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liberta#.UmWsfXArfvN

Yo, una ex
anticlerical
lesbiana ahora
casada con un
hombre: "En
verdad, la
identidad es la
libertad"
28 De Septiembre 2013 Francesca
"Si eso era la libertad, ya que estaba
muerto? Hoy me respondo: porque
vena de una realidad impulsada por
intereses polticos y econmicos que
especulaban sobre el sufrimiento de
otro "
La voz del pueblo de Brescia (ahora
utilizado por Future) apareci publicar
esta carta que
Io, ex lesbica
anticlericale oggi
sposata con un uomo:
Nella verit dellidentit
la libert

Settembre 28, 2013 Francesca
Se quella era la libert, perch mi sentivo morta?
Oggi rispondo: perch venivo da una realt mossa
da interessi politici ed economici che speculava
sulla sofferenza dellaltro
Sulla Voce del popolo di Brescia (oggi ripresa da
Avvenire) comparsa questa lettera che
ripubblichiamo
Ho scoperto di essere lesbica quando lavoravo
negli ambienti universitari. Mi occupavo di scienze
sociali perci, un po per lavoro, un po per
interesse, iniziai a frequentare movimenti
femministi. Provenivo da un ambiente sociale e
famigliare segnato da un forte clima di
individualismo (ognuno deve sapersela cavare da
solo e bene), perci non fu difficile per me sposare
ci che il femminismo radicale insegna: la donna
basta a se stessa e luomo rappresenta un nemico.
Nei numerosi circoli culturali che frequentavo,
notavo che i dibattiti, larte, le presentazioni
librarie, la moda, la comunicazione, gli eventi
avevano un filo comune che tesseva limmagine
della donna di oggi: difenditi e aggredisci per
sopravvivere al maschio dominatore e trova
solidariet e protezione nelle donne.
Eppure la quotidiana battaglia che vedevo non era
verso il maschio conquistatore dipinto in passato
dal femminismo tradizionale. In realt, mi
confrontavo sempre pi con uomini
profondamente in crisi con la propria mascolinit,
intimoriti dallaggressivit della donna e incapaci di
gestire e prendere decisioni. Conoscevo donne
stanche (tra cui io stessa) di condurre relazioni
con uomini simili a bambini impauriti e immaturi.
Conoscevo uomini a met, che dovevano tener
testa allaggressivit della donna nella societ e sul
lavoro. In questo scenario, la complementariet
uomo-donna si stava trasformando in divergenza
prima e ribaltamento poi della mascolinit e
femminilit. Io stessa ero un meccanismo
inconsapevole di questo ingranaggio. Con il
Descubr que era lesbiana cuando
estaba trabajando en el mbito
universitario. Yo estaba involucrado
en las ciencias sociales, por lo tanto,
"el trabajo, un poco de" un poco por
curiosidad, empec a asistir a los
movimientos feministas. Yo vena de
un entorno familiar y social marcado
por un clima de fuerte individualismo
(cada uno debe sapersela're por su
cuenta o propiedad), por lo que no
era difcil para que me case con lo
que el feminismo radical ensea que
la mujer es auto-suficiente y el
hombre es un enemigo. En los
numerosos crculos culturales a las
que asist, me di cuenta de que los
debates, obras de arte,
presentaciones de libros, moda,
comunicacin, eventos tuvieron un
hilo conductor que teji la imagen de
la mujer de hoy: attackest para
defenderse y sobrevivir el macho
dominante y encontrar la solidaridad
y la proteccin de las mujeres.
Sin embargo, la batalla diaria que vi
no era hacia el conquistador hombre
pintado en el pasado por el
feminismo tradicional. De hecho, me
compar con ms y ms hombres en
una profunda crisis con su
masculinidad, intimidados por la
agresividad de la mujer y es incapaz
de gestionar y tomar
decisiones. Saba mujeres cansadas
tempo, iniziai a provare sempre pi sfiducia verso
gli uomini, mentre cresceva una forte complicit
con le donne che fece emergere la mia
omosessualit.
Mi sentii realizzata e credetti finalmente di aver
trovato una completezza interiore. Ne ero
pienamente sicura! Ero certa che solo unaltra
donna potesse comprendermi e darmi quella
protezione che io come donna desideravo. Poco
alla volta, per, iniziai a sentirmi svuotata. Quel
vortice di condivisione emotiva mi consumava. Se
quella era la libert, perch mi sentivo morta?
Oggi rispondo: perch venivo da una realt mossa
da interessi politici ed economici che speculava
sulla sofferenza dellaltro. Al minimo dubbio sulla
condizione omosessuale, mi sentivo rispondere:
Tu sei cos, la tua vera natura, non fare
domande inutili e vivi, la colpa dellaltro che non
sa accettarti. Un vero inganno.
Ero unanticlericale favorevole alla laicit della
societ, finch qualcosa si mosse in me. Dopo
tanto tempo, mi avvicinai alla fede a seguito di un
pellegrinaggio a Medjugorje. Iniziai cos un
percorso cristiano nel quale incontrai sacerdoti e
associazioni cattoliche che accolsero la mia
sofferenza e con i quali cercai di comprendere la
verit della mia identit alla luce dellonest
intellettuale, scientifica e della dignit umana,
aiutata anche da alcuni psicoterapeuti. La presa di
coscienza di quanto fosse alterata la realt
femminista nella quale vivevo, mi permise di
iniziare un percorso che mi ha portato a
riconnettermi con la mia identit di donna. Oggi so
che la mia omosessualit stata la conseguenza
di un modo di percepire falsamente la mia
identit, secondo una realt artificiale nella quale
mascolinit e femminilit assumono caratteri
indistinti, liquidi, sostituibili e ribaltabili. Mi sono
sposata e al mio fianco cammina un uomo integro
nella sua mascolinit. nella verit della propria
identit che risiede la libert.
Francesca


