Sptimo Principio : Como tener acceso a la conspiracin de las improbabilidades .

16 de junio de 2014 a la(s) 18:12

Sutra: Ritam
Estoy atento a las coincidencias; s que son mensajes de ios! "luyo con la dan#a c$smica!

El s%timo %rinci%io incor%ora todos los dem&s as%ectos del sincrodestino %ara %ro%oner un
en'oque de la (ida) *asado en la conciencia %ac+'ica!
Ritam si,ni'ica que estoy atento a la cons%iraci$n de im%ro*a*ilidades! -ualquier suceso tiene
una %ro*a*ilidad o %osi*ilidad %articular de ocurrir! .a %ro*a*ilidad de ,anar la loter+a es muy
*aja; la de ,anarla sin /a*er com%rado un *illete) es toda(+a menor!

0uestros actos %otencian la %ro*a*ilidad de que al,o ocurra y muc/os est&n determinados %or
nuestro condicionamiento 1&rmico; esas inter%retaciones de e2%eriencias y relaciones %asadas
dan 'orma y a'ectan los recuerdos y deseos de nuestra (ida! Si /emos sido a'ortunados en el
%asado) aumenta la %ro*a*ilidad de que com%remos un *illete de loter+a! Sin em*ar,o) una
%ersona que nunca /a ,anado nada) %uede sentirse derrotada incluso antes de com%rar el *illete
y qui#& nunca lle,ue a com%rarlo!

3s+ %ues) %ara cam*iar tu (ida) de*es li*erarte de tu condicionamiento 1&rmico actual! e*es
cam*iar tu inter%retaci$n de lo que ocurre en tu (ida! e*es trans'ormarte en la %ersona %ara la
cual las %ro*a*ilidades de que ocurran ,randes cosas aumenten! Esta trans'ormaci$n comien#a
en el ni(el del alma!
El alma le da si,ni'icado a los sucesos! El alma act4a a tra(s de la in'luencia que ejerce so*re
nuestra mente y %ara cada acto /ay un recuerdo) una inter%retaci$n!

Si,ni'icado) e2%eriencia) inter%retaci$n) recuerdo) deseo; todos est&n +ntimamente li,ados %or el
ciclo 1&rmico!

0os acostum*ramos a una cierta manera de /acer las cosas y re%etimos ese %atr$n %or /&*ito)
sim%lemente %orque es c$modo! 5ara cam*iar tu (ida de*es encontrar una manera de rom%er el
/&*ito! Esto no es '&cil) %ero las %ersonas lo /acen todos los d+as!
El mejor mtodo consiste en estar alerta a las se6ales de %ro*a*ilidades nue(as! Estas se6ales
nos lle,an en 'orma de coincidencias!!!


.as coincidencias son mensajes %ro(enientes del &m*ito no circunscrito) in(itaciones a
rom%er nuestras cadenas 1&rmicas) a renunciar a lo conocido y a ace%tar lo desconocido! (Es
decisi$n %ersonal) o ace%tamos o corremos jajajajajajajaja )!

7na coincidencia es un salto creati(o) cu&ntico) en el com%ortamiento del 7ni(erso! -omo lo
conocido es un /&*ito %roducto del condicionamiento %asado) la creati(idad y la li*ertad est&n
en lo desconocido) en cualquier cosa que tras%ase el l+mite de %ro*a*ilidades esta*lecido %or el
1arma!

