raiB. 1;o D $cil perceber que a trai);o come)a em n?s mesmos, pois nem nos damos conta de que estamos nos auto-sabotandoC AM-'-+,ANI, /etirado parcialmente do livro: A hora da :irada - en$rentando os desa$ios da vida com equil%brio e serenidade. Id. 0araiva. 4a. edi);o - =Jro ,asci. @ara que voc possa compreender o que se passa no universo das outras pessoas, ou mesmo aceit-las sem compreender inteiramente o que se passa no seu interior, sua opini;o sobre voc mesmo precisa ser boa. & 6uanto mais voc estiver satis$eito com voc mesmo, mais $cil ser aceitar as outras pessoas. ' problema crucial D depender e(clusivamente da opini;o e da aprova);o das pessoas que voc considera importante para gostar de si mesmo. Assim estar numa enrascada, 7 que um ciclo vicioso que nunca poder se completar acaba de ser $eito. 0e voc depende das pessoas para gostar de voc, para s? ent;o compreender as pessoas, cada veB mais agir em $un);o dessa aprova);o, que nunca D alcan)ada se7a porque o as pessoas n;o ir;o compreend-lo inteiramente, se7a porque a sociedade atual torna virtualmente imposs%vel a per$ei);o absoluta. Mma maneira de se evitar essa situa);o D procurar compreender e aplicar o que $oi dito t?pico anterior, lembrando-se sempre que todas as pessoas - inclusive as que lhe s;o mais caras - tem $alhas e di$iculdades pessoais, como voc. 'utro modo D compartilhar a sua $alhas. 0e voc estiver vendendo uma imagem de per$ei);o, e(perimente mostrar seu lado 5 humano, comentando alguma coisa, ainda que pequena, sobre sua pessoa. 1;o D reclamar do salrio, ou de como a sua situa);o econOmica est di$%cil. E $alar da sua pessoa. ,ostre-se imper$eito, uma pessoa que n;o D s? GqualidadesH, e que sabe disso. ' resultado D e(traordinrio. ,esmo que no in%cio os outros estranhem, voc come)ara a e(perimentar um grande al%vio, 7 que agora voc e sua imagem est;o menos vulnerveis 3 opini;o alheia. AlDm de melhorar seu amor pr?prio, e passar a determinar seus dias menos escravo das ra%Bes do passado, D preciso parar para pensar no quanto o sonho D irreal, no quanto a per$ei);o que se busca simplesmente D imposs%vel de ser encontrada nos nossos dias. :oc tem seu caminho a percorrer e nossos $ilhos tm suas pr?prias vidas, seus caminhos com percal)os a percorrer tambDm, 7 que D s? assim que se aprende. *embre-se o caminho D deles e n;o seuC Iles agradecemC 19 =omo se $orma a auto-imagem Ila sobrevm, sobretudo, pela $orma como somos tratados, especialmente, nos cinco primeiros anos. E evidente que a in$luncia maior vem dos pais, mas de uma maneira geral, de todos aqueles cu7a opini;o respeitamos: pro$essores, amigos, etc. -oda crian)a necessita saber-se estimada pelos pais para desenvolver um sentimento adequado de valor pessoal. Alis, D necessrio distinguir o que a crian)a fa& daquilo que ela . =ertos pais pre7udicam a auto-imagem em $orma);o ao diBerem $rases como: P:oc n;o tem 7eito mesmo. E um desastradoP. P@or que voc bateu em seu irm;o8 :oc D um malvadoP. 0e voc passou por e(perincia semelhante, pode ter $ormado uma auto-imagem distorcida, negativa. 1esse caso D poss%vel que n;o se sinta satis$eito consigo mesmo. @oder ter 11 di$iculdades no relacionamento com os outros. Acreditar que n;o o estimam, por bai(a opini;o de si mesmo. '(uitas pessoas carecem de autoconfiana por ignorarem a fora de sua pr)pria personalidade. Aquele, porm, que conhece o poder de sua personalidade, sa%e valori&ar a presena alheia e participa, lado a lado, com a reali&ao da misso de cada um'. 12 13 =omo se $orma a auto-imagem 14 O '()*+,')O -. (/+)'(O+)-.-/0 A cura envolve o princ%pio da reciprocidade, a capacidade de igualmente dar e receber, e a capacidade de vincular-se. @ara mantermos nossa sa"de e bem-estar necessitamos manter o equil%brio entre dar e receber, para $ortalecer as dimens4es: pessoal, $amiliar, social, universal, etc... 1 '()*+,')O2 -/ +3(.0 1 1-A cura D a 7ornada de toda uma vida no sentido da inteireBaQ 2-=urar D lembrar o que $oi esquecido sobre v%nculo, unidade e interdependncia de tudo que D vivente e n;o-viventeQ 3-=urar D abrir os bra)os ao que D mais temidoQ 4-=urar D abrir o que estava $echado, suaviBar o que endureceu em $orma de obstru);oQ -=urar D penetrar no momento atemporal, transcendente, em que se e(perimenta o .ivinoQ !