LA VOLUNTAD y EL EGRGOR

Arcano XI del Tarot: "La Fuerza"

En esta ocasin les entrego un breve escrito, que aunque muy suscinto, bastante esclarecedor
respecto al trabajo y desarrollo de la Voluntad y la relaci de fuerza que se produce al unirse y
conformar un grupo sobre un ideal comn (Egrgor).

La autora es de Serval, del cual ya he publicado anteriormente.

Que lo disfruten




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Ninguna enseanza tiene sentido si no provoca en el estudiante un cambio conductual. La
voluntad individual debe sintonizarse con la Voluntad Superior. El ser humano est llamado a
transformarse y transformar lo que le rodea. Para ello ha sido dotado de ciertos elementos
como la voluntad al bien y la buena voluntad.
La disciplina inicitica tiene por objeto desarrollar la voluntad al bien y la conexin con la
voluntad superior.
En el Arcano XI [vase lmina del inicio] encontramos a una joven en actitud serena y relajada,
quien sujeta el hocico de un len, mantenindose este tranquilamente sentado.
El significado fundamental de esta lmina es la fuerza de voluntad, la capacidad de conseguir
lo que una persona se propone.
Sobre la cabeza de la joven se suele representar el smbolo del infinito. En este caso, quiere
significar el dominio del astral, el conocimiento de la afectividad. Sin embargo, esta afectividad
no es emocionalidad, puesto que la joven aparece es una actitud de serenidad.
Para conseguir un propsito determinado debemos reunir tres cosas fundamentales:
1. Tener claro y definido el objetivo a conseguir;
2. Tener el sentimiento que impulse a perseverar en el objetivo establecido;
3. La accin resultante de los dos factores anteriores, el aprovechamiento de las
oportunidades que se presenten para llevar a cabo lo que se quiere.
Para que la fuerza acte en forma correcta y nos lleve a lo que se desee, debe aplicarse con
discernimiento, en forma inteligente y perseverante.
TODA PERSONA TIENE VOLUNTAD. Es una cualidad inherente al ser humano. Solamente
debemos distinguir que hay fuerzas de voluntad dirigidas, desarrolladas y otras no
desarrolladas.
Adems podemos distinguir dos tipos de voluntad:
a) Voluntad Inferior
b) Voluntad Superior
La Voluntad Inferior se refiere a lograr aquellas cosas que se refieren a la Personalidad;
provienen de ella. El profano slo satisface a sta, no dejando que la Voluntad Superior se
manifieste, lo que lleva a la vanidad, el empecinamiento, el egosmo, etc.
La Voluntad Superior consiste en sentir influencias cada vez ms sutiles que nos llegan de un
nivel superior, en la forma de Fuerzas.
Para que la Voluntad Superior se manifieste en nosotros, es necesario:
1. Estar consciente que en nosotros existe una individualidad, un "Yo Superior".
2. Observarse a s mismos para que de este modo nos demos cuenta que en nosotros
coexisten varios "yoes". En la persona no entrenada, cada "yo" tiene su propia voluntad y la
resultante de todos sus deseos es la Voluntad que generalmente se tiene. Por eso los
individuos cambian tan a menudo de propsito, ya que proviene de la falsa personalidad. A
medida que un propsito logra mayor profundidad se vuelve ms esencial, se convierte en un
propsito sin palabras.
3. Generalmente, se ve a la Voluntad como algo negativo, como una resolucin empecinada,
porque vemos la Voluntad como una cosa que se ha de ejercer contra otra. Asociamos la
Voluntad a resistencia. La Voluntad ordena, une, por eso crea algo nuevo, contiene nuevas
posibilidades. No hay contradiccin, no hay negacin. Tiene que ver con la certeza de que es
posible una solucin y con cierta clase de paciencia activa y cierta confianza en que la situacin
presente, no resuelta actualmente, tendr solucin.
4. La clave est en encontrar el significado nuevo. Darse cuenta de que la Voluntad es deleite
antes que privacin.
5. Se necesita sinceridad interior, realmente aspirar a lo Superior, querer dejar lo que somos
actualmente, la falsa personalidad. Tener un objetivo que se encuentre sobre lo que somos
actualmente.
La Voluntad Superior proviene de lo alto, no de la vida y su nivel de intereses. Si una persona
no tiene esto en perspectiva, no tiene oportunidad alguna de atraer esta voluntad; lo cual
sucede cuando dejamos de ser egostas, de auto-admirarnos, va ms all de los prejuicios, de
la vanidad.
La voluntad Superior ignora todo lo del mundo externo, las cosas y personas captadas por los
sentidos, no proviene de lo superior.
La voluntad es una fuerza y como tal tiene tres caractersticas que la determinan:


Magnitud (medida o intensidad de la fuerza)
Sentido
Direccin


Efectos:
a a) Efecto directo: canalizando toda la fuerza en un solo punto y en forma directa.
b b) Efecto de carambola: la fuerza se aplica a varios puntos a la vez, por lo que llega con
menor intensidad; el efecto es menor. S uno aplica la fuerza de voluntad a varias cosas a la
vez, la magnitud de ella es menor
Debemos perseverar para mantener la magnitud de la fuerza el tiempo suficiente. Debemos
tener claro el objetivo para aplicar la fuerza en el punto apropiado y darle el debido sentido y
la correcta direccin.
Una de las mayores dificultades para conseguir algo es el problema que la persona no
entrenada, no consciente de s, tiene ese conjunto de "yoes" y cada uno tiene propsitos
distintos. Uno puede decir "quiero comer esto" y otro puede decir "no debo comer eso".
Finalmente triunfa el ms fuerte o el propsito comn a la mayora de los yoes.
Debemos tomar conciencia que tenemos que transformar los viejos hbitos inconscientes por
otros conscientemente determinados. Para ello podemos empezar a actuar con pequeos
esfuerzos diarios, pequeas cuotas. La perseverancia en ello nos llevar a construir nuevos
hbitos. Trasladar una montaa de piedras puede parecemos algo muy complicado, pero
podemos hacerlo piedra por piedra y pronto nos encontraremos con la montaa trasladada.
Recordemos el cuento de Gulliver y los liliputienses. Estos ltimos eran seres muy pequeitos
que aprovecharon el hecho que el gigante estaba dormido para atarlo. Lo hicieron con unos
hilitos muy finos, pero les dieron tantas vueltas que finalmente lo consiguieron y el gigante con
toda su fuerza no logr liberarse. Los liliputienses tuvieron paciencia, perseverancia, claridad
de objetivos y confianza en s mismos.
Tener confianza en s mismo es un requisito fundamental para desarrollar la voluntad. Esta
confianza puede irse adquiriendo precisamente a travs de esos pequeos pasos, de pequeas
acciones que nos llevan a pequeos triunfos. As veremos que vamos siendo capaces de
obtener lo que nos proponemos y tendremos cada vez ms confianza para emprender tareas
mayores. Esto permitir tener mayor motivacin en lo que hacemos, mayor afectividad, mayor
corazn, lo que es otro requisito para tener voluntad disciplinada.
Procuremos no compararnos con los dems, porque puede desanimarnos sin fundamento. A
veces se observa que una persona en pocos minutos puede desarrollar con mucha facilidad
una tarea. Creen muchas personas que pueden hacer otro tanto y al intentarlo, fracasan. Esto
es porque no han comprendido que para que la otra persona llegue a esa maestra ha
requerido un trabajo perseverante de muchos aos. Nadie puede llegar a esa perfeccin si no
ha perseverado paso a paso, si no ha pasado por muchos fracasos. Una persona que no se ha
dado ese esfuerzo, sin ello no puede llegar a conseguirlo. Pero tengamos presente, que todos
pueden llegar a una maestra si se persevera el tiempo suficiente en cada cosa. La comparacin
debe ser consigo mismo. Observar si esta semana estamos consiguiendo ms que la semana
anterior. Entonces estamos avanzando. La persona que tiene maestra en algo no naci con
esa cualidad, la conquist a travs de un esfuerzo dirigido. Vemos una vez ms que la
explicacin de las cosas est en lo invisible, en lo que no se aprecia a simple vista. La causa de
las cosas est ms all de nuestra primera impresin. Esto es una actitud esotrica. Esoterismo
no es intelectualizar, sino comprender y practicar esta enseanza.


Adis dijo el zorro He aqu mi secreto. Es muy simple: no se ve bien sino con el corazn. Lo
esencial es invisible a los ojos. Lo esencial es invisible a los ojos repiti el principito, a fin de
acordarse.[1]

La imaginacin es una facultad que apoya la voluntad. Con ella podemos anticiparnos en el
tiempo y visualizar el objetivo propuesto ya conseguido y con ello impregnar al subconsciente
con esta idea. Esto permitir mantener nuestro esfuerzo y aprovechar cada oportunidad que
se nos presente para conseguirlo. Podemos tambin escribir los objetivos y cada da leerlos
para grabarlos en nuestra mente. Imaginando lo que queremos, el subconsciente lo acepta
como real, porque esa es la forma en que capta las cosas, entonces se va a cumplir
inevitablemente lo que se quiere. La mente debe aceptar la idea que es capaz de conseguir lo
que se ha propuesto. Esta conviccin, esta certeza en que se puede conseguir lo que se desea,
si se persevera en ello, si se acta con disciplina, con un ritual, es lo que nos da la serenidad.
Nace una seguridad en s mismo. Por esto, la joven de la lmina acta con seguridad, con
tranquilidad y serenidad. Sabe que puede conseguir lo que se ha propuesto.
El ltimo aspecto que podemos estudiar en esta ocasin es que la unin hace la fuerza. Si se
junta un grupo de personas para conseguir un objetivo, aumenta la rapidez con que pueden
conseguirlo. Puede ser cualquier propsito. Un grupo de personas deportistas puede reunirse
y formar un club. Con la accin conjunta conseguir equipamiento y terreno para hacer sus
actividades. Un grupo de personas que siente deseos de ayudar, puede agruparse en una
institucin de servicio y aumentar as su accin, conseguir la cooperacin de la comunidad
para estos objetivos.
Ahora si la persona tiene objetivos ms espirituales, ms trascendentes, entonces puede
agruparse para estudiar y desarrollarse. O mejor an, integrarse a algn grupo de desarrollo
real que posea un gua espiritual que haya realizado los objetivos deseados. En este caso es
posible entonces incrementar enormemente la capacidad de evolucionar. Pero adems hay
una gran diferencia en este tipo de grupos.
Existe una "forma" mental, un 'sentimiento' grupal, formado por la suma de los pensamientos
y sentimientos de los integrantes. Esta "forma" grupal se une a travs del espacio y tiempo con
todos los maestros y grupos que trabajan en lo mismo o que trabajaron en ello. Esto
naturalmente, si el grupo es realmente un grupo de desarrollo espiritual y si tiene a lo menos
un gua espiritual. Hay nombres muy hermosos, estatutos con palabras hermosas, puertas muy
bellas y macizas, pero que no conducen a ninguna parte. Es slo letra.
Los integrantes se alimentan de esta forma grupal. Si sus objetivos coinciden con los del grupo,
entonces resuenan con esta forma" y se produce una conexin que une a travs de toda una
cadena que trasciende el espacio y tiempo. Adems, como son objetivos conformes a las Leyes
y Principios Universales, hay un alimento con el Todo, con la creacin, con la divinidad. De all
que sus integrantes al participar de una reunin en la cual comparten los objetivos, salen
completamente fortalecidos.
Pero s hay personas que no comparten sinceramente un deseo de superacin, de aprender,
de perfeccionarse, de amar, de servir, entonces no entendern nada. Slo vern lo externo.
Entonces se les mostrarn las cosas y no vern, se les hablar y no oirn. Son como ciegos y
sordos, y por lo tanto, terminan separndose. Slo quien sinceramente abre su corazn y es
humilde, puede avanzar y llegar a construir su destino y encontrar el cielo. Slo quien
comprende que necesita de los dems, que necesita servir lo superior, que se requiere buscar
la unidad y la unin podr avanzar a gran velocidad y transformarse en un superhombre, en un
mago' como lo indica la pgina l del Libro del Tarot. En resumen, tenemos que la unin hace
la fuerza si la fuerza es la de la Unidad.


Esta fuerza unitaria, esta 'forma' mental de un grupo inicitico real se llama "egrgor".
Veamos un poco lo que esto significa.
Un conjunto de personas que tienen objetivos comunes y mantienen ciertas relaciones
internas entre s, constituyen un grupo. Si este grupo se rene regularmente, inspirado en
estos objetivos, va formando poco a poco un sentimiento grupal. Este sentimiento o 'espritu
grupal est formado por la suma de los pensamientos, deseos, ideales, sentimientos, etc., de
los integrantes del grupo. Si el grupo se rene y trabaja en forma sistemtica, esta 'forma
grupal va adquiriendo fuerza y vitalidad. Comienza a hacerse tan real que puede ser sentido de
alguna forma por los integrantes. Este sentimiento grupal adquiere as una caracterstica
definida. De all que podamos denominarla "forma' grupal. Cada integrante aporta algo de su
energa "psquica' para su formacin y esta adquiere as, entonces, existencia. Se produce una
interaccin entre esta "forma" y los integrantes. Cada miembro del grupo la alimenta con sus
pensamientos y deseos, y a la vez se estimula por la presencia de este sentimiento grupal. Las
caractersticas de esta forma grupal sern ms o menos positivas o negativas, segn los
pensamientos y deