Unidad 1 Gaetano Mosca (1858-1941)

Gaetano Mosca (1858-1941)

La Clase Poltica
Cap. II: La Clase Poltica
1)
En todas las sociedades existen 2 clases de personas: La de los
(1)Gobernantes y la de los (2)Gobernados.
(1) Es siempre la menos numerosa, desempea todas las unciones
polticas, monopoli!a el Poder y disruta de las "enta#as $ue "an unidas
a %l Clase Dirigente o Poltica
(2) Es m&s numerosa, es diri'ida o re'ulada por la (1) de manera m&s o
menos le'al, o (ien de un modo m&s o menos ar(itrario y "iolento.
En todos los pases existe una minora de personas(1) inluyentes en la
direcci)n de la cosa p*(lica, a la $ue la mayora(2) entre'a la direcci)n.
No podramos imaginar un mundo sin Jerarqua en el que todos dirigiesen por
igual los asuntos pblicos.
En todo +r'anismo poltico ,ay una persona (pueden ser 2 o -) $ue est& por
encima de la #erar$ua de toda la Clase Poltica, $ue diri'e el .Timn del
Estado/.
La presi)n pro"eniente del descontento de la 0asa de 1o(ernados puede
e#ercer cierta inluencia so(re la direcci)n de la Clase Poltica. 2i las masas
lle'aran a destronar a la Clase 3iri'ente aparecera necesariamente en el seno
de la masa misma otra minora or'ani!ada $ue pasara a desempear el oicio
de dic,a Clase. De otro modo, toda organizacin y jerarqua sera destruida.
2)
Lo $ue constituye la "erdadera superioridad de la Clase Poltica es la
importancia preponderante $ue su di"ersa constituci)n tiene en la
determinaci)n del 4ipo Poltico y del 'rado de Ci"ili!aci)n de los dierentes
pue(los.
-)
Las minoras comandan a las mayoras. Predominio de una 0inora
+r'ani!ada ya $ue o(edece a un *nico impulso. 5sta se ,alla or'ani!ada
precisamente por$ue es 0inora.
!uanto m"s #asta es una comunidad poltica, tanto menos puede ser la
proporcin de la minora gobernante con respecto a la mayora gobernada, y
tanto m"s di$cil le resultar" a %sta organizarse para actuar contra aquella&.
Las minoras 'o(ernantes se distin'uen de los 'o(ernados por ciertas
cualidades $ue les otor'an superioridad material, intelectual y moral Deben
poseer algn requisito '#erdadero o aparente( que sea altamente apreciado.
6)
En las 2ociedades Primiti"as la calidad $ue m&s &cilmente a(re acceso a la
Clase Poltica es el 7alor 0ilitar
8)
1
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Las Clases 1uerreras acapararon la propiedad casi exclusi"a de las tierras.
Esto posi(ilita una transormaci)n social muy importante:
.la calidad caracterstica de la !lase Dominante, m"s que el #alor militar, pasa
a ser la Riqueza/.
Los 'o(ernantes son los m&s ricos, m&s $ue los uertes. )ara esto es
necesario que la propiedad pri#ada sea tutelada su$icientemente por la $uerza
pr"ctica y real de las Leyes, de modo de *acer intil la tutela del propietario
mismo Esto se o(tiene mediante cam(ios 'raduales en el ordenamiento
social y $ue tienen como resultado la transormaci)n del stado !e"dal en
stado #"rocr$tico.
9s como el Poder Poltico produ#o la :i$ue!a, a,ora la :i$ue!a producir& el
Poder.
+tros %edios de in&l"encia social como la notoriedad, la 'ran cultura, los
conocimientos especiali!ados, los 'rados ele"ados de #er$ua eclesi&stica,
administrati"a militar, los ad$uirir&n siempre m&s &cilmente los ricos $ue los
po(res
;) (p. 1<<)
En las 2ociedades donde las creencias reli'iosas tienen muc,a uer!a se
constituye casi siempre una 'ristocracia (acerdotal, $ue o(tiene una parte
m&s o menos 'rande de la ri$ue!a y el poder poltico. Con recuencia se
maniest) $ue %stas monopoli!aron los conocimientos alcan!ados.