-=urar D criatividade, pai(;o e amorQ #-=urar D buscar e e(pressar o ser em sua plenitude, sua luB e sua sombra, o masculino e o $emininoQ &-=urar D aprender a con$iar na vida. 1 '()*+,')O2 3*)4/(2.)2 -. +3(.0 <.;o sustenta);o 3 sa"de e ao bem-estar> 1-.ieta balanceadaQ 2-I(erc%cios dirios e semanaisQ 3--empo reservado a brincadeiras, laBer e risoQ 1! 4-,"sica, sons e cantosQ -Amor, toque e sistemas de apoioQ !- Inga7ar-se em programas de interesse, ho%%ies e atividades criativasQ #-1atureBa, beleBa e ambientes saudveisQ &-2D e cren)a na espiritualidade. 5 6)'O2 -/ ."O( 3*)4/(2.70 1-Amor entre companheiros e amantesQ 2-Amor entre pais e $ilhosQ 3-Amor entre amigos e colegasQ 4-Amor pro$issional entre mestre e aluno, terapeuta e cliente, etc.Q -Amor a si mesmoQ !-Amor incondicional ou espiritual. 0 .(()/*# .ngeles. O +amin$o u8druplo. /ditora 9gora 2.:/2 (/+/:/( O ."O(? 1# .o ponto de vista de quem recebe, o amor ganha contornos bem di$erentes daqueles e(istentes do ponto de vista de quem d. I D t;o raro o empate entre dar e receberC L pessoas absolutamente incapaBes de receber o amor. 'utras h que $iltram o amor recebido segundo a sua maneira de ser, reduBindo <ou ampliando> o a$eto ganho atravDs de suas lentes <e(istenciais> de aumento ou diminui);o. 6uem pode diBer com seguran)a que sabe avaliar o amor recebido8 'utras h, ainda, que s? conseguem amar quando recebem amor, n;o admitindo dar sem receber. L, tambDm, o tipo de pessoa que n;o dar <amor> 7amais, pois s? sabe receber. I e(iste aquela outra que quer e precisa receber, porDm n;o sabe o que $aBer quando <e quanto> recebe e trans$orma-se, ent;o, numa carncia viva a andar por a%, em todos despertando <por insuspeitadas habilidades> o dese7o de algo lhe dar. /eceber o amor D como saber gastar <gostar8>. R reparou que h pessoas que n;o sabem 1& gastar8 ,uitas sabem ganhar muito dinheiro, mas depois n;o o sabem gastar. /eceber o amor D como saber gastar <gastar o amor de quem lhe est dando>. E necessrio $aBer com que o investimento recebido renda $rutos, 7uros e dividendos em que o recebe, para novos investimentos e lucros humanos. L quem o saiba $aBer <ou se7a, saiba receber>. L quem n;o o saiba e gaste o <amor> recebido de uma s? veB, sem qualquer no);o do quanto custou para quem o deu. ' problema de receber o amor D $undamental, porque ele determina o prosseguimento ou n;o da doa);o. ' n"cleo do problema est na $orma pela qual cada pessoa recebe o amor, modelando-o. .e que valer um amor maior do que o mundo, se a $orma pela qual se o recebe D diminuta8 Mm amor de pequena estatura doado a alguDm pode ser recebido como a ddiva suprema. 0er <soar>, ent;o, enormeC .a% que amor est tambDm, alDm de dar, em saber receber. 0aber receber, embora pare)a passivo, D ativo. /eceber, se poss%vel avaliando a intensidade com que D dado e, se $or mais poss%vel, ainda, retribuir na e(ata medida. 0aber receber D t;o amar quanto doar um amor. 15 0e todos soubessem receber, n;o haveria a gra)a in$inita dos desencontros do amor, geradores dos encontros. /eceber o amor D t;o di$%cil quanto amarC E que amar desobriga e receber o amor parece que prende as pessoas, tutela-as e aprisiona-as quando deveria ser e(atamente o contrrio, pois saber receber D t;o grandioso e di$%cil quanto saber dar. Artur da -vola AUTO-BNO 1. Toque os olhos e diga: Abeno meus olhos para que eu tenha a clareza da vs!o" 2. Toque a boca e diga: Abeno mnha boca e de#o que eu $ale sempre a verdade" 3. Toque as orelhas e diga: 29 Abeno meus ouvdos e de#o que possa ouvr tudo o que me % dto" 4. Toque o corao e diga: Abeno meu cora!o e de#o que se&a preenchdo de amor" 5. Toque seu tero/sua prstata e diga: Abeno meu 'tero(mnha pr)stata e permto que eu me ponha em contato com mnha ener*a cratva e com a ener*a cratva do Unverso" 6. Toque os ps e diga: Abeno meus p%s e de#o que eu ache e camnhe sobre meu pr)pro e verdadero camnho" 21