Opri Adrian XI-D

LUCEAFRUL
de Mihai Eminescu
Realizeaz un eseu n care s prezini condiia geniului, aa cum apare ea n poemul
Luceafrul de Mihai Eminescu.
Poemul romantic Luceafrul de Mihai Eminescu este o alegorie pe tema geniului, dar i o
meditaie asupra condiiei umane duale (omul supus unui destin pe care tinde s l depeasc)
!ea mai "eche interpretare a poemului i aparine lui Eminescu nsui, care nota pe
marginea unui manuscris# $n descrierea unui "oia% n &rile rom'ne, germanul (unisch po"estea
legenda Luceafrului )ceasta este po"estea *ar nelesul alegoric ce i+am dat este c, dac
geniul nu cunoate nici moarte i numele lui scap de noaptea uitrii, pe de alt parte aici pe
pm'nt nici e capa,il de a ferici pe cine"a, nici capa,il de a fi fericit El n+are moarte, dar n+are
nici noroc )cesta "a relua moti"ul din ,asmul -ata din grdina de aur i+l prelucrea. n
cinci "ariante, elimin'nd elemente epice i le nlocuiete cu strofe de factur liric# elegie,
meditaie, pastel cosmic, idil terestr Eminescu a preluat i din surse filo.ofice# concepia lui
/hopenheuer despre geniu (geniul nu poate fi fericit), elemente din filo.ofiile lui (ant i 0eghel
i sugestii din filo.ofia indian $n concepia shopenhaueriean, geniul i muritorii sunt concepte
opuse, se afl n sfere diferite, astfel omul comun se caracteri.ea. prin instinct, geniul prin
raiune pur1 omul e su,iecti", geniul este o,iecti"1 omul are "oina de a tri, geniul aspir spre
cunoatere a,solut1 omul e socia,il, geniul i.olat, solitar, nsingurat *."oare mitologice#
sugestii din mitologia greac, indian i cretin1 i."oare ,iografice# propria e2perien de "ia
3in acest punct de "edere, Luceafrul poate fi considerat o alegorie pe tema romantic a
locului geniului n lume, ceea ce nseamn c po"estea, persona%ele, relaiile dintre ele sunt
transpuse ntr+o suit de metafore, personificri i sim,oluri Poemul repre.int o meditaie
asupra geniului n lume, ".ut ca fiin solitar i nefericit, opus omului comun
4icolae Manolescu identific n Luceafrul "ocile lirice, ncadr'nd poemul n lirica
mtilor 05perion, !tlin, !tlina i demiurgul sunt mti ale eului liric eminescian 05perion
este geniul care t'n%ete dup iu,irea omeneasc1 !tlina este muritoarea care aspir la
eternitate, care .iua urmea. chemarea lui !tlin i noaptea pe cea a Luceafrului1 demiurgul l
repre.int pe poet n iposta.a lui cea mai nalt iar !tlin este chipul "iril i lumesc al lui
Eminescu )cetia doi din urm sunt dou e2presii ale sufletului poetului, care, ca orice creator,
se simte om i .eu, sau dup e2presia lui 6hote om i nemuritor
7ema principal a poemului o constituie condiia geniului n lume )cesta este n.estrat cu
setea de cunoatere i aspiraia spre a,solut, nsuiri care l i.olea. de semenii si )ceasta este
o tem romantic, aprut la toi romanticii# 85ron, 0ugo, )ldo 9ign5
Eminescu i atri,uie eroului su aspiraia spre mplinire n mi%locul oamenilor, l
umani.ea.1 de asemenea moti"ul cosmic nu se afl, n literatura romantic, numai la Eminescu
Poemul Luceafrul este cea mai nalt e2presie a poe.iei rom'neti, deoarece ea reunete
aproape toate moti"ele, toate ideile fundamentale, toate categoriile lirice i toate mi%loacele lui
Eminescu, poemul fiind ntr+un fel i testamentul lui poetic, acela care lmurete posteritii
chipul n care i+a conceput propriul destin (7udor 9ianu)
:n prim motiv ar fi cel al oglinzii, spaiu al reflectrii, a"'nd rol purificator1 motivul
antropogenezei, acest moti" sugernd interferena dintre uman i cosmic, naterea aparent
