Karol E.

Morales Vquez
Historia de la Teologa
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ENSAYO
Por qu es importante conocer el contexto histrico al analizar el pensamiento
teolgico en las diferentes pocas histricas?
Durante este semestre, hemos identificado y analizado las diferentes manifestaciones y
caractersticas del pensamiento teolgico desde San Pablo hasta el siglo XVI y en cada
poca histrica, tratamos de hacer experiencia; junto a cada uno de los principales
exponentes de esa Revelacin, al respecto de sus motivaciones en la bsqueda de respuestas
sobre s mismos y sobre Dios.
Ms que dar cuenta de fechas o datos desarticulados, buscamos comprender la forma en
que ha ido evolucionando este pensamiento teolgico a travs del tiempo. Pero por qu
hacer este recorrido histrico cuando hablamos de Teologa puede considerarse
importante? Ratzinger, J. (1997) en su Presentacin de la Historia de la teologa del P.
Battista Mondin considera que no se puede hacer teologa o filosofa sin conocer la
historia de la teologa y la historia de la filosofa (pag.1).
Y considero que sta afirmacin es cierta, pues es en la historia, donde se presenta a la
persona humana dando respuesta a sus preguntas respecto a Dios por medio de la fe,
respuesta que abarca a la totalidad del ser humano y que a la vez lo vuelve transtemporal
(pag.1). En estas cuestionantes -aunque con matices diferentes de acuerdo a las
necesidades de cada poca- es donde entendemos al sujeto mismo del quehacer teolgico:
Jesucristo.
Dios desde siempre ha buscado comunicarse con el ser humano y por ende lo ha
acompaado y guiado a travs de su historia. Ese Dios que se revelaba a la humanidad es
experimentado en espacios y tiempos diferentes, pero mantiene su centro, la plenitud de la
Revelacin final que se puede alcanzar a travs de su hijo Jesucristo, mxima comunicacin
entre Dios y los hombres y mujeres.
Esta revelacin se encuentra inmersa en un momento histrico determinado, y de ella,
parte la teologa cristiana. El telogo o teloga cristiana hace experiencia de Dios dentro de
su propia historia y busca en esa manifestacin formas de entender a la humanidad de
manera que pueda encaminarse a esa plenitud que es fundamento y fin de todo.

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Entonces, Jesucristo como personaje histrico que se revela en la historia del ser
humano para hacerse parte de ella, es justificacin suficiente para comprender que es
necesario servirse de la historia, para conocer sobre l desde aquellos que hablaron y
resguardaron su mensaje.
El centro de la historia teolgica es el acontecimiento salvfico de la muerte y
resurreccin de Jess de Nazaret y sta ha sido analizada desde diferentes realidades con el
paso de los aos, y desde Pablo -considerado el primer telogo cristiano- hasta las y los
grandes telogos y telogas de la actualidad, ha sido fundamento para dar razn de lo que
creemos.
El telogo se vale de dos fuentes excepcionales para accesar al objeto de estudio de la
teologa cristiana, estas son las Escrituras y la Tradicin. Por un lado las Escrituras aunque
que no son un grupo de crnicas histricas en forma especfica, si hacen referencia al
testimonio de cmo se percibi y se vivi a Dios desde el contexto de un pueblo el
hebreo- en el Antiguo Testamento hasta la exposicin en el Nuevo Testamento de cmo en
Jess se da continuidad y seguimiento al Dios que se revela de t a t con el ser humano.
Adems de las Escrituras, la Iglesia ha dejado huellas de su forma de entender y vivir la
Revelacin, vivencias transmitidas en lo que conocemos como la Tradicin. Esta nos
refleja el desarrollo del pensamiento cristiano.
Pensamiento que corresponde a un grupo de personas en un momento determinado y que
se ha visto influenciado en su pensamiento por su acontecer social, poltico y cultural.
Al volver nuestra mirada dentro de la Tradicin o sobre quienes hicieron un esfuerzo por
sintetizar su mensaje, lo que se intenta de verdad, es ver cmo la Revelacin ha interpelado
a diversos autores y autoras y cmo stos y stas la han hecho suya.
A lo largo de la historia de la iglesia, la teologa se sirve de las caractersticas del
acontecer histrico para conocer como la idea sobre Dios en determinada poca ha
evolucionado respecto a otras con la ayuda de diferentes pensadores y como estos, han
generado cambios en la mentalidad y modo de actuar de la misma.
Al entrar en dilogo con ellos y ellas, lo hacemos tambin con su contexto histrico,
muchos telogos y telogas lograron hacer ms entendible y cercana la Revelacin, es ms,
al enriquecerse con el pensamiento filosfico y utilizando un mtodo ms cientfico
pudieron analizar mejor los aportes de los que estuvieron antes que ellos y ellas.
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Entonces se entiende, que el quehacer teolgico est sujeto a un contexto al que
llamamos historia. La teologa de determinada poca ha nacido gracias a personajes o
exponentes teolgicos que han aportado sus pensamientos basados como deca antes, en el
de otros, pero tambin en sus propias experiencias de vida de acuerdo a las situaciones
econmicas, polticas y sociales de la poca en la que vivieron, as como de los alcances
cientficos y tecnolgicos que marcan la evolucin de determinada sociedad.
Illanes, J. L. y Saranyana J. I. (1995) refirindose a las palabras de Santo Toms, aclaran
que al hacer teologa, se debe ir ms all de una simple narracin de sucesos y
acontecimientos de las afirmaciones concretas de autores y autoras del pasado, se debe
mirar su historia para poder entrar en dilogo con ellos a fin de profundizar en la
percepcin de la verdad de las cosas. Es un pensar en la fe desde la fe a modo que lo
hicieron estos y estas. (pg. XVIII)
Por eso es que considero importante no slo conocer las caractersticas de cada poca en
lo referente a la teologa, sino tambin los elementos externos e internos que influyeron en
el pensamiento de sus principales exponentes, pues da una visin ms amplia de lo que
buscaban dar a entender y de las causas o el porqu de sus aportes.
Cada persona es una construccin social y por ende, no se puede no mirar su contexto
para interpretar su pensamiento. Esto evitar que se caiga en interpretaciones quvocas
desde pocas muy distintas y juicios de valor que no aplican a la realidad que se est
estudiando. Una interpretacin de determinado pensamiento teolgico sin una mirada a su
alrededor sera pura especulacin.
Por ltimo, es necesario dejar claro que la revelacin como acontecimiento histrico,
cambia a quien la acoge, y por lo tanto genera cambio tambin en el pensamiento de
determinada poca, esto indica que la teologa se mueve y evoluciona de muchas maneras
as como evoluciona tambin el ser humano y cada una de sus obras y esto va construyendo
ms historia.
Por tanto, podra decir que al entender la relacin entre la historia y determinado
pensamiento teolgico, puedo entender la naturaleza inacabada de la teologa como tal y la
apertura que sta tiene a la pluralidad de ideas y experiencias que son parte de la
experiencia humana con Dios.
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Entender lo anterior, me motiva a elaborar algn da, una teologa que partiendo de una
experiencia especial con Dios, responda a las necesidades de mi pueblo, aqu y ahora, una
teologa que nazca desde la realidad en la que me desenvuelvo y que no quede como algo
exclusivo para m, sino que me abra a dar una voz de denuncia y de consuelo desde l.


















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BIBLIOGRAFA

Libros

Illanes, J.L. y Saranyana, J. I. (2012). Historia de la Teologa. Madrid: Biblioteca de
Autores Cristianos.

Lauret, B. y Refoul F. (1984). Iniciacin a la prctica de la Teologa. Tomo III. Madrid:
Ediciones Cristiandad.

Vilanova, E. (1992). Historia de la Teologa Cristiana. Tomo I. Barcelona: Herder


Web

Ratzinger, J. (1997). Teologa y Magisterio Presentacin de la Historia de la teologa del
P. Battista Mondin. Pontificia Universidad Urbaniana. Recuperado de
https://www.google.co.cr/?gws_rd=ssl#q=Teolog%C3%ADa+y+Magisterio+Presentaci%C3%B3n+d
e+la+%E2%80%9CHistoria+de+la+teolog%C3%ADa%E2%80%9D+del+P.+Battista+Mondin.+