INSTITUTO VIRTUAL DE ESTUDIOS PROFESIONALES

REA DE EDUCACIN E INVESTIGACIN

CURSO DE PERSPECTIVAS DE APLICABILIDAD DEL
MTODO HERMENUTICO EN EDUCACIN
Dra. Yaritza Ferreira
Preliminar
Dra. Yaritza Ferreira
Antes de analizar algunas implicaciones de la propuesta interpretativa
del Dasein en la investigacin, sugeridas por Heidegger, conviene
resaltar que la intencin del filsofo alemn no fue presentar un
recetario para el diseo y aplicacin del mtodo fenomenolgico en la
investigacin. En todo caso, trat de demostrar que el ser del ser
humano (cognoscente e investigador) se define por su relacin con el
mundo, lo cual, va ms all de la diatriba generada por la relacin
sujeto-objeto (tan controversial en las cuestiones epistemolgicas y
metodolgicas de una investigacin), abarcando la existencia misma
como ser-en-el-mundo e interpretador del mundo. Siendo as, el ser
humano (investigador, para el caso que nos concierne), revela su
esencia por el hecho de que interpretar es inherente al ser. De all que,
sus postulados se alejan de la fenomenologa trascendental de Husserl
y entran en el terreno de lo hermenutico.
El ser
Dra. Yaritza Ferreira
Ante los diversos prejuicios de universalidad, indefinicin y
de obviedad que impiden definir el sentido del ser como tal,
hay que decir que el ser no es ente, en todo caso, este
ltimo est inmerso dentro del ser.
Toda investigacin
inicia con
La pregunta por el ser (objeto de estudio)
Pero para que esta interrogante sea congruente ontolgicamente
debe abarcar la primaca del ser y no simplemente basarse en uno
de los entes que complementa el ser
El ser y el hombre
Dra. Yaritza Ferreira
En este caso el hombre
que investiga, que interroga
Para la Tradicin
filosfica desde Grecia
El hombre (investigador)
es un animal racional
Para
Descartes
El hombre (investigador)
es res cogitans
(sustancia pensante)
Para
Husserl
El hombre es un ser
pensante que busca
la trascendentalidad
Para
Heidegger
El hombre (investigador)
es Dasein comprensor
(un ser-ah que interpreta
su realidad)
El ser y el mtodo
Dra. Yaritza Ferreira
Entonces para que el hombre (ser
investigador) pueda investigar o generar
conocimiento precisa de un Mtodo
segn Descartes y Husserl
Descartes
Husserl
Mtodo Hipottico-deductivo
Mtodo Fenomenolgico a
travs de las reducciones
fenomenolgicas
El ser y el mtodo
Dra. Yaritza Ferreira
Para Heidegger, la investigacin
cientfica ms que de un mtodo,
requiere de un ser (investigador) que
interprete su mundo, su realidad y su
objeto de estudio en su cotidianidad
La Fenomenologa
Hermenutica es una filosofa
de vida que se genera y
construye en la misma
temporalidad del ser que
investiga porque el modo de
ser del ser (investigador) es
interpretar constantemente su
realidad (objeto de estudio)
Fenomenologa
Hermenutica
Dra. Yaritza Ferreira
Ahora bien, en este punto conviene preguntarse:

Por qu la posicin de Heidegger es fenomenologa
hermenutica y no fenomenologa pura o reflexiva
como la Husserl, su mentor?
Para Husserl, el inters de todo investigador es ir
directamente a las cosas mismas, sin prejuicios ni
concepciones tericas apriorsticas. Esto puede entenderse
como desechar cualquier presuposicin terica de entrada,
cuestin bastante difcil si se considera el hecho de que todo
objeto de estudio tiene una dimensin ontolgica bifurcada
en un plano emprico y un plano terico.
Fenomenologa
Hermenutica
Dra. Yaritza Ferreira
Al respecto, se puede decir que es fenomenlogo todo el que
quiere ir a las cosas mismas, el que quiere descubrirlas tal
como ellas son.
Pero Heidegger busca esto
tambin