uman "alorific elemente din mitologia .eilor ac"atici1 urmea. motivul nuntirii# o cheam oe
fat colo+n palate de mrgean, cer'ndu+i +i a,andone.e lumea terestr ;i lumea ta o las1
motivul comprimrii timpului ;i ci de mii de ani treceau < $n tot at'tea clipe1 motivul
dilatrii materiei !reteau n ceruri a lui aripe1 motivul spaiului interstelar1 motivul
haosului primar este un moti" poetic, al gene.ei n care Luceafrul de"ine martorul timpului
mitic c'nd demiurgul reface haosul n constelaii1 motivul infinitului imaginat de poet atemporal
i aspaial, fiind sugerat de ad"er,ul unde(nu e2ist hotar sau timp care s defineasc materia
7ema 7impului ilustrea. ideea timpului filo.ofic ,i"alent# timpul indi"idual (7recu o .i,
trecur trei < ;i iari noaptea "ine)1 timpul uni"ersal (;i ci de mii de ani treceau < $n tot at'tea
clipe)1 condiia efemer a omului n relaie cu timpul i n antite. cu eternitatea :ni"ersului
(!ci toi se nasc spre a muri < (=) < *ar tu, 05perion rm'i < >riunde ai apune)
7ema spaiului este ilustrat de cele dou planuri spaiale# planul uman+terestru ($n
"remea asta !tlin < 9iclean copil de cas < !e mple cupele cu "in < Mesenilor la mas),
planul uni"ersal+cosmic (!ci unde+a%unge nu+i hotar, < 4ici ochi spre a cunoate, < ;i "remea+
ncearc n .adar < 3in goluri a se nate)
7ema !osmosului este repre.entat de a2a luminii care str,ate ntreg poemul, definit
printr+o foarte "ariat gam de moti"e romantice# luna, cerul, luceafrul, noaptea, haosul,
gene.a # >, "in n prul tu ,lai < /+anin cununi de stele, < Pe+a mele ceruri s rsari < Mai
m'ndr dec't ele
7ema naturii este sugesti" prin crearea celor dou modaliti de pasteluri# pastelul cosmic#
:n cer de stele de desupt < 3easupra+i cer de stele < Prea un fulger ne+ntrerupt < ?tcitor prin
ele1 pastelul terestru# !ci este sara+n asfinit < ;i noaptea o s+nceap < ?sare luna linitit < ;i
tremur'nd din ap
7ema iu,irii este chiar tema e"ident a poemului, fiind ilustrat prin ideile specific
eminesciene# idealul a,solutului de iu,ire, incompa,ilitatea celor dou lumi1 tema folclorului
este e"ident prin formulele specifice ,asmului, cu"inte i e2presii ale lim,a%ului popular pe
ntreg ta,loul doi
!ompo.iional, Luceafrul este structurat n patru pri $n prim i ultima parte, cele dou
planuri, terestru i cosmic, interferea., pe c'nd n prile a doua i a treia, ele se separ net,
partea a doua fiind consacrat planului terestru, !tlinei ce accept iu,irea lui !tlin, iar partea
a treia a planului cosmic, unde demiurgul i de."luie lui 05perion moti"ele pentru care nu se
poate da curs rugminii de a+l transforma n muritor
Poemul Luceafrul are @AB "ersuri, structurate n AC de catene, fiind dominat de e2istena
a dou planuri# unul uni"ersal+cosmic i altul uman+terestru, care con"erg unul ctre cellalt i se
interferea. uneori n cele D ta,louri amintite mai sus
Luceafrul e mprit n D pri# n prima parte ne este pre.entat dragostea dintre fata de
mprat i Luceafrul de pe cer (interferena uni"ersului terestru i cel cosmic En "isE)1 partea a
doua nfiea. dragostea dintre !tlin i fata de mprat, de"enit !tlina (aceast dragoste
se desfoar la ni"elul uni"ersului terestru)1 n partea a treia ne este pre.entat drumul
Luceafrului prin spaiul cosmic, ctre printe, pentru a cere de.legare de nemurire (cltoria are
loc spaiul nalt cosmic) iar n partea a *9+a Luceafrul rede"ine astru, iar fata i pierde
unicitatea, numele, frumuseea, fiind doar un chip de lut
7a,loul al ***+lea poate fi di"i.at n trei sec"ene poetice# .,orul cosmic, rugciunea,
