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Despus de salir a la superficie

Qu piensan y que hacen los masones?

Reportaje del diario 'LA NUEVA PROVINCIA", de la ciudad de Bahia Blanca, al ex-Gran
Maestre de la Gran Logia de Libres y Aceptados Masones de la Repblica Argentina:
Baha Blanca Repblica Argentina Domingo 18 de Diciembre de 2005


Diecisiete presidentes y varios vicepresidentes argentinos fueron masones. Entre ellos
Rivadavia, Urquiza, Mitre, Sarmiento, Yrigoyen, Figueroa Alcorta, De la Plaza. Y personalidades,
por citar algunas, como San Martn, Belgrano, Lpez y Planes, Pellegrini, Piedrabuena, Alem, Jos
Hernndez, Lugones. Fueron masones, si se quiere, en secreto. Y, ms all de nuestras fronteras,
se sumaron a la orden hombres como Goethe, Beethoven, Mozart.
La revolucin francesa abraz el lema masnico de Libertad, Igualdad y Fraternidad. Y la
constitucin norteamericana fue de neto corte masn.
Siempre se asoci a la masonera con el ocultismo y lo secreto. Circul por sendas invisibles.
Pero quizs el nico secreto que mantienen hoy los masones sea el cdigo que reciben durante la
ceremonia de iniciacin para reconocerse entre s como tales. Eso les permite saber que la
persona con la que ocasionalmente se han encontrado en algn lugar del mundo es tambin
miembro de la organizacin.
En todo lo dems ha pasado a ser una corporacin expuesta, de superficie, porque sus
objetivos y procedimientos, antes exclusivos y pasibles de represalias, no difieren hoy de los de
otros crculos que se les parecen como los rotarios, los partidos polticos y los gremios.
Sin embargo, a pesar de la difusin a travs de libros y de Internet, mucha gente sigue
ignorando qu piensan y qu hacen hoy los masones.
El encuentro con un ex Gran Maestre que estuvo durante seis aos al frente de la Gran Logia
Argentina de Libres y Aceptados Masones, fundada el 11 de diciembre de 1857, nos acerca a la
intimidad de una organizacin formativa y operativa que durante tanto tiempo para algunos fue
malfica y para otros sublime.
Nos referimos a Alejo Neyeloff, un argentino que aprendi a hablar en ruso antes que en
castellano. Porque sus padres provenan del desastre de la guerra entre zaristas y bolcheviques.
--En mi casa se hablaba en ruso y yo lo aprend como primer idioma. Mi madre haba estudiado
en el Smolny, un instituto de enseanza reservado a las nias de la nobleza rusa. Si bien ella no
perteneca a la nobleza, su padre, mi abuelo, era un general de alto rango del ejrcito zarista, y
permitieron que sus hijas estudiaran all. Mi madre egres con medalla de oro, que yo conservo.
"Cuando estuve en Rusia, en los primeros tiempos de Gorbachov, fui a San Petersburgo para
visitar el colegio. Mientras recorra los pasillos me decan que por all haba andado Lenn durante
los das clave de su accin, ya que us el edificio como sede de su cuartel general. Pero yo
evocaba los pasos de mi madre por ese lugar que tanto recordaba.
"Al triunfar la revolucin, mis padres huyeron de Rusia con lo que tenan puesto, y vinieron a
Buenos Aires, donde nac yo. En mi casa se conservaban las tradiciones y las costumbres rusas.
Desde el idioma a las comidas. Siendo yo muy chico nos trasladamos a Uruguay. Salvo un
pequeo intervalo, viv all hasta mis 35 aos".

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* * *
Alejo recibi una educacin laica consolidada principalmente en principios ticos. Un da, a los
40 aos, conversaba con un amigo sobre aspectos que hacen a la conducta y a la formacin
humana. De repente, su amigo le dijo: "Vos sos masn".
En realidad, el futuro Gran Maestre no saba siquiera qu significaba ser masn.
--Jams me haba preocupado por saberlo. Seguimos hablando con mi amigo y al tiempo, tras
conocer los objetivos y los procedimientos de la institucin, supe que sus principios y sus metas
coincidan con mi forma de ser y de pensar y acept incorporarme a la orden.
"La masonera es una organizacin inicitica. Primero hay una entrevista en la que el
postulante es analizado en sus criterios y en sus ideas por algunos miembros. Incluso se trata de
que la familia se entere de su posible incorporacin para que no surjan conflictos. Tras ser
aprobado, se le indica el da y la hora en que deber presentarse para cumplir con la ceremonia de
iniciacin, parecida a la que se realizaba en la Edad Media cuando alguien era armado caballero.
Se lo presenta ante el grupo y cualquiera puede hacerle las preguntas que considere
convenientes".
* * *
Existe una ideologa poltica o una conviccin religiosa que defina al masn? Alejo responde.
--Cualquiera puede ser masn. Lo nico que se le exige es que crea en un principio universal.
En el Creador.
Sin un principio creador todo quedara en manos del azar y de ese modo no solo la tica sino la
existencia carecera de justificacin y de sentido.
Explica Alejo que ese Creador es el Gran Arquitecto del Universo. Equivale a Dios, para el
Cristianismo, o al Jehov de los judos.
"Es algo que no se puede explicar, pero sabemos que existe, como sabemos tambin que
existe un ms all".
--Los masones creen en una vida ms all de la muerte?
--Creemos en la supervivencia del alma.
--Y si un ateo quiere ser masn?
--Si se presenta un ateo se trata de dialogar con l para que pueda interpretar los fundamentos
de tal concepcin. Pero si no acepta la premisa del Gran Creador, no puede ingresar a la orden.
--Y alguien que profesa una religin?
--No implica un impedimento. Hay catlicos, anglicanos y judos practicantes que integran la
masonera. En una ocasin en que concurr a la Gran Logia de Francia, al lado mo estaba sentado
un obispo catlico.
"De todos modos, los temas religiosos y polticos quedan fuera de las consideraciones
institucionales. Cada uno resuelve esos aspectos en un plano estrictamente personal".
Pero no es ajeno a la filosofa masnica el concepto de la fugacidad de la vida. En una logia no
lejana a nuestra ciudad pudimos observar un mbito 'ctnico', subterrneo, donde la presencia de
calaveras humanas apunta a los valores espirituales y enfrenta al integrante del grupo con la visin
de lo efmero y la precariedad de los bienes materiales.
--En el rito inicitico --explica Alejo-- se alude al paso del tiempo, a lo efmero de la vida y a la
necesidad de actuar sobre la bsqueda de valores trascendentes. Se induce a pensar que el
materialismo no debe ser una meta en la vida del postulante.
"Los smbolos --que cada uno debe profundizar-- alientan a lograr la perfeccin dentro de
valores jerrquicos y solidarios. Los smbolos provienen en general de instrumentos utilizados por

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los arquitectos medievales. La escuadra seala la rectitud, el comps lo que la mente abarca, el
mazo, la autoridad.
"Hay quienes remontan el origen de la masonera a Egipto. Yo prefiero ubicarlo en la Edad
Media, con los grandes constructores y obreros de palacios y catedrales. Su importancia les
permita formar logias que podan exigir condiciones dignas de trabajo, alojamiento, comida,
educacin. Cosa que no ocurra con otros oficios".
La palabra francesa man equivale a albail.

