1.1.

Del Mito al Logos

Explicacin racional
de la naturaleza y del
hombre
Versa sobre el origen
mtico del hombre, el
cosmos y los dioses
Contacto con otras
culturas
FILOSOFA
Democracia
MITO
Intervencin de los
dioses en los
procesos naturales
La apariencia
Comercio
Discurso racional Narracin simblica
Cundo?
abandona
Por qu?
Proceso y reaccin
crtica contra
La necesidad
La Moira (Dioses y
hombres sometidos
al destino)
Unidad de la
Naturaleza
Multiplicidad Esencia
S. VI a.C.
Busca
Nueva moral y justicia
entre iguales
LA POLIS
La ley
1.2. Del Mito al Logos
AIRE ANAXMENES
LOS PRIMEROS FILSOFOS (Hasta S. V a.C.)
TALES
HERCLITO
Se preguntan por el origen y constitucin del Cosmos
APEIRON ANAXIMANDRO
Dnde?
Qu y cmo es?
FUEGO
Origen, principio





PHYSIS


NATURALEZA






Gobierno de las cosas
Composicn
Lo primero, lo fundamental
AGUA
ARJE
1.3. Del Mito al Logos
Imperecedero
El nmero:
El uno
FILSOFOS DE LA MAGNA GRECIA
CONOCIMIENTO
SER
Inengendrado
ARJE
PARECER
SENTIDOS RAZN
PARMNIDES
Inmvil
Inmortal, se
reencarna,
divina
Continuo
PITGORAS
Eterno
EL ALMA
Cambio,
movimiento
Permanencia,
inmovilidad
Uno
Indivisible
2. Conocimiento y realidad en Platn
NECESARIAS
UNIVERSALES
INMUTABLES
HOMBRE
OBJETOS FSICOS
e IMGENES
CAMBIANTES
IDEAS
MATEMTICAS
FILOSOFA
CUERPO ALMA
MUNDO de los
SENTIDOS
MUNDO de
las IDEAS
Participacin
Jerarquizado
OPININ
CONOCIMIENTO
PARTICULARES
CONTINGENTES
IDEA de
BIEN
REALIDAD
Aparente Autntico
3. Conocimiento y realidad en Aristteles
PRINCIPIOS
ENTES
PHYSIS TECHNE
TEORA HILEMRFICA
MOVIMIENTO
REALIDAD O SER
CONOCIMIENTO
ACCIDENTE
SUSTANCIA
POTENCIA
ACTO
CAUSAS
MOTOR
INMVIL
MATERIAL
FORMAL
EFICIENTE
FINAL
METAFSICA
FSICA
4. tica y Poltica en Platn
ALMA RACIONAL
ALMA CONCUPISCIBLE
SOFISTAS PLATN
INDIVIDUO
PRUDENCIA
CIUDAD
GUARDIANES
FILSOFOS
GOBERNANTES
ALMA IRASCIBLE
TICA POLTICA
Partes del alma Clases Sociales Virtudes
Intelectualismo
Moral
PRODUCTORES
IDEA DE BIEN
VALOR
TEMPLANZA
JUSTICIA
SCRATES
5. tica y Poltica en Aristteles
FAMILIA ALDEA
SABER
ARISTTELES
TICA
TELOS
POLTICA
TERICO
EXCELENCIA
CIUDAD
NECESARIO
CONTINGENTE
Virtudes TICAS Virtudes DIANOTICAS
Comunidad Conducta individual
PRCTICO
FELICIDAD
LOGOS
BIEN
TIRANA MONARQUA
DEMAGOGIA
OLIGARQUA ARISTOCRACIA
DEMOCRACIA
VIRTUD
JUSTICIA
CONOCIMIENTO
TRMINO
MEDIO
6.1. Filosofa y Teologa en San Agustn y Santo Toms
Dotada de razn
Cristianismo
TEORA DEL CONOCIMIENTO
De los
sentidos
ANTROPOLOGA
CONTEMPLACIN
ILUMINACIN
CUERPO ALMA
Maniqueismo
SENSIBLE
RACIONAL
Plotino
Contrapone
datos
sensoriales e
ideas
introducidas
por Dios
Conocimiento
superior
Desde la
inteligencia
nuestra alma
hace presente
a Dios
SAN AGUSTN
6.2. Filosofa y Teologa en San Agustn y Santo Toms
ORDEN
CSMICO