con"or,irea cu demiurgul i eli,erarea
Primele F strofe "or ilustra .,orul cosmic al Luceafrului spre demiurg Este de fapt o
cltorie regresi"+temporal n cursul creia el triete n sens in"ers istoria creaiunii )cest
pastel cosmic de deschide prin moti"ul comprimrii timpului# ;i ci de mii ani treceau < $n tot
at'tea clipe1 moti"ul dilatrii materiei# !reteau n ceruri a lui aripe :n alt moti" este spaiul
interstelar
Poetul conturea. un ta,lou panoramic al cosmosului, construit prin simetrie ntre partea de
%os i cea de sus# :n cer de stele dedesupt < 3easupra+i cer de stele + < Prea un fulger
nentrerupt < ?tcitor prin ele )cest spaiu e tra"ersat de 05perion care de"ine o stea
c.toare, asemenea unui fulger nentrerupt G,orul su este o cltorie iniiatic, de cunoatere a
a,solutului G,orul este hrnit de fora iu,irii# El .,oar, g'nd purtat de dor, < Pn piere totul,
totul
)lt moti" poetic este cel al haosului primar, al gene.ei Luceafrul de"ine martorul
timpului mitic, c'nd demiurgul reface haosul n constelaii# !ci unde a%unge nu+i hotar, < 4ici
ochi spre a cunoate, < ;i "remea+ncearc n .adar < 3in goluri a se nate *nter"ine i moti"ul
infinitului imaginat de poet atemporal i aspaial, fiind sugerat de ad"er,ul unde 4u e2ist
hotar sau timp care s defineasc materia
:rmea. dialogul iniiatic cu demiurgul /e deschide cu un elogiu adresat creatorului# ;i
ludat n "eci s fii < Pe+a lumii scar+ntreag 05perion i e"oc statutul dramatic de fiin
astral mpo"rat de condiia eternitii E hotr't s renune la "enicie pentru o or de iu,ire#
;i pentru toate d+mi n schim, < > or de iu,re 05perion e"oc apoi haosul din care s+a
nscut i ar dori repaosul condiiei umane# 3in chaos, 3oamne+am aprut < ;i m+a ntoarce+n
chaos=< ;i din repaus m+am nscut, < Mi+e sete de repaus
:rmea. HH strofe de rspuns n care demiurgul l iniia. n antite., n statutul omului
superior cu condiia umanului E surprin.tor c Luceafrul primete un nume cunoscut numai
de demiurg Mai nt'i i de."luie c face parte dintr+o structur cosmic imua,il Este un
element indispensa,il al armoniei cosmice, fiind a"erti.at c moartea sa nseamn o ade"rat
catastrof n uni"ers 3emiurgul sugerea. efemeritatea condiiei umane plin de idealuri inutile,
efemeritate sugerat metaforic prin imaginea "alului ce sap un morm'nt
)trage atenia prin faptul c omul, prin condiia sa efemer, nu+i poate determina propriul
destin i se ,a.ea. numai pe noroc n antite. cu omul i geniul care nu are timp nici loc
-inalul este nchis ntruc't consemnea. sf'ritul a"enturii spirituale ale celor doi )flm
c nu mai rspunde la cea de+a treia chemare a fetei # 3ar nu mai cade ca+n trecut < $n mri din
tot naltul# < +!e+i pas ie, chip de lut < 3ac+oi fi eu sau altul I $i adresea. fetei c'te"a cu"inte,
repro cu uor dispre, prin care o acu. de insta,ilitate afecti", o numete chip de lut (pentru
efemeritate) i o acu. de faptul c iu,irea pentru ea nu nseamn statornicie
Monologul "a consemna dramatica prpastie ce se instalea. ntre omul de geniu i a
omului de r'nd Prin contrast e definit condiia omului de geniu, su,liniat prin con%uncia ci
6eniul rm'ne i.olat, nemuritor i rece
)titudinea Luceafrului din final nu e2prim o resemnare, ci este o atitudine specific
geniului, rece, raional, distant, care nu mai permite un dialog ntre cei doi, deoarece ei aparin
a dou lumi incompati,ile ce nu pot comunica, a"'nd concepte diferite despre iu,ire, ilustr'nd
"aloarea suprem a idealului spre care poate aspira doar omul superior