Es cierto, pero a diferencia de
Husserl y de cualquier fenomenlogo
de la conciencia, trata de tematizar
ms el descubrimiento de las cosas.
Fenomenologa
Hermenutica
Dra. Yaritza Ferreira
Veamos esto
Husserl
El acceso a las cosas (objeto
de estudio) se da a travs de
la reflexin, lo que implica
tener la intencin (un estado
de conciencia) de ir a las
cosas mismas, sin necesidad
de recurrir a los supuestos
tericos que pretendan
explicar la cosa.
Emprende el camino de la
comprensin hermenutica del Dasein,
lo que implica alejarse de la
intencionalidad de la conciencia, para
interpretar al ser (sujeto y objeto de
estudio) en el ah. Esto implica
considerar un contexto temporal, en la
interpretacin del ser-ah y eso,
lgicamente atae cualquier suposicin
terica que permita interpretarlo desde
cualquier dimensin (histrica, cultural,
filosfica, entre otras).
Heidegger
Fenomenologa
Hermenutica
Dra. Yaritza Ferreira
Ahora bien, es importante aclarar que el punto de partida
de Heidegger para toda investigacin debe ser
fenomenolgico, en el hecho de que preguntarse por el
sentido del ser o el objeto de estudio (que en el caso del
Heidegger fue el Dasein) no debe partir de alguna teora, sino
del ser mismo y su horizonte temporal (contexto histrico y
vivencial propio del ser).
Pregunta sobre el
objeto de estudio
Hilo
Fenomenolgico
Solo debe considerar la cosa
misma y su horizonte temporal
Hilo
hermenutico
comprensin
Modo de ser del
Dasein
(sujeto cognoscente)
Comprensin el
objeto de estudio
Puede tematizarse
considerando presupuestos
tericos de entrada
Heidegger y
Dilthey
Dra. Yaritza Ferreira
As como Husserl tuvo gran influencia en el
pensamiento de Heidegger, tambin Dilthey aport
ideas importantes en la construccin de la
fenomenologa hermenutica. Con su tesis de que las
ciencias de las espritu deban comprenderse a travs
de la hermenutica como mtodo, influy en el trabajo
de Heidegger, a partir del cual, ste profundiz que la
comprensin (interpretacin) no deba ser tratada
como un mtodo, sino como algo mucho ms
significativo, pues es el modo de ser del Dasein.
El Modo de ser
del Dasein
Dra. Yaritza Ferreira
El modo de
tratamiento de los
fenmenos
(el modo de investigar
los objetos de estudio)
Al modo de ser
del Dasein
Comprensin
es igual a es igual a
De manera que el Dasein no es un sujeto que conoce un
objeto que es independiente o est fuera de l. Implica la
comprensin de un objeto que forma parte del sujeto porque
tiene una relacin estrecha con l. Por ello, en la fenomenologa
hermenutica, el ser (Dasein) es fundamental para llegar a la
comprensin del objeto y esto involucra un eje temporal en el
ser-ah, en un contexto histrico y vivencial que forma parte del
ser (sujeto cognoscente y objeto de estudio).
Sentidos de la
Hermenutica
Dra. Yaritza Ferreira
Para Heidegger la fenomenologa del
Dasein es hermenutica
Sobre este particular, resea los tres sentidos que
se le han dado a la hermenutica, incluyendo el de
su propia perspectiva
Schleiermacher
Dilthey
Heidegger
El ser-en-el-
mundo
Dra. Yaritza Ferreira
En la Fenomenologa Hermenutica de Heidegger, es fundamental el
papel que juega el mundo en el Dasein, como ser-ah-en-el-mundo. Esto
implica, todas las dimensiones contextuales en las que est inmersa el
Dasein. Por ejemplo, en la comprensin del significado de una cancin
hay que considerar el contexto en el que se escucha y se crea. En el caso
de un libro hay que tomar en cuenta el contexto en el que se produce y
en el que se lee. Esta cuestin ha sido significativa desde las ideas de
Dilthey, en las que el contexto histrico-vivencial del autor/lector es
esencial para la interpretacin del texto, de modo tal, que pudiera
comprenderse ms que lo comprendera el mismo autor de dicho libro.
Ser-ah (horizonte temporal)
Autor/Lector/Investigador
Objeto de
Estudio
Cul es el Mtodo de la
Fenomenologa
Hermenutica?
Dra. Yaritza Ferreira
A propsito de la concepcin metodolgica que tiene Heidegger
respecto a la investigacin filosfica (ciencias del espritu), es
oportuno citar una de sus afirmaciones en la que seala que el
camino a seguir en una investigacin fenomenolgica no puede
estar marcado por determinado esquema o diseo, sino que
debe seguir el camino que marcan las cosas mismas (objeto de
estudio). Esto significa que cada investigacin fenomenolgica
hermenutica contempla su propio mtodo particular, que se va
creando o construyendo en el mismo transitar de la
investigacin. Como mejor lo dira el poeta Antonio Machado,
Caminante no hay camino, se hace camino al andar
Cul es el Mtodo de la
Fenomenologa
Hermenutica?
Dra. Yaritza Ferreira
As tambin afirma el propio Heidegger
que lo que mueve al investigador no es el
tema, ni un diseo metodolgico
predeterminado, o una pregunta sobre la
esencia de la cosa misma (objeto de
estudio). Lo que mueve al investigador
fenomenlogo es la pregunta por el
cmo, porque la fenomenologa no es un
camino (mtodo) que est absolutamente
construido y que simplemente se toma y
se aplica a cualquier investigacin
Cul es el Mtodo de la
Fenomenologa
Hermenutica?
Dra. Yaritza Ferreira
El camino de la fenomenologa lo hace el fenomenlogo y muy probablemente
ni l sepa con absoluta certeza a dnde vaya a parar.
De hecho esto mismo lo vivi el propio Heidegger que empez haciendo
fenomenologa y termin haciendo fenomenologa hermenutica.

Te gustara hacer fenomenolgica hermenutica?

La clave est en ir a la cosas mismas (objetos de
estudio), preguntarte por la esencia misma de las cosas
y no por uno de los entes involucrados y en ese transitar
investigacin irs construyendo el diseo metodolgico
que mas se ajusta a tu investigacin
La primaca
Ontolgica
Dra. Yaritza Ferreira
En una investigacin es determinarte las
interrogantes que se haga el investigador en torno al
Dasein, el objeto-de-estudio y la-cosa-misma, ya que
ellas van a caracterizar la dimensin ontolgica de la
investigacin.
Al respecto Heidegger sugiere
que el carcter particular de la
pregunta por el ser solo saldr
plenamente a la luz cuando se la
haya delimitado suficientemente
en su funcin, en su intencin y
en sus motivos.
La Ontologa del Ser
Dra. Yaritza Ferreira
En una investigacin, la
ontologa refleja todo lo
que tiene que ver con la
naturaleza del ser (objeto
de estudio). Por ello,
Heidegger afirma que el
ser es siempre el ser de
un ente. El todo el ente,
segn sus diferentes
sectores que son las
regiones (dimensiones)
esenciales del ser. Por
ejemplo, la dimensin
histrica, lingstica,
entre otras.
El ente
Engloba todo
Espiritual
Psicolgica
Histrica
Social
Antropolgica
Biolgica
Cultural
tica
Poltica
Econmica
Lingstica
Ecolgica
Dra. Yaritza Ferreira
La Ontologa del Ser
Recuerda que todo ontologa, por rico y
slidamente articulado que sea el sistema
de categoras de que dispone, es en el fondo
ciega y contraria a su finalidad ms propia si
no ha aclarado primero suficientemente el
sentido del ser y no ha comprendido esta
aclaracin como su tarea fundamental.
Lo ntico del Ser
Dra. Yaritza Ferreira
Esta dimensin revela dos cuestiones del Ser en una investigacin:

1.- Que el ser (Dasein u objeto de estudio) se comprende desde la
cosa misma, desde la referencia que ella tenga de su existencia y
de su relacin con el mundo y no desde la forma como la interprete
el investigador u otro ente. Esto refleja el carcter fenomenolgico
de la postura de Heidegger.
2.- Producto de ese carcter fenomenolgico de la comprensin del
Dasein se deriva la segunda cuestin referida la existencia, ya que,
el Dasein se comprende a s mismo desde su propia existencia, es
decir de su experiencia de vida.
Lo ntico del Ser
Dra. Yaritza Ferreira
Si llevamos esto a la prctica
metodolgica de una investigacin
fenomenolgica hermenutica
significa
Aplicar instrumentos para abordar el ser (informante clave) desde su
propia experiencia y en el proceso de interpretacin de los resultados
recurrir al ser (informante clave) para retroalimentar, negociar y revisar en
conjunto que lo que se haya interpretado sea lo que realmente quiso
expresar el ser.

Muchas Gracias por su atencin
Dra. Yaritza Ferreira