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(incluido yo mismo) para llevar a
cabo las relaciones con hombres
como nios asustados e
inmaduros. Saba que los hombres en
el medio, que tuvo que hacer frente a
la agresividad de la mujer en la
sociedad y en el lugar de trabajo. En
este escenario, la diferencia entre
hombres y mujeres complementaria
se estaba convirtiendo en primer
lugar y luego la inclinacin de la
masculinidad y la feminidad. Yo
mismo fui un mecanismo inconsciente
de este arte de pesca. Con el tiempo,
empec a sentir cada vez ms la
desconfianza de los hombres,
mientras que el crecimiento de una
fuerte complicidad con las mujeres
que llevaron a cabo mi
homosexualidad.
Finalmente me di cuenta y crea que
haba encontrado una plenitud
interior. Yo estaba totalmente
fiable! Estaba seguro de que slo otra
mujer me entenda y me dar la
proteccin que quera como
mujer. Poco a poco, sin embargo,
empec a sentirme vaca. Esa
vorgine de intercambio emocional
me consuma. Si eso era la libertad,
ya que estaba muerto? Hoy me
respondo: porque vena de una
realidad impulsada por intereses
polticos y econmicos que
especulaban sobre el sufrimiento de
los dems. A la menor duda acerca
de la condicin homosexual, me sent
responde: "T eres lo que es su
verdadera naturaleza, no hacer
preguntas innecesarias y vivos, es la
culpa de la otra que no puede
aceptar que usted." Una decepcin
real.
Yo estaba a favor un'anticlericale del
laicismo en la sociedad, hasta que
algo cambi en m. Despus de tanto
tiempo, me fui a la fe despus de una
peregrinacin a Medjugorje. As que
empec un curso en el que conoc a
sacerdotes cristianos y catlicos que
aceptaron mi sufrimiento y con el que
trataron de comprender la verdad de
mi identidad a la luz de la dignidad
intelectual, cientfico y humano, con
la ayuda de algunos
psicoterapeutas. El conocimiento de
lo que se alter la realidad feminista
en el que viva, permtame comenzar
en un camino que me llev a
reencontrarme con mi identidad
como mujer. Hoy s que mi
homosexualidad era el resultado de
una forma de percibir falsamente mi
identidad, de acuerdo con una
realidad artificial en la que la
masculinidad y la feminidad tienen
personajes poco definidos, lquidos, y
en la punta reemplazable. Me cas a
mi lado y un hombre de integridad,
anda en su masculinidad. Es en la
verdad de su propia identidad que
reside la libertad.
Francesca





