Las Torres de Lucca Nro 4 (Enero-Junio 2014)

Edita el grupo de investigacin tica, poltica y derechos humanos en
la sociedad tecnolgica (Ref: 941719) de la Universidad Complutense de

Madrid
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Vocales (iego $ %ern&nde' )e*c+au, Univ Complutense de Madrid
-scar .orta/ Universidad de 0antiago de Compostela/ Espa1a
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3lanca Rodr2gue' "pe' Univ Complutense de Madrid
Consejo asesor .ugo E 3iagini Universidad de "an4s5C-67CE8/ $rgentina
Carlos R 3raun Universidad Complutense de Madrid
(Econmicas)/ Espa1a
M9 #os: %alcn * 8ella UCM ((erec+o)/ Espa1a
-livier %eron Universidade de ;vora/ )ortugal
$ntonio !arc2a 0antesmases U6E(/ Espa1a
7gnacio !uti:rre' !uti:rre' U6E(/ Espa1a
$ntonio .ermosa $nd4<ar Universidad de 0evilla/ Espa1a
$,el .onnet+/ Colum=ia Universit*/ Estados Unidos5U0$
Regina >reide 7nst Ciencias )ol2ticas/ #ustus?"ie=ig Universit@t
!uissen/ $lemania
)a=lo "pe' Alvare' UCM (%ilosof2a)/ Espa1a
Eduardo Rivera "pe' Universidad 8orcuato (i 8ella5C-67CE8/
$rgentina
"ut' Bingert/ Universidad 8:cnica %ederal (E8.)/ Curic+/ 0ui'a
#onat+an Bolff Universit* College "ondon/ Reino Unido
Comit
Cientfico
%ernando $guiar !on'&le' 7E0$/ C07C/ Espa1a
#os: Mar2a Cara=ante Muntada Centro Univ Dillanueva/ Espa1a
Bolf?#Ergen Cramm/ Univ 8:cnica %ederal (E8.)/ Curic+/ 0ui'a
%elmon (avis Union College 0c+enectad*/ 6F Estados Unidos
)a=lo de "ora/ Universidad $utnoma de Madrid
#orge 6ovella 0u&re' Universidad de Murcia/ Espa1a
Macarena Mare* Univ de 3uenos $ires/ C-67CE8/ $rgentina
3ar=ara MerGer #o+ann Bolfgang !oet+e?Universit@t/ $lemania
Eduardo )elle<ero Univ %ederal do Rio !rande do 6orte/ 3rasil
#os: "uis ):re' 8rivi1o Universitat )ompeu %a=ra/ Espa1a
$ndreH )rice/ Universidad de 0+effield/ Reino Unido
(ami&n 0alcedo Megales UCM (%ilosof2a)/ Espa1a
Ursula Bolf Universit* of Mann+eim/ $lemania
Las Torres de Lucca
6I 4 (enero?<unio JK14): 1
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Las Torres de Lucca
6I 4 (enero?<unio JK14): J
Sumario
#rtculos
Monarcomaquia del siglo XXI: el republicanismo republicano de Lorenzo
Pea
-"$""$ !-6CA"EC C.;RC-"E0 7
Unemployment, recognition and meritocracy
!-88%R7E( 0C.BE7!ER O7
La crtica de la mediacin !egeliana en el segundo "olumen de #nten$
#ller %& lo uno o lo otro' de ()ren *ier+egaard, -Una crtica social.
E(U$R(- $00$"-6E PO
/e0le1iones en torno a la concepcin +antiana de la Ilustracin
7"E$6$ )$-"$ 3E$(E LQ
2oluntary (la"ery
($66F %RE(ER7C> 11Q
Sem'lan(as
3ranguren, el intelectual
#-0; 7!6$C7- E!U7CA3$" 141
$ese)as
43L2#I/&, Pilar %5675', 2iolencias de #stado, La guerra antiterrorista
y la guerra contra el crimen como medios de control global, 8uenos
3ires, (iglo XXI, 95: p,
%R$6C70C- !U"76- 1QO
;#L#U<#, =illes %567>', Mic!el ?oucault y el poder, 2ia@es iniciAticos I,
trad, Ba"ier Palacio Tauste, #rrata naturae, Madrid, 7C: pp,
$"3$ R$MRREC !U7#$RR- 1P1
Las Torres de Lucca
6I 4 (enero?<unio JK14): O
*n+o de originales , Su'mission of manuscripts
Poltica #ditorial 1P9
#ditorial PolicyD,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 171
Eormas para los autores y proceso editorial 17O
Instructions ?or 3ut!ors 3nd #"aluation Process,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 17Q
Las Torres de Lucca
6I 4 (enero?<unio JK14): 4
Artculos
-onarcoma.uia del siglo //&: el
repu'licanismo repu'licano de
0oren(o 1e)a
23enty!4irst Century -onarchomachy5 2he $epu'lican
$epu'licanism of 0oren(o 1e)a
-"$""$ !-6CA"EC C.;RC-"E0
nutgon'ale'MoutlooGes
$esumen: anali'amos cr2ticamente la propuesta de "oren'o )e1a de
un repu=licanismo p4=lico/ Nue plantea/ como una cuestin central de
la filosof2a pol2tica/ la alternativa entre MonarNu2a * Rep4=lica/ a la ve'
Nue conci=e el sistema repu=licano como inclinado en s2 al
ensanc+amiento de lo p4=lico/ proponiendo a la ve' una divisin del
tra=a<o entre la tarea de esa esfera p4=lica/ ocuparse del =ien com4n/ *
la accin de los particulares/ a Nuienes se asignan esencialmente
de=eres de la esfera privada
1ala'ras cla+e: repu=licanismo/ monarNu2a/ rep4=lica/ esfera p4=lica/
democracia/ constitucionalismo/ poder moderador
#'stract: "oren'o )e1aSs proposal of a pu=lic repu=licanism is
criticall* anal*sed 7t raises t+e alternative =etHeen Monarc+* and
Repu=lic to a main issue in political p+ilosop+*/ H+ile looGing upon t+e
repu=lican s*stem as in+erentl* prone to a =roadening of t+e pu=lic
sp+ere and *et promoting a division of la=our =etHeen t+e tasG of
pu=lic poHers/ namel* to deal Hit+ t+e common good/ and t+e action of
private citi'ens/ upon H+ic+ c+iefl* private duties are incum=ent
6ey 3ords: repu=licanism/ monarc+*/ repu=lica/ pu=lica sp+ere/
democrac*/ constitucionalism/ moderating poHer
$eci'ido: J45K15JK14
#pro'ado: OK5KP5JK14
7
Las Torres de Lucca 7006: JJQQ?OLJ7
6I 4 (enero?<unio): 7?OP HHHlastorresdeluccaorg
L -"$""$ !-6CA"EC C.;RC-"E0
a presente nota est& dedicada a refutar diversas tesis propuestas
por "oren'o )e1a en su li=ro #studios /epublicanos ()e1a JKK9a)
Califica "oren'o )e1a su propuesta con la reduplicativa frmula de
Trepu=licanismo repu=licanoU (o Trepu=licanismo de Rep4=licaU VMonte<o
$lonso JKK9W XaunNue m&s perspicuamente podr2amos llamarlo
Trepu=licanismo p4=licoU) Mostraremos Nue no es m&s Nue la
com=inacin de dos ideas independientes entre s2: la opcin por una
forma repu=licana de go=ierno * la configuracin del poder estatal seg4n
los lineamientos de un socialismo de Estado
"
6o resultan convincentes los esfuer'os del )rof )e1a por unir
conceptualmente am=as propuestas 0e nos seme<a +ipertrofiada la
centralidad Nue otorga a la primera cuestin Xla de las formas de
go=iernoX/ sin Nue nos +a*an persuadido sus argumentos encaminados
a mostrar Nue la alternativa re=ase/ con muc+o/ lo sim=lico o ceremonial
para ser/ todav2a +o*/ una cuestin sustancial
75 De la monarcoma.uia al repu'licanismo
"a monarcomaNuia fue una corriente filosfico?pol2tica * filosfico?
<ur2dica de la segunda mitad del siglo YD7 * comien'os del YD77 (Bm $
(unning 19K4) Como tan frecuentemente sucede/ el voca=lo lo acu1 X
con uso * finalidad pol:micosX un adversario de esa corriente/ el
mon&rNuico escoc:s Billiam 3arcla* en 1PKK en su op4sculo ;e regno et
regali potestate Retrospectivamente (aunNue en =astantes casos la
su=suncin est: acer=amente disputada) se +an situado =a<o ese rtulo
autores tan dispares como: en el =ando protestante/ )+ilippe (uplessis?
Morna*/ %ranZois .otman/ 8+:odore de 3['e/ !eorge 3uc+anan/ #uan
$lt+usius (1QPO?1POL) Xcu*a adscripcin est& particularmente discutida
X\ */ en el =ando catlico/ varios autores de la escuela de 0alamanca/ as2
como #ean 3ouc+er * #uan de Mariana (dos autores a Nuienes "oren'o
)e1a invoca no sin afecto/ tal ve' en su su=*acente intento de reconstruir
una genealog2a alternativa de las ideas li=eral?constitucionalistas/ a
sa=er: una Nue reco<a no solo las contri=uciones evang:lico?germ&nicas/
sino tam=i:n las catlico?latinas)
1
1 Pea insiste particularmente en los orgenes monarcmacos del republicanismo galo, a
travs de las dos conmociones populares de la Liga a fines del siglo XVI y de la
Las Torres de Lucca
6I 4 (enero?<unio): 7?OP
Monarcomaquia del siglo XXI: el republicanismo republicano de Lorenzo Pea 9
)ese a su nom=re/ la monarcomaNuia inicialmente no fue Xo no
pretendi serX antimon&rNuica: esos pensadores se atreven a com=atir a
los monarcas Nue se e,tralimitan en sus poderes/ a diferencia de aNuellos
contempor&neos su*os (la a=rumadora ma*or2a) Nue preconi'a=an la
o=ediencia ciega * a=soluta a los mandamientos del poder leg2timo/ por
ar=itrarios/ in<ustos * transgresivos Nue fueran respecto de los usos * las
costum=res del reino o de los derec+os previamente adNuiridos por los
s4=ditos
J
(e la monarcomaNuia/ un poco m&s tarde/ =rotar& Xcomo rama
desga<adaX el repu=licanismo/ so=re todo en la 7nglaterra cromHelliana */
parcialmente/ en las )rovincias Unidas de los )a2ses 3a<os Mas la repulsa
por la decapitacin de Carlos 7 Estuardo va a frustrar cualNuier posi=le
contagio repu=licano en los decenios siguientes (CarGa JKK7)
$l principio t2midamente/ volver& la atraccin repu=licana en el
am=iente enciclop:dico de la 7lustracin diecioc+esca MontesNuieu/ sin
defender la Rep4=lica/ la contempla =enignamente como una opcin
v&lida con sus propias cualidades * venta<as Rousseau idealmente la
prefiere/ si =ien la <u'ga inaplica=le a grandes Estados
O
(iderot tam=i:n
parece aspirar al repu=licanismo/ *a sea en forma larvada (desde sus
art2culos de La #nciclopedia)/ *a/ m&s franca * resueltamente/ en sus
4ltimos escritos (in:ditos o annimos todos ellos)
4
0in em=argo/ la gran
Fronda a mediados del XVII, que dejaron un rastro de contestacin `parlamentaria' (o
sea judicial), el cual acabar entroncando, a fines del siglo XVIII, con los prolegmenos de
la Revolucin francesa. El republicanismo ingls del XVII encontrara su paralelismo en la
Fronda, si bien el regicidio del 30 de enero de 1649 en el castillo de Windsor causa una
fuerte reaccin en Francia, que posibilitar el aplastamiento de la insurreccin popular. As
y todo, el espritu frondeur no se extinguir nunca mientras persista el poder de la Casa de
Borbn. Sobre la Fronda, v. en particular Emmanuel Le Roy Ladurie, L'Ancien Rgime I:
1610-1715, Pars, Hachette, 1991, 145-206.
J En realidad, la monarcomaquia fue una respuesta al naciente absolutismo regio. Es Espaa
no pudo prosperar ms que muy disimulada por la derrota en 1521 de las Comunidades de
Castilla, pero en Francia, aprovechando las divisiones internas de la Corte y de la alta
nobleza escindidas por la cuestin religiosa, pudo conseguir xitos tericos y
prcticos, aunque fueran pasajeros. V. Jol Cornette, L'affirmation de l'tat absolu, Pars,
Hachette, 2000 (2 edicin).
O Pocas y poco extensas eran entonces las repblicas: Ginebra, Suiza, San Marino, Venecia,
Gnova, Lucca y algn otro municipio italiano.
4 V. la magnfica biografa de Raymond Trousson Denis Diderot, Pars, Tallandier, 2005,
ISBN 9782847341515. V. asimismo Gianluigi Goggi, De l'Encyclopdie l'loquence
rpublicaine - Etudes sur Diderot et autour de Diderot, Pars, Honor Champion, 2013,
ISBN978-2-7453-2488-7.
Las Torres de Lucca
1K -"$""$ !-6CA"EC C.;RC-"E0
ma*or2a de los enciclopedistas son partidarios del despotismo ilustrado o/
a lo sumo/ de una monarNu2a constitucional a la inglesa
"a guerra de independencia norteamericana va a crear la primera
gran rep4=lica moderna 6otemos Nue inicialmente la cuestin de
rep4=lica o monarNu2a no preocupa=a en a=soluto a los l2deres pol2ticos e
intelectuales de la re=elin contra la Corona =rit&nica 0us tempranas
reclamaciones (e,presadas en el 7 congreso continental/ septiem=re de
1774) se =asa=an en los derec+os innatos de los s4=ditos =rit&nicos/ de
los 0ree #nglis!men
$l +acer o2dos sordos a sus s4plicas el Re* #orge 777/ los colonos
convocaron al a1o siguiente un 77 congreso cu*as sesiones se prolongar&n
todo un a1o +asta llegar a la (eclaracin de 7ndependencia de <ulio de
177P/ en la cual/ sin em=argo/ se sosla*a completamente la cuestin de
las formas de Estado o de go=ierno
"a opcin repu=licana fue so=revenida: al romper sus v2nculos de
dependencia respecto de la Corona =rit&nica/ los padres fundadores de la
nueva entidad pol2tica independiente se vieron for'ados a idear una forma
de go=ierno\ no pareciendo via=le instituir una nueva dinast2a/ Nueda=a la
rep4=lica Eso s2/ en su <ustificacin posterior de tal opcin/ los grandes
pensadores federalistas X.amilton/ Madison/ #a*X van a desarrollar una
doctrina inspirada en el repu=licanismo ingl:s del siglo precedente
Q
Ulteriormente la revolucin francesa suscitar& la cuestin de la
forma de go=ierno/ Nue/ as2 * todo/ ni siNuiera entonces lograr& un gran
protagonismo en los de=ates de la filosof2a pol2tica * <ur2dica/ Nuedando
casi confinada a la esfera puramente pr&ctica/ la de las propuestas
constitucionales (onde +allamos/ en efecto/ argumentaciones
interesantes a favor de la opcin repu=licana es en los discursos * te,tos
de los protagonistas de diversas fases de la revolucin francesa:
Condorcet/ Marat/ 0ait?#ust/ Ro=espierre/ 3a=euf
"a reaccin legitimista desacreditar& la idea de rep4=lica
esgrimiendo un a=anico de argumentos a favor de las potestades
din&sticas/ desde Edmund 3urGe +asta #osep+ de Maistre * el vi'conde
"uis de 3onald
Dolveremos a encontrar ideas repu=licanas en algunos c2rculos
pol2ticos de comien'os del Y7Y/ como los cartistas =rit&nicos/ los
car=onarios * los primeros socialistas 0in em=argo/ esa cuestin poco
parece inNuietar a la gran ma*or2a de los filsofos pol2tico?<ur2dicos (salvo
Q V. Cueva Fernndez 2011.
Las Torres de Lucca
Nui'& 8oNueville/ "amennais * Ma''ini)/ e,cepto cuando se pronuncian a
favor del sistema mon&rNuico/ como lo +acen .egel/ 3en<amin Constant/
3almes/ !ui'ot/ C+ateau=riand/ etc 0olo en $lemania * m&s tarde en
Rusia surgen temati'aciones teor:ticas de signo espec2ficamente
repu=licano/ aunNue en seguida Nuedar&n su=sumidas * diluidas en el
socialismo/ con lo cual el pro=lema de monarNu2a o rep4=lica pasa a ser
un mero su=producto o un derivado
6otemos/ por otro lado/ Nue +asta la segunda mitad del siglo Y7Y la
democracia tuvo escas2simos adeptos Era e,presamente rec+a'ada por
los fundadores de la independiente rep4=lica federal norteamericana
(Bas+ington la <u'ga=a el peor r:gimen posi=le/ el m&s incompati=le con
la civili'acin) ]uienes opta=an por la rep4=lica como forma de go=ierno
sol2an a=ogar por una rep4=lica aristocr&tica o mi,ta (e +ec+o las
entonces e,istentes X* m&s arri=a mencionadasX eran todas
aristocr&ticas/ rep4=licas de patricios/ a lo sumo con alguna participacin
popular El modelo o ideal de las rep4=licas de la antigEedad cl&sica
tampoco lleva=a a la democracia/ porNue/ frente al 4nico e<emplo
ateniense/ el modelo m&s encarecido era el romano/ una rep4=lica de
predominio optimate donde la ple=e ten2a resNuicios de poder pero no el
poder
)uede Nue eso e,pliNue por Nu: la cuestin de monarNu2a o
rep4=lica no consigui nunca ser el foco de atencin de los filsofos de la
pol2tica/ *a Nue la opcin repu=licana era una mera dis*uncin entre dos
formas de poder/ cada una de ellas revestida de sus propias venta<as *
desventa<as: aristocracia * democracia Esta 4ltima/ como +emos dic+o/
apenas atra2a a los pensadores destacados/ mientras Nue la aristocracia/
tan cara a )latn/ generalmente no +a concitado muc+as ad+esiones
intelectuales
&&5 8-onar.ua o rep9'lica:
Fa +emos se1alado los fugaces protagonismos de la tem&tica de
monarNu2a o rep4=lica en los c2rculos de pensamiento pol2tico (ser2a
e,cesivo +a=lar de filosof2a pol2tica) en torno a las dos =reves e,periencias
francesas de 179J?1LK4 * de 1L4L?1LQ1
0olo muc+o m&s tarde =rotar& un desarrollado pensamiento
filosfico?pol2tico slidamente repu=licano/ en el solidarismo franc:s de la
777 Rep4=lica (1L71?194K)/ principalmente con la figura de ":on 3ourgeois
Las Torres de Lucca
1J -"$""$ !-6CA"EC C.;RC-"E0
* Xen una pro*eccin m&s <ur2dicaX de ":on (uguit
P
$un en ese &m=ito/ el tema espec2ficamente repu=licano dista de ser
tan central como le gustar2a a "oren'o )e1a El solidarismo de "
3ourgeois sostiene/ so=re todo/ Nue los ciudadanos Xpor nacer * crecer
en un territorio donde e,isten unas instituciones pol2ticas tuteladoras *
guardianas de la le* * el ordenX Nuedan vinculados entre s2 por un cuasi?
contrato de solidaridad (uguit a1adir& la faceta de los servicios p4=licos/
Nue =enefician a todos * +an de ser costeados por todos El marco en el
Nue operan esos pensadores es la rep4=lica\ sin duda conci=en Nue ese
ne,o de solidaridad se deteriora en las monarNu2as/ por la contaminacin
de la ad+esin a una dinast2a/ Nue de alg4n modo adultera el nudo
v2nculo de conciudadan2a/ ese compartir una suerte com4n (consorcio)/
Nue es +ori'ontal * no vertical $un as2/ tal faceta est& m&s en el
transfondo Nue en el proscenio
%uera de %rancia la temati'acin de rep4=lica o monarNu2a todav2a
+a concitado menos la atencin de los filsofos pol2tico?<ur2dicos "oren'o
)e1a invoca/ entre sus predecesores/ a los fa=ianos (como los esposos
Be==) * a los socialistas de c&tedra alemanes (m&s Nue nada/ $dolf
Bagner/ 1LOQ?1917) $+ora =ien/ se comprende Nue tales pensadores
+a*an influido muc+o en las ideas filosfico?sociales de "oren'o )e1a\ lo
Nue no se ve tan claro es cmo +an contri=uido a su repu=licanismo/
puesto Nue esos autores eran indiferentes a la cuestin de monarNu2a o
rep4=lica Xe incluso posi=lemente prefer2an la monarNu2a/ al menos en el
caso de los alemanes
&&&5 $epu'licanismo y socialismo de *stado
"a particularidad de la propuesta de "oren'o )e1a estri=a
<ustamente en unir el repu=licanismo al socialismo de Estado: su opcin
por una gran e,pansin de la propiedad p4=lica de los medios de
produccin/ con unos ampl2simos servicios p4=licos * unos generosos
mecanismos de estado de =ienestar/ =asados en una lectura
am=iciosamente e,pansiva de aNuellos derec+os fundamentales del
+om=re Nue son derec+os de prestacin\ para lo cual propone una
econom2a planificada/ tras +a=er cuestionado radicalmente las presuntas
venta<as del mercado (Nue :l presenta como catico e irracional/ a'otado
por los vendavales del capric+o * el a'ar)
P Pea ha explicitado su deuda con esa tradicin del solidarismo francs en Pea 2010.
Las Torres de Lucca
Monarcomaquia del siglo XXI: el republicanismo republicano de Lorenzo Pea 1O
Ên Nu: * por Nu: es eso repu=licano o repu=licanista_ ^6o son
cuestiones a=solutamente diversas Xenteramente independientes entre s2
X la de si el Estado +a de ser una monarNu2a o una rep4=lica * la de si
ese Estado +a de instituirse seg4n los par&metros socialistas o cuasi?
socialistas de Nue se +ace adalid "oren'o )e1a_
6uestro autor no a=orda de frente esa cuestin en ninguno de los
cap2tulos de su o=ra 0in em=argo/ indirectamente/ ofrece tres
indicaciones de cmo conci=e el ne,o entre am=as cuestiones/ la
constitucional de las formas de go=ierno * la filosfico?pol2tica de la
organi'acin socio?econmica * la ad<udicacin de los derec+os
individuales
"a primera de esas tres indicaciones (de esos es=o'os de
argumentacin) la +allamos en el cap2tulo JI (consagrado a la 77 rep4=lica
espa1ola X19O1?OP 19O1?O9/ seg4n la opinin Nue se esco<a)/ donde
e,amina minuciosamente el de=ate constitucional Nue condu<o al art 44
de la Constitucin del 9 de diciem=re de 19O1 "oren'o )e1a lamenta lo
descafeinada Nue result su enunciacin en contraste con el pro*ecto
ela=orado por ( "uis #im:ne' de $s4a Xa Nuien en eso ala=a sin
reservas (aunNue le reproc+e/ en cam=io/ el planteamiento sectario de la
cuestin religiosa)
El pro*ecto re'a=a as2: T"a propiedad de las fuentes naturales de
riNue'a/ e,istentes dentro del territorio nacional/ pertenece
originariamente al Estado/ en nom=re de la nacin El Estado/ Nue
reconoce actualmente la propiedad privada en ra'n directa de la funcin
4til Nue en ella desempe1a el propietario/ proceder& de un modo gradual a
su sociali'acin El Estado tendr& en todo tiempo el derec+o de imponer a
la propiedad privada las transformaciones Nue convengan al inter:s
p4=licoU
"a discusin en las Cortes constitu*entes re=a< las 2nfulas
sociali'antes del pro*ecto El te,to finalmente adoptado (art 44) sigui/
as2 * todo/ siendo el m&s sociali'ante del mundo/ e,cepto Rusia Xcomo lo
reconoce "oren'o )e1aX:
8oda la riNue'a del pa2s/ sea Nuien fuere su due1o/ est& su=ordinada a los
intereses de la econom2a nacional * afecta al sostenimiento de las cargas
p4=licas/ con arreglo a la Constitucin * a las le*es "a propiedad de toda clase
de =ienes podr& ser o=<eto de e,propiacin for'osa por causa de utilidad social
mediante adecuada indemni'acin/ a menos Nue disponga otra cosa una le*
apro=ada por los votos de la ma*or2a a=soluta de las Cortes Con los mismos
Las Torres de Lucca
14 -"$""$ !-6CA"EC C.;RC-"E0
reNuisitos la propiedad podr& ser sociali'ada "os servicios p4=licos * las
e,plotaciones Nue afecten al inter:s com4n pueden ser nacionali'ados en los
casos en Nue la necesidad social as2 lo e,i<a El Estado podr& intervenir por le*
la e,plotacin * coordinacin de industrias * empresas cuando as2 lo e,igieran
la racionali'acin de la produccin * los intereses de la econom2a nacional
Eso proclama=a la Constitucin de una Rep4=lica Nue se calific a s2
misma como Tde tra=a<adores de toda claseU pero Nue/ a o<os de la
militancia o=rera/ no pas de ser una Trep4=lica =urguesaU
"oren'o )e1a toma como una reali'acin concreta de esa tendencia
sociali'ante la "e* de Reforma $graria de 9 de septiem=re de 19OJ/
aunNue prescinde de la consideracin XNue en su d2a se formulX de
Nue algunos de sus preceptos eran anticonstitucionales (pe< la
e,propiacin sin indemni'acin de medio milln de +ect&reas en poder de
latifundistas e,?!randes de Espa1a)
8odo eso prue=a/ efectivamente/ Nue era sociali'ante la ideolog2a
pol2tico?social no solo del poder constitu*ente repu=licano de 19O1 sino
tam=i:n de los go=iernos del primer =ienio (19O1?OO)\ aunNue +a=2a
grados/ siendo m&s acentuada esa inclinacin en el caso del presidente de
la comisin redactora (el penalista "uis #im:ne' de $s4a)/ pero muc+o
menos en otros sectores del arco parlamentario
)ero êstamos ante algo m&s Nue una coincidencia_ Ciertamente las
nuevas constituciones repu=licanas de los 4ltimos cuatro o cinco lustros
en $m:rica "atina +an retomado esa tendencia sociali'ante (l:ase
Colom=ia/ Dene'uela/ 3olivia/ Ecuador e incluso las reformas
constitucionales de pa2ses m&s conservadores) "a e,plicacin no parece
radicar/ empero/ en la e,istencia de un 2ntimo ne,o entre rep4=lica *
tendencia sociali'ante/ sino en el esp2ritu de los tiempos .a* pocas
nuevas monarNu2as\ * las vie<as no suelen cam=iar de constitucin $s2
Nue es normal Nue las nuevas constituciones sean repu=licanas */ a la
ve'/ manifiesten un cierto esp2ritu sociali'ante
El segundo +ilo argumentativo con el Nue "oren'o )e1a aspira a
demostrar Nue la alternativa entre rep4=lica * monarNu2a es relevante
para la preferencia por una pol2tica socio?econmica m&s sociali'ante Xo/
por el contrario/ m&s pro?mercado (*/ en general/ m&s conservadora)X es
un con<unto de datos emp2ricos 6os recuerda Nue +a* actualmente J7
monarcas/ Nue son <efes de 4J Estados/ mientras Nue pertenecen a la
-6U 19J Estados/ con lo cual uno de cada cinco Estados es una
monarNu2a $ la ve'/ 19 es el n4mero de miem=ros de la 6$8-/ de los
Las Torres de Lucca
Monarcomaquia del siglo XXI: el republicanismo republicano de Lorenzo Pea 1Q
cuales oc+o son monarNu2as/ un 4J` 8am=i:n es elevado el porcenta<e
de monarNu2as en el !?7: un 4O` $simismo a=undan las monarNu2as
entre los para2sos fiscales/ en Europa * en las islas de ultramar "as
monarNu2as del tercer mundo son casi todas ultraconservadoras ("oren'o
)e1a cita trece en $sia * Africa)
0in cuestionar todos esos datos/ la opinin com4n (no compartida
en a=soluto por "oren'o )e1a) es Nue tam=i:n +a* monarNu2as mu*
sociali'antes/ en concreto las nrdicas 6uestro autor no re+u*e ese
contrae<emplo/ al rev:s: se ve Nue les tiene una particular aversin (e
ellas nos dice ()e1a JKK9=/ O7):
Muc+o se +a=l a1os atr&s de los avances sociales de los reinos escandinavos
0in em=argo/ los Nue efectivamente +u=o dif2cilmente pueden adscri=irse a un
m:rito de las casas reinantes\ ni parece Nue +a*an supuesto esos reg2menes
mon&rNuicos la menor venta<a so=re los repu=licanos de la misma 'ona
(%inlandia/ 7slandia)/ cuando las condiciones +an sido similares En todo caso/
la ola de retrocesos sociales en todos los rdenes Nue se +a a=atido so=re esos
pa2ses nrdicos en los 4ltimos a1os Xm&s la orientacin de un atlantismo
fren:tico * de ,enofo=ia virulenta Nue +acen estragos en algunos de ellosX
relativi'an +o* al e,tremo los tan alardeados m:ritos de esas monarNu2as
presuntamente =enignas
"oren'o )e1a tam=i:n se1ala la involucin social escandinava con el
auge del neoli=eralismo/ Nue +a afectado a esa regin como a las dem&s
de -ccidente 6o o=stante/ nada de lo Nue dice consigue desvirtuar el
+ec+o de Nue Xigual Nue puede +a=er/ * +a*/ rep4=licas socialmente mu*
elitistas e inigualitarias/ o incluso para2sos del individualismo radical (los
Estados Unidos/ sin ir m&s le<os/ pero podr2amos a1adir un largo etc:tera)
X puede +a=er muc+os avances sociales con monarNu2a ("a opinin
com4n es Nue/ a pesar de esas involuciones recientes/ en Escandinavia
sigue +a=iendo un estado del =ienestar Nue/ en otros pa2ses/ envidiar2an
los m&s desfavorecidos: )e1a no aduce datos concretos Nue desmientan
esa opinin)
)ara remac+ar el clavo/ podr2amos recordarle a "oren'o )e1a Nue/
cuando critica la teor2a del Estado m2nimo (vigilante nocturno)/ muestra
Nue desde la antigEedad los grandes Estados ensanc+aron la esfera
p4=lica/ institu*endo sistemas de servicios p4=licos en =eneficio de la
po=lacin\ mas sucede Nue (como :l mismo lo reconoce * tal ve' por los
motivos Nue :l aduce) casi todos esos Estados =enefactores *
emprendedores eran monarNu2as
Las Torres de Lucca
1P -"$""$ !-6CA"EC C.;RC-"E0
El tercer * 4ltimo +ilo de la argumentacin del )rof )e1a para
apuntalar su tesis de un ne,o 2ntimo entre la opcin repu=licana * la
sociali'ante es de 2ndole conceptual/ estando esparcida a lo largo de toda
su o=ra
)odemos anali'ar esa argumentacin en dos ramas "a primera de
ellas es la enumeracin de doce rasgos Nue diferencian la rep4=lica de la
monarNu2a Xpor mu* constitucional o parlamentaria Nue sea (sin Nue ni
siNuiera Nueden e,cluidas de esas duod:cuple caracteri'acin las
monarNu2as <aponesa * sueca) 6o vamos aNu2 a repetir el cat&logo/ sino a
reconocer Nue/ efectivamente/ es dif2cil estar en desacuerdo con )e1a
cuando se1ala Nue/ *a de su*o/ esos doce rasgos afean a una institucin
pol2tica de nuestro tiempo\ pe</ Nue en las monarNu2as +a*a una familia
institucional/ Nue en ellas se d: un especial tratamiento ma*est&tico
reservado al <efe del Estado/ Nue no e,istan monarNu2as sin un s:Nuito de
no=le'a +ereditaria (aunNue +o* carente de prerrogativa alguna salvo el
relum=rn del rango correspondiente)
8al ve' podr2a o=<etarse Nue conceptualmente esos 1J rasgos son
deslinda=les entre s2 En todo caso/ el propsito del )rof )e1a al ofrecer
ese an&lisis conceptual nos parece ser el de se1alar Nue el Estado
mon&rNuico es consustancialmente <er&rNuico e inigualitario/ propenso al
privilegio/ a la desnivelacin
"a segunda rama de ese an&lisis conceptual es la afirmacin de Nue
la rep4=lica es simplemente el Estado sin m&s/ la res publica
desprivati'ada "a monarNu2a aparece como una contaminacin de lo
p4=lico por algo privado/ a sa=er: por los asuntos particulares de una
familia reinante/ la dinast2a En la monarNu2a lo privado?familiar de los
miem=ros de esa dinast2a resulta insepara=le de lo p4=lico * viceversa
]u2tese esa contaminacin/ ap&rtese lo p4=lico/ en su puridad/ de los
asuntos de familia alguna * tenemos la rep4=lica
0er repu=licano es ser partidario de la res publica/ una res publica
descontaminada )ero esa res publica puede ser muc+a o poca )ara :l el
repu=licanismo es una filosof2a de lo p4=lico/ no solo en el sentido de Nue
aspira a esa desprivati'acin o descontaminacin de la esfera p4=lica/
sino tam=i:n a su ampliacin/ o sea a un cercenamiento de las esferas
privadas "a depuracin de lo p4=lico en la rep4=lica/ llevada a sus
consecuencias/ desem=ocar2a en un ma*or per2metro de esa esfera
p4=lica
0in em=argo/ le*endo el li=ro no +emos encontrado ning4n
Las Torres de Lucca
argumento contundente de Nue ese paso sea una ilacin lgica
&V5 0as fuentes doctrinales de 0oren(o 1e)a
(e lo anteriormente e,puesto se sigue Nue "oren'o )e1a se +alla
mu* aislado * solitario en su empe1o de erigir la cuestin
monarNu2a5rep4=lica en un tema central de la filosof2a <ur2dico?pol2tica
)ese a su deleite en toda una larga serie de inspiradores/ a Nuienes invoca
* ensal'a/ pocos de ellos eran repu=licanos o repu=licanistas en el sentido
su*o de vincular las dos cuestiones de la forma de go=ierno * del &m=ito
del sector p4=lico (*/ con :l/ una pol2tica m&s distri=utiva)
6ada +a* Nue reproc+arle a "oren'o )e1a cuando enumera una
ristra de influencias de las Nue se siente deudor (entre las cuales no faltan
las de mon&rNuicos profesos/ como 3en<amin Constant)\ tampoco cuando/
en diversos pasa<es * cap2tulos/ perfila algunas de esas influencias )e</
uno de sus inspiradores es el Grausista %rancisco !iner de los R2os/
especialmente por su concepcin de la persona social (organicismo social)
* por su tesis de Nue la relacin <ur2dica fundamental no est& =asada en
actos <ur2dicos/ sino en +ec+os <ur2dicos (pe< el matrimonio o la nacin)
Es cierto Nue la tendencia Grausista as2 como la o=ra * la persona de
!iner de los R2os est&n ligadas en Espa1a a una tradicin de li=eralismo
progresista * democr&tico/ enfrent&ndose a varios go=iernos =or=nicos
de signo moderado o conservador (el de "uis !on'&le' 3ravo/ primero/ * el
de $ntonio C&novas del Castillo/ despu:s) 6ada tiene de e,tra1o Nue de
la pl:*ade de sus disc2pulos * allegados provinieran muc+os repu=licanos
0in em=argo/ la postura del propio !iner es m&s =ien accidentalista
Evidentemente estamos aNu2 ante una coincidencia Nue no es
meramente aleatoria 6adie va a negar ni puede negar Nue las monarNu2as
+an tendido a ser conservadoras * Nue/ por lo tanto/ las tendencias de
pensamiento social * pol2tico de signo avan'ado * sociali'ante +an solido
colisionar con los poderes mon&rNuicos instaurados/ por lo cual a
menudo +an optado por la rep4=lica como frmula pol2tica m&s propicia
para la consecucin de sus aspiraciones
Deros2milmente la opcin esta=a <ustificada/ dadas las
circunstancias de la :poca/ la correlacin de fuer'as/ las alineaciones de
los diversos sectores sociales "as clases privilegiadas tend2an a preferir el
statu quo * los contestatarios a provocar un cam=io social/ Nue pod2a
verse facilitado por la eliminacin de una potestad din&stica Mu* en
particular tal +a sido el caso en la reciente +istoria de Espa1a Con todo
Las Torres de Lucca
1L -"$""$ !-6CA"EC C.;RC-"E0
eso estamos le<os/ no o=stante/ del 2ntimo v2nculo entre lo uno * lo otro
Nue es la tesis central del li=ro de "oren'o )e1a
V5 8*s importante la cuestin de la $ep9'lica para la filosofa
poltica:
(e tener :,ito/ la empresa intelectual de "oren'o )e1a marcar2a un
+ito en la filosof2a pol2tica/ porNue/ seg4n *a lo +emos dic+o/ apenas
puede/ cre2=lemente/ aducir antecesores en ese intento de con<ugar la
cuestin de las formas de go=ierno * la cuestin de la e,tensin de la
esfera p4=lica
6o tiene por Nu: ser una o=<ecin esa falta de precedentes )ero es
digno de mencin Nue/ le<os de ufanarse por su originalidad/ "oren'o
)e1a/ al rev:s/ traiga a colacin/ todo lo Nue puede/ a sus diversos
inspiradores/ para mostrarse como el ep2gono de una larga tradicin
repu=licana/ de un repu=licanismo genuino * social/ Nue/ +eredando el
iusnaturalismo racionalista de la 7lustracin/ a=arca posturas como el
<aco=inismo de 179O/ el socialismo fraternalista de 1L4L/ el solidarismo *
el esp2ritu de la Constitucin espa1ola de 19O1 (para no citar muc+as
otras fuentes/ m&s pro=lem&ticas) $s2/ frente a las corrientes de la
filosof2a pol2tica anglosa<ona/ )e1a reivindica la genealog2a de un
repu=licanismo latino
"a novedad de las ideas repu=licanas del )rof )e1a no estri=a solo
en esa con<uncin de dos cuestiones Nue :l Nuiere ligar 2ntima *
conceptualmente/ sino tam=i:n en el mero +ec+o de plantear +o* como
un gran pro=lema de filosof2a pol2tica el de las formas de go=ierno
)ro=lema Nue pudo/ en otra :poca/ revestir actualidad * +asta virulencia\
+o* parec2a +a=er Nuedado eclipsado Casi todos los intelectuales/ los
pol2ticos * el com4n de las gentes son accidentalistas
Fa en siglos pasados muc+os pensadores lo eran 6i MaNuiavelo ni
0pino'a preconi'an Nue donde +a* monarNu2a se instaure la rep4=lica o
viceversa 0u sa=idur2a pr&ctica lleva m&s =ien a conservar la forma de
go=ierno Nue de +ec+o est: esta=lecida seg4n la costum=re del pa2s
(CarGa JKK7)
Con ra'n o sin ella/ +o* casi nadie atri=u*e ma*or importancia ni
significacin a Nue un Estado sea monarNu2a o sea rep4=lica Como la
gran ma*or2a de la po=lacin mundial vive en rep4=licas X* en ellas
poNu2simos son los nost&lgicos restauradores fuera de c2rculos
Las Torres de Lucca
restringid2simosX/ la tem&tica de rep4=lica o monarNu2a suele verse como
una curiosidad +istrica F en las monarNu2as europeas la dinast2a
reinante X<unto con las instituciones * los s2m=olos Nue la rodeanX go'a
de tal prestigio Nue cualNuier aspiracin repu=licana Nueda relegada a
cen&culos de so1adores
"a e,cepcin la constitu*e Espa1a/ por el tur=ulento * conflictivo
recorrido Nue condu<o/ en cuatro etapas/ a (1I) la proclamacin de Espa1a
como Reino en 1947 ("e* de 0ucesin a la #efatura del Estado)\ (JI) la/ *a
m&s e,pl2cita/ proclamacin de la MonarNu2a en el D77 )rincipio del
Movimiento 6acional/ en 19QL (:se * los dem&s principios eran
intangi=les/ revistiendo rango supraconstitucional)\ (OI) la designacin del
actual monarca como 0ucesor a t2tulo de Re* en 19P9\ * (4I) la puesta en
pr&ctica de la as2 prevista sucesin en 197Q
0er2a inconce=i=le en cualNuier otro pa2s una o=ra de filosof2a
pol2tico?<ur2dica como la de "oren'o )e1a 8al ve' eso no sea una
de=ilidad * tal ve' s2 (]ui'& s2 en la medida en Nue el p4=lico al Nue
preferentemente se destina a=arca un 147?avo de la +umanidad) 0in
duda la filosof2a pol2tica de )latn ser2a inimagina=le fuera de la !recia de
su tiempo X* acaso m&s en concreto de $tenas/ a pesar de sus diatri=as
contra la democracia ateniense ^0er2a un pensamiento como el de Mencio
posi=le en otro tiempo * lugar Nue la C+ina del siglo 7D aC_ (En otro
orden/ no ignoramos Nue una literatura mu* enrai'ada en temas patrios
puede/ no o=stante/ transmitir un mensa<e universal )or no siempre
sucede as2)
El ancla<e geogr&fico?cultural no es un motivo de reproc+e 0in
em=argo/ una o=ra demasiado enrai'ada en un determinado entorno se
enfrentar& a serias dificultades para suscitar el inter:s de acad:micos de
otros +ori'ontes
Es =astante considera=le el +ispano?centrismo del li=ro aNu2
comentado/ aunNue ser2a e,agerado afirmar Nue impregne toda la o=ra
En efecto/ no solo no se prestan/ para nada/ a tal reparo los cuatro
cap2tulos finales XNue integran la 777 0eccin/ T.acia una Rep4=lica
universalUX/ sino Nue +a* otros cap2tulos cu*a escritura/ de corte m&s
anal2tico/ +ace totalmente a=straccin de Nui:n escri=e/ dnde escri=e * a
Nu: lectores se dirige\ pe< el cap2tulo KI/ TEl repu=licanismo como
filosof2a pol2ticaU\ el 1I/ TEl valor de la +ermandad en el ideario
repu=licano radicalU\ el PI/ T"os valores repu=licanos frente a las le*es de
la econom2a pol2ticaU\ el 7I/ TUn acercamiento repu=licano a los derec+os
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JK -"$""$ !-6CA"EC C.;RC-"E0
positivosU\ e incluso el *a aludido cap2tulo QI/ TUn nuevo modelo de
rep4=lica: la democracia <ustificativaU )ero los cinco cap2tulos restantes
(el JI/ el OI/ el 4I/ el LI * el 9I) pertenecen al campo de la filosof2a pol2tica
aplicada * situada/ siendo e,presin de las ideas de un intelectual Nue X
sin duda desde los postulados de su filosof2a <ur2dicaX a=orda los
pro=lemas de la realidad social circundante/ con una refle,in Nue
podr2amos ver como enunciada en primera persona del plural
V&5 0as crticas de 0oren(o 1e)a a la Constitucin de 7;<7
$unNue "oren'o )e1a propone su repu=licanismo como una filosof2a
pol2tico?<ur2dica medularmente inspirada en la Constitucin de 19O1/ una
atenta lectura del cap2tulo JI de su o=ra Xen cone,in con el cap2tulo QI
X viene en parte a desmentir o/ por lo menos/ a mati'ar esa inspiracin
Fa +emos dic+o (* lo volveremos a decir) Nue el pensamiento de )e1a solo
es democr&tico en un sentido calificado En el cap2tulo QI propone una
democracia <ustificativa/ en la cual ciertamente el pue=lo decide (* decide
directamente/ no solo eligiendo a los decisores) Ese poder del pue=lo
so=re sus representantes se ve refor'ado por una o=ligacin <ur2dica de
los go=ernantes de atenerse a su programa electoral (sin Nuitar pero
igualmente sin a1adir)/ con un procedimiento de revocacin ciudadana de
los mandatarios Darios aspectos de su propuesta son adaptaciones de la
rep4=lica +elv:tica/ pero otros son originales
El m&s novedoso * controverti=le es la o=ligacin de motivar el voto
En las democracias representativas se esta=lece X* no siempreX el de=er
de los poderes p4=licos de <ustificar sus decisiones )ero de ese de=er se
e,clu*e al elector/ como si este no e<erciera un poder p4=lico/ como si sus
opciones de voto fueran un asunto privado Nue no acarrease para los
dem&s pro+i=iciones * constre1imientos )e1a propone Nue ning4n voto
sea v&lido si no est& motivado 6o sugiere Nue ning4n rgano <udicial u
otro comprue=e lo =ien fundado de la motivacin/ pero s2 Nue esta e,ista
$+ora =ien/ ese curios2simo modelo implica dos consecuencias: (19) de un
lado/ ensanc+a el poder del elector (un ensanc+amiento Nue se acumula a
los *a mencionados poderes de e,igencia <ur2dica de los programas
electorales/ revocacin de mandatos * decisin por referendum de todos
los asuntos m&s relevantes)\ pero (J9) de otro lado/ * correlativamente/
restringe considera=lemente el poder del elector/ despo<&ndolo de su
actual potestad de votar as2 o as& porNue le da la gana sin rendir cuentas
a nadie de sus motivos/ incluso sin motivo alguno/ como un acto gratuito
Las Torres de Lucca
Monarcomaquia del siglo XXI: el republicanismo republicano de Lorenzo Pea J1
)or otro lado/ )e1a entiende Nue el poder del pue=lo tiene Nue
e<ercerse en el marco de los c&nones de un Estado de (erec+o * del
respeto a los principios del (erec+o 6atural/ los cuales incluso est&n por
encima de las facultades del poder constitu*ente $s2 pues/ ni siNuiera en
el e<ercicio de ese poder constitu*ente puede actuar el pue=lo como un
so=erano a=soluto/ solutus iure
$unNue no contesta la legitimidad de la democracia Xigual Nue los
li=erales de comien'os del siglo Y7Y no contesta=an la legitimidad de la
monarNu2aX/ reclama una configuracin de ese poder como limitado *
moderado
)e1a entiende Nue/ siendo el poder a=soluto del elector un
despotismo ar=itrario/ e,igir un acatamiento incondicional a las opciones
de ese poder es caer de nuevo en un superlegitimismo de la o=ediencia
a=soluta
)or malsonante Nue sea la e,presin/ la Tdemocracia a=solutaU es
tan cuestionada por "oren'o )e1a como la monarNu2a a=soluta lo fue por
los monarcmacos/ como los *a citados #ean 3ouc+er * de #uan de
Mariana $ este respecto/ ca=e mencionar Nue/ entre otras muc+as
cr2ticas a la Constitucin de 19O1 (Nue/ seg4n lo vamos viendo/ no resulta
a la postre tan mod:lica para nuestro autor)/ se le censura ()e1a JKK9=/
1K4?1KQ) no +a=er reconocido el derec+o del pue=lo a +acer la revolucin
(a diferencia de la Constitucin <aco=ina de 179O) 0eg4n los mon&rNuicos
a=solutistas Tlo di<o el Re*/ punto redondoU 0eg4n los demcratas
a=solutistas Tlo di<o la ma*or2a/ punto redondoU )ara Nue un poder
(democr&tico o no) conserve legitimidad/ )e1a e,ige Nue su titular lo e<er'a
con racionalidad Xo/ al menos/ lo aparente
%rente a las tres fuentes de la legitimidad de Ma, Be=er (la
carism&tica/ la legal * la tradicional)/ )e1a viene a propugnar una
legitimidad de e<ercicio
8odo eso es dif2cil de implementar/ aunNue puede Nue sea desea=le\
en cualNuier caso/ nos ale<a muc+o de la letra * del esp2ritu de la
Constitucin de 19O1/ a la cual )e1a reproc+a tam=i:n otros tres
defectos: la opcin por el control concentrado de constitucionalidad
(modelo Gelseniano/ con un 4nico tri=unal de <usticia constitucional)/ en
ve' de +a=er a=ra'ado el modelo estadounidense de control difuso\ la
presidencia unipersonal de la Rep4=lica\ * el tratamiento autonmico de
la cuestin catalana/ una solucin/ a su <uicio/ meramente pasa=le/ a falta
de otra me<or (Nue +u=iera sido un estado =inacional con capitalidad dual
Las Torres de Lucca
JJ -"$""$ !-6CA"EC C.;RC-"E0
3arcelona?Madrid) (Dolveremos en el apartado siguiente so=re los dos
primeros de esos tres reproc+es)
V&&5 0mites de la democracia
"a afirmacin de Nue la filosof2a pol2tica de )e1a es esencialmente
repu=licana pero no democr&tica significa Nue/ en su visin del poder/
e,iste una dicotom2a fundamental entre la forma repu=licana * la
mon&rNuica/ mientras Nue es secundaria la cuestin de si esa Rep4=lica
+a de ser democr&tica o aristocr&tica (Eso no Nuiere decir/ claro/ Nue a :l
le sea indiferente tal alternativa o Nue profese simpat2a alguna por las
Rep4=licas de patricios) (e +ec+o varias de sus recomendaciones van en
el sentido de disciplinar la democracia en un sentido la,amente
meritocr&tico
En rigor es parcialmente meritocr&tico X*/ en esa medida/ no
(plenamente) democr&ticoX cualNuier sistema pol2tico en el cual e,ista un
control <urisdiccional de los actos o las omisiones del poder legislativo o
del e<ecutivo 0e comprende/ pues/ Nue los revolucionarios franceses de
17L9?99 desec+aran la propuesta de 0ie*[s de un <urado constitucional
encargado de esa misin\ el principio de estricta separacin de poderes
e,clu2a cualNuier control <udicial no *a de la le* sino tam=i:n de los
reglamentos del poder e<ecutivo F eso Nue la revolucin francesa institu*
la eleccin popular de los <ueces (Nue fue pronto a=andonada por resultar
un fracaso rotundo)
"os tri=unales/ aunNue puedan emanar indirectamente de la
eleccin popular/ pasan por el tami' de una seleccin en virtud de
m:ritos/ de carreras <ur2dicas profesionales/ lo cual evidentemente
conlleva un elemento de no democraticidad )ero la cosa va m&s le<os
)e1a elogia al 8ri=unal de !arant2as Constitucionales de la 77 Rep4=lica
por ser muc+o m&s meritocr&tico Nue el actual 8ri=unal constitucional (*
estar revestido de potestades m&s amplias)/ toda ve' Nue/ seg4n el art
1JJ de la Constitucin repu=licana/ integrar2an el 8ri=unal/ entre otros/
dos miem=ros nom=rados por los Colegios de a=ogados de la Rep4=lica *
cuatro profesores de la %acultad de (erec+o designados entre todas las de
Espa1a\ las Cortes solo nom=ra=an a tres miem=ros * +a=2a varios natos
"a politi'acin del 8ri=unal era/ por consiguiente/ muc+o menor $un ese
arreglo a )e1a solo le gusta a medias/ prefiriendo el sistema
norteamericano de control difuso de constitucionalidad: la revisin
Las Torres de Lucca
Monarcomaquia del siglo XXI: el republicanismo republicano de Lorenzo Pea JO
<urisdiccional de los actos legislativos o administrativos/ una revisin Nue
pueden e<ercer todos los <ueces * tri=unales (aunNue/ claro/ con su<ecin a
las v2as de recurso
$ este respecto )e1a afirma: T0o* partidario del ago=ierno (negativo)
de los <uecesS/ pero de los <ueces/ de <ueces profesionales Nue accedan a
sus cargos por oposicin * sean inamovi=les (salvo Nue incurran en
responsa=ilidad de=idamente pro=ada con todas las garant2as de un
e,pediente sancionador correctamente llevado)U ()e1a JKK9=/ 9L)
M&s fuertemente meritocr&tico todav2a es otro componente de la
propuesta repu=licana de )e1a/ su Tdemocracia <ustificativaU/ Nue
e,cluir2a de la participacin en el sufragio a Nuienes no supieran o
Nuisieran motivar su voto 8endr2amos as2 un sufragio universal en teor2a/
pero en la pr&ctica uno en el cual estar2a dificultada la participacin de
las clases menos instruidas $s2/ por otro vericueto/ )e1a restitu*e una
vie<a idea de #o+n 0tuart Mill/ aunNue de manera totalmente distinta
En la d:=il medida en Nue +o* es tema de de=ate pol2tico la forma
del Estado (o la Tforma de go=iernoU/ seg4n la vie<a terminolog2a)/ suele
serlo por la Nue<a de Nue en las monarNu2as la suprema magistratura
(e<er'a potestades distintivas o meramente protocolarias) no emana de
eleccin popular )e1a rompe radicalmente con esa tendencia/ pues/ en
su dise1o/ ser2a acepta=le una )residencia colectiva a la Nue se accediera
por cooptacin Una de las cr2ticas a la Constitucin de 19O1 re'a as2
()e1a JKK9=/ 9P):
%ue un error configurar el poder moderador como un rgano unipersonal/ en
lugar de dise1ar un colegio presidencial como en 0ui'a $dem&s/ fue caer en un
democratismo e,cesivo el proveer su nom=ramiento por v2a electiva "a funcin
del poder moderador neutro se +a=r2a logrado me<or esta=leciendo un acceso
por v2a de oposicin/ estrictamente meritocr&tica/ reNuiri:ndose de los
candidatos la neutralidad pol2tica/ una elevada cualificacin profesional * otras
condiciones Nue esta=leciera la le*\ podr2a introducirse una dosis de
democraticidad sometiendo los nom=ramientos al veto de la c&mara
de=idamente motivado/ o e,igiendo Nue cada candidato reci=iera previamente el
aval del parlamento 8am=i:n se podr2a esta=lecer alg4n procedimiento de
recusacin a posteriori de alg4n miem=ro del colegio presidencial/ aunNue
de=er2a ser por ple=iscito * su<eto al control del tri=unal de garant2as
constitucionales
"o Nue )e1a reproc+a/ pues/ a un monarca no es Nue no +a*a sido
elegido/ sino Nue +a*a sido seleccionado por la ar=itrariedad del v2nculo
gen:tico con su predecesor\ a su <uicio Tcorroe cualNuier sentido :tico la
Las Torres de Lucca
J4 -"$""$ !-6CA"EC C.;RC-"E0
certe'a de Nue uno est& predestinado a reinar por su nacimiento/
cualesNuiera Nue sean sus vicios o virtudesU ()e1a JKK9=/ OO)
V&&&5 #n=lisis del poder moderador
"oren'o )e1a consagra al an&lisis de las potestades de la Corona en
la vigente Constitucin espa1ola un largu2simo * sustancioso tercer
cap2tulo Nue/ por s2 solo/ podr2a formar una monograf2a desga<ada del
resto de la o=ra $unNue este li=ro tiene muc+as lecturas posi=les (sin
Nue est: claro cu&l de ellas ser2a la preferida por el autor)/ nos parece Nue
es este cap2tulo el verdaderamente central Fa +emos visto Nue el
precedente/ consagrado a lo Nue Nuerr2a ser una e,altacin de las virtudes
de la Constitucin repu=licana de 19O1/ aca=a desem=ocando en un
=alance mitigado En cam=io/ en este cap2tulo no +a* mitigacin alguna
0e trata de pro=ar/ contra viento * marea/ contra el parecer casi un&nime
de la doctrina * contra la percepcin de la opinin p4=lica/ Nue/ en el
fondo/ la actual monarNu2a espa1ola o=edece al principio mon&rNuico de
#ellineG * otros <uristas germanos de comien'os del siglo YY/ a sa=er: la
supremac2a de la potestad regia (.eHiston JKK1)
0eg4n la interpretacin de "oren'o )e1a/ la Corona/ en la actual
Constitucin espa1ola/ est& conce=ida a partir de la tradicin del
li=eralismo doctrinario de mediados del siglo Y7Y/ como se plasma en la
o=ra de #uan (onoso Cort:s (antes de su vira<e al tradicionalismo)/
7
a
trav:s de la produccin intelectual * pol2tica de ( $ntonio C&novas del
Castillo )e1a recalca no solo las similitudes de articulado e incluso de
formulacin (pe< en el tema de la regencia)/ sino principalmente la
com4n orientacin * finalidad de am=as constituciones restauradoras a
un siglo de distancia: la de 1L7P * la de 197L/ reconocedoras las dos de
una legitimidad pre? * Xseg4n )e1aX supraconstitucional
L
)e1a recuerda Nue ninguna de esas dos constituciones +a sido
7 La mutacin ideolgica de Donoso Corts la traza magistralmente, en breves lneas, Niceto
Alcal-Zamora y Torres en su semblanza biogrfica del personaje (en La oratoria
espaola: Figuras y rasgos, Buenos Aires: Atalaya, 1946, 70): La primera juventud de
Donoso fue liberal, como su ascendencia; despus por rpidos saltos [] retrocedi a
moderado, ultraconservador, reaccionario, dictatorial.
L Puede ser un poco forzado el paralelismo que establece Pea entre la doctrina inspiradora
de las dos ltimas Constituciones borbnicas, la de 1876 y la de 1978, si bien es cierto que
el pensamiento canovista formaba parte del patrimonio espiritual de la mayora
parlamentaria de 1977, ya despegadas de sus previas inclinaciones autoritarias o
tradicionalistas. V. Sobre ese paralelismo VV.AA. 1999, 36-37, 47 y 75.
Las Torres de Lucca
Monarcomaquia del siglo XXI: el republicanismo republicano de Lorenzo Pea JQ
<urada por el monarca Nue la sancion * promulg/ siendo :se un +ec+o
4nico en la +istoria constitucional espa1ola/ *a Nue en 1LJK %ernando D77
+a=2a <urado la Constitucin gaditana/ 7sa=el 77 <ur las dos de 1LO7 *
1L4Q/ $madeo 7 la de 1LP9 * $lfonso Y777 la de 1L7P )uede parecer un
detalle ceremonial En opinin del )rof )e1a/ es a=solutamente revelador
de la relacin <ur2dica entre el so=erano XNue en 4ltima instancia e<erce
el poder constitu*enteX * el cdigo fundamental Nue :l sanciona *
promulga sin por ello Nuedar o=ligado a cumplirlo
9
)e1a lleva a ca=o una pormenori'ada comparacin entre la facultad
ar=itral * moderadora del monarca en la actual Constitucin * el poder
presidencial en la 77 Rep4=lica $+ora =ien/ +a* Nue decir Nue de tal
comparacin no se sigue en a=soluto lo Nue )e1a pretende/ Nue es
esta=lecer el contraste entre el poder moderador en la monarNu2a * ese
mismo poder en la rep4=lica "a ra'n del fracaso es Nue/ a lo sumo/ se
+a=r2a logrado escudri1ar la comparacin entre el poder moderador en
una monarNu2a * en una rep4=lica
Ca=e dudar de la gran revelacin terica de tal comparacin )e1a
conci=e la figura del poder moderador siguiendo a 3 Constant (un
mon&rNuico al Nue admira/ como *a lo +emos recordado m&s arri=a)
1K
)ero tal poder solo +a e,istido en algunos reg2menes parlamentarios/ en
su ma*or2a mon&rNuicos )ara Nue tenga sentido esa figura/ tiene Nue
estar separada del poder e<ecutivo (aunNue lo tutele * controle m&s Nue a
los otros dos poderes del esNuema de MontesNuieu) $s2 pues/ Nuedan
e,cluidas todas las rep4=licas presidenciales "a evolucin de los
reg2menes parlamentarios +a diluido en la pr&ctica tanto ese poder
moderador Nue nadie +o* sostiene Nue se e<er'a en 6oruega/ .olanda o
!ran 3reta1a ("oren'o )e1a +ar2a un distingo entre el e<ercicio * la
9 Una de las consecuencias de todo el anlisis de Pea sobre la Corona en la Constitucin de
1978, como representante del pueblo soberano y mximo ejerciente (aunque delegado) de
tal soberana raz de su doble potestad arbitral y moderadora es que con ello se
descarta la doctrina del eventual decaimiento del monarca si viola la Constitucin, a
diferencia del punto de vista del principal idelogo de las Cortes de Cdiz, Francisco
Martnez Marina, quien previ el destronamiento del mal rey. V. Menndez Rexach 1979,
182.
1K En Menndez Rexach 1979, 82, se traza la impronta del pensamiento de B. Constant y su
influencia pstuma en el ejecutivo bipolar que para l se plasma, sobre todo, en la
Constitucin alemana de 1919 y en la francesa de 1958. Dice que el `poder moderador'
definitorio de la posicin del rey se enfrenta al hecho de que este rara vez fue imparcial en
los sistemas propiamente `doctrinarios', vindose paulatinamente disminuido hasta ese
aludido resurgimiento, no ya en las monarquas sino en algunas Repblicas.
Las Torres de Lucca
JP -"$""$ !-6CA"EC C.;RC-"E0
e,istencia del poder)
En las rep4=licas parlamentarias el poder moderador +a tendido
tam=i:n a de=ilitarse (pe< en la 777 * en la 7D rep4=licas francesas o en la
actual Rep4=lica %ederal de $lemania)/
11
al paso Nue en aNuellas Nue/
como la D rep4=lica francesa/ institu*en un ro=usto poder presidencial/
tienden al presidencialismo (salvo en los tres interregnos de la
co+a=itacin: 19LP?LL/ 199O?9Q * 1997?JKKJ Xdurante los cuales s2
podemos calificar las actuaciones presidenciales como sendos e<ercicios
de un poder moderador/ al menos si las miramos =enignamente\ est&
claro Nue/ al igual Nue cualNuier otro poder/ el moderador se puede e<ercer
=ien o mal\ */ cuando se e<erce mal/ desmerece el t2tulo mismo de
TmoderadorU/ al paso Nue los tres cl&sicos poderes montesNuievianos no
est&n su<etos a tal constre1imiento para Nue se les apliNue su respectivo
mem=rete con plena propiedad)
8ampoco las monarNu2as limitadas o semi?constitucionales de
Marruecos o #ordania reducen el poder del so=erano respectivo a una
mera funcin ar=itral * moderadora/ sino Nue/ de +ec+o/ lo erigen en el
verdadero due1o del e<ecutivo/ <ugando el primer ministro un papel
au,iliar (Un caso intermedio Xo Nui'& m&s =ien especialX es el de
8ailandia/ donde el tandem 8rono?E<:rcito es un superpoder Nue acapara
un amplio +a' de potestades de decisin en 4ltima instancia/ de<ando a
los rganos constitucionales un estrec+o margen de actuacin vigilada)
6o de<a de ser curioso el paralelismo entre la posi=lemente
em=ellecida figura del poder moderador de Constant XNue/ en este
&m=ito/ )e1a toma como su estrella polarX * el poder presidencial fuerte
de la Constitucin de Beimar/
1J
temati'ado/ como es =ien sa=ido/ por Carl
11 Aunque las potestades de la Presidencia Federal en la Ley Fundamental de Bonn sean
muchsimo ms reducidas que las de la Presidencia del Reich en la Constitucin de
Weimar, algunos autores piensan que sigue ostentando un poder que podramos calificar de
moderador. Para Santiago A. Roura Gmez 1998, 212-13, la Presidencia Federal participa
en el control de constitucionalidad de la ley y ostenta un poder relacional, que sera un
claro paradigma de la asuncin de la teora formulada por B. Constant del `pouvoir neutre,
intermdiaire et rgulateur'. V. All referencias a Prez Royo, Varela Suanzes-Carpegna y
otros juristas.
1J Un acertado estudio de la presidencia del Reich en la Repblica alemana de Weimar (1919-
33) lo ofrece Menndez Rexach 1979, 112-22. Otro anlisis exhaustivo de la Jefatura del
Estado en la Constitucin de Weimar lo ofrece Costantino Mortati en Una valoracin de
conjunto sobre la experiencia de la Constitucin de Weimar, en VV.AA. 2010, 33-35.
Pea insiste mucho en la formacin germanfila de los constituyentes hispanos de 1977-78
y les atribuye incluso una probable inspiracin weimariana. Es paradjico que un poder
Las Torres de Lucca
0c+mitt en su o=ra #l guardiAn de la 4onstitucin ()e1a lo menciona de
pasada nada m&s)
Con toda la =elle'a de la construccin doctrinal de 3 Constant/ +a*
Nue =uscar con lupa los poderes moderadores 0eg4n )e1a cumpli
escrupulosa * concien'udamente ese cometido el primer )residente de la
77 Rep4=lica Espa1ola/ ( 6iceto $lcal&?Camora (Nuien moder * ar=itr
para salvaguardar la Constitucin/ aun estando en desacuerdo con ella)
.o* podr2amos calificar como moderador el poder Nue +a e<ercido (al
menos en determinados momentos particularmente dif2ciles) el )residente
de la Rep4=lica 7taliana 0in em=argo/ ^Nu: tendr& ese poder Nue/ en
general/ sus titulares lo re+u*en */ de +ec+o/ a=dican de :l_ )or otro lado/
dada su propia naturale'a/ seme<ante poder e,ige imperativamente Nue el
titular sea imparcial/ por lo cual fracas estrepitosamente en el
desempe1o de moderacin alguna la )residencia del Reic+ en la Rep4=lica
de Beimar/ puesto Nue/ siendo elegido por sufragio universal directo/
ten2a Nue venir de antemano apadrinado por uno de los grandes =andos
en la pugna pol2tica
"a pra,is constitucional solo registra/ pues/ un poder seme<ante en
casos aislados 8al ve' la figura +u=iera merecido ma*or :,ito/ porNue la
idea es atractiva * sensata/ como un poder neutro/ clave de =veda del
sistema constitucional/ guardi&n imparcial de la constitucin * de los
valores constitucionales * supraconstitucionales )ero/ no +a=iendo sido
as2 de +ec+o/ una lectura mu* literal de nuestra Constitucin Nue enfatice
ese poder va en contra de un canon +ermen:utico de interpretar los
te,tos en su conte,to\ * el conte,to pertinente/ en este caso/ +a de ser el
derec+o comparado/ no solo seg4n est& escrito so=re el papel/ sino/ m&s
a4n/ seg4n se aplica
&/5 0a monar.ua en la Constitucin espa)ola de 7;>?
En el terreno de la pra,is/ ^sucede/ de +ec+o/ o no Nue/ en el marco
de la actual Constitucin espa1ola/ el Monarca e<er'a el poder ar=itral *
moderador Nue le atri=u*e el art QP1 CE_ Ên Nu: medida_ (if2cil es
sa=erlo/ dada la clandestinidad Nue rodea a las actuaciones de la Corona
* al ta=4 informativo en torno a ella (al menos +asta JK1J) )ero el )rof
)e1a desarrolla su teor2a repu=licana independientemente de tales
real fuerte como l lo ve se inspire en un poder presidencial todava ms fuerte. Nos
parece ms probable que la influencia germana haya sido la de la Ley Fundamental de
Bonn de 1949.
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JL -"$""$ !-6CA"EC C.;RC-"E0
consideraciones f&cticas/ asumiendo/ impl2citamente/ Nue los derec+os no
decaen porNue su titular se in+i=a de e<ercerlos
Es m&s/ su tesis fuerte (vigorosamente argumentada en la segunda
mitad del cap2tulo OI) es Nue el Re* tiene o=ligacin de e<ercer esa do=le
potestad */ adem&s/ de +acerlo como guardi&n de lo Nue llama
T<uridicidad constitucionalU (Nue es la compati=ilidad con la Constitucin/
no de una le* aislada/ sino del ordenamiento <ur2dico en su con<unto\ en
concreto/ ser2a inconstitucional vulnerar la <erarNu2a normativa (art 9O)/
aunNue las dos normas en mutuo conflicto sean/ por separado/
constitucionalmente admisi=les)
1O
Da m&s le<os todav2a el )rof )e1a/ entendiendo Nue a la Corona le
incum=e/ no solo =loNuear actos <ur2dicos de contenido anticonstitucional/
re+usando su sancin/ sino otros Nue colisionen con los valores
constitucionales * supraconstitucionales/ uno de los cuales/ en una
democracia/ es/ en su opinin/ la voluntad general de la po=lacin Ello
determinar2a un poder moderador Nue atemperase las decisiones del
poder legislativo (* desde luego tam=i:n del e<ecutivo) cuando sean
clamorosamente impopulares El argumento Nue ofrece es una lectura
cru'ada de unos art2culos de la CE en relacin con otros/ suponiendo Nue
el Monarca/ por su legitimidad +istrico?din&stica/ encarna una especial
representacin supraelectiva del pue=lo espa1ol
0eg4n la concepcin de Marcel !auc+et XNue )e1a parece seguir
aNu2X/ se trata m&s del pue=lo espa1ol perpetuo (aNuel cu*a fuer'a viene
Tdel fondo de los tiemposU) Nue del actual o moment&neo/ una de las
muc+as generaciones a trav:s de las cuales perdura el aut:ntico titular
de la so=eran2a nacional (!auc+et 199Q/ JO * 4Oss)
14
(esde luego/ M
1O Aunque a Pea no le atemoriza hallarse en minora de a uno (casi ms bien enfoca con
gusto esa soledad), su concepcin de la Corona en el actual ordenamiento hispano no es
tan extravagante u original como l mismo parece creer. As, no es el nico que piensa que
la Corona representa al pueblo espaol y que no hay que confundir eleccin con
representacin. V. Manuel Fernndez-Fontecha, La monarqua parlamentaria y la
Constitucin de 1978, en VV.AA. 1999, 75. Fernndez-Fontecha ofrece adems un
argumento que no hemos hallado en el libro de Pea, a saber: todos los textos de la
Constitucin tienen carcter normativo, por lo cual lo cierto es que finalmente quien
tiene la facultad de decidir si sanciona, si convoca o si designa es el Jefe del Estado,
refutando la teora `mecanicista' de Prez Royo de que se trata de actos debidos.
14 Car le peuple qui choisit et qui vote n'est jamais lui-mme que le reprsentant momentan
de la puissance du peuple perptuel, celui qui perdure identique lui-mme au travers de la
succession des gnrations et qui constitue le vritable titulaire de la souverainet (p. 39
de la versin EPUB).
Las Torres de Lucca
!auc+et XNue es un repu=licanoX no propone esa concepcin del pue=lo
perpetuo para avalar ninguna legitimidad din&stica/ pero esa lectura es
posi=le/ prest&ndose a un paralelismo con una c:le=re idea TreaccionariaU
de Edmund 3urGe:
F!ere t!e great interests o0 man+ind are concerned t!roug! a long succession o0
generations, t!at succession oug!t to be admitted into some s!are in t!e councils
G!ic! are so deeply to a00ect t!em
1Q
Es =ien sa=ido Nue la ad+esin transgeneracional a una dinast2a es/
para 3urGe/ un principio slidamente vinculante/ en virtud del cual la
prerrogativa regia no puede ser l2citamente revocada )e1a entiende desde
esas claves el esp2ritu de la actual Constitucin espa1ola/ concretado en
el art Q71
1P
6o es ocioso mencionar Nue XaunNue sea en una nota a pie de
p&gina/ la 41 del cap2tulo OIX el )rof )e1a propone Nue/ para e<ercer
me<or la potestad ar=itral * moderadora Nue le atri=u*e su lectura de la
Constitucin/ la Corona est: rodeada de Tuna =uena asesor2a :tico?
<ur2dicaU
6os parece Nue lo Nue se est& sugiriendo es algo as2 como el Conse<o
consultivo de la Corona/ Nue en los de=ates constitu*entes de 1977?7L fue
propuesto por varios parlamentarios allegados a la Casa Real X
inicialmente la UC( * m&s adelante "pe' Rod * %raga 7ri=arne ($guilar
Rancel b .ern&nde' !uadalupe JK1J/ 19Kss)
17
1Q Burke, Reflections on the Revolution in France, en The Works of the Right Honorable
Edmund Burke, vol III, ed. Gutenberg (EBook #15679), p. 603 (versin EPUB.), cons. en
22/04/2005.
1P Pea convierte la declaracin (art. 57.1 CE) de D. Juan Carlos como heredero legtimo de
la dinasta histrica en eje de toda su lectura de la actual Carta Magna, viendo en tal
aserto un trasunto del pensamiento monrquico de los principales Padres de la
Constitucin, los miembros de la comisin redactora del Anteproyecto. Se le pasa por
alto, sin embargo, que tal frmula no se hallaba en ese Anteproyecto ni en el debate del
Congreso de los Diputados, sino que fue una enmienda que prosper en el Senado (el
senado de quinto regio como l dice), bajo la iniciativa de D. Joaqun Satrstegui y del
Dr. Cordero del Campillo, senadores por la coalicin de progresistas y socialistas
independientes. V. M Jos Cando Somoano 2004, 78-79.
17 Consltese El pas de 29 de julio de 1977, donde se informa de que por la UCD no se
descartaba la existencia de un Consejo Consultivo de la Corona, como sucesor o
continuador del precedente Consejo del Reino. V. igualmente Jaime Cosgaya Garca, La
actividad poltica de Laureano Lpez Rod durante la transicin a la democracia, La
transicin a la democracia en Espaa, Guadalajara, 4-7 de noviembre 2003, Vol. 2, 2004.
ISBN 84-931658-9-1, 37. La propuesta de ese Consejo de la Corona, al parecer, provena
Las Torres de Lucca
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)or mu* repu=licana Nue sea la intencin del )rof )e1a/ todo el
cap2tulo OI de su o=ra se presta/ parad<icamente/ a una lectura en clave
pro?mon&rNuica/ con una interpretacin del vigente te,to constitucional
en consonancia con los propsitos de aNuellos miem=ros del poder
constitu*ente de la 8ransicin Nue m&s tesn pusieron en refor'ar las
atri=uciones del 8rono 0olo esfor'&ndose por entender ese cap2tulo en el
conte,to del li=ro en su con<unto puede disiparse una lectura de
e,altacin mon&rNuica 6o est& e,enta de riesgos su argumentacin/ Nue
podr2a/ eventualmente/ avalar <ur2dicamente actuaciones poco
democr&ticas de la #efatura del Estado en momentos de grave crisis
pol2tica
(e ser certera su e,:gesis/ las pol2ticas adoptadas por las ma*or2as
parlamentarias * por los go=iernos Nue se +an turnado a lo largo de los
4ltimos siete lustros no son solo ac+aca=les a esas ma*or2as sino tam=i:n
al )oder Moderador/ al +a=er sancionado * promulgado las normas X
legislativas o reglamentariasX en Nue se +an plasmado tales pol2ticas/ en
tanto en cuanto no +a*an sido moderadas en funcin de los aludidos
valores Eso/ en un per2odo de vacas flacas Xen el cual son inevita=les las
decisiones sumamente dolorosas */ por lo tanto/ impopularesX puede
acarrear una apreciacin negativa de ese mismo )oder Moderador Nue se
Nuerr2a situar por encima de los vaivenes * los enfrentamientos entre
diversos sectores de la opinin
1L
/5 *l legitimismo repu'licano
Una faceta del repu=licanismo de "oren'o )e1a Xesta centrada en
el caso espa1ol e,clusivamenteX es el legitimismo legalista/ la idea X
reiterada a lo largo de varios cap2tulosX de Nue no solo el fin de la 77
Rep4=lica fue <ur2dicamente il2cito/ sino Nue <am&s alcan' otra valide'
normativa Nue la puramente interna el r:gimen implantado en 19O9\ esa
normatividad interna ser2a como la de una organi'acin mafiosa (una
vie<a idea tomada de 0anti Romano)\ * aun esa normatividad interna/
vigente en el momento de la 8ransicin/ +a=r2a sido vulnerada al
del propio monarca reinante, actuando Lpez Rod como su portavoz parlamentario. V.
Aguilar Rancel y Hernndez Guadalupe 2012, 190-192.
1L Lecturas muy distintas de la de Pea de las funciones de la Jefatura del Estado en la
Constitucin de 1978 las ofrece la casi totalidad de los constitucionalistas hispanos, desde
Snchez Agesta hasta los ms recientes. Vase, por todos, el anlisis de Menndez Rexach
1979, 364-454.
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Monarcomaquia del siglo XXI: el republicanismo republicano de Lorenzo Pea O1
instituirse el actual sistema pol2tico espa1ol/ Nue no fue Xcomo se
proclam * Nuiso serX el paso de la le* a la le* por la le* 0olo un regreso
a la legalidad anterior ser2a concorde con las e,igencias de un Estado de
derec+o
6o Nueremos e,tendernos aNu2 en criticar el enfoNue Nue propone el
)rof )e1a de la Xa su <uicioX ilegalidad no solo de todo el proceso de la
8ransicin (empe'ando por la propia "e* para la Reforma )ol2tica Nue
viola=a flagrantemente el ordenamiento <ur2dico vigente en el momento de
su ela=oracin * promulgacin/ entre diciem=re de 197P * enero de 1977)/
sino/ m&s en concreto/ del acto sancionatorio de la Constitucin el J7 de
diciem=re de 197L
0u argumento es Nue una de dos: o =ien el ordenamiento franNuista
era legal */ por ende/ las facultades de los rganos legislativos Nueda=an
constre1idas por ese ordenamiento/ o =ien no 0i no/ ^Nu: Treglas de
reconocimientoU (e,presin de .art) confer2an a las asam=leas
transicionales poder alguno de legislar_ 0i s2 (si esas reglas de
reconocimiento eran las del sistema franNuista/ el de las "e*es
%undamentales del Reino)/ entonces el constre1imiento era tanto formal
como material/ por lo cual el cam=io constitucional fue legalmente
inv&lido/ nulo e 2rrito
Muc+os <uristas +an +ec+o filigranas para escapar a ese dilema/
pero podemos concederle a )e1a Nue <ur2dicamente as2 fue "a
Constitucin era ilegal el d2a en Nue se promulg %ue un +ec+o )ero ese
+ec+o cre nuevo derec+o vigente desde el d2a siguiente (e golpe
=rotaron nuevas reglas de reconocimiento * nuevos poderes/ todo un
nuevo sistema pol2tico
)uede decirse Nue el proceso fue fraudulento/ pero casi todos los
procesos de cam=io constitucional +an incurrido en tales fraudes X
incluido el paso de la 7D a la D Rep4=lica en %rancia en 19QL
19
En la
+istoria constitucional de Espa1a +allar2amos muc+os precedentes al
fraude (empe'ando por la pretensin de las Cortes de C&di' de estar
restitu*endo/ con adaptaciones/ las antiguas "e*es %undamentales de la
monarNu2a +ispana) "as reglas de revisin constitucional suelen
revelarse e,cesivamente r2gidas cuando irrumpe la necesidad * el an+elo
social de un cam=io pol2tico El derec+o tiene Nue estar sometido al
+ec+o/ a los +ec+os de la vida social
!enerali'ando esas consideraciones para +acer a=straccin de las
19 V. Kaminis 1993.
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particularidades nacionales/ la tesis as2 defendida viene a ser la de Nue/ si
un poder leg2timo es derri=ado il2citamente * no es sucedido/ ni directa ni
indirectamente/ por otro Nue se esta=le'ca seg4n c&nones de legitimidad
vigentes en el tiempo de ese esta=lecimiento/ entonces la 4nica alternativa
leg2tima es la de retrotraerse/ en la medida de lo posi=le/ a la 4ltima
situacin leg2tima
^Cmo aplicar2amos tal enfoNue para caracteri'ar como leg2timos o
ileg2timos reg2menes dispares de diferentes pa2ses * per2odos_ Un e<emplo
entre mil: lo esta=lecido en .ungr2a despu:s de la ca2da del Muro/ â Nu:
4ltimo esla=n leg2timo +a=r2a de=ido retrotraerse_ El lector puede ir
desgranando X* pro=a=lemente descartandoX las sucesivas +iptesis
)or otro lado/ en algunos casos )e1a admite Nue del +ec+o =rota el
derec+o/ pues ciertas situaciones f&cticas pueden aca=arse consagrando
<ur2dicamente con el paso del tiempo Uno de sus temas favoritos es
superar la radical dicotom2a entre lo f&ctico * lo <ur2dico ()e1a JKK9=) Es
dif2cil no +allar una contradiccin entre esa tesis de la generacin f&ctica
de lo <ur2dico * el legitimismo estricto Nue sirve como uno de los
argumentos para avalar la postura repu=licana
/&5 $epu'licanismo de $ep9'lica frente a neorrepu'licanismo c+ico
-=edece al propsito de enfati'ar Nue su propio repu=licanismo es
repu=licano (* no Trepu=licanistaU) Nue )e1a consagre el cap2tulo K de su
o=ra a la do=le tarea de: (1I) e,poner Xrefutando el distingo entre Estado
* sociedad civilX su propia propuesta del repu=licanismo como filosof2a
de lo p4=lico (con un ro=ustecimiento del sector p4=lico/ Nue de=er2a
asumir muc+as de las actividades +o* confinadas al sector privado)\ pero
tam=i:n (JI) rec+a'ar de plano el neorrepu=licanismo anglosa<n/ del cual
no salva ni una sola de las seis tesis Nue le atri=u*e
En el enfrentamiento entre el li=eralismo * ese neorrepu=licanismo
()ettit/ 0Ginner/ )ococG/ m&s otros seguidores/ como Diroli * Cass
0unstein)/ )e1a se decanta resueltamente por un enfoNue li=eral Eso se
manifiesta en muc+as de sus consideraciones esparcidas a lo largo del
li=ro/ principalmente su cr2tica de la educacin para la ciudadan2a/ su
inNue=ranta=le pronunciamiento a favor del derec+o a pensar mal * su no
menos marcado rec+a'o de la o=ligacin de participar en los asuntos
p4=licos )e1a +ace su*a la li=ertad li=eral Nue viene de .o==es (a pesar
de su a=solutismo)/ Nue e,ime al ciudadano de tal de=er/ si =ien lo su<eta
Las Torres de Lucca
Monarcomaquia del siglo XXI: el republicanismo republicano de Lorenzo Pea OO
a vivir con +onestidad * respeto a la "e*
JK
En )e1a * D&scone' JK1K/ ese de=er ciudadano de vida +onesta se
concreta muc+o m&s #unto a los de=eres de mera convivencia * respeto a
los derec+os a<enos/ en ese tra=a<o se <u'ga Nue la constitucin tendr2a
Nue enumerar como o=ligaciones del ciudadano tam=i:n otras como la
fidelidad en las relaciones de pare<a/ cumplir de =uena fe los pactos/
administrar el patrimonio propio teniendo en cuenta su funcin social * la
prevalencia del =ien com4n * reali'ar sus actividades econmicas/
profesionales * empresariales con vistas al =uen vivir colectivo 6inguna
de esas o=ligaciones implica interesarse por la pol2tica/ aunNue s2
coad*uvar/ cada uno en su esfera privada/ a Nue puedan implementarse
las pol2ticas p4=licas del repu=licanismo fraternalista/ contri=u*endo as2
al =ien com4n
/&&5 Conclusin
.a=r2a Nue calificar a la filosof2a pol2tica de "oren'o )e1a como
publicanismo El rec+a'o a la monarNu2a es derivado/ puesto Nue el e<e de
su propuesta pol2tico?<ur2dica es el ro=ustecimiento de la esfera p4=lica/
lo cual conlleva las dos facetas de: (1) organi'arla descontamin&ndola de
ad+erencias a una familia particular (dinast2a)\ * (J) restringir el &m=ito
de las actividades econmicas privadas para ensanc+ar * a+ondar el de
las del sector p4=lico
0u repu=licanismo es una ad+esin a un programa de
engrandecimiento de la res publica/ para el cual +ace falta Nue sea
genuinamente p4=lica/ despo<ada de la particulari'acin Nue significa la
institucin de una dinast2a reinante 6o es un repu=licanismo
ciudadanista o c2vico Nue e,+orte a la participacin de todos en los
asuntos p4=licos ni/ menos a4n/ Nue imponga virtudes ciudadanas de
inter:s por la pol2tica 0us recomendaciones no van encaminadas a los
particulares sino a la organi'acin * la orientacin de los poderes
p4=licos
$ pesar de desarrollar en un cap2tulo de su li=ro lo Nue llama
Tdemocracia <ustificativaU/ las tesis medulares del repu=licanismo de )e1a
ser2an perfectamente reali'a=les en una rep4=lica meritocr&tica
8odo ello determina Nue la teor2a pol2tica de "oren'o )e1a sea mu*
dif2cil de su=sumir =a<o un rtulo Nue no sea uno de los Nue :l mismo
JK V. Franck Lessay, Hobbes et l'ide de la rpublique, en Zarka 2007, 64-66.
Las Torres de Lucca
O4 -"$""$ !-6CA"EC C.;RC-"E0
elige: Trepu=licanaU * socialista (en el sentido/ eso s2/ del socialismo de
Estado/ no del proletario o de clase/ ni en su versin mar,ista ni en la
li=ertaria) Es sumamente li=eral en no pocos aspectos (pe< en su
ardiente defensa de la m&,ima li=ertad de conciencia * asociacin)/ pero
no guarda afinidad ni filiacin alguna con la tradicin li=eral?
contractualista anglosa<ona/ de "ocGe a RaHls * 6o'icG 8ampoco es X*a
lo +emos visto m&s arri=aX esencialmente un demcrata (estando
completamente ausente de su planteamiento cualNuier idea como la
voluntad general de Rousseau/ un filsofo al Nue no cita ni una sola ve')
0u defensa del =ienestar no se =asa en una nocin de li=ertad
positiva (como la de $mart*a 0en)/ sino Nue/ al rev:s: entiende los
derec+os individuales (de li=ertad o de =ienestar) como participaciones en
el =ien com4n/ correlativos a sendos de=eres de contri=uir a ese mismo
=ien com4n ()e1a JK1K * )e1a JK11)
$ diferencia de los repu=licanistas anglosa<ones/ con sus virtudes
c2vicas/ lo Nue Xcomo +eredero del solidarismo franc:sX considera )e1a
un de=er de todo +a=itante del territorio no es contri=uir teniendo
for'osamente Nue interesarse por los asuntos p4=licos Xlo cual atentar2a
contra un derec+o de li=ertad Nue le parece fundamentalX/ sino
cumpliendo la le* * llevando una vida activa de tra=a<o +onesto/ o sea
evitando la ociosidad (naturalmente en la medida de lo Nue est: al alcance
de cada cual) ()e1a JKKP\ )e1a JKK7\ * )e1a * D&scone' JK1K) Es un
repu=licanismo del =ien com4n
J1
/&&&5 Bi'liografa
$guilar Rancel/ Miguel $ b .ern&nde' !uadalupe/ - (JK1J)/ Buan
4arlos /e1: La monarqua prosaica Madrid/ $rtemisa Ediciones
Cando 0omoano/ M9 #os: (JKK4)/ #l rey como Hsmbolo de la unidad y
permanencia del #stadoI en la 4onstitucin espaola de 7JK:/
Madrid/ Congreso de los (iputados
Cueva %ern&nde'/ Ricardo (JK11)/ ;e los ni"eladores a Marbury "s
Madison: La gLnesis de la democracia constitucional/ Madrid/ CE)C
(unning/ Bm $ (19K4)/ T8+e Monarcomac+sU/ Political (cience Bournal/
vol 19/ nI J/ J77?OK1 (UR": +ttp:55HHH<stororg5sta=le5J14KJL4/
cons En 1 de enero de JK14)
J1 Agradezco al Profesor Lorenzo Pea sus comentarios a una versin preliminar de este
artculo.
Las Torres de Lucca
Monarcomaquia del siglo XXI: el republicanismo republicano de Lorenzo Pea OQ
!auc+et/ Marcel (199Q)/ La /L"olution des pou"oirs: La sou"erainetL, le
peuple et la reprLsentation %7K:J$7KJJ' )ar2s/ !allimard
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Crisis in !erman* =efore t+e %irst Borld BarU/ Bournal o0 Modern
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=ien com4nU/ ;o1a/ OK/ pp J9O?O17
XXX (JKK9a)/ #studios /epublicanos: 4ontribucin a la 0iloso0a poltica y
@urdica/ M:,ico5Madrid/ )la'a * Dald:s Editores
XXX (JKK9=)/ T6ormatividad * contingenciaU/ en 3pro1imaciones a la
contingencia/ ed por Conc+a Rold&n b cscar Moro/ Madrid/ "os
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XXX (JK1K)/ T(erec+os de =ienestar * servicio p4=lico en la tradicin
socialistaU/ en Ptica y ser"icio pOblico/ coord )or "oren'o )e1a/
8,et,u $us2n * cscar (iego 3autista/ M:,ico5Madrid/ )la'a *
Dald:s pp 17O?JOJ
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coord )or %rancisco "i'cano * !loria Camac+o 8oluca/ U$EM/ Q9?
7O
)ettit/ )+ilip (1997)/ /epublicanism: 3 T!eory o0 ?reedom and =o"ernment/
Las Torres de Lucca
OP -"$""$ !-6CA"EC C.;RC-"E0
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Las Torres de Lucca
@nemployment, recognition and
meritocracy
Desempleo, reconocimiento y meritocracia
!-88%R7E( 0C.BE7!ER
)aris "odron Universit* of 0al'=urg
gottfriedsc+HeigerMs=gacat
#'stract: Unemplo*ment is one of t+e greatest social pro=lems all
around t+e Horld/ including in modern capitalist Helfare states $
social critiNue of unemplo*ment is t+erefore a necessar* tasG for an*
critical social p+ilosop+* d suc+ as $,el .onnet+es recognition
approac+/ H+ic+ understands social <ustice in terms of social
conditions of recognition 8+is paper aims to develop an evaluation of
unemplo*ment and its moral Heig+t from t+is perspective 7 Hill la* out
t+e recognition approac+ and present a moral evaluation of
unemplo*ment as sociall* un<ust =ased on GnoHledge of its negative
conseNuences for t+ose affected 7 Hill t+en discuss tHo o=<ections to
t+is conclusion/ namel* t+at a mere correlation of suffering and moral
Hrongness is not enoug+/ and t+at t+ere are legitimate differences in
t+e e,perience of recognition H+ic+ could <ustif* t+e e,istence of
unemplo*ment as deserved 7n t+e ne,t section/ 7 Hill t+en refute =ot+
o=<ections and first s+oH t+at unemplo*ment can =e understood as
sociall* un<ust =ased on t+e GnoHledge t+at it is involuntar* and t+at
t+e unemplo*ed are not responsi=le for t+eir condition 8+en 7 Hill
discuss t+e relations+ip =etHeen t+e idea of meritocrac* and
unemplo*ment to e,amine t+e assumption t+at unemplo*ment is
deserved 7 Hill finall* conclude t+at unemplo*ment is not a necessar*
side effect of meritocrac*/ and t+at t+ere are good reasons to argue for
a moral and <ustified o=ligation to provide actual access to paid HorG
for all H+o Hant it .oHever/ suc+ c+anges face serious o=stacles and
are not liGel* to +appen under current interpretations of meritocrac*
and social esteem/ H+ic+ are one?sided and flaHed
6ey3ords: unemplo*ment/ recognition/ meritocrac*/ social critiNue/
$,el .onnet+
O7
6I 4 (enero?<unio): O7?P1 HHHlastorresdeluccaorg
OL !-88%R7E( 0C.BE7!ER
$esumen: el desempleo es uno de los pro=lemas sociales m&s grandes en
todo el mundo/ incluidos los modernos Estados de =ienestar capitalistas
Una cr2tica social del desempleo es por tanto necesaria para cualNuier
filosof2a social cr2tica? as2 sucede con el enfoNue del reconocimiento de
$,el .onnet+/ Nue entiende la <usticia social en t:rminos de las
condiciones sociales de reconocimiento Este art2culo trata de desarrollar
una evaluacin del desempleo * su peso moral desde esta perspectiva
)resentar: el enfoNue del reconocimiento * defender: un an&lisis moral
del desempleo como algo socialmente in<usto =asado en el conocimiento
de sus consecuencias negativas para los afectados $ continuacin/
discutir: dos o=<eciones a esta conclusin/ a sa=er/ Nue la mera
correlacin de sufrimiento e incorreccin moral no es suficiente * Nue +a*
diferencias leg2timas en la e,periencia del reconocimiento Nue podr2an
<ustificar la e,istencia del desempleo como algo merecido En la siguiente
seccin refutar: am=as o=<eciones * mostrar: en primer lugar Nue el
desempleo puede ser considerado socialmente in<usto en la medida en
Nue es involuntario * Nue los desempleados no son responsa=les de su
condicin $ continuacin discutir: la relacin entre la idea de
meritocracia * desempleo para e,aminar la asuncin de Nue el desempleo
es merecido )or 4ltimo concluir: afirmando Nue el desempleo no es un
efecto secundario necesario de la meritocracia * Nue +a* =uenas ra'ones
para a=ogar por la o=ligacin moral <ustificada de proveer acceso al
tra=a<o remunerado a Nuienes lo =uscan 0in em=argo/ tales cam=ios se
topan con serios o=st&culos de=idos a las actuales interpretaciones de la
meritocracia * la estima social/ Nue son unidireccionales * defectuosas
1ala'ras cla+e: desempleo/ reconocimiento/ meritocracia/ cr2tica social/
$,el .onnet+
$eci'ido: 45KO5JK1O
#pro'ado: JO5KO5JK14
Las Torres de Lucca
6I 4 (enero?<unio): O7?P1
Unemployment, recognition and meritocracy O9
odern societies are HorGing societies in t+e sense t+at paid
HorG is not <ust one activit* among ot+ers =ut somet+ing t+at
serves several important functions ((e<ours and (erant* JK1K)
7t is t+e main source of income/ social status and recognition\ it
structures =ot+ onees life course and onees ever*da* life/ and in man*
countries is connected to social protections suc+ as +ealt+ and
unemplo*ment insurance or pension claims $lso/ t+e ta,ation of income
is a ma<or means for all modern states to finance t+eir various
e,penditures 7t is conseNuentl* no surprise t+at unemplo*ment/ and
especiall* involuntar* unemplo*ment/ is connected to various forms of
+arm and +ards+ip/ social and ps*c+ological =urdens and overall
generall* decreased life satisfaction (Mc>ee?R*an et al JKKQ\ Ban=erg
JK1J) 3esides t+ese personal impacts of unemplo*ment/ its social and
economic effects +ave also =een Hidel* discussed and researc+ed %or
e,ample/ unemplo*ment imposes +uge costs on t+e unemplo*ed/ t+eir
families/ and t+eir communities/ as Hell as social securit* s*stems 8+e
management of unemplo*ment d t+roug+ t+e la=our marGet or social
polic* d is one of t+e Ge* areas of modern politics/ and/ especiall* due to
t+e ongoing crisis/ is a Ge* c+allenge 8+e crisis +as eradicated millions of
<o=s and it Hill certainl* taGe some time =efore t+ese return\ if t+e* do/ it
is +ig+l* unliGel* t+at t+ose H+o lost t+eir <o=s Hill get t+em =acG again
Man* of t+ese people Hill =e too old or too long out of training and
emplo*ment to +ave an* c+ance on t+e la=our marGet $nti?
unemplo*ment politics is one of t+e spear+eads of capitalistic politics/
under t+e slogan t+at an* form of paid HorG is =etter t+an none and t+at
<o=s +ave to =e created at nearl* an* cost Bit+out dou=t/ t+e e,istence of
unemplo*ment is often used to argue for HorGfare/ for activation policies/
for t+e de?regulation and increased fle,i=ilit* of t+e la=our marGet/ and
t+e HeaGening of HorGerse rig+ts ()eters JK1J)
M
Unemplo*ment is a critical focal point for understanding modern
societies/ =ecause it reflects so man* aspects of capitalism 7f HorG/
autonom* and Helfare are t+e positive attri=utes of modernit*/
unemplo*ment is t+e centre of its failure/ and t+e ongoing processes of
impoveris+ment/ social e,clusion and +umiliation t+at are its
conseNuence 8+e critiNue of unemplo*ment is t+erefore one of t+e main
tasGs of an* critical social p+ilosop+* and t+eor*/ and its particular form
and content +as alHa*s to =e considered 3* Tcritical t+eor*U 7 do not refer
onl* to t+e concept developed =* t+e earl* %ranGfurt 0c+ool/ =ut rat+er
Las Torres de Lucca
4K !-88%R7E( 0C.BE7!ER
refer to t+e more general intellectual and political enterprise of uncovering
t+e inner dialectic of capitalism/ its d*namic intertHining of li=eration and
oppression and t+e suffering it =rings upon t+e man* H+ile t+e feH live in
clover (.onnet+ JKK7) 8+is paper +opes to engage Hit+ some aspects of
suc+ a critical t+eor* of unemplo*ment =ased on t+e Hritings of $,el
.onnet+ and ot+ers H+o understand capitalism/ its social and economic
figuration/ as t+e institutionali'ation of patterns of recognition and
misrecognition (.onnet+ 199P\ .onnet+ JKKO\ )et+er=ridge JK11) 8+is
approac+ is not meant to =reaG doHn economic issues into individual
issues =ut rat+er to interpret t+e social Horld/ H+ic+ includes t+e social
organi'ation of t+e econom* and t+e la=our marGet/ as s+aped =* ongoing
and often conflicting struggles for recognition Unemplo*ment is
em=edded Hit+in t+ese struggles and Hit+in suc+ institutionali'ation of
recognition and misrecognition/ and it can t+erefore =e reconstructed/
anal*sed and critici'ed Hit+ t+e instruments of t+e recognition approac+
.oHever/ as 7 Hill also tr* to demonstrate/ suc+ a recognition?=ased
critiNue reveals internal tensions Hit+in t+e recognition approac+ itself/
H+ic+ remain d so far dunsolved $ critiNue of unemplo*ment is t+erefore
as muc+ a critiNue of unemplo*ment as it is a critiNue of t+e critici'ing
t+eor* itself 8+is is anot+er important feature of an* critical t+eor*/ ie/
t+at it understands itself as muc+ as a part of conflicting social practices
as somet+ing t+at reflects t+em d it cannot taGe an* stance outside of
social realit*
7 Hill noH la* out t+e recognition approac+ and present a moral
evaluation of unemplo*ment as sociall* un<ust/ =ased on t+e GnoHledge of
its negative conseNuences for t+ose affected 7 Hill t+en discuss tHo
o=<ections to t+is conclusion/ namel* t+at a mere correlation of suffering
and moral Hrongness is not enoug+/ and t+at t+ere are legitimate
differences in t+e e,perience of recognition H+ic+ could <ustif* t+e
e,istence of unemplo*ment as deserved 6e,t/ 7 Hill refute =ot+ o=<ections
and s+oH t+at unemplo*ment can =e understood as sociall* un<ust =ased
on t+e GnoHledge t+at it is involuntar* and t+at t+e unemplo*ed are not
responsi=le for t+eir condition 8+en 7 Hill discuss t+e relations+ip
=etHeen t+e idea of meritocrac* and unemplo*ment to e,amine t+e
assumption t+at unemplo*ment is deserved 7 Hill finall* conclude t+at
unemplo*ment is not a necessar* side effect of meritocrac*/ and t+at
t+ere are good reasons to argue for a moral and <ustified o=ligation to
provide actual access to paid HorG for all H+o Hant it .oHever/ suc+
Las Torres de Lucca
Unemployment, recognition and meritocracy 41
c+anges face serious o=stacles and are not liGel* to +appen under current
interpretations of meritocrac* and social esteem/ H+ic+ are one?sided and
flaHed
&5 $ecognition and social organi(ation of social esteem
8+e recognition approac+ of .onnet+ com=ines et+ical/ social/ t+eoretical
and political aims/ H+ic+ are all pursued =* a met+odolog* of immanent
critiNue (0c+midt am 3usc+ JK1K\ 0mit+ JK1J) B+ile t+e et+ical aim is
to =uild a t+eor* of moralit* and of social <ustice =ased on t+e securing of
undistorted e,periences of recognition and t+e a=sence of illegitimate
misrecognition/ t+e social t+eoretical claim is to understand t+e social
Horld as t+e institutionali'ation of suc+ patterns of recognition and
misrecognition and to e,plain t+e inner d*namic of social c+ange as t+e
result of struggles for proper recognition 8+e political claim is t+en to
design politics and political c+ange upon t+ese et+ical and social
t+eoretical insig+ts and to support suc+ groups and movements t+at
struggle for a more inclusive societ* 0o/ H+ile t+e social t+eoretical
dimension of t+e recognition approac+ engenders GnoHledge a=out +oH
t+e social Horld functions d and can also =e used as t+e =asis for
empirical researc+ d t+e et+ical t+eor* descri=es H+at is morall* Hrong in
t+is social Horld and +oH it s+ould c+ange 3ot+ are needed for political
t+eor* and practice $ll t+ree tasGs of t+e recognition approac+ do not use
t+e so?called U!odSs?e*e vieHU on t+e social =ut rat+er situate t+emselves
Hit+in t+e social relations t+e* critici'e/ and s+oH t+at t+e means to
critici'e t+e social Horld lie Hit+in t+at Horld itself B+at counts as a
successful institutionali'ation of recognition and t+e content of moralit*
cannot =e derived from an* a=stract principles/ =ut rat+er unfolds
t+roug+ +istorical and social c+ange driven =* struggles for recognition
"egitimate social struggles claim an adeNuate or e,panded reali'ation of
suc+ social relations in H+ic+ t+e e,perience of undistorted recognition is
possi=le and secured
8+e normative core of t+e recognition approac+/ H+ic+ is also t+e
core of its social t+eoretical reconstruction of t+e social Horld and its
political agenda/ is an understanding of t+e undistorted and adeNuate
e,perience of t+ree =asic forms of recognition as t+e inter?su=<ective
condition of identit*/ self+ood and t+e a=ilit* to lead a good life (.onnet+
199P\ .onnet+ JKKO) 8+ese t+ree forms of recognition are care and
personal relations+ips/ legal respect (e,pressed mainl* in rig+ts)/ and
Las Torres de Lucca
4J !-88%R7E( 0C.BE7!ER
social esteem )ersonal relations+ips reflect uniNue individualit*\ legal
respect is =ased on autonom*/ and social esteem is earned =* onees
contri=ution to a s+ared goal or Hit+in a communit* -nl* t+e =asic forms
of t+ese t+ree aspects are universal\ t+eir concrete contents can var*/
c+ange and ma* even interfere Hit+ eac+ ot+er/ H+ic+ can lead to
struggles of recognition a=out proper interpretation and reali'ation 8+ese
struggles are often =ased not onl* on t+e a=sence or misinterpretation of
recognition d H+ic+ could =e understood as non?recognition d =ut on t+e
e,perience of misrecognition/ H+ic+ is t+e negative reflection of
recognition and is also institutionali'ed in social practices in various
forms .onnet+ distinguis+es +ere p+*sical and ps*c+ological +arm/
disrespect and t+e denial of eNual rig+ts/ and denigration and
+umiliation 8+e tasG of a critical social p+ilosop+* and t+eor* is t+en to
uncover suc+ patterns and developments of misrecognition or distorted
recognition 0uc+ social p+enomena/ H+ic+ are disrespectful or
e,perienced as +armful =* t+ose affected/ are to =e critici'ed/ anal*sed
and ultimatel* c+anged 8+e HorG of social critiNue taGes as its starting
point t+e negativit* e,perienced =* t+e poor/ t+e alienated/ t+e oppressed
and t+e unemplo*ed
8o undertaGe an effective critiNue of societ* one must start =* taGing into
account instances of in<ustice or violations of standards of <ustice 7n contrast to
its positive counterpart/ t+e e,perience of in<ustice possesses greater normative
=ite $s suc+/ for .onnet+/ no e,perience of in<ustice must =e ignored even if its
pu=lic e,pression is fraug+t Hit+ danger and difficult* 8+is approac+ to social
<ustice and normativit* is t*pical of t+e %ranGfurt 0c+ool/ H+ic+ grounds t+e
motivation for social resistance and li=eration movements not on grand t+eories
of intellectuals =ut on peoplees ever*da* e,perience ()ilapil JK11/ L1)
%rom t+is starting point/ t+e et+ical goal of recognition?=ased
political practice is t+en to esta=lis+ suc+ social relations/ suc+ a societ*
in H+ic+ ever* mem=er +as t+e opportunit* and t+e a=ilit* to e,perience
undistorted forms of recognition d personal relations+ips/ legal respect
and social esteem d so t+at +is or +er claims and struggles for recognition
are satisfied -n t+e one +and/ t+is means t+at social <ustice is a means
to secure t+e conditions to e,perience recognition\ alt+oug+ it cannot
secure actual e,perience itself =ecause some e,periences cannot =e
sociall* controlled d for e,ample t+at of =eing loved =* ot+ers/ or feeling
adeNuatel* recogni'ed for onees activities =* famil* and friends -n t+e
ot+er +and suc+ a sociall* <ust societ* d in H+ic+ ever*one e,periences
Las Torres de Lucca
Unemployment, recognition and meritocracy 4O
recognition/ is protected from misrecognition and is a=le to lead a good life
d is onl* a regulative ideal/ H+ic+ in realit* Hill alHa*s =e =roGen =ecause
of t+e inner conflicts =etHeen different claims for recognition
(espite t+e incalcula=le variations/ +istoricall* and also =etHeen
different cultures/ social conte,ts and +a=its/ H+ic+ e,press recognition/
and in t+e forms of H+ic+ recognition and misrecognition are e,perienced/
t+ere are universal patterns t+at are important in all modern societies
Universal does not mean t+at t+ese are of eNual importance for all
mem=ers and t+at t+ere are no e,ceptions or =reac+es/ =ut rat+er t+at
t+ese patterns are particularl* poHerful in t+e social life of modern
societies and t+at t+e* structure and determine H+at can =e called a
TnormalU or TstandardU life in t+ese societies 8+is also implies t+at t+ose
sp+eres of social life t+at are filled Hit+ recognition are alHa*s eNuall*
filled Hit+ misrecognition/ and are t+e arenas for t+ese struggles for
recognition 8+e most important of t+ese social practices is HorG and
la=our/ solel* =ecause it fulfils all t+ese different functions for t+e
individual/ t+e societ* and t+e state 7n addition/ closel* connected to t+e
sp+ere of HorG and la=our/ is social esteem/ and H+at .onnet+ calls t+e
Tac+ievement principleU ("eistungsprin'ip) (.onnet+ JKKO/ 14Kff) 8+is is
t+e Ge* to t+e normative ideal of meritocrac*/ in H+ic+ ever*one gets H+at
+e or s+e deserves according to +is or +er ac+ievements or contri=utions
$ccording to .onnet+ t+is Has t+e main point of reference for t+e
overcoming of feudalism and t+e formation of civil/ =ourgeois societ*
8+e mem=ers of suc+ societies t+en esteem one anot+er on t+e =asis of t+e
social usefulness of t+eir ac+ievements\ t+e more useful t+e* are to societ*/ t+e
+ig+er t+e social esteem t+e* Hill en<o* VW $ccording to V.onnet+W/ t+e Horld of
HorG is t+e place H+ere social esteem is distri=uted Bit+ regard to t+e greater
or lesser amounts of social esteem to H+ic+ an individual +as a claim/ +oHever/
it is noH t+e social usefulness of +is or +er occupational HorG t+at is decisive
-n t+e =asis of t+is fgraduale conception of social esteem/ .onnet+ t+en asserts
t+at income t+at is commensurate to t+e social usefulness of t+e activit* it
remunerates is t+e institution in H+ic+ t+e societ*es esteem of t+e individual
flegitimatel*e manifests itself .e adds t+at =* esta=lis+ing t+is form of social
esteem/ =ourgeois?capitalist societies +ave fmeritocrati'ede t+e pre?modern/
feudal conception of +onour (0c+midt am 3usc+ JK1K/ JPQ)
.oHever/ social esteem and t+e Tac+ievement principleU are also
+ig+l* organi'ed and institutionali'ed 3ot+ inside and outside t+e sp+ere
of HorG and la=our t+e* are em=edded in certain patterns of practices and
reactions/ not randoml* e,perienced or determined 8+is is a form of
Las Torres de Lucca
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securit*/ so t+at one can GnoH and e,pect to =e sociall* esteemed in a
certain Ha* for onees contri=ution/ =ut t+is also e,cludes man*
contri=utions H+ic+ are not esteemed at all or onl* insufficientl* 8+e
HorGer H+o does +is or +er HorG adeNuatel* to t+e standards set =* t+e
emplo*er can e,pect to receive pa*/ to =e appreciated =* +is or +er
colleagues/ friends and famil*/ and to gain a certain social status 7t is
+ere H+ere certain forms of social esteem are transformed into rig+ts/
H+ic+ are secured =* t+e state and are no longer in t+e +ands of t+e
emplo*er/ or H+ic+ =ecome matters of collective =argaining .oHever/ t+is
inclusion and protection/ H+ic+ are t+e results of struggles for HorGerse
rig+ts/ are in no Ha* universal 6ot onl* are man* forms of HorG
unregulated and dominated =* t+e uneNual relations+ip of poHer =etHeen
emplo*ers and HorGers/ =ut t+ere are also man* forms of HorG H+ic+ are
not recogni'ed adeNuatel* at all 8+ese include/ for e,ample/ <o=s done =*
illegal immigrants/ in female?dominated professions and care HorG
($nderson JK1K) %or t+ese forms of HorG and la=our/ social esteem is
precarious\ <o=s are paid =adl*/ insecure/ come Hit+ =ad HorGing
conditions/ and do not earn an* social status\ t+e* are not recogni'ed =ut
rat+er misrecogni'ed and denigrated 8+is dialectic of recognition and
misrecognition is in+erent in t+e Tac+ievement principleU
-nce He =ecome cogni'ant of t+e man* superimpositions and distortions
in+erent in t+e capitalist ac+ievement principle/ it is +ard to see an* normative
principle of mutual recognition in it at all 6evert+eless/ putting t+e neH idea
into social practice indeed did aHa* Hit+ t+e estate?=ased form of social esteem/
and at least normativel* sustains t+e demand t+at t+e contri=utions of all
mem=ers of societ* =e esteemed according to t+eir ac+ievements (.onnet+
JKKO/ 147)
$s a conseNuence/ most of t+e social t+eoretical and empirical
researc+ t+at +as =een carried out =ased on t+e recognition approac+ +as
focused on HorG/ seeGing to e,plore +oH recognition is structured Hit+in
and =* HorG and la=our/ +oH it develops and H+at conflicts of recognition
taGe place +ere (.onnet+ JK1K\ )etersen JKK4\ 0mit+ and (erant* JK1J)
8+e sp+ere of HorG structures d not entirel*/ =ut to a large e,tent d and
influences all ot+er areas of social life/ an individual lifees course/ famil*/
private life/ consumption and social securit* (>o+li JKK7) Marie #a+oda
+as developed and esta=lis+ed t+e manifest and latent functions of HorG/
H+ic+ are irreplacea=le =* ot+er activities even if material maintenance is
secured (#a+oda/ "a'arsfeld/ and Ceisel 197J) 6eHer researc+ confirms
Las Torres de Lucca
Unemployment, recognition and meritocracy 4Q
t+e accurac* of t+is t+eor* of t+e HorGing societ* ()aul and 3atinic JKK9)
BorG and la=our t+erefore affect all t+ree forms of recognition\ t+e*
influence and are influenced =* care and personal relations+ips/ respect
and rig+ts/ and social esteem .oHever/ paid HorG is t+e most important
factor for social esteem/ to suc+ an e,tent t+at t+e la=our marGet is t+e
universal integration mac+ine Hit+in modern societies =ased on social
esteem and t+e Tac+ievement principleU 0ocial esteem can =e e,perienced
outside of paid HorG/ =ut it can never replace t+e a=sence of t+e social
esteem earned t+roug+ and =* it
&&5 An the moral 3rongness and injustice of unemployment
7 +ave argued t+at t+e recognition approac+ vieHs paid HorG and la=our
as =eing of +ig+ importance and as t+e main social relation in H+ic+
social esteem is earned 0ome recent sociological studies +ave alread*
confirmed t+e fruitfulness of t+is approac+ (DosHinGel JK1J) .oHever/
t+ere is also an outside to t+e sp+ere of paid HorG and la=our d t+e
sp+ere of unemplo*ment and non?recogni'ed HorG 7t is Hit+in t+is
triangle of paid HorG/ social esteem and unemplo*ment t+at a social
critiNue of unemplo*ment is situated .onnet+ +imself +as noted t+at
unemplo*ment s+ould =e understood as a form of misrecognition rat+er
t+an a form of positive freedom:
$ mere glance at studies of t+e ps*c+ological effects of unemplo*ment maGes it
clear t+at t+e e,perience of la=our must =e assigned a central position in t+e
model emerging +ere 8+e acNuisition of t+at form or recognition t+at 7 +ave
called social esteem continues to =e =ound up Hit+ t+e opportunit* to pursue
an economicall* reHarding and t+us sociall* regulated occupation (.onnet+
JKK7/ 7Q)
!iven t+e manifold functions of HorG/ it comes as no surprise t+at
unemplo*ment is a +armful e,perience 7t is true t+at t+e conseNuences of
unemplo*ment for t+e unemplo*ed and also for t+eir families and
communities are Hidel* studied and/ to at least some e,tent/ are t+e
direct negative results of t+e positive functions of paid HorG and la=our
8+e unemplo*ed are often poor in man* aspects/ suc+ as limited social
inclusion/ reduced income and ot+er material goods/ and reduced living
standards\ t+e unemplo*ed also suffer more often from p+*sical and
mental ill?+ealt+ and pro=lems (Mc>ee?R*an et al JKKQ\ )aul and Moser
JKK9\ Ban=erg JK1J) %urt+ermore/ unemplo*ment/ especiall* if it is of
longer duration/ is e,perienced as denigrating/ stressful and +umiliating
Las Torres de Lucca
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8+ese negative effects are not e,perienced =* all and t+ere are several
different coping mec+anisms t+at can =e emplo*ed to limit t+em/ =ut
resilience factors d suc+ as education and information/ functioning
netHorGs and connections or sources of support d are also uneNuall*
distri=uted 7n conclusion/ to =e unemplo*ed in a HorGing societ* is a
+armful and e,cluding e,perience
0o/ if HorG and la=our are t+e ultimate resources for social esteem/
it is convincing to argue t+at t+eir a=sence is +armful $ lot of social
researc+ +as confirmed t+is assumption $n initial e,amination of
unemplo*ment from t+e perspective of t+e recognition approac+ can
conclude t+at it is sociall* un<ust =ecause it is connected to suc+ various
forms of misrecognition as povert*/ denigration/ distress or +umiliation
8+is conclusion is Hell founded on empirical GnoHledge a=out
unemplo*ment t+at is also articulated =* t+ose H+o are unemplo*ed
8+eir suffering can serve as a starting point for t+e social critiNue of
unemplo*ment 8+e* are limited in t+eir e,periences of recognition and
affected in t+eir opportunities to live a good life 3ut it is important to
stress t+at t+is can onl* =e t+e starting point\ it is not enoug+ for a
normative social p+ilosop+ical critiNue of unemplo*ment/ H+ic+ +as to
e,plore t+e moral Hrongness and in<ustice of unemplo*ment 3ut H+* is
t+e suffering connected to unemplo*ment not enoug+ to confirm its moral
Hrongness_ (oes not t+e connection =etHeen HorG and social esteem
provide t+e necessar* =asis to critici'e unemplo*ment_ 7 do not t+inG t+at
t+ere is a simple connection =etHeen empirical GnoHledge and moral
<udgement and 7 do t+inG t+at t+is reveals an inner dialectic of t+e
recognition approac+ itself 8Ho arguments can =e =roug+t forHard t+at
HeaGen or even refute t+e eas* conclusion t+at t+e suffering of
unemplo*ment s+oHs its moral Hrongness 8+e first argues t+at
unemplo*ment can =e deserved as a form of punis+ment\ t+e second
argues t+at unemplo*ment can =e deserved =ecause paid HorG is a
competitive good/ and t+at not ever*one s+ould +ave HorG =ecause t+is
Hould diminis+ its positive and also moral value
%irstl*/ t+en d t+e most prominent negative conseNuences of
unemplo*ment are povert*/ or at least financial losses and negative effects
on mental +ealt+/ suc+ as distress/ depression/ an,iet*/ ps*c+osomatic
s*mptoms/ and decreased su=<ective Hell?=eing and self esteem
%urt+ermore/ unemplo*ment not onl* affects t+e unemplo*ed person =ut
also +is or +er famil*/ c+ildren and/ if Hidespread/ t+e H+ole communit*
Las Torres de Lucca
and societ* 8+ese are all +armful conseNuences and Hit+out dou=t t+e*
are important for an* critiNue of unemplo*ment\ +oHever/ t+e* are all
e,perienced eNuall* =* t+ose H+o are incarcerated 8+ere is significant
evidence t+at =eing in prison +as negative conseNuences d also on t+e
prisonerSs famil* and c+ildren d and it is +ig+l* dou=tful t+at t+ese
conseNuences can =e prevented entirel* =* increasing t+e Nualit* of
imprisonment (.agan and (inovit'er 1999\ 0c+nittGer and #o+n JKK7)
8+ere are even good arguments t+at t+e H+ole purpose of imprisonment
is t+at it negativel* affects t+e lives of t+ose H+o are found guilt* and
convicted 7t is part of t+e punis+ment t+at life in prison is +ard and t+at
it s+ould not =e sociall* esteemed to =e in prison d H+ic+ it is/ in some
social groups 7 do not Hant to overHorG t+is comparison of
unemplo*ment and imprisonment d =ut H+at are t+e reasons t+at maGe
compara=le suffering morall* Hrong in one case and rig+tful in anot+er_
B+* is t+e provocative t+esis Hrong H+ere=* unemplo*ment and all its
negativit* is t+e rig+tful punis+ment for t+ose H+o are la'* or do not Hant
to HorG_ Can unemplo*ment =e deserved_ $ social p+ilosop+ical critiNue
of unemplo*ment cannot =e satisfied Hit+ <ust noting t+at unemplo*ment
is a +armful e,perience d it +as to =ring forHard reasons H+* t+ese
e,periences of misrecognition are un<ustified and Hrong
8+e second argument is concerned Hit+ t+e concept of social esteem
itself/ and 7 t+inG t+at t+is is more compelling for t+e recognition
approac+ 7t is illuminating t+at .onnet+ cites t+e negative effects of
unemplo*ment to foster +is argument t+at HorG and social esteem are so
closel* tied/ =ecause t+is linGs t+e positivit* of HorG Hit+ t+e negativit* of
its a=sence 8+is is t+e peculiarit* of social esteem H+ic+ differentiates it
from t+e ot+er tHo forms of recognition 7t +urts not to =e loved or to +ave
no close friends to support one <ust for =eing onees self d =ut t+is +urt is
not t+e result of ot+ers =eing loved and +aving suc+ personal
relations+ips $ Horld is possi=le d alt+oug+ admittedl* +ig+l* unliGel* d
in H+ic+ ever*one e,periences love and friends+ip "egal respect is
universal in its nature/ if not in its content/ in t+at ever* +uman/ H+oever
t+e* are/ H+atever t+e* are liGe/ or H+atever t+e* +ave done in t+eir life/
is entitled to it 8+at one is respected and +as certain rig+ts does not
impl* t+at ot+ers are not d t+e idea of eNualit* is in contrast to t+e idea of
universal respect .oHever/ social esteem is a competitive good/ H+ic+ not
ever*one can +ave at t+e same time for t+e same reason/ =ecause if all are
esteemed eNuall*/ ultimatel* no one is/ and t+e concept is rendered
Las Torres de Lucca
4L !-88%R7E( 0C.BE7!ER
useless (DosHinGel JK1J) 0ocial esteem/ at least as t+e recognition
approac+ understands it/ is a competitive good/ H+ic+ is of value e,actl*
=ecause one gets it H+ile ot+ers do not 8+is is especiall* t+e case in t+e
sp+ere of HorG 7f one is esteemed for +aving done a good <o= t+en t+is
esteem =ecomes Hort+less/ ma*=e even +armful/ if ever*one is esteemed
t+e same Ha*/ even t+ose H+o +ave not done a good <o= )raise or
appreciation for onees contri=ution is Hort+* =ecause not ever*one is
praised 0ocial esteem points out t+e differences =etHeen people/ =etHeen
t+eir contri=utions/ efforts and ac+ievements -ne is esteemed for =eing
somet+ing/ +aving somet+ing or doing somet+ing a=ove and =e*ond
ot+ers .ans?C+ristop+ 0c+midt am 3usc+ +as convincingl* argued t+at
one +as good reasons to improve onees social esteem at t+e e,pense of
ot+ers/ and t+at necessaril* produces Hinners and losers:
V7Wn a societ* H+ere people are esteemed according to t+e usefulness of t+eir
HorG and H+ere t+is usefulness is evaluated =* t+e marGet econom*/ a +uman
individual is =etter positioned from t+e perspective of recognition t+eor* H+en
+is or +er income rises and5or H+en t+e incomes of ot+er people sinG $s a
result/ suc+ an individual +as a recognition?=ased reason to strive for an
improvement of +is or +er income and to contri=ute to t+e reduction of ot+er
personse incomes Moreover/ since in t+e present conte,t no ma,imum in t+e
difference in income can =e esta=lis+ed/ suc+ an individual +as a recognition?
=ased reason to alGays strive aneG for =ot+ an improvement in +is or +er oHn
income and for a reduction in ot+er peoplees incomes =* virtue of participating
in t+e social practice of social esteem (0c+midt am 3usc+ JK1K/ J7Kd71)
8+is argument can ultimatel* =e e,panded to cover unemplo*ment
too 7f one +as reason to aim to earn more social esteem for onees HorG/
t+en one also +as reason to =e glad t+at not all people are HorGing in t+e
first place/ as t+is Hould necessaril* result in onees social esteem =eing
loHer 8+erefore/ m* second argument against t+e moral Hrongness of
unemplo*ment is =ased on t+e H+ole idea of social esteem and its
differentiation =etHeen t+ose in HorG and t+ose H+o are unemplo*ed 7f
t+e recognition approac+ assumes t+at t+e value of social esteem is =ased
on difference and particularl* on t+e difference one earns for onees
ac+ievements in HorG/ t+en t+e access to paid HorG is a form of social
esteem itself Bould it not undermine t+e value of HorG if ever*one Here
emplo*ed_ 7f t+e social esteem gained t+roug+ HorG and la=our is t+oug+t
of as a form of merit and desert/ t+e Nuestion arises again as to H+et+er it
can =e deserved to =e unemplo*ed Considering t+ese o=<ections/ 7 Hill
Las Torres de Lucca
noH e,amine on H+at grounds unemplo*ment can =e morall* critici'ed
&&&5 @nemployment in a meritocracy
%irst/ 7 Hill refute t+e assertion t+at unemplo*ment s+ould =e understood
as a form of legitimate punis+ment and s+oH +oH it can =e understood as
a form of in<ustice and moral +arm 8+e main argument +ere is t+at
legitimate punis+ment demands t+at people are responsi=le in a strong
sense for t+e actions for H+ic+ t+e* are punis+ed 8+is is also a core
demand for t+e notion of desert 7t is e,actl* t+is prereNuisite t+at is
missing in most if not all cases of unemplo*ment in modern HorGing
societies 8+us/ unemplo*ed people +ave not done an*t+ing Hrong for
H+ic+ one can sa* t+e* deserve t+eir unemplo*ment
8+e overH+elming empirical evidence s+oHs t+at unemplo*ment is
not t+e result of individual c+oices or failures/ =ut most often t+e result of
t+e social and economic conditions in H+ic+ people +ave groHn up and
lived (espite differences/ t+ese findings appl* in general to all modern
Helfare societies/ to t+e $nglo?$merican model as Hell as to t+e European
8+e most important possi=le reasons for unemplo*ment are economic
doHnturn/ limited access to proper education and training/ groHing up in
families t+at are not a=le to properl* support t+eir c+ildren/ or limited
information and access to netHorGs t+at can +elp Hit+ a <o= searc+
(3lanc+ard JKKP\ "indvall JK1K) 7n JK1K/ t+e European Centre for t+e
(evelopment of Docational 8raining estimated t+e <o=s lost in Europe due
to t+e crisis to =e as +ig+ as ten million/ and predicted t+at t+e la=our
marGets Hill not recover until JKJK (Cedefop JK1K) 8+is is a H+ole
generation lost Hit+out an* responsi=ilit*/ Hit+ social effects and costs
t+at go Ha* =e*ond individual +arm
8+e la=our marGet does not +ave enoug+ <o=s for all and t+e starting
c+ances are +ig+l* uneNuall* distri=uted 8+e most important =ases on
H+ic+ later success on t+e la=our marGet depends on are laid during
c+ild+ood and adolescence/ and it appears reasona=le to assume t+at
c+ildren and *oung people are not or are onl* to a ver* limited e,tent
responsi=le for t+eir up=ringing and t+e education 8+is life?course and
ecological perspective on unemplo*ment vieHs it as a com=ination of
actual and forerun c+oices and actions em=edded in social circumstances
t+at are =e*ond t+e individualse control/ giving good reasons to vieH
unemplo*ment as a structural rat+er t+an an individual failure
$not+er portion of t+e unemplo*ed are simpl* not a=le to compete
Las Torres de Lucca
QK !-88%R7E( 0C.BE7!ER
on t+e modern and performance?oriented la=our marGet =ecause t+e* are
c+ronicall* ill or ot+erHise c+allenged/ =ecause t+e* +ave duties of care or
=ecause t+e* are deemed too *oung or too old (CornHell et al JKK9\ Bu
and Eamon JK11) 8+e negative conseNuences of unemplo*ment and t+e
s+ared conviction t+at paid HorG and la=our are one of t+e most
important t+ings in life are +ig+l* motivating even for people t+at +ave
little c+ance on t+e la=our marGet\ onl* a ver* small group of people can
=e called voluntaril* unemplo*ed (C+adi JK1K) 7t Hould also =e s+ort?
sig+ted to assume t+at most of t+ose H+o +ave stopped searc+ing for a
<o= are voluntaril* unemplo*ed 8+is is in most cases rat+er a coping
mec+anism to deal Hit+ t+e ongoing e,perience of p+*sical/ mental and
social +arm during unemplo*ment and some people +ave simpl* given up
on t+emselves
8+e evidence d H+ic+ is onl* a small portion of t+e social empirical
and t+eoretical researc+ on t+e prevalence and causes of unemplo*ment d
refutes t+e conclusion t+at unemplo*ment is t+e result of a voluntar*
decision or an individuales failure to find a <o= 7t cannot/ t+erefore/ =e
assumed t+at in a morall* co+erent sense it is deserved to =e unemplo*ed
or to encounter its negative conseNuences suc+ as povert*/ social
e,clusion and ill?+ealt+ (0c+Heiger JK1Oa) 8+ese effects are t+e
conseNuence of t+e current social/ political and economic order 7t is
un<ust to =e unemplo*ed for reasons over H+ic+ one +as no real influence
and to suffer 8+e individuali'ation of unemplo*ment and povert* are
mere cover?ups
.oHever/ do t+ese considerations t+at under toda*es social/
economic and political conditions most people are simpl* not responsi=le
for t+eir unemplo*ment also refute t+e second argument 7 =roug+t
forHard t+at unemplo*ment could =e t+e necessar* conseNuence of
meritocrac*_ 8+is assertion of unemplo*ment as t+e negative =ut still
<ustified result of a fair competition for social esteem is more difficult to
e,amine 7 Hill discuss +ere t+e relations+ip of social esteem and
universal respect to sGetc+ t+e ansHer t+at paid HorG is an important
prereNuisite of social esteem in a HorGing societ* and t+at t+is social
=asis +as to =e provided to all mem=ers of societ* 7t is necessar* under
t+e idea of meritocrac* t+at ever*one +as actual access to paid HorG if +e
or s+e Hants to 8+is Hould certainl* demand radical c+anges in +oH paid
HorG is organi'ed/ H+et+er it =e t+at t+e state secures t+is paid HorG and
la=our/ or H+et+er t+is tasG is delegated to t+e private sector 7 Hill argue
Las Torres de Lucca
Unemployment, recognition and meritocracy Q1
t+at suc+ a strong rig+t to HorG also does not undermine t+e idea of a
meritocrac* in H+ic+ ever*one s+ould get t+e <o= one deserves and in
H+ic+ social esteem s+ould =e distri=uted =ased on onees efforts and
ac+ievements
8+e H+ole idea of a meritocrac* is t+at people get H+at t+e* deserve
=ased on merit and t+at onl* a feH e,ceptions s+ould =e made to t+is
principle $ccording to t+e tripartite of recognition t+ese e,ceptions
concern legal eNualit* and respect/ and also personal relations+ips 7 Hill
not discuss t+e latter +ere =ecause 7 do not see an* relevant tensions
=etHeen t+e social esteem gained t+roug+ HorG and =eing loved for H+om
one is/ =ut suc+ tension does e,ist =etHeen social esteem and +aving
certain rig+ts Ever* +uman =eing is entitled to respect as a form of
recognition/ =ut H+at is in dispute is t+e content of t+is respect/ and
H+ic+ different areas of life s+ould =e regulated =* laHs and H+ic+ not
8+ere is no eas* ansHer to t+ese Nuestions/ =ut t+ere are good arguments
to include certain social rig+ts t+at guarantee provision Hit+ =asic goods
and services Bit+ t+ese goods and services a decent living is possi=le
even if one is not a=le or Hilling to increase onees living standards =* an*
means .onnet+ understands t+is =alancing =etHeen social rig+ts and
t+e Tac+ievement principleU as t+e +istoric development of t+e Helfare
state
3ut it Has also precisel* t+is principle of eNual legal treatment t+at could =e
mo=ili'ed in countless social struggles and de=ates/ especiall* =* t+e HorGing
class/ to esta=lis+ social rig+ts 8+us/ t+e recognition sp+ere of t+e ac+ievement
principle Has in a certain Ha* contained =* t+e social?Helfare state =* maGing a
minimum of social esteem and economic Helfare independent of actual
ac+ievement and transforming t+em into individual rig+ts claims (.onnet+
JKKO/ 149)
0uc+ a Helfare provision/ H+ic+ is often critici'ed =* defenders of
certain versions of li=eralism/ is also not in contrast to meritocrac* =ut
rat+er one of its necessar* conditions 8+is +as a lot to do Hit+ t+e idea of
desert (-lsaretti JKK4)/ H+ic+ onl* maGes sense =ased on tHo
assumptions (esert demands t+at ever*one +as an eNual c+ance to
participate or compete for t+e goods in Nuestion 8+is means t+at eNualit*
of opportunit* is necessar* for meritocrac* %urt+ermore/ it is necessar*
t+at t+e measures are t+e same for all 8+is is t+e fairness condition of
meritocrac* 7t Hould =e unfair/ and undermine t+e idea of desert/ if $
Here to receive Y for F =ut 3 C for t+e same F 8+ere is a principle of
Las Torres de Lucca
QJ !-88%R7E( 0C.BE7!ER
eNualit* =uilt into t+e principle of desert 8+e Tac+ievement principleU is
rat+er =ased on social rig+ts and does not suspend t+em/ alt+oug+ t+ere
is a necessar* tension =etHeen t+ose forms of recognition 7f someone is in
a good position to e,perience social esteem for +is or +er ac+ievements/
H+ic+ alloHs +im or +er to =e independent of protection from social
rig+ts/ for e,ample =ecause of a +ig+ income and +ig+ social status/ t+en
t+is person +as a recognition?=ased interest to opt against suc+ a Helfare
provision altoget+er/ =ecause t+is Hould increase +is or +er position and
t+erefore +is or +er social esteem in relation to t+ose H+o are dependent
on t+ose Helfare rig+ts 0o/ even if/ from a recognition?t+eoretical
perspective t+at taGes into account t+e societ* as a H+ole/ meritocrac*
+as to =e off?set =* t+e protection provided =* social rig+ts/ eNualit* of
opportunit* and t+e fair distri=ution of social esteem/ t+e individuals or
groups t+at compete do not +ave suc+ motivation 8+is t+eoretical
assumption also alloHs for in?dept+ empirical social researc+ into
distri=utional conflicts as struggles for recognition/ in H+ic+ certain
groups +ave good reasons to opt against Helfare H+ile ot+ers +ave good
reasons to opt for it 8+is is also reflected in t+e actual formation of
capitalistic Helfare states/ H+ere some tend more toHards t+e
Tac+ievement principleU from H+ic+ t+ose H+o =enefit are alread* =etter
off d t+is can =e called t+e Matt+eH effect (Bade JKK4) d H+ilst ot+ers
tend to provide more inclusive support and also to interfere Hit+ marGet
results (.eat+ JK11)
8+e Nuestion noH is H+et+er or not paid HorG and la=our fall under
t+e concept of universal respect or under t+e Tac+ievement principleU 7
Hill argue t+at t+ere are good reasons to sa* t+at access to paid HorG
s+ould =e interpreted as a form of universal respect M* main argument is
t+at it is a prereNuisite for a meritocrac* to maGe it possi=le for ever*one
to HorG and to earn t+eir ac+ievements $not+er argument refers to t+e
idea of communit* and contri=ution/ sa*ing t+at ever*one +as a rig+t to
contri=ute according to +is or +er talents -ne central aspect is t+at all
mem=ers of a societ* +ave eNual access to paid HorG and la=our/ and t+at
t+e* can actuall* compete for <o=s and positions and Hit+in <o=s for social
esteem 8+is implies a strong understanding of eNualit* in t+e social
conditions t+at govern access to paid HorG/ especiall* in education/
up=ringing/ social =acGground/ =irt+place/ netHorGs or advantages in
information 7n a meritocratic societ* ever*one gets H+at +e or s+e
deserves =ased on merit/ =ut t+e starting c+ances +ave to =e levelled
Las Torres de Lucca
Unemployment, recognition and meritocracy QO
.ence/ suc+ a societ* +as to ensure t+at ever*one +as access to t+e
relevant social conte,ts and practices and t+at t+e competition for <o=s/
position and ot+er =enefits is fair
%urt+ermore/ as 7 +ave argued/ social esteem is <ust one form of
recognition and it cannot/ t+erefore/ rule all possi=le social conte,ts and
guide t+e distri=ution of all relevant goods and =enefits 8+e Tac+ievement
principleU +as to =e offset =* a strong understanding of social eNualit*/
and/ as .onnet+ puts it/ t+e marGet +as to =e tamed =* t+e Helfare state
-n t+e one +and t+is is necessar* to secure a decent living for t+ose H+o
cannot or are not Hilling to taGe care of t+emselves 8+is =asic provision
is protected =* social rig+ts -n t+e ot+er +and/ it is necessar* to secure a
fair competition on t+e marGet itself -nl* if t+e pre?marGet social
conte,ts are s+aped =* social eNualit* it is possi=le to t+inG of t+e marGet
as an adeNuate distri=utor of social esteem $ t+ird form of regulation is
also necessar*/ and t+at concerns certain =iases Hit+in t+e marGet to
undervalue certain forms of HorG and t+erefore to undermine t+e social
esteem t+at t+e people doing t+ese <o=s Hould deserve 8+ese distortions
of t+e marGet are not simple marGet failures =ut rat+er =uilt into its
orientation toHards private profit/ H+ic+ necessaril* undervalues social
goods 8+e state +as to produce and provide t+ese pu=lic goods and
t+erefore must intervene in t+e <o= marGet as an agent t+at emplo*s
different standards of desert t+an private agents $ fourt+ form of
intervention is t+e regulation of +oH social esteem is distri=uted Hit+in
t+e marGet and also t+e outcomes of t+is distri=ution =* t+e state "a=our
laHs/ social protection/ regulations and ta,ation all are prereNuisites of
t+e distri=ution of social esteem according to t+e Tac+ievement principleU
.oHever/ even if all people in a societ* +ave more or less t+e same
c+ances to compete for <o=s and positions in t+e first place/ H+ic+ means
t+at t+e* all +ave t+e same c+ance to earn social esteem and to =e
esteemed for t+eir ac+ievements/ still not ever*one Hill get a <o= on t+e
TfreeU la=our marGet and for certain not ever*one Hill get t+e <o= t+at +e
or s+e is aiming for or is Nualified for #o=s/ especiall* good ones/ ie/
t+ose t+at come Hit+ +ig+ income/ social status and poHer/ or t+ose
H+ic+ are meaningful and engaging/ are scarce in current capitalism/ and
someone must do t+e Tdirt*U <o=s too/ ie/ underpaid <o=s and t+ose t+at
are p+*sicall* or mentall* +ard and dangerous Currentl*/ most of t+ese
precarious and undervalued <o=s are done =* Homen/ migrants or people
Hit+ little formal education (.onnet+ JKKO) .oHever/ t+ese <o=s do not
Las Torres de Lucca
Q4 !-88%R7E( 0C.BE7!ER
vanis+ simpl* =ecause t+e education s*stem gets more eNual or =ecause
discrimination =ased on gender/ race or nationalit* stops Even under
suc+ TidealU circumstances d H+ic+ Hill pro=a=l* never =e full* ac+ieved
under t+e current s*stem d unemplo*ment as Hell as precarious <o=s Hill
e,ist if t+e state does not intervene and provide a <o= for people H+o +ave
no c+ance on t+e capitalistic <o= marGet/ H+ic+ Hill alHa*s produce lucG*
Hinners and man* losers
7f modern societies are HorGing societies/ and if t+is is not onl*
ar=itrar* =ut rat+er +as an intrinsic Hort+ and moral value/ t+en it is a
moral o=ligation to maGe paid HorG and la=our accessi=le to ever*one in
order to distri=ute social esteem according to t+e Tac+ievement principleU
7n fact/ a more inclusive Helfare provision is needed and also a societ* in
H+ic+ eNualit* of opportunit* is more t+an a mere slogan =e+ind H+ic+
t+e s+eer lucG of +aving t+e rig+t =irt+place/ and t+e poHer of cliNues and
mone* is +iding 7f it is vieHed to =e of +ig+ moral value t+at certain goods
are distri=uted =ased on desert for onees efforts/ talents and
ac+ievements/ and t+at t+e sp+ere of paid HorG is t+e main medium of
t+is distri=ution/ t+en ever*one s+ould +ave access to it and t+e real
opportunit* to earn social esteem 8+is also does not undermine t+e idea
of +iring =* merit and t+at a <o= itself s+ould =e deserved (avid Miller d
H+ose tripartite t+eor* of social <ustice resem=les t+e t+ree forms of
recognition/ alt+oug+ t+e* derive from a different perspective (.onnet+
JK1J) d folloHs t+e same route H+en +e argues for t+e =est candidates to
deserve <o=s and t+e connected reHards
T8o sum up/ +iring =* merit is t+e polic* t+at in general =rings a=out t+e closest
correspondence =etHeen individualse contri=utions and t+eir reHards VgW
6epotism or discrimination is unfair =ecause it predicta=l* creates a state of
affairs in H+ic+ t+ere is a discrepanc* =etHeen deserts and income reHards
Moreover/ t+e =est?Nualified candidate H+o is passed over can legitimatel*
complain t+at s+e is t+e victim of an in<ustice t+roug+ =eing prevented from
earning reHards commensurate Hit+ +er potential contri=utionU (Miller 1999/
1PP)
.iring =* merit implies t+at t+e =est candidate s+ould get a certain
<o=/ =ut it does not impl* t+at t+ere s+ould not =e enoug+ <o=s for
ever*one $ commitment to eliminate involuntar* unemplo*ment Hould
not undermine t+e idea t+at <o=s s+ould =e deserved =* merit and t+at
onl* Nualified persons s+ould =ecome doctors/ teac+ers or plum=ers/ and
t+at it Hould =e unfair not to taGe t+e =est candidate 8+e argument for
Las Torres de Lucca
Unemployment, recognition and meritocracy QQ
t+e e,istence of unemplo*ment =ased on t+e function of social esteem can
t+erefore =e countered =* t+e argument t+at it is not a necessar*
implication of social esteem 8+is conclusion alloHs us to taGe up
.onnet+es remarGs a=out t+e conseNuences of unemplo*ment again/ =ut
to reinforce t+em 7t is not onl* =ecause unemplo*ment +as suc+ +ars+
and damaging conseNuences t+at it is morall* Hrong and un<ust/ =ut it is
=ecause t+ere is no ground to <ustif* t+ese conseNuences and t+e* are
also not necessar* to provide room for social esteem and to value
meritocrac*
&V5 Conclusions
8+ere are important o=<ections to t+e idea t+at t+e state can provide all its
citi'ens Hit+ a decent <o= Hit+out negative economic and social
conseNuences/ and t+ese +ave to =e taGen seriousl* 0uc+ a situation
Hould demand t+at eit+er t+e state itself emplo* t+e unemplo*ed/ H+ic+
Hould come Hit+ +eft* costs/ or t+at t+e state force private emplo*ers to
do so 3ot+ options Hould demand e,tensive administrative efforts and it
is unclear H+at Gind of <o=s t+e unemplo*ed Hould =e offered in suc+ a
scenario 7t is ver* liGel* t+at a <o= one onl* +as =ecause t+e state +as
provided it does not generate t+e same social esteem as a <o= one +as
earned in competition Hit+ ot+ers 8+ese <o=s mig+t even =e e,perienced
as +umiliating in t+emselves/ and deteriorate into HorGfare programmes
in H+ic+ t+e unemplo*ed are forced to do t+e <o=s t+at no one else Hants\
it is also possi=le t+at t+e private sector Hould loHer t+e Hages of all
emplo*ed or demand t+at t+e* are su=sidi'ed =* t+e state d scenarios t+at
are alread* seen in practice Bit+out ma<or s+ifts in t+e current order of
recognition =ased on t+e capitalistic Tac+ievement principleU t+is situation
Hould most liGel* lead to a division =etHeen t+e TgoodU <o=s for H+ic+ one
still +as to compete and H+ic+ are +ig+l* esteemed/ and t+e T=adU <o=s
provided =* t+e state d for t+ose TlosersU H+o need t+em 8+e pro=lem of
unemplo*ment Hould =e solved onl* superficiall* and most liGel* at least
some of t+e social and ps*c+ological pro=lems caused =* it Hould remain
8+e divide Hould no longer =e =etHeen paid HorG and la=our and
unemplo*ment =ut rat+er =etHeen good HorG and =ad HorG/ or/ as it
Hould pro=a=l* =e referred to/ TrealU HorG and TstateU HorG 0uc+ a
division d H+ic+ Hould restrict t+e e,perience of social esteem and
admiration for t+ose TrealU <o=s d is also co+erent Hit+ toda*es
interpretation of t+e Tac+ievement principleU t+at favours marGet success
Las Torres de Lucca
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as t+e onl* relevant measure
8+ese o=<ections are not easil* to =e dismissed/ and t+e* can lead us
to revise t+e strong conclusion a=out t+e rig+t to HorG t+at 7 +ave draHn
a=ove/ in order to target a more realistic solution for t+e pro=lem of
unemplo*ment $s it is unliGel* t+at political forces are strong enoug+ to
radicall* c+ange toda*es capitalism and its division and organi'ation of
paid HorG and unemplo*ment it seems favoura=le to aim for gradual
improvements to +elp t+e unemplo*ed rig+t noH Unemplo*ment is still a
moral Hrongness and in<ustice Hit+ severe and +armful conseNuences
t+at +ave to =e alleviated/ and H+ic+ Hill e,ist as long as access to paid
HorG is restricted =* marGet mec+anisms/ =ut t+e priorit* of social and
political c+ange s+ould =e to maGe unemplo*ment more decent and to
c+ange t+e superstructure t+at frames it as an individual failure 8+e
flaHed discourse t+at uses social esteem and t+e Tac+ievement principleU
to <ustif* unemplo*ment and ot+er ineNualities suc+ as povert* and
precari'ation +as to =e critici'ed and countered (0c+Heiger JK1O=) -nl*
t+en can t+e recognition approac+ maGe sure t+at it does not/
involuntaril*/ support oppressive social stratification and policies 8Ho
more points s+ould =e considered in t+is regard: t+e development of t+e
Tac+ievement principleU and t+e role of t+e unemplo*ed as t+e possi=le
agents of c+ange
%irst/ it is unclear +oH t+e Tac+ievement principleU Hill develop
itself $s man* critics +ave pointed out/ toda*es understanding and
interpretation is to legitimi'e and esteem onl* certain forms of
ac+ievements 8+is capitalistic and marGet?oriented interpretation is more
or less +egemonic in modern societies/ alt+oug+ it is =roGen and in flu,
Certain developments over t+e past *ears +ave at least opened up spaces
for ot+er interpretations of t+e Tac+ievement principleU/ liGe t+e rise of t+e
importance of self?reali'ation outside t+e <o=/ t+e demands of functioning
HorG?life =alances or t+e ideal of individualism Hit+out egoism (3ecG and
3ecG?!erns+eim JKKJ\ .artmann and .onnet+ JKKP\ .onnet+ JKK4) $ll
t+ese developments are certainl* not free of t+eir oHn distortions and
parado,es/ and are also accompanied =* neH forms of alienation and
oppression/ =ut t+e* s+oH t+e possi=ilit* of c+anges in t+e second?order
structure of capitalism from H+ic+ t+e ideas of t+e Tac+ievement
principleU and t+e HorGing societ* unfold
7t is t+erefore possi=le t+at t+e progressive core of t+e Tac+ievement
principleU and t+e moral core of social esteem can =e mo=ili'ed to =reaG?
Las Torres de Lucca
up t+eir one?sided interpretation t+at focuses on paid HorG and la=our/
leading to a more inclusive understanding of HorG 8+is could
furt+ermore s+ift t+e main focus from monetar* success to t+e social
value of HorG/ and t+us trigger an e,pansion in t+e num=er of t+ose H+o
HorG in t+ese occupations 8+ere is a great demand for suc+ emplo*ment
in care/ +ealt+/ education and culture 0o/ t+ere is a possi=ilit* t+at
future developments ma* lead to a different allocation of social esteem
t+at is still =ased on desert and t+e Tac+ievement principleU =ut t+at
provides a different setting for H+at toda* is understood as
unemplo*ment/ namel* t+e ina=ilit* to find a decent <o= on t+e free
marGet 8+is is in+erent in t+e dialectic of t+e t+ree forms of recognition/
t+at eac+ social conte,t and sp+ere can =e s+aped more =* respect or
more =* social esteem/ and also t+e inner dialectic Hit+in eac+ of t+ese
forms $s 7 pointed out earlier/ t+e recognition approac+ cannot once and
for all determine t+e content of eac+ form of recognition/ =ut rat+er leaves
t+is open to social interpretation/ H+ic+ is onl* measured if it points in
t+e direction of a more sociall* <ust societ* in H+ic+ ever*one +as proper
conditions to e,perience eac+ form of recognition/ or if it points in a
direction in H+ic+ t+e e,perience of recognition is onl* protected for a feH
H+ile ot+ers +ave to live Hit+ misrecognition 8oda* it seems as if one
particular distorted interpretation of social esteem is Hidespread/ and
serves as a <ustification to dismantle social rig+ts and to intensif* social
ineNualit* across all different conte,ts and goods d =ut t+is is not t+e
necessar* content of t+e Tac+ievement principleU
T%or eac+ of t+e t+ree recognition sp+eres is distinguis+ed =* normative
principles H+ic+ provide t+eir oHn internal standards of H+at counts as f<uste or
fun<uste 7n m* vieH/ t+e onl* Ha* forHard +ere is t+e idea/ outlined a=ove/ t+at
eac+ principle of recognition +as a specific surplus of validit* H+ose normative
significance is e,pressed =* t+e constant struggle over its appropriate
application and interpretation Bit+in eac+ sp+ere/ it is alHa*s possi=le to set a
moral dialectic of t+e general and t+e particular in motion: claims are made for
a particular perspective (need/ life?situation/ contri=ution) t+at +as not *et
found appropriate consideration =* appeal to a general recognition principle
love/ laH/ ac+ievement) 7n order to =e up to t+e tasG of critiNue/ t+e t+eor* of
<ustice outlined +ere can Hield t+e recognition principlese surplus validit*
against t+e facticit* of t+eir social interpretationU (.onnet+ JKKO/ 1LP)
8+e second point concerns t+e agents of t+e Tac+ievement principleU
d t+ose H+o are t+e Hinners and t+ose H+o are t+e losers of toda*es
distinction =etHeen TgoodU paid HorG and T=adU unemplo*ment 8+e
Las Torres de Lucca
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recognition approac+ Hants to stand on t+e side of social movements
toHards a more inclusive societ* and support t+ose legitimate struggles
for recognition .oHever/ it cannot prescri=e social <ustice and it also
cannot plan it in t+e academic ivor* toHer 8oda*es unemplo*ed are a ver*
+eterogenic group and it seems t+erefore unliGel* t+at t+e* Hill organi'e
and struggle united for c+anges in t+eir situation 8+e* +ave no union/
t+e* +ave no pu=lic support/ t+e* +ave no voice and no sa* in t+eir
administration 7n contrast/ t+e fission =etHeen t+e emplo*ed and t+e
unemplo*ed is getting deeper and deeper and t+is prevents muc+ needed
solidarit* and united action 3ut Hit+out suc+ struggles t+e +egemon* of
t+e capitalistic interpretation of t+e Tac+ievement principleU Hill prevail
and t+e moral core of social esteem Hill =e undermined
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LJKdLJL doi:1K1K1P5<c+ild*out+JK1K1JKKO
Las Torres de Lucca
0a crtica de la mediacin
hegeliana en el segundo +olumen
de Enten-Eller BO lo uno o lo otroC
de SDren 6ierEegaard5 8@na crtica
social:
2he Criticism of Fegelian -ediation in 6ierEegaardGs Second
Volume of *nter!*ller B*itherHArC5 # Social Criti.ue:
E(U$R(- $00$"-6E
Conse<o 6acional de 7nvestigaciones Cient2ficas * 8:cnicas
eduardoassaloneM*a+oocomar
$esumen: En el presente tra=a<o se a=orda la cr2tica a la doctrina
+egeliana de la mediacin (2ermittlung) Nue >ierGegaard desarrolla en
el segundo volumen de #nten$#ller (& lo uno o lo otro) El tra=a<o
comien'a con un an&lisis del tipo de oposicin Nue >ierGegaard no est&
dispuesto a relativi'ar por v2a del recurso a la mediacin dial:ctica
)ara ello se aplican los aportes reali'ados por 0+annon 6ason para la
comprensin de los opuestos relativos en .egel * en >ierGegaard
"uego se se1ala el lugar Nue le confiere este 4ltimo filsofo al concepto
de mediacin en su posicin propia/ a sa=er/ dentro de la Tesfera del
pensamientoU )osteriormente se a=orda la cr2tica de 8+eodor B
$dorno al intento GierGegaardiano de desarrollar una Tdial:ctica sin
mediacinU En el 4ltimo apartado se eval4a/ en con<unto/ la cr2tica *
limitacin del concepto de mediacin reali'adas por >ierGegaard/ as2
como las o=<eciones elevadas por $dorno contra las mismas $simismo/
se presentan algunas refle,iones so=re la cr2tica de la mediacin por
parte de >ierGegaard * del <oven Mar, como e,presin de una cr2tica
social Nue permanece impl2cita en el primero * se muestra
e,pl2citamente en el segundo
1ala'ras cla+e: >ierGegaard/ #nten$#ller, Mediacin/ .egel/ Mar,/
$dorno?
PO
6I 4 (enero?<unio): PO?LO HHHlastorresdeluccaorg
P4 E(U$R(- $00$"-6E
#'stract: 7n t+e present paper He address t+e criticism of t+e .egelian
doctrine of mediation (2ermittlung) developed =* >ierGegaard in t+e
second volume of t+e =ooG #nten$#ller (#it!erS&r) %irst He anal*'e t+e
Gind of opposition t+at >ierGegaard is not Hilling to relativi'e t+roug+ t+e
use of t+e dialectical mediation %or t+at purpose t+e contri=utions made
=* 0+annon 6ason to t+e understanding of relative opposites in .egel and
in >ierGegaard are applied 6e,t He indicate t+e place H+ere t+e concept
of mediation is located in >ierGegaardes approac+/ namel*/ Hit+in t+e
Tsp+ere of t+oug+tU $fterHards He approac+ 8+eodor B $dornoes
criticism of t+e >ierGegaardian attempt to develop a Tdialectics Hit+out
mediationU 7n t+e last section He approac+ =ot+ t+e criticism and t+e
limitation of t+e concept of mediation made =* >ierGegaard as Hell as t+e
o=<ections raised =* $dorno against t+em Be also present some
reflections on t+e criticism of mediation made =* >ierGegaard and t+e
*oung Mar, as an e,pression of social critiNue H+ic+ remains implicit in
t+e former and t+at is e,plicit in t+e latter
6ey3ords: >ierGegaard/ #nten$#ller, Mediation/ .egel/ Mar,/ $dorno
$eci'ido: 451K5JK1O
#pro'ado: 1751J51O
Las Torres de Lucca
6I 4 (enero?<unio): PO?LO
La crtica de la mediacin !egeliana en el segundo "olumen de #nten$#ller PQ
&ntroduccin
erold Bestp+al +a se1alado Nue/ TVeWn un paralelo =astante
llamativo/ tanto Mar, como >ierGegaard sentaron las =ases de
sus cr2ticas a .egel en sus disertaciones de 1L41/
1
pero
ninguno de ellos encontr su vo' verdaderamente anti?+egeliana +asta los
escritos de 1L4OU (Bestp+al 199L/ 1J1/ nota Q) Como indica >arsten
.arries/ el li=ro de >ierGegaard #nten$#ller (en espa1ol/ & lo uno o lo otro)
J
dpu=licado en Copen+ague en %e=rero de 1L4O =a<o el pseudnimo de
TDictor EremitaU/ * Nue se trata de la primera de las o=ras de >ierGegaard
firmadas con pseudnimosd/ fue escrito en su gran ma*or2a en los cinco
meses Nue el autor pas en 3erl2n en su primer via<e a esta ciudad en
-ctu=re de 1L41 (.arries JK1K/ 1) Este curioso paralelo entre las
primeras o=ras de >ierGegaard * de Mar, adNuiere ma*or relieve toda ve'
Nue o=servamos en ellas otra coincidencia fundamental: la presencia de
unas de las primeras cr2ticas al concepto de mediacin (2ermittlung) en la
filosof2a de .egel/ claro Nue am=as con puntos de partida * o=<etivos
diferentes 0i la cr2tica a la mediacin es/ en el <oven Mar,/ una denuncia
contra la legitimacin de determinadas instancias pol2ticas * sociales por
s2 mismas ileg2timas/ en >ierGegaard estar& vinculada a la defensa de las
aut:nticas alternativas en el campo :tico contra una filosof2a/ como la
+egeliana/ Nue da su entenderd disuelve en 4ltima instancia toda
oposicin por v2a de la mediacin dial:ctica 6o o=stante/ como tam=i:n
se1ala Bestp+al/ TVsWi distinguimos la cr2tica de >ierGegaard Va .egelW de
la de Mar, so=re la =ase de Nue ellas surgen de preocupaciones religiosas
* pol2tico?econmicas/ respectivamente/ ser& necesario recordar Nue Mar,
se preocupa de manera importante por la religin/ mientras Nue los
escritos de >ierGegaard contienen una cr2tica social radicalU (Bestp+al
199L/ 1JO/ nota 17)
O
Es oportuno traer a colacin aNu2 la afirmacin de
Barren 3recGman dNue podr2a ser considerada una importante
o=servacin metodolgica para el estudio de la filosof2a post?+egeliana en
generald/ acerca de Nue en la d:cada de 1LOK/ pero tam=i:n en la d:cada
M
1 Bestp+al se refiere a la ;i00erenz der demo+ritisc!en und epi+ureisc!en
Eaturp!ilosop!ie/ de Mar,/ * a &m 8egrebet Ironi med stadigt Mensyn til (ocrates
(0o=re el concepto de iron2a en constante referencia a 0crates)/ de >ierGegaard
J Esta construccin es traducida en alem&n por TEntHeder?-derU\ en ingl:s/ TEit+er?
-rU Corresponder2a a la dis*uncin latina Taut?autU/ Nue e,presa e,clusividad: los
dis*untos no pueden ser am=os verdaderos (o am=os falsos) al mismo tiempo
O D:ase: (Bestp+al 199L/ 1J1/ nota J)/ donde este autor califica a >ierGegaard de
Tcritical social t!eoristU D:ase tam=i:n a este respecto: (Bestp+al 1991)
Las Torres de Lucca
PP E(U$R(- $00$"-6E
posterior/ los temas religiosos/ pol2ticos * sociales constitu2an una unidad
o una constelacin tem&tica (3recGman 1999/ L) "a cr2tica social * la
refle,in teolgica de dic+a :poca no de=en ser vistas/ entonces/ como
tareas opuestas sino/ mu* por el contrario/ como diferentes medios para
alcan'ar un mismo o=<etivo: la li=eracin del +om=re respecto de un
estado de cosas evaluado como in<usto
En el presente tra=a<o a=ordaremos la cr2tica a la mediacin
+egeliana Nue >ierGegaard desarrolla en #nten$#ller/ especialmente en el
segundo volumen/ el Nue contiene las cartas de T3U (un persona<e de
Nuien sa=emos Nue es <ue' * Nue su nom=re es Bil+elm) a T$U/ el
persona<e Nue representa el punto de vista est:tico frente a la vida (sus
papeles componen el primer volumen de la o=ra) $Nu2 tenemos *a una
primera dis*uncin e,clusiva/ un To =ieng o =iengU: o =ien adoptamos
una actitud est:tica ante la vida/ o =ien adoptamos una actitud :tica "os
puntos de vista de $ * de 3 son dos opciones e,istenciales mutuamente
irreducti=les e incompati=les 0in em=argo/ vemos en #nten$#ller II una
preminencia de lo :tico so=re lo est:tico El campo moral * sus elecciones
Tde vida o muerteU parecen representar una condicin superior en
comparacin con una vida Tpuramente est:ticaU )or ello >ierGegaard
tiene Nue convencer primero al esteta de Nue es necesario elegir */ una ve'
+ec+o esto/ tiene luego Nue persuadirlo de elegir una vida :tica en
detrimento de una e,istencia est:tica Como sinteti'a >arsten .arries/ en
#nten$#ller TVuWna Ltica de la eleccin parece ocupar el lugar de una Ltica
de la satis0accinU (.arries JK1K/ 14J) "a eleccin es propiamente lo
:tico\ no ser2a correcto entonces afirmar Nue el esteta $ elige adoptar un
punto de vista est:tico Como sostiene 3: TEn definitiva/ el elegir es
e,presin propia * rigurosa de lo :tico 0iempre Nue se trata de una
alternativa en sentido estricto/ uno puede estar seguro de Nue lo :tico est&
en <uegoU (>ierGegaard JKK7 Ven adelante/ #nten$#ller IIW/ 1QP V1POW)
4
En suma/ la frmula To =ieng o =iengU/ indica para >ierGegaard el
momento de la eleccin como momento constitutivo del punto de vista
:tico (esde este punto de vista/ la eleccin no es irrelevante/ se1ala el
car&cter irreconcilia=le/ no Tmedia=leU/ de los elementos contradictorios:
elegir Y no significa en 4ltima instancia elegir no?Y * viceversa 0i
<ustamente la mediacin es lo Nue permite pasar de un contradictorio a
4 Entre corc+etes se indica el n4mero de p&gina correspondiente a la edicin
original: (>ierGegaard 1997)
Las Torres de Lucca
La crtica de la mediacin !egeliana en el segundo "olumen de #nten$#ller P7
otro * as2 +acia su superacin dial:ctica/
Q
las contradicciones no parecen
ser verdaderas contradicciones/ pues admiten un punto en el Nue los
elementos en contradiccin/ como las paralelas/ finalmente se tocan
%rente a esta concepcin/ >ierGegaard sostiene Nue/ al menos en la esfera
moral/ el principio de (no) contradiccin sigue en pie
En lo Nue sigue anali'aremos en primer lugar cu&l es el tipo de
oposicin Nue el filsofo dan:s no estar2a dispuesto a relativi'ar por v2a
del recurso a la mediacin dial:ctica )ara ello nos valdremos de los
valiosos an&lisis reali'ados por 0+annon 6ason "uego se1alaremos el
lugar Nue le confiere >ierGegaard a este concepto en su posicin propia/ a
sa=er/ la Tesfera del pensamientoU/ para posteriormente a=ordar la cr2tica
de 8+eodor B $dorno al intento GierGegaardiano de desarrollar una
Tdial:ctica sin mediacinU En el 4ltimo apartado evaluaremos/ en
con<unto/ la cr2tica * limitacin del concepto de mediacin reali'adas por
>ierGegaard/ as2 como las o=<eciones elevadas por $dorno contra las
mismas $simismo/ presentamos algunas refle,iones so=re la cr2tica de la
mediacin por parte de >ierGegaard * de Mar, como e,presin de una
cr2tica social Nue/ mientras permanece impl2cita en el primero/ se muestra
e,pl2citamente en el segundo
&5 Apuestos relati+os
En principio se vuelve relevante definir +asta Nu: punto es la filosof2a de
.egel la destinataria de la defensa de las aut:nticas alternativas * de las
elecciones radicales en el campo moral/ tal como >ierGegaard las
desarrolla en el segundo volumen de #nten$#ller 0e +a pensado/ no sin
fundamentos/ Nue la mencionada defensa apunta directamente a la
concepcin +egeliana de la oposicin lgica (e +ec+o/ en la "gica de la
Enciclopedia/ .egel sostiene Nue:
El principio de tercero e,cluido es el principio del entendimiento determinado
Nue Nuiere mantener apartada de s2 la contradiccin */ +aci:ndolo/ incurre en
ella 0i T$U tiene Nue ser Ti $U * T ? $U/ se +a e,presado *a el tercero: se +a
e,presado la T$U Nue no es TiU ni T ? U * Nue es tambiLn igualmente Ti $U * T ? $U
0i i B significa P millas en direccin -este * ?B P millas en direccin Este/ *
Q D:ase/ por e<emplo/ esa suerte de definicin de T2ermittlungU Nue .egel ofrece en el
par&grafo 1J de la #nciclopedia: T)ues mediacin es un comen'ar * un +a=er
avan'ado +acia algo segundo/ de modo Nue ese segundo solo se da en tanto se +a
llegado a :l desde otra cosa a :l opuestaU (;enn 2ermittlung ist ein 3n0angen und
ein ?ortgegangensein zu einem <Geiten, so daT dies <Geite nur ist, inso0ern zu
demselben "on einem gegen dasselbe 3ndern ge+ommen Gorden ist) (.egel 19LP/
j1J/ QP 8raduccin utili'ada: .egel JKKK/ 114)
Las Torres de Lucca
PL E(U$R(- $00$"-6E
despu:s se suprime el i * el ? Nuedan P millas de camino o espacio/ lo Nue *a
eran con * sin la oposicin (.egel 19LP/ j 119/ J44)
P
En el segundo agregado del mismo par&grafo 119/ se a1ade:
En lugar de +a=lar seg4n el principio de tercero e,cluido (el cual es el principio
del entendimiento a=stracto)/ ser2a me<or decir: todo est& en oposicin V alles ist
entgegengesetztW 6o +a* de +ec+o nada/ *a sea en el cielo o so=re la tierra/ *a
sea en el mundo espiritual o en el natural/ Nue presente un tan a=stracto &
bien$o bien V#ntGeder$&derW como el Nue afirma el entendimiento (g) En
general lo Nue mueve al mundo es la contradiccin VFiderspruc!W/ * es rid2culo
decir Nue la contradiccin no pueda ser pensada "o correcto en esta afirmacin
es 4nicamente Nue no es posi=le detenerse en la contradiccin * Nue ella se
supera a s2 misma )ero la contradiccin superada no es la identidad a=stracta/
pues esta es solo un lado de la contraposicin V=egensatzesW El resultado
inmediato de la oposicin puesta como contradiccin Vder als Fiderspruc!
gesetzten #ntgegensetzungW es la razn de ser Vo el fundamento/ =rundW/ la cual
contiene en s2 tanto la identidad como la diferencia en tanto superadas *
reducidas a meros momentos ideales (.egel 19LP/ j 119/ <usatz J)
7
En la o=ra de .egel el concepto de mediacin permite e,plicar el
tr&nsito * la identificacin de los t:rminos considerados contradictorios
"a mediacin es ese proceso dial:ctico por el cual conceptos
contradictorios/ los Te,tremosU/ llegan a identificarse o a TconcluirseU uno
en otro/ por accin de un Tt:rmino medioU no e,terior con respecto a la
relacin de contradiccin $s2/ por e<emplo/ la singularidad * la
universalidad/ considerados opuestos a=solutos d*a Nue cada uno puede
definirse por la negacin del otrod aca=an identific&ndose gracias a la
mediacin de la particularidad )orNue lo particular se encuentra en una
relacin inmediata para .egel tanto con respecto a lo singular como a lo
universal/ puede e<ercer entre ellos una mediacin/ es decir/ esta=lecer un
v2nculo mediato Nue supere su oposicin En su 4iencia de la Lgica/
.egel sostiene Nue TVlWa singularidad se une con la universalidad por
medio de la particularidad\ lo singular no es de inmediato universal/ sino
por medio de la particularidad\ * viceversa tampoco lo universal es de
inmediato singular/ sino Nue se de<a re=a<ar a esto por medio de la
particularidadU (.egel JKKO/ OQQ)
L
)ero Nue lo particular sea t:rmino
medio no Nuiere decir Nue represente una tercera cosa interpuesta
e,teriormente El t:rmino medio es parte de la relacin conflictiva entre
P 8raduccin utili'ada: (.egel JKKK/ J17)
7 "a traduccin es del autor
L 8raduccin utili'ada: (.egel 199O/ OP1)
Las Torres de Lucca
La crtica de la mediacin !egeliana en el segundo "olumen de #nten$#ller P9
los e,tremos * es por ello Nue puede mediarlos * superar su conflicto "a
particularidad es lo Nue tienen en com4n tanto lo singular como lo
universal En virtud de esto en com4n/ puede esta=lecer entre ellos una
identificacin Nue/ aunNue recono'ca sus diferencias/ tam=i:n logra
superarlas (au0!ebt) en una instancia m&s elevada Dolviendo al e<emplo
Nue ofrece .egel en su #nciclopedia/ Ti$U * T? $U tienen en com4n T$U/ *
en virtud de esta identidad com4n pueden decirse Nue la oposicin entre
ellos es relativa: Ti$U es en alg4n punto lo mismo Nue T? $U )ero esta
identificacin solo puede efectuarse gracias al proceso de mediacin por el
cual un elemento com4n a los e,tremos/ inmanente * no e,terno a la
relacin/ produce esa conclusin 6o se trata de una igualdad a=stracta *
vac2a/ $ k $/ sino de una identidad concreta/ llena de contenido/ Nue solo
se alcan'a por medio de un proceso de mediacin/ de negacin de esa
inmediate' en la Nue los t:rminos contradictorios aparec2an tra=ados en
una relacin de oposicin a=soluta/ sin perspectivas de superacin
alguna )ara .egel/ este es el punto de vista del entendimiento En
cam=io para la ra'n Ttodo est& en oposicinU/ la realidad misma es
contradictoria/ * ello no significa una claudicacin del pensamiento sino/
todo lo contrario/ una invitacin a continuar pensando a partir * m&s all&
de la contradiccin/ en =usca de su posi=le superacin
0+annon 6ason entiende Nue en el 4ltimo fragmento de la
#nciclopedia Nue citamos/ .egel se estar2a comprometiendo con una
visin relativa de los opuestos (6ason JK1J/ JP) )ara demostrarlo/ cita
precisamente las primeras l2neas del 4ltimo pasa<e Nue citamos m&s
arri=a/ e inmediatamente agrega:
"a tesis de .egel afirma Nue no e,isten los To =ieng o =ienU V eit!erSorsW Con
ello parece sugerir Nue/ de todos los opuestos/ ninguno est& realmente
relacionado con el otro como contradictorio/ To =ien como positivo o =ien como
negativoU %recuentemente/ la tesis de .egel es descripta como un apo*o a un
Ttanto lo uno como lo otroU VUbot!$andVW frente a un To lo uno o lo otroU VUeit!er$
orVW
.egel sostiene Nue toda propiedad lgica * ontolgica solo tiene opuestos
relativos (g) "a propiedad de ser caliente es el opuesto relativo de la propiedad
de ser fr2o/ o la propiedad de ser algo en particular es el opuesto relativo de la
propiedad de no ser nada en a=soluto Estas propiedades son opuestos
relativos/ en lugar de ser a=solutamente diferentes/ porNue para Nue uno sea
tiene Nue ser tam=i:n el otro 6o son/ estrictamente +a=lando/ tampoco
contrarios "os contrarios son opuestos Nue no se dicen de la misma cosa al
Las Torres de Lucca
7K E(U$R(- $00$"-6E
mismo tiempo (loc, cit,)
$+ora =ien/ seg4n 6ason/ TVlWa tesis Nue >ierGegaard cree Nue es
falsa no es Vla Nue afirmaW Nue no e,isten opuestos relativos/ sino Nue solo
e,isten opuestos relativos o Nue la oposicin relativa es la 4nica clase
relevante de oposicinU (dem/ J7) 0e trata entonces de defender/ contra
.egel/ la realidad de un tipo de oposicin no relativa/ una oposicin
a=soluta/ una verdadera alternativa/ un To =ieng o =iengU En s2ntesis/
6ason afirma:
"os opuestos relativos pueden ser mediados/ pero lo Nue :l Vi e/ >ierGegaardW
denomina Tcontrastes a=solutosU Vabsolute contrastsW no pueden serlo/ * este
tema es una preocupacin principal para aNuellos Nue refle,ionan
significativamente so=re su accin 0o=re el tpico de la mediacin/ entonces/
>ierGegaard niega lo siguiente:
(1) 6o +a* contradictorios a=solutos\
(J) .a* Onicamente opuestos relativos\ o Nue los opuestos relativos son la 4nica
clase relevante de oposicin
;l/ sin em=argo/ acuerda con el +egelianismo en Nue
(O) 8odos los opuestos relativos pueden ser mediados
>ierGegaard acepta (O) porNue acepta algo como esto:
(Je) .a* opuestos relativos (dem/ O1)
(ic+o de otra manera/ >ierGegaard no niega Nue e,istan opuestos
relativos/ pero esto no le lleva a admitir/ al parecer con .egel * los
+egelianos/ Nue solo e,istan opuestos relativos o/ dic+o de otra manera/
Nue toda oposicin sea relativa 0i =ien +a* mediacin para cualNuier
opuesto relativo/ no la +a* cuando nos enfrentamos a Tcontrastes
a=solutosU/ esto es/ otra forma dmu* relevante en t:rminos pr&cticosd de
oposicin )ara esta clase de oposicin no e,istir2a mediacin
9
9 Es necesario aclarar aNu2 Nue la cr2tica GierGegaardiana a la mediacin no implica
una consecuente defensa de la inmediate' "a Tiron2aU propugnada por
>ierGegaard significa/ de acuerdo con $ndreH Cross/ una verdadera ruptura con lo
inmediato (Cross 199L/ 1OP) Cross destaca los diferentes usos Nue posee el
t:rmino Tinmediate'U en la o=ra del filsofo dan:s/ todos ellos vinculados por la
nocin de algo Nue est& dado directamente * sin mediacin VunmediatedW: 1) la
inmediate' del propio cuerpo * sus caracter2sticas/ la identidad determinada
socialmente/ etc\ J) una persona est& en una relacin inmediata con 1 si esa
persona carece del desapego Vdetac!mentW con respecto a 1 Nue viene de refle,ionar
cr2ticamente so=re ello * so=re su relacin con ello\ O) vivir una vida de inmediate'
significa Ttomar la vida tal como se presenta/ tomar la propia vida como una clase
de acontecimiento V!appeningW en el Nue uno se encuentra/ cu*a naturale'a est&
determinada por diferentes condiciones Nue son adem&s irrefle,ivamente
aceptadas simplemente como fla manera como son las cosaseU (loc, cit,) En relacin
con esta polisemia de la inmediate'/ la iron2a representa un distanciamiento
Las Torres de Lucca
La crtica de la mediacin !egeliana en el segundo "olumen de #nten$#ller 71
&&5 0a esfera del pensamiento como lugar de la mediacin
Como veremos inmediatamente/ >ierGegaard no reali'a una o=<ecin de la
mediacin en s2 misma "o Nue cuestiona es su aplicacin a todas las
esferas de la e,istencia: a la :tica * a la religin/ tanto como al
pensamiento 6o cree Nue lo errneo de lo mediacin se encuentre en el
concepto de la misma tal como fuera desarrollado por la filosof2a
+egeliana "o eNuivocado radica en su pretendida aplicacin al campo
:tico (* tam=i:n al religioso) Contra la cr2tica de .egel al principio
aristot:lico de tercero e,cluido/ >ierGegaard por el contrario reivindica
dic+o principio #unto con sus maestros 0i==ern * M*nster (0teHart
JKKO/ 19J?194)/ tiene el propsito de rescatar los verdaderos conflictos
:ticos de la indiferencia a la Nue podr2a llevarlos la afirmacin del car&cter
relativo de toda oposicin/ incluida la oposicin :tica Un aut:ntico
conflicto moral no permite mediacin entre las alternativas porNue/ si as2
lo +iciera/ perder2a sentido: si en 4ltima instancia T+acer $U * T+acer no?
$U son acciones identifica=les * no mutuamente incompati=les/ entonces
toda deli=eracin pr&ctica pierde su ra'n de ser/ a sa=er/ determinar
cu&l es la accin correcta
0in em=argo/ esta limitacin del alcance del concepto +egeliano de
mediacin/ no significa su total rec+a'o $l menos en la Tesfera del
pensamientoU la medicin +egeliana resulta un principio indiscutido En
la carta contenida en #nten$#ller II titulada TEl eNuili=rio entre lo est:tico
* lo :tico en la formacin de la personalidadU/ el <ue' Bil+elm/ T3U/ afirma:
"a filosof2a/ sin em=argo/ se +a atenido a constatar Nue +a* una mediacin
a=soluta Esto es algo de e,trema importancia/ naturalmente/ pues renunciar a
la mediacin es renunciar a la especulacin )or otro lado/ el +ec+o de Nue eso
sea admitido es algo para preocuparse/ pues si se admite la mediacin/ no +a*
ninguna eleccin a=soluta/ * si no la +a*/ no +a* un Tog ogU a=soluto ;sa es
la dificultad\ pero *o creo Nue esta reside/ por una parte/ en confundir dos
esferas/ la del pensamiento * la de la li=ertad )ara el pensamiento/ la
contradiccin no se sostiene/ se resuelve en algo otro */ luego/ en un unidad
respecto a ella: T)ara >ierGegaardU/ comenta Cross/ Tde<ar de vivir seme<ante vida
de inmediate' (en el tercer sentido) reNuiere Nue uno se disocie de/ * considere
como e,terno a uno mismo/ la totalidad de la propia naturale'a inmediata o
meramente dada F esta li=eracin VdisengagementW radical respecto a lo Nue se
+a=2a considerado +asta entonces como el propio *o Vsel0W es el movimiento o la
adopcin de la iron2a (g) "a iron2a/ escri=e >ierGegaard/ es el Tdespertar de la
su=<etividadU VaGa+ening o0 sub@ecti"ityW\ esto es/ el despertar de la concepcin de
uno mismo como su<eto/ algo separado de/ e indeterminado por/ una cierta entidad
+istrica inmediatamente dadaU (dem/ 1O7)
Las Torres de Lucca
7J E(U$R(- $00$"-6E
superior )ara la li=ertad/ la contradiccin se sostiene/ puesto Nue la e,clu*e
(g) "as esferas de las Nue propiamente se ocupa la filosof2a/ las esferas Nue son
propias del pensamiento/ son la lgica/ la naturale'a * la +istoria $ll2 reina la
necesidad/ * por esto es v&lida la mediacin (#nten$#ller II/ 1PJ V1P9W)
0olo en la esfera del pensamiento/ la cual inclu*e la lgica/ la
naturale'a * la +istoria/ la mediacin de=e ser tomada como principio
>ierGegaard no se e,tiende demasiado en este punto/ seguramente porNue
su o=<etivo principal en esta segunda parte de #nten$#ller consiste en
destacar las caracter2sticas propias de lo :tico/ no del conocimiento )or
tanto/ de=e distinguir la esfera Nue rige la mediacin de aNuella donde
impera la li=ertad 6o o=stante/ podemos con<eturar Nue en el dominio del
pensamiento la mediacin es v&lida <ustamente porNue all2 todo es
necesario/ de acuerdo con >ierGegaard F donde todo es necesario/ no +a*
ning4n lugar para las dis*unciones incmodas/ para la deli=eracin so=re
alternativas cu*as consecuencias se desconocen Esto es comprensi=le en
el caso de la lgica * de las ciencias de la naturale'a/ puesto Nue en la
primera encontramos 4nicamente relaciones entre conceptos */ por lo
tanto/ relaciones Nue se esta=lecen de forma aprior2stica/ necesaria )or
su parte/ las ciencias Nue tienen como o=<eto la naturale'a =uscan
distinguir las le*es Nue determinan los fenmenos naturales Estas/
precisamente en tanto le*es/ no admiten e,cepcin/ son por ello
necesarias )ero en el caso de la +istoria no parece suceder lo mismo/
pues lo +istrico siempre se encuentra relacionado con decisiones cu*as
consecuencias son radicalmente imprevisi=les/ es decir/ con decisiones
=asadas en la li=ertad * no en el puro determinismo >ierGegaard
considera Nue esta visin de la +istoria es incorrecta/ TVpWues la +istoria es
algo m&s Nue el producto de la accin li=re de individuos li=res El
individuo act4a/ pero esa accin forma parte del orden de cosas Nue
sostiene la e,istencia entera El Nue act4a no sa=e realmente cu&l ser& el
resultado )ero ese orden de cosas superior Nue/ por as2 decirlo/ asimila
las li=res acciones * las ela=ora en sus le*es eternas es la necesidad/ *
esa necesidad es el movimiento de la +istoria\ de a+2 Nue sea totalmente
correcta la aplicacin de la mediacin por parte del filsofo/ es decir/ de la
mediacin relativaU (#nten$#ller II/ 1PJ?1PO V17KW) (esde el punto de vista
del individuo particular Nue T+aceU la +istoria s2 encontramos dis*untivas
radicales/ porNue este desconoce el resultado de su decisin * en ese
sentido es li=re $ll2 no +a* entonces mediacin )ero desde el punto de
vista o=<etivo/ el de la +istoria misma/ de su curso necesario/ la mediacin
Las Torres de Lucca
La crtica de la mediacin !egeliana en el segundo "olumen de #nten$#ller 7O
es un principio vigente * por ello el filsofo puede se1alar mediaciones
entre acontecimientos aparentemente do relativamented contradictorios
(un orden opresivo * la revolucin Nue lo +a a=olido/ por e<emplo)
Como ve2amos en el apartado anterior/ la mediacin supone la
relatividad de los opuestos\ una Tmediacin a=solutaU/ por tanto/ supone
Nue toda oposicin es/ en 4ltima instancia/ relativa/ Nue toda
contradiccin puede ser disuelta en alguna instancia superior )ero si
ocurriera lo mismo en el caso de las aut:nticas alternativas :ticas/ ^Nu:
sentido tendr2an la seriedad * la preocupacin con la Nue com4nmente las
enfrenta la conciencia moral_ 7ncluso podr2amos generali'ar este
interrogante a todo el campo de la filosof2a pr&ctica/ por e<emplo en lo
relativo a la e,periencia pol2tica/ *a Nue/ ^por Nu: un agente pol2tico (un
individuo/ un colectivo/ una institucin) +a=r2a de tomarse en serio las
dis*untivas propias de la accin pol2tica/ una accin en la Nue se ponen
en <uego los principios * tam=i:n la refle,in so=re las posi=les
consecuencias Nue se derivan de la eleccin de un determinado curso de
gestin en desmedro de otros_ Ên Nu: ra'ones se sostendr2a esta
preocupacin Nue es t2pica de la e,periencia pol2tica_
6os encontramos antes dos alternativas igualmente arriesgadas: o
=ien asumimos la perspectiva de Tla filosof2aU (+egeliana) Nue afirma una
mediacin a=soluta */ en consecuencia/ asumimos el riesgo de no
comprender ca=almente Nu: ocurre cuando nos encontramos ante un
pro=lema pr&ctico aut:ntico\ o =ien Trenunciamos a la mediacinU * de
esta manera nos e,ponemos a no comprender el pensamiento
especulativo Nue ve en toda contradiccin/ inclusive la pr&ctica/ no un
l2mite sino el desaf2o de pensar la superacin (3u0!ebung) de este l2mite
Entre las esferas del pensamiento * de la li=ertad no e,iste
mediacin Recordemos Nue la mediacin es precisamente el principio
fundante de la primera de las esferas Entre am=as/ entonces/ +a*
4nicamente un salto/ un a=ismo (e ello no se infiere/ sin em=argo/ Nue la
4nica relacin posi=le entre las esferas sea la contradiccin o la mutua
repugnancia Cada una de ellas tiene su propio principio de
determinacin En el primer caso/ la mediacin\ en el segundo/ la
Te,clusinU
1K
1K #on 0teHart ve en este punto una compati=ilidad entre la doctrina +egeliana de la
mediacin * la doctrina del <ue' Bil+elm respecto de la eleccin :tica: T)ara el
#ue' Bil+elm/ la solucin al pro=lema *ace en mantener separadas las dos esferas
a fin de evitar la confusin acerca de la tensin entre la mediacin * la eleccin
a=soluta El pensamiento es el reino de la mediacin/ * la li=ertad/ el de la
Las Torres de Lucca
74 E(U$R(- $00$"-6E
&&&5 *l intento fallido de un sistema sin mediacin: la crtica de
#dorno
T)arado<aU/ TsaltoU/ Tdiferencia a=solutaU/ son distintos t:rminos a los Nue
la filosof2a GierGegaardiana tuvo Nue recurrir en su intento de construir
un modelo alternativo de pensamiento frente al sistema +egeliano
caracteri'ado/ antes =ien/ por conceptos como mediacin/ 3u0!ebung/
especulacin * conciliacin de opuestos Ese intento es <u'gado por
$dorno como un pro*ecto fallido *a en su propsito/ esto es/ fundar una
Tdial:ctica cualitativaU sin mediacin (e acuerdo con esta cr2tica/
>ierGegaard +a=r2a sucum=ido al Tsistematismo idealistaU con su teor2a
de las esferas dla est:tica/ la :tica * la religiosad
11
0eg4n $dorno/ Tlas
esferas son a,iom&ticamente puestas unas <unto a otras/ como las ideas
platnicas El procedimiento intelectual para apoderarse de ellas es el de
la distincin\ este constitu*e el concepto opuesto a toda fmediacine
dial:cticagU ($dorno JKKP/ 11J) $ falta de mediacin/ lo Nue e,iste entre
las esferas es un Ta=ismo de sentidoU/ superado 4nicamente por un
TsaltoU: TEn el plano topolgico de las esferas/ los saltos son +uecos Nue
ninguna fmediacine llenaU (dem/ 1J4) "o Nue sostiene $dorno es Nue/ sin
mediacin * poniendo en su lugar el salto/ la dial:ctica misma de<ar de
ser dial:ctica/ porNue el salto/ como movimiento entre las esferas/ no es
inmanente a ellas sino Nue se muestra como un acto parad<ico *
trascendente (dem/ 1J7)
Una Tdial:ctica cualitativaU desprovista de mediacin de<a de ser
una verdadera dial:ctica "o cual supone dar al concepto de mediacin
una importancia capital para cualNuier filosof2a Nue =usNue definirse
como dial:ctica/ la filosof2a GierGegaardiana incluida En verdad/ $dorno
llega a acusar a >ierGegaard de no comprender ca=almente el concepto
+egeliano de mediacin Nue critica Como +emos se1alado/ en .egel la
contradiccing 6o puede +a=er mediacin en el reino de la li=ertad *a Nue la
naturale'a misma de la li=ertad es elegir entre alternativas En la medida en Nue
se tenga en mente la distincin entre estas dos esferas/ el pro=lema de la
3u0!ebung de la le* del tercero e,cluido desaparece Este an&lisis demuestra la
compati=ilidad de la doctrina del #ue' Bil+elm del a=soluto o =ieng o =ieng
Veit!erSorW con la doctrina de .egel de la mediacin * la no contradiccin Con la
distincin entre la esfera del pensamiento * la esfera de la li=ertad/ am=as
doctrinas tienen lo Nue les corresponde Vget t!eir dueW sin contradecirse entre s2U
(0teHart JKKO/ JKJ) 0i acordamos con la lectura de 0teHart/ tendr2amos un
argumento en apo*o de su tesis principal: la influencia positiva de .egel so=re
>ierGegaard/ v:ase: (dem/ OJ)
11 6o podr2amos desarrollar aNu2 esta teor2a adecuadamente sin desviarnos de
nuestros o=<etivos D:ase: ($dorno JKKP/ Cap D)
Las Torres de Lucca
La crtica de la mediacin !egeliana en el segundo "olumen de #nten$#ller 7Q
mediacin entre los conceptos no se produce por accin de un tercer
concepto e,terno a los e,tremos\ son estos mismos los Nue producen su
propia mediacin 0in em=argo/ >ierGegaard interpreta=a esa mediacin
como un Tcompromiso moderadorU/ a<eno a los t:rminos contradictorios
(dem/ JJO) Esta incomprensin se origina en el intento GierGegaardiano
de llevar a ca=o una dial:ctica sin mediacin:
)ues/ aunNue >ierGegaard se considere un dial:ctico * proceda de manera
aparentemente dial:ctica/ falta al m:todo con el Nue se +a comprometido/
de=ido a Nue lo aplica sin mediacin 0u individuo sale de la dial:ctica * recae
en la pura inmediate' >ierGegaard no ve Nue el individuo no es de su*o/ como
no lo es cualNuier otra categor2a/ un a=soluto/ sino Nue encierra en s2 mismo/
como momento necesario su*o/ su contrario daNuel todo cu*o empleo
sistem&tico censura en .egeld )ero/ realmente/ ese todo es la sociedad Con la
interiori'acin\ con +acer Nue el individuo sea para s2 mismo/ sin transicin a
su otro porNue :l mismo es *a su otro/ .egel Nueda tan falseado como el su<eto
Nue se o=stina en la apariencia de su ser para s2/ cuando siempre es a la ve' un
ser social (loc, cit,)
0eg4n $dorno/ >ierGegaard malentiende el concepto de mediacin
dial:ctica porNue la interpreta aristot:licamente como t:rmino medio/
como un tercer t:rmino Nue se interpone entre los opuestos * Nue
pretende superarlos Tdesde afueraU Con esta impugnacin de la
mediacin como forma de tr&nsito inmanente/ de progreso/ entre las
esferas/ lo Nue +ace es anular la dial:ctica misma en la e,posicin de su
TsistemaU Ella no es la peor de las consecuencias\ m&s lamenta=le aun es
la reposicin del individuo en su inmediate'/ lo cual descuida el +ec+o de
Nue toda individualidad se encuentra siempre?*a mediada por la totalidad
social
1J
En resumidas cuentas/ el a=andono de la mediacin como
1J )ara esta cuestin de la mediacin del individuo por la sociedad en la dial:ctica
adorniana/ v:ase: ($dorno 19PP/ 171 * 1L4?1LQ) Dersin en espa1ol: ($dorno
JKKL/ 1P4 * 17P) 40, el valioso comentario de %redric #ameson: TEl pensamiento
dial:ctico a menudo +a sido descrito como refle,ividad/ autoconcienciag (g)
;ialLctica negati"a nos ofrece otra manera de caracteri'ar el proceso dial:ctico (*a
purgado del idealismo +egeliano/ al menos en lo Nue a $dorno se refiere) 0e nos
pide a+ora (pero las im&genes son m2as) pensar el otro lado/ el afuera/ la cara
e,terna del concepto Nue/ como la de la luna/ nunca nos resulte directamente
visi=le o accesi=legU (#ameson JK1K/ 49) Un poco m&s adelante este autor
completa la idea: TEl sistema es <ustamente esa cara e,terna del concepto/ ese
afuera Nue mencionamos antes/ por siempre inaccesi=le para nosotrosU (dem/ QO)
Esta e,terioridad del pensamiento es Tel sistema mismo en la forma de una
racionali'acin as2 comog la totalidad en tanto un mecanismo socioeconmico de
dominacin * de e,plotacinU (dem/ Q7) "a mediacin del o=<eto/ la +eteronom2a
del su<eto radica en la dominacin de lo otro del su<eto (o del concepto) respecto de
este: el sistema social
Las Torres de Lucca
7P E(U$R(- $00$"-6E
categor2a e,plicativa de la dial:ctica GierGegaardiana significa descuidar el
aspecto social de la individualidad =urguesa/ su condicin de efecto de la
totalidad social capitalista
$+ora =ien/ ês <usta esta cr2tica_ ^6o es e,cesivamente +egeliano el
reproc+e de $dorno al a=andono de la mediacin como categor2a
e,plicativa de la relacin entre las esferas GierGegaardianas_ Recordemos
Nue el filsofo dan:s no a=<ura totalmente de la mediacin/ sino Nue
simplemente limita su alcance/ su <urisdiccin: su uso es v&lido dentro de
la esfera del pensamiento/ no de la li=ertad 6o resulta consistente/ por lo
tanto/ criticar como lo +ace $dorno la mala comprensin de la mediacin
cuando >ierGegaard intenta pensar la relacin entre las esferas/ * no
criticar al mismo tiempo el uso irrestricto de la mediacin al interior de
una esfera particular/ la del pensamiento 0er2a como afirmar Nue
>ierGegaard comprende =ien la mediacin cuando la aplica sin restriccin
* Nue la comprende mal cuando limita su alcance
$dorno o=<eta/ al mismo tiempo/ la reca2da de >ierGegaard en una
forma idealista de sistema * el car&cter fallido de este Critica a
>ierGegaard/ como .egel lo +ar2a/ el no +a=er sido lo suficientemente
sistem&tico en su intento/ pero a la ve' critica/ esta ve' como materialista/
el Nue +a*a ca2do en la tentacin t2picamente idealista de construir un
sistema autosuficiente para dar cuenta de la realidad total e incluso de su
movimiento progresivo e inmanente )or otra parte/ $dorno parece ignorar
las valiosas o=servaciones de >ierGegaard cuando/ a trav:s del <ue'
Bil+elm/ se1ala la necesidad/ no *a lgica u ontolgica sino Ltica do/
podr2amos generali'ar/ la necesidad prActicad de las verdaderas
alternativas para comprender los conflictos morales (* pol2ticos) $ menos
Nue partamos de prerreNuisitos +egelianos/ no parece demasiado alto el
precio de sacrificar la sistematicidad dial:ctica si con ello logramos
rescatar el car&cter aut:nticamente conflictivo de la deli=eracin pr&ctica
Este rescate es/ a nuestro entender/ uno de los elementos m&s valiosos de
la cr2tica GierGegaardiana a la doctrina de la mediacin de .egel
&V5 6ierEegaard, -arI y la crtica de la mediacin como crtica social
Una estrategia usual de parte de Nuienes impugnan las consecuencias
pr&cticas Nue implica la afirmacin de la necesidad lgica u ontolgica de
las mediaciones/ es o=<etar/ no *a el car&cter en 4ltima instancia mediado
de todo conocimiento/ sino el +ec+o de e,trapolar esta verdad a campos
Las Torres de Lucca
diferentes al gnoseolgico
1O
"a necesidad de la mediacin ser2a entonces
una verdad para la gnoseolog2a pero no para la :tica/ la pol2tica o el
derec+o Mar, * >ierGegaard parecen recurrir a esta 4ltima estrategia
argumentativa (e acuerdo con la lectura de 7stv&n M:s'&ros/ el pro=lema
para Mar, se encuentra en la e,istencia de mediaciones reificadas/ no en
la mediacin en s2 misma\ de all2 la propuesta de una auto?mediacin
social como alternativa pr&ctica (M:s'&ros 197K/ JLQ?JLP)
14
En
>ierGegaard esto es m&s claro: +a* dos esferas separadas por un a=ismo\
la mediacin * la necesidad pertenecen a la primera de ellas\ la li=ertad/ a
la segunda En la esfera del pensamiento (o del conocimiento) la
mediacin es a=soluta */ en consecuencia/ toda oposicin es relativa\ en
la esfera de la li=ertad/ en cam=io/ los opuestos son irreducti=les uno al
otro */ de esta manera/ no +a* lugar aNu2 para la mediacin "o
incorrecto/ entonces/ no reside en la mediacin qua mediacin dpues ella
es el principio metodolgico Nue rige la esfera del pensamientod sino en
una suerte de lmnopqrst m t uuv wxyvt/ de una transposicin inde=ida
Nue pretende e,traer conclusiones similares (en este caso/ la necesidad de
las mediaciones) en conte,tos dispares: lo Nue vale para el conocimiento
no necesariamente es v&lido para la moral
Esta prudente limitacin en la cr2tica a la mediacin puede resultar
algo decepcionante para Nuienes creemos Nue es necesario radicali'ar la
dial:ctica/ incluso radicali'ar la dial:ctica negati"a de $dorno/ en un
sentido Nue profundice el potencial cr2tico de la negatividad dial:ctica en
la filosof2a social Creemos Nue se trata de una tarea fundamental para
una filosof2a atenta a la realidad social el e,tremar la sospec+a +acia un
concepto central del idealismo en general como es la mediacin En una
:poca como la nuestra en la Nue se encuentran en crisis * en tela de <uicio
las mediaciones institucionales tradicionales de la sociedad moderna
(desde los partidos pol2ticos a los sindicatos/ desde los poderes del Estado
a los medios de comunicacin)/ es indispensa=le para la teor2a * para la
pr&ctica relevar esta situacin * llevar +asta las 4ltimas consecuencias los
cuestionamientos al concepto mismo de mediacin
6o o=stante/ pese al car&cter insuficiente Nue o=servamos en la
cr2tica de >ierGegaard a la doctrina +egeliana de la mediacin/ es
meritorio de la posicin del filsofo dan:s/ pero tam=i:n la de Mar,/ el Nue
recondu'can la cuestin de la mediacin al &m=ito de una pro=lem&tica
1O D:ase/ por e<emplo/ ((otti 19LO)
14 0o=re el tema de la cr2tica mar,iana a la mediacin v:ase: (3err* 19L9)
Las Torres de Lucca
7L E(U$R(- $00$"-6E
eminentemente pr&ctica Es claro Nue la diferencia entre estos dos
filsofos viene dada por la diversidad de intereses * de e,periencias
comprendidos en el concepto de Tpr&cticaU En Mar, la preocupacin es
evidentemente pol2tica * social 8odo lo cual se encuentra =astante
ale<ado del +ori'onte de inNuietudes del filsofo dan:s
)or supuesto Nue esto 4ltimo puede ser mati'ado Fa vimos Nue
Merold Bestp+al encuentra motivos para considerar a >ierGegaard un
Tterico social cr2ticoU En este sentido/ C 0tep+en Evans ofrece una
lectura de la cr2tica GierGegaardiana de la mediacin Nue puede ser
comprendida como una verdadera cr2tica social:
Mediacin es un t:rmino GierGegaardiano para el tipo de perspectiva so=re la
toma de decisiones Nue inspira la teor2a econmica moderna o lo Nue a veces se
denomina la Tteor2a de la eleccin racionalU El tiempo/ la energ2a * los recursos
econmicos son siempre finitos * la persona racional/ en este tipo de modelo
econmico/ distri=u*e adecuadamente estos recursos "a suposicin Nue *ace
detr&s de tal modelo es Nue e,iste una seme<an'a cualitativa entre los =ienes
Nue est&n siendo comparados/ una suposicin Nue se +ace e,pl2cita cuando se
asigna un valor monetario (g) Es por esta ra'n Nue Climacus Vel pseudnimo
de >ierGegaard en el Post (criptum no cient0ico y de0initi"oW piensa Nue la
mediacin priva de dignidad a los seres +umanos 6uestro sentido de Nui:nes
somos como individuos Vsel"esW +umanos reNuiere ciertos compromisos Nue no
pueden ser intercam=iados de esta manera/ ciertas cosas Nue una persona
simplemente no +ar2a por ning4n precio $lguna de las cosas Nue valoramos
son Tperlas de gran valorU Nue simplemente son inconmensura=les con otros
=ienes * no pueden ser incluidas en ning4n tipo de c&lculo Nue suponga una
escala com4n de valores a partir de la cual de=an ser ordenadas (Evans JKK9/
1JP)
1Q
0i la interpretacin Nue reali'a Evans es correcta/ entonces la cr2tica
GierGegaardiana a la mediacin en el campo moral tam=i:n podr2a
e,tenderse dindependientemente de las intenciones del filsofod al campo
social/ como un aporte m&s a la cr2tica de la cosificacin de las personas
en la sociedad capitalista moderna/ una cr2tica a la concepcin de los
su<etos en t:rminos de o=<etos intercam=ia=les en el mercado El t:rmino
medio/ el Nue permite la eNuiparacin/ ser2a aNu2 el dinero/ el eNuivalente
universal (allgemeines Wqui"alent) (Mar, 19PJ/ 3d 7/ 3uc+ 1/ 1 >apitel/
1Q El te,to de referencia para estas o=servaciones es el li=ro de 1L4P/ Post (criptum
no cient0ico y de0initi"o a UMiga@as 0ilos0icasV (>ierGegaard JK1K) )ara la cr2tica
GierGegaardiana de la mediacin en este te,to/ v:ase: (dem/ Cap 4)/ donde la tesis
a defender es la imposi=le mediacin de la cristiandad con la especulacin
filosfica El te,to original es el siguiente: (>ierGegaard 1L4P)
Las Torres de Lucca
CO)/ el gran mediador de la sociedad capitalista Como en el <oven Mar,
de los X+onomisc!$p!ilosop!isc!e Manus+ripte de 1L44/ donde el dinero/
Nue aparece como medio (Mittel)/ resulta ser Tel verdadero poder * el 4nico
0inU (die Ga!re Mac+t und der einzige CHecG) (Mar, 19PL/ QQ4)/ Nue define
a los su<etos "a clave aNu2 es dindependientemente de su posi=le
cone,in con la realidad econmicad el concepto de ena<enacin Como
sostiene >arl "zHit+:
VCWomo .egel +a=2a mediati'ado en esencias esas contradicciones e,istentes dla
sociedad =urguesa Vo TcivilUW con el Estado * el Estado con el cristianismod/ las
decisiones de Mar, * de >ierGegaard apuntan a destacar la diferencia * la
contradiccin/ 2nsitas precisamente en aNuellas mediaciones Mar, se dirige
contra la autoena<enacin Nue para el +om=re es el capitalismo/ * >ierGegaard
contra la ena<enacin/ Nue para el cristiano es la cristiandad ("zHit+ 19P9/
17K)
1P
M&s adelante agrega:
VEWl an&lisis econmico de Mar, * la psicolog2a e,perimentadora de >ierGegaard
coinciden tanto conceptual como +istricamente/ * constitu*en una ant2tesis
Onica frente a .egel Conci=en lo que es como un mundo Nue est& determinado
por las mercanc2as * el dinero * como una e,istencia Nue se +alla atravesada
por la iron2a * el Tcultivo alternanteU del a=urrimiento En un mundo del traba@o
* de la desesperacin/ el Treino del esp2rituU de la filosof2a +egeliana se convierte
en fantasma ("zHit+ 19P9/ 1LK?1L1\ "zHit+ JKKL/ J1Q)
Mar, * >ierGegaard tienen en com4n/ en 4ltima instancia/ Tla
misma ad+esin a la total desavenencia entre lo terrenal * lo divino/ Nue
*a el <oven .egel mismo/ al iniciarse el siglo Y7Y/ +a=2a tomado como
punto de partida para la reposicin de lo $=soluto/ conce=ido como la
suprema reunin de lo desunidoU ("zHit+ 19P9/ 1L1\ "zHit+ JKKL/ J1P)
$dorno tam=i:n o=serva en la o=ra de >ierGegaard cierto
reconocimiento de la miseria del capitalismo incipiente:
En su filosof2a/ al su<eto cognoscente le es *a su correlato o=<etivo tan poco
alcan'a=le como en una sociedad pose2da por el valor de cam=io les son
accesi=les a los +om=res las cosas en su Tinmediate'U >ierGegaard reconoci la
miseria de la situacin creada por el gran capitalismo en sus inicios $ ella se
opone en nom=re de la inmediate' perdida/ Nue :l Nuiere preservar en la
su=<etividad 6o anali'a ni la necesidad o la legitimidad de la cosificacin/ ni la
posi=ilidad de su correccin )ero aun si:ndole los conte,tos sociales m&s
a<enos Nue a cualNuier otro pensador idealista/ registr la relacin entre la
cosificacin * la forma de mercanc2a en una comparacin Nue +a de tomarse
1P Dersin en espa1ol utili'ada: ("zHit+ JKKL/ JKO)
Las Torres de Lucca
LK E(U$R(- $00$"-6E
literalmente para +allarle una correspondencia en las teor2as mar,istas ($dorno
JKKP/ QO)
0in em=argo/ el reconocimiento de la miseria mundana no conduce
a >ierGegaard a una cr2tica anticapitalista como la desarrollada por Mar,/
pues: TVeWl mundo e,terior/ Nue con todo de<a algunas prerrogativas a la
persona/ es condenado en general como fmundo e,teriore/ pero no como
mundo espec2ficamente capitalistaU (dem/ PQ) "a salida de la cosificacin
se encuentra/ en la lectura adorniana de >ierGegaard/ en el cristianismo *
en la TinterioridadU (v:ase: dem/ Caps 77 * 777) Esta interioridad es
presentada por $dorno como la figura en la Nue se encuentran
entrela'ados el su<eto * el o=<eto/ * Nue Tes deducida/ como sustancialidad
del su<eto/ directamente de la inconmensura=ilidad con lo e,teriorU (dem/
4K) M&s adelante agrega: T.u*endo precisamente de la cosificacin/
>ierGegaard se retira a la finterioridade )ero en ella se comporta como si
fuera a4n +u=iese aNuella inmediate' cu*o suced&neo es la interioridadU
(dem/ P7) 0in em=argo/ a pesar de sus desaciertos tericos/ el
pensamiento del filsofo dan:s conserva su vigencia de=ido al Tcontenido
de verdadU Nue el mismo encierra:
El mundo contra el Nue >ierGegaard esgrim2a lo cristiano/ el Nue simula=a
+a=er reali'ado el cristianismo: ese mundo en el Nue/ como :l dec2a/ el su<eto
+a=2a desaparecido/ era la sociedad del gran capitalismo/ la Nue
simult&neamente/ * sin Nue am=os supieran nada uno de otro/ Mar, anali'
Contra el a=soluto ser para otro del mundo de la mercanc2a se al'a en la
imaginacin el a=soluto ser para s2 del individuo GierGegaardiano En su forma
invertida/ este es e,presin de la forma invertida de la totalidad )or eso la
cr2tica de >ierGegaard no est& superadag (dem/ JJ9?JOK)
%rente a un mismo escenario desalentador/ el de la realidad
capitalista de la sociedad industrial en ciernes/ las respuestas de Mar, *
de >ierGegaard se dividen: mientras el primero convoca dprimero en la
und:cima tesis so=re %euer=ac+\ luego en el Mani0iesto 4omunistad a
transformar ese mundo +ostil\ el segundo propone una retirada a la
interioridad del su<eto =urgu:s atomi'ado/ una mnada completamente
desprovista de toda mediacin con ese e,terior ominoso (e esta manera/
aunNue es posi=le encontrar impl2citos en la o=ra de >ierGegaard los
elementos necesarios para una genuina cr2tica social e incluso valiosas
o=servaciones acerca de la sociedad =urguesa/ esto no parece ser
suficiente para considerar a su o=ra sin m&s como una cr2tica social 6o
de=emos olvidar Nue en gran medida la defensa de lo :tico en #nten$#ller
Las Torres de Lucca
La crtica de la mediacin !egeliana en el segundo "olumen de #nten$#ller L1
intenta ser m&s una argumentacin contra el punto de vista est:tico ante
la vida Nue una fundamentacin de la autonom2a incondicional de lo
:tico 0o=re las dis*untivas :ticas se al'an las parado<as de la fe ]uien
tiene la 4ltima daunNue enigm&ticad pala=ra en el TsistemaU
GierGegaardiano es el verdadero cristianismo/ el de las incomprensi=les
unidades de opuestos como la del (ios?.om=re\ el de las unidades sin
mediacin */ por lo tanto/ sin e,plicacin racional (40, 8a*lor JKKK/ 1OK\
>ierGegaard 1999/ QO) (esde este punto de vista/ m&s teolgico Nue
sociolgico/ toda cr2tica a la sociedad moderna se encuentra m&s pr,ima
a una impugnacin de los cam=ios suscitados por la 7lustracin/ Nue a
una invitacin a la transformacin radical de un mundo todav2a opresivo
Un mundo opresivo incluso/ en parte por la imposicin de los dogmas de
la religin a individuos Nue/ tras la 7lustracin/ *a no admiten otra
autoridad Nue aNuella fundada en la ra'n
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Las Torres de Lucca
$efleIiones en torno a la
concepcin Eantiana de la
&lustracin
An 6antJs Conception of *nlightenment
7"E$6$ )$-"$ 3E$(E
Universidad 6acional de Rosario d C-67CE8
ileana=eadeM*a+oocomar
$esumen: en este tra=a<o se e,amina la concepcin Gantiana de
7lustracin/ tal como aparece desarrollada en el escrito de 17L4/
4ontestacin a la pregunta: -[uL es la Ilustracin., atendiendo
asimismo al concepto de ilustracin del pueblo formulado en La
contienda de las ?acultades (179L)/ a la lu' de un =reve e,amen
comparativo con la posicin de otros autores ilustrados $ trav:s de
este an&lisis/ no solo intentaremos dilucidar las premisas reformistas
impl2citas en el concepto Gantiano de ilustracin, sino Nue
procuraremos asimismo destacar la funcin espec2fica Nue el filsofo
asigna a los intelectuales o letrados en el desarrollo del pro*ecto
ilustrado
1ala'ras cla+e: ilustracin/ pu=licidad/ progreso/ revolucin/
reformismo
#'stract: t+e paper anal*'es >antes conception of #nlig!tenment, as it
is presented in t+e 17L4 essa* 3n ansGer to t!e question: F!at is
#nlig!tenment., and considers t+e notion of enlig!tenment o0 t!e
people, discussed =* t+e p+ilosop+er in T!e contest o0 t!e ?aculties
(179L)/ =* contrasting +is position Hit+ t+at of ot+er Enlig+tened
aut+ors 8+is anal*sis not onl* attempts to clarif* t+e reformist
premises implicit in >antes concept of #nlig!tenment =ut also intends
to e,plain t+e specific role t+at +e assigns to intellectuals in t+e
progress of t+e Enlig+tened pro<ect
6ey 3ords: enlig+tenment/ pu=licit*/ progress/ revolution/ reformism
$eci'ido: 1151K5JK1O
#pro'ado: 1751J5JK1O
LQ
6I 4 (enero?<unio JK14): LQ?11O HHHlastorresdeluccaorg
LP 7"E$6$ )$-"$ 3E$(E
&ntroduccin
n este tra=a<o proponemos e,aminar una cuestin Nue +a reci=ido
un e,tenso tratamiento por parte de la cr2tica especiali'ada/ a
sa=er: cmo conci=e >ant la Ilustracin, cu&les son los medios a
trav:s de los cuales +a de promov:rsela */ finalmente/ Nu: efectos ca=r2a
esperar de ella/ cuestiones Nue/ como =ien sa=emos/ dieron lugar a
importantes de=ates durante el siglo YD777/ convocando a autores de mu*
diversas filiaciones pol2ticas El propsito principal de nuestro an&lisis
ser& e,plicar ciertas tensiones Nue se presentan en la concepcin
Gantiana de la Ilustracin/ a la lu' de un contraste con la posicin
adoptada por otros pensadores ilustrados $ trav:s de este an&lisis/
podremos constatar Nue la do=le tendencia/ progresista * conservadora/
e,presada en la distincin Gantiana entre los usos pOblico * pri"ado de la
ra'n/ refle<a una posicin Nue no resulta e,cepcional entre los
intelectuales de la :poca El an&lisis de algunos =reves pasa<es
pertenecientes a escritos de C+ M Bieland/ $ Riem/ # 3 !eic+/ # 3
Er+ard/ > % Don Moser/ M Mendelsso+n/ C+ !arve/ % 0c+iller/ C (u
Marsais * % Cartaud de la Dillate/ permitir& reconstruir parcialmente el
marco epocal en el Nue se inscri=en las propuestas pol2ticas Gantianas/
posi=ilitando una comprensin m&s profunda de los pro=lemas e
interrogantes a los Nue tales propuestas procuran dar respuesta
E
En la primera seccin/ +aremos referencia a las nociones centrales
implicadas en la concepcin Gantiana de la Ilustracin, tal como aparece
formulada en el c:le=re escrito de 17L4/ #n respuesta a la pregunta -[uL
es la Ilustracin. V8eantGortung der ?rage: Fas ist 3u0+lYrung.W, e
intentaremos aclarar los motivos su=*acentes a la tensin Nue all2 se
presenta entre la reivindicacin de la libertad * la e,igencia de orden/ a
trav:s de una =reve referencia a los autores antes mencionados En la
segunda seccin/ e,aminaremos la nocin Gantiana de ilustracin del
pueblo, intentando situarla en el conte,to de uno de los de=ates m&s
relevantes Nue tuvieron lugar entre los autores ilustrados del siglo YD777/ a
sa=er: la discusin acerca de si de=e limitarse o no el avance de la
7lustracin/ atendiendo a las consecuencias Nue esta pudiese suscitar en
lo concerniente a la esta=ilidad del orden pol2tico 8am=i:n en este caso/
o=servaremos Nue la posicin cautelosa asumida por >ant ante las
posi=les consecuencias de la 7lustracin d* su consiguiente reivindicacin
de una li=ertad de e,presin/ Nue +a de ser e<ercida/ sin em=argo/ dentro
Las Torres de Lucca
6I 4 (enero?<unio JK14): LQ?11O
/e0le1iones en torno a la concepcin +antiana de la Ilustracin L7
de l2mites rigurosamente esta=lecidosd no resulta e,cepcional
-=servaremos/ en efecto/ Nue algunas de las dificultades * tensiones Nue
se presentan en el desarrollo de las ideas pol2ticas Gantianas pueden
comprenderse me<or cuando se las considera a la lu' de las inNuietudes
compartidas por diversos autores de la :poca
&5 *l concepto Eantiano de ilustracin: acerca de la articulacin entre
la rei+indicacin de la li'ertad y la eIigencia del orden
En su conocido ensa*o de 17L4/ >ant define a la Ilustracin como la
superacin de una minora de edad en sentido intelectual, originada en la
falta de valor * decisin de los individuos para servirse de su propio
entendimiento/ sin apelar a la gu2a o a la tutela intelectual de otros
1
"a
e,+ortacin caracteri'ada/ por el filsofo/ como el lema central de la
7lustracin d(apere aude|d +a de ser interpretada/ en consecuencia/ como
una invitacin a +acer uso de la propia ra'n/ asumiendo una actitud
autnoma * cr2tica (no solo en el &m=ito del pensar/ sino asimismo d
ca=r2a inferird en el &m=ito de la accin) >ant se1ala Nue/ a fin de
promover la 7lustracin/ se reNuiere/ ante todo/ de la li=ertad para +acer
un uso pOblico de la ra'n/ i,e, aNuel Nue alguien +ace de ella en tanto se
dirige/ a trav:s de escritos (* en cuanto docto) al p4=lico constituido por el
mundo de los lectores 0in em=argo/ el uso pri"ado de la ra'n/ aNuel Nue
es permitido al individuo en su e<ercicio de un puesto civil o de una
funcin p4=lica Nue se le encomienda
J
/ +a de ser estrictamente limitado/
sin Nue por ello resulte particularmente o=staculi'ado el avance de la
7lustracin Esto significa/ =&sicamente/ Nue solo en el marco del llamado
uso pOblico de la ra'n un individuo se +allar& autori'ado a !ablar en
nombre propio\ mientras Nue/ en el marco del uso pri"ado, esto es/ en
tanto se desempe1e como miem=ro de cierta comunidad o institucin a la
Nue pertenece/ +a de +a=lar/ por el contrario/ en nombre de otro, en el
1 Cf >ant/ 7/ #n respuesta a la pregunta -[uL es la Ilustracin. V8eantGortung der
?rage: Fas ist 3u0+lYrung.(B$)W/ $G D777/ OQ "a paginacin citada corresponde a
la Edicin $cad:mica de las o=ras Gantianas: *ants gesammelte (c!ri0ten, 3erlin:
+erasugege=en von der >zniglic+ )reussisc+en $Gademie der Bissensc+aften
19KOss $ esta edicin aludimos/ de aNu2 en adelante/ =a<o la a=reviatura $G/
seguida del n4mero de tomo/ indicado en n4meros romanos
J Cf B$/ $G D777/ O7 (iversos int:rpretes +an se1alado Nue la nocin Gantiana de
uso pri"ado de la razn +a de ser interpretada en relacin con cierta relacin
contractual en virtud de la cual los individuos particulares renuncian a +acer un
li=re uso de sus facultades en el e<ercicio de ciertas funciones espec2ficas/ a fin de
contri=uir de tal modo al logro de metas o fines comunes 2id, 0c+midt 19L9/ JLL\
Cronin JKKO/ Q9\ Dos JKKL/ 7PK?7PO\ 3artusc+at JKK9/ 14
Las Torres de Lucca
LL 7"E$6$ )$-"$ 3E$(E
sentido de Nue +a de su<etarse necesaria * voluntariamente a las normas/
estatutos * preceptos Nue +acen posi=le el funcionamiento de dic+a
institucin
O
, "a o=ediencia incondicional resulta indispensa=le en este
caso/ pues en ciertos asuntos p4=licos/ se1ala >ant/ es necesario lograr
cierta unanimidad arti0icial entre los miem=ros de la comunidad/ para lo
cual +a de ser e,igido su comportamiento meramente pasivo/ de manera
tal Nue aNu:llos no interfieran con la reali'acin de los fines p4=licos
>ant considera Nue el :,ito del pro*ecto ilustrado depender& de la
li=ertad Nue se conceda a los individuos para +acer un uso pOblico de su
ra'n/ pro*ecto al Nue no considera consumado a4n/ sino en v2as de
reali'acin En tal sentido se1ala Nue su :poca no es una Lpoca ilustrada,
sino una Lpoca de Ilustracin
4
, e invoca como e<emplo de ello la cuestin
religiosa/ advirtiendo Nue a4n de=e +acerse muc+o para Nue los +om=res
est:n en condiciones de servirse de su propio entendimiento en materia
de fe 0in em=argo/ considera el autor Nue se perci=en *a se1ales
ineNu2vocas del avance de la 7lustracin/ a trav:s de las cuales podemos
constatar Nue los o=st&culos Nue a4n se oponen a su progreso resultan
cada ve' menores: en efecto/ en Tla :poca de la ilustracin o el siglo de
%edericoU/ se +a concedido ma*or li=ertad a los +om=res para decidir por
s2 mismos acerca de los art2culos de fe/ e incluso se les +a permitido +acer
p4=licas sus ideas en lo referente a las reformas necesarias en la
legislacin vigente
Q
Este espritu de libertad, propio de una Lpoca de
O Como e<emplos para aclarar en Nu: consistir2a/ propiamente/ el uso pri"ado de la
ra'n/ >ant se refiere al caso del oficial del e<:rcito/ Nuien de=e o=edecer a su
superior/ al ciudadano/ Nue de=e pagar sus impuestos/ o al sacerdote en tanto se
dirige a la comunidad eclesi&stica Respecto de este 4ltimo e<emplo/ se1ala Nue Tel
uso de su ra'n Nue un predicador comisionado a tal efecto +ace ante su
comunidad es meramente un uso privado\ porNue/ por mu* grande Nue sea ese
auditorio siempre constituir& una reunin dom:stica\ * =a<o este respecto :l/ en
cuanto sacerdote/ no es li=re/ ni tampoco le ca=e serlo/ al estar e<ecutando un
encargo a<eno En cam=io/ como alguien docto Nue +a=la mediante sus escritos al
p4=lico en general/ es decir/ al mundo/ dic+o sacerdote disfruta de una li=ertad
ilimitada en el uso p4=lico de su ra'n/ para servirse de su propia ra'n * +a=lar
en nom=re de su propia personaU (B$/ $G D777/ OL) Citamos la versin espa1ola:
>ant/ 7 (JKK4)/ [uL es la Ilustracin/ edicin * traduccin de R Rodr2gue'
$rama*o/ Madrid/ $lian'a
4 Cf B$/ $G D777/ 4K Ca=r2a afirmar Nue se trata de un pro*ecto siempre
inconcluso/ en ra'n de la distancia irreducti=le Nue parece mediar entre toda
constitucin pol2tica +istrica en relacin con la constitucin ideal Nue le sirve de
modelo o principio regulativo $ esta cuestin +aremos ma*or referencia en las
p&ginas siguientes
Q Cf B$/ $G D777/ 4K?41 6o todos los autores ilustrados coinciden/ por cierto/ en su
diagnstico acerca de cu&les ser2an los signos del avance de la 7lustracin
0c+iller/ por e<emplo/ reconoce tales signos en la difusin p4=lica del
Las Torres de Lucca
/e0le1iones en torno a la concepcin +antiana de la Ilustracin L9
Ilustracin/ +a de ser eNuili=rado/ sin em=argo/ con el respeto a las
instituciones * a las le*es */ por consiguiente/ con la m&s estricta
o=ediencia ante los poderes p4=licos Nue las respaldan (e all2 la
parad<ica e,+ortacin invocada +acia el final del escrito de 17L4:
T/azonad cuando querAis y sobre todo cuando gustLis, \con tal de que
obedezcAis]V
P
En otros te,tos >ant vincula asimismo el concepto de ilustracin a la

capacidad de los individuos de +acer un uso autnomo de su facultad
racional En [uL signi0ica orientarse en el pensamiento VFas !eisst: (ic!
im ;en+en orientieren., 17LPW/ advierte Nue por ilustracin no de=e
entenderse una ampliacin del conocimiento o de la mera erudicin/ sino/
ante todo/ la capacidad de un individuo de servirse de su propio
entendimiento/ * a1ade Nue tal capacidad reNuiere de un procedimiento
en virtud del cual los <uicios propios son contrastados con los <uicios
posi=les de otros individuos/ a fin de corro=orar la valide' * o=<etividad de
aNu:llos
7
El recurso a una razn !umana uni"ersal parece ser/ pues/ la
piedra de toque Nue permite esta=lecer el valor o=<etivo de nuestras
afirmaciones/ promoviendo asimismo el desarrollo de un ra'onamiento
autnomo Este no puede ser e<ercido/ pues/ de manera aislada/ sino Nue
ser& plenamente desarrollado en la medida en Nue el su<eto intente
recrear el punto de vista o perspectiva de otros individuos/ o en la medida
conocimiento/ a trav:s de la cual se +an diluido las fantasmagor2as propias de las
:pocas pasadas/ * destaca Nue en su :poca se +an ampliado nota=lemente las
posi=ilidades de acceso a la verdad (0c+iller JKK9/ 1KL) Bieland/ por su parte/
destaca Nue los nota=les avances en la investigacin * en la circulacin de las
nuevas ideas +an disminuido los pre<uicios * pensamientos a=surdos/ * a ra2' de
ello los individuos sienten una ma*or vergEen'a ante la propia ignorancia\ otro
signo ineNu2voco del avance de las luces estar2a dado por las numerosas *
violentas reacciones ante los nuevos sucesos: en efecto/ los Tamantes de las
som=rasU se encandilan * profieren ruidos estridentes ante la lu' del sol/ cu*a
presencia no puede ser *a su=estimada ni gnorada (Bieland JKK9/ 49?QK)
P Cf B$/ $G D777/ 4K?41
7 T"a ilustracin no consiste/ como muc+os otros se figuran/ en acumular
conocimientos/ sino Nue supone m&s =ien un principio negativo en el uso de la
propia capacidad cognoscitiva/ pues con muc+a frecuencia Nuien anda m&s
+olgado de sa=eres es el menos ilustrado en el uso de los mismos 0ervirse de la
propia ra'n no significa otra cosa Nue preguntarse a s2 mismo si uno encuentra
facti=le convertir en principio universal del uso de su ra'n el fundamento por el
cual admite algo o tam=i:n la regla resultante de aNuello Nue asume Esta prue=a
puede aplicarla cualNuiera consigo mismo\ * con dic+o e,amen ver& desaparecer
al momento la supersticin * el fanatismo/ aun cuando no posea ni de le<os los
conocimientos Nue le permitir2an re=atir am=os con argumentos o=<etivos (B(-/
$G D777/ 14P?147nota) Citamos la traduccin castellana de este pasa<e consignada
en: $rama*o JKK1a/ J94
Las Torres de Lucca
9K 7"E$6$ )$-"$ 3E$(E
en Nue confronte sus ideas con las ideas de otros/ en el marco de un
di&logo presencial
"a ra'n autnoma se ver& favorecida/ en s2ntesis/ a trav:s de la
participacin del individuo en lo Nue podr2amos caracteri'ar/ con
(eligiorgi/ como instancias de deliberacin pOblica
:
En el te,to de 17LP
>ant se1ala/ en efecto/ Nue pensar en compaa de otros no solo permite
e<ercer el derec+o a e,presar ante otros nuestras ideas/ sino Nue permite
e<ercer incluso nuestro derec+o a pensar:
$ la li=ertad de pensar se opone/ en primer lugar, la coaccin ci"il, Es verdad Nue
se dice Nue la li=ertad de !ablar, o de escribir, puede sernos Nuitada por un
poder superior/ pero no la li=ertad de pensar ^)ero pensar2amos muc+o/ *
pensar2amos =ien * con correccin/ si no pens&ramos/ por decir as2/ en
comunidad con otros/ Nue nos comunican sus pensamientos * a los Nue
comunicamos los nuestros_ )or consiguiente/ =ien se puede decir Nue el poder
e,terno Nue priva a los +om=res de la li=ertad de comunicar p4=licamente sus
pensamientos los priva tam=i:n de la li=ertad de pensar VW (B(-/ $G D777/
144)
$l car&cter intr2nsecamente comunicati"o del pensamiento se refiere
asimismo >ant en una serie de apuntes manuscritos redactados entre
17P4 *177Q (seg4n la datacin propuesta por $dicGes):
(ado Nue consideramos como necesario informar a los dem&s acerca de
nuestros <uicios/ entonces no tenemos Nue ser 4nicamente comunicativos/ sino
tam=i:n participativos "a propensin a la comunicacin Nue gu2a a nuestro
entendimiento se encuentra en nosotros tan solo porNue de=emos verificar
nuestros propios <uicios a trav:s de otros (/e0l, JQPQ/ $G YD7/ 419)
)uesto Nue la valide' universal de nuestros <uicios indica la verdad o=<etiva
para cualNuier ra'n/ se sigue VW la necesidad de una ra'n participativa/ Nue
se opone al ego2smo\ por lo mismo/ el derec+o de dar a conocer los propios
<uicios VW como el motivo impulsor de las ciencias (/e0l, JQP4/ $G YD7/ 41L?
419)
9

L "a autora se1ala al respecto Nue Tla autonom2a racional reNuiere la capacidad de
dar ra'ones universali'a=les * p4=licas VgW (esde la perspectiva Gantiana/ las
demandas de universalidad * pu=licidad no pueden ser satisfec+as por una
persona Nue ra'ona aislada de otros Es por ello Nue solo en la comunicacin con
otros puede ser reconocida la fuer'a de los reNuerimientos de la refle,in cr2tica/ *
puede ser evaluada su aplicacin a casos particulares VgW "a autonom2a racional
no puede ser e<ercitada/ por consiguiente/ por un pensador solitarioU ((eligiorgi
JKKP/ 14O?144)
9 Citamos la traduccin espa1ola de las refle,iones/ pu=licadas en: >ant/ 7 (JKKK)/
Lgica VLogi+, #in Mandbuc! zu 2orlesungen/ 1LKKW/ 3compaada de una seleccin
de re0le1iones del legado de *ant, traduccin de M # D&'Nue' "o=eiras/ Madrid/
Las Torres de Lucca
/e0le1iones en torno a la concepcin +antiana de la Ilustracin 91
"a nocin de razn participati"a +ace alusin a una interaccin
comunicativa de car&cter eNuitativo/ en tanto estrategia efectiva para
alcan'ar la o=<etividad del <uicio e impulsar el progreso de las ciencias
Esta estrategia discursiva e,ige/ desde luego/ Nue cada individuo sea
reconocido por los dem&s como un interlocutor competente:
"a inclinacin comunicativa de la ra'n Vdie Mitt!eilende Eeigung der 2ernun0tW
es eNuitativa solo =a<o la condicin de Nue est: vinculada a la ve' a la
participativa Vt!eilne!mendenW "os otros no son aprendices/ tampoco son
<ueces/ sino colegas/ en el gran conse<o de la ra'n +umana Vim groTen /at!e
der Mensc!lic!en 2ernun0tW (/e0l, JQPP/ $G YD7/ 41L?419)
1K
$ la lu' de estas consideraciones/ ca=r2a afirmar Nue/ si la

7lustracin e,ige li=ertad en el uso pOblico de la razn, el car&cter pOblico
de dic+o uso no se reduce a la e,igencia de e,poner ante otros las propias
ideas/ sino Nue reNuiere asimismo pensar @unto a otros, a fin de superar la
perspectiva individual * parcial del propio <uicio/ alcan'ando as2 un
ra'onamiento o=<etivo */ a la ve'/ autnomo
11
0i la Ilustracin e,ige
$Gal
1K 0i =ien >ant no est& e,igiendo aNu2 una interaccin concreta con otros individuos/
ca=r2a afirmar/ sin em=argo/ Nue en el conte,to de un di&logo presencial resultar2a
m&s sencillo satisfacer la e,igencia de una ra'n participati"a, En efecto/ como
part2cipes de un di&logo real podr2amos detectar nuestros errores * pre<uicios a
trav:s de las r:plicas * o=<eciones directamente formuladas por nuestros
interlocutores )or el contrario/ en el marco del di&logo puramente ideal Nue tiene
lugar entre un autor * sus posi=les lectores/ la contrastacin de ideas se +alla
condicionada por la capacidad del autor de reconstruir las posi=les perspectivas
de otros individuos En s2ntesis/ si =ien autores * lectores constitu*en una
comunidad ideal de comunicacin en cu*o marco puede darse/ ciertamente/ una
interaccin eNuitativa entre aNuellos Nue integran el gran conse@o de la razn
!umana ô el mundo de lectores del Nue >ant nos +a=la en el te,to acerca de la
7lustracin^, tal ve' en tanto miem=ros de una comunidad tal nos +allemos m&s
propensos a desatender las opiniones u o=<eciones de otros/ *a Nue nuestra
reconstruccin mental de las mismas no puede ser/ a fin de cuentas/ sino una
construccin puramente privada El mismo car&cter participati"o de la razn
aparece invocado en las reglas para evitar el error/ consignadas tanto en la 4rtica
del @uicio (cf >U/ $G D/ J94) como en las Lecciones de Lgica (cf "og/ $G 7Y/ QP),
En am=os te,tos sugiere >ant Nue el procedimiento refle,ivo en virtud del cual un
individuo contrasta sus <uicios con la posicin de otros permite li=erarse de los
pre<uicios * de la supersticin es decir/ permite superar pre<uicios originados en
perspectivas parciales/ de car&cter meramente su=<etivo
11 0e1ala "a Rocca al respecto: TEl principio de pensar por s2 mismo/ Nue se opone a
Tla direccin de otrosU (Nue prometen con muc+a confian'a poder satisfacer este
deseo de sa=erU) degenera en Tego2smo lgicoU si el escepticismo cr2tico no se dirige
(por decirlo as2) contra s2 mismo/ contra Tlas condiciones su=<etivas privadas del
<uicioU/ Nue representan tal ve' la forma m&s peligrosa de +eteronom2a/ pues est&
ocultada por la apariencia de autonom2a VgW $s2/ pensar por s2 mismo no +a de
consistir en e,aminar * rec+a'ar individualmente los contenidos confiados a la
Las Torres de Lucca
9J 7"E$6$ )$-"$ 3E$(E
renunciar a la tutela intelectual de otros individuos da sa=er/ de aNuellos
Nue se arrogan el papel de tutores
1J
d esto no significa Nue ella impulse un
ra'onamiento individualista/ sino Nue parece reNuerir/ por el contrario/ la
participacin de los individuos en un di&logo racional * eNuitativo (esde
la perspectiva Gantiana/ la 7lustracin podr2a ser definida/ en
consecuencia/ como un cierto modo de pensar
1O
, un modo de pensar
autnomo * cr2tico/ Nue aspira a la o=<etividad * desaf2a la autoridad del
pre<uicio/ el fanatismo/ la supersticin * las su<eciones intelectuales de
cualNuier 2ndole (sin ser por ello/ sin em=argo/ un modo de pensar
indi"idualista)
14
Este modo de pensar cr2tico * autnomo asume/ desde
luego/ una insosla*a=le dimensin pol2tica: en efecto/ el desarrollo
autnomo de la propia ra'n no solo conduce al reconocimiento de los
l2mites en cierto estado actual del conocimiento (promoviendo as2 el
avance de la investigacin cient2fica)/ sino Nue contri=u*e asimismo al
reconocimiento de los derec+os inaliena=les del +om=re */ con ello/ a la
toma de conciencia respecto de las imperfecciones en la constitucin
pol2tica vigente En tal sentido/ la ilustracin entendida como un cierto
modo de pensar (esencialmente cr2tico) se +alla orientada al desarrollo de
propuestas * estrategias Nue +agan posi=le el perfeccionamiento gradual
de las instituciones <ur2dico?pol2ticas En todo caso/ el aspecto clave en el
an&lisis de la dimensin pol2tica del concepto Gantiano de ilustracin
reside/ a nuestro <uicio/ en la e,+ortacin Gantiana a promover cam=ios
graduales en la constitucin pol2tica (esde la perspectiva asumida por
>ant/ los cam=ios pol2ticos * sociales no +an de ser impulsados a trav:s
de medios violentos (es decir/ a trav:s de una resistencia activa de los
tradicin/ sino Nue se puede desplegar en tanto Nue tal VgW si el camino Nue lleva a
alcan'ar un Tpunto de vista universalU pasa a trav:s del acto de ponerse Ten el
punto de vista de los otrosU ("a Rocca JKKP/ 119)
1J Cf B$/ $G D777/ OQ
1O "a Ilustracin dafirma >ant en la tercera 4rticad es un sencillo modo de pensar,
aNuel en el cual el su<eto re+4sa a comportarse manera pasiva * asume el desaf2o
de pensar por s2 mismo * de actuar conforme a principios propios (cf >U/ $G D/
J94) 0in em=argo/ se1ala >ant/ no resulta igualmente sencillo promover entre los
+om=res este modo de pensar/ *a Nue a menudo sucede Nue otros pretenden
erigirse en tutores * prometan satisfacer toda curiosidad * an+elo de sa=er/
o=staculi'ando as2 el e<ercicio del pensamiento autnomo Es por ello Nue resulta
dif2cil para los individuos superar una minor2a de edad Nue parece +a=er devenido
una segunda naturale'a (B$/ D777/ OP)
14 $l respecto se1ala "a Rocca Nue ilustracin no es para >ant un concepto
meramente pol2tico o +istrico?filosfico/ sino una perspectiva Nue desempe1a un
rol importante en la comprensin cr2tica de la ra'n +umana ("a Rocca JKK9: 1KK?
1K1)
Las Torres de Lucca
/e0le1iones en torno a la concepcin +antiana de la Ilustracin 9O
s4=ditos ante los poderes p4=licos constituidos)
1Q
/ sino a trav:s de una
progresiva difusin de las nuevas ideas * una suerte de cola=oracin
mutua entre intelectuales * go=ernantes
1P
El pro*ecto ilustrado (liderado/
en principio/ por los 0ilso0os o intelectuales/ pero e,tensivo a los
go=ernantes */ a trav:s de estos/ al pue=lo en su totalidad)/ +a de
garanti'ar/ precisamente/ la facti=ilidad del cam=io social\ de all2 la
importancia decisiva del llamado uso pOblico de la ra'n
17
"os conceptos Nue >ant vincula a la nocin de ilustracin d

autonoma, libertad, publicidad, re0le1in, crtica, progreso, derec!os
!umanosd aparecen invocados/ desde luego/ en los escritos de
importantes figuras de la 7lustracin alemana Un =reve comentario
acerca de algunos tpicos recurrentes en tales escritos permitir& arri=ar a
una me<or comprensin de las tensiones presentes en la refle,in
Gantiana acerca de la Ilustracin, en cu*o marco son reivindicadas la
autonom2a * la li=ertad en el uso de la ra'n */ a la ve'/ la e,igencia de
una o=ediencia incondicionada a los poderes instituidos
1L
En primer lugar/ podr2amos se1alar Nue diversos autores destacan/

al igual Nue >ant/ el v2nculo entre ilustracin, autonoma * pensamiento
propio (!eic+ JKK9/ LJ) * asocian las luces a la superacin del error/ la
supersticin * el fanatismo/ e,altando el valor de la pu=licidad * la
importancia la li=re circulacin de ideas * sa=eres (0c+iller JKK9/ 1KL) 0i
=ien autores como Bieland/ Riem/ "essing * 0c+iller esta=lecen un claro
v2nculo entre los conceptos de ilustracin * "erdad, interpretando en
consecuencia a la 7lustracin como un proceso esencialmente ligado con
el conocimiento * la ciencia, la inspeccin racional * cr2tica de todo tipo de
doctrinas constitu*e un aspecto igualmente esencial del pro*ecto
ilustrado (e acuerdo con ello/ la meta de tal pro*ecto no se reducir2a/
pues/ a la ampliacin del conocimiento +umano/ sino Nue e,igir2a el
desarrollo de un cierto modo de e<ercitar la ra'n/ m&s espec2ficamente:
un modo cr2tico/ capa' de li=erar al +om=re de las su<eciones
intelectuales/ pol2ticas * religiosas Nue lo +an sometido desde tiempos
remotos
1Q Cf 3eade (en prensa)
1P Cf Ce%/ $G D777/ OP9
17 $ esta cuestin/ fundamental para el tema Nue nos ocupa +aremos ma*or
referencia en la seccin siguiente
1L )ara un an&lisis pormenori'ado de las ra'ones doctrinales Nue su=*acen a la
distincin Gantiana entre los usos pOblico * pri"ado de la ra'n/ v:ase: !on'&le'
%isac JK1O/ 191ss
Las Torres de Lucca
94 7"E$6$ )$-"$ 3E$(E
Con ello arri=amos a la cuestin de la dimensin pol2tica de la
7lustracin 0us defensores suelen se1alar Nue ella contri=u*e a la
defensa de los derec+os del +om=re */ por tanto/ a la superacin del
despotismo (Mendelsso+n JKK9/ 11s) Esta ineludi=le significacin
pol2tica del discurso iluminista impulsar& el desarrollo de estrategias
defensivas en respuesta a Nuienes identifican tal discurso como una de
las causas ineNu2vocas de los procesos revolucionarios Nue convulsionan
a la Europa de la :poca 0er& necesario mostrar/ pues/ especialmente ante
los o<os de los go=ernantes * pr2ncipes/ Nue no de=e responsa=ili'arse a la
7lustracin por los levantamientos populares/ * Nue ella reafirma/ por el
contrario/ los la'os entre s4=ditos * monarcas/ constitu*:ndose/ as2/ como
una aut:ntica bene0actora del #stado (Riem/ JKK9: QL?Q9)/ m&s a4n: como
el 4nico remedio efica' contra la revolucin * la anarNu2a/ procesos Nue/ a
fin de cuentas/ ser2an el resultado natural e inevita=le del despotismo
(!eic+ JKK9/ LO)
"os ilustrados advierten/ sin em=argo/ Nue de=e +acerse un uso
cauteloso * prudente de las nuevas ideas/ a fin de Nue evitar Nue estas
comprometan la autoridad de las le*es o de los poderes vigentes En tal
sentido se1ala Bieland Nue/ si =ien la luz nunca puede resultar
per<udicial/ el medio m&s conveniente para su difusin es la pu=licacin
de te,tos:
En todo caso Nuiero aconse<ar/ ne quid /es publica detrimenti capiat VTlos
cnsules deben cuidarse de que el #stado no su0ra ningOn per@uicioU/ Cicern/ 7
CatilinariaW/ Nue se disponga de una limitacin altamente inocente/ a sa=er: VgW
a todos ellos Nue no est&n llamados a ense1ar en c&tedras * p4lpitos/ no
permitirles otro medio para la 7lustracin ar=itraria de la +umanidad Nue la
pu=licacin de li=ros Un loco Nue prediNue sandeces en una asam=lea
conventual puede producir da1os en la sociedad =urguesa Un li=ro/ por el
contrario/ sea cual sea su contenido/ no puede +acer +o* en d2a ning4n da1o/
pues/ al margen del valor de lo Nue dice/ pronto ser2a compensado/ die' o cien
veces/ por otrosU (Bieland JKK9/ 49)
6o +ace falta se1alar +asta Nu: punto estas o=servaciones revelan la
misma cautela asumida por >ant con respecto al derec+o de li=re de
e,presin/ el cual/ si =ien es considerado por el filsofo como un derec+o
fundamental e inaliena=le del +om=re
19
/ +a de ser e<ercido/ sin em=argo/
dentro de l2mites estrictamente esta=lecidos/ tal como se pone de
manifiesto a trav:s de la c:le=re distincin entre el uso pOblico * el uso
19 Cf 8)/ $G D777/ OK4
Las Torres de Lucca
/e0le1iones en torno a la concepcin +antiana de la Ilustracin 9Q
pri"ado de la ra'n
JK
"a li=ertad Nue +a de ser concedida a Nuienes
e<ercen su <uicio cr2tico a trav:s de escritos desto es/ a Nuienes
manifiestan sus ideas ante el pOblico constituido por el mundo de los
lectores^ promover& un cam=io gradual de las instituciones/ *a Nue tales
ideas no ser&n e,puestas ante el pOblico en general, sino ante un p4=lico
letrado
J1
*/ en particular/ seg4n veremos/ ante los go=ernantes/ a Nuienes
corresponder&/ en todo caso/ implementar las reformas necesarias en la
constitucin vigente
JJ

"a difusin del sa=er * la superacin progresiva del error/ la
supersticin * el fanatismo reNuieren de un pleno e<ercicio del li=re
pensamiento * de la li=ertad de e,presin 0on muc+os los autores Nue
destacan/ <unto a >ant/ la importancia decisiva de la publicidad para el
:,ito del pro*ecto ilustrado "a descripcin Nue !arve ofrece de los clubes
de sabios, esto es/ de peNue1as asociaciones a=ocadas a una
Tcomunicacin real de sa=eres/ en especial a trav:s de la cr2tica mutua de
las o=ras propias o de otrosU/ a las Nue el autor caracteri'a/
significativamente/ como sociedades de debate (!arve JKK9/ 7O?74)/
permite formarnos una idea acerca de algunas de las modalidades a
trav:s de las Nue se promueve el e<ercicio participati"o * comunicati"o de la
ra'n al Nue >ant se refiere en sus escritos Er+ard sostiene/ por su parte/
Nue Nuien descu=ra verdades importantes +a de someterlas ante el <uicio
p4=lico/ para corro=orar si otros tam=i:n las consideran tales */ de ese
modo/ ilustrar al pueblo (Er+ard JKK9/ 99) Con ello arri=amos a una
cuestin fundamental/ a sa=er: la de la ilustracin del pueblo, cuestin
directamente vinculada con la discusin acerca de los medios apropiados
para la promocin de las luces, En la seccin siguiente/ +aremos
referencia a las refle,iones Nue >ant propone acerca de esta cuestin/ a
fin de se1alar los puntos de convergencia con otros e,ponentes de la
tradicin iluminista
JK Cf B$/ $G D777/ O7
J1 Ca=e se1alar Nue >ant utili'a/ en sus escritos/ la nocin de pOblico en diversos
sentidos/ refiri:ndose con ella *a a un pOblico restringido (cual es aNuel
constituido por el mundo de los lectores/ es decir/ por los doctos o letrados), *a al
pueblo en su totalidad )ara un an&lisis pormenori'ado de esta cuestin/ v:ase:
ClarGe 1997/ QO?7O\ (avis 199J/ 17K? 1L4
JJ $l respecto se1ala Don Moses/ en el marco de una interesante descripcin de los
diversos tipos de escritos Nue circulan en la :poca/ Nue Tel p4=lico de un escritor
VW no es/ ni muc+o menos/ todo el p4=licoU (Don Moses JKK9/ 1KO)
Las Torres de Lucca
9P 7"E$6$ )$-"$ 3E$(E
&&5 *l concepto de ilustracin del pue'lo en 0a contienda de las
facultades
En la segunda parte de La contienda de las 0acultades, titulada
/eplanteamiento sobre la cuestin de si el gLnero !umano se !alla en
continuo a"ance !acia lo me@or, >ant o=serva Nue Tla ilustracin del pue=lo
consiste en la instruccin p4=lica del mismo respecto a sus derec+os *
de=eres con el Estado al Nue perteneceU (0%/ $G D77/ L9) Esa ilustracin
no +a de ser encomendada a los <uristas/ sino a los 0ilso0os, tam=i:n
llamados enciclopedistas o instructores V3u0+lYrerW del pueblo,
denominaciones Nue dadvierte >antd +an co=rado incluso un sentido
despectivo entre los detractores de la 7lustracin/ Nuienes temen Nue la
actividad intelectual desarrollada por los 0ilso0os pueda socavar la
autoridad de los poderes p4=licos 0in em=argo/ la vo' de los ilustrados
no se dirige Tconfidencialmente al pue=lo (Nue =ien escasa o ninguna
constancia tiene de sus escritos) sino Nue se dirige respetuosamente al
Estado/ suplic&ndole Nue tenga en cuenta los derec+os del pue=lo\ lo cual
no pude tener lugar sino por el camino de la pu=licidadU (0%/ $G D77/
L9)
JO
>ant asigna a los filsofos o intelectuales una funcin de mediacin
entre el pue=lo * el go=ierno: en efecto/ aNu:llos no se dirigen
directamente al pue=lo * sus refle,iones cr2ticas no pueden comprometer/
pues/ la esta=ilidad del orden <ur2dico En otras pala=ras: la actividad
racional * cr2tica llevada a ca=o por los 0ilso0os no +a de ser considerada
su=versiva/ sino Nue +a de ser reivindicada/ por el contrario/ como un
instrumento indispensa=le para la promocin gradual de los cam=ios
necesarios en toda constitucin pol2tica
J4

Esta funcin de mediacin asignada a los letrados aparece
JO En la primera parte de este mismo te,to/ titulada La contienda entre las 0acultades
de ?iloso0a y Teologa, >ant +ace numerosos comentarios acerca del desinter:s del
pue=lo por discusiones tericas acad:micas
J4 En un art2culo titulado T>ant * la 7lustracinU/ Rodr2gue' $rama*o se refiere a la
distincin Gantiana entre el uso privado * el uso p4=lico de la ra'n como un
Tant2doto contra las revolucionesU ($rama*o JKK1a/ J9L?J99) 3a<o las premisas
reformistas Nue dan forma a sus propuestas pol2ticas/ >ant espera Nue el Estado
prusiano avance +acia una constitucin repu=licana/ sin necesidad de repetir la
dolorosa * violenta e,periencia revolucionaria francesa (cf Refl LK44/ $G Y7Y/
PK4) Como =ien se1ala Rodr2gue' $rama*o/ >ant conf2a en la li=ertad de
e,presin */ en particular/ en la li=ertad de pluma/ como instrumentos eficaces
para promover las reformas necesarias a fin de evitar situaciones de opresin *
penuria Nue pudiesen incitar al pue=lo a la accin revolucionaria En la medida en
Nue promueve el progreso de las instituciones pol2tico?<ur2dicas/ la ilustracin no
alienta el desorden social/ sino/ mu* por el contrario/ garanti'a la pa' * el orden
Las Torres de Lucca
claramente e,presada en #l con0licto de las 0acultades (0%)
JQ
$l igual Nue
en el ensa*o previo referido a la 7lustracin/ >ant reivindica en este escrito
de 179L la importancia de garanti'ar la li=ertad de pensamiento * la
li=ertad de e,presin/ li=ertades Nue +an de ser e<ercidas/ sin em=argo/
dentro de l2mites estrictos/ de manera tal Nue no socaven la autoridad del
go=ierno En su descripcin de la contienda entre las ?acultades
superiores (8eolog2a/ (erec+o * Medicina) * la llamada ?acultad in0erior
(%ilosof2a)/ >ant recurre a met&foras econmicas/ pol2ticas * <ur2dicas/ a
trav:s de las cuales procura destacar el sentido eminentemente pol2tico de
la contienda en cuestin .acia el inicio del primer ensa*o pu=licado =a<o
ese t2tulo general
JP
/ >ant caracteri'a a la Universidad como una
estructura industrial o 0abril, constituida por peNue1as corporaciones (i,e,
las %acultades)/ a=ocadas al desarrollo de las diversas disciplinas
cient2ficas/ seg4n el principio de una Tdivisin del tra=a<oU
J7
aplicado al
&m=ito intelectual $l margen de la institucin universitaria/ +allamos
corporaciones independientes V0reie 4orporationenW/ las llamadas
3cademias o (ociedades cient0icas, * m&s all& de estas/ +a* Nuienes se
dedican a la investigacin cient2fica por fuera de toda adscripcin
institucional/ permaneciendo as2 en una suerte de estado de naturaleza
del saber VEaturzustande der =ele!rsam+eitW
JL
Un caso particular est&
dado/ adem&s/ por los llamados negociantes o peritos del sa=er
V=esc!Y0tsleute oder Fer++undige der =ele!rsam+eitW, esto es/ aNuellos
Nue +a=iendo cursado estudios universitarios/ se desempe1an como
funcionarios civiles o p4=licos/ * de=en responder as2 a los intereses del
go=ierno/ Nuien les encomienda la difusin de ciertas doctrinas/ Nue
resultan indispensa=les para la preservacin del orden civil Estas
met&foras sugieren una valoracin <er&rNuica de las diversas formas en
las Nue puede ser llevada a ca=o la investigacin cient2fica/
consider&ndose a la Universidad como una institucin particularmente
idnea para el desarrollo sistem&tico * articulado del conocimiento/ en
contraste con la situacin de los letrados independientes/ Nuienes llevan a
JQ 3a<o ese t2tulo general/ >ant pu=lica en 179L tres escritos =reves/ el primero de los
cuales se +alla espec2ficamente referido al conflicto entre la %acultad de %ilosof2a *
la %acultad de 8eolog2a
JP Este primer ensa*o se titula La contienda entre las 0acultades de 0iloso0a y
teologa, Citamos la versin espa1ola: >ant/ 7 (1999)/ La contienda entre las
0acultades de 0iloso0a y teologa V;er (treit der p!ilosop!isc!en ?acultYt mit der
t!eologisc!enW/ traduccin de Ro=erto Rodr2gue' $rama*o/ Madrid/ 8rotta
J7 Cf 0%/ $G D77/ 17
JL Cf 0%/ $G D77/ 1L
Las Torres de Lucca
9L 7"E$6$ )$-"$ 3E$(E
ca=o sus indagaciones/ privados de los =eneficios Nue reporta la
pertenencia a una institucin capa' de garanti'ar las condiciones
necesarias para el desarrollo ptimo de sus actividades
En cuanto a la caracteri'acin metafrica de los funcionarios
p4=licos como negociantes del saber, se alude con ello al rol espec2fico Nue
aNu:llos desempe1an en la contienda/ a sa=er: una funcin de mediacin
entre el go=ierno (Nue les encomienda la difusin p4=lica de ciertas
doctrinas/ * el pue=lo/ ante el cual tales doctrinas son impartidas) Como
resulta previsi=le/ estos ser"idores pOblicos se +allan su<etos a la censura
de sus respectivas %acultades/ a trav:s de las cuales el go=ierno procura
ganar influencia so=re el pue=lo
J9
En efecto/ los poderes p4=licos
reafirman su autoridad pol2tica a trav:s de las doctrinas Nue las
?acultades superiores (8eolog2a/ (erec+o * Medicina) imparten
p4=licamente (e all2 Nue/ Ten cuanto rganos del go=ierno (eclesi&sticos/
magistrados * m:dicos) ven sometido a la le* su influ<o so=re el p4=lico
en general * constitu*en una clase especial de letrados Nue/ le<os de ser
li=res para +acer un uso p4=lico de sus conocimientos/ se +alla =a<o la
censura de sus %acultades respectivas/ *a Nue se dirigen directamente a
pue=loU (0%/ $G D777/ 1L)
Esta o=servacin invita a considerar el rol espec2fico Nue desempe1a
cada uno de los diversos actores involucrados en la contienda/ a sa=er:
las %acultades superiores/ la %acultad inferior (%ilosof2a)/ el go=ierno */
finalmente/ el pue=lo/ constitu*endo estos dos 4ltimos actores indirectos/
*a Nue dse1ala >antd la disputa tiene lugar/ propiamente/ entre las
%acultades/ mas no entre estas * el go=ierno
OK
En cuanto a los miem=ros
de las %acultades superiores/ si =ien +an de atenerse a las prescripciones
estatales en lo referido a las doctrinas Nue imparten ante el pue=lo/ en
tanto doctos de=en ser autori'ados/ sin em=argo/ a participar li=remente
de todo tipo de discusiones acad:micas:
(esde luego/ las %acultades superiores no tienen Nue responder ante el
go=ierno sino de la instruccin Nue imparten p4=licamente a su clientela, *a
Nue tal actividad incide en el p4=lico en cuanto sociedad ci"il * Nueda por ello
=a<o la sancin del go=ierno VgW -tra cosa mu* distinta son las doctrinas *
opiniones Nue las %acultades convienen entre s2 =a<o la denominacin de
teor2as/ pues ese intercam=io tiene lugar entre otra clase de p4=lico/ cual es el
J9 T$l go=ierno le interesa por encima de todo aNuello Nue procura un fuerte *
duradero influ<o so=re el pue=lo/ * de esa 2ndole son las materias de las
%acultades superioresU (0%/ $G D77/ 19)
OK Cf 0%/ $G D77/ J9?OK/ O4
Las Torres de Lucca
conformado por la comunidad acadLmica Nue se ocupa de =regar con las
ciencias\ el pue=lo se resigna a no comprender nada de todo ello * el go=ierno/
por su parte/ no considera conveniente entrometerse en las disputas
acad:micas (0%/ $G D77/ O4)
>ant se1ala asimismo Nue los go=ernantes no +an de interferir con
las indagaciones filosficas desarrolladas por la ?acultad in0erior, la cual
+a de ser completamente e,enta de toda su<ecin e,terna a fin de dar
cumplimiento a sus o=<etivos esenciales:
VgW .a* Nue conceder a la comunidad cient2fica otra %acultad/ Nue sea
independiente de los mandatos del go=ierno con respecto a sus doctrinas *
tenga la li=ertad/ no de dar orden alguna/ pero s2 de <u'gar todo cuanto tenga
Nue ver con los intereses cient2ficos/ es decir/ con la verdad/ terreno en el Nue la
ra'n de=e tener el derec+o de e,presarse p4=licamente VW la ra'n es li=re
conforme a su naturale'a * no admite la imposicin de tomar algo por
verdadero (no admitiendo credo alguno/ sino tan solo un credo li=re) (0%, $G
D77/ JK)
VgW $ la capacidad de <u'gar con autonom2a/ esto es/ li=remente (conforme a los
principios del pensar en general)/ se le llama ra'n F por lo tanto/ la %acultad
de %ilosof2a/ en cuanto de=e ser enteramente li=re para compulsar la verdad de
las doctrinas Nue de=e admitir o simplemente al=ergar/ tiene Nue ser conce=ida
como su<eta tan solo a la legislacin de la ra'n * no a la del go=ierno (0%/ $G
D77/ J7?JL)
O1

>ant se refiere a la parad<ica caracteri'acin pe*orativa de la
%acultad de %ilosof2a como la ?acultad in0erior/ se1alando Nue el +ec+o de
esta sea calificada de tal modo Tpese a contar con el enorme privilegio de
la li=ertad/ +alla su causa en la naturale'a del +om=re\ pues Nuien puede
mandar/ aunNue sea un +umilde servidor de alg4n otro/ se ufana de ser
m&s importante Nue Nuien no manda so=re nadie/ pero es li=reU (0%/ $G
D77/ 19?JK) El filsofo concede/ sin em=argo/ a las llamadas ?acultades
superiores la pretensin de su=ordinar a la %acultad de filosof2a como
sier"a su*a/ siempre * cuando esta no sea TdespedidaU * Tno le tapen la
O1 En la 4rtica de la razn pura, >ant esta=lece una clara cone,in entre la ra'n *
la li=ertad o autonom2a: T"a ra'n/ en todas sus empresas/ de=e someterse a la
cr2tica/ * no puede menosca=ar la li=ertad de esta con ninguna pro+i=icin/ sin
per<udicarse a s2 misma * sin atraer so=re s2 una sospec+a Nue le es desfavora=le
6o e,iste nada tan importante/ en lo Nue toca al provec+o/ nada tan sagrado/ Nue
pueda sustraerse a esta inspeccin Nue controla * Nue e,amina/ * Nue no conoce
acepcin de personas En esa li=ertad se =asa incluso la e,istencia de la ra'n/
Nue no tiene autoridad dictatorial/ sino Nue la sentencia de ella es siempre solo el
consenso de ciudadanos li=res/ cada uno de los cuales de=e poder e,presar sin
reservas sus escr4pulos e incluso su "etoU ($ 7OL?7O953 7PP?7P7)
Las Torres de Lucca
1KK 7"E$6$ )$-"$ 3E$(E
=ocaU\ aunNue no de<a de preguntarse/ con cierta iron2a/ si la sier"a
Tprecede a su graciosa se1ora portando la antorc+a o va tras ella
su<et&ndole la cola del mantoU (0%/ $G D77/ JL) 0i las %acultades
superiores pretendieran silenciar la "oz de la razn, comprometer2an el
avance del conocimiento */ con ello/ el progreso de las instituciones
<ur2dico?pol2ticas
OJ
"a formulacin Gantiana de los principios 0ormales Nue de=er2an

regular la contienda entre las %acultades/ a fin de garanti'ar su
legitimidad/ recurre/ una ve' m&s/ a sugestivas met&foras El primer
principio esta=lece Nue
VgW Este conflicto no puede ni de=e verse resuelto mediante un acuerdo
amistoso (amicabilis compositio)/ sino Nue (como todo proceso) precisa del
veredicto con fuer'a legal de un <ue' (la ra'n)\ pues en caso contrario podr2a
resolverse de un modo interesado/ solap&ndose a golpe de elocuencia las causas
de la contienda/ proceder del todo contrario al esp2ritu de una %acultad
filosfica/ cu*o lema se cifra <ustamente en e,poner p4=licamente la verdad (0%/
$G D77/ OO)
>ant alude aNu2 a la dimensin <ur2dica de la tarea cr2tica Nue
resulta connatural a la ra'n filosfica
OO
El conflicto entre las %acultades
es/ tal como aNu2 se lo caracteri'a/ una contienda <ur2dica/ referida/ en
cuanto tal/ no a cuestiones de !ec!o sino a una cuestin de derec!o, es
decir/ una disputa Nue ata1e a la legitimidad de discursos enfrentados
En cuanto contienda <ur2dica/ reNuiere/ pues/ del "eredicto de un <ue'
competente/ Nue no puede ser otro Nue la ra'n misma/ *a Nue no +a*
autoridad alguna por encima de ella capa' de dirimir disputas tericas o
doctrinales/ en lo Nue ata1e en su veracidad El segundo principio
esta=lece Nue:
OJ $ trav:s de una elocuente met&fora/ se indica Nue seme<ante contienda aniNuilar2a
enteramente a la %acultad de %ilosof2a/ Tlo cual representa/ sin duda/ el medio m&s
corto de 'an<ar una disputa/ pero tam=i:n acarrea (seg4n la e,presin de los
m:dicos) un medio +eroico Nue conlleva peligro de muerteU (0%/ $G D77/ OJ)
OO )ievatolo se1ala Nue la actividad propia de la ra'n es esencialmente <ur2dica/
siendo su tarea propia no la determinacin o fundacin de principios tericos *
pr&cticos/ sino antes =ien la legitimacin de tales principios "a caracteri'acin
Gantiana de la filosof2a cr2tica como un tribunal de la razn/ o el desarrollo de una
de sus principales estrategias argumentales en t:rminos de una deduccin
trascendental demuestra/ seg4n la autora/ Nue las met&foras <ur2dicas a las Nue
>ant apela de manera recurrente no +an de ser interpretadas como un mero
recurso retrico/ sino Nue revelan la naturale'a propia de la facultad racional/ tal
como >ant la conci=e Cf )ievatolo 1999/ O11ss 2id asimismo: .indric+s JKK9/
4Oss
Las Torres de Lucca
/e0le1iones en torno a la concepcin +antiana de la Ilustracin 1K1
(ic+a Nuerella no puede cesar <am&s * la %acultad de %ilosof2a es Nuien de=e
estar siempre en guardia a este respecto )ues siempre se dar&n por parte del
go=ierno prescripciones estatutarias concernientes a la e,posicin p4=lica de
las doctrinas VgW 0in em=argo/ todo precepto gu=ernamental/ al provenir de
+om=res VgW no de<a de +allarse e,puesto al peligro del error o de los efectos
contraproducentes VgW )or ello la %acultad de %ilosof2a no puede de<ar de
=landir sus armas contra el peligro con Nue se ve amena'ada la verdad/ cu*a
custodia le +a sido encomendada/ +a=ida cuenta de Nue las %acultades
superiores nunca renunciar&n a su af&n de de dominio (0%/ $G D77/ OO)
Este segundo principio formula una e,igencia a la %acultad de
%ilosof2a/ a sa=er: Nue esta no a=andone la contienda/ siendo la
e,posicin p4=lica de la verdad no solo su meta esencial/ sino adem&s su
responsa=ilidad indelega=le
)odemos afirmar/ a partir de lo e,puesto/ Nue la contienda entre las
%acultades ser& leg2tima solo en tanto cada uno de los actores
involucrados (directa o indirectamente) desempe1e su rol propio *
espec2fico/ sin interferir con la funcin asignada a los dem&s actores En
efecto/ los miem=ros de las %acultades superiores no +an de cuestionar
las directivas gu=ernamentales en lo Nue ata1e a las doctrinas
p4=licamente impartidas
O4
)or su parte/ * tal como +a sido se1alado/ el
go=ierno no +a de interferir con las tareas encomendadas a las %acultades
en general:
VgW $4n cuando sancione doctrinas/ no es :l mismo (el go=ierno) Nuien las
ense1a VgW )or consiguiente/ no practica la ense1an'a/ sino Nue capitanea a
Nuienes la e<ercen VgW Un go=ierno Nue se ocupara de las doctrinas/ as2 como
de la ampliacin o el perfeccionamiento de las ciencias/ * cu*o m&s alto
dignatario pretendiera +acerse pasar por sa=io/ se despo<ar2a del respeto Nue le
es de=ido * menosca=ar2a su estima/ envileci:ndose ante los o<os del pue=lo VW
(0%/ $GD77/ 19)
8ampoco el pue=lo +a de involucrarse las en discusiones
doctrinales/ Tpor cuanto este no comprende nada de todo ello en tanto Nue
asunto de erudicin/ * solo Nuedar2a sumido en un mar de dudas e
O4 En tal sentido o=serva >ant Nue el telogo =2=lico no +a de saltar Tcomo el
+ermano de Rmulo/ por encima del muro de la fe eclesi&stica/ con lo cual se
e,trav2a por el campo a=ierto de su propio <uicio * filosof2a/ en donde se e,pone a
todos los peligros de anarNu2aU (0%/ $G D77/ J4) "as %acultades superiores +an de
Tmostrarse particularmente cautelosas en este punto * no de=en consentir un
matrimonio desigual con la inferior/ sino mantenerla tenuemente ale<ada de s2 a
una respetuosa distancia/ a fin de Nue el e,amen de sus estatutos no se vea
da1ado por el li=re ra'onar de esta 4ltimaU (0%/ $G D77/ JO)
Las Torres de Lucca
1KJ 7"E$6$ )$-"$ 3E$(E
impertinentes cavilaciones\ =ien al contrario/ m&s vale contar aNu2 con el
amplio margen de confian'a Nue el pue=lo deposita en sus maestrosU (0%/
$G D77/ JO?J4)
OQ
-tro de los principios formales esta=lecidos a fin de
garanti'ar la legitimidad de la contienda indica e,presamente Nue esta no
+a de socavar la autoridad del go=ierno
OP
\ de all2 Nue las discusiones
acad:micas de=an tener lugar al interior de la comunidad acad:mica 0e
invoca as2/ un ve' m&s (aunNue en un conte,to diferente) la distincin
entre los usos pOblico * pri"ado de la ra'n formulada en el escrito acerca
de la 7lustracin
O7
: si =ien de=e concederse a los intelectuales plena
li=ertad para el desarrollo de sus investigaciones/ es preciso/ sin em=argo/
garanti'ar la o=ediencia * la recta o=servancia de las normas p4=licas
vigentes *a Nue el orden social constitu*e/ en 4ltima instancia/ una
condicin sine qua non de todo progreso <ur2dico?pol2tico %inalmente/ un
cuarto principio esta=lece Nue el conflicto +a de continuar +asta Nue su
meta sea alcan'ada/ meta Nue estar2a dada/ en t:rminos generales/ por el
progreso de las instituciones <ur2dico?pol2ticas
OL
* la apro,imacin
progresiva a una constitucin republicana
O9
Esta meta +a de ser
promovida a trav:s de la li=ertad de pensamiento * la li=ertad de
e,presin/ derec+os Nue/ seg4n aca=amos de se1alar/ +an de ser
e<ercidos/ sin em=argo/ dentro de l2mites estrictamente esta=lecidos
Esta =reve reconstruccin de los principales puntos tem&ticos
desarrollados en la primera parte de La contienda de las ?acultades
permite constatar Nue/ incluso cuando tal conflicto no constitu*a una
guerra
4K
/ constitu*e/ sin em=argo/ una contienda poltica en el sentido casi
literal de la e,presin "a caracteri'acin metafrica de las ?acultades
superiores como el Tala derec+a del parlamento de la cienciaU/ en
contraste con la elocuente descripcin Gantiana de la %acultad inferior
como Tel ala i'NuierdaU o Tpartido opositorU/ revela/ en efecto/ la
OQ M&s adelante se1ala >ant: Tsi son las %acultades/ en tanto Nue centros de
investigacin/ Nuienes se limitan a participarse mutuamente tales dudas/ el pue=lo
no reci=e pr&cticamente noticia alguna de todo ello/ al darse por satisfec+o con el
reconocimiento de Nue seme<antes sutile'as no son asunto su*o/ * se siente
vinculado tan solo con cuanto le +ace sa=er los funcionarios comisionados por el
go=ierno a tal efectoU (0%/ $G D77/ J9)
OP Cf 0%/ D77/ O4
O7 Cf B$/ $G D777/ O7
OL Cf 0%/ D77/ OQ
O9 )ara un an&lisis detallado de la concepcin Gantiana de repu=licanismo/ vid
3ielefeldt 1997\ (reier JKKQ/ 1Q1?1Q7\ 3ertomeu JKKQ/ JO1?JQP
4K Cf 0%/ $G D77/ OQ
Las Torres de Lucca
/e0le1iones en torno a la concepcin +antiana de la Ilustracin 1KO
insosla*a=le significacin pol2tica del conflicto en <uego
41
En el progreso
de las instituciones <ur2dicas * pol2ticas se cifra/ en efecto/ la meta 4ltima
de la contienda/ meta cu*a reali'acin e,ige/ por cierto/ Nue el go=ierno
tome en consideracin los resultados de dic+as indagaciones filosficas/
como debera !acer, atendiendo a su finalidad propia * espec2fica $s2
afirma >ant/ en Macia la paz perpetua:
6o +a* Nue esperar Nue los re*es filosofen ni Nue los filsofos sean re*es/ como
tampoco +a* Nue desearlo/ porNue la posesin del poder da1a inevita=lemente el
li=re <uicio de la ra'n )ero es imprescindi=le para am=os Nue los re*es/ o los
pue=lo so=eranos (Nue se go=iernan a s2 mismos por le*es de igualdad)/ no
de<en desaparecer o acallar a la clase de los filsofos/ sino Nue los de<en +a=lar
p4=licamente para aclaracin de sus asuntos/ pues la clase de los filsofos/
incapa' de =ander2as * alian'as de clu= por su propia naturale'a/ no es
sospec+osa de difundir propaganda (Ce%/ $G D777/ OP9)
0i >ant enfati'a la importancia de circunscri=ir las discusiones
doctrinales al interior de la comunidad acad:mica/ no es porNue pretenda
eludir las inevita=les consecuencias pol2ticas de tales discusiones/ sino
porNue parece ser plenamente consciente de su relevancia pol2tica/ *
desea asegurar despecialmente ante los o<os del go=iernod Nue las mismas
no provocar&n distur=ios sociales/ sino Nue impulsar&n cam=ios
progresivos/ a trav:s de medios legales
>ant asigna a los letrados o 0ilso0os la tarea de una evaluacin
cr2tica * racional de todo tipo de doctrinas/ no solo para =eneficio de la
"erdad y las ciencias, sino/ reiteramos/ para =eneficio del orden <ur2dico?
pol2tico
4J
Este e<ercicio cr2tico de la ra'n de=er& promover la ilustracin
progresiva de los go=ernantes/ en Nuienes recaer&/ a su ve'/ a
responsa=ilidad de promover cam=ios graduales en la constitucin
pol2tica vigente/ para =eneficio de la sociedad en su con<unto En tal
sentido +emos se1alado Nue la li=ertad en el uso pOblico de la ra'n
(concedida a los filsofos * a los doctos en general/ a fin de Nue puedan
llevar a ca=o su tarea propia e indelega=le) proporciona un Tant2doto
contra las revolucionesU/ en tanto permite evitar conductas despticas
41 (ic+a caracteri'acin pone en evidencia la esencial daunNue indirectad
significacin pol2tica propia de la tarea cr2tica asignada a la ra'n $firmamos Nue
la tarea cr2tica es indirectamente pol2tica por cuanto los intereses pol2ticos no +an
de interferir en el procedimiento de inspeccin racional propio de la refle,in
filosfica */ no o=stante ello/ las indagaciones filosficas de=en promover/ en el
largo pla'o/ innovaciones pol2ticas * <ur2dicas/ contri=u*endo as2 al progreso del
g:nero +umano +acia un estado de ma*or perfeccin
4J Cf Mittelstra} JKKQ/ O9?PK
Las Torres de Lucca
1K4 7"E$6$ )$-"$ 3E$(E
entre los go=ernantes e impulsa/ en los s4=ditos/ una actitud de
o=ediencia * respeto ante los poderes instituidos
4O
$+ora =ien/ la li=ertad
en el uso pOblico de la ra'n contri=uir& con la meta de la 7lustracin en
la medida en Nue sea e<ercida Tdentro de los l2mites del respeto * el amor
a la constitucin en Nue se viveU (8)/ $G D777/ OK4) El respeto a las
le*es/ * al poder Nue las respalda/ constitu*e/ as2/ una condicin
fundamental para el e<ercicio de la ra'n cr2tica/ la cual/ desde la
perspectiva Gantiana/ no pretende desafiar al poder/ sino/ por el contrario/
consolidarlo (esta=leciendo el principio del derec+o como un principio
limitativo de toda pr&ctica pol2tica leg2tima/ con lo cual se ma,imi'an las
posi=ilidades de una apro,imacin +acia una forma repu=licana de
go=ierno/ fundada en los principios de la li=ertad * la igualdad
44
) "a
li=ertad +a de ser eNuili=rada/ en s2ntesis/ con la m&s a=soluta
o=ediencia\ pues solo de tal modo puede ser garanti'ada la continuidad
del estado de derec+o/ Nue constitu*e la finalidad propia * principal del
Estado En este marco/ la ilustracin del pueblo es interpretada/ en
consecuencia/ como un proceso Nue reNuiere de un desarrollo gradual/
siendo una condicin =&sica de aNuella ilustracin la propia ilustracin de
los go=ernantes
$ la lu' de estas consideraciones/ podemos revisar la nocin
Gantiana de una ilustracin del pueblo:
"a ilustracin del pueblo consiste en la instruccin p4=lica del mismo respecto a
sus derec+os * de=eres para con el Estado al Nue pertenece $+ora =ien/ como
aNu2 solo se trata de derec+os naturales derivados del m&s elemental sentido
com4n/ sus divulgadores e int:rpretes no son los <uristas designados
oficialmente por el go=ierno/ sino aNuellos otros Nue van por li=re/ o sea/ los
filsofos/ Nuienes <ustamente por permitirse tal li=ertad son piedra de esc&ndalo
para el Estado * se ven desacreditados/ como si supusieran por ello un peligro/
=a<o el nom=re de enciclopedistas o instructores (3u0+Yrer) del pue=lo/ por m&s
Nue su vo' no se diri<a con0idencialmente al pueblo (Nue =ien escasa o ninguna
constancia tiene de sus escritos)/ sino Nue se dirige respetuosamente al Estado/
suplic&ndole Nue tome en cuenta la e,igencia <ur2dica de aNu:l\ lo cual no
puede tener lugar sino por el camino de la pu=licidad (0%/ $G D77/ L9)
En estas o=servaciones se +alla impl2cita la conviccin de Nue la
instruccin pOblica, le<os de atentar contra la esta=ilidad del orden civil/
permite concienti'ar al pue=lo respecto de la necesidad de las le*es * la
e,igencia de una o=ediencia incondicionada a los poderes instituidos
4O Cf supra, nota J4
44 Cf Ce%/ $p:ndice 7/ $G D777/ O7Kss
Las Torres de Lucca
/e0le1iones en torno a la concepcin +antiana de la Ilustracin 1KQ
Esta conviccin es compartida por muc+os de los autores antes
mencionados $s2 su=ra*a Riem/ por e<emplo/ Nue un Estado ilustrado
contar& con ciudadanos ra'ona=les * con le*es <ustas/ promotoras de la
no=le'a * la felicidad del pue=lo (Riem JKK9/ QQ) * a1ade a4n Nue la
7lustracin reafirmar& los la'os entre s4=ditos * monarcas/ afian'ando los
de=eres por am=os contra2dos: ella Tno ofender& a sus ma<estades/ sino
Nue ser& conse<era de los pr2ncipes * =enefactora del EstadoU (Riem JKK9/
Q9) )or su parte/ !eic+ se +ace eco de estas ideas al se1alar Nue la
7lustracin
VgW 7nfunde o=ediencia * respeto frente a los derec+os de los go=ernantes * los
fundamenta "a 7lustracin ense1a a los +om=res Nue sin las le*es =urguesas
no podr2an conservar su vida con seguridad/ como tampoco disfrutar de ella\
Nue las m&s importantes partes de su felicidad: tranNuilidad/ posi=ilidad de
negociar/ satisfacciones sociales/ a=undancia de comesti=les * de todo lo Nue
+ace falta para la formacin de su esp2ritu * la educacin de sus +i<os se las
de=en al Estado/ * Nue carecer2an de todo ello/ o Nue lo adNuirir2an de la forma
m&s deficiente * penosa/ si no se +u=iera introducido una reglamentacin social
* regulado con ello las relaciones entre los go=ernantes * s4=ditos )or eso
reconocen Nue las limitaciones de la li=ertad Nue tienen Nue nacer de toda regla
racional dpor lo tanto/ tam=i:n de las le*es del Estadod vienen e,igidas
ine,ora=lemente por el =ienestar general e individual/ * con ello Nue todo
+om=re ra'ona=le de=e aceptar voluntariamente estas limitaciones/ as2 como
todas las cargas Nue el Estado impone a los ciudadanos/ porNue/ si no/ no
puede ser alcan'ado el =ien m&s decisivo * principal para toda la sociedad/ el
cual solo es posi=le mediante el cumplimiento e,acto de las le*es del Estado
(!eic+ JKK9/ LJ?LO)
!eic+ se1ala Nue no es la aut:ntica 7lustracin/ sino el 0antasma de
ella/ el Nue +a desencadenado las penosas revoluciones Nue se e,panden
por Europa/ * advierte Nue un pue=lo ilustrado <am&s se revelar& contra
su pr2ncipe (!eic+ JKK9/ LQ) $l negar toda cone,in entre la "erdadera
ilustracin * los procesos revolucionarios/ estos autores apuestan/ al igual
Nue >ant/ a un proceso en virtud del cual los +om=res se apro,imar&n
gradualmente al Estado ideal: Tun go=ierno puede * de=e acercarse solo
progresiva * continuamente a los ideales de una constitucin perfecta del
Estado * de la legislacinU (!eic+ JKK9/ LL) T"a verdadera 7lustracin d
conclu*ed est& mu* le<os de favorecer revoluciones violentas\ es/ por el
contrario/ el 4nico camino por el Nue pueden ser evitadas con :,itoU
(!eic+ JKK9/ 9K?91) El proceso de apro,imacin a una constitucin
pol2tica perfecta resulta/ por lo dem&s/ ilimitado/ pues el +om=re es
Las Torres de Lucca
1KP 7"E$6$ )$-"$ 3E$(E
siempre perfecti=le/ * no puede +allar un punto de reposo en su avance
+acia el perfeccionamiento gradual de las instituciones pol2ticas *
sociales
4Q