Dentro y fuera del templo
Lo primero que uno ve al ingresar en un templo masnico, adems de los caractersticos
asientos longitudinales de los miembros, son los escritorios cuyos smbolos sealan el cargo de la
persona que se sentar en ese lugar.
El que tiene la escuadra ser ocupado por el presidente, el del tesorero exhibe una llave, el de
la beneficencia, el cuerno de la abundancia.
Las logias realizan reuniones semanales. En su transcurso los miembros exponen un tema
especfico sobre el que se opina pero no se dialoga.
Cuando le preguntamos en qu consiste hoy la masonera, el ex Gran Maestre Alejo responde:
--La masonera es una escuela formadora de hombres. Lo que buscamos es que el masn sea
en su vida diaria un hombre tico, de conducta recta, que a travs del ejemplo contagie a quienes
lo rodean. Que sea til a la sociedad. Su mayor beneficio consistir en la satisfaccin de hacer una
obra de bien y ser apreciado y respetado por eso".
En cada pas hay una Gran Logia y la mxima autoridad es el Gran Maestre, cargo que Alejo
desempe durante seis aos (1987-93), el mximo a que puede aspirarse ya que la eleccin libre
y secreta otorga el mandato por tres aos y solo se puede ser reelegido una vez. Las elecciones
de la comisin -que incluye al Gran Maestre-- son convocadas por la Asamblea. Con el aval de
siete miembros y su debida justificacin pueden crearse otras logias en un pas, previa autorizacin
de la Gran Logia. Cuando un miembro de una de ellas visita otra logia en cualquier lugar del
mundo, es tratado como un miembro ms.
El nmero siete es cabalstico y se asocia a las siete cuerdas de la lira, cuya sutil armona
cuando est debidamente templada produce la perfeccin del instrumento. Los smbolos, como
reveladores de sabidura, son fundamentales dentro de la orden masnica.
--El Gran Templo de la masonera argentina est en Cangallo (hoy Pern) 1242. Tiene capacidad
para 500 personas. Es un antiguo edificio que construy en el siglo XIX el ingeniero Pellegrini,
padre de Carlos Pellegrini. Templo significa para nosotros espacio destinado a la reflexin y la
meditacin. En ese mismo edificio hay 13 templos destinados a diferentes logias argentinas. Todos
los das se desarrollan en ellos actividades.
"La presencia masnica en la Argentina se registra en 1795 con la llamada logia
Independencia. En 1806 llegaron con las tropas invasoras varias logias inglesas mviles de
militares. Con apoyo ingls los criollos crearon una logia que portaba el extenso nombre de San
Juan de Jerusaln de la Fe para la Felicidad de esta Parte de Amrica. A partir de mayo se
formaron logias para apoyar los movimientos independentistas hasta llegar a las mviles
temporales lautarinas.
"No podemos decir que no existiera apoyo ingls con intenciones comerciales. En el caso de
San Martn se inici como masn en Espaa. Su vida austera, su gran honestidad, si bien pueden