5or eso) es im%ortante estar atento a las coincidencias y lle(ar un re,istro! 3l tomar
conciencia de ellas %odemos descu*rir los si,ni'icados ocultos que ,uardan %ara nuestra
(ida! 7na coincidencia es) %or de'inici$n) una e2%eriencia sincr$nica! 5ro(iene del &m*ito
no circunscrito y a'ecta nuestro mundo de maneras im%re(isi*les! El /ec/o mismo de que sea
una coincidencia si,ni'ica que es un mensaje de ios!(5odemos tomar el mensaje o no! )
e*emos %restarle atenci$n y lue,o %oner manos a la o*ra; es nuestra o%ortunidad %ara
%ro%oner una res%uesta creati(a! El o*jeti(o de la iluminaci$n es ir m&s all& del %atr$n de
%ro*a*ilidades y e2%erimentar la li*ertad autntica! 5or esto es im%ortante no i,norar nunca las
coincidencias! 0o i,nores nunca una o%ortunidad de (er lo que el 7ni(erso /a %laneado %ara ti!
Si %restas atenci$n a las coincidencias) com%ro*ar&s que se multi%lican %ara darte m&s
o%ortunidades! Sin em*ar,o) tam*in %odemos %os%oner) eso es decisi$n de cada quin!8ste es
el secreto del sincrodestino! 9odas las ideas %resentadas aqu+ son los %rinci%ios rectores del
7ni(erso! Si conduces tu (ida con *ase en ellas) (i(ir&s la (ida de tus sue6os! .a com%rensi$n
de que estos %rinci%ios no son s$lo a*stracciones sino que inter(ienen en todo lo que /acemos
im%lica al,o m&s que conciencia; es una es%ecie de cele*raci$n! -uando /as dominado
el sincrodestino) cuando /as a%rendido a sincroni#ar tu (ida con el 7ni(erso) en realidad
est&s cele*rando la dan#a c$smica! 3s+ es ) : /o%e to ance ;;; Es%ero que <ailes ;;;!el .i*ro
Sincrodestino) ee%a1
El Karma segn el BUDISM.!
24 de enero de 2010 a la(s) 20:21
.a e2%licaci$n del 1arma dentro de las doctrinas *udistas es di'erente de la /induista! El 1arma
no ser+a una ley de causa y e'ecto que im%licar+a la e2istencia de dioses in(isi*les encar,ados de
/acerla cum%lir) sino una inercia natural!
5or ejem%lo) si una %ersona ro*a un *anco y tiene 2ito) es muy %ro*a*le que (uel(a a ro*ar) y
si una %ersona ayuda a un anciano a cru#ar la calle) entonces es muy %ro*a*le que esa %ersona
si,a ayudando a otras %ersonas! En am*os casos) si la e2%eriencia no %rodujera *uenos
resultados) entonces la inercia se /ar+a menor (el ladr$n ro*ar+a menos y el 'il&ntro%o ayudar+a
menos)!
-uando un sujeto ro*a un *anco) esta acci$n quedar& re,istrada en su mente alterando el 'lujo
de sta) y %ro(ocando en l una %erce%ci$n err$nea de la realidad (=ten,o derec/o a tomar sin
%ermiso las cosas que necesito>)! En realidad este %roceso ser+a su*consciente! Estas
%erce%ciones err$neas le condicionar&n a su'rir m&s adelante) %ues crean un estado mental
%ro%enso a la in'elicidad!
El 1arma no ser+a entonces una recom%ensa o un casti,o m&,ico a las acciones sino
sim%lemente el /ec/o de que las acciones /umanas tienen consecuencias tanto e2ternas como
mentales!
Se,4n otra inter%retaci$n del 1arma m&s *ien ser+an las dos cosas juntas) es decir) /a*r+a casti,o
y %remio) %ero no de 'orma m&,ica) sino mediante consecuencias autom&ticas de las acciones)
en un conce%to que im%lica la reencarnaci$n) siem%re unida al 1arma!
"undamentaci$n ?editar@Se,4n el *udismo) al com%ortarse de acuerdo con el 1arma) la %ersona
de*er+a tomar conciencia de que la *4squeda de la (en,an#a y el mal traer& ,ra(es
consecuencias en la (ida diaria y en las (idas 'uturas! Esto %ermitir+a a%render del su'rimiento)
dominarlo y sacar %ro(ec/o de l en trminos es%irituales %ara lle,ar al desarrollo de una (ida
m&s %lena!
5uesto que todo acto tiene ori,en en la mente) el *udista de*e (i,ilar sus %ensamientos y sus
%ala*ras) ya que tam*in %ueden %roducir *ien o mal! -ada acci$n y %ala*ra) *uenas o malas)
ser+a un *4meran que a (eces (uel(e en la misma (ida y a (eces en una (ida 'utura!
El 1arma %uede ser e2%licado como un 'en$meno an&lo,o a la inercia! Se,4n esta (isi$n) el
indi(iduo ,enera tendencias a tra(s de sus causas! 7n %ensamiento) %ala*ra o acci$n
intencional) si se re%ite) se con(ierte en costum*re y condicionar& una tendencia en el mismo
sentido! En el 'uturo) las causas no necesariamente ser+an intencionales) sino que estar+an
in'luidas %or causas %re(ias! En este sentido) el 1arma constituye una in'luencia inconsciente)
condicionante %ero no determinante) %ues somos siem%re li*res y %odemos contrarrestar
nuestras in'luencias o tendencias ne,ati(as! 3unque sean escasos en %orcentaje) tenemos
numerosos ejem%los de %ersonas que /an cam*iado radicalemente de (ida!
El 1arma en la cultura %o%ular ?editar@Se,4n una encuesta en :nternet) 2AB de los
estadounidenses creen en la reencarnaci$n) C1B en la astrolo,+a y 68B en el demonio!?4@
En la serie estadounidense Dy name is Earl (200E)) el 1arma es el eje central de la /istoria!
-uenta los cam*ios en la (ida de un delincuente de %oca monta cuando em%ie#a a creer en el
1arma tras (er un %ro,rama de tele(isi$n! ecide crear una lista de malas acciones que cometi$
%ara enmendar sus delitos %asados y que as+ la (ida le (aya mejor!
El cantante es%a6ol Fra# 0e,ro# /ace menci$n al 1arma (=Siem%re encuentro ,uerra cuando
*usco el 1arma>) en la canci$n 3qu+ 'uera) del disco GGE ::!
El sa2o'onista 5/aroa/ Sanders tiene un disco titulado Farma (lan#ado en 1G6G %or el sello
:m%ulse;)!
0e,ati(e) *anda de ,lam roc1 de los 5a+ses Escandina(os) titul$ su 4ltimo disco como Farma
Filler (Hasesino del 1armaI)!
Jo/n .ennon tiene una canci$n titulada :nstant Farma) de la cual el ,ru%o in,ls 72 /i#o un
co(er! 9am*in) en su canci$n Dind Kames) dice: =millones de ,uerrillas mentales %oniendo el
%oder de su alma en la rueda 1&rmica> Lmillions o' mind ,uerrillas %uttin, t/eir soul %oMer to
t/e 1armic M/eelN!
<oy Keor,e tiene una canci$n llamada Farma -/amaleon (Hcamale$n del 1armaI)!
En su canci$n <oM oMn) Dr!;) dice: =Si no tomas el (oto) %uedes comer la (aca sa,rada) %ero
tam*in tomas el 1arma!!!>!?E@
.a *anda *rit&nica Radio/ead lan#$ una canci$n y a la (e# sencillo llamada Farma 5olice
(H%olic+a del 1armaI) en es%a6ol) de su tercer disco OF -om%uter en 1GGA!
El m4sico ar,entino de roc1 -/arly Karc+a (1GE1) tiene una canci$n llamada El 1arma de (i(ir
en el Sur!
Se menciona la %ala*ra 1arma en el estri*illo de la canci$n 3''irmation) del ,ru%o australiano
Sa(a,e Karden!
El quinto disco de estudio del ,ru%o Famelot se llama Farma!
.a %en4ltima canci$n del disco Dy 3rms) Pour Qearse del ,ru%o O%et/ se llama Farma!
El ra%ero .loyd <an1s tiene una canci$n llamado Farma en su disco 9/e Qun,er "or Dore!
9/e Dinistry o' Sound tam*in %u*lic$ un - en edici$n limitada titulado Farma -ollection!
En el se,undo tema de a%ertura de la serie de anim Qi,uras/i no 0a1u Foro ni) titulado
0ara1u no Qana) se menciona el 1arma) al i,ual que en uno de los temas de %ersonaje) titulado
<on Farma!
En el (ideojue,o "allout C) de%endiendo de las acciones del ju,ador) ste tendr& tres ni(eles de
1arma: *ueno) neutral y malo! Esto re%ercute en las reacciones de la ,ente con la que %uede
tratar! 7n mal 1arma si,ni'ica en mala rece%ci$n e2terior) a e2ce%ci$n que se use la /a*ilidad
=s%eec/> %ara ocultar su identidad! Se ,ana mal Farma ro*ando o /aciendo acciones
re%resentadas con letras rojas; y se ,ana *uen Farma /aciendo el *ien) como %erdon&rle la (ida
a un moroso) o darle a,ua %uri'icada a un /erido que no %uede o*tenerla!
El ,ru%o ar,entino de roc1 3taque AA tiene un &l*um lan#ado el 200A llamado Farma,ed$n!
El ,ru%o uru,uayo de roc1 Once 9iros en su &l*um Klamour y (iolencia tiene un tema llamado
Dal de 1arma!
.a cantante ja%onesa Fo1ia) cre$ una canci$n titulada Farma) la cual se utili#$ %ara la serie
anim Requiem 'or t/e 5/antom!
Qay un (ideojue,o de 5layStation 1 llamado Farma,,edon!
En los (ideojue,os de 5- RStar Sars: Fni,/ts o' t/e Old Re%u*licR las acciones que lle(e a
ca*o el %ersonaje %rinci%al) como matar %ersonas inocentes o ayudar a otros) trae consecuencias
en su 1arma) que en este caso est& re%resentado con la a'inidad a la .u# o la Oscuridad!
En la serie de tele(isi$n .ost se menciona esta %ala*ra!
.a cantante y com%ositora de RT< y soul 3licia Feys tiene una canci$n llamada Farma en su
se,undo disco) 9/e iary o' 3licia Feys!
5ueden %ro'undi#ar en el lin1:
/tt%:UUes!Mi1i%edia!or,UMi1iUFarmaVElW1armaWenWelW*udismo
El Farma) En'ermedad del 3lma
Merl+n interrum%e la c/arla con los dem&s ade%tos y se acerca al recin in,resado a la
Ense6an#a) .ouis) quien %arece lle(ar una car,a %esada! 3 su %re,unta el distante condisc+%ulo
comenta que en su casa reina el dolor y la an,ustia) de*ido a que su /ermano de nue(e a6os
muestra los s+ntomas de la %ar&lisis %ro,resi(a) sin que los mdicos %uedan im%edir el desenlace
mortal!
RXPa le comentaste al Daestro Qe*ert lo que sucedeYR :nquiere Derl+n y escuc/a: REs%ero el
momento adecuado %ara /acerlo! Po s que l /a %odido sanar a %ersonas desa/uciadas y ten,o
la con'ian#a de que acuda en mi au2ilio! ZEstoy deses%erado; 3mo muc/o a mi /ermano y
quisiera quitarles este %esar a mis %adresR!
.os dem&s ade%tos se interesan en el dolor que aqueja al recin ado%tado %or li*re y es%ont&nea
(oluntad como su /ermano en la Ense6an#a! 9ienen con'ian#a en encontrar una soluci$n al
%ro*lema que .ouis cali'ica de Rinjusticia el que un %eque6o de esa edad ten,a tanto su'rimiento
y dolor sin causa al,una) ya que a su edad) di'+cil es %ensar que ten,a cul%as ,ra(es que %a,arR!
9odos a'irman con la ca*e#a! P al (er que %or la (ereda oriental se acerca el :niciado
indo,erm&nico) con los (+(eres de la semana) acuden a su encuentro) m&s que %ara ayudarle les
mue(e la necesidad de transmitirle lo que le sucede a su co'rade) dis%uestos a ir en *usca de los