Mendelsso+n se1ala/ al igual Nue !eic+/ Nue la verdadera
7lustracin de=e avan'ar al mismo paso Nue la cultura/ para Nue sus fines
no se malogren (Mendelsso+n JKK9/ 1Q) * a1ade a4n Nue +a de e,igirse a
los individuos diversos grados de ilustracin, conforme a su situacin
social * profesional: mientras Nue la ilustracin del !ombre es un pro*ecto
de alcance universal/ la ilustracin del ciudadano de=e ser conforme a la
posicin social de cada individuo (Mendelsso+n JKK9/ 1O) "a necesidad
de esta distincin entre dos clases de ilustracin estri=a en Nue a menudo
puede suscitarse un conflicto entre am=as/ pues Tciertas verdades Nue
son 4tiles al +om=re como tal/ pueden a veces ser da1inas para :l como
ciudadanoU (Mendelsso+n JKK9/ 14) .a* Estados en los Nue la
7lustracin no puede e,tenderse a todas las capa' sociales sin conducir a
4Q (ado Nue para los ilustrados el +om=re es un ser perfecti=le por naturale'a/
ca=r2a preguntar si acaso los modos de organi'acin social * pol2tica no ser&n
siempre ulteriormente perfecti=les/ de manera tal Nue no podamos alcan'ar
definitivamente la meta +acia la cual nos orientamos/ conci=i:ndola as2 en
t:rminos utpicos .a* Nuienes parecen sugerir Nue la Ilustracin +a de ser
entendida como un proceso inagota=le/ necesariamente inconcluso Er+ard
se1ala/ en tal sentido/ Nue Tla +umanidad camina +acia su o=<etivo de modo
implaca=le VgW/ sin e,istir un +om=re Nue pueda decir: T.asta aNu2 * no m&s
adelanteUU (Er+ard JKK9/ 9L)/ pala=ras Nue recuerdan las o=servaciones
formuladas por >ant acerca de la constante apro,imacin del g:nero +umano a la
repOblica ideal platnica En la 4rtica de la razn pura (* en relacin con la
significacin platnica invocada en su propia concepcin del t:rmino idea), >ant
se1ala Nue la idea de una rep4=lica perfectamente <usta no de=e ser su=estimada
en ra'n de los o=st&culos Nue pudiesen presentarse para su reali'acin: Tes/
empero acertada la idea Nue instaura a ese ma1imum como arNuetipo/ para llevar/
de acuerdo con :l/ la constitucin <ur2dica de los +om=res cada ve' m&s cerca de
la ma*or perfeccin posi=le )ues cu&l +a*a de ser el grado m&,imo/ en el cual
de=a detenerse la +umanidad/ * cu&n grande +a*a de ser/ por tanto/ la grieta Nue
necesariamente Nuede entre la idea * su reali'acin/ eso nadie puede ni de=e
determinarlo/ precisamente porNue +a* li=ertad/ la Nue puede traspasar cualNuier
l2mite dadoU ($ O1753 O74) En el mismo sentido se refiere/ en sus Lecciones de
pedagoga, a la idea de educacin: TEl pro*ecto de una teor2a de la educacin es
un no=le ideal/ * en nada per<udica/ a4n cuando no estemos en disposicin de
reali'arlo 8ampoco +a* Nue tener la idea por Nuim:rica * desacreditarla como un
+ermoso sue1o/ aunNue se encuentren o=st&culos en su reali'acin Una idea no
es otra cosa Nue el concepto de una perfeccin no encontrada a4n en la
e,periencia )or e<emplo/ la idea de una rep4=lica perfecta/ regida por las le*es de
la <usticia/ ês imposi=le_ 3asta Nue nuestra idea sea e,acta para Nue salve los
o=st&culos Nue en su reali'acin encuentreU (Pedagoga/ $G 7Y/ p 44O) Un
interesante comentario acerca del sentido utpico de los principios +istrico?
filosficas Gantianos/ puede +allarse en: Rodr2gue' $rama*o JKK1=/ L9ss
Las Torres de Lucca
la disolucin misma de la constitucin\ en estos casos/ el filsofo de=e
guardar silencio/ e incluso tolerar el pre<uicio * el error/ Tantes Nue
e,pulsar la verdad/ Nue con :l est& fuertemente entrela'adaU
(Mendelsso+n JKK9/ 14) Estas o=servaciones revelan una actitud de
cautela antes los riesgos implicados en una difusin ilimitada de las
nuevas ideas: TEl mal uso de la 7lustracin de=ilita el sentimiento moral/
lleva a ego2smo/ a la irreligin * a la anarNu2aU (Mendelsso+n JKK9/ 1Q)
4P

Esta inNuietud * recelo ante las posi=les consecuencias de un
e1ceso de ilustracin es compartida por algunas figuras notorias de la
7lustracin francesa 0e podr2an citar numerosos e<emplos/ pero por
ra'ones de espacio/ +aremos referencia aNu2 solo a C (u Marsais * %
Cartaud de la Dillate/ cu*as o=servaciones al respecto resultan
sumamente elocuentes En un escrito titulado -#s susceptible de
instruccin el pueblo. -#s peligroso ilustrarlo. (obre los males que deri"an
de la ignorancia a de los pueblos/ (u Marsais se1ala Nue la verdad no
produce revoluciones s4=itas/ pues solo con el transcurso del tiempo
logra a=rirse paso * erradicar los antiguos errores/ arraigados por la
tradicin/ de manera tal Nue los pr2ncipes no de=en temer por las nuevas
ideas propagadas por los filsofos ((u Marsais 1991/ 9?1K)
47
M&s a4n/
4P Estos son/ precisamente/ los contenidos Nue los detractores de la 7lustracin
asocian a ella $s2 afirma # % Czllner/ Nuien formula/ precisamente/ la importante
* provocadora pregunta dquL es la Ilustracind en un escrito titulado TÊs
aconse<a=le/ en lo sucesivo/ de<ar de sancionar por la religin el v2nculo
matrimonial_U/ pu=licado en 17LO en el 8erlinisc!e Monatssc!ri0t (777/ pp 1K7?11P)
El te,to de Czllner/ Nue dio impulso al de=ate acerca de la 7lustracin entre los
autores alemanes de la :poca/ a ra2' de la formulacin e,pl2cita de la citada
pregunta/ +ace referencia al papel de la iglesia * de la religin en los asuntos
civiles * culturales $ll2 o=serva el autor Nue los rasgos ineNu2vocos de la :poca no
son sino el e,ceso/ el vicio/ la frivolidad * el li=ertina<e/ la decadencia de la
+onrade' * del patriotismo/ la irreligiosidad e inmoralidad/ e fin/ una serie de
cualidades Nue dilu*en el te<ido social/ poniendo en riesgo la salud del Estado
)ara un an&lisis pormenori'ado del conte,to +istrico en el Nue se inscri=e la
pregunta Gantiana acerca de la 7lustracin/ "id, see: Cronin JKKO/ PK?P9\ .insGe
19L1: ,iii ss\ 0c+midt 19L9/ JP9?J91\ 0c+midt 199J/ 77?1K1\ "aursen 199P/ JQO?
JP9\ "estition 199O: Q7?11J
47 En su estudio introductorio a una compilacin titulada -#s con"eniente engaar al
pueblo., Poltica y 0iloso0a en la Ilustracin: el concurso de 7KK: de la /eal
3cademia de 4iencias de 8erln (Centro de Estudios Constitucionales/ Madrid/
1991)/ #avier de "ucas se1ala Nue el te,to de (u Marsais producir& un fuerte
impacto en (e$lem=ert/ Nuien persuadir& a %ederico 77 de )rusia de convocar el
concurso de 177L/ en el Nue participar&n importantes autores de la :poca/ tales
como R C 3ecGer/ % de Castillon/ * Nue dar& lugar a un de=ate Nue superar& la
propia convocatoria del concurso/ integrando a figuras de la talla del MarNu:s de
Condorcet/ Nuien en su T(isertacin filosfica * pol2tica so=re esta cuestin: ês
4til para los +om=res ser enga1ados_/ e,pondr& importantes argumentos a favor
Las Torres de Lucca
1KL 7"E$6$ )$-"$ 3E$(E
son los pr2ncipes/ * no los ilustrados/ Nuienes +an de ser
responsa=ili'ados por los estallidos revolucionarios:
6o es/ en a=soluto/ la verdad la Nue provoca estos estragos: es la demencia de
los go=iernos Nue/ tirani'ando a un pue=lo al Nue se +a mantenido en la
ignorancia/ lo reduce a la desesperacin * lo dispone a prestarse a los fines de
los malvados Nue Nuieran seducirlo VgW Conclu*amos/ pues/ Nue la verdad es
igualmente necesaria/ tanto para el so=erano/ a fin de asegurarle el poder/ como
para los s4=ditos/ para ser felices/ o=edientes * tranNuilos VgW Un =uen re*/
le<os de temer a la verdad/ la tomar& siempre como gu2a de s2/ * Nuerr& Nue
ilumine al pue=lo para Nue sienta su felicidad\ as2/ ver& Nue es el sost:n de la
nacin * del trono Un d:spota Nue manda a s4=ditos irritados no se convierte
en v2ctima de la verdad/ sino de la imprudencia * de la impetuosa ignorancia de
sus furiosos esclavos: su nacin/ al igual Nue :l mismo/ est& a merced del
fanatismo religioso * pol2tico VgW Mientras los so=eranos se opongan al
progreso de la ra'n/ los pue=los ser&n ciegos * tur=ulentos/ * en tanto los
pue=los sean ciegos/ como sus monarcas/ unos * otros ser&n <uguete de la
impostura * de la am=icin ((u Marsais 1991/ 11)
Cartaud de la Dillate se1ala/ al igual Nue (u marisais/ Nue no son
las luces las Nue provocan el estallido de la revolucin/ sino la ignorancia
* la supersticin/ Nue a=onan el terreno del fanatismo religioso * pol2tico
En sus #ssais !istoriques et p!ilosop!iques sur le gout, se1ala:
"a ignorancia conduce al fanatismo * el fanatismo lleva a toda clase de
atentados #u'gar2a m&s asentada la potencia de un Estado en el Nue cada
particular tuviera la li=ertad de penetrar en mis propsitos/ o=servar mis
procedimientos/ esclarecer mis designios * aun censurar mi conducta/ Nue otro
en el Nue tuviera Nue go=ernar a +om=res est4pidos Nue cumplieran mis
pro*ectos respet&ndolos de tal modo Nue no se atreviera a profundi'ar en ellos
VgW Un so=erano cu*o poder supremo tenga slidos fundamentos necesita
+om=res ilustrados/ lo suficientemente sa=ios como para reconocer la autoridad
leg2tima o lo =astante pol2ticos para no darse a facciones carentes de motivos e
inter:s (en (e "ucas 1991/ YD)
Estos =reves pasa<es resultan suficientes a fin de ilustrar algunos de
los puntos m&s significativos del de=ate en el cual +a de inscri=irse la
posicin asumida por >ant en relacin con los l2mites * alcance de la
ilustracin del pueblo, .emos se1alado Nue/ para el filsofo alem&n/ esta
ilustracin consiste ante todo en la instruccin del pue=lo en lo Nue ata1e
a sus derec!os y deberes, $ partir de las o=servaciones precedentes/
podemos advertir +asta Nu: punto am=os aspectos resultan igualmente
de las "uces * de la li=ertad de e,presin Cf (e "ucas 1991/ YD7ss
Las Torres de Lucca
decisivos: si la 7lustracin +a de promover un modo de pensar cr2tico *
autnomo */ en cone,in con ello/ el reconocimiento de los derec!os
inaliena=les del +om=re
4L
/ ella de=e promover/ por otra parte/ el
reconocimiento de los deberes */ por consiguiente/ el respeto por las
normas vigentes * por los poderes p4=licos Nue garanti'an el
cumplimiento de las mismas (ic+o de otro modo: ilustrar al pueblo e,ige/
desde luego/ Nue se conceda a los individuos li=ertad de pensamiento *
li=ertad de e,presin/ pero estas li=ertades +an de ser e<ercidas dentro de
l2mites estrictos (de all2 la necesidad de una clara distincin entre los usos
pOblico * pri"ado de la ra'n)
>ant se1ala Nue la instruccin p4=lica acerca de los derec+os *
de=eres de los ciudadanos de=e ser encomendada/ no a los <uristas/ sino
a los filsofos/ * aclara Nue la actividad de estos no +a de ser temida por
los go=ernantes/ pues aNu:llos dse1alad no se dirigen con0idencialmente al
pueblo/ sino respetuosamente al #stado, .emos e,aminado en Nu:
consiste/ propiamente/ la funcin Nue >ant asigna a los letrados, a sa=er:
la de velar por los intereses de la verdad * las ciencias/ promoviendo
asimismo el progreso de las instituciones <ur2dico?pol2ticas $s2 se1ala/ en
La contienda de las ?acultades, Nue la %acultad de filosof2a do/ sin m&s/
los 0ilso0osd de=en e,poner ante los go=ernantes sus o=<eciones acerca de
los defectos en la constitucin pol2tica vigente/ a fin de el go=ierno
implemente las reformas necesarias En un pasa<e del te,to (obre la paz
perpetua al cual +emos +ec+o referencia previamente/ o=serva Nue no
de=emos esperar Nue Tlos re*es filosofenU o Nue Tlos filsofos lleguen a ser
re*esU/ pues el poder corrompe inevita=lemente a Nuien lo e<erce
49
0in
em=argo/ s2 ca=e esperar Nue los re*es no acallen a los filsofos/ sino Nue
les concedan/ por el contrario/ la li=ertad Nue estos necesitan para
desempe1ar la tarea Nue les es propia * para +acer p4=lico todo aNuello
Nue los go=ernantes necesiten conocer/ a fin de instrumentar los cam=ios
necesarios/ contri=u*endo as2 al =ienestar p4=lico
QK
En conclusin/ si
4L -tros autores ilustrados dcomo Er+ard/ a Nuien +emos mencionadod vinculan
e,pl2citamente la 7lustracin con el conocimiento de los derec+os +umanos * con
la nocin de emancipacin (invocada por el propio >ant en su caracteri'acin de la
ilustracin como la superacin de un estado de minor2a de edad intelectual) 0i
=ien no todos los autores Nue esta=lecen una cone,in entre los conceptos de
ilustracin * de emancipacin deducen iguales consecuencias de dic+a cone,in/
las ideas de autonoma, libertad, independencia * emancipacin constitu*en
principios recurrentes entre los intelectuales de la :poca
49 Cf Ce%/ $G D777/ OP9
QK Ca=e se1alar Nue el =ien p4=lico est& ligado/ para >ant/ no con la felicidad del
Las Torres de Lucca
11K 7"E$6$ )$-"$ 3E$(E
=ien >ant cifra sus esperan'as en la filosof2a como un instrumento
privilegiado para la promocin de las luces * el progreso * reivindica la
li=ertad del uso pOblico de la razn, esta=lece/ sin em=argo/ l2mites
estrictos dentro de los cuales esa li=ertad producir& sus me<ores frutos/
pues solo si se garanti'an la pa' * el orden podr& avan'arse
progresivamente +acia una constitucin republicana, fundada en los
principios de la li=ertad * la igualdad
Q1

&&&5 Bi'liografa
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pedaggica GantianaU/ (ignos ?ilos0icos, 1O/ JQ/ pp1K1?1JK
3ertomeu/ Mar2a #ulia (JKKQ)/ T"as ra2ces repu=licanas del mundo
pue=lo/ sino antes =ien con la primac2a del derec+o "a cuestin de la finalidad del
Estado suele tener pro*ecciones en la concepcin acerca de los fines de la
7lustracin En tal sentido/ mientras algunos autores declaran Nue el fin de aNuel
(como el de esta 4ltima) estar2a dado por la felicidad del pue=lo/ >ant considera
Nue es la preservacin de los derec+os +umanos la finalidad 4ltima del Estado */
en consecuencia/ conci=e el fin de la 7lustracin en relacin con el concepto de
derec!o, Er+ard coincide con >ant en este punto/ * se1ala Nue Tel o=<etivo de la
ilustracin no es +acer feli' al pue=lo/ sino +acerlo <usto "a constitucin del
Estado no de=e producir felicidad sino <usticiaU (Er+ard JKK9/ 99) 0i =ien el autor
se distancia de la posicin asumida por >ant en tanto apo*a decididamente la
revolucin del pue=lo (por oposicin a >ant/ Nuien/ como sa=emos/ la condena
decididamente)/ am=os coinciden/ sin em=argo/ en Nue el o=<etivo del Estado no es
el de procurar la felicidad del pue=lo/ sino Nue su 4nica * esencial funcin
consiste en garanti'ar los derec+os +umanos/ ampar&ndolos =a<o le*es p4=licas
(cf 8)/ $G D777/ J9K)
Q1 Cf Ce%/ $G D777/ O49s 2id, asimismo: 8)/ $G D777/ J9Kss )ara un an&lisis de los
principios fundamentales de la filosof2a Gantiana de la +istoria/ remitimos a
nuestros tra=a<os previos: 3eade JK11 a/ JQss\ 3eade JK11 =/ 1KQss
Las Torres de Lucca
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Las Torres de Lucca
Voluntary Sla+ery
7
0a escla+itud +oluntaria
($66F %RE(ER7C>
dann*fredericG77Mgmailcom
#'stract: t+e permissi=ilit* of actions depends upon facts a=out t+e
flouris+ing and separateness of persons )ersons differ from ot+er
creatures in +aving t+e tasG of discovering for t+emselves/ =*
con<ecture and refutation/ H+at sort of life Hill fulfil t+em Compulsor*
slaver* impermissi=l* prevents some persons from pursuing t+is tasG
.oHever/ man* people ma* con<ecture t+at t+e* are natural slaves
0ome of t+ese con<ectures ma* turn out to =e correct 7n conseNuence/
voluntar* slaver*/ in H+ic+ one person Helcomes t+e dut* to fulfil all
t+e commands of anot+er/ is permissi=le "ife?long voluntar* slaver*
contracts are impermissi=le =ecause of +uman falli=ilit*\ =ut fi,ed?
term slaver* contracts s+ould =e legall* enforcea=le Eac+ person +as
t+e temporaril* aliena=le moral rig+t to direct +er oHn life
6ey3ords: $ristotle/ compulsor* slaver*/ critical rationalit*/
enforcea=le slave contracts/ essential personal tasG/ natural slave/
voluntar* slaver*
$esumen: la permisi=ilidad de las acciones depende del +ec+o acerca
del florecimiento * separacin de las personas "as personas difieren de
otras criaturas por tener la tarea de descu=rir por s2 mismas/ mediante
con<etura * refutacin/ Nu: tipo de vida les resulta plena "a esclavitud
voluntaria evita inacepta=lemente Nue algunas personas lleven a ca=o
esta tarea 0in em=argo/ muc+as personas pueden con<eturar Nue son
esclavos por naturale'a $lgunas de estas con<eturas pueden resultar
correctas En consecuencia/ la esclavitud voluntaria/ en la Nue una
persona acepta el de=er de satisfacer todos los deseos de otra/ es
permisi=le "os contratos de esclavitud voluntaria de por vida son
inacepta=les a causa de la fali=ilidad +umana\ pero los contratos de
esclavitud por un tiempo determinado de=er2an ser legalmente
1 M* t+anGs to Billiam !lod for comments and Nueries on an earl* draft/ H+ic+
+elped me to improve t+e paper su=stantiall*
11Q
6I 4 (enero?<unio JK14): 11Q?1O7 HHHlastorresdeluccaorg
11P ($66F %RE(ER7C>
reconocidos Cada persona tiene el derec+o moral temporalmente
aliena=le de dirigir su propia vida
1ala'ras cla+e: $ristteles/ esclavitud voluntaria/ racionalidad cr2tica/
contratos de esclavitud legales/ tarea esencial de la persona/ esclavo por
naturale'a/ esclavitud
$eci'ido: 1P5K45JK1O
#pro'ado: JO5K95JK1O
Las Torres de Lucca
6I 4 (enero?<unio JK14): 11Q?1O7
2oluntary (la"ery 117
&ntroduction
n one important sense of t+e Hord ffree/e H+ic+ is t+e sense emplo*ed
+ere/ a free person is one H+o +as t+e legal rig+t to direct +is oHn life
$s a conseNuence/ +e is legall* entitled to use force/ or to invoGe t+e
force of t+e state or of an agent acting on +is =e+alf/ to prevent ot+ers
from interfering Hit+ +is direction of +is life >idnapping a person is a
clear?cut case of interfering Hit+ t+at persones direction of +is oHn life
Reading a =ooG of onees oHn in onees oHn +ome is a clear?cut case of not
interfering Hit+ anot+er persones direction of +is oHn life .oHever/ H+ile
t+ere are ot+er clear?cut cases on eac+ side of t+e =oundar*/ t+e
=oundar* is someH+at fu''* %or e,ample/ does pla*ing loud music in
onees oHn +ome interfere Hit+ onees neig+=oures direction of +is oHn life
(if/ for e,ample/ +e needs peace to stud*)_ .oHever/ articulating t+e
content of t+e rig+t to direct onees oHn life is a <o= for anot+er paper/ or a
=ooG $n intuitive grasp of t+e notion Hill suffice for our purposes +ere
7
7n contrast to a free person/ a slave is a person/ 1/ for H+om t+ere is
anot+er person (a slave?oHner)/ y/ H+o +as t+e legal rig+t to direct t+e life
of 1 $ compulsor* slave is one H+o +as =een enslaved against +is Hill $
voluntar* slave is one H+o +as agreed to =ecome a slave of anot+er
person\ t+at is/ someone/ 1/ H+o +as/ Hit+ t+e consent of anot+er/ y/ given
y t+e legal rig+t to direct t+e life of 1 Contemporar* p+ilosop+ers are
unanimous t+at compulsor* slaver* is morall* impermissi=le .oHever/
H+ile most contemporar* t+eorists t+inG t+at voluntar* slaver* is morall*
impermissi=le/ t+ere are some dissenters Ro=ert 6o'icG (1974/ OO1) and
#udit+ #arvis 8+omson (199K/ JLO?L4) opine/ t+oug+ Hit+out argument/
t+at voluntar* slaver* is morall* permissi=le .illel 0teiner (1994/ JOJ
including footnotes 4 and Q) argues t+at t+e rig+t to fself?oHners+ipe is/
liGe ot+er rig+ts/ Haiva=le/ and it is possi=le t+at a persones ends Hill =est
=e ac+ieved =* Haiving +is rig+t to self?oHners+ip and =ecoming a slave
0teiner does not sa* H+at +e t+inGs t+e relevant ends mig+t =e Balter
3locG (JKKO) and 0tep+en >ers+nar (JKKO) defend t+e moral permissi=ilit*
of voluntar* slaver* on t+e ground t+at it can =e a lesser evil in some
circumstances/ for e,ample/ H+ere a parent sells +imself into slaver* in
e,c+ange for resources paid to +is need* famil* H+ic+ Hill ena=le t+em to
=u* food or medical treatment/ or H+ere a prisoner c+ooses slaver* in
preference to life imprisonment or e,ecution 0uc+ arguments are
controversial\ 7 Hill not consider t+em +ere 7nstead/ 7 consider H+et+er
Las Torres de Lucca
11L ($66F %RE(ER7C>
t+e possi=ilit* t+at t+ere are natural slaves maGes some form of voluntar*
slaver* morall* permissi=le
8o save on Hords/ +encefort+ fpermissi=lee alHa*s means morally
permissible 0omet+ing H+ic+ is normall* permissi=le ma* =e
impermissi=le in some e,ceptional circumstances in H+ic+ it generates
grave conseNuences\ and somet+ing H+ic+ is normall* impermissi=le ma*
=e permissi=le in some e,ceptional circumstances in H+ic+ it is t+e onl*
Ha* to avoid grave conseNuences (+oH grave is fgravee depends upon
conte,t) 8+us/ all general statements of permissi=ilit* or impermissi=ilit*
must =e understood to +old ceteris pari=us (see m* fort+coming)
8+roug+out/ H+en 7 speaG of persons 7 s+ould =e understood to =e talGing
of normal adult +umans 8+is is not to suggest t+at ot+er +umans are not
persons\ it is <ust to avoid encum=ering t+e discussion Hit+ profuse
Nualifications
7n section 7/ 7 e,plain H+at voluntar* slaver* is =* descri=ing a
paradigm of it 7n section 77/ 7 argue t+at it is possi=le t+at t+ere are
natural slaves of at least five different t*pes 7n section 777/ 7 e,plain +oH
persons differ from ot+er creatures and +oH t+e +uman predicament
grounds an aliena=le rig+t of eac+ person to direct +is oHn life/ H+ic+
maGes compulsor* slaver* impermissi=le and a non?paradigm form of
voluntar* slaver* permissi=le 7n section 7D/ 7 conclude
&5 Voluntary Sla+ery
$ common confusion a=out slaver* is e,+i=ited =* 0teiner:
V0Welf?enslavementgcannot =e incurred =* a self?oHneres trans0erring (selling or
donating) t+at rig+t Vof self?oHners+ipW/ since suc+ transfers entail t+at
transferrors t+ere=* acNuire duties to t+eir transferees/ H+ereas slaves/ as
t+ings H+oll* oHned =* ot+ers/ must lacG duties as Hell as rig+ts (1994/ JOJ
footnote 4)
.oHever/ slaver* is essentiall* a relations+ip =etHeen persons: a
mere t+ing/ or even a living non?person suc+ as a cat/ cannot literall* =e a
slave $ person is a moral agent Hit+ t+e duties to respect t+e rig+ts of
ot+ers t+at all moral agents +ave $ slave cannot/ t+erefore/ lacG duties
-n t+e assumption t+at compulsory slaver* is Hrong/ one mig+t Honder
H+at duties a compulsor* slave can +ave to +er slave?oHner\ =ut even a
compulsor* slave +as duties to ot+er people 7n all societies H+ic+ +ad an
institution of compulsor* slaver*/ slaves Here +eld responsi=le for t+eir
Las Torres de Lucca
2oluntary (la"ery 119
actions and punis+ed for committing crimes ()atterson 19LJ/ 19P)
0teineres error is to taGe a metap+or literall* $ slave is in some Ha*s
analogous to a mere t+ing t+at is oHned\ =ut to =e analogous to a mere
t+ing is not to be a mere t+ing 7f a slave/ H+o is essentiall* a person/ +ad
to =e a mere t+ing/ a non?person/ t+en slaver* Hould =e metap+*sicall*
impossi=le and t+ere could never +ave =een an* slaver* in t+e Horld
J
Doluntar* slaver* is slaver* =* agreement Darious t*pes of
relations+ip mig+t aptl* =e descri=ed in t+at Ha*/ =ut it seems t+at t+e
paradigmatic t*pe Hould =e a legall* recognised agreement along t+e
folloHing lines -ne free person/ 1/ maGes a legall* =inding contract Hit+
anot+er free person/ */ t+at/ from some specified future time/
(a) 1 +as t+e legal dut* +enceforHard to fulfil all t+e commands of y\
(=) 1 cannot release 1 from t+at dut*\
(c) y can release 1 from t+at dut*\
(d) y ma* legall* use or +ire force to compel 1 to fulfil t+e commands
of y
%rom t+e specified future time/ t+e person/ 1/ ceases to +ave t+e
legal rig+t to direct +er oHn life\ s+e instead =ecomes a slave to +er slave?
oHner/ y/ H+ose commands 1 +as a legal dut* to o=e*/ H+ic+ gives y t+e
legal rig+t to direct t+e life of 1 7t ma* +elp to clarif* t+is arrangement if
He compare and contrast it Hit+ emplo*ment
Bit+ regard to (a)/ in =ot+ voluntar* slaver* and a contract of
emplo*ment/ one person accepts t+e dut* to fulfil t+e commands of
anot+er: t+e emplo*er or t+e slave?oHner is responsi=le for directing t+e
emplo*ee or t+e slave\ and t+e emplo*ee or t+e slave is responsi=le for
e,ecuting t+e directions appropriatel* .oHever/ in emplo*ment t+is +olds
onl* during HorGing +ours/ and onl* Hit+ respect to commands H+ic+ are
=ot+ consistent Hit+ organisation policies and relevant to t+e <o= as
specified in t+e <o= description 7n voluntar* slaver*/ t+ere are no suc+
restrictions: t+e slave +as no rig+ts against t+e slave?oHner .oHever/
t+ere are some restrictions on an emplo*eres control over an emplo*ee
H+ic+ also appl* to a slave?oHner Hit+ regard to a slave %or e,ample/
=ecoming an emplo*er or an emplo*ee does not give one aut+orit* to
=reaG t+e laH/ so it does not give t+e emplo*er aut+orit* to command an
emplo*ee to =reaG t+e laH and it does not divest t+e emplo*ee of +er legal
J 8+is sort of confusion goes =acG at least to Rousseau (17PJ/ =ooG 7/ c+ iv/ 1K) and
occurs in Ellermanes (JK1K) o=<ections to emplo*ment and !a=rieles (JK1J)
o=<ections to professional soldiers
Las Torres de Lucca
1JK ($66F %RE(ER7C>
dut* to o=e* t+e laH 8+e same applies to =ecoming a slave?oHner or a
slave $n* command to =reaG t+e laH is legall* void/ and t+e slave +as a
legal dut* not to fulfil it
7n connection Hit+ (=)/ alt+oug+ an emplo*ee accepts t+e dut* to
fulfil t+e commands of +er emplo*er/ s+e can release +erself from t+is
dut* at an* time =* leaving t+e <o= 8+e emplo*ment contract normall*
specifies a notice period\ =ut t+e emplo*ee ma* refuse to HorG +er notice/
t+oug+ s+e ma* t+en =e lia=le to pa* compensation to +er e,?emplo*er
8+e slave/ in contrast/ cannot release +erself from +er dut* to fulfil t+e
commands of +er slave?oHner\ ot+erHise it Hould simpl* not =e slaver*
7n connection Hit+ (c)/ H+ile an emplo*er must give an emplo*ee notice of
termination/ and ma* also +ave to satisf* some ot+er legal reNuirements/
=efore s+e can terminate an emplo*eees emplo*ment/ a slave?oHner can
release t+e slave from +er slaver* immediatel* Bit+ respect to (d)/ an
emplo*er ma* not legall* use force to compel an emplo*ee to perform +er
duties 8+e emplo*ment contract is enforcea=le against t+e emplo*ee onl*
in t+e sense t+at/ if t+e emplo*ee defaults on +er duties/ t+e emplo*er
ma* terminate t+e relations+ip and ma* in some circumstances =e a=le to
e,act financial compensation for damage or loss 7n contrast/ a slave?
oHner is legall* entitled to use or +ire force to compel t+e slave to fulfil t+e
slave?oHneres commands/ and to restrain or recapture a slave H+o tries to
get free of t+e relations+ip 7n paradigmatic slaver* t+ere are no limits to
t+e severit* of t+e force t+at a slave?oHner ma* emplo* against +er slave\
in conseNuence/ t+e slave?oHner is legall* entitled to Gill t+e slave
$ legall* =inding contract normall* reNuires consideration on =ot+
sides 8o meet t+is condition/ t+e prospective slave?oHner must maGe
some Gind of pa*ment for t+e services to =e received from t+e prospective
slave $ contract for slaver* is made at a time H+en t+e tHo parties to it
are free persons H+o t+ere=* acNuire contractual o=ligations to eac+
ot+er\ =ut t+e contract stipulates a later time at H+ic+ one of t+e parties
ceases to =e free and =ecomes a slave/ and t+e ot+er part* ceases to +ave
an* o=ligations/ contractual or ot+erHise/ to t+e slave ConseNuentl*/ in a
slave contract/ t+e contractual duties of t+e part* H+o =ecomes t+e slave?
oHner must =e completed =efore t+e ot+er part* =ecomes a slave 7f
pa*ment for t+e slave is made to t+e prospective slave/ t+e latter must
consume or transfer t+is pa*ment =efore t+e slaver* =egins/ ot+erHise t+e
slave?oHner could command t+e slave to +and it =acG\ if pa*ment is made
to a t+ird?part* =eneficiar*/ t+e pa*ment must =e made =efore t+e slaver*
Las Torres de Lucca
2oluntary (la"ery 1J1
=egins/ ot+erHise t+e slave?oHneres o=ligation to t+e slave to maGe t+e
pa*ment Hould lapse
$ legall* =inding agreement normall* reNuires t+e a=sence of
coercion 7t mig+t =e suggested t+at onl* coercion or coercive
circumstances could e,plain a persones consent to slaver* 7 argue against
t+at suggestion in t+e ne,t section
&&5 "atural Sla+ery
$ristotle claimed t+at some +umans are natural slaves H+ile ot+ers are
natural slave?oHners (JKK7/ 7/ iv/ v)/ and t+at t+e latter are entitled to
enslave t+e former against t+eir Hill (JKK7/ 7/ ,iii) $ristotle t+oug+t t+at
t+is difference in moral entitlement depends upon a difference in
ps*c+ological capacities: f+e H+o participates in rational principle enoug+
to appre+end/ =ut not to +ave/ suc+ a principle/ is a slave =* naturee
(JKK7/ 7/ v) 7t appears t+at H+at $ristotle meant =* t+is Has t+at/ H+ile
t+e natural slave is capa=le of practical reasoning/ +e is not capa=le of
competent moral reasoning\ so/ left to +imself/ +e Hill often act in a Ha*
t+at even +e later sees to =e amiss (.eat+ JKKL/ J44?QO) 8+us/ alt+oug+
+e is enslaved for t+e slave?oHneres =enefit/ a natural slave is =etter off
=eing enslaved (JKK7/ 7/ ii/ iv/ v/ ,iii\ JKKP/ D777/ ,) $ristotle t+oug+t t+at
non?!reeGs/ t+e ma<orit* of +umans/ are natural slaves (JKK7/ 7/ ii/ vi\ 777/
,iv)
$ristotlees t+eor* of natural slaver* is defective %irst/ t+ere seems to
=e no pronounced contrast =etHeen !reeGs and non?!reeGs Hit+ respect
to t+e capacit* for competent moral reasoning 0econd/ it does not folloH
from t+e fact t+at a person is incapa=le of competent moral reasoning
t+at t+e person Hould =e =etter off as a slave $ person mig+t live a
=etter/ more fulfilling/ life =* directing +is life less t+an competentl* t+an
+e Hould live =* =eing a permanent drudge on tHent*?four?+our call to
anot+er person 0till/ $ristotle ma* +ave =een rig+t t+at t+ere are some
people H+o are incapa=le of living Hell if left to decide t+ings for
t+emselves\ t+oug+ t+e reasons ma* =e unconnected Hit+ a deficienc* in
reasoning capacit* "et us sa* t+at a natural slave is a person G!o is suc!
t!at t!e most 0ul0illing and Gort!G!ile li0e t!at !e can lead is one in G!ic!
!e is a sla"e to anot!er person 7 do not GnoH H+et+er t+ere are an*
natural slaves\ =ut it does seem possi=le t+at t+ere are 7 s+oH t+is =*
descri=ing five t*pes of person H+o Hould find fulfilment in =eing a slave
%or eac+ t*pe 7 point to familiar Ginds of actual people H+o e,+i=it
Las Torres de Lucca
1JJ ($66F %RE(ER7C>
tendencies toHard t+at t*pe 8+ese tendencies are stronger in some people
t+an t+e* are in ot+ers 7ndeed/ it seems possi=le t+at t+ere are some
people in H+om t+e tendencies are so pronounced and pervasive t+at t+e*
Hould find fulfilment in =eing a slave 8+e folloHing fivefold categorisation
of natural slaves is neit+er e,clusive nor e,+austive
T!e duti0ul sla"e derives fulfilment from =eing under anot+er
personSs total control .is satisfaction comes from =eing at t+e service of
anot+er .e Hants to taGe on t+e dut* to serve anot+er completel* and to
disc+arge t+at dut* in an e,emplar* manner .e taGes pride in +is service
and even in +is su=servience\ indeed/ +is self?respect depends upon doing
t+ese t+ings Hell .e is not incapa=le of directing +is oHn life\ =ut a life of
su=servience is more valua=le to +im 7ndeed/ +e mig+t even supervise
ot+ers on +is slave?oHneres =e+alf/ in H+ic+ case even t+ese e,ercises of
dominance Hill =e suffused =* +is su=mission to +is oHner $ tendenc* to
dutiful slaver* often finds e,pression in religion 0t )aul sa*s t+at
C+ristians are slaves to o=edience (Romans P:1P) and slaves to !od
(Romans P:JJ) 8+at is a metap+or\ =ut it seems t+at man* religious
people +ave Hanted to taGe it literall* 7f natural slaves e,ist/ it seems
liGel* t+at some of t+em Hill =e found in monasteries/ nunneries and
cults 0imilarl*/ t+oug+ per+aps to a lesser e,tent/ t+e tendenc* to dutiful
slaver* seems to =e e,+i=ited =* some H+o <oin t+e armed forces or
domestic service $ fictional e,ample/ H+ic+ Hill =e true to life in some
respects/ is 0tevens t+e =utler/ in T!e /emains o0 t!e ;ay/ H+ose
fulfilment comes from service to a gentleman of moral Hort+ .e is in
c+arge of seventeen staff and carries out +is duties stoicall* H+atever t+e
circumstances/ striving for a fdignit* in Geeping Hit+ +is positione H+ic+ is
Hort+* of t+e admiration even of t+e gentr* (7s+iguro 19L9)
T!e Gea+$Gilled sla"e *earns to =e a dutiful slave H+o fulfils ever*
command of +is superior\ =ut +e GnoHs t+at in practice +e Hill often
default on +is duties =ecause of +is lacGadaisical nature 8+e most
Hort+H+ile life +e can lead is as a slave to a slave?oHner H+o Hill not onl*
command =ut also e,+ort and punis+/ to goad +im into doing +is dut*/ or
as muc+ of +is dut* as +e can do .e GnoHs t+at if +e +as t+e option of
terminating +is servitude/ +e Hill do so H+en t+e going gets toug+ and
t+ere=* forsaGe +is fulfilment/ so it is essential for +im t+at +e is a slave
rat+er t+an <ust a servant 7f dutiful slaves are possi=le t+en so are HeaG?
Hilled slaves 8+e* are analogous to someone H+o su=mits to a
deto,ification programme during H+ic+ +is pleas for drugs/ alco+ol or
Las Torres de Lucca
2oluntary (la"ery 1JO
to=acco Hill =e ignored and +is attempts to escape Hill =e frustrated 8+e
HeaG?Hilled slavees self?respect is fragile/ not =ecause +e lives as a slave/
=ut =ecause +e often falls s+ort of +is slave duties and disappoints +is
slave?oHner
T!e re0ractory sla"e/ unliGe t+e previous tHo t*pes/ avoHs no dut* to
o=e* +is slave?oHner B+en +e complies Hit+ +is oHneres instructions/ +e
does so to avoid punis+ment or for some ulterior motive $lt+oug+ t+e
slave?oHner +as t+e legal rig+t to control +im/ t+e slave denies t+is .e
acGnoHledges t+at +e is Gept in slaver* =ut +e deems t+is situation
un<ust and +e recurrentl* re=els against t+e slave?oHner 8+ere is an
element of fiction +ere/ if +e is a voluntar* slave/ =ecause +e +as gi"en t+e
slave?oHner t+e rig+t to control +im 3ut t+e fiction is necessar* for +im
=ecause +e finds +is fulfilment in re=ellion and +is self?respect comes
from resisting an oppressor (<ust as +is oHner ma* find +is fulfilment in
su=duing refractor* slaves or/ at least/ in attempting to su=due t+em/ for
t+e c+ase ma* =e =etter t+an t+e catc+) %or slaves of t+is t*pe/ if
oppressors do not e,ist/ t+e* +ave to invent t+em (to adapt Doltaire) 8+e
tendenc* to t+is t*pe of slaver* is commonl* e,+i=ited in political life/
H+ere t+e scene is littered Hit+ people striGing revolutionar* poses
against all manner of more or less imaginar* oppressors (evil conspiracies
of various Ginds) or looGing for a reason to mart*r t+emselves
T!e an1ious sla"e ma* =e competent to maGe good decisions for
+imself =ut +e t+inGs/ correctl*/ t+at t+e disadvantages of t+e an,iet* +e
suffers in maGing c+oices outHeig+ t+e advantages of maGing good
c+oices 7t t+erefore maGes sense for +im to +and over t+e decision?
maGing to someone else/ even t+oug+ t+e c+oices Hill =e poorer/ per+aps
even muc+ poorer/ simpl* in order to =e dis=urdened of t+e an,iet* t+at
+e finds unendura=le .e Hill Hant a reasona=l* virtuous slave?oHner/ to
avoid +aving to cope Hit+ t+e dilemma of a command to =reaG t+e laH .e
suffers from ft+e strain of civilisatione (>arl )opperes p+rase) .e <ust
Hants to =e told H+at to do/ so t+at +e does not +ave to t+inG for +imself
8+e tendenc* to t+is form of slaver* is evident in t+e Hidespread
attraction to tri=alism ()opper 194Q/ c+apter 1K)
T!e masoc!istic sla"e finds +is fulfilment in pain/ +umiliation or
ot+er torment .e could =e a slave of an* of t+e preceding t*pes/ =ut +e
needs a slave?oHner H+o is sadistic 0ome slaves of t+is t*pe mig+t find
self?respect in =earing t+e suffering t+e* endure 3ut for ot+ers a loss of
self?respect ma* =e an important part of t+e suffering 7ndeed/ some ma*
Las Torres de Lucca
1J4 ($66F %RE(ER7C>
accept t+e dut* to o=e* t+e slave?oHner =ecause t+e* recognise t+at it
demeans t+em 0ome refractor* slaves/ H+o avoH no dut* to o=e* t+e
slave?oHner/ ma* derive satisfaction from t+e +umiliation t+e* feel in
su=mitting to t+e slave?oHneres demands 8+e tendenc* to t+is form of
slaver* is commonplace and is e,+i=ited in sadomasoc+istic practices/
lifest*les and media
8+us/ tendencies to eac+ of t+ese t*pes of natural slaver* appear to
=e common 7 con<ecture t+at a tendenc* to natural slaver* e,ists in eac+
of us to some degree/ and t+at evolutionar* =iolog* ma* =e a=le to provide
an e,planation for it 7ndeed/ t+e elements of suc+ an e,planation ma*
alread* e,ist/ since C+ristop+er 3oe+m (1999) descri=es our natural
proclivit* for dominance +ierarc+ies/ and #osep+ .enric+ and %rancisco
!il?B+ite (JKK1) offer an account of t+e evolution of voluntar* deference
0ince t+e tendenc* toHard one or anot+er Gind of natural slaver* is
stronger in some people t+an in ot+ers/ He cannot rule out t+e possi=ilit*
t+at t+ere Hill =e people in H+om t+e tendenc* is so strong as to maGe
t+em natural slaves/ people H+ose vocation Has e,pressed =* 3ers*enev:
f7 feel t+at onees H+ole destin* in life s+ould =e to maGe oneself num=er
tHoe (8urgenev 1LQ9/ OK)
8+e possi=ilit* of natural slave?oHners seems easier to e,plain "et
us sa* t+at a natural slave?oHner is a person G!ose 0louris!ing Gould be
en!anced i0 !e Gere a sla"e$oGner Be all +ave c+ores H+ic+ a slave could
do for us/ t+ere=* permitting us to spend muc+ more of our time and
energ* on more satisf*ing activities 0o long as He Hould not find directing
a natural slave so irGsome t+at it outHeig+ed t+ose =enefits/ our
flouris+ing Hould =e en+anced =* =eing a slave?oHner %urt+er/ man*
people find managing ot+ers intrinsicall* fulfilling/ so for some of t+ose
people directing t+e life of a slave could =e a su=stantial part of t+eir
fulfilment 7t seems not onl* possi=le =ut +ig+l* liGel* t+at t+ere are
natural slave?oHners/ as Hell as people Hit+ tendencies to =e suc+ Man*
marriages and friends+ips appear to resem=le/ to a greater or lesser
e,tent/ one or more of t+e t*pes of slaver* outlined a=ove
8+is account of natural slaver* assumes t+at some activities or
forms of life are o=<ectivel* valua=le for some people\ =ut a value
su=<ectivist or anti?realist mig+t reformulate it in terms of preferences
&&&5 1ermissi'le Sla+ery
7n t+e case of an animal H+ic+ is not a person/ t+e =est life t+at it can
Las Torres de Lucca
2oluntary (la"ery 1JQ
lead is determined =* its =iolog*\ and t+e animal normall* tries to live a
life of t+at Gind =* acting in accord Hit+ its =iological instincts and t+e
culture/ if an*/ t+at it acNuires from its local conspecifics 7n contrast/ a
person is a creature H+o +as language and self?consciousness 8+at
ena=les a person to formulate in Hords +er =eliefs/ t+oug+ts/ desires/
e,pectations/ emotions and suc+ liGe -nce a person o=<ectifies t+e
contents of +er su=<ective states in t+is Ha*/ s+e can distance +erself
from t+em/ vieH t+em scepticall*/ consider alternatives/ and formulate
critical arguments and tests to decide =etHeen alternatives ()opper and
Eccles 1977/ Q7?Q9/ 1KL?1J/ 144?4P) 8+is capacit* for critical rationality
ena=les a person not onl* to evaluate Ha*s of living e,emplified =*
e,isting persons (including +erself)/ =ut also to discover neH possi=ilities
8+e sort of life t+at a +uman person Hill find fulfilling Hill =e related to
t+at +umanes =iolog*/ =ut t+e e,ercise of critical rationalit* can maGe t+at
relation tortuousl* indirect %or e,ample/ people toda* can live sorts of
lives t+at Hould +ave =een inconceiva=le or t+oug+t p+*sicall* impossi=le
a feH centuries ago/ suc+ as an astronaut/ a transse,ual model/ a genetic
engineer/ or a He=?site designer 0ome people find t+eir fulfilment in living
lives of t+ese neH Ginds/ H+ile ot+ers find fulfilment in living more
traditional t*pes of lives 8+erefore/ unliGe t+ose animals H+ic+ are not
persons/ a person is faced Hit+ t+e Nuestion: H+at sort of life Hill =e most
fulfilling for me_
8+ere is an a=undance of material H+ic+ is relevant to ansHering
t+at Nuestion 8+ere are studies =* ps*c+ologists/ ant+ropologists and
ot+er social scientists concerning different Ha*s of life 8+ere are
=iograp+ies/ auto=iograp+ies/ novels and dramas/ as Hell as lifest*le
discussions t+roug+out t+e popular media/ containing accounts of +oH
different people +ave fared in different Ginds of life .oHever/ H+at suits
some people does not suit ot+ers/ so t+e person also needs to GnoH a=out
+erself 0+e ma* =e a=le to learn a=out +erself from famil*/ friends/
teac+ers and ot+er acNuaintances/ since ot+er people sometimes GnoH a
person =etter t+an s+e GnoHs +erself/ in at least some respects .oHever/
H+ile suc+ researc+ Hill ena=le t+e person to form some con<ectures
a=out t+e sort of life s+e Hill find fulfilling/ t+ose con<ectures need to =e
tested Even if anot+er persones GnoHledge of t+e sort of life t+at Hill fulfil
a specific person is =etter t+an t+e GnoHledge t+at t+e person +as +erself/
t+e ot+er persones GnoHledge is still con<ectural and needs to =e put to
t+e test 8+e crucial test of H+et+er a t*pe of life Hill fulfil a person is t+at
Las Torres de Lucca
1JP ($66F %RE(ER7C>
persones oHn e,perience of living t+at t*pe of life 8+is is especiall* so if
t+e Gind of life s+e con<ectures Hill fulfil +er is one t+at no one +as lived
=efore 8+erefore/ in order to ansHer t+e Nuestion of +oH to live/ a person
+as to form a +*pot+esis a=out H+at t*pe of life Hill fulfil +er/ and t+en
test t+at +*pot+esis =* living t+at t*pe of life/ or at least some
appro,imation to it 7f s+e finds t+at t+e life s+e +as c+osen does not fulfil
+er/ +er +*pot+esis is refuted 7f s+e is to find an ansHer to +er Nuestion/
+er ne,t steps must =e to tr* to learn from +er mistaGe/ t+inG up anot+er
t+eor* a=out H+o s+e is and t+en/ insofar as s+e can e,tricate +erself
from t+e circumstances of +er current life/ set out to test t+at neH t+eor*
8+e essential personal tas+ of eac+ person is to discover for +erself/
t+roug+ con<ecture and refutation/ H+at sort of life Hill constitute +er
fulfilment (8+is is not to suggest t+at ever* person appre+ends +er
essential personal tasG and attempts to pursue it: for e,ample/ some
people <ust folloH convention or drift from one lifest*le to anot+er under
t+e influence of circumstances)
$ natural slave is a person H+ose most fulfilling and Hort+H+ile life
is one in H+ic+ s+e is a slave to anot+er person 7f t+ere are an* natural
slaves/ H+at is good for t+em is slaver*\ it is t+roug+ slaver* t+at t+e* Hill
realise t+emselves and flouris+ 7t is possi=le t+at t+ere are natural
slaves %urt+er/ tendencies to natural slaver* are endemic\ so/ man*
people ma* con<ecture t+at t+e* are natural slaves 6one of t+ese people
can discover H+et+er t+e* are natural slaves e,cept =* e,perimenting
Hit+ slaver*/ or some appro,imation to it 7f t+e* are to accomplis+ t+eir
essential personal tasG/ t+e* must +ave t+e opportunit* for suc+
e,periments 7f t+e* t+ere=* discover t+at t+e* are natural slaves/ t+eir
fulfilment depends upon t+em c+oosing slaver* for t+emselves 8+erefore/
voluntar* slaver* is permissi=le 8+at is a sGetc+ of t+e argument t+at Hill
=e developed in t+e rest of t+is section
%eH/ if an*/ t+eorists Hould den* t+at moralit* is centrall*
concerned Hit+ t+e flouris+ing of persons !iven t+e nature of t+e
essential personal tasG/ +uman flouris+ing can =e ac+ieved onl* if people
are a=le to tr* out fe,periments in livinge (a term from #o+n 0tuart Mill/
1LQ9)/ su=<ect to t+e proviso t+at suc+ e,periments do not undermine t+e
flouris+ing of ot+ers 8+e interconnectedness of people in societ* means
t+at almost ever* suc+ e,periment =* one person Hill +ave some adverse
impact on some ot+er people/ so it is onl* H+ere its adverse impact is
Las Torres de Lucca
su=stantial t+at a specific e,periment is impermissi=le
O
%or instance/ a
man ma* con<ecture t+at +e Hill find +is fulfilment in driving on =us*
roads H+ile +e is drunG\ =ut it is impermissi=le for +im to test t+at
con<ecture =* living it =ecause t+e t+reat to t+e flouris+ing of ot+ers is too
great .oHever/ t+ere is a limit to t+e permissi=le trade?offs =etHeen t+e
flouris+ing of one person and t+at of ot+ers Most t+eorists insist t+at
moralit* is centrall* concerned Hit+ respect for t+e separateness of
persons (see CHolinsGi JKKL for useful discussion): a standard o=<ection
to act?utilitarianism and some ot+er conseNuentialist t+eories is t+at t+e*
fail to taGe account of t+is separateness Be can illustrate t+e point Hit+
one of 8+omsones e,amples (199K/ 1OQ) $n e,pert surgeon +as five
patients H+o Hill die if t+e* do not get neH parts: tHo need one lung eac+/
tHo need one Gidne* eac+/ and one needs a +eart $ +ealt+* *oung man
H+o is visiting t+e +ospital +as t+e rig+t =lood t*pe and can =e cut up to
suppl* t+e parts for t+e five patients 8+e surgeon asGs t+e *oung man
H+et+er +e Hould liGe to volunteer +is parts\ =ut t+e *oung man declines
7f t+e surgeon nevert+eless Gills t+e *oung man and cuts +im up/ t+is
Hill/ let us assume/ ena=le five people to flouris+ at t+e cost of t+e
flouris+ing of onl* one person .oHever/ despite t+e net gain for +uman
flouris+ing from curtailing t+e *oung manes e,periment in living/ t+e
surgeones action is impermissi=le =ecause it uses t+e *oung man simply
as a means to t+e flouris+ing of ot+ers
Be must pause a moment to consider H+at it means to use someone
simpl* as a means >ant (17LQ/ 4: 4J9?OK) sa*s t+at it is permissi=le to
use a person as a means H+ere s+e s+ares t+e end of t+e action 8+is
suggests t+at s+e must consent to =e used as a means Hit+ a vieH to
some potential bene0it for +erself %or e,ample/ H+en 7 +ire a plum=er 7
use +er as a means to t+e end of getting m* leaGing pipe fi,ed\ =ut 7 do
not use +er simply as a means =ecause s+e agrees to fi, m* pipe in return
for a pa*ment 7t is not necessar* t+at s+e actuall* derives some =enefit
from t+e transaction: t+e trial?and?error nature of our searc+ for
fulfilment means t+at He Hill often maGe mistaGes a=out H+ic+ actions
are =eneficial .oHever/ it does seem t+at con<ectured potential =enefit is
necessar* %or e,ample/ suppose t+e *oung man in t+e transplant
e,ample +ad consented to =e cut up for t+e saGe of t+e ot+er five people
Bould t+at +ave made it permissi=le for t+e surgeon to proceed_ 0ome of
O 8+e notion of a substantial adverse impact needs to =e spelt out carefull*\ =ut He
do not need to address t+at issue +ere
Las Torres de Lucca
1JL ($66F %RE(ER7C>
us ma* t+inG not/ =ecause He cannot see H+at is in it for t+e *oung man
.oHever/ if He could see +oH/ given t+e facts a=out +is life/ it Hould
en+ance +is flouris+ing to maGe t+at sacrifice/ He ma* t+inG t+at +is
consent t+en maGes it permissi=le for t+e surgeon to proceed 7t seems/
t+oug+/ t+at it must =e possible t+at t+e con<ectured potential =enefit Hill
arise %or e,ample/ if t+e *oung man agrees to t+e transplants =ecause +e
mistaGenl* =elieves t+at/ as a reHard for +is altruism/ +is =od* Hill groH
replacement organs t+at Hill =e =etter t+an t+e original ones/ t+en it
Hould =e impermissi=le for t+e surgeon to proceed
7t also seems t+at consent is necessar* %or e,ample/ even if 7 am
convinced t+at t+e plum=eres flouris+ing Hill =e en+anced if s+e fi,es m*
pipe for a pa*ment/ it is not permissi=le for me to compel +er to fi, m*
pipe/ even if 7 pa* +er +andsomel*/ and even if it turns out in fact t+at t+e
e,perience and t+e pa*ment are genuinel* =eneficial for +er .oH can He
e,plain t+is_ .ere is m* attempt "et us consider tHo ar=itraril* c+osen
people H+om He can la=el f$lfe and f3ett*e 6o one can GnoH for sure H+at
Hill =enefit anot+er person 0o even H+ere 3ett* GnoHs =etter t+an $lf
H+at is good for $lf/ it ma* still turn out t+at =ot+ 3ett* and $lf are
mistaGen and t+at $lf learns more from +is mistaGen e,periment t+an
3ett* could ever teac+ +im %urt+er/ it is not t+e case t+at ever*one H+o
t+inGs s+e GnoHs =etter actuall* does GnoH =etter 7ndeed/ in t+e sorts of
cases He are considering/ in H+ic+ 3ett* Hants to use $lf as a means to
t+e flouris+ing of 3ett*/ it Hill =e almost inevita=le t+at self?interest Hill
give 3ett* a <aundiced vieH of H+at Hill =e good for $lf $s a conseNuence/
if 3ett* Here to use $lf as a means H+enever 3ett* t+oug+t t+at $lf Hould
=enefit/ $lf Hould often +ave +is flouris+ing undermined 7t must =e $lf
H+o con<ectures t+at t+ere is a potential =enefit for +im/ and also t+at t+e
potential =enefit is greater t+an t+at o=taina=le from alternative courses
of action open to +im 8+e test of t+at is t+at +e consents 7t is t+erefore
impermissi=le to use a person as a means to t+e flouris+ing of ot+ers
Hit+out t+at persones consent
Be can summarise t+e preceding discussion in t+e folloHing (not
ver* precise) principles:
(i) it is permissi=le for a person to tr* out H+atever Gind of life s+e
con<ectures ma* fulfil +er/ if suc+ e,perimentation on +er part is not
impermissi=le according to (ii) or (iii)\
(ii) it is impermissi=le to use a person as a means to t+e flouris+ing
of some ot+ers/ unless
Las Torres de Lucca
t+e person agrees to =e so used =ecause s+e con<ectures
t+at t+ere is a potential =enefit for +er/ and
it is possi=le t+at a person s+ould o=tain t+e con<ectured
=enefit from =eing so used\
(iii) it is impermissi=le for a person to e,periment Hit+ a Gind of life
s+e con<ectures ma* fulfil +er/ if doing so +as a su=stantial adverse
impact on t+e flouris+ing of ot+ers
8+ere seems to =e general/ t+oug+ not universal/ agreement t+at if
He could save/ sa*/ a million or a =illion people =* Gilling <ust one/ t+at
Hould =e an increase in overall flouris+ing sufficient to maGe it
permissi=le to use t+e one as a means to t+e flouris+ing of t+e ot+ers
Hit+out t+e onees consent 8+at is consistent Hit+ (ii) =ecause t+e implicit
ceteris?pari=us clause in all general statements of permissi=ilit* and
impermissi=ilit* alloHs for e,ceptions (t+oug+ it need not commit us to
accepting t+is particular t*pe of e,ception/ since t+ere is room for de=ate
a=out e,actl* H+en ot+er t+ings are not eNual) 7t does not folloH from (i)
t+at any Gind of e,perimentation is permissi=le if it is not impermissi=le
according to (ii) and (iii)/ =ecause (i) concerns onl* e,perimentation
conducted =* a person to test con<ectures a=out H+at Gind of life Hill fulfil
+er 7t does folloH immediatel* from (ii) t+at compulsor* slaver* is
impermissi=le/ =ecause t+e slave?oHner uses t+e slave as a means to t+e
flouris+ing of t+e slave?oHner Hit+out t+e slavees consent 7 noH s+oH
t+at principles (i) ? (iii) maGe one Gind of voluntar* slaver* permissi=le
0laver* is a relations+ip =etHeen tHo people\ so/ for voluntar*
slaver* to =e permissi=le/ it must not onl* =e permissi=le for a person to
=e a slave/ it must also =e permissi=le for a person to =e a slave?oHner
(Dallent*ne JKKK/ O?4) Compare: it is permissi=le for #ane to marr*/ =ut
t+ere are no eligi=le =ac+elors Be +ave seen t+at t+ere are Hidespread
tendencies to slaver* and to slave?oHners+ip ConseNuentl*/ man* people
ma* con<ecture t+at t+e* are natural slaves and man* ma* con<ecture
t+at t+e* are natural slave?oHners %rom (i) it folloHs t+at it is permissi=le
for t+ose people to tr* out slaver* or slave?oHners+ip/ respectivel*/ if suc+
e,perimentation on t+eir part is not impermissi=le according to (ii) or (iii)
7f tHo suc+ people agree to e,periment Hit+ a relations+ip in H+ic+ one is
slave?oHner and t+e ot+er slave/ eac+ in order to furt+er +er oHn
flouris+ing/ t+e possi=ilit* t+at t+ere are natural slaves and natural slave?
oHners means t+at suc+ an e,periment in voluntar* slaver* is not
impermissi=le according to (ii) Eac+ uses t+e ot+er as a means to
Las Torres de Lucca
1OK ($66F %RE(ER7C>
discovering H+at sort of life Hill fulfil +er/ =ut neit+er uses t+e ot+er
simpl* as a means 7t +as =een argued t+at voluntar* slaver* Hould
generate costs or +arms for people outside of t+e slaver* relations+ip/
since t+e costs of monitoring or enforcing slaver* agreements Hould =e
=orne =* t+e pu=lic/ and t+ird parties ma* suffer distress/ or =ecome
insensitive to suffering/ if t+e* are aHare of t+e e,istence of voluntar*
slaves (%ein=erg 19LP/ 7Q?L1) .oHever/ t+e costs of monitoring or
enforcing slaver* contracts can =e c+arged to t+e people H+o participate
in t+em (see =eloH) %urt+er/ interracial affection ma* generate distress in
some t+ird parties/ and t+e promotion of political ideas liGe nationalism
ma* reduce some peoplees sensitivit* to t+e suffering of ot+ers/ =ut suc+
t+ird?part* effects are not considered su=stantial enoug+ to maGe t+ose
activities impermissi=le 8+erefore/ (iii) does not render e,periments in
voluntar* slaver* impermissi=le (see $rc+ard 199K/ 4QP/ and >ers+nar
JKKO/ part 77/ section 3/ for furt+er discussion) ConseNuentl*/ it is
permissi=le for some people to e,periment Hit+ voluntar* slaver* and
voluntar* slave?oHners+ip
8+e conclusion t+at it is permissi=le for some people to e1periment
Hit+ voluntar* slaver* falls s+ort of t+e conclusion t+at voluntar* slaver*
is permissi=le/ =ecause e,periments t*picall* come to an end 0omeone
H+o +as e,perimented Hit+ voluntar* slaver*/ or somet+ing
appro,imating it/ and +as found t+e life fulfilling/ mig+t conclude t+at s+e
is a natural slave .oHever/ it is not possi=le for +er to GnoH for certain
t+at s+e is a natural slave 8+e fact t+at s+e +as found a life of slaver*/ or
somet+ing close to it/ fulfilling so far/ does not preclude +er from
discovering in future t+at it ceases to fulfil +er/ eit+er =ecause t+ere is
onl* so muc+ of suc+ a life t+at s+e can en<o*/ or =ecause s+e c+anges
over time 0omeone H+o finds slaver* fulfilling at a *ounger age ma* find
it un=eara=le at a later age .oHever/ voluntar* slaver* in its
paradigmatic form does not permit t+e slave to terminate +er relations+ip
Hit+ +er slave?oHner 0+e ma* appeal to +er slave?oHner to release +er/
=ut t+e slave?oHner ma* refuse 0+e ma* t+en find +erself trapped in an
unfulfilling/ pro=a=l* intolera=le/ form of life for t+e rest of +er da*s
ConseNuentl*/ if paradigmatic voluntar* slaver* is permitted/ man* people
(per+aps all) H+o enter voluntar* slaver* ma* eventuall* discover t+at
t+e* +ave made a terri=le mistaGe H+ic+ t+e* are una=le to correct 8+eir
continued slaver* ena=les t+eir slave?oHners to continue to e,periment
Hit+ a Gind of life t+at t+e* con<ecture ma* fulfil t+em/ =ut onl* =*
Las Torres de Lucca
2oluntary (la"ery 1O1
prevented t+e slaves from finding fulfilment 8+at is impermissi=le
according to (iii) 8+erefore/ voluntar* slaver* in its paradigmatic form is
impermissi=le
7t ma* seem t+at t+e trou=le Hit+ paradigmatic voluntar* slaver* is
its condition (=)/ according to H+ic+ t+e slave cannot release +erself from
t+e dut* to folloH t+e commands of +er slave?oHner .oHever/ if t+e slave
can release +erself from t+at dut*/ t+e slave?oHner cannot enforce it/ so if
condition (=) goes/ so does condition (d)/ H+ic+ means t+at t+e slave?
oHner can do onl* t+at to H+ic+ t+e slave Hillingl* su=mits 0uc+ a
relations+ip Hould not count as slaver* at all\ nor Hould it fulfil a natural
slave Even a dutiful slave H+o never Hants to terminate t+e relations+ip
and H+o Hillingl* su=mits to all t+e slave?oHneres demands and a=uses
ma* find +er slaver* ersat' if s+e GnoHs t+at s+e can pull out of it at an*
time and t+at +er oHner is constrained =* t+at consideration 8+e HeaG?
Hilled slave and t+e refractor* slave Hould =e una=le to realise
t+emselves/ for eac+ needs an arrangement in H+ic+ s+e is forci=l*
restrained from ending +er slaver* and compelled to do t+ings s+e is
disinclined to do 8+e an,ious slave/ someH+at similarl*/ Hill find it a
great relief to =e spared an* agonising over H+et+er to terminate t+e
slaver* 8+e masoc+istic slave ma* =e denied +er peculiar satisfaction
=ecause t+e slave?oHner is reluctant to punis+ +er severel* for fear t+at
s+e mig+t end t+e relations+ip 7ndeed/ all t*pes of slave ma* =e denied
t+e more e,treme forms of treatment/ H+ic+ t+e* ma* need 8+erefore/ a
relations+ip Hit+out condition (=) Hould not =e fulfilling for natural
slaves\ it Hould =e <ust pla*?acting at slaver*
.oHever/ t+ere is a non?paradigmatic form of voluntar* slaver* t+e
permissi=ilit* of H+ic+ is consistent Hit+ (ii) and (iii) and H+ic+ also +as
t+e folloHing =enefits:
it alloHs people t+e opportunit* to e,periment Hit+
somet+ing appro,imating paradigmatic slaver*/
it permits people H+o are convinced t+at t+e* are natural
slaves to live t+eir lives in a state t+at appro,imates
paradigmatic slaver*
Be o=tain t+is form of non?paradigmatic slaver* if He amend
condition (a) of paradigmatic voluntar* slaver* =* replacing f+enceforHarde
Hit+ funtil t+e end of t+e contract periode %or/ a fi,ed?term contract Hill
ena=le people to e,periment Hit+ a good appro,imation to slaver* for a
limited time/ so t+at t+e* can test H+et+er t+e* are natural slaves\ and it
Las Torres de Lucca
1OJ ($66F %RE(ER7C>
Hill ena=le people H+o are convinced t+at t+e* are natural slaves to reneH
t+e contract as soon as it e,pires 8+e term of t+e contract can =e agreed
=* t+e parties/ up to a period of/ sa*/ five *ears 0uc+ voluntar* slaver* is
non?paradigmatic for tHo reasons %irst/ alt+oug+ t+e contract ma* =e
terminated at an* time =* t+e slave?oHner/ t+e contract terminates at t+e
end of t+e fi,ed term independentl* of t+e slave?oHneres His+es 0econd/
t+is fact is liGel* to in+i=it someH+at t+e slave?oHner H+o Hants t+e
relations+ip to continue =e*ond t+e end of t+e fi,ed term: s+e ma* =e
Har* of =eing too severe in case t+e slave does not reneH t+e contract 0o
t+e time?limited nature of t+e contract maGes it significantl* HeaGer t+an
paradigmatic voluntar* slaver*
7t is/ t+oug+/ t+e time?limited nature of t+e contract t+at maGes it
permissi=le %i,ed?term voluntar* slaver* is consistent Hit+ (ii) =ecause
slave?oHner and slave +ave agreed to t+e contract/ eac+ in order to
furt+er +er essential personal tasG\ and it is possi=le t+at t+ere are people
H+o are fulfilled =* slave?oHners+ip and slaver*/ respectivel* 7t is also
consistent Hit+ (iii)/ =ecause a slave in suc+ a relations+ip H+o discovers
t+at s+e is not a natural slave Hill =e a=le to resume +er e,perimentation
Hit+ ot+er Ginds of life at t+e end of t+e contract period/ or sooner if +er
slave?oHner releases +er -f course/ s+e mig+t not =e a=le to resume +er
e,perimentation as soon as s+e concludes t+at s+e is not a natural slave
7n suc+ cases/ t+ere Hill =e some adverse impact on +er flouris+ing
=ecause s+e Hill =e preventing from pursuing +er essential personal tasG
for a time .oHever/ it Hill =e onl* for a relativel* s+ort period\ and t+is
draH=acG is unavoida=le if people are permitted to e,periment Hit+
slaver*/ H+ic+ is in turn necessar* if natural slaves are to live fulfilling
lives and if people H+o mistaGenl* t+inG t+at t+e* ma* =e natural slaves
are to pursue t+eir searc+ for fulfilment and o=tain information t+at
improves t+eir c+ances of finding fulfilment in t+e future
7n paradigmatic voluntar* slaver*/ t+e slave?oHner is entitled to
acNuire t+e slavees propert* and to Gill t+e slave 8+e former entitlement
Hill attract people looGing for a flicence to ro=/e H+o Hant to taGe on a
slave/ acNuire +er propert* and t+en immediatel* release +er from slaver*\
H+ile t+e second entitlement Hill attract people/ suc+ as serial Gillers/
H+o see it as a flicence to Gille 7n =ot+ sorts of case/ t+e slave?oHner
Hould =e using t+e slave simpl* as a means to en+ance +er oHn
flouris+ing 8+is is impermissi=le according to (ii): t+e prospective slave
+as not agreed to =e used as t+e prospective slave?oHner intends to use
Las Torres de Lucca
2oluntary (la"ery 1OO
+er 8+e prospective slave?oHner is attempting a Gind of fraud and is not
a permissi=le slave?oHner 8+us/ fi,ed?term voluntar* slaver* Hill =e
permissi=le onl* if suc+ people are e,cluded from =eing slave?oHners
8+is can =e ac+ieved =* maGing tHo furt+er departures from paradigmatic
voluntar* slaver* %irst/ in permissi=le fi,ed?term slave contracts/ t+e
slave?oHner Hill +ave a dut* not to Gill t+e slave 0ince t+e slave?oHner
can +ave no duties to t+e slave/ t+e dut* not to Gill t+e slave must =e a
matter of t+e criminal laH/ and it Hill permit t+e e,ceptions t+at are
generall* recognised in t+at laH/ suc+ as self?defence/ and per+aps
assisted suicide 0econd/ t+e slave Hill =e reNuired to give aHa* +er
propert* =efore t+e start of t+e contract term $lt+oug+ eac+ of t+ese tHo
conditions moves fi,ed?term slaver* furt+er aHa* from paradigmatic
voluntar* slaver*/ it seems t+at neit+er maGes an essential difference to
t+e relations+ip $fter all/ a genuine slave?oHner Hants a live slave Even
if t+e slave =ecomes undul* trou=lesome t+e slave?oHner +as t+e option
of terminating t+e contract/ and feH people Hould c+oose to Gill a person
H+en t+e* +ave an effective alternative means of =eing rid of +er
0imilarl*/ a genuine slave?oHner Hants to acNuire a slave rat+er t+an +er
propert*
7n fi,ed?term voluntar* slaver*/ recall/ tHo people agree a legall*
=inding contract in H+ic+ one person accepts t+e enforcea=le dut* to live
as directed =* t+e ot+er 8o sa* t+at it is permissi=le for t+ere to =e suc+
legall* =inding contracts is to sa* t+at people oug+t to =e permitted to
enter suc+ contracts and enforce t+em legall*/ H+ic+ is to sa* t+at suc+
contracts oug+t to =e legall* enforcea=le 8+is does not e,clude t+e
imposition of some paternalistic conditions to =e met prior to entr* into
suc+ a contract %or e,ample/ a prospective slave could =e reNuired to
receive a critical c+allenge/ provided =* a person trained for t+e purpose/
t+e point of H+ic+ Hould =e to ensure t+at s+e +as considered
alternatives/ is familiar Hit+ t+e risGs and draH=acGs and +as strategies
for dealing Hit+ t+em 8o avoid an* adverse impact on t+ird parties/ t+e
costs of t+e critical c+allenge Hould =e c+arged to t+e prospective slave
%urt+er/ legal provisions Hould =e needed for a range of special
circumstances/ including c+ildren =orn to slaves\ =ut t+e various options
for dealing Hit+ suc+ circumstances cannot =e discussed +ere
Be can summarise (i) ? (iii)/ as folloHs:
(iv) eac+ person +as t+e moral rig+t to e,periment Hit+ an* Gind of
life t+at ma* possi=l* fulfil +er
Las Torres de Lucca
1O4 ($66F %RE(ER7C>
8+is rig+t involves t+e li=ert* of t+e person to e,periment/ e,pressed
in (i)/ and t+e dut* of ot+ers not to prevent suc+ e,perimentation =* using
a person simpl* as a means to promote t+e flouris+ing of ot+ers/
e,pressed in (ii) "iGe all rig+ts/ it is su=<ect to limitation =* t+e
flouris+ing of ot+ers/ as reflected in (iii) !iven t+at one of t+e permissi=le
Ha*s in H+ic+ a person ma* e,periment is Hit+ fi,ed?term voluntar*?
slaver* contracts/ anot+er Ha* of e,pressing (iv) is:
(v) eac+ person +as t+e temporaril* aliena=le moral rig+t to direct
+er oHn life
8+at is to sa*/ eac+ person +as t+e moral rig+t to direct +er oHn life/
unless s+e alienates t+at rig+t\ =ut s+e can alienate t+at rig+t onl* for a
fi,ed term 8+e fact t+at a person +as t+e moral rig+t to direct +er oHn
life unless s+e voluntaril* gives up t+at rig+t means t+at compulsor*
slaver* is impermissi=le 8+e fact t+at s+e can give up t+at rig+t means
t+at voluntar* slaver* is permissi=le 8+e fact t+at s+e can give up t+at
rig+t onl* for a fi,ed term means t+at onl* voluntar* slaver* of a non?
paradigmatic form is permissi=le 8+e permissi=le form of non?
paradigmatic voluntar* slaver* is t+at H+ic+ is for a fi,ed period/ in H+ic+
t+e slave?oHner cannot Gill t+e slave/ and in H+ic+ t+e slave gives aHa*
all +er propert* =efore t+e start of t+e contract term 8+ese moral rig+ts/
impermissi=ilities and permissi=ilities are grounded in t+e essential
personal tasG of self?discover*/ t+e possi=ilit* of natural slaves and of
natural slave?oHners/ and t+e trial?and?error process =* H+ic+ He acNuire
our alHa*s falli=le GnoHledge
&V5 Conclusion
$ free person is one H+o +as t+e legal rig+t to direct +is oHn life
0laver* is a relations+ip =etHeen persons in H+ic+ one person +as t+e
legal rig+t to direct t+e life of anot+er 7n compulsor* slaver*/ a person is
enslaved against +is Hill 7n voluntar* slaver*/ a free person contracts
Hit+ anot+er free person t+at from a specified future time t+e first person
Hill +ave t+e legal dut* to fulfil all t+e legitimate commands of t+e second
8+e first person t+ere=* ceases to =e free and =ecomes a slave\ t+e second
=ecomes a slave?oHner Hit+ t+e legal rig+t to direct t+e life of t+e first 7n
paradigmatic voluntar* slaver*/ t+e slave +as t+e dut* to o=e* t+e slave?
oHner until t+e slave?oHner releases +im from t+at dut*\ t+e slave?oHner
is also entitled to Gill t+e slave and to taGe possession of t+e slavees
propert*
Las Torres de Lucca
2oluntary (la"ery 1OQ
%acts a=out permissi=ilit* and impermissi=ilit* depend upon facts
a=out +uman flouris+ing and t+e separateness of persons Eac+ person
+as t+e essential personal tasG of discovering for +imself/ t+roug+ trial
and error/ H+ic+ Gind of life Hill fulfil +im\ t+oug+ t+e GnoHledge t+us
gained is alHa*s falli=le 8+is undergirds t+e rig+t of eac+ person to
e,periment Hit+ an* Gind of life t+at +e con<ectures ma* fulfil +im/ so
long as it is possi=le for a person to =e fulfilled in t+at Ha* and so long as
suc+ e,perimentation does not +ave su=stantial adverse impact on ot+er
peoplees flouris+ing or involve using an*one simpl* as a means 8+is
maGes compulsor* slaver* and paradigmatic voluntar* slaver*
impermissi=le .oHever/ it is possi=le t+at t+ere are natural slaves of (at
least) five different t*pes/ for H+om t+e most Hort+H+ile life is t+at lived
as a slave to anot+er person\ and t+ere are permissi=le slave?oHners 7t is
t+erefore permissi=le for people H+o con<ecture t+at t+e* ma* =e natural
slaves to e,periment Hit+ a form of non?paradigmatic voluntar* slaver*/
provided t+e* can find a permissi=le slave?oHner 7n t+is form of voluntar*
slaver*/ t+e contract is for a fi,ed period/ t+e slave?oHner +as a legal dut*
not to Gill t+e slave and/ =efore t+e start of t+e contract/ t+e slave +as to
give aHa* all +is propert* )eople H+o are convinced t+at t+e* are natural
slaves Hill =e a=le to reneH t+eir contracts at t+e end of t+e fi,ed term
and continue suc+ reneHals until suc+ time as t+e* c+ange t+eir mind (if
t+e* ever do) 8+us/ eac+ person +as t+e temporaril* aliena=le moral rig+t
to direct +is oHn life\ t+at is/ fi,ed?term voluntar* slaver* contracts oug+t
to =e legall* enforcea=le 7f fi,ed?term voluntar* slaver* Here t+us legall*
recognised/ He mig+t =e surprised at +oH man* people e,periment Hit+
slaver* as part of t+eir process of self?discover*/ and even at +oH man*
appear to =e natural slaves
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Las Torres de Lucca
Semblanzas
#ranguren, el intelectual
#ranguren, the intellectual
#-0; 7!6$C7- E!U7CA3$"
Catedr&tico de 7nstituto de Educacin 0ecundaria
<iegui'M*a+oocom
$esumen: el primer te,to de $ranguren so=re el intelectual (19Q9) *a
lo se1ala como la conciencia moral de la sociedad El encargado de
reducir la distancia entre lo Nue es * lo Nue de=e ser En 19P9 apunta
la necesidad de Nue el intelectual se independice de la sociedad a la
Nue pertenece para poder criticarla * ponerla en cuestin $simismo
propone la democracia como moral 0u la=or como intelectual en el
franNuismo * el post?franNuismo result fundamental Entendi el
intento de golpe de estado del JO de fe=rero de 19L1 como el
afian'amiento/ la ma*or2a de edad/ de la <oven democracia espa1ola
1ala'ras cla+e: $ranguren/ intelectual/ conciencia moral de la
sociedad/ democracia
#'stract: first $rangurenes document a=out t+e intellectual (19Q9) Has
alread* s+oHn as t+e moral conscience of societ* 8+e person in c+arge
to reduce t+e distance =etHeen H+at it is and H+at it s+ould =e 7n
19P9 it is pointed out t+e need of t+e intellectual to =ecome
independent of societ* to H+ic+ +e =elongs to/ in order to =e a=le to
critici'e and generate dou=ts a=out it "iGeHise/ +e proposes
(emocrac* as moral .is <o= as an intellectual in %ranco and post?
%ranco period =ecame fundamental .e understood t+e events on
%e=ruar* JO
rd
19L1 as t+e consolidation of 0panis+ democrac*
6ey3ords: $ranguren/ intelectual/ moral conscience of 0ociet*/
democrac*
141
6I 4 (enero?<unio JK14): 141?149 HHHlastorresdeluccaorg
14J #-0; 7!6$C7- E!U7CA3$"
ranguren naci en 19K9\ perteneci/ por tanto/ a la llamada
generacin del OP "a generacin de "a2n/ Ridrue<o o Mar2as Una
generacin Tarro<adaU seg4n nuestro autor usando un t:rmino de
"a2n:
$
VgW Tarro<adosU a la guerra\ arro<ados porNue la vivieron con arro<o/ arro<ados
porNue lo fueron a la c&rcel/ al e,ilio\ arro<ados porNue lo fueron de su modo de
vida/ tendi:ndola Nue volver a empe'ar/ arro<ados tam=i:n * a cientos de miles/
de la vida misma\ arro<ados/ en fin/ * a esto Nuer2a llegar/ dentro de s2 mismos
o/ a lo sumo/ a una vida privada interpersonal/ confinados en ella porNue/ m&s o
menos oscuramente/ ten2amos conciencia de Nue/ en la vida p4=lica/ a la Nue no
se puede nunca renunciar sin mutilarse/ est&=amos de m&s ($ranguren 19P9/
P7)
"a e,periencia de la guerra produ<o en $ranguren un
ensimismamiento/ una retirada a la interioridad/ ventilada por una
religiosidad profunda * un inter:s por la m2stica Especialmente/ 0an
#uan de la Cru' Este periodo intimista *a est& terminado en 19QQ
cuando consigue la c&tedra de ;tica * 0ociolog2a en la Universidad de
Madrid
(esde esta posicin inicia en 19Q9
1
su inter:s por la funcin * el
sentido del intelectual )ara $ranguren el intelectual es el sucesor actual
del moralista cl&sico: 8eofrasto/ !raci&n Ellos/ como $ristteles
propusieron Tpro*ectos fundamentales de e,istencia/ modos de vidaU "a
tarea del intelectual ser&/ por tanto/ fundamentalmente moral $dmitamos
sin dificultad dse1ala el profesor? Nue lo Nue +a* no es lo Nue de=e +a=er
(e a+2 se deriva la ra2' profundamente inconformista del intelectual Nue/
con sus pala=ras/ +a de ser un ToutsiderU/ un Tre"oltLU Constituir2a/ por
tanto/ Tla conciencia moral de la sociedadU/ Tla vo' de la porcin
minoritaria m&s avan'ada/ disponi=le * progresiva de la sociedadU
($ranguren 1994a/ POL)
.a de ser/ :l mismo/ un profesional e<emplar en su tra=a<o para
ganar no UpotestasV sino UautoritasV, (e=er& luc+ar por la verdad * la
li=ertad de todos/ de a+2 su condicin de solidario Nue no puede
desentenderse de la pol2tica\ pero tam=i:n ser& solitario porNue no se
+a=r& ad+erido a la simplificacin de la realidad en Nue consiste la
pol2tica
)refigurando *a Ptica y Poltica/ su li=ro de 19PO/ $ranguren avan'a
1 En TEl oficio del moralista en la sociedad actualU/ en Papeles de (on 3rmadans/
<ulio 19Q9/ nI Y" ($ranguren 1994a/ vol J)
Las Torres de Lucca
6I 4 (enero?<unio JK14): 141?149
3ranguren, el intelectual 14O
a+ora la relacin dram&tica del intelectual con la pol2tica: TEl intelectual
denuncia una sociedad de la Nue se sa=e * se siente solidariamente
responsa=leU/ Talum=rando nuevos pro*ectos de e,istencia/ nuevos modos
de ser * de vivir/ de=e recordar el de=er * decir SnoS a la in<usticiaU (abid,/
P4K)
En 19P9 $ranguren escri=e un li=ro/ a mi <uicio/ mu* especial:
Memorias y #speranzas #spaolas/ cu*o propsito es mostrar/ con sus
propias pala=ras: Tel sentido Nue +e Nuerido dar a mi accin intelectualU
($ranguren 19P9/ 14)
Continua all2 con su propuesta de modelo del oficio de intelectual\
su la=or consistir2a en ser la vo' de los sin vo' (e los Nue/
orteguianamente/ no asisten a su propia vida (espertarlos a la
conciencia * ser la pala=ra Nue se =usca pero Nue parece Nue solo
encuentra el intelectual
6o tanto el mbitre a penser sino el Nue a lo largo de su vida asume la
tarea de aprender $prender de los li=ros Upero aprender sobre todo de la
"idaV, El intelectual nos dir& d* en esto la primera parte del li=ro me
parece mod:lica? consiste en Tposeer la capacidad de independi'arse del
am=iente espiritual al Nue se pertenece * de ponerlo en cuestinU (abid,/
OP) El intelectual no es un ser ang:lico/ est& en el mundo condicionado
por sus circunstancias como el resto de los seres +umanos )ero en el
esfuer'o por trascender intelectualmente esa situacin * li=erarse de ella
consiste Tsu me<or leccin de li=ertadU
"a la=or Nue tom $ranguren como su*a personal fue la li=eracin
de los dem&s * la su*a propia Una li=eracin a trav:s de la informacin *
la educacin Una larga marc+a/ tam=i:n/ +acia lo imposi=le/ donde
radica Tlo verdaderamente/ lo plenamente +umanoU (abid,, JJJ)
En 197Q insiste en la independencia del intelectual\ Tno se casa con
nadieU/ Tes un e,comulgado por s2 mismo del sistema esta=lecido * se
sit4a cr2ticamente frente a :lU ($ranguren 197Q/ JOP)
Como inso=orna=le moralista de nuestro tiempo/ contiene la tarea
del intelectual dos vertientes: cr2tica * utpica $ranguren *a +a a1adido
aNu2 un tra'ado nuevo a las alternativas planteadas en Ptica y Poltica "a
cuestin/ la aspiracin a la utop2a Nue se va gestando desde su estancia
en California a finales de los PK
$unNue no puede perder de vista la pol2tica/ nos dir&: TEl intelectual
puede d* en mi opinin de=e? no pertenecer a ning4n partido pol2ticoU Un
punto de vista Nue permanecer& inaltera=le para el autor de (obre
Las Torres de Lucca
6I 4 (enero?<unio JK14): 141?149
144 #-0; 7!6$C7- E!U7CA3$"
imagen, identidad y !eterodo1ia "o Nue propiciar& la pol:mica con 7gnacio
0otelo
El intelectual ser& cr2tico con la sociedad * la cultura pero no
destructor:
VgW la cultura esta=lecida/ li=erada de su dogmati'acin/ puede * de=e seguir
siendo fecunda "o Nue se +a de +acer es cuestionarla * +asta +ostigarla/ volver
los o<os tam=i:n a otros precedentes culturales/ tan nuestros como el
esta=lecido/ pero sofocados por :l (abid/ JOL)
8res a1os despu:s/ pu=lica #l o0icio del intelectual y la crtica de la
crtica Reci:n instaurada la democracia precisa: Tla vigilancia cr2tica del
go=ierno es la tarea del intelectualU ($ranguren 1994=/ OK4) (enunciar&/
por tanto/ la in<usticia del r:gimen esta=lecido * propondr& alternativas
me<ores
Fa nos +a=2a recordado Nue ni "utero ni Dald:s eran intelectuales
por m&s cr2ticos Nue resultaran, T]uien act4a al servicio del r:gimen
esta=lecido no es intelectual en sentido moralU En el me<or de los casos/
precisar& mas tarde/ ser& un pro=o funcionario
8ras la muerte de %ranco va escri=iendo una crnica detallada de
aNuellos a1os fundamentales de transicin a la democracia, La
democracia establecida Una crtica intelectual/ de 197L/ recoge =uena
parte de sus escritos period2sticos de entonces
7ntelectuales * pol2ticos necesitan/ seg4n $ranguren/ autoridad
moral Ela=ora as2/ su teor2a de la democracia como moral:
"a democracia/ antes * m&s profundamente Nue un sistema de go=ierno/ es un
sistema de valores Nue demanda una reeducacin pol2tico?moral VW
-rgani'acin de la democracia significa participacin plenaria de los
ciudadanos en ella Es decir/ responsa=ili'acin personal * solidaria "a
democracia como participacin/ necesariamente complementada por la
democracia como representacin ($ranguren 1994c/ O9P)
El fundamento de la democracia es la democracia como moral Moral en tanto
Nue compromiso sin reserva/ Responsa=ili'acin plena F moral en tanto Nue
instancia cr2tica permanente/ actitud cr2tica siempre vigilante Cr2tica de todo lo
esta=lecido porNue lo esta=lecido es lo +ec+o *a * no lo moral/ es decir/ lo Nue
est& aun por +acer/ lo Nue es todav2a/ una incumplida e,igencia (abid/ 4KK)
)or tanto/ la tarea intelectual sigue siendo cr2tica * a la ve' utpica
El intelectual de=e proponer la utop2a pero tam=i:n criticar rigurosamente
lo real )orNue lo Nue es no es dtodav2a? lo Nue de=e/ lo Nue puede ser
.a de criticar el sistema U* luc+ar contra :l desde relativamente
Las Torres de Lucca
6I 4 (enero?<unio JK14): 141?149
3ranguren, el intelectual 14Q
dentro de :l/ con un pie dentro * otro fuera de :lU/ Tni completamente
dentro/ ni completamente fuera/ en la participacin sin pertenencia/ en la
asistencia sin ad+esinU (adid/ 419 * QOJ)
"a relacin del intelectual con el poder/ la perfila as2 en 1977:
El intelectual tal como *o lo entiendo/ no puede/ no de=e estar nunca con el
poder/ *o dir2a dcon una relativa e,ageracin? Nue ni tan siNuiera con el poder d
participado? de la oposicin esta=lecida (e=e estar en la cr2tica del poder
actual * del Nue le suceda F/ en la medida en Nue esa cr2tica encierre poder/
tam=i:n en la cr2tica de s2 mismo/ en la autocr2tica (abid/ 4QJ)
)or ello/ no cre2a $ranguren Nue los intelectuales tuvieran su lugar
en las Cortes Nue i=an a llegar
$fectado como tantos en los PK/ por el e,istencialismo (a $ranguren
esta afectacin le vino antes * de modo m&s Taut:nticoU/ con la lectura de
(ein und <eit mu* a comien'os del los 4K )/ no comparti nunca el mito
e,istencial de la autenticidad Cre2a Nue el actuar del ser +umano es
siempre representacin ]ue +emos de e<ecutar a lo largo de nuestra vida
* en el mismo d2a/ varios papeles ]ue +a* Nue representarlos =ien pero
Nue no +a*/ tras la capa representativa/ una esencia Taut:nticaU Nue
descu=rir o manifestar )or eso:
)ensar Nue los intelectuales somos lo aut:ntico dpala=ra *a tan desacreditada?
* los pol2ticos los farsantes/ es autoatri=uirse el beau rcl VgW nosotros desde el
cmodo * =ien protegido silln de nuestro cuarto de tra=a<o/ declamamos VgW
criticar * a lo sumo proponer modelos utpicos/ pero sin e,ponernos a la
intemperie de la vida p4=lica/ con sus asec+an'as/ su desgaste * su crueldad
VgW de=emos esfor'arnos en representar =ien nuestro papel (abid/ pg 471)
$un as2/ el intelectual se mantiene al margen de la pol2tica porNue
elige siempre la :tica frente a la pol2tica F adem&s del intelectual de
relum=rn/ $ranguren llamar& intelectuales a todos los Nue se
encuentran pol2ticamente comprometidos * pol2ticamente independientes/
e<erciendo esa ra'n a la ve' cr2tica * utpica
En 19LJ/ en (obre imagen, identidad y !eterodo1ia/ un li=ro mu*
significativo para comprender el 4ltimo $ranguren/ a1ade una nota
afectiva a su definicin de intelectual: Tme aplico *o mismo estas pala=ras
de Regis (e=ra*: el intelectual es el 4nico Nue no puede vivir sin ser
amadoU ($ranguren 19LJ/ 1LQ)
.asta aNu2/ digamos/ la teor2a de $ranguren so=re el intelectual\
pasemos a+ora a descri=ir/ =revemente/ algunos aspectos de su pr&ctica
Las Torres de Lucca
6I 4 (enero?<unio JK14): 141?149
14P #-0; 7!6$C7- E!U7CA3$"
como intelectual
El mismo reconoci Nue su la=or como intelectual comien'a cuando
llega a la c&tedra de ;tica * 0ociolog2a en 19QQ Fa +emos +a=lado de Nue
la guerra le ensimism en un recogimiento religioso Nue produ<o su li=rito
so=re 0an #uan de la Cru' )odr2amos decir Nue se sinti por entonces *
como +emos apuntado con sus pala=ras al comien'o/ en Tel e,ilio
interiorU Creo Nue es destaca=le como :l mismo se1al ($ranguren 19P9)/
el art2culo T"a evolucin espiritual de los intelectuales espa1oles en la
emigracinU, de 19QO Nue signific un primer * slido v2nculo con el e,ilio
Conviene tener en cuenta Nue la censura Nue el r:gimen impon2a por
entonces era f:rrea .asta su li=ro 4atolicismo y Protestantismo tuvo
pro=lemas con Roma/ pro=lemas instigados desde Espa1a * Nue se
resolvieron gracias a Nue el censor era su amigo el )adre Ce1al Nue
Tpagar2aU su apertura con otra especie de e,ilio religioso (e a+2 Nue su
primer te,to riguroso * slido tam=i:n en sus implicaciones pol2ticas
so=re lo Nue de=e ser el intelectual sea de 19Q9
$ranguren no particip en los movimientos universitarios de 19QP
pero s2 apo*o claramente los de 19PQ Esto/ como se sa=e/ le vali la
e,pulsin de su c&tedra * su o=ligado e,ilio acad:mico a California )ara
entonces (19P9) *a +a=2a diagnosticado la ra2' de los pro=lemas de la
sociedad espa1ola: la desmorali'acin Una desmorali'acin Nue afecta=a
so=re todo a la masa social Nue Tneutrali'ada pol2ticamenteU solo Nuer2a
vivir me<or $nestesiada por la dictadura/ se de<a mandar
)or tanto/ la clave ser2a la relacin entre :tica * pol2tica Nue *a +a=2a
tratado (19PO) 6o se puede dar por =ueno el Trealismo pol2ticoU/ esa
maNuiav:lica sumisin de la :tica a los intereses pol2ticos/ ni se trata del
puritanismo intelectual/ de la tra=a'n imposi=le entre una * otra "a
relacin :tica * pol2tica es insustitui=le * ser& pro=lem&tica/ dram&tica
pero reali'a=le "a pol2tica de=e asentarse en la moral Esto conlleva Nue
el +om=re a=stracto se de=e transformar en ciudadano "o Nue despu:s
llamar& democracia como moral
Una ve' muerto el dictador/ $ranguren particip activamente en la
prensa e<erciendo el papel Nue consider fundamental para el intelectual
"a crnica desde <ulio de 197P +asta <ulio de 197L recogida en La
democracia establecida/ lleva como su=t2tulo Una crtica intelectual
%orm parte $ranguren de la inmensa ma*or2a Nue no esta=a por la
ruptura sino por la transicin ]ue sa=2an desnaturali'ados a los
Las Torres de Lucca
6I 4 (enero?<unio JK14): 141?149
3ranguren, el intelectual 147
franNuistas 0u&re' o %raga pero Nue se trata=a de traer la democracia a
Espa1a/ m&s all& de los principios
Evidentemente/ le llama la atencin la cuestin del terrorismo etarra
?* tam=i:n de e,trema derec+a/ mu* minoritario? Nue se recrudeci a
partir de esos a1os ;l lo cre2a como lo cre2amos la ma*or2a entonces/
residual -curri efectivamente as2 con los grupos de e,trema derec+a
pero no con eta cu*a tr&gica presencia se agigant con el pasar de esos
a1os 0e sorprend2a $ranguren de Nue ese terrorismo no fuera selectivo
como el anarNuista frente a los +ipot:ticos se1ores del estado * del poder
sino Nue se ensa1ara a discrecin con annimos polic2as * guardias
civiles 6o vio con claridad/ Nui'&/ Nue el inter:s de eta era conseguir la
independencia del )ais Dasco por la violencia * Nue para ello necesita=a
inutili'ar el camino a la transicin/ deslegitimarlo
Fa +emos se1alado Nue $ranguren/ al menos desde 19P9/ apunta=a
a la desmorali'acin de los go=ernados como la clave de la enfermedad de
Espa1a 0u propuesta fue la revitali'acin del individuo/ transform&ndolo
en ciudadano Nue participa activamente/ plenamente/ en la tarea pol2tica
$ ese despertar * a esa tarea contri=u* como intelectual
(enunci la +istoria oficial del nacionalismo espa1ol (pero no para
sustituirla por otras no menos irreales de los nacionalismos perif:ricos)\ el
monolitismo uniforme * catlico de Espa1a Nue se desarrolla con los
Re*es Catlicos/ so=re todo 7sa=el El franNuismo lo asumi * adopt una
visin de Espa1a Nue $ranguren llama castellanista/ con -rtega como
puntal -pone a esa visin la Nue )ierre Dilar o Divens Dives dieron de
Catalu1a * Espa1a
Convendr2a/ seg4n $ranguren/ desacrali'ar esa visin de Espa1a
Nue es a su <uicio: Tuna cuestin demasiado importante para ser confiada
a los c+alaneos de los pol2ticosU (1994c/ 41O)
.a=2a dic+o Nue el intelectual de=e ser a la ve' cr2tico * utpico\ por
tanto/ la democracia a la Nue +a* Nue aspirar utpicamente es a la
democracia plenamente participatoria Evitando/ mientras tanto/ el culto
al l2der * la fidelidad e,tremada al partido\ los dos riesgos del sistema
democr&tico donde la relacin entre el ciudadano * el pol2tico es distante o
no e,iste salvo el momento del voto )or ello/ el otro riesgo de los partidos
es su reduccin a una mera u moment&nea maNuinaria electoral/ as2
como su transformacin en aparato de poder
8ampoco est& a favor de la profesionali'acin de la pol2tica:
)arece un mal inevita=le el de Nue unos +om=res terminen dedic&ndose
Las Torres de Lucca
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profesionalmente a la pol2tica/ (pero cuando menos/ es e,igi=le Nue antes d*
desea=lemente despu:sd +a*an tenido una profesin conocida * Nue no +a*an
vivido toda la vida del cuento pol2tico) (abid/ pg 4OK)
(enunci tam=i:n Nue la Constitucin Nue llega=a era realmente
so=revenida/ no =uscada 0u amigo #os: $ntonio Maravall lo denuncia=a
por entonces * la contrapon2a al entusiasmo con Nue fue reci=ida la
Rep4=lica en 19O1
Ciertamente/ era el fruto no completamente indesea=le como se vio
despu:s/ de la amputacin de lo pol2tico Nue +a=2a reali'ado la dictadura
en el ciudadano medio/ * del miedo a otra guerra Nue +u=o en aNuel
momento entre las personas Nue vivieron la guerra civil $dem&s del
miedo +u=o una decidida voluntad de,ceptuando el terrorismo etarra? de
Nue aNuello no de=2a volver a repetirse $ranguren recuerda dcomo
supimos todos? Nue %ranco muri/ pl&cidamente/ en la cama sin ning4n
so=resalto pol2tico importante en sus casi 4K a1os de dictadura personal
)ocos a1os despu:s/ en 19L1/ confia=a en la crisis de las
identidades colectivas (:l/ Nue tampoco cre2a demasiado en las personales)
de los nacionalismos $ranguren/ o=viamente/ no era nacionalista * como
profesor de :tica confundi/ tal ve'/ el de=er ser con el ser 6o pudo prever
la radicali'acin de los nacionalismos perif:ricos Nue aca=an poniendo en
cuestin la nocin misma de ciudadano * de estado
(ec2amos Nue $ranguren +a=2a denunciado esa Constitucin
Tso=revenidaU en ve' de =uscada * +a=2a anali'ado mu* =ien el
fundamento de esa a=ulia pol2tica/ responsa=ilidad de la dictadura 0in
em=argo/ e,plic * vio el fallido golpe de estado de 19L1 como el
afian'amiento real de la democracia Entonces/ por fin/ la democracia fue
Nuerida/ desempe1ando el Re* un papel fundamental Fa lo tuvo al
posi=ilitar la transicin/ el Re* fue la pie'a clave de la misma/ * :l salv la
democracia la noc+e del JO de fe=rero $s2/ el e<:rcito * el Re* como
poderes f&cticos +asta entonces/ fueron reempla'ados por la MonarNu2a *
el pue=lo so=erano
J
E<emplifica el paso de la democracia delegada a la democracia
participatoria en la multitudinaria manifestacin del J7 de fe=rero
Cuando los golpistas Nue=rantaron la constitucin/ los ciudadanos la
+icieron su*a
Espera=a para Catalu1a Tuna nueva forma de e,istencia colectivaU
Nue recogiera a todos los catalanes/ incluidos/ naturalmente/ los
J "a crnica de estos acontecimientos en $ranguren 19LO
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3ranguren, el intelectual 149
castellano?parlantes\ no precisamente la o=ligada inmersin lingE2stica
propia del nacionalismo .i'o +incapi: en la creciente cantidad de
castellano?parlantes entre sus +a=itantes * en la e,istencia de
intelectuales * escritores catalanes en lengua castellanagalgo Nue no
cuenta/ como sa=emos/ con el =enepl&cito del poder nacionalista e,istente
+o*
Dio perfectamente al peridico #l Pas como el representante m&s
e,imio de intelectual colectivo 6o pudo ver/ afortunadamente para :l/ su
declive/ su cesant2a/ en ese importante papel
%iel a su idea de intelectual como promotor de otros modos de vida/
el 4ltimo $ranguren propugna=a Tel <ard2n de una vida placentera/
comunitaria * compartida/ felicitariaU ($ranguren 19LO/ 1JP) Un
epicureismo comunitario * ra'ona=le/ si este 4ltimo calificativo no
resultara redundante
$ partir de noviem=re de 199Q/ cuando se le concedi el )remio
)r2ncipe de $sturias de .umanidades/ el deterioro f2sico * mental del
profesor fue evidente Divi recluido en su casa Como +an escrito sus
+i<os:
VgW fue lo Nue Nuiso ser/ un intelectual/ es decir/ * para utili'ar sus propias
pala=ras/ Tun e,comulgado del sistema esta=lecido * Nue se sit4a cr2ticamente
frente a :lU/ * fue tam=i:n un +om=re enamorado de la vida/ al Nue gusta=a
estar rodeado de amigos/ interesado por la m4sica * a Nuien le encanta=a
=ailar/ el cine * el teatro/ el arte * la poes2a/ las mu<eres/ los via<es * el H+isG*
de malta (%elipe * Eduardo $ranguren 1997/ QK)
Bi'liografa
$ranguren/ #os: "uis (19P9)/ Memorias y esperanzas espaolas, 8aurus/
Madrid
XXX (197Q)/ TMisin transgresiva del intelectualU/ en La cultura espaola
y la cultura establecida/ 8aurus
XXX (1994a)/ TEl =uen talanteU/ en &bras 4ompletas/ vol J/ 8rotta/
Madrid
XXX (1994=)/ TEl oficio del intelectual * la cr2tica de la cr2ticaU/ en &bras
4ompletas/ 8rotta/ Madrid
XXX (1994c)/ T"a democracia esta=lecida Una cr2tica intelectualU/ en
&bras 4ompletas/ vol J/ 8rotta/ Madrid
XXX (19LJ) (obre imagen, identidad y !eterodo1ia/ 8aurus/ Madrid
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1QK #-0; 7!6$C7- E!U7CA3$"
XXX (19LO) #spaa, una meditacin poltica/ $riel/ 3arcelona
$ranguren/ %elipe\ $ranguren/ Eduardo (1997)/ T6uestro padreU/ Isegora/
nI 1Q
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Reseas
C#0V*&$A, 1ilar BKL7KC, Violencias
de Estado. La guerra
antiterrorista y la guerra contra
el crimen como medios de control
global, Buenos #ires, Siglo //&,
<K? p5
$postando a la posi=ilidad de anali'ar desde una arista particular
?como son las formas de violencia estatal? la reconfiguracin
+egemnica del capitalismo glo=al/ )ilar Calveiro parte de considerar
Nue Tlas formas espec2ficas Nue asume el uso de la fuer'a institucional
en esta etapa no son fortuitas/ sino Nue tienen correspondencias
significativas con las formas de organi'acin del poder pol2tico/ las
representaciones sociales * los valores vigentes Nue lo +acen acepta=leU
(14) El li=ro est& dividido en tres tiempos: una introduccin * una
primera seccin en las cuales se delimitan tanto las coordenadas
+istricas/ sociales/ pol2ticas * econmicas como las terico?
metodolgicas Nue gu2an el escrito\ oc+o secciones intermedias
divididas en dos partes seg4n las caras del enemigo?o=<eto de la
violencia estatal (e,terno e interno)\ * unas consideraciones finales
En primer lugar/ la autora se propone remarcar las implicancias
del pasa<e de un mundo =ipolar a un mundo glo=al $l reali'ar esta
operacin/ recorre los sinuosos senderos del concepto de totalitarismo
vinculado/ en primer lugar/ al fascismo * al na'ismo/ */ despu:s de la
segunda guerra mundial/ al estalinismo 0iguiendo el devenir terico *
pol2tico de esta nocin * los fenmenos a los Nue remite/ desde $rendt
a ieG/ pasando por Marcuse * "efort/ se concentra en los indicadores
de continuidades * rupturas ?o de diferencias ideolgicas entre
fascismo * estalinismo en el caso del filsofo esloveno? Nue estos
autores plantean al refle,ionar so=re el totalitarismo * la sociedad de ?*
posterior a? la guerra fr2a En esta direccin/ presta especial atencin a
los conceptos de fglo=alitarismoe de Ettienne 8assin * de f=iopodere de
Mic+el %oucault en virtud de identificar los modos de actuali'acin del
totalitarismo en el marco de la gu=ernamentalidad neoli=eral Con este
propsito/ el reconocimiento de la e,istencia de un mundo =ipolar en
1QO
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potencial conflicto nuclear * del desli'amiento de los costos +umanos de
esta tensin =:lica a los pa2ses perif:ricos le ofrecen las tra'as para su
definicin de la sociedad de mediados del siglo YY * sus modalidades de
violencia estatal Nue le remiten/ +acia atr&s/ a matices totalitarios */ +acia
adelante/ a las guerras antiterrorista * contra la delincuencia de la
sociedad contempor&nea Entre la configuracin de Estados de e,cepcin/
de redes legales e ilegales de represin Nue e,ceden los l2mites nacionales
* del uso de la tortura * el aislamiento su=<etivo en los campos de
concentracin?e,termino ?en tanto elementos caracter2sticos de las
violencias estatales durante los a1os setenta del siglo pasado?/ Calveiro
encuentra puntos de cone,in con las actuales formas represivas 0in
em=argo/ los procesos articulados en el marco de la presente
reorgani'acin +egemnica suponen/ para la autora/ no tanto la
constitucin de una tendencia unipolar con su centro de gravitacin en
Estados Unidos/ sino m&s =ien la configuracin de una red corporativa
transnacional con capacidad de penetracin * articulacin entre los
territorios Nue ?aunNue a1oradamente nacionales? se conectan o
desconectan/ accediendo o no/ a los flu<os econmicos/ culturales/
sociales * pol2ticos Nue dic+a red arrastra 0eg4n su planteo/ esta
redefinicin glo=al movili'a/ de un lado/ la capacidad de los m4ltiples
n4cleos de poder de organi'ar * controlar unidireccionalmente (de centro
a periferia) dic+os flu<os a partir de operaciones de apertura (penetracin
* e,traccin) en las e,tremidades * de cierre (filtrado * seleccin) en los
nodos */ del otro/ la efectuacin de resistencias en sentido opuesto
0eguidamente/ * teniendo como trasfondo este pasa<e?=isagra del mundo
=ipolar al mundo glo=al/ la autora argentino?me,icana apuesta a
reconocer los distanciamientos/ actuali'aciones * especificidades entre
am=os a partir de la descripcin * an&lisis de las violencias glo=ales
Con dic+o o=<etivo/ el segundo tiempo del li=ro comien'a con un
recorrido so=re la operacin de construccin del enemigo e,terno: el
terrorismo Repasando distintas definiciones * usos del t:rmino desde el
final de la !uerra %r2a/ Calveiro se concentra en la diferencia entre su
asociacin a un tipo de acciones determinadas (violencia replicada/
indiscriminada/ semiclandestina * con propsitos varia=les) * la
incorporacin * valoracin de las intenciones (pol2ticas/ sociales) de esos
actos en normativas de organismos regionales o internacionales so=re el
tema En este punto locali'a el riesgo de constitucin de un instrumento
de control pol2tico so=re cualNuier tipo de protesta social a partir del
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car&cter de e,cepcin Nue adNuieren las legislaciones antiterroristas
(nacionales e internacionales) al incluir la suspensin de garant2as
procesales * la am=igEedad en la definicin de los l2mites del t:rmino
terrorismo "uego de este itinerario so=re esta nocin/ define el contenido
Nue ella le atri=u*e TEl terrorismo consiste en el uso de la "iolencia
masi"a e indiscriminada contra una sociedad o un grupo de ella (g)
VusandoW el terror como mecanismo de control e inmo"ilizacin socialU
1
(LO)/
escri=e * le agrega las cualidades de difusividad/ generalidad e
incomprensi=ilidad a su amena'a diseminada $simismo distingue entre i)
las redes glo=ales antiterroristas Nue operan a modo de terrorismo estatal
* su contracara/ las redes glo=ales terroristas/ Nue/ antagnicas en
apariencia/ presentan puntos diversos de cone,in\ ii) los grupos
terroristas con reivindicaciones de tipo nacional Nue/ ante lo Nue
consideran una invasin territorial/ e<ecutan m:todos defensivos Nue
afectan/ en ma*or o menor medida/ a la po=lacin civil del pue=lo
ocupante\ * iii) los movimientos armados de resistencia Nue escapar2an a
la calificacin de terroristas por no pretender instalar el terror sino m&s
=ien la movili'acin social ni incluir entre sus =lancos a po=lacin civil
sino a instituciones generalmente represivas 0o=re este 4ltimo caso/ la
autora advierte la necesidad de evitar solapar resistencia armada *
terrorismo o/ en su defecto/ Tse produce (g) un do=le despla'amiento:
toda violencia no estatal resulta terrorista * toda violencia estatal/
<ustificada como antiterrorista/ es autom&ticamente legitimadaU (91)
Cerrando su apreciacin so=re el escenario =:lico dispuesto a partir de las
operaciones militares/ pol2ticas * econmicas desplegadas por Estados
Unidos * dem&s pa2ses centrales/ principalmente/ luego del JKK1/
conclu*e so=re la ineludi=le funcionalidad de la construccin del enemigo
terrorista en el marco de la apertura a una guerra glo=al en la actual
configuracin imperial "a disposicin de un enemigo inalcan'a=le ?por
difuso * constantemente recreado tanto en t:rminos discursivos como
pr&cticos? encuentra Nue conlleva a una guerra perpetua/ ilimitada en
tiempo * espacio entre -ccidente * Tsu &tro gemelo y antagonistaU
J
(9O)
En el apartado TEstado de E,cepcin * Estado de derec+oU profundi'a en
la relacin entre la condicin de e,cepcionalidad Nue +a=ilita el escenario
=:lico glo=al nom=rado * sus resonancias legales e,presadas en los
intentos por fle,i=ili'ar la pro+i=icin de la tortura a partir de su
1 Cursivas en el original
J Cursivas en el original
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redefinicin o su aceptacin en ciertas instituciones de seguridad
?especialmente norteamericanas?/ en la e<ecucin de detenciones o
traslados entre pa2ses ilegales * desapariciones for'adas desde figuras
e,traordinarias Nue cancelan la condicin de su<eto de derec+o 8odas
acciones Nue la autora encuentra articuladas alrededor de una red de
centros clandestinos de detencin de car&cter glo=al Nue la retrotraen a
los campos de concentracin del siglo YY (esde la descripcin del
funcionamiento de la prisin de !uant&namo en tanto Tconector entre la
represin legal y la ilegalU
O
(1KQ)/ pasando por las detenciones no
reconocidas * llegando a las c&rceles clandestinas/ Calveiro tipifica las
pr&cticas de desaparicin for'ada Nue se e<ecutan entre esta red glo=al
antiterrorista sustra2da a cualNuier legislacin nacional/ internacional o
=:lica Remarcando/ de este modo/ un parad<ico movimiento de
constitucin * efectuacin de un Estado de e,cepcin en el marco de un
Estado de derec+o )osteriormente/ la autora delimita en el marco de la
guerra antiterrorista/ de un lado/ Tlas nuevas formas de castigo del
cuerpo/ por =loNueo * o=turacin de los sentidosU (1JL) <unto a otras *a
reconocidas en e,periencias concentracionarias como el na'ismo * la
dictadura militar argentina */ del otro/ la relacin de los e<ecutores
directos de los tormentos con este tipo de pr&cticas/ anali'ando registros
fotogr&ficos (de trascendencia p4=lica) desde el car&cter l4dico * de
diversin Nue figuran en un proceso de T=anali'acin de lo atro'U (1OJ)
Entre los tipos * formas de tratamiento de los cuerpos en la aplicacin de
tormentos/ Calveiro se1ala las ligadas a condiciones de vida (eg/
permanencia continua en celdas reducidas con salidas m2nimas durante
el d2a)/ los sufrimientos autori'ados * no considerados como tortura (eg/
privacin del sue1o/ aislamiento * privacin sensorial) * los
?dudosamente? no autori'ados (eg/ golpes/ violaciones) 0i =ien reconoce
Nue la finalidad mediata del uso de tormentos es la o=tencin de
informacin 4til para neutrali'ar al enemigo * su funcin de castigo/
se1ala Nue su especificidad contempor&nea es el aislamiento * la
incomunicacin e,tremos en complemento con una privacin sensorial
radical e<ercida mediante variados procedimientos so=re los prisioneros
Nue amplifica su efecto a=arcando al inmediato perpetrador como al
con<unto social
En la otra cara de la segunda seccin del li=ro/ la autora se refiere a
la guerra contra el crimen a partir de su paralelismo con la guerra glo=al
O Cursivas en el original
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antiterrorista )ara ella/ am=as guerras comparten rasgos morfolgicos *
se enla'an entre s2 en cuanto a su i) g:nesis * actuali'acin permanente
desde los centros glo=ales de poder/ ii) su funcionalidad en el marco de
una din&mica gu=ernamental neoli=eral/ * iii) su apelacin a la definicin
de pro=lemas sociales * pol2ticos desde un punto de vista =:lico con su
correspondiente legitimacin del uso de la violencia tanto en el plano
nacional como internacional )resenta * e,amina esta otra modalidad de
violencia estatal contempor&nea desde el caso particular del sistema
penitenciario de M:,ico $ tal fin/ revisando la mutua interdependencia
entre le*/ delito * consenso social * la ca2da del principio de re+a=ilitacin
del delincuente * su reempla'o por la operacin de su distanciamiento *
limitacin social/ revisa la situacin actual de los sistemas penitenciarios
de distintos pa2ses del mundo e,tra*endo consideraciones generales
Entre ellas resalta el incremento de la po=lacin carcelaria sin relacin
directa al aumento del delito/ la asociacin de este 4ltimo fenmeno a la
acentuacin de la ineNuidad social/ la tendencia a privati'ar la
construccin * administracin de las prisiones * la presencia de un alto
porcenta<e de la po=lacin mundial encarcelada siendo po=re e
inmigrante/ adem&s de pro=lemas de so=repo=lacin/ acceso a la <usticia
* corrupcin $l dedicarse a revisar el caso me,icano como modelo
condensador de las caracter2sticas reconocidas a nivel mundial/ detalla
ciertas transformaciones legislativas recientes del pa2s de referencia
remarcando/ entre otros elementos/ su incorporacin de nuevas figuras
penales/ de ampliaciones de condenas con penas privativas de la li=ertad/
adem&s de la +a=ilitacin de m&rgenes de discrecionalidad *
e,cepcionalidad en los procedimientos <ur2dicos * policiales $ntes de
descri=ir el sistema penitenciario me,icano/ la autora reconstru*e el
v2nculo estrec+o entre el narcotr&fico/ el sistema <ur2dico * pol2tico/ las
instituciones militares * policiales * los grupos econmicos concentrados
su=ra*ando la disolucin de las fronteras entre estos sectores * sus
correspondientes tipos de actividad en medio de la cual la luc+a contra el
narcotr&fico o el crimen organi'ado deviene en Tguerra falsaU (J19)
Mediante el uso de fuentes primarias * secundarias (entrevistas a
personas en prisin o Nue +an cumplido su condena)/ informes *
documentos de instituciones * -6! vinculadas al tema <unto a
investigaciones acad:micas/ Calveiro arma un diagnstico de situacin del
sistema penitenciario me,icano en s2 Remarca/ entre sus especificidades/
el aumento sostenido de la po=lacin carcelaria en las 4ltimas dos
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d:cadas siendo en su ma*or2a proveniente de los sectores po=res *
e,cluidos de la sociedad\ la presencia de redes informales entre reclusos *
entre estos * el personal Nue/ articuladas a las reglas institucionales *
otras redes e,ternas ?todas atravesadas por la ilegalidad?/ determinan las
din&micas de las penitenciarias\ * la introduccin de propuestas de
gestin privada o mi,ta en asuntos de construccin *5o administracin de
prisiones $simismo/ se1alando los dos tipos de prisiones preponderantes
en el sistema penitenciario me,icano/ de mediana * de m&,ima seguridad/
a+onda en sus respectivas modalidades de tratamiento su=<etivo?corporal
de los internos/ considerando Nue la segunda e,presa la tendencia
contempor&nea por Tsu nivel de control radical de los espacios/ los flu<os *
las comunicaciones/ as2 como por el aislamiento al Nue somete a sus
ocupantesU (JQK) (e las prisiones masivas (mediana seguridad) su=ra*a
su cualidad de alo<ar gran cantidad de prisioneros Nue constru*en entre
s2 * con el personal ?a veces en paralelo/ a veces entrecru'adamente?
intensas redes con cdigos de ingreso/ de <erarNu2a/ de circulacin * usos
del espacio * del tiempo/ de proteccin * reciprocidad/ de permisos *
castigos 0ostiene Nue estas redes internas/ conectadas a redes e,ternas/
garanti'an ?intercam=io m&s o menos mercantil mediante? el acceso a
elementos escasos o de =a<a calidad dentro de la institucin (comida/
medicamentos/ drogas)\ se1alando como otra v2a de o=tencin de estos
=ienes a las redes familiares E,pone/ de este modo/ la capacidad de
adaptacin ?* resistencia? Nue los internos de=en desplegar ante los
cdigos de conducta institucionales * grupales/ las condiciones de
convivencia (p:rdida de intimidad/ relaciones for'adas)/ de vida (mala
alimentacin/ reducida atencin m:dica/ pro=lemas de sue1o)/ de
asociacin * de alerta/ pero/ so=re todo/ frente a Tla lgica de ganancia del
mercado interno/ constituido por redes legales e ilegales/ perfectamente
interconectadasU (JLK) * a su contracara/ la lgica del desec+o En
segundo t:rmino/ al caracteri'ar las prisiones de aislamiento (m&,ima
seguridad)/ Calveiro distingue/ en contraste con la prisin masiva/ i) el
ordenamiento estricto de los espacios/ los movimientos * las actividades
diarias ?en su ma*or2a/ individuales?\ ii) la relacin unidireccional *
asim:trica entre guardias * presos\ iii) la vigilancia continua a trav:s del
uso de alta tecnolog2a * su efectiva cancelacin de la privacidad\ iv) el
=loNueo o reduccin e,trema de la comunicacin entre internos * entre
estos * sus familiares\ v) la garant2a de alimentacin/ atencin m:dica/
descanso ?aunNue vigilado? e +igiene\ * vi) la e,istencia de algunas
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4al"eiro, Pilar %5675', 2iolencias de #stado, 1Q9
actividades recreativas/ educativas * f2sicas ?aunNue en soledad? )or eso
afirma Nue Tse atienden las necesidades =iolgicas del interno/ al mismo
tiempo Nue se desconoce su condicin de personaU (JLL)
)ara finali'ar/ la investigadora fargenme,e presenta una
recapitulacin de sus l2neas de lectura so=re la reconfiguracin
+egemnica glo=al/ entre las cuales so=resalen i) la identificacin de
procesos sociales atravesados por matrices de diferenciacin en el &m=ito
legal (Estado de e,cepcin alo<ado en el Estado de derec+o) * en Tla
gestin * administracin de la vidaU (OKQ)\ ii) el se1alamiento de dos tipos
de castigo * penali'acin predominantes en tanto operaciones de
neutrali'acin su=<etiva (v2a comerciali'acin o desec+o por un lado/ o
aislamiento radical/ por el otro)\ iii) el reconocimiento del :nfasis puesto
por los mecanismos de poder al control * manipulacin de la
comunicacin * de su posi=ilidad de reducir la vida +umana * social a
vida =iolgica (e esta manera/ la o=ra de )ilar Calveiro rese1ada se
tensiona entre un e<ercicio de denuncia o visi=ili'acin de operaciones
contempor&neas de represin * una pr&ctica detallada de anatom2a
pol2tica so=re ciertos procesos de produccin su=<etiva ?estratificada *
estratificante? a partir del tipo de violencias estatales caracter2sticos de la
din&mica gu=ernamental neoli=eral reconoci=les en la guerra contra el
terrorismo * la guerra contra el crimen
)or %R$6C70C- !U"76-
Universidad 6acional de "a )lata
f<hgulinoM*a+oocomar
Las Torres de Lucca
D*0*@M*, Nilles BKL7OC, Michel
Foucault y el poder, Viajes
iniciticos I, trad5 Pa+ier 1alacio
2auste, *rrata naturae, -adrid,
7Q? pp5
(urante el curso 19LQ?19LP en la Universidad de )ar2s L/
Dincennes?0aint (enis/ (eleu'e imparte clases so=re %oucault/ con
Nuien +a=2a mantenido amistad 8ras la muerte de %oucault/ (eleu'e
considera Nue no +a* ma*or +omena<e Nue leer * releerle/ * a lo largo
de las tres lecciones Nue se +allan en el presente volumen e,plica sus
lecturas/ es decir/ e,pone la manera en Nue +a de leerse a %oucault *
cmo +a de entenderse la transicin del sa=er al poder/ tema central
Nue a=orda desde la o=ra de %oucault/ so=re todo a partir de La
arqueologa del saber * 2igilar y castigar
"a peculiaridad de la presente edicin/ in:dita en espa1ol/ radica
en ser una trascripcin de gra=aciones Nue se +icieron en las clases de
(eleu'e Esto permite al lector acceder a posteriori a un aula de los
a1os LK/ en una universidad francesa * a cargo de un profesor al Nue
resulta pertinente escuc+ar para +acerse una idea tanto del conte,to
filosfico * franc:s de aNuella :poca como de las e,pectativas * medios
educativos/ no respecto de una pedagog2a innovadora o e,igencias
pol2ticas * materiales/ sino en relacin a la calidad intelectual de
(eleu'e/ Nue muestra todas las posi=ilidades de aNuel TaNu2 * a+oraU
mediante una e,plicacin so=re el an&lisis del poder reali'ado por
%oucault/ e,plicacin Nue de<a en evidencia Nue para ense1ar no =asta
con remitirse a un e<e +istoriogr&fico/ es necesario/ tal * como
e<emplifica (eleu'e/ +a=erlo pensado +asta el punto de Nue el
conocimiento sea/ m&s all& del compendio de lo enuncia=le/ la
penetracin en cada enunciado
)recisamente el enunciado es el punto de partida de estas clases/
Tuna enunciado no es una estructura/ es una funcinU (p OK) (e aNu2/
(eleu'e des+ilac+a las matem&ticas en lingE2stica * la lingE2stica en
matem&ticas/ apo*&ndose en los matem&ticos "autman * )oincar: En
la primera clase/ 17 de diciem=re del LQ/ di=u<a puntos en la pi'arra
1P1
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1PJ $"3$ R$MRREC !U7#$RR-
para e,plicar cmo esa distri=ucin de singularidades se encuentra
organi'ada en un campo de vectores definido por una ecuacin
diferencial En torno a cada punto/ la curva integral ? Nue relaciona el
c&lculo diferencial e integral ? determina/ seg4n la forma resultante
alrededor de cada punto/ su singularidad ]ue el enunciado sea una
funcin significa Nue sus singularidades est&n reguladas por la curva
integral tra'ada en torno a ellas/ pero/ ^cmo deducir de a+2 el m:todo
serial de %oucault influenciado por 3raudel_ (eleu'e e,pone las
relaciones de frecuencia * atraccin en grupos de letras en distintos
idiomas: U?6 en franc:s/ B?. en ingl:s El poder de atraccin de una
letra con respecto a las dem&s permite comprender la colocacin de las
letras en un teclado Nue se encuentra vectori'ado en dos mitades * Nue/
aunNue en la escuela )igier de taNuigraf2a * mecanograf2a no se lo
e,plicasen/ muestra las relaciones de fuer'a entre las letras: con cada
letra tecleada se emite una singularidad Nue +a de compenetrarse con
otras cu*a situacin en el teclado +a de e,poner/ matem&tica *
visualmente/ la pro=a=ilidad o no de Nue unas * otras letras se tecleen
seguidas
$+ora =ien/ si se entiende por Nu: el enunciado es una funcin */
sin salirse del e<emplo del teclado/ sus alumnos ? * +a=r2a Nue a1adir
a+ora sus lectores ? comprenden Nue el enunciado $CER8 (serie de
colocacin de letras en un teclado franc:s) es el do=le de $CER8 en el
teclado/ es decir/ Nue para Nue e,ista enunciado +a de e,istir una copia
Nue conforme una cadena significante * pueda escri=irse o decirse/
entonces es posi=le tam=i:n entender por Nu: %oucault dice Nue el
enunciado es una regularidad * por Nu: (eleu,e e,plica esa regularidad
plasmando las singularidades en una integral "as integrales de la
filosof2a ser2an los conceptos/ no universales sino aNuellos Nue integran
singularidades/ de manera Nue pensar es emitir esas singularidades/ el
<uego de dados de Mallarm: * 6iet'sc+e en Nue no puede pensarse
cualNuier cosa porNue es preciso Nue las singularidades emitidas
conformen curvas integrales Nue las determinen (pp QQ?1JJ) F del
mismo modo Nue una letra tiene poder so=re otra/ lo Nue conforma
relaciones de atraccin entre unas * otras * de lo Nue se deduce Nue no
+a* poder sin relacin/ as2 sucede tam=i:n en el &m=ito social/
concretamente pol2tico/ en el Nue el poder pastoral le pasa el testigo al
poder estatal/ una convergencia ente am=as series/ 7glesia?Estado/ como
m:todo anal2tico del campo social/ desarrollado por %ocuault mediante
Las Torres de Lucca
;#L#U<#, =illes %567>', Mic!el ?oucault y el poder, 1PO
sucesiones de acontecimientos semidependientes/ recu:rdese la cadena
de MarGov
^]u: es el poder_ Esta es la pregunta Nue (eleu'e reitera para
e,plicar Nue/ tal * como anali'a %ocuault/ el poder es relacin/ * una
relacin de poder es una relacin de fuer'a "as relaciones de fuer'a
encarnan las relaciones entre lo visi=le * lo enuncia=le/ lo Nue conduce a
una presuposicin rec2proca entre el poder * el sa=er */ a su ve'/ a tra'ar
dos l2neas paralelas: >ant * %oucault 0in em=argo/ aunNue el paralelismo
entre am=os se +alle en lo visi=le * lo enuncia=le ? por parte de %oucault ?
* en la intuicin * el entendimiento Nue e,plicita=a >ant/ mientras >ant
divid2a a las funciones de la ra'n en pr&ctica * terica/ %oucault parte de
Nue las funciones de la ra'n son pr&cticas * Nue tanto el sa=er como el
poder se encuentran en una funcin pr&ctica En este sentido/ (eleu'e
opera a la inversa del ra'onamiento de %oucault/ e,plicando el poder
mediante el an&lisis de %oucault pero desde otro enfoNue/ pues en su
e,plicacin no e,amina el poder desde las relaciones sino desde la
naturale'a de lo relacionado
Es *a/ tanto en la segunda clase/ 7 de enero del LP/ como en la
tercera * 4ltima de este volumen/ 14 de enero del LP/ cuando el
enunciado va transform&ndose de aNuello Nue designa o significa a lo Nue
actuali'a/ encarnando un +o* Nue unido a la pr&ctica conduce a la
pol2tica F si la idea de %oucault al constituir el !7) durante la :poca de
2igiliar y castigar pretendi ser un e<emplo de cr2tica a la representacin *
la centrali'acin/ pero so=re todo de un actuar acorde a la cr2tica como
modelo pr&ctico Nue incita a la accin para movili'ar el cam=io/ no
resulta/ sin em=argo * finalmente/ gratificante para %oucault/ Nue a pesar
de su pasada posicin activa respecto a las c&rceles confiesa ante (eleu'e
+a=er fracasado 6o o=stante/ esto no impide/ m&s all& o m&s ac& de las
concepciones sociolgicas de (urG+eim * !a=riel 8arde/ en las Nue la
e,plicacin de los fenmenos sociales radica en el flu<o de propagacin/
=ien de individuo a individuo o de creencia5deseo a creencia5deseo/ Nue
%oucault termine por e,aminar las relaciones de fuer'a como relaciones
moleculares/ microrelaciones no de minimi'acin en el tama1o sino en la
naturale'a\ relaciones Nue/ al margen de las pol:micas 8arde?(urG+eim o
"eac+? ":vi 0trauss/ no son relaciones de fuer'a violenta/ sino de fuer'a
estrat:gica
En conclusin/ el poder/ tal * como e,amina %oucault * finalmente
e,plica (eleu'e/ no es propiedad de algo o alguien\ no est& locali'ado en el
Las Torres de Lucca
1P4 $"3$ R$MRREC !U7#$RR-
aparato del Estado\ no est& su=ordinado a un modo de produccin Nue
parte de una infraestructura\ no es un atri=uto de los dominadores en
oposicin a los dominados\ no act4a mediante violencia o ideolog2a\ no
tiene principios\ * no se piensa * estructura a partir de una le* (pp 1JO?
1PL) "as contradicciones de %oucault ante los postulados de las teor2as
=urguesas * mar,istas so=re el poder llevan a anali'ar el poder como una
relacin de fuer'as Nue/ como necesita de una relacin para efectuarse/
no puede ser nunca una propiedad sino lo Nue se e<erce de unos a otros
)or otra parte/ el poder no est& locali'ado en ning4n aparato/ estructura o
su<eto/ es local en tanto Nue se +alla en una relacin temporal * f2sica Nue
se locali'a aNu2 * a+ora/ pero no es local porNue se localice en un estado
*5o en lo Nue se dice Nue pertenece a :l/ controlado o su=ordinado El
poder/ %oucault lo e<emplifica con la T"ettre de cac+etU/ no es un acto o
decisin violenta o in<usta por parte de los dominantes o poderosos/ pues
tam=i:n son los dominados los Nue propician esos actos * decisiones */
por lo tanto/ Nuienes participan de relaciones de poder/ de fuer'as Nue
e<ercen %inalmente/ el poder no funciona tanto por la restriccin o la
presin/ * tampoco por la oposicin entre lo legal * lo ilegal como por la
normali'acin espacio?temporal * la pertenencia social de las relaciones *
actuaciones a los ilegalismos/ donde si se o=serva la le* permite algo * lo
contrario/ * donde pro+2=e algo * lo contrario/ por supuesto ce1ido al
<uego lingE2stico de la interpretacin/ * a una interpretacin ligada *
relegada m&s a las intenciones Nue por parte de los su<etos se alegan Nue
a la prue=a de esas intenciones o al resultado o=<etivo de los +ec+os o
sucesos
"a cuestin Nue aNu2 se plantea es Nu: posicin ocupa +o* el
intelectual con respecto al poder/ es decir/ si el intelectual puede/ como
intent %oucault/ optar por una funcin pr&ctica de la ra'n Nue no puede
desligarse de la accin * Nue por lo tanto +a de +acer algo con respecto a
la actualidad o si/ por el contrario/ el intelectual +a muerto/ pues *a no es
ni puede ser como Doltaire/ Cola/ $ndr: !uide o 0artre/ Nue interven2an
en pol2tica para +a=lar del =ien * del mal/ defender la vida o la <usticia/ la
li=ertad o el .om=re 0e trata *a/ m&s =ien/ de una renovacin del
intelectual donde este interviene/ como todos/ en relaciones de poder Nue
giran conc:ntricas a lo Nue le afecta a :l: no defiende la vida/ defiende su
vida\ no defiende la <usticia/ sino su <usticia\ no defiende el =ien/ sino su
=ien $s2/ este intelectual/ tecnificado * especiali'ado/ como *a lo esta=an
por e<emplo aNuellos cient2ficos Nue (eleu'e menciona * Nue se opon2an a
Las Torres de Lucca
;#L#U<#, =illes %567>', Mic!el ?oucault y el poder, 1PQ
la =om=a atmica/ no es m&s Nue el resultado del tropie'o con su propia
ignorancia: la incomprensin * consecuente accin sin pensamiento )ero
la cuestin no radicar2a solo en pol2tica/ sino tam=i:n en un cam=io
+istrico no *a para el conte,to del su<eto sino para el propio su<eto/ es
decir/ un cam=io metaf2sico donde el su<eto *a no se nom=ra como Fo/
sino como un Fo Nue no es el universal con el Nue pens (escartes/ sino
el particular cu*a identificacin dice ser 4nica e irrepeti=le mientras/
parad<icamente/ se reproduce * multiplica como los productos ante los
Nue gira en una posmodernidad donde es imposi=le comprender al su<eto
sin comprender Nue +a de<ado de serlo/ donde *a no es posi=le entender
nada sin pensarlo repetido o sin Nuerer duplicarlo El poder/ en fin/ en un
af&n de pensar desde el aNu2 * a+ora Nue (eleu'e * %oucault propon2an/
tal ve' +a de ser/ en efecto/ pensado como esas relaciones de poder Nue no
son m&s Nue relaciones de fuer'a pero/ eso s2/ donde la fuer'a Nue unos
est&n e<erciendo so=re otros estri=a no *a en ideolog2a sino en filosof2a/ en
el cam=io en la concepcin del su<eto con respeto a s2 * el -tro * lo otro\
en la transformacin de un poder Nue *a no e<erce el .om=re so=re el
.om=re/ sino los +om=res so=re los +om=res
)or $"3$ R$MRREC !U7#$RR-
Universidad 6acional de Educacin a (istancia
al=ramirMucmes
Las Torres de Lucca
Envo de
Originales
-
Submission
of manuscripts
1oltica *ditorial
l &m=ito cient2fico de "as 8orres de "ucca (Revista 7nternacional
de %ilosof2a )ol2tica) comprender& el propio de la filosof2a pol2tica/
sin per<uicio del car&cter interdisciplinar Nue en los 4ltimos a1os
opera en este campo: tanto la aportacin proveniente de las &reas
tradicionalmente vinculadas directamente a :l (filosof2a moral/ filosof2a del
(erec+o)/ como las Nue se +an ido incorporando +asta +o* (econom2a
pol2tica/ filosof2a de la +istoria/ psicolog2a/ neurofisiolog2a */ en menor
medida/ otras ciencias)/ nos interesan en la medida en Nue enfoNuen su
tratamiento so=re el terreno propio de los asuntos p4=licos * pro*ecten
lu' directa en la refle,in pol2tica contempor&nea (el mismo modo/ la
referencia a pro=lemas cl&sicos +a=r& de percutir so=re las cuestiones
presentes
E
"a revista no se comprometa con ninguna escuela ni ideolog2a 0in
em=argo/ si nos comprometemos con el rigos argumentativo * la claridad
e,positiva )or ello/ aunNue la nueva pu=licacin est& dirigida al entorno
acad:mico * dise1ada para el p4=lico especiali'ado\ se aspira tam=i:n a
Nue despierte inter:s en un lector no t:cnicamente formado en estas
disciplinas/ pero interesado por las cuestiones p4=licas Nue
inevita=lemente le ata1en
)retendemos Nue el alcance de la revista sea internacional $s2/ se
editar&n tra=a<os en espa1ol e ingl:s/ * se aceptar&n e,cepcionalmente (*
por ra'ones de calidad * relevancia) originales en franc:s/ portugu:s/
italiano o alem&n/ Nue ser&n traducidos al espa1ol * pu=licados en
formato =ilingEe
6os interesa en particular cu=rir el &m=ito i=:rico europeo e
i=eroamericano/ campo singularmente a=ierto/ por lo mu* f:rtil/ para
pu=licaciones especiali'adas de este tipo )ara tal o=<eto contamos/ en los
comit:s asesor * evaluador/ con e,pertos de distintos pa2ses incluidos en
ese campo geogr&fico
1P9
6I 4 (enero?<unio): 1P9?17K HHHlastorresdeluccaorg
17K Poltica #ditorial
Es propsito fundante de este pro*ecto/ pues/ ser escenario
difusor/ divergente * convergente a la ve'/ de la actividad investigadora
en el &rea del pensamiento pol2tico i=ero?i=eroamericano )retendemos
generar una locali'acin u=icua Nue destape * vincule a la dispersa *
aga'apada des=andada de especialistas en estos pa2ses: un din&mico
paradero Nue +aga de ella visi=le comunidad de autores capaces de
crear tra=a<os de calidad/ * Nue aca=e siendo referencia en el campo del
pensamiento pol2tico contempor&neo internacional 0in em=argo/ *
precisamente para refor'ar esa especificidad geogr&fica/ se Nuiere +uir
del *a casi prover=ial aislamiento territorial/ +o* impertinente Con ese
o=<eto/ se promover& la participacin de especialistas de todo el
mundo $s2/ * como est2mulo si se Nuiere/ se procurar& me'clar a
figuras relevantes de un lado con valores emergentes del otro
.emos optado por la pu=licacin electrnica/ pues consideramos
Nue +o* es m&s efica' este formato/ por diversas ra'ones =astante
o=vias
"a revista tendr& periodicidad semestral (un n4mero invernal/
otro estival) * presentar& escritos de e,tensin ra'ona=le en los Nue
puedan desarrollarse adecuadamente tesis de cierto empaNue
)referiremos/ as2/ pu=licar en cada n4mero pocos tra=a<os/ pero de
calidad * relevancia/ Nue a=undantes an:cdotas en =usca solo de
m:rito curricular
0e pu=licar&n art2culos cient2ficos/ rese1as informativas *
cr2ticas/ entrevistas a autores destacados * =reves te,tos cl&sicos
relevantes/ en forma de originales * traducciones in:ditas
8odo el contenido de la revista ser& de li=re acceso/ distri=uido
=a<o la licencia Creative Commons (=*?nc?sa)
.uelga apuntar Nue la apuesta por la calidad/ el rigor * la
relevancia implica la aceptacin por nuestra parte de tra=a<os
fundados so=re cualNuier postura ideolgica/ p4=lica o privada 6os
interesar& la pol:mica f:rtil $s2/ se aceptar&n r:plicas a tra=a<os *a
pu=licados/ Nue promuevan discusiones fecundas * serias
Las Torres de Lucca
6I 4 (enero?<unio): 1P9?17K
*ditorial 1olicy
+e scientific scope of "as 8orres de "ucca (7nternational #ournal of
)olitical )+ilosop+*) Hill =e to compre+end t+e c+aracteristics of
political p+ilosop+*/ in line Hit+ t+e interdisciplinar* c+aracter t+at
+as operated in t+is field during t+e last several *ears Be Helcome
contri=utions from t+e areas traditionall* linGed directl* to political
p+ilosop+* (moral p+ilosop+*/ p+ilosop+* of laH)/ as Hell as from t+ose
t+at +ave =een incorporated up to t+e present da* (political econom*/
p+ilosop+* of +istor*/ ps*c+olog*/ neurop+*siolog* and/ to a lesser e,tent/
ot+er sciences) as long as t+eir scope is focused on t+e treatment of
pu=lic affairs and s+eds lig+t on contemporar* political reflections 7n t+e
same Ha*/ t+e reference to classic pro=lems s+ould =e =roug+t to =ear on
contemporar* Nuestions
8
8+e <ournal does not commit itself to an* sc+ool of t+oug+t/ st*le or
ideolog* .oHever/ He do commit ourselves to argumentative rigor and
e,positive clarit* 8+us/ t+e neH pu=lication is directed toHards t+e
academic environment and designed for t+e speciali'ed reader\ =ut t+e
pu=lication also aspires to aHaGe interest in t+e reader H+o is not
tec+nicall* formed in t+ese disciplines/ =ut is interested =* t+e pu=lic
Nuestions t+at inevita=l* affect +im or +er
Be e,pect t+at t+e scope of t+e <ournal Hill =e international 8+us/
articles Hill =e pu=lis+ed in 0panis+ and Englis+/ and original articles in
%renc+/ )ortuguese/ 7talian/ or !erman Hill =e accepted as e,ceptions
(depending on t+eir Nualit* and relevance)/ translated into 0panis+ and
pu=lis+ed in a =ilingual format
Be are particularl* interested in covering t+e 0panis+5"atin
$merican realm/ particularl* lacGing in speciali'ed pu=lications of t+is
t*pe Bit+ t+is in mind/ He count on e,perts from t+e distinct countries
included in t+is geograp+ic area
Researc+ activit* in t+e area of 0panis+5"atin $merican political
171
6I 4 (enero?<unio): 171?17J HHHlastorresdeluccaorg
17J #ditorial Policy
p+ilosop+* is one of t+e founding aims of t+is pro<ect Be His+ to =e a
place of t+oug+t and reflection/ divergent and convergent at t+e same
time Be are tr*ing to generate a u=iNuitous location for t+e specialists
in t+ese countries: a d*namic stopping point t+at maGes itself a visi=le
communit* of aut+ors capa=le of creating Nualit* HorGs/ =ecoming a
Ge* reference point in t+e realm of contemporar* international political
t+oug+t
6onet+eless/ and precisel* to reinforce t+at geograp+ic specificit*/
t+e <ournal Hants to flee from t+e almost prover=ial territorial isolation
t+at is inappropriate in t+e present da* Bit+ t+is o=<ective/ t+e
participation of specialists from all over t+e Horld Hill =e promoted
8+us/ and as a stimulus/ relevant figures from one side Hit+ emerging
values of anot+er Hill =e procured and mi,ed
Be +ave opted for electronic pu=lication =ecause He consider t+e
format to =e t+e most effective in t+e present da*/ for diverse/ o=vious
reasons
Las Torres de Lucca
6I 4 (enero?<unio): 171?17J
"ormas para los autores y proceso
editorial
*n+o de originales
1 8odos los art2culos de=er&n ser originales/ in:ditos * no de=en
estar en curso de pu=licacin mientras son evaluados por Las
Torres de Lucca,
J (e acuerdo con nuestra pol2tica editorial * nuestro inter:s por la
claridad e,positiva * el rigor argumentativo se le solicita a los
autores tener en consideracin la accesi=ilidad del te,to para
lectores de diferentes procedencias * evitar incurrir en el uso de
<ergas especiali'adas en orden a facilitar la comunicacin * la
discusin de los tra=a<os
O "os tra=a<os +a=r&n de enviarse a trav:s del siguiente formulario:
+ttp:55HHHlastorresdeluccaorg5form+tml El arc+ivo ad<unto
de=er& ser annimo "os datos de identidad se completaran solo en
el formulario
4 "os arc+ivos de=er&n presentarse en formato -pen-ffice/ Microsoft
Bord o cualNuier otro softHare Nue cumpla con las caracter2sticas
del %ormato (ocumento $=ierto para $plicaciones -fim&ticas
Q "a e,tensin m&,ima de los art2culos es de 1QKKK pala=ras (apro,
OK p&ginas) * las recensiones de JQKK pala=ras (apro, 4 p&ginas)
P $simismo/ de=er&n incluir resumen (m&,imo/ JKK pala=ras) *
t:rminos clave en espa1ol e ingl:s
7 "a citacin en el cuerpo del art2culo de=e +acerse seg4n el modelo:
(!aut+ier 19LP/ 1J)
L "a =i=liograf2a +a=r& de presentarse seg4n el modelo:
"i=ros: !aut+ier/ (avid (19LP)/ Morals by 3greement/ -,ford/
Clarendon
$rt2culos de revistas: !aut+ier/ (avid (19LJ)/ T8+ree against
#ustice: 8+e %oole/ t+e 0ensi=le >nave and t+e "*dian
0+ep+erdU/ MidGest (tudies in P!ilosop!y/ 7
9 )onga el n4mero de notas al pide (E0)U;0 del punto
1K ColoNue el cierre de comillas $68E0 del punto o la coma
17O
6I 4 (enero?<unio): 17O?174 HHHlastorresdeluccaorg
174 Eormas para los autores y proceso editorial
11 Escri=a la referencia =i=liogr&fica $68E0 (E" )U68- )or
e<emplo T(!alimidi JKKJ)U F no T (!alimidi JKKJ)U
1J )ara destacar una pala=ra/ emplee comillas SsimplesS/ no emplee
cursivas para ello
1O .aga uso de las cursivas para los t2tulos de o=ras o pala=ras en
otro idioma
14 Use comillas Tdo=lesU solo para citas te,tuales
1Q Mas de cuatro l2neas de cita te,tual de=e marcarse en p&rrafo
aparte sangrado 1 cm desde la i'Nuierda
1P 6o use negritas
1roceso de e+aluacin
1 0e efectuar& una revisin editorial previa de todos los art2culos
reci=idos 0er&n criterios e,clu*entes para la admisin de los
tra=a<os: 1I no incidir en el &m=ito cient2fico cultivado por la
revista\ JI e,cederse en la e,tensin esta=lecida seg4n el tipo de
cola=oracin\ OI no utili'ar los sistemas de citas propuestos en
la manera indicada\ 4I no enviar el tra=a<o en el soporte
reNuerido
J 8odos los art2culos Nue cuenten con el visto =ueno del Conse<o
Editorial ser&n ar=itrados por evaluadores e,ternos El ar=itra<e
se reali'ar& por pares * con do=le anonimato
O El 0ecretario remitir& a los autores una comunicacin motivada
de la decisin tomada por el Comit: Editorial/ asegurando as2 el
anonimato en todas las etapas del proceso
4 8ras la evaluacin/ si fuera necesario/ los autores reci=ir&n
indicaciones * de=er&n corregir las prue=as
Las Torres de Lucca
6I 4 (enero?<unio): 17O?174
&nstructions 4or #uthors and
*+aluation 1rocess
Su'missions
1 $ll articles must =e original and unedited Be asG aut+ors to
refrain from su=mitting t+eir paper to a different pu=lications H+ile
it is =eing considered =* Las Torres de Lucca
J %olloHing our editorial polic* and our commitment to e,positive
clarit* and argumentative rigor aut+ors are reNuired to maGe
content accessi=le for differentl* oriented readers and to avoid
e,cessive incurrence into speciali'ed (sometimes o=scure) <argon of
a particular sc+ool in order to facilitate communication and
rational discussion
O )apers s+ould =e su=mitted =* filling in t+e form =eloH:
+ttp:55HHHlastorresdeluccaorg5form+tml $ttac+ments s+ould
=e anon*mous 7dentit* data are to =e filled in onl* in t+e form
4 8+e files must =e presented as -pen-ffice/ Microsoft Bord format
or an* ot+er softHare fulfilling t+e features of t+e -pen (ocument
%ormat for -ffice $pplications
Q Ma,imum e,tension of t+e articles is 1QKKK Hords (apro, OK
pages) and t+e =ooG revieHs JQKK Hords (apro, 4 pages)
P $n a=stract s+ould =e included (JKK Hord ma,imum) and
Ge*Hords =ot+ in 0panis+ and Englis+
7 Citation s+ould =e done as folloHs: (!aut+ier 19LP/ 1J)
L 3i=liograp+* s+ould =e presented according to t+e folloHing model:
3ooGs: !aut+ier/ (avid (19LP)/ Morals by 3greement/ -,ford/
Clarendon
#ournal articles: !aut+ier/ (avid (19LJ)/ T8+ree against #ustice:
8+e %oole/ t+e 0ensi=le >nave and t+e "*dian 0+ep+erdU/
MidGest (tudies in P!ilosop!y/ 7
9 (o not use =old letters
1K More t+an four lines of Nuotation s+ould =e marGed in a separate
paragrap+ indented 1 inc+ from t+e left
11 Use Tdou=leU Nuotation marGs onl* for Nuotations Use italics for
17Q
6I 4 (enero?<unio): 17Q?17P HHHlastorresdeluccaorg
17P Eormas para los autores y proceso editorial
t+e titles of HorGs or Hords in anot+er language
1J 8o +ig+lig+t a Hord/ use SsingleS Nuotes/ do not use italics for it
1O Enter t+e citation 3E%-RE t+e period %or e,ample T(!alimidi
JKKJ)U $nd not T (!alimidi JKKJ)U
14 )lace t+e Nuote 3E%-RE t+e period or comma
1Q )ut footnotes $%8ER t+e period
*+aluation process
1 )rior editorial revieH is made to all su=missions 0u=missions
ma* =e returned to aut+ors H+o:1I (o not refer to t+e field of
t+e maga'ine\ JI e,ceed t+e e,tent esta=lis+ed for t+e t*pe of
colla=oration\ OI do not meet formal reNuirements as directed\
4I do no not send t+e HorG in t+e reNuired support
1 $ll su=missions t+at +ave t+e approval of t+e Editorial 3oard
Hill =e refereed =* e,ternal revieHers 8+e ar=itration s+all =e
conducted =* dou=le?=lind peer revieH
J 8+e 0ecretar* Hill send a communication to t+e aut+ors Hit+
t+e reasoned decision of t+e Editorial 3oard/ ensuring
anon*mit* at all stages of t+e process
O $fter evaluation/ contri=utors ma* receive instructions to edit
t+e te,t
Las Torres de Lucca
6I 4 (enero?<unio): 17Q?17P

Las Torres de Lucca Nro 4 (Enero-Junio 2014)

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Edita el grupo de investigacin tica, poltica y derechos humanos en

la sociedad tecnolgica (Ref: 941719) de la Universidad Complutense de

En otros te,tos >ant vincula asimismo el concepto de ilustracin a la

$ la lu' de estas consideraciones/ ca=r2a afirmar Nue/ si la

"os conceptos Nue >ant vincula a la nocin de ilustracin d

En primer lugar/ podr2amos se1alar Nue diversos autores destacan/

"a formulacin Gantiana de los principios 0ormales Nue de=er2an

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