S. Agustn
DISCURSO RACIONAL: RAZN
MOVIMIENTO
REVELACIN (FE)
Seguir la Ley Natural, que es la Ley de Dios
Accesible a la Razn
Verdades inteligibles
no demostrables
DIOS
Aristteles (Filosofa rabe)
Verdades inteligibles y
demostrables
Padres de la Iglesia
CONTINGENCIA CAUSALIDAD GRADOS DE
PERFECCIN
STO. TOMS
Platn
TEORA DEL CONOCIMIENTO
Objeto final
TICA
FELICIDAD
VAS DE DEMOSTRACIN
7.1. tica y Poltica en Toms de Aquino
ESPERANZA
CARIDAD
Tendencia hacia la
FELICIDAD
TICA
PRUDENCIA
Participar de la LEY ETERNA
(LEY NATURAL)
LA RAZN
EL CONOCIMIENTO
FE
Practicando las virtudes Descubrirla desde
MORALES TEOLGICAS
EL AMOR A DIOS
JUSTICIA
FORTALEZA
TEMPLANZA
7.2. tica y Poltica en Toms de Aquino
Los diez
mandamientos
POLTICA
LEY ETERNA LEYES POSITIVAS
HUMANAS
Sindresis
(Luz natural
que nos
hace
distinguir el
bien del mal)
LEY
NATURAL
Conducen al Bien
Comn
LEYES POSITIVAS
DIVINAS
Plan divino
que ordena
lo creado
8. Ockham
CREENCIA LO EXPERIMENTABLE
PROBLEMA DE LOS
UNIVERSALES
REALIDAD
EN LAS COSAS:
PRINCIPIO FORMAL
REALIDAD
OCKHAM
SERES INDIVIDUALES
NO COGNOSCIBLE COGNOSCIBLE
Principio de
economa
Separacin
TOMAS DE AQUINO
RAZN FE
EN LA MENTE:
CONCEPTOS
9. Moral y Poltica en Maquiavelo
-Formacin de monarquas absolutas
(Espaa, Francia)
- Secularizacin de teoras polticas
Debe conservar el poder y
mantener el orden
MAQUIAVELO
SUBORDINACIN DE LA TICA
A LA POLTICA
SAGACIDAD
SUBORDINACIN DE LA
POLTICA A LA TICA
La accin poltica se
justifica por s misma
VIRTUD
ESTADO
Debe extenderse como
tendencia natural
TCNICA POLTICA
Unificar la nacin italiana
ESTADO IDEAL
Armona, justicia
La fuerza prevalece sobre la justicia y el derecho
El estado es su propio fin. Ante la RAZN DE ESTADO todo se subordina
RESOLUCIN
FORTUNA
SUERTE
PLATN
10.1. El Racionalismo. Descartes y Spinoza
Argumento de la PERFECCIN
Argumento de la CAUSALIDAD
Objetivo: LA VERDAD
DESCARTES
EVIDENCIA
Pero si dudo, EXISTO (1 Verdad)
INNATAS
ADVENTICIAS
Argumento ONTOLGICO
Problemas
Los sentidos nos engaan
FACTICIAS
DIOS existe
(2 Verdad)
ANLISIS SNTESIS COMPROBACIONES
El genio maligno
El sueo
Hay que dudar: DUDA METDICA
Pensar es tener IDEAS
Todo cuanto creo
verdadero, es
verdadero
(3 Verdad)
Para asegurarme uso el MTODO (4 reglas)
Dios
Res cogitans
Res extensa
Teora de
las 3
Sustancias
10.2. El Racionalismo. Descartes y Spinoza
MONISMO PANTEISTA
SPINOZA
DIOS = NATURALEZA
MATEMTICO
DEFINICIN DE SUSTANCIA
Modelo del Universo
Carencia de libertad
MECANICISTA DETERMINISTA
11.1. El Empirismo. Locke y Hume
IDEAS EXPERIENCIA CONOCIMIENTO
LOCKE
SIMPLES
SUSTANCIA
COMPLEJAS
No conocemos la sustancia ms que indirectamente, a travs de sus cualidades
No hay IDEAS INNATAS (Descartes)
EXPERIENCIA
EXTERNA