enemi,os em*oscados que atacan la inocencia de un in'ante!
Qe*ert les mira con %ro'unda ternura! 5ide que sea .ouis el que e2%lique el /ec/o! 3l (erlo al
%unto de las l&,rimas) acuna su ca*e#a en su re,a#o al momento de %edirle que tranquilice su
interior! -om%rensi(o) escuc/a los ar,umentos del ade%to! O*ser(a que se encuentra m&s
sereno y le dice:
RQermano) %ara muc/os de nosotros) las cosas que se (i(en) so*re todo en nuestros seres
queridos) %arecieran injustas! P %odr+an serlo si 4nicamente e2istiera este %lano del es%acio y el
tiem%o re,ido %or nuestro cuer%o! D&s cierto es que la carne es tem%oral y el alma es eterna!
5or lo tanto) no es la %rimera (e# que encarna y tiene (idas %asadasR!
En la octrina Secreta se estudia la metempscosis) un conce%to 'ormado con dos %ala*ras
,rie,as: meta considerada como cam*io y psyqu entendida como alma) cuya conju,aci$n
de'ine la transmi,raci$n del alma de un cuer%o a otro) (erdadero sentido de la inmortalidad de
la (ida %ara alcan#ar la %er'ecti*ilidad! 3l,unos la entienden como la reencarnaci$n!
R0o con'und&is la (ida transitoria con la inmortalidad del %ensamiento) y se trate de %erder la
una %ara ,anar la otraR) les se6ala el Daestro Qe*ert y a6ade: R7stedes que est&n tomando la
Ense6an#a /an tenido la o%ortunidad de (erse en otros %lanos! P /an estado rom%iendo muc/os
com%lejos) muc/as limitaciones) %ero tam*in los 1armas de*en de rom%erse %ara li*erar el
almaR!
.a (isi$n de Qe*ert no es casual! El 1arma %uede entenderse como el e'ecto de una causa ya
que Saint Kermain enuncia si,los des%us: R.a a'irmaci$n *+*lica: [3quello que el /om*re
siem*re eso mismo cosec/ar&[) es la ,ran \erdad que /oy conocemos como la .ey del Farma!
En el uso de su li*re al*edr+o el /om*re crea una /erencia de 1arma) el *ien se con(ierte en la
,loria del -uer%o -asual) y el mal se con(ierte en el %eso del 3ura 5ersonalR!
El :niciado 'rancs se6ala: R.a .ey de Retri*uci$n 'ue im%uesta a la /umanidad %ara que
a%rendiera a tra(s del dolor causado %or la ener,+a que re,resa) cum%liendo la .ey del -+rculo)
o sea que aquello que sale del /om*re siem%re (uel(e a lR en donde) encuentra la misericordia
de la reencarnaci$n %ara e(olucionar!
7n conocimiento tan antiqu+simo como la /istoria misma del %laneta! 5or ello) Qe*ert e2%lica a
sus ade%tos: R.os 1armas) mis queridos /ermanos) no son %ara car,arlos eternamente) sino %ara
rom%erlos! Rom%er con esa e2%eriencia amar,a en donde dejamos dolor y sem*ramos
sentimientos ne,ati(os y que adem&s) los culti(amosR!
R5uede decirse que en esa (ida anterior no actuaron en la 'orma correcta y lejos de
%er'eccionarse se en(ol(ieron m&s en los e,os y en las tendencias ne,ati(as del /om*re! El
resultado es que re%ro*aron y a/ora /a re,resado %orque de*en a%renderR y e2%lica:
REste dolor que su're su 'amilia) mi /ermano .ouis) es de muc/a %ena! D&s no es %or el
su'rimiento de su /ermano) sino la %ena res%onde a la ine2istencia de la conciencia de la ra#$n
%or la cual ten,a que estar su'riendo esa en'ermedad en su carne) que es la que duele) %ero de*e
(erse que es el alma la que su're y el es%+ritu el que se atormentaR!
Derl+n ace%ta la e2%licaci$n %ero se resiste a asimilarla al e2%oner: RXEso que tiene que (er en
estos momentosYR .ouis inter(iene: REs cierto) Daestro; XEso que tiene que (er en este
momentoY Di /ermano se est& muriendo! Est& muy mal! Qoy en la ma6ana que le dej %ara
(enir a la Ense6an#a) mostra*a si,nos alarmantes! Se a,ra(a a cada momento y su're muc/o!
Ze*e /a*er al,una curaci$n;R
Sereno y con el *rillo amoroso en sus ojos) Qe*ert dice: RZS+) mi /ermano; E2iste una curaci$n:
Z.a del alma; Ele(ar el alma a una %uri'icaci$n m&2ima y total! Es la 4ltima o%ortunidad que
tiene su /ermano quien ace%t$ esa %rue*a di'+cilR!
:ncrdulo .ouis %re,unta: RX9an 'uerte es ese 1arma) DaestroY X9an 'uerte %ara tenerlo en ese
estado de %ostraci$nYR Escuc/a:
RZDi %eque6o; 9an 'uerte /a*r& sido la acci$n ne,ati(a en su (ida %asada que a/ora) %ara
alcan#ar toda la %uri'icaci$n y la %er'ecci$n del amor) de*e /acerlo a tra(s de esto que %ara
ustedes %arece injusto! e*e (er que en donde la carne est& su'riendo y sintiendo todo el dolor)
es como est& a%rendiendo a su%erar su estado de im%er'ecci$n! 0ada se %resenta sin una ra#$n!
Este ti%o de 1armas en donde nos encontramos muertes j$(enes) en'ermedades ,rotescas) como
cuando se %udre la %iel) las %estes) %ueden li*erarse si se sa*e lle(arlas con di,nidad y
en(ol(erse en el amorR!
.a %re,unta inmediata: RDaestro) Xc$mo se ali(ia entoncesYR El indo,erm&nico res%onde:
RZSe ali(ia el alma) Qermano; Se ali(ia el alma! Es %osi*le que su /ermano en una (ida %asada)
/aya sido un ser con muc/o rencor y que no solamente sinti$ odio sino que Z,ener$ odio; e tal
manera que el alma ya (iene en'erma del mismo odio! P %ara %oder sanar el alma) entra al
cuer%o '+sico y en'erma lo '+sico y es una 'orma en la que *uscar& li*erarseR!
5ara los ade%tos e2iste otra interro,ante crucial: 5odr+a ace%tarse con reser(as que ese ni6o en
su (ida anterior /u*iese incurrido en ,ra(es errores que e2%licaran su %adecimiento) %ero Xla
'amilia) qu cul%a tieneY Qe*ert les mira com%rensi(o y e2%resa:
R7stedes) mi Qermano .ouis y su 'amilia) /an de /a*er sido a los que lle,$ a da6ar en esa (ida
%asada! 3/ora) ustedes de*en de amarlo) Zamarlo %ro'undamente; 5or que al,una ra#$n tu(ieron
que (er en esas acciones ne,ati(as) aunque no tan 'uerte como la de l! 5ero tienen que
com%artir ese dolor que les ocasiona en estos momentos) %or el mal que /ayan reci*ido en la
otra (ida! e*en decir con el cora#$n que lo aman y que /an a%rendidoR!
.ouis casi ,rita: RZEs '&cil %ara ti; 9al (e# %orque no lo sientes en un 'amiliar! X-$mo
ace%tarloY Es muy di'+cil de com%renderR! Qe*ert indica: R9odo :niciado se entre,a al 5adre
-reador de los 7ni(ersos y es muy triste (er que sus /ijos) (i(en y mueren y al reencarnar no
recuerdan lo que /icieron y los com%romisos adquiridos %ara su%erarseR!
Derl+n inter(iene: RXEs como una maldici$n) DaestroYR El indo,erm&nico comenta: R%odr+a
decirse as+) que es como una maldici$n %orque no sa*emos en que %odemos (ol(er a caer! Eso
lo sa*e 4nicamente nuestro es%+ritu! P cuando estemos dis%uestos a escuc/arlo y %oner atenci$n
a la (o# de nuestro es%+ritu que nos ,u+a) sa*remos entonces como su%erarlo! 5ero aquel que se
cie,a) se,uir& cayendoR!
:r(in que esta*a en silencio) %re,unta: RXP c$mo %odemos /acer %ara escuc/ar a nuestro
Es%+ritu) DaestroYR -on atenci$n escuc/a la e2%licaci$n: R0o ju#,ando) mi Qermano) sino
com%rendiendo! -uidando el camino que se %isa %ara no estar cayendo en los errores! P estar
muy atentos a su cora#$n %ara que %uedan (i(ir m&s en relaci$n con su Es%+rituR!
RZEs lo que estamos /aciendo) Daestro;R ice con e2cesi(o entusiasmo Derl+n y Qe*ert aclara:
R-ierto es mi Qermano! 5ero solamente cuando se (i(en situaciones tan 'uertes como stas) en
donde el ser /umano se (e y se siente a,redido) ,ol%eado en los sentimientos m&s %ro'undos) es
cuando el alma em%ie#a a clamar al Es%+ritu y %one atenci$n a lo que nunca /a atendidoR!
Sin em*ar,o) la Ense6an#a %arece ajena a la situaci$n inmediata! :r(in cuestiona: RX]u es lo le
%asar& al /ermano de .ouisYR El :niciado toma las manos del ade%to y 'ija su mirada tierna en
los ojos al *orde del llanto:
REl que ustedes llenen de amor al %eque6o (a ayudarlo %ara que l %ueda su%erar esta ense6an#a
a la que (ino y %ueda e(olucionar! El que ustedes ace%ten el com%render) sin lle,ar a quejarse)
sino que todo lo que /a,an en su entorno lo /a,an con ,usto en el nom*re de ios! Z]ue no
(ean al %eque6o como una car,a; P en cam*io le miren como una 'uer#a del amor! Sa*er lle(ar
con di,nidad y no (i(ir cada instante en el su'rimiento sino en el 3mor i(inoR!
5recisa: R0o es ace%taci$n o resi,naci$n! Ze*e ser 3mor; Es al,o que de*en 'ijarse *ien! El
amor no solamente ace%ta con resi,naci$n sino que tam*in cura) Qermano) y se curar&n usted
y sus 'amiliares y al mismo tiem%o le curar&n a lR!
-on cierta timide# .ouis a(entura: RDaestro) usted %odr+a sanarlo! En usted est& la 'uer#a de la
sanaci$n! Z9iene esa lu#;R El indo,erm&nico e2%one que si *ien es cierto que /a curado a
al,unas %ersonas) em%ero Rlo im%ortante en este caso) es que de*emos tomar en cuenta que se
trata de un 1arma que de*e su%erar) y de lle,ar a inter(enir %ara sanarlo %odr+a *loquear el
crecimiento del almaR!
Qay resistencia en el ade%to: RDaestro) Zes mi /ermano el que su're;R P oye: RPa lo s! 5ero si
ustedes est&n dis%uestos a amarlo) a %erdonar y a ser(irse unos a otros con amor) (an a sanarlo
m&s que si yo lle,o y le curo con mis manos! \an a ayudarlo a que sane su alma y que sanen las
suyas tam*inR!
ice entonces: RX]u %uedo /acerY Siento muc/a %ena tam*in %or mi 'amiliaR
Qe*ert le orienta: RDi Qermano (a a tra*ajar en el %erd$n! X]u de*er& %erdonarY 5erdonar a
todos y cada uno de los miem*ros de su 'amilia) em%e#ando %or el %eque6o! Z3unque usted no
recuerde cual es la causa) %erd$nelo; Z5erd$nelo %ro'undamente y con /onestidad y
trans%arencia; 3l ,rado que ya no sienta dolor %or lo que est& (i(iendo a/ora y sienta
4nicamente amor y ,o#o %or tener la o%ortunidad de estar con l en este tiem%o y darle la
o%ortunidad de ser mejor! Qermano) si todos los miem*ros de su 'amilia lo lo,ran) qui#& no
solamente sane sino que (an a enaltecer esta %ena a un ,rado de e(oluci$n en lR!
-oncluye: R3l li*erar en esta (ida toda la 'uer#a ne,ati(a que sem*r$ en el %asado) tendr&
entonces) %osi*ilidad de reencarnar en condiciones $%timas) sanas) alcan#ando otro ni(el de
e(oluci$nR!