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ser caractersticas personales, son tambin testimonio de los principios masnicos que defendi".
Las logias --explica Alejo-- no deben superar el nmero de miembros al extremo de que no se
conozcan personalmente entre ellos. Cuando superan aproximadamente los 60 se sugiere que se
dividan.
La masonera argentina registr dos cismas. En 1900 fue provocado por la logia del Gran
Oriente del Rito Azul, con influencia en el sur bonaerense, que dur unos veinte aos, hasta su
reunificacin. En la dcada del 30 se cre el Gran Oriente Federal Argentino, impulsado por
socialistas y pensadores espaoles emigrados tras la guerra civil, que en 1957 se integr a la
institucin.
* * *
La estructura --o federacin-- de la masonera surgi en 1717, al crearse una organizacin que
aglutin a las distintas logias de Londres, que fue la primer Gran Logia. No existe un poder
internacional. Todos los Grandes Maestres son pares entre s. Poco despus, en 1738, el papa
Clemente XII dict la bula de excomunin contra los catlicos que ingresen a la masonera.
Durante el Concilio Vaticano I, en 1917, la decisin sera ms drstica. Estableci que
cualquiera que se enrole en la masonera sera excomulgado.
El ex Gran Maestre Alejo atribuye esa decisin a la preocupacin de la Iglesia ante la
posibilidad de padecer un nuevo cisma, tras los que ya la haban afectado con la aparicin de la
iglesia Anglicana en Inglaterra y la Reforma en Europa.
Para saber cmo en lo concreto opera la Gran Logia le preguntamos a Alejo sobre el desarrollo
de su tarea durante su largo perodo de gestin. Acerca del cual est escribiendo un libro.
--Una de las mayores satisfacciones que tuve durante mi mandato se produjo en 1989. Con
varios grandes maestres de Latinoamrica fuimos a Cuba para exigirle a Castro la libertad de 18
personas vinculadas con la masonera. Y, tras una larga negociacin, logramos que les permitieran
salir de la isla con sus familias.
"Tambin en esa poca elaboramos el plan masnico regional para proveer agua a pequeas
poblaciones rurales del pas. Algo que las grandes empresas no hacen por razones de rentabilidad
econmica. Fue un proyecto muy bien elaborado que luego present en Estrasburgo ante el
parlamento europeo.
"La masonera es una sociedad filantrpica, filosfica, progresista y de beneficencia. En cada
reunin se recoge una ofrenda destinada a obras de caridad. Mantiene en Buenos Aires su hogar
Bernardino Rivadavia para chicos de la calle y recibe chicos del Consejo del Menor, los aloja y los
atiende. El gobierno tambin aporta subsidios. Pronto va a cumplir cien aos.
"Uno de los temas ms preocupantes en la actualidad es el de los recursos no renovables.
Estamos trabajando en un proyecto para preservar el acufero Guaran. Entendemos que en el
futuro el agua fresca va a ser un recurso importante en el mundo. Y la nacin debe defenderlo".
El actual Gran Maestre de la Orden, Sergio H. Nunes, ha dicho que "Los cambios en la Tierra
no son solo el producto de la actividad industrial indiscriminada, de la tala feroz de los bosques, del
desprecio permanente hacia el agua y la exaltacin de la vida 'descartable'. Es tambin la
consecuencia de la fragilidad de los principios, la ausencia de compromisos, el abandono de las
obligaciones humanas y la creencia de que la conducta, cualquiera fuera, compete nicamente al
mbito privado sin que tenga consecuencias en el entorno".
* * *
Ms de una vez se ha odo hablar del casamiento masnico. Pero en realidad, este no existe. S
hay un ritual que se relaciona con l.

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--Fue uno de los das inolvidables de mi vida. Se parece a un casamiento religioso, pero no lo
es. Significa que un hermano presenta su esposa ante sus pares y la masonera asume el
compromiso de ayudarla en el caso de que su esposo falte. Es una ceremonia muy emotiva que
tuve la fortuna de cumplir siendo Gran Maestre.
La hermtica masonera de antao ha devenido en institucin abierta.
--La masonera del siglo XIX tena una bandera ms fcil de portar. Su lucha contra las
monarquas y el absolutismo, y la defensa de las libertades individuales. Ahora la apertura cultural
facilita a la gente la exposicin y la plasmacin de esas ideas de diversas maneras.
A pesar de que los partidos polticos y otras organizaciones corporativas han canalizado las
inquietudes y las metas que durante muchos aos la masonera tuvo bajo su promocin, el ex Gran
Maestre sigue considerando a la institucin en plena vigencia:
--Los objetivos estn vigentes y los masones seguimos comprometidos con esa lnea. La
masonera nunca fue multitudinaria. En la Argentina siempre cont con varios miles de miembros.
El nmero no ha variado y funcionan unas cien logias.
Como ex presidente el ex Gran Maestre Alejo sigue formando parte de la estructura superior de
la orden. Su actividad privada se relaciona con una empresa de consultora, pero su labor en la
orden le exige gran parte de su tiempo. Tiene dos hijos universitarios de un matrimonio anterior. Si
alguien por su funcin le atribuye la imagen de un hombre de autoridad y de palabra almidonada,
se equivoca. Es lo contrario. A los pocos minutos de hablar con l se ve uno involucrado en un
mbito de apertura y franca familiaridad.
En cuanto a la visin abarcativa del mundo que tienen los masones, podramos resumirla en una
frase de Borges que suelen citar: "El verdadero infierno es no darse cuenta de que estamos en el
paraso".

http://www.lanuevaprovincia.com.ar/05/12/18/5ci116.sht


Aportacin del Q:.H:. Rodrigo Rezzende