La "erdadera cultura cientica despo#ada de todo car&cter reli'ioso se
con"ierte en una uer!a poltica importante s)lo en un estado muy a"an!ado
de la Ci"ili!aci)n.
Lo que tiene +alor )oltico no es tanto la !iencia en s misma, sino las
aplicaciones prcticas que podan bene$iciar al pblico o al Estado,
=)
En ciertos pases encontramos Castas )ereditarias: la clase 'o(ernante se
,alla deiniti"amente restrin'ida a un n*mero dado de amilias, y el Nacimiento
es el nico criterio que determina el ingreso o e-clusin a dic*a clase.
2 o(ser"aciones:
1. 4odas las clases tienen la tendencia a "ol"erse ,ereditarias, si no de
3erec,o al menos de >ec,o. .!"er*a de +nercia: tendencia a
permanecer en el punto en el $ue se encuentran.
2. Cuando "emos esta(lecida una casta ,ereditaria $ue monopoli!a el
Poder Poltico se puede estar se'uro de $ue tal estado de 3erec,o ,a
sido precedido por un estado de >ec,o
?)
La clase poltica no pertenece a una ra!a dierente ni sus cualidades se
transmiten de manera or'&nica, si as uera no podramos comprender por $u%
una clase una "e! constituida tendra $ue declinar. 2i as uera, la ,istoria sera
m&s simple de lo $ue en realidad ,a sido:
,oda la )istoria de la )"%anidad se res"%e en la l"c-a entre la
tendencia ."e tienen los ele%entos do%inantes a %ono/oli*ar en &or%a
estable las &"er*as /olticas0 1 la tendencia no %enos &"erte -acia el
rele2o 1 ca%bio de estas &"er*as 1 la a&ir%aci3n de las &"er*as n"e2as4
2
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Esto produce un continuo tra(a#o de End)smosis y Ex)smosis entre la Clase
9lta y al'unas racciones de las @a#as.
5C"$ndo declina "na Clase /oltica6 Las !lases polticas declinan
ine-orablemente cuando ya no pueden ejercer las cualidades mediante las
cuales llegaron al poder, o cuando no pueden prestar m"s el ser#icio social
que prestaban, o cuando sus cualidades y los ser#icios que prestaban pierden
importancia en el ambiente social donde #i#en. (p. 1<?)
Es natural $ue so(re"en'a un Perodo de 7eno2aci3n o 7e2ol"ci3n durante
el cual las ener'as indi"iduales tienen importante participaci)n (p. 11<)
La orma Conser"adora por excelencia es la Cost"%bre.
Cap III: Aociones Preliminares
1)
La clase poltica no justi$ica e-clusi#amente su poder con slo poseerlo de
.ec*o, sino que procura darle una Base Moral y *asta Legal, hacindolo
surgir como consecuencia necesaria de doctrinas y creencias
generalmente reconocidas y aceptadas en la sociedad regida por esa
clase,
@ase Burdica y 0oral so(re la $ue se apoya el Poder de la Clase Poltica en
todas las 2ociedades. 9 esto lo llamamos:
!3r%"la Poltica8 es lo $ue los il)soos del 3erec,o denominan Principio de
2o(erana.
Estas corresponden a una 'enuina necesidad de la naturale!a social del
,om(re, la necesidad de gobernar y sentirse gobernado, no con (ase en la
uer!a material e intelectual, sino en un principio moral.
CDna ilusi)n 'eneral no es acaso una uer!a social $ue sir"e para cimentar
poderosamente la unidad y la or'ani!aci)n poltica de un Pue(lo y de una
Ci"ili!aci)nE
2)
La ,umanidad se di"ide en Gr"/os (ociales. Cada uno de los cuales es
dierente de los otros en creencias, sentimientos, ,&(itos e intereses $ue les
son especicos.