Dario .uis 3ltu#ar Suare#
Usando la emocin de "na manera# inteligente $%
1E de mar#o de 2011 a la(s) 18:C6
LSi no te ,usta lo que estas reci*iendo) re(isa que estas emitiendo R ! .air Ri*eiro
3l,unas notas so*re la inteligencia emocional :

1! .as emociones son una 'orma de in'ormaci$n: las emociones nos %re%aran %ara la acci$n)
concentran nuestra atenci$n y nos dan 'ortale#a! 3unque las emociones no siem%re son una
'uente de in'ormaci$n) ,eneralmente %ro(een in'ormaci$n so*re relaciones y %ersonas! En otras
%ala*ras) las emociones nos ayudan a so*re(i(ir y a tener una mejor con(i(encia) si las usamos
de manera adecuada !

2! 9ratar de i,norar las emociones raramente 'unciona: cuando la ,ente trata de su%rimir o
contener las emociones en nom*re de la e'iciencia) suele recordar menos in'ormaci$n y /asta
%uede cola%sar!

C! 0o somos muy /&*iles %ara esconder las emociones: /ay or,ani#aciones que s$lo %ermiten
la e2%resi$n de ciertas emociones como el enojo; otras) como el dis'rute) son raramente
e2%resadas! Esto sucede tam*ien a ni(el social en muc/as culturas!

4! 7na toma de decisiones e'ecti(a de*e tomar en cuenta las emociones: no deje de lado sus
emociones) incor%$relas del todo a sus decisiones! .as emociones son %arte de lo que /ace
mas /umanas a las %ersonas) y realmente 'orman %arte de nuestra racionalidad!

E! .os %atrones l$,icos su%onen la e2%resi$n de emociones: las emociones in'luyen en el
%ensamiento! .as emociones %ositi(as %ro%ician la creati(idad) mientas que las ne,ati(as nos
%ermiten concentrarnos en los detalles menores!

6! 9omar en cuenta los s+m*olos uni(ersales y es%ec+'icos de las emociones: %or ejem%lo) una
cara 'eli# es reconocida mundialmente! 7na cara de llanto) e(idenciando una triste#a es al,o que
nos conmue(e!

Cmo desarrollar & "tili'ar las c"atro (abilidades emocionales cla)e del lidera'go
David R. Caruso y Peter Salovey
Ense6ar <udismo no es disertar con otras reli,iones)
ense6ar <udismo no es com%arar nuestra doctrina con otras)
ense6ar *udismo no es com%ro*ar los errores de otras creencias!
Ense6ar <udismo es lle(ar lu# a lo m&s %ro'undo de la oscuridad de las mentes)
es %enetrar en los lu,ares m&s cerrados y ocultos del miedo de la mente!
Este es un camino) sin reli,i$n) doctrina ni creencia!

El <uda) *usca todas las 'orma %osi*les de ense6ar!
Ese de*e ser nuestro es'uer#o aunque distemos a*ismalmente
de las (irtudes de un <uda!
Ense6ar <udismo es tratar de emular a los <udas)
tratar de eliminar los tres (enenos 'undamentales de nuestra mente
y de la mente de quienes nos rodean!
:K0OR30-:3) :R3 y -O:-:3
son los (enenos y la 'uente de todo EKO y su'rimiento!


R .a meta del <udismo es lle,ar a un estado de total y com%leta reali#aci$n del
%otencialespirit"al del ser /umano) el cual se %uede entender como:

1 ^ 7n estado de (er las cosas como realmente son (Sa*idur+a)!
2 ^ 7n estado de sensi*ilidad in'inita con todo lo que e2iste (-om%asi$n y 3mor)!
C ^ 7n estado de ener,+a incansa*le e ina,ota*le (-reati(idad)!

3l,unos %ensamientos de ori,en *udista:

^ El su'rimiento /umano se de*e al deseo (e/emente del /om*re de %oseer salud) %oder y ,o#o;
lo que acarrea ,randes miserias y dolor) que se su%erar+an con un correctoe*"ilibrio es%iritual)
material y social!

^ El ori,en del dolor son los deseos no satis'ec/os) y (encindolos son la 'orma m&s '&cil de
tener serenidad) %a# y 'elicidad!

^ 7n necio consciente de su necedad es %or tal ra#$n un /om*re sa*io) %ero el necio que %iensa
que es un sa*io es (erdaderamente un necio!

^ 7n acto mal ejecutado no da su 'ruto inmediatamente) i,ual que la lec/e no se (uel(e a,ria
ense,uida! 9al como el 'ue,o cu*ierto de ceni#as arde) as+ el mal acto 5ersi,ue al necio
quem&ndolo!

^7no mismo es su %ro%io re'u,io! Z]u otro re'u,io %odr+a /a*er; Qa*indose controlado a uno
mismo) se o*tiene un re'u,io di'+cil de conse,uir!


^ \erdaderamente 'elices (i(imos sin odio entre los que odian! Entre seres que odian) (i(amos
sin odio!

^ el %lacer y el deseo en e2ceso nace el su'rimiento y el miedo! Pa que se su're al %erder el
5lacer y no o*tener el eseo! 5ara aquel totalmente li*re de a%e,o no /ay dolor) y muc/o
menos miedo!

^ 7no de*e li*erarse del odio! 7no de*e a*andonar el or,ullo! 7no de*e des%ojarse de todas las
ataduras! El su'rimiento no toma al que maneja su mente) el cuer%o y sus %asiones!


^ ]uien carece de c$lera) %ero es 'irme) (irtuoso) li*re de a(ide#) con autoconocimiento y que
ste ser& su 4ltimo renacimiento) a se llamo yo no*le !

^ 3quel que s$lo %ro'iere %ala*ras ,entiles) instructi(as y (eraces) que /a*la sin o'ender a nadie)
a se llamo yo no*le!R


3 tra(es de:
/tt%:UUmacromicro!'ull*lo,!com!arU*uda/^y^equili*rio!/tml

/tt%:UUMMM!s,is%anis/!or,U*udismo!/tml

/tt%:UUMMM!sitiosMe*!com!m2Us%U*uda!/tml
/tt%:UU*udismo%eru!*lo,s%ot!comU200AU06Unam^myo/o^ren,e^1yo!/tml
C"arto Principio : +a Intencin pone en Mani,iesto la -ed del Uni)erso. S"tra : San
Kalpa .
1 de junio de 2014 a la(s) 14:C0
Sutra: San Fal%a
Mis intenciones tienen "n poder in,inito de organi'acin .
0uestras intenciones son una mani'estaci$n del 7ni(erso total %orque nosotros somos %arte de
l; adem&s) contienen en s+ mismas los elementos necesarios %ara su cum%limiento! 9odo lo que
necesitamos realmente es claridad en nuestra intenci$n! Si %odemos quitar al e,o del camino)
las
intenciones se cum%lir&n %or s+ mismas! 0uestras intenciones atraen los elementos y 'uer#as) los
sucesos) las situaciones) las circunstancias y las relaciones necesarias %ara alcan#ar su
resultado!

e /ec/o) no tenemos que %artici%ar en los detalles; es'or#arse demasiado %uede resultar
contra%roducente!
.a inteli,encia no circunscrita sincroni#a los actos del 7ni(erso %ara cum%lir tus intenciones
%or ti!

.a intenci$n es una 'uer#a natural como la ,ra(edad) %ero m&s %oderosa! 0adie tiene que
concentrarse en la ,ra(edad %ara que sta act4e!
0adie %uede decir: R 0o creo en la 'uer#a de ,ra(edad R ) %orque es al,o que act4a en el
mundo) la entendamos o no!
.a intenci$n 'unciona de la misma manera ! ( Siem%re que sta sea al,o %ositi(o )!!!

3 manera de ejem%lo) %iensa en al,una ocasi$n en la que /ayas querido recordar al,una cosa
relati(amente R *anal R) el nom*re de una %ersona
o el t+tulo de un li*ro! .o ten+as en la %unta de la len,ua) %ero no %od+as recordarlo! 7na (e# que
/aces memoria ec/as a andar una intenci$n) %ero
mientras m&s te es'uer#as) m&s inasequi*le %arece la in'ormaci$n! Sin em*ar,o) si lo,ras quitar
a tu e,o del camino y a*andonas el %rocedimiento de rememoraci$n) tu intenci$n %asa al &m*ito
(irtual y a su %oder in'inito de or,ani#aci$n!
3un cuando t4 /ayas %asado a otros %ensamientos) el &m*ito (irtual si,ue *uscando la
in'ormaci$n sin tu %artici%aci$n consciente!
D&s tarde) cuando est&s a %unto de dormir o (iendo una %el+cula) el nom*re que con tanto
es'uer#o trata*as de recordar sim%lemente salta a tu conciencia! Este ejem%lo ordinario ilustra la
manera en que 'unciona la intenci$n! 9odo lo que tenemos que /acer es ,enerar la intenci$n y
dejar que el 7ni(erso se /a,a car,o!!! Osea de all+ (iene la %ala*ra Release o SO.93R
Jajajajajajajajajajaja tan sim%le ) no YYY!!!

.a 4nica %re%araci$n o %artici%aci$n que se requiere %ara li*erar el %oder de la intenci$n es la
cone2i$n con el cam%o de inteli,encia consciente!
8sta %uede lo,rarse de muc/as maneras) %ero una de las mejores es la meditaci$n!
-uando una %ersona alcan#a cierto ni(el de conciencia) cualquier
cosa que intente em%ie#a a ocurrir! Qay %ersonas que est&n tan (inculadas con el cam%o de
inteli,encia consciente que cada una de sus intenciones se mani'iesta! El 7ni(erso entero se
cum%lan; m&s *ien que las %ersonas que est&n conectadas con el cam%o de inteli,encia
consciente ado%tan las intenciones del 7ni(erso! Sus intenciones se cum%len) %orque la mente
c$smica est& utili#ando esas intenciones %ara satis'acer sus %ro%ios deseos!
7na intenci$n no es un sim%le ca%ric/o! Requiere atenci$n y tam*in desa%e,o! 7na (e# que
/as ,enerado la intenci$n conscientemente) de*es ser ca%a# de des(incularte del resultado y
dejar que el 7ni(erso se ocu%e de los detalles de su cum%limiento! e otra manera) el e,o se
inter%one y
entur*ia el %roceso!

3 tra(s de Sincrodestino) ee%a1 -/o%ra!
El concepto b"dista del mrito :

El tema es el mrito! En el *udismo) a menudo /a*lamos de la im%ortancia de incrementar el
mrito! Sin em*ar,o) la %ala*ra LmritoN) es un tanto con'usa! 9iene un si,ni'icado en in,ls; en
alem&n) la %ala*ra) Verdienst) tiene otro si,ni'icado muy di'erente; y el trmino ori,inal en
ti*etano quiere decir al,o di'erente a los dos anteriores! 3s+ que) de /ec/o) /ay al,o de
con'usi$n %orque al o+r L mrito N lo asociamos al si,ni'icado de la %ala*ra en nuestro idioma!
5rimero) %ienso que necesitamos e2aminar la idea de Verdienst. X]u quiere
decir verdienen? XVerdienen quiere decir ,elicidad Y XO quiere decir ,anarse la 'elicidad) o
merecer 'elicidadY L Kanarse N ) si,ni'ica que al tener un em%leo se reci*e una %a,a) as+ que se
/a ,anado al,o! e modo semejante) tra*ajamos en ser *uenos y entonces nos ,anamos la
'elicidad! XEs esto de lo que se trataY XO quiere decir que merecemos la 'elicidadY!
L 9en,o derec/o a ser 'eli#! 5a,u mi dinero y a/ora ten,o el derec/o de o*tener un *uen
%roducto! Si no consi,o ese *uen %roducto) /e sido esta'ado!N 9odas estas ideas se me#clan con
la %ala*ra alemana verdienen! En (erdad) como dije antes) no es tan in'antil como la idea de
mrito en el sentido de o*tener %untos y ,anar un certamen) %orque de /ec/o stos son en
realidad asuntos muy serios! -onsideremos al,unas cuestiones *&sicas acerca de las que me
,ustar+a que %ensaran y entonces %odemos intercam*iar o%iniones!
5re'iero traducir el conce%to del s&nscrito o ti*etano como L potenciales positi)os N o L,"er'a
positi)a N) %orque esto es al,o que sur,e como resultado de actuar constructi(amente y que
entonces madura en 'elicidad!
./enemos derec(o a la ,elicidad0
XEs todo el mundo merecedor de un trato justo en la (idaY 9odo el m"ndo tiene derec(o a "n
empleo# "na b"ena casa# comida# etc. .+o merecemos simplemente por n"estra nat"rale'a
b1dica# o nos lo tenemos *"e ganar0 .
./enemos *"e (acer algo para conseg"irlo0 .2" piensan "stedes0 : XDerecemos tener una
*uena casa y 'elicidadY XDerecemos ser 'elicesY En un ni(el %sicol$,ico) al,unas %ersonas
consideran que no merecen ser 'elices) y no se %ermiten ser 'elices! X5or quY!
Se %odr+a decir que todos tenemos derec/o a ser 'elices) a tener una casa) etc!) %ero cuando lo
%onemos de ese modo otra (e# nos com%enetramos en la connotaci$n del verdienen alem&n;
9ransmite la idea que al,uien nos /a dado ese derec/o! X0os :O al,uien el derec/o a
ser 'elices) o tenemos tal derec/o naturalmenteY X5or qu tenemos derec/o a dis'rutar una *uena
casaY!
Se dice que todas las 'ormas de (ida merecen ser 'elices y ser tratadas *ien) as+ que mi %re,unta
es) Xqu /ay de las cosas inanimadas) como el aire o el ocanoY XDerece el ocano ser
conser(ado lim%ioY XDerece el aire ser conser(ado lim%ioY Xe d$nde (iene tal derec/o Y :
7ni(ersal YYY
Desde el p"nto de )ista b"dista# la ,elicidad res"lta de n"estros potenciales positi)os
.o que el *udismo e2%resa es que) como %arte de nuestra naturale#a *4dica) contamos con
cierto %otencial %ositi(o! .a e2%resi$n cl&sica %ara esto es que como %arte de nuestra naturale#a
*4dica) tenemos una Lcolecci$n de mrito!N Otra (e#) encuentro e2tra6a esa terminolo,+a!
5ienso que Lcolecci$nN es la %ala*ra equi(ocada %ara esto! %re'iero la %ala*ra Lred!N 9enemos
una red de %otenciales %ositi(os! 9odo el mundo tiene al,4n ti%o de red %ro%ia!
9enemos toda clase de %otenciales %ositi(os) los %otenciales %ara /acer cosas %ositi(as! 3l,uno
de ustedes mencion$ anteriormente que todos tenemos la %osi*ilidad de ser'elices! e eso se
trata lo que di,o; tenemos la %osi*ilidad) los %otenciales %ara ello! -omo /ay %otenciales
mutuamente interconectados %ara tantas cosas di'erentes) 'orman una red! -omo resultado de
esta red de %otenciales %ositi(os) %odr+amos ser 'elices! 9en,o el %otencial %ara %oder ,anarme
la (ida) %ara %oder amar a otras %ersonas y criar una 'amilia) etc!) y %or consi,uiente) ten,o el
%otencial %ara ser 'eli#! 9odo el mundo tiene una red *&sica como esta! So*re esa *ase)
%odr+amos decir que somos merecedores) que nos /emos ,anado la 'elicidad!
En el *udismo) decimos que /ay %otenciales ne,ati(os y %ositi(os sin %rinci%io! Esa es otra
'orma de resol(er la %re,unta de %or qu ocurren ciertas cosas! .o realmente interesante es que
estamos /a*lando de si esta %ersona merece com%asi$n y reci*ir el status de re'u,iado en
3lemania) o si tiene derec/o de unirse al ejrcito clandestino y co*rar (en,an#a! El 1arma da
una res%uesta muy interesante a la idea de %otenciales %ositi(os y ne,ati(os!
3ortalecer & 4UME5/4- 5UES/-S P/E5CI4+ES PSI/I6S :
Ese es el %rinci%al moti(o %or el qu queremos aumentar el %otencial %ositi(o) lo que esto
quiere decir y c$mo surte e'ecto! 5ienso que es realmente im%ortante a%artarse de las
connotaciones que tienen nuestras %ala*ras occidentales ,anarse la 'elicidad y dem&s) la cual
(iene de la %ala*ra alemanaverdienen: LSomos merecedores de al,o %orque %a,amos %or ello!N
3unque ser+a *ueno tener m&s %re,untas acerca de nuestro %otencial %ositi(o) es realmente tarde
as+ que s$lo terminaremos con una dedicatoria!
edico el %otencial %ositi(o %ara que todos los seres alcancen la iluminaci$n !
-on la dedicatoria) lo que intentamos /acer es sentir la e2%eriencia) la com%rensi$n que /emos
o*tenido) %ro'undi#ando e inte,r&ndose a todo nuestro sistema) y desarrollamos el 'uerte deseo
de que en realidad %odamos entenderlo o inte,rarlo en nuestras (idas!
5or 'a(or concntrense en esto %or al,unos minutos!
0amaste!
B"da :3"ndamentos del B"dismo# los tres tesoros : Conceptos. +as c"atro nobles
)erdades.
14 de diciem*re de 200G a la(s) 1G:E0
"undamentos
.os tres tesoros
1!El <uda: el ser iluminado ^ el des%ertar o iluminaci$n!
R<udaR literalmente si,ni'ica Rel que est& des%ierto (o iluminado)R! R7n <uda es aqul que
des%ert$ a la \erdad; lo,r$ el Su%remo) 5er'ecto y -om%leto es%ertar! .a 0aturale#a de <uda
es in/erente a todos los seres (i(ientes) desde los insectos de la escala in'erior /asta los dioses
m&s ele(ados! e*ido a nuestra 'orma de %ensar con'usa estamos como en un sue6o) %or eso
todos los 'en$menos internos y e2ternos que e2%erimentamos son irrealesR
2!El /arma: la ense6an#a del <uda ^ el entendimiento correcto!
R.as leyes que ,o*iernan el 7ni(erso) descu*iertas y %roclamadas %or <uda; stas no /an sido
dictadas %or un creador; son inaltera*les y (&lidas %or s+ mismas! E2isten desde un tiem%o sin
comien#o! 9am*in se conoce como /arma a la Ense6an#a de <uda!R
C!.a San,/a! la comunidad de *udistas ^ la %ure#a 'undamental!
.a comunidad de aquellos que si,uen la Ense6an#a de <uda! Sus disc+%ulos! Este trmino se
re'iere en ,eneral a la comunidad de monjes (*/i1s/us y */i1s/unis)! R3quellos que /an dejado
la (ida de /o,ar con(irtindose en S/ramanas) cortaron el deseo) renuncian al amor y
reconocieron el ori,en de sus mentes! -om%rendieron los %ro'undos %rinci%ios de <uda y
des%ertaron al /arma incondicionado! :nteriormente no tienen nada que alcan#ar y no *uscan
nada e2ternamenteR! (sutra del loto)
Qay dos clases de San,/a :
1!la asam*lea de </i1s/us: son los /om*res y los mujeres que /an a*andonado la (ida de /o,ar
y /an reci*ido la ordenaci$n com%leta; en la cual /acen unos (otos de c$di,o moral 2E0
%rece%tos %ara los </i1s/us (monjes)y C48 %ara las </i1s/unis (monjas)) entre estos codi,os se
encuentran (otos de %ro*re#a ) (ida cli*e y %ractica de no da6ar a nin,4n ser (i(iente!
2!asam*lea de seres santos: son todos los 3r/ats(aquellos que /an alcan#ado la li*eraci$n %ara
si) y los <od/isatt(as ((seres que %or el ejercicio de las (irtudes %er'ectas as%iran a la *udeidad)
%ero renuncian al 0ir(ana com%leto /asta que todos los dem&s seres /ayan sido li*erados)!
-once%tos *&sicos
<uda nos dice que los /umanos est&n li,ados al su'rimiento de distintas 'ormas!
_El su'rimiento) el dolor (du/11a)) la insatis'acci$n! Son caracter+sticas que marcan nuestras
(idas) de*ido a la i,norancia de las (erdades mas %ro'undas) %ero las mismas sensaciones o
condiciones a,rada*les causan tam*in su'rimiento e insatis'acci$n cuando lle,a a su 'in!
_Su'rimos con: el nacimiento) la muerte) la (eje#) al se%ararnos de lo que amamos) al estar
unidos a lo que nos desa,rada y al no conse,uir lo que queremos!
_9oda la rai# de este su'rimiento es la sed e,o+sta de ser) de e2istir) de %oseer) el deseo) el a%e,o
a quienes deseamos) los %laceres de los sentidos) la rique#a) la 'ama) el %oder) los ideales) las
o%iniones`!!etc!!
5ero todo este camino que nos conduce a la sensaci$n del su'rimiento) es el camino del medio)
es aquel que /alla entre los e2tremos sin inclinarse as+ nin,uno de los lados) el que *usca los
%laceres de los sentidos y a la (e# la automorti'icaci$n; este camino esta indicado %or el 0o*le
Octu%le sendero y este a su (e# es el 4 de las -uatro 0o*les \erdades ad(ertidas %or el <uda en
el momento de su iluminaci$n!
El mtodo ense6ado %or <uda que a'irma las cuatro no*les (erdades e nuestra e2istencia) las
cuales de*er&n ser com%rendidas e interiori#adas %or el se,uidor!
1! El su'rimiento (su'rimiento) insatis'acci$n) incertidum*re) dolor) es in/erente a la (ida!
2! El ori,en del su'rimiento est& en los deseos que %ro(ienen del e,o!
C! El su'rimiento %uede ser e2tin,uido (0ir(ana) e2tin,uiendo su causa!
4! 5ara e2tin,uir el su'rimiento de*emos se,uir el 0o*le actu%le Sendero!
Sptimo Principio : Como tener acceso a la conspiracin de las improbabilidades .
16 de junio de 2014 a la(s) 18:12
Sutra: Ritam
Estoy atento a las coincidencias; s que son mensajes de ios! "luyo con la dan#a c$smica!

El s%timo %rinci%io incor%ora todos los dem&s as%ectos del sincrodestino %ara %ro%oner un
en'oque de la (ida) *asado en la conciencia %ac+'ica!
Ritam si,ni'ica que estoy atento a la cons%iraci$n de im%ro*a*ilidades! -ualquier suceso tiene
una %ro*a*ilidad o %osi*ilidad %articular de ocurrir! .a %ro*a*ilidad de ,anar la loter+a es muy
*aja; la de ,anarla sin /a*er com%rado un *illete) es toda(+a menor!

0uestros actos %otencian la %ro*a*ilidad de que al,o ocurra y muc/os est&n determinados %or
nuestro condicionamiento 1&rmico; esas inter%retaciones de e2%eriencias y relaciones %asadas
dan 'orma y a'ectan los recuerdos y deseos de nuestra (ida! Si /emos sido a'ortunados en el
%asado) aumenta la %ro*a*ilidad de que com%remos un *illete de loter+a! Sin em*ar,o) una
%ersona que nunca /a ,anado nada) %uede sentirse derrotada incluso antes de com%rar el *illete
y qui#& nunca lle,ue a com%rarlo!

3s+ %ues) %ara cam*iar tu (ida) de*es li*erarte de tu condicionamiento 1&rmico actual! e*es
cam*iar tu inter%retaci$n de lo que ocurre en tu (ida! e*es trans'ormarte en la %ersona %ara la
cual las %ro*a*ilidades de que ocurran ,randes cosas aumenten! Esta trans'ormaci$n comien#a
en el ni(el del alma!
El alma le da si,ni'icado a los sucesos! El alma act4a a tra(s de la in'luencia que ejerce so*re
nuestra mente y %ara cada acto /ay un recuerdo) una inter%retaci$n!

Si,ni'icado) e2%eriencia) inter%retaci$n) recuerdo) deseo; todos est&n +ntimamente li,ados %or el
ciclo 1&rmico!

0os acostum*ramos a una cierta manera de /acer las cosas y re%etimos ese %atr$n %or /&*ito)
sim%lemente %orque es c$modo! 5ara cam*iar tu (ida de*es encontrar una manera de rom%er el
/&*ito! Esto no es '&cil) %ero las %ersonas lo /acen todos los d+as!
El mejor mtodo consiste en estar alerta a las se6ales de %ro*a*ilidades nue(as! Estas se6ales
nos lle,an en 'orma de coincidencias!!!


.as coincidencias son mensajes %ro(enientes del &m*ito no circunscrito) in(itaciones a
rom%er nuestras cadenas 1&rmicas) a renunciar a lo conocido y a ace%tar lo desconocido! (Es
decisi$n %ersonal) o ace%tamos o corremos jajajajajajajaja )!

7na coincidencia es un salto creati(o) cu&ntico) en el com%ortamiento del 7ni(erso! -omo lo
conocido es un /&*ito %roducto del condicionamiento %asado) la creati(idad y la li*ertad est&n
en lo desconocido) en cualquier cosa que tras%ase el l+mite de %ro*a*ilidades esta*lecido %or el
1arma!

5or eso) es im%ortante estar atento a las coincidencias y lle(ar un re,istro! 3l tomar
conciencia de ellas %odemos descu*rir los si,ni'icados ocultos que ,uardan %ara nuestra
(ida! 7na coincidencia es) %or de'inici$n) una e2%eriencia sincr$nica! 5ro(iene del &m*ito
no circunscrito y a'ecta nuestro mundo de maneras im%re(isi*les! El /ec/o mismo de que sea
una coincidencia si,ni'ica que es un mensaje de ios!(5odemos tomar el mensaje o no! )
e*emos %restarle atenci$n y lue,o %oner manos a la o*ra; es nuestra o%ortunidad %ara
%ro%oner una res%uesta creati(a! El o*jeti(o de la iluminaci$n es ir m&s all& del %atr$n de
%ro*a*ilidades y e2%erimentar la li*ertad autntica! 5or esto es im%ortante no i,norar nunca las
coincidencias! 0o i,nores nunca una o%ortunidad de (er lo que el 7ni(erso /a %laneado %ara ti!
Si %restas atenci$n a las coincidencias) com%ro*ar&s que se multi%lican %ara darte m&s
o%ortunidades! Sin em*ar,o) tam*in %odemos %os%oner) eso es decisi$n de cada quin!8ste es
el secreto del sincrodestino! 9odas las ideas %resentadas aqu+ son los %rinci%ios rectores del
7ni(erso! Si conduces tu (ida con *ase en ellas) (i(ir&s la (ida de tus sue6os! .a com%rensi$n
de que estos %rinci%ios no son s$lo a*stracciones sino que inter(ienen en todo lo que /acemos
im%lica al,o m&s que conciencia; es una es%ecie de cele*raci$n! -uando /as dominado
el sincrodestino) cuando /as a%rendido a sincroni#ar tu (ida con el 7ni(erso) en realidad
est&s cele*rando la dan#a c$smica! 3s+ es ) : /o%e to ance ;;; Es%ero que <ailes ;;;!el .i*ro
Sincrodestino) ee%a1
2"into Principio# 7" 888 . 4pro)ec(as las t"rb"lencias Emocionales.
8 de junio de 2014 a la(s) 16:21
Sutra : Do1s/a!
Soy emocionalmente .i*re ;;;



-uando entendemos que la realidad e2terna no %uede se%ararse de la realidad interna) que el
7ni(erso es en realidad nuestro %ro%io cuer%o e2tenso) resulta e(idente que la ener,+a ne,ati(a
que
est& en nuestro interior es destructi(a! .a tur*ulencia emocional es uno de los %rinci%ales
o*st&culos
%ara el cum%limiento es%ont&neo de los deseos; sin em*ar,o) es %osi*le trans'ormar la ener,+a
ne,ati(a en un ni(el m&s ele(ado de conciencia!
.a %ala*ra mo1s/a si,ni'ica li*ertad! .o que e2%resa este sutra cuando resuena en tu interior es:
=Soy emocionalmente li*re! Di alma es ajena al melodrama! Estoy li*re de
resentimiento) a'licci$n) /ostilidad y cul%a! Estoy li*re de en,reimiento y de e,o+smo! Estoy
li*re de autoconmiseraci$n! 5uedo re+rme de m+! 5uedo (er el lado /umor+stico de la (ida>!
9odas estas a'irmaciones est&n contenidas en la li*ertad; si no soy emocionalmente li*re)
ensom*re#co y entur*io la e2%eriencia del es%+ritu con el e,o) y mis mejores intenciones no
%ueden cum%lirse! En 4ltima instancia) la li*ertad emocional %roduce li*ertad %sicol$,ica y
es%iritual! En realidad solo e2istendos emociones: el %lacer y el dolor!O se siente *ien ) o se
lastima! .a mayor+a cree que las dos emociones 'undamentales son el amor o el miedo) %ero
estas en realidad dos 'ormas de res%onder al %lacer o la dolor%otenciales!3mor si,ni'ica que
queremos acercarnos a al,o %orque %ensamos que nos dar& %lacer; temor si,ni'ica que
queremos alejarnos %orque creemos que nos %roducir& dolor! 5asamos nuestra (ida en la
*4squeda del %lacer y e(itando el dolor! .as cosas que %roducen %lacer o dolor son di'erentes
%ara cada uno! El %lacer y el dolor sur,en de nuestras necesidades! Si ten,o antojo de /elado de
c/ocolate y t4 me das /elado de c/ocolate) inter%reto la situaci$n como %lacentera; si t4 tienes
aler,ia al c/ocolate y al,uien te da /elado de este sa*or) ese o*sequio est& relacionado con el
dolor! 9odo se reduce a la %erce%ci$n y la inter%retaci$n! El e,o es el que inter%reta las cosas
como %lacenteras o dolorosas) el que siente cualquier cruce sin %ermiso de sus 'ronteras como
doloroso! .a condici$n $%tima y m&s adecuada es la del equili*rio! -uando tenemos una
tur*ulencia emocional %ertur*amos el equili*rio interno natural) lo cual %uede o*staculi#ar
nuestra e(oluci$n es%iritual y /asta desconectarnos de la sincronicidad! Esto no si,ni'ica que las
emociones sean da^6inas en s+ ni que de*an e(itarse! -omo %ersonas) siem%re tendremos
emociones; es %arte de la condici$n /umana! Sin em*ar,o) las emociones e2tremas nos des(+an
del autntico %ro%$sito de nuestras (idas! Siem%re /a*r& sucesos o relaciones que desencadenen
emociones intensas; siem%re /a*r& cosas que %ro(oquen ,ran dolor o ansiedad) lo que de*emos
e(itar es quedarnos atascados enuna emoci$n!5iensa que la (ida es un r+o con dos orillas: %lacer
en una) dolor en otra! .a mejor manera de na(e,ar %or ese r+o es mantenerse en medio) a(an#ar
a la misma distancia de las dos orillas! Si te acercas demasiado a al,una de ellas) %ierdes
(elocidad y corres el ries,o de encallar! emasiado %lacer %roduce adicci$n; demasiado dolor
%uede ecli%sar tu ,oce de la (ida! e'ine tus sentimientos : 5iensa en los sentimientos que
sur,ieron como resultado de la situaci$n! X]u est&s sintiendoY -uando descri*as tus
sentimientos utili#a un len,uaje que re'leje s$lo aqullos de los que eres res%onsa*le y e(ita
%ala*ras que te con(iertan en (+ctima! 5or ejem%lo) %uedes sentirte satis'ec/o) enojado)
discre%ante) ansioso) asustado) (aleroso) con'iado) dic/oso) desconcertado) ale,re)
li*re) eu'$rico) calmado) sor%rendido) ju*iloso) im%aciente) es%eran#ado) jo(ial) o%timista)
or,ulloso) radiante) relajado) sensi*le) a(er,on#ado) a*urrido) con'undido) a*atido) contrariado)
descontento) soso) 'ati,ado) cul%a*le) /ostil) 'urioso) celoso) 'lojo o solo! E(ita %ala*ras que
im%liquen que otra %ersona =te /a,a sentir> de cierta manera! 5or ejem%lo) no %uedes sentirte
RatacadoR %or ti mismo; esa emoci$n no sur,e de ti sino de tu res%uesta a las acciones de otro!
Otras %ala*ras que de*es e(itar son: a*andonado) a*usado) traicionado) esta'ado) coaccionado)
menos%reciado) mani%ulado) malinter%retado) e2%lotado) rec/a#ado) i,norado) desatendido!
-uando usas estas %ala*ras %ara identi'icar tus sentimientos) es %orque le est&s dando a los
dem&s demasiado %oder so*re tus emociones! Si es as+) tiendes a atraer %ersonas que %ro(ocan
estos sentimientos y quedas atra%ado en un c+rculo (icioso! Es muy di'+cil ser 'eli# si no eres
due6o(a) de tus %ro%ias emociones ! :ma,ina que %uedes (er las %osi*ilidades in'initas en todo
momento! (Do1s/a)!Sincrodestino) ee%a1 -/o%ra!
Siem%re escuc/b a mi %adre c/ino decir al,o muy trillado en occidente :
WR Qay que *esar muc/os sa%os antes de encontrar al %r+nci%e R!!!
o en otro caso R muc/as ranas %ara encontrar a la %rincesa R !!!
urante al,4n tiem%o (unos 20 a6os a%ro2! o mas YYY ja ja ;;;)
9iem%o en el cucl solo me %elea*a con bl !!!
no querda escuc/ar esto!!! le /uda a esa terri*le RteordaR (en realidad ) 5ala*ras de muc/os )
Siem%re /icimos *romas so*re esto) sin em*ar,o nunca tocamos el tema del %rimer
matrimonio)
era un tema doloroso %ara bl y mi casa !!! e /ec/o mi Re2^ es%osoR nunca lo conocie !!!
5a%c cuestiona*a muc/as cosas res%ecto a mi relacien con bl y su 'amilia)
como mi %adre y tam*ibn como ser /umano!!!y de*o ace%tar que) tenda ra#en!
5or eso di,o que Wcom%rendemos a los %adres des%ubs de tener /ijos)
de recorrer caminos que ya 'ueron anunciados %or ellos W!
.o im%ortante no es el tiem%o que nos tomamos) sino cucndo y en qu momento
)com%rendemos !!!
3leluya ) /e des%ertado de un manera mc,ica y con una sincronicidad del 7ni(erso)
que a,rade#co!
es%ubs de al,unos a6os (oy a cerrar este ciclo Ren los %a%eles y en el aireR !!! como dice una
cancien !!!
P a/ora siento que en /omenaje a mi %adre y %or mi /onor) %uedo %asar las %c,inas de este
li*ro tan aleccionador ) un 1arma !!! a/ora con(ertido en /arma!
]ui#cs no es la %rimera (e# que /a*lo del tema) antes en con'erencias) en talleres ) a mis
%acientes)
en las tera%ias con las %arejas !!!Qe contado) cuento y (er*ali#o qui#cs de manera tera%e4tica !!!
o mejor dic/o) /e lo,rado narrar como testimonio) mi e2%eriencia y con ello ayudar a muc/os
cerrar ciclos
y de cierta 'orma tam*ibn) un %oco %ara sanar!me a mi misma!
Qay 'ormas y maneras distintas de relacionarse en la (ida! .as relaciones /umanas
es%ecialmente las de R%arejaR son com%lejas) nuestras mentes ) nuestras creencias en ocasiones
las com%lican a4n mas!
P las deudas o 1armas de otras (idas te lo /acen ineludi*le !!!
Qa*rda que desmiti'icar y dejar de endiosar a las %arejas como dice Ro*ert Jo/nson en su li*ro
Se )
R 5or un lado queremos esta*ilidad y relacionamiento con un ser /umano comfn;
%or el otro e2i,imos que al,uien sea la encarnacien del alma) que re(ele la di(inidad
y el Reino de la .7g que nos traslade a un estado de adoracien
y colme con e2tcsis nuestras (idas (todas nuestras 'antasdas) !
-ada uno de estos ideales es una (erdad %sicole,ica ;
es una 'antasda acti(a en nosotros ) que nos dice quienes semos )
de qub estamos /ec/os y qub es lo que necesitamos R!
Qasta %ronto ;;;
R.as creencias son el resultado de las %erce%ciones y el a%rendi#aje que se adquieren en el
transcurso de toda la (ida! .as %erce%ciones modi'ican el com%ortamiento celular en todos los
ni(eles del or,animso y %or lo tanto in'luyen nota*lemente en el desarrollo y 'uncionamiento de
los di'erentes er,anos y sistemas e inciden en la re,ulacien de los sitemas ner(ioso) Endecrino e
:nmunole,ico! 0o solo se %erci*en las emociones ) sino tam*ibn las emociones y actitudes de
las %ersonas) animales y %lantas: los sonidos ) incluyendo el contenido semcntico^emocional de
las %ala*ras; el am*iente 'dsico(luces)'ormas)-olores); los cam%os electroma,nbticos y las
ener,das naturales!
El a%rendi#aje es condicionado %or las %erce%ciones y las in'ormacien de la educacien
'amiliarUsocial) escolar y la inducida %or los medios de comunicacien! .as in'ormaciones mcs
ne,ati(as %ara la salud son: rec/a#o) a*andono) maltrato) traicien) so*re%roteccien^de%endencia)
acoso) a*uso) induccien de temores) %cnico! .os con'lictos ,enerados condicionan nuestra
calidad de (ida y las alteraciones de la salud inte,ral: desde el com%ortamiento y manejo de
relaciones %ersonales /asta las alteraciones 'dsicas) mentales y emocionales!
En cualquier momento de la (ida WW%odemos a%renderWW) %or lo tanto es %osi*le modi'icar o
cam*iar las creencias transmutar WWlas emociones 0EK39:\3SWWWy su*stituirlas %or las que
son adecuadas y S3.73<.ES! .a ener,da mcs im%ortante %ara a*solutamente 9OO es el
3DOR) ED5Eg30O 5OR 3. 3DOR 3 0OSO9ROS D:SDOS!
5ara cam*iar las creencias lo %rimero que /ay que ideneti'icar cucles son las que tenemos:
1!^ Res%eto a uno mismo : autoestima! REs%onsa*ilidad en la conducta!
2!^ Relaciones con los otros: El entorno en el cucl (i(imos
C!^ Danejo de los e(entos en el transcurso de la (ida! R
5ueden contestar el cuestionario que su,iero adelante e identi'icar con mcs %ro'undidad:
<uscar en ,oo,le y entrar a : -uestionario de -!D: Daults*y
o al si,uiente lin1:
/tt%:UUcreandosalud!or,Uinde2!%/%Yo%tionhcomWcontentTtas1h(ieMTidhE4T:temidhA0!
-ari6os y me cuentan!
+e& de 4ccin
G de octu*re de 2011 a la(s) G:11
1! El %ensamiento es la 'uer#a constructi(a del car&cter!
-ada cual es
se,4n %iensa!
2! ]ue la 'uer#a llamada deseo o (oluntad
(dos modalidades de la misma
'uer#a) li,a a la %ersona con la cosa deseada
y la mue(e a ir al lu,ar
donde %uede encontrarla %ara satis'acer su deseo!
C! ]ue la dic/a o in'ortunio de que seamos causantes
en el %r$jimo nos
alle,ar& res%ecti(amente dic/a o in'ortunio!
4!^ Somos lo que %ensamos !
0amaste!
2"9 es la (omeopat:a 00
C de no(iem*re de 200G a la(s) 11:2A
.a /omeo%at+a trata siem%re) en %rimer lu,ar) la causa de la en'ermedad) y no las
mani'estaciones de la misma en el or,anismo!
.a medicina al$%ata trata los s+ntomas del %aciente su%rimindolos) elimin&ndolos o
enmascar&ndolos) de tal manera que en muc/as ocasiones al sus%ender el tratamiento) los
s+ntomas (uel(en a %resentarse al no /a*erse tratado la causa de los mismos!
Si *ien los medicamentos alo%&ticos son de ,ran (alor %ara mejorar la calidad de (ida del
%aciente mientras %adece su en'ermedad) se,uramente ser+an de muc/o m&s (alor si estu(iesen
realmente diri,idos a la soluci$n de la (erdadera causa del %ro*lema!
.a /omeo%at+a %ro%one un acercamiento indi(idual /acia la en'ermedad que %resenta el
%aciente! 0o est& interesada s$lo en dia,n$stico) sino que toma en cuenta todos y cada uno de
los as%ectos en que se mani'iesta!
.os seres /umanos somos 4nicos e irre%eti*les y) de i,ual manera) las en'ermedades se nos
%resentan con di'erencias indi(iduales muy im%ortantes! 7n mismo %adecimiento determinado
que a'ecte a 2 %ersonas di'erentes %uede %resentarse con e'ectos muy (ariados!
X-$mo se desarrolla una consulta con un /ome$%ataY
El o*jeti(o de la consulta no es s$lo curar los s+ntomas) sino so*re todo actuar so*re el ori,en
del desequili*rio o la en'ermedad! -ada %aciente es 4nico) con su ,entica %ro%ia que le
%recede) con una /istoria que s$lo est& escrita en su (ida) y %or ello de*e ser tratado de una
'orma %ersonali#ada! 5ara conocer al %aciente) y encontrar un remedio /omeo%&tico adecuado)
el /ome$%ata le 'ormular& un ,ran n4mero de %re,untas!
El /ome$%ata de*e conocer su /istoria mdica) entorno 'amiliar) condiciones de tra*ajo) /&*itos
alimentarios) calidad del sue6o) car&cter) %ersonalidad) sensi*ilidades %articulares) etc!) %or ello)
su %rimera consulta suele ser m&s e2/austi(a y %rolon,ada que una consulta medica
con(encional!
]ui#&s considere que al,unas de las %re,untas del /ome$%ata son inusuales o %ueden %arecer
irre(elantes) %ero la elecci$n 'inal del remedio estar& *asada en un an&lisis detallado de sus
reacciones indi(iduales) emocionales y '+sicas) a di(ersos est+mulos %rocedentes de su entorno)
tanto cuando se encuentra sano como cuando est& en'ermo!
X]u en'ermedades se %ueden tratar con /omeo%at+aY
El cam%o de acci$n /omeo%&tico es muc/o m&s am%lio de lo que las %ersonas creen! Se tratan
%atolo,+as /a*ituales de todos los $r,anos) en'ermedades a,udas y cr$nicas) un ,ran numero de
en'ermedades ,ra(es) trastornos emocionales y de conducta) %ro*lemas %sicosom&ticos e
incluso (arias en'ermedades %siqui&tricas!
X5uede tratarse con /omeo%at+a cualquier %ersonaY
.os medicamentos /omeo%&ticos no tienen e'ectos secundarios ni contraindicaciones! 9odo el
mundo %uede tomarlos) incluso los lactantes) ni6os) mujeres em*ara#adas y ancianos!
X-u&nto tiem%o tardar en notar los e'ectosY
En el caso de en'ermedades a,udas) los medicamentos /omeo%&ticos tienen una acci$n muy
r&%ida! Si se trata de una en'ermedad de lar,a duraci$n %uede que se necesiten unos meses %ara
comen#ar a notar los e'ectos) y em%e#ar a reequili*rar su or,anismo!
Xe que est&n /ec/os los medicamentos /omeo%&ticosY
.os medicamentos /omeo%&ticos se ela*oran con sustancias de ori,en (e,etal) animal y mineral
y su 'a*ricaci$n se reali#a en (arias eta%as %er'ectamente delimitadas y de'inidas! El A0B de
todos los remedios /omeo%&ticos est&n %re%arados con %lantas! 3l,unas de estas %lantas
contienen to2inas) %ero se con(ierten en com%letamente ino'ensi(as tras el %roceso de sucesi(as
diluciones y sucusiones! En Es%a6a los medicamentos /omeo%&ticos) como cualquier
medicamento se (enden e2clusi(amente en 'armacias y su %roducci$n est& re,ulada %or el
Dinisterio de Sanidad y consumo!
X-u&ndo consultar a un /ome$%ata %ro'esionalY
Si nota al,4n desequili*rio '+sico o emocional) tras una en'ermedad a,uda) %ara equili*rar el
sistema inmunol$,ico) cuando a%arecen de manera recurrente al,unas dolencias menores) si
su're estrs ,eneral y est& *ajo de de'ensas contra las in'ecciones) si %adece (arias dolencias) si
est& aquejado de al,4n %ro*lema ,ra(e de salud! .o ideal %ara mantener una *uena salud ser+a
(isitar al /ome$%ata re,ularmente y de manera %re(enti(a!
5ara mcs %re,untas o detalles usar este lin1:/tt%:UUMMM!/omeo%atia^
madrid!comU'aqsUinde2!/tm
+a en)idia da;a el alma
1C de diciem*re de 200G a la(s) 21:1E
-armen:
11^21^0G
.a en(idia es un estado interno) limitador) ,enerador de 'rustraci$n y su'rimiento) que
e2%erimentan al,unas %ersonas ante el 2ito o el *ienestar de otros!
Suele de'inirse como la triste#a %or el *ien ajeno; un sentimiento ne,ati(o que se %roduce al
%erci*ir en otro al,o que se desea) di'icultando el crecimiento de quien la %adece!
.a en(idia destruye el cora#$n) le quita y ro*a la %a# a la %ersona) la cual se deja atra%ar %or el
rencor consi,o mismo %or no lo,rar lo que tiene el otro!
Es un sentimiento tan uni(ersal) %ernicioso) y com4n) que la %ersona en(idiosa no suele
reconocerla) y se resiste a ace%tarla!
Es el (eneno mas mortal que un ser /umano %uede usar %ara matar el alma de otro!
9radicionalmente) /a sido considerada como uno de los siete %ecados ca%itales!
ice Salom$n que: L.a en(idia es carcoma de los /uesosN! (5ro(er*ios 14;C0)
El en(idioso no dis'ruta de la (ida) %or estar %endiente de su %r$jimo! Se %asa todo el tiem%o
e2%ulsando (eneno de sus la*ios) criticando y des%resti,iando a todo aquel que so*resale y se
destaca!
Se,4n Di,uel de 7namuno (ensayista y %oeta Es%a6ol)) L.a en(idia es mil (eces mas terri*le
que el /am*re) %orque es /am*re es%iritualN!
En el len,uaje del en(idioso) siem%re est& %resente el su*estimar al otro) y es ca%a# de destruir a
otros) no im%ortando su condici$n) estatus social e incluso a su %ro%ia 'amilia!
5or lo ,eneral) la en(idia casi siem%re se %roduce /acia %ersonas muy cercanas) %ro(ocando
reacciones tan ne,ati(as que /acen que muc/as (eces la %ersona se a+sle de los dem&s! Esta
%uede distraer nuestras %ers%ecti(as) res%onsa*ilidades) y ener,+as en la (ida!
.a en(idia se %roduce como consecuencia de dos 'actores que lle(an al indi(iduo a desear lo
que no tiene y a com%ararse con los dem&s! En otras %ala*ras) la codicia que /ay en al,unos
seres /umanos de tener los *ienes del otro!
7na am*ici$n desmedida!
Se %one de mani'iesto) %or ejem%lo) cuando al,uien %ro,resa) tiene 2ito en su (ida %ersonal)
%ol+tica) de%orti(a) %ro'esional o la*oral (com%ra un *uen carro) yate) tiene *uena salud)tiene
,ran inteli,encia) %osee una %areja e2traordinaria)tiene *elle#a '+sica o es%iritual) ni(el
econ$mico) %resti,io social) etc!)
El en(idioso su're cuando (e que el otro tiene!
Siem%re le *usca de'ectos a los *ienes) *endiciones del otro) de sus ami,os) com%a6eros de
clases) tra*ajo y 'amiliares!
0ada %arali#a y atrasa mas que en(idiar a otros!
.a en(idia est& li,ada a la autoestima y a la se,uridad que tenemos en nosotros mismos! 5or lo
que el en(idioso tiene desconocimiento total de sus recursos) /a*ilidades) dones y talentos! En
muc/os casos) ste (a)) act4a de manera /i%$crita) desleal) es /i%ercr+tico y destructi(o(a)) en
sus relaciones inter%ersonales!
L .a en(idia es una declaraci$n de in'erioridadN! (0a%ole$n <ona%arte)!
esa'ortunadamente) sta se con(ierte en %atol$,ica cuando inter'iere directamente en la (ida
de la %ersona) *aj&ndole el autoestima) y le inca%acita %ara lle(ar una (ida saluda*le!
.a en(idia se %uede e(itar estando con'orme con lo que tenemos) con lo que nuestro 5adre
-elestial (el ios que %ro'eses)) nos /a dado! Sea muc/o o %oco!
5ara su%erarla es im%ortante tener nuestra %ro%ia identidad) ser uno mismo!
Reconocer que no necesitamos com%ararnos con los dem&s! 3dem&s) a%reciar el (alor de
nuestras (idas y nuestras cosas! Dostrarnos a,radecidos) ale,res) *endecidos y satis'ec/os con
lo que tenemos!
0o (i(ir %endiente de lo que carecemos! Reconocer y (er en los dem&s lo %ositi(o que tienen!
5ensar que no %erdemos nada cuando a otros le (a *ien! 5or el contrario) ale,rarnos) dis'rutar y
com%artir el 2ito del otro! Sentirnos 'elices %or la *uena suerte de los dem&s!
L5ocos /om*res tienen la 'uer#a de car&cter su'iciente %ara ale,rarse del 2ito de un ami,o sin
sentir cierta en(idiaN!
Escrito %or -armen Det#
crdr,41iya/oo!com
Entrar en este lin1 %ara (er la lista de esencias 'lorales del sistema y leer todas las si,naturas!!!
/tt%:UUMMM!'ortunecity!comUrosMellU/ammerU8EU'loresUid20!/tm
D:.E0R3D3^ P3RROS! 3c/illea mille'olium
5rote,e de in'luencias ne,ati(as e2ternas) tanto %s+quicas como naturales (tel4ricas) de
intensidad media o *aja! :,ualmente ayuda en el e2ceso de radiaci$n electroma,ntica (9\)
com%utadoras) trans'ormadores) rayos j) microondas) etc!)! 3umenta la %rotecci$n de
in'luencias o distur*ios %sico^emocionales (-on'lictos 'amiliares) discusiones) malos tratos)
etc!)! Se %uede atomi#ar en am*ientes con este 'in! e utilidad en la %rotecci$n ener,o^%s+quica
del tera%euta!