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liberta#.UmWsfXArfvN

Trad Ariel Bellini

Yo, ex lesbiana anticlerical hoy casada con un hombre: En la verdad de la identidad
est la libertad

28 de septiembre, 2013 Francesca
Si aquella era la libertad, por qu me senta muerta? Hoy respondo: porque vena de una
realidad movida por intereses polticos y econmicos que especulaban con el sufrimiento
de otros
Me descubr lesbiana cuando trabajaba en los ambientes universitarios. Me dedicaba a las
ciencias sociales y por eso, un poco por trabajo, un poco por inters, comenc a frecuentar
movimientos feministas. Vena de un ambiente social y familiar signado por un fuerte clima
de individualismo (cada no debe saber arreglrsela solo y bien), por eso no fue difcil para
m abrazar lo que el feminismo radical ensea: la mujer se basta a s misma y el hombre
representa un enemigo. En los numerosos crculos culturales que frecuentaba, notaba que
los debates, el arte, las presentaciones de libros, la moda, la comunicacin, los eventos
tenan un denominador comn que presentaba la imagen de la mujer de hoy: defindete y
arremete para sobrevivir al macho dominador y encuentra solidaridad y proteccin en las
mujeres.
Y as, la batalla cotidiana que vea no era contra el macho conquistador como lo pintaba en
el pasado el feminismo tradicional. En realidad, me enfrentaba cada vez ms con hombres
profundamente en crisis con la propia masculinidad, atemorizados por la agresividad de la
mujer e incapaces de obrar o tomar decisiones. Conoc mujeres cansadas (entre las que
estaba yo misma) de relaciones con hombres semejantes a nios temerosos e inmaduros.
Conoc hombres a la mitad, que deban poner freno a la agresividad de la mujer en la
sociedad y en el mbito laboral. En este escenario, la complementariedad hombre-mujer se
estaba transformando en divergencia primero y una subversin despus, de la
masculinidad y la feminidad. Yo misma era un mecanismo inconciente de este engranaje.
Con el tiempo, empec a tener cada vez ms desconfianza hacia los hombres, mientras
creca una fuerte complicidad con las mujeres, lo cual hizo surgir mi homosexualidad.
Me sent realizada y cre finalmente haber encontrado una completitud interior. De eso
estaba plenamente segura! Segura de que solamente otra mujer podra comprenderme y
darme aquella proteccin que yo, como mujer, deseaba. A poco de andar, sin embargo,
empec a sentirme vaciada Aquel vrtice de intercambio emotivo me consuma. Si esa era
la libertad, por qu me senta muerta? Hoy respondo: porque vena de una realidad
movida por intereses polticos y econmicos que especulaban con el sufrimiento de otros.
Ante la menor duda acerca de mi condicin homosexual, me respondan: T eres as, es
tu verdadera naturaleza, no hagas preguntas intiles y vive, la culpa es de los otros que no
saben aceptarte. Un verdadero engao.
Era yo una anticlerical favorable a la laicidad de la sociedad, hasta que algo se removi en
mi interior. Despus de mucho tiempo, me acerqu a la fe despus de una peregrinacin a
Medjugorje. Inici as un camino cristiano en el cual encontr sacerdotes y asociaciones
catlicas que acogieron mi sufrimiento y con los cuales busqu comprender la verdad
acerca de mi identidad, a la luz de la honestidad intelectual, cientfica y de la dignidad
humana, con la ayuda tambin de algunos psicoterapeutas. La toma de conciencia de
hasta qu punto estaba alterada la realidad feminista en la que viva, me permiti iniciar un
camino que me ha llevado a reconectarme con mi identidad de mujer. Hoy s que mi
homosexualidad ha sido la consecuencia de un modo de percibir falsamente esa identidad
ma, de acuerdo a una realidad artificial en la cual masculinidad y feminidad asumen
caractersticas indistintas, lquidas, mudables e intercambiables. Me he casado y a mi lado
marcha un hombre ntegro en su masculinidad. Es en la verdad de la propia identidad que
est la libertad.
Francesca