EXPERIENCIA
INTERNA
Combinacin de ideas simples
DIOS
SENSACIN REFLEXIN
Crtica a la nocin de SUSTANCIA (a las IDEAS INNATAS)
MODO RELACIONES
MUNDO YO
Certeza sensitiva Certeza demostrativa Certeza intuitiva
11.2. El Empirismo. Locke y Hume
CONOCIMIENTO
HUME
IMPRESIONES
SEMEJANZA
IDEAS
El origen de la idea de causa es la COSTUMBRE
ESCEPTICISMO: No podemos afirmar la existencia de ideas innatas
CUESTIONES
DE HECHO
RELACIONES
ENTRE IDEAS
Datos directos de los sentidos
DIOS
CONEXIN
No hay conexin necesaria causa / efecto
CONTIGIDAD CAUSALIDAD
MUNDO YO/ALMA
Copias de impresiones
Crtica a la causalidad: slo relaciona ideas, no impresiones
12.1. El Criticismo de Kant
Las Ideas de la Razn no aportan conocimiento cientfico
PRUEBA DE SU EXISTENCIA
LMITES DE LA RAZN PURA
CRTICA AL ESCEPTICISMO EMPIRISTA
ALMA
CRTICA AL DOGMATISMO RACIONALISTA
LMITES DE LA CIENCIA
Ciencias: FSICA y MATEMTICAS
PARALOGISMOS ANTINOMIAS
DESCONFIANZA EN LA RAZN PODER ILIMITADO DE LA RAZN
Es ciencia la METAFSICA?
Qu puedo conocer?
No proporcionan conocimiento
No se pueden aplicar las categoras del entendimiento
MUNDO DIOS
12.2. El Criticismo de Kant
EMPRICA
Bsqueda de
Ley
Universal
CRTICA DE LA RAZN PRCTICA
DEBER SER
(Imperativo)
Crtica a la TICA
MATERIAL
A PRIORI
TICA FORMAL
INMORTALIDAD
DIOS
HETERONOMA
NECESARIO
Postulados de la Razn
Prctica
Validez de las
normas morales
HIPOTTICA
Noaportan
conocimiento, slo
son pensados
LIBERTAD
IMPERATIVO CATEGRICO
CATEGRICA
AUTNOMA
ACCIN MORAL
MORAL
13. Los orgenes de la tradicin liberal. Locke
EJECUTIVO LEGISLATIVO
LIBERALISMO
TRABAJO
LOCKE
LEY
NATURAL
(Gobierna la
RAZN)
LOCKE, MONTESQUIEU Y
ADAM SMITH
Puede surgir Se parte de
ESTADO DE
NATURALEZA
LIBERTAD E
IGUALDAD
DOS PODERES
Crtica al
ABSOLUTISMO
PROPIEDAD
Justifica la
desigualdad
econmica
Libertad e
igualdad
mediante el
consenso
ESTADO DE GUERRA
LIBERTAD
IGUALDAD
FRATERNIDAD
SOCIEDAD POLTICA
O CIVIL
Para evitarlo
14.1. La democracia en Rousseau
VIRTUD (Cumplimiento
de deberes)
Aceptacin por parte del
hombre de su poca, poder y
orden establecidos
AMPLITUD, DIVERSIDAD Y CONTRADICCIN DEL PENSAMIENTO
LA NUEVA ELOISA
Naturaleza: coherencia, amor,
inocencia, generosidad
CIENCIA (Perversa,
abandono de valores)
No acepta la Ilustracin Adelantado a su tiempo
Sociedad contrapuesta a la Naturaleza
Dilema
Destaca el valor de la Naturaleza
RELIGIN
Naturaleza sometida a la
determinacin de lo social
SER HISTRICO
APARIENCIA SER
ESTTICA
ECOLOGA PEDAGOGA
CRTICA
MSICA
SOCIOLOGA
F POLTICA
F de la HISTORIA
Aceptada en su poca
14.2. La democracia en Rousseau
El hombre pierde en su libertad natural, pero
gana en su libertad civil
El hombre naci libre y en todas partes se encuentra encadenado...