La F)rmula Poltica de(e undarse so(re las creencias y sentimientos m&s
uertes, especicos del 'rupo social en el cual est& en "i'encia, o al menos de
la racci)n de este 'rupo $ue tiene la preeminencia poltica.
Elementos capitales para la creaci)n de un 4ipo 2ocial: la comunidad de la
,istoria, la "ida #untos determina la seme#an!a de las costum(res morales e
intelectuales, de las pasiones y de los recuerdos.
+curre entonces el en)meno por el cual el >om(re siente, cree, ama y odia
se'*n el am(iente donde "i"e. Por el cual se es cristiano o ,e(reo, etc.
-)
En las ci"ili!aciones primiti"as la F)rmula Poltica se identiica(a
completamente con la :eli'i)n.
3
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0&s tarde aparecen las 1randes :eli'iones >umanitarias y Dni"ersales $ue
sin distinci)n de ra!a, len'ua, r%'imen poltico, aspiran a extender la inluencia
de sus doctrinas so(re la tierra. G@udismo, Cristianismo, 0a,ometanismoH
6)
3e la aparici)n de estas - reli'iones data la distinci)n entre 4ipo 2ocial y 4ipo
Aacional.
Estas grandes /eligiones por un lado sir#ieron mara#illosamente al
*ermanamiento y a la asimilacin de sus adeptos, por la otra constituyeron una
$uerza separadora de enorme e$icacia entre poblaciones con creencias
di$erentes,
8)
Luc,a entre el stado y la +glesia: si la or'ani!aci)n poltica tiende a #ustiicar
su propia existencia merced a los principios de la reli'i)n predominante, %sta
por su parte (usca aduearse del Poder Poltico e identiicarse con %l.
Dn +r'anismo Poltico cuya po(laci)n sea adicta a una reli'i)n uni"ersal de(e
estar undado so(re al'o $ue le sea especico (sentimiento nacional, memoria
,ist)rica com*n, etc.). Bunto al culto 'eneral, ,umanitario, de(e existir el culto
.Aacional/, m&s o menos conciliado y coordinado con a$uel.
;)
2 tipos de or'anismos polticos: (1)!e"dal y (2)#"rocr$tico
Los dos son la mani$estacin de una misma tendencia constante por la cual la
organizacin poltica se #uel#e menos simple 'm"s complicada( a medida que
la sociedad aumenta de tama0o y se per$ecciona en ci#ilizacin, .en el ondo
un Estado (urocr&tico no es m&s $ue un estado eudal cuya or'ani!aci)n, al
pro'resar y desarrollarse, se ,a ,ec,o m&s complicada.
stado !e"dal8 +r'ani!aci)n poltica en la $ue todas las unciones directi"as
de una sociedad (econ)micas, #urdicas, administrati"as y militares) son
e#ercidas acumulati"amente por las mismas personas.
=)
stado #"rocr$tico8 (p. 12;)+r'ani!aci)n poltica en la $ue el Poder Central
retira por "a de impuestos una parte nota(le de la ri$ue!a social, la cual sir"e
para el mantenimiento de la or'ani!aci)n militar y de los uncionarios Ci"iles.
(Ao todas las unciones directi"as de(en estar necesariamente concentradas
en la @urocracia)
Dna or'ani!aci)n ser& m&s (urocr&tica si m&s uncionarios reci(en un salario
del 'o(ierno central o local.
ILa especiali!aci)n de las unciones diri'entes es siempre mayos $ue en los
Estados eudales
ILa 3isciplina en todos los 'rados de la Berar$ua poltica, administrati"a y
militar est& m&s ase'urada.
?)
La or'ani!aci)n (urocr&tica no de(e ser esencialmente centrali!adora.
4
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la burocratizacin e-tendida a la produccin y a la distribucin resulta $unesta&
Cap. I7: :elaciones entre la Clase Poltica y el 4ipo 2ocial (1-1)
1)
1Todo tipo social tiene tendencia a reunirse en un nico organismo poltico,
1Todo organismo poltico al e-tenderse, casi siempre, tiende a la e-pansin del
propio tipo social,
2)
Pero a menudo so(re"i"e un tipo social dierente a pesar de $ue so(re el
pue(lo $ue lo ,a adoptado pesa la ,e'emona o el dominio de un pue(lo
con$uistador.
Puede ,a(er una Coexistencia de 3i"ersos tipos sociales en un mismo
or'anismo poltico,
-) Esta Coexistencia ocurre 'eneralmente cuando la )rmula poltica no ,a
penetrado (astante en los estratos m&s numerosos y menos ele"ados de una
sociedad.
La mayor o menos uni)n moralmente todas las clases sociales explica la uer!a
o la de(ilidad $ue en ciertos momentos muestran al'unos or'anismos polticos.

6)
El dierente 'rado de cultura intelectual y la di"ersidad de len'uas, ,&(itos y
costum(res amiliares tienen tam(i%n su importancia.
Las dierencias de cultura intelectual y de costum(res p*(licas y pri"adas entre
distintas clases se ue acentuando en los si'los J7III y JIJ. Esto coincidi) con
el nacimiento y crecimiento de las ideas y sentimientos $ue conocemos como
De%ocracia, $ue ,ace m&s estridente las contradicciones entre la teora de
esta y su aplicaci)n pr&ctica. (p. 1-K)
8)
Psicologa de la Plebe8
IPara las clases ineriores lo $ue puede amar'arla es la existencia de un
mundo superior del cual se "e excluida, un mundo $ue se "e o(staculi!ado por
la dierencia de cultura, de maneras y de costum(res sociales.
I1eneralmente las clases diri'idas si'uen a las diri'entes, siempre y cuando
est%n impre'nadas de las mismas opiniones y creencias y ten'an una
educaci)n intelectual y moral no demasiado dismil
;)
La dierencia entre la cultura, creencia y educaci)n de las di"ersas clases
puede ocasionar en)menos interesantes:
I Como consecuencia del aislamiento se orma en el seno de la ple(e
otra clase diri'ente, a menudo en anta'onismo con la $ue tiene en su
mano el 'o(ierno le'al. Cuando se da el caso de una racci)n de la
Clase Poltica ella trata siempre de apoyarse en las clases ineriores.
5
Unidad 1 Gaetano Mosca (1858-1941)
+emos as a la plebe con#ertida en instrumento necesario de casi
todas las suble#aciones y re#oluciones.
I El eecto m&s peli'roso $ue pro"oca el aislamiento (de las clases
diri'entes del "ul'o) es la alta de ener'a en las clases superiores,
$ue se "uel"en carentes de caracteres intr%pidos y tenaces y ricas en
indi"iduos (landos y pasi"os.
Dna clase poltica est& tanto m&s expuesta a caer en estos errores cuanto m&s
cerrada est%, si no le'almente, al menos de un modo eecti"o, a los elementos
pro"enientes de las Clases Ineriores.
Cap. 7: La Protecci)n Burdica
1)
(entido Moral8 el conjunto de sentimientos merced a los cuales la natural
propensin que tenemos los indi#iduos *umanos a desplegar nuestras
$acultades y acti#idades, a satis$acer nuestros apetitos y nuestra #oluntad, a
comandar y dis$rutar, se #e limitada por la compasin natural frente al dao
y al desagrado que podran experimentar otros como consecuencia de
nuestras acciones,
Cuando esta limitaci)n se reiere a personas m&s cerca de nosotros ,a(lamos
2impata.
Cuando se inspira en el respeto de(ido a los dem&s ,om(res s)lo por ser
,om(res se tiene el sentimiento de la Busticia.
2) Escuela e"olucionista (p.16?)
-) 3octrina @ucle (p. 181)
6) En la mayora de los pue(los la disciplina del 2entido 0oral est& coniada
tanto a las 7eligiones como a la 9rgani*aci3n Legislati2a.