CONTRATO SOCIAL
INSTINTO
DEMOCRACIA:
soberana del pueblo,
voluntad general
DERECHO
Estado
social
Sobreposicin del ciudadano al hombre
Lo moral sobre lo inmoral
El pacto no niega los derechos naturales El orden social se legitima como salvacin de la especie
Adaptacin al desarrollo humano
Razonado En sentido estricto
Estado de
naturaleza
Voluntad particular
DERECHO NATURAL
Voluntad general
14.3. La democracia en Rousseau
Hacen leyes Sometimiento del
individuo a la
colectividad.
DEMOCRACIA
IGUALITARIA
LIBERTAD ANTIGUA
Adaptacin del derecho natural al
desarrollo humano
LIBERTAD MODERNA
ESTADO
MODERNO
DEMOCRACIA DIRECTA BUROCRACIA
SOBERANA DEL PUEBLO
PODER LEGISLATIVO
GOBIERNO. PODER EJECUTIVO
(REYES, PRNCIPES Y MAGISTRADOS)
Ciudadano Burgus
Garantiza experiencias privadas Elimina distinciones sociales
Ciudad-estado
(Grecia-Roma)
Estado permanente
Estado centralizado
Ausencia de
representantes
Hacen cumplir las leyes
Deben rendir cuentas al pueblo
15. La filosofa prctica en Kant
A POSTERIORI A PRIORI
QU DEBO HACER?
EL DEBER
TICA MATERIAL
PLACER
TICA FORMAL
UNIVERSAL
INCONDICIONADO
HETERONOMA AUTONOMA
IMPERATIVO HIPOTTICO IMPERATIVO CATEGRICO
Se fundamentan en Se fundamentan en
Caractersticas Caractersticas
PARTICULAR
CONDICIONADO
RAZN
DESEO Y
EXPERIENCIA
FELICIDAD
SALVACIN
CULTURA
Fundamentacin
16.1. El Positivismo. Comte y Popper
FEUDAL Y
MILITAR
ARCAICA
PRINCIPALES
IDEAS
COMTE
POSITIVO
IDEALISTA
TEOLGICO
REFORMA
TERICA
A travs del
CONOCIMIENTO
INDUSTRIAL
Estudia fenmenos
sociales y leyes
ANLISIS DINMICO
Ley de los tres estadios Filosofa de la Historia
Tipos de sociedad Sociologa ciencia natural
SOCIEDAD
CIENTFICO-
INDUSTRIAL
ESPRITU POSITIVO
SOCIOLOGA
ESTUDIO
HUMANIDAD
Y SOCIEDAD
RACIONALISTA
POSITIVISTA
CONSERVADORA
METAFSICO
Unificacin de las ciencias
4 Humanidad
FILOSOFA
REFORMA
SOCIAL
REINO DEL
POSITIVISMO
16.2. El Positivismo. Comte y Popper
Oposicin al
NEOPOSITIVISMO
POPPER
TRES ASPECTOS
NO EXISTEN
HECHOS PUROS
CRITERIO DE
FALSABILIDAD
CONTRADICCIN CON
LAS HIPTESIS
ESPECULACIN FRENTE
INSPIRACIN DEL CIENTFICO
Buscar hechos Contaminados de teora
OSERVADOR
NO IMPARCIAL
17.1. Sociedad e historia. Marx, Habermas
ANLISIS DEL MODO DE PRODUCCIN
ANLISIS MARXISTA DE LA SOCIEDAD
Historia es
LUCHA DE
CLASES
MATERIALISMO
HISTRICO
IDEOLOGA DERECHO
SUPERESTRUCTURA INFRAESTRUCTURA
FUERZAS
PRODUCTIVAS
RELACIONES DE
PRODUCCIN
ESTADO
17.2. Sociedad e historia. Marx, Habermas
RESOLUCIN
ALIENACIN ALIENACIN ECONMICA
LUCHA DE
CLASES
Alienacin
SOCIAL
OTROS HOMBRES
REIFICACIN: TRABAJADOR = MERCANCIA
TOMA DE
CONCIENCIA
Proceso no natural, sino histrico
RESPECTO AL PRODUCTO
PROLETARIADO
BURGUESIA
DICTADURA DEL
PROLETARIADO
Alienacin
POLTICA
Alienacin
RELIGIOSA
Alienacin
FILOSFICA
EVOLUCIN
DE LA
SOCIEDAD E
HISTORIA
SOCIEDAD
COMUNISTA:
SOCIEDAD
SIN CLASES
18. La razn Histrica. Ortega
IDEALISMO
REALISMO
RACIOVITALISMO
HOMBRE
COMO
PROYECTO
HORIZONTE
TEMPORAL
GENERACIONES
EXPERIENCIA
VITAL
IDEAS
CREENCIAS
COSTUMBRES
MASAS LITES
POCAS ACUMULATIVAS POCAS REVOLUCIONARIAS
HOMOGENEIDAD HETEROGENEIDAD
NATURALEZA
HISTORIA
19. La razn potica. Mara Zambrano
El hombre se
realiza en la
tensin entre
Se requiere
MARA ZAMBRANO
Poder al
servicio de
las personas
Esperanza Necesidad
Convierte al
pueblo en
masa
AUTONOMA
IMPERATIVO HIPOTTICO
El objetivo es
conseguir la
libertad
democrtica:
Estado de paz
FILOSOFA POLTICA ANTROPOLOGA
CONDICIONADO
RAZN
Eliminacin
de las
ideologas
Potenciar la
solidaridad
Que cada
uno/a sea
PERSONA
RAZN POTICA
Necesidad
Potenciar la solidaridad
Metafsica
Occidental
20. La Hermenutica. Heidegger Gadamer
GIRO
COPERNICANO
CONDICIN
POSIBILIDAD
CONOCIMIENTO
HERMENUTICA
GADAMER SCHLEIERMACHER DILTHEY HEIDEGGER
HISTRICA LINGSTICA
DIALCTICA
DIALGICA
TEORIA GENERAL
INTERPRETACIN
COMPRENSIN
HERMENUTICA
FILOSFICA
Hermenutica Profana
COMPRENSIN
Estructura fundamental
del ser humano
Hermenutica Teleolgica
MTODO
HERMENUTICO
(Ciencias Humanas)
OBJETIVA
Tradicin
Reconstruccin del
Texto
Identificacin
INTRPRETE-
AUTOR
Prejuicio
DASEIN
CRCULO
HERMENUTICO
Distancia
histrica
texto
Reconstruccin
de sentido
intrprete
Condiciones
del
Interpretarse a
s mismo en
su entorno
21. La filosofa prctica. Marx
Unin de TICA
y FILOSOFA
Interpretacin del
mundo
PRXIS
MARXISTA
IDEALES ILUSTRADOS
unin
SOCIEDAD BURGUESA
SOCIAL
Estudio cientfico
de la sociedad
Aplicacin a la
verdad
Crtica a su
formulacin abstracta
TRANSFORMADORA LEGITIMADORA
Funciones
ALIENACIN
Real prctico Terico especulativo
TRABAJO
ACCIN
REVOLUCIONARIA
SOCIALISMO
FILOSOFA E
IDEOLOGA
LUCHA DE CLASES
Conciencia de la situacin
REVOLUCIN
22. 1. La renovacin de la tradicin liberal de Mill a Rawls
UTILITARISMO
BIEN: mximo
placer para el
mayor nmero
SUBSISTENCIA
BIEN: mxima
felicidad para el
mayor nmero
La felicidad individual depende de
la felicidad colectiva
Mi Libertad
termina donde
supone un dao
a los dems
EL GOBIERNO
CON LAS LEYES
J.S. MILL
BIEN es
(A diferencia de Bentham)
Vale ms la CALIDAD que
la cantidad
SEGURIDAD IGUALDAD
J. BENTHAM
ABUNDANCIA
El sistema de gobierno vlido es la
DEMOCRACIA REPRESENTATIVA
Necesita adems
Cierto nivel
educativo
Control del crecimiento
de la poblacin
Distribucin equitativa
de la riqueza
22. 2. La renovacin de la tradicin liberal de Mill a Rawls
Proteccin
contra la
fuerza
INDIVIDUALISMO a
ultranza
Corriente NEOCONTRACTUALISTA
continuadora de Hobbes,Locke,
Rousseau y Kant
Necesidad de un
PACTO SOCIAL
TEORA DE LA JUSTICIA
El individuo tiene derechos
que ni es Estado puede violar
J. RAWLS
Proteccin
contra el
hurto
Teora del Estado Mnimo
de R. NOZICK
Proteccin
contra el
fraude
Para averiguar lo ms justo para la
sociedad, imaginemos volver a
nacer...Qu leyes propondramos?
Influencia
1er Principio
IGUAL LIBERTAD
2 Principio IGUALDAD
DE OPORTUNIDADES
Crtica
HIPTESIS DEL VELO DE IGNORANCIA
23.1. La tica del dilogo y la teora normativa de la democracia. Habermas
TCNICO
SOCIEDAD
TEORA CRTICA
TIPOS DE DOMINACIN
COMUNIDAD
RACIONAL
ACCIN
INSTRUMENTAL
EMANCIPACIN
HISTRICO-
HERMENUTICAS
SOCIAL CRTICA
(FILOSOFA)
EMANCIPATORIO
LEYES DE LA NATURALEZA
Todo conocimiento est
dirigido por intereses
NATURALEZA
INTERNA
PRCTICO
NATURALEZA
EXTERIOR
EMPRICO-
ANALTICAS
CRTICA IDEOLGICA
ACCIN
COMUNICATIVA
AUTORREFLEXIN
T DE LA
ACCIN
COMUNICATIVA
NORMAS CONSENSUADAS,
DERECHO, MORAL, ETC
CRTICA DE LA DOMINACIN
T DE LA
VERDAD
23.2. La tica del dilogo y la teora normativa de la democracia. Habermas
Todo ha de poder
argumentarse
TEORA DE LA ACCIN COMUNICATIVA
RAZN COMUNICATIVA
TICA
NOMOLGICA
VERDAD COMO
CONSENSO
DIALGICA
CON LA
REALIDAD
LA RAZN
CONSIGO MISMA
TICA
COMUNICATIVA
Todos han de
poder argumentar
RAZN INSTRUMENTAL
SITUACIN IDEAL
DE DILOGO
DILOGO
MONOLGICA
VERDAD COMO
CORRESPONDENCIA
T DE LA
VERDAD
KANT Wittgensteein Descartes
24. Nietzsche y su proyeccin en la filosofa de la postmodernidad.
VERDAD ABOLUTA METAMORFOSIS DEL HOMBRE
REALIDAD = VIDA
NIETZSCHE
MORAL DE LOS ESCLAVOS
(Contra la vida)
Conciencia de
Verdad/Dios como
creaciones negativas
(Verdad relativa)
MORAL DE LOS SEORES
(En favor de la vida)
Necesidad de crtica
(Liberacin)
(errores del) LENGUAJE (que llevan a)
CAMELLO
LEN
NIO
(Metfora)
FICCIN
(Creacin de
valores)
Error en la Tradicin
dela Cultura Occidental
Tradicin Cristiana
(Dios)
SUPERHOMBRE
Ilustracin
(Ciencia)
Mundo Real
(Falso)
Mundo
Aparente
POSTMODERNISMO
(Pensamiento dbil:
Derrida, Foucault)
Contraposicin
Contrarias a la vida
(se manifiesta en)