La e reli'iosa, el entusiasmo patri)tico y las pasiones polticas pueden producir
'randes corrientes de a(ne'aci)n y sacriicio, e impulsar a las masas a ,ec,os
y esuer!os $ue pueden parecerles so(re,umanos a $uines s)lo tienen en
cuenta la naturale!a ordinaria del ,om(re. Estamos ,a(lando de 'ctos
Colecti2os.
8)
9rgani*aci3n Poltica8
Es la $ue esta(lece la ndole de las relaciones entre la clase 'o(ernante y la
'o(ernada, y entre los dierentes 'rados de la primera.
Es el actor $ue contri(uye a determinar el 'rado de perecci)n $ue puede
alcan!ar la protecci)n #urdica de un pue(lo.
3n o!ierno honesto, justo, un o!ierno Li!eral 'predominio de las leyes y
del orden pblico sobre los apetitos particulares( es la mejor garanta de que
ser"n custodiados los derec*os pri#ados4 Los que tutelan la propiedad y la
#ida,
En cam(io, un 7:gi%en Corr"/to es a$uel donde se ,ace del al(edro de $uin
'o(ierna la Ley.
6
Unidad 1 Gaetano Mosca (1858-1941)
Las Costum(res contri(uyen a determinar el 'rado m&ximo de perecci)n o
imperecci)n de la protecci)n #urdica.
;)
La preponderancia a(soluta de una sola uer!a poltica, el predominio de un
concepto simple en la or'ani!aci)n del estado, son los elementos necesarios
para cual$uier '%nero de Des/otis%o.
CCu&ndo ocurre un despotismoE (p.1;1)
El Des/otis%o aun$ue es el peor tipo de r%'imen poltico, es siempre
preeri(le a la 'nar."a, $ue es la ausencia de todo r%gimen.
=)
Dn )r'ano poltico, para ser eica! y limitar la acci)n de otro, de(e representar
a una uer!a poltica, de(e ser la or'ani!aci)n de una autoridad y una
inluencia social $ue en la sociedad represente al'o, rente a la otra $ue "iene a
encarnarse en el )r'ano poltico $ue se de(e controlar.
?) El elemento esencial para $ue un or'anismo poltico pueda pro'resar, es
decir, obtener una proteccin jurdica mejor es la 2eparaci)n del Poder Laico y
el clesi$stico. Es decir, es necesario $ue el principio en nom(re del cual se
e#erce la autoridad temporal, no ten'a nada de sa'rado o inmuta(le.
Creaci)n de un estado Laico (p. 1;=)
K) El se'undo elemento esencial para una protecci)n #urdica m&s a"an!ada es
la %anera co%o est$ distrib"ida la ri."e*a y el %odo en co%o est$
organi*ada s" !"er*a Militar. (p. 1;K)
Es necesario $ue exista una !lase numerosa en posicin econmica
independiente de los $ue tienen en sus manos el poder supremo y $ue disruta
del tiempo necesario para dedicar parte de este a pereccionar su cultura y a
con$uistar el espritu casi 5ristocr"tico, el cual induce a los ,om(res a ser"ir a
su pas.
1<)
Con el crecimiento de la ci"ili!aci)n aumenta el n*mero de inluencias morales
y materiales suscepti(les de con"ertirse en uer!as polticas.
"#oda fuerza poltica para que se haga $aler de!e estar %rganizada&
En el momento actual la uer!a $ue aspira a romper el e$uili(rio #urdico es la
2ocialdemocracia.
11) ("&ragio ;ni2ersal (p. 1=6 a1=K)
Cap 7I: +r'enes de la 3octrina de la Clase Poltica
1)
7
Unidad 1 Gaetano Mosca (1858-1941)
La direcci)n poltica en sentido amplio comprende la 9dministrati"a, la 0ilitar,
la :eli'iosa, la Econ)mica y la 0oral. Esta es e#ercida constantemente por una
clase especial, por "na %inora organi*ada.
Esto es a lo $ue llamamos Doctrina de la Clase Poltica. La cual naci) ,ace
alrededor de un si'lo: 2aintI2imon, Comte, 4aine, 0arx, Pareto, 0ic,els.
2) Causas extrnsecas e intrnsecas de la escasa eicacia de la doctrina (p.1K-)
7:gi%en De%ocr$tico8
)o1 tiene "na gran &"er*a conser2adora ."e consiste en la necesidad ."e
tienen s"s nat"rales ad2ersarios de ace/tarlo o&icial%ente si ."ieren
el"dir s"s consec"encias4
,odas las &racciones de la Clase Dirigente "na 2e* ."e se instit"1e el
("&ragio ;ni2ersal deben inclinarse ante :l si ."ieren /artici/ar en la
direcci3n del stado "'omena(e oficial a la democracia que le de!en
tri!utar hasta sus mismos ad$ersarios)&
Cap. IJ: Principios y tendencias di"ersas $ue se airman en la ormaci)n y
or'ani!aci)n de la Clase poltica (p. 28=)
1)
En todas las ormas de or'ani!aci)n poltica, '6(o bien la autoridad se
transmite desde lo alto *acia lo bajo de la escala poltica y social, '7 o bien
#iene delegada desde lo bajo *acia los que est"n en lo alto, desde los
gobernados *acia los gobernantes.
Estos dos sistemas pueden undirse y moderarse mutuamente de "arias
maneras, como ocurre ,oy en los 8obiernos /epresentati#os (e#. eeuu)
(1) 3e(era desi'narse como or'ani!aci)n poltica '"tocr$tica.
(2) 3e(era desi'narse como Liberal.
In"ersamente, parece apropiado denominar De%ocr$tica a la tendencia $ue,
latente o maniiesta, opera siempre en todos los or'anismos polticos, y $ue
propende a reno"ar a la Clase 3iri'ente, sustituy%ndola o complet&ndola con
elementos pro"enientes de las clases diri'idas. L llamaremos 'ristocr$tica
a la tendencia contraria, tam(i%n constante $ue procura la esta(ili!aci)n de la
direcci)n social y del Poder Poltico en los descendientes de la clase $ue se ,a
posesionado de ellos en un momento ,ist)rico dado..
2)
Parece indiscuti(le $ue la '"tocracia constituy) la (ase de la or'ani!aci)n
poltica de los primeros 'randes con'lomerados ,umanos.
La 9utocracia proporciona una )rmula Poltica (o sea un principio de
autoridad y una #ustiicaci)n del poder) $ue resulta clara, simple y
&cilmente comprensi(le para todos.
.Ao puede ,a(er or'ani!aci)n ,umana sin #erar$ua, y cual$uier
#erar$ua exi'e $ue al'unos manden y otros o(ede!can/.
El r%'imen autocr&tico presupone la existencia de un '"t3crata, de un
,om(re $ue personiica la instituci)n en nom(re de la cual act*an todos
los $ue est&n in"estidos de una parte o de una porci)n de la autoridad
p*(lica. Puede ser ,ereditario o ele'ido. En el primer caso el principio
8
Unidad 1 Gaetano Mosca (1858-1941)
estar& com(inado con la tendencia 9ristocr&tica, en el se'undo con la
tendencia 3emocr&tica.
(7er p. 2;;)
-) "er
)or debajo del primer estrato de la clase dirigente *ay siempre otro muc*o m"s
numeroso que comprende a todas las capacidades directrices del pas, 2in
ellas, ninguna organizacin sera posible, porque el primer estrato no bastara
por s solo para encuadrar y dirigir la accin de las masas,
#"rocrati*aci3n (desde la p. 2;? a la 2=2)
6)
El Princi/io Liberal tiene un perodo de "i'encia m&s (rillante, pero por cierto
m&s restrin'ido y (re"e $ue el autocr&tico. ("s caractersticas consisten en
."e la Le1 se basa en el consenso de la %a1ora de los ci"dadanos< los
."e /"eden ser sin e%bargo "na &racci3n e=ig"a de los -abitantes del
estado0 1 en ."e los &"ncionarios ."e la a/lican son designados directa o
indirecta%ente /or s"s s"bordinados< 1 son te%/orarios 1 res/onsables
de la legalidad de s"s actos
El siste%a electi2o no impide $ue se ormen 'rupos m&s o menos
cerrados, $ue se disputan los car'os m&s prominentes del estado.
El principio li(eral encuentra me#ores condicines para su aplicaci)n
cuando el cuerpo electoral est& compuesto en su mayora por a$uel
se'undo estrato de la clase diri'ente Mclase media ((urocracia)I $ue
orma la espina dorsal de todas las 'randes or'ani!aciones polticas.
8)
La ,endencia De%ocr$tica procura la reno"aci)n de las Clases 3iri'entes,
opera de modo constante, con mayor o menor intensidad, en todas las
sociedades.
IEsta tendencia a "eces predomina y act*a de un modo muy eica! y
r&pido pero otras lo ,ace encu(iertamente y tiene $ue superar mil
o(st&culos creados por las leyes, costum(res y tradiciones.
I/esulta en cierto modo indispensable para el )rogreso de las
sociedades *umanas: la luc*a entre los que est"n arriba y los que
nacidos abajo aspiran a ascender *a sido y ser" siempre el $ermento
que obliga a los indi#iduos y a las clases dirigentes a ampliar sus
*orizontes,
I:epresenta una !"er*a Conser2adora. Por$ue ella permite incorporar
continuamente san're nue"a a la clases diri'entes merced a la admisi)n
de elementos $ue poseen innatas y espont&neas aptitudes para el
mando y la "oluntad de mandar, e impide as el a'otamiento de la
aristocracia de nacimiento, $ue suele preparar los 'randes cataclismos
sociales.
I4oda "e! $ue el mo"iento 3emocr&tico ,a podido triunar parcial o
totalmente, ,emos "isto sur'ir constantemente la ,endencia
'ristocr$tica por o(ra de los mismos $ue la ,a(an com(atido En
todas partes, no bien se abate una barrera se construye una nue#a&
;)
9
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La 4endencia 'ristocr$tica o sea la esta(ili!aci)n del poder poltico y de la
inluencia social de determinadas amilias. El espritu aristocr"tico no est"
muerto, y probablemente no morir" jam"s,
ICuando un pue(lo esta re'ido durante un perodo por una aristocracia
cerrada o semicerrada es casi ine"ita(le $ue na!ca y se acent*e en ella
un espritu de cuerpo o de casta por el cual sus miem(ros se sienten
superiores al resto de la ,umanidad.
IEl m&s insidioso enemi'o de todas las aristocracias de nacimiento es
sin duda el ocio,
I(p. 2??)
=)
La solide* de las instit"ciones /olticas de/ende de "na o/ort"na &"si3n 1
%oderaci3n de los /rinci/ios 1 tendencias di2ersas< /ero constantes< ."e
o/eran in&altable%ente en todos los organis%os /olticos4
Podemos entonces ormular la *iptesis de $ue la estabilidad de los Estados y
el estallido de las crisis polticas #iolentas 'como lo que ocurre a*ora en /usia(
pro#ocan su$rimientos inenarrables a #astos sectores de la *umanidad, e
interrumpen a #eces por largos siglos el progreso de la ci#ilizacin, pro#ienen
principalmente del predominio casi absoluto de uno de los dos principios o de
una de las dos tendencias, 2lo la oposicin, y la competencia, del principio o
la tendencia contraria, puede impedir la acentuacin de los #icios cong%nitos a
cada uno de esos principios o a cada una de esas tendencias,
Esta conclusi)n correspondera a la anti'ua Doctrina del Justo medio $ue
considera(a )ptimos a los 8obiernos 9i-tos. Pero siempre $uedar& en pi% la
diicultad de encontrar d)nde est& el #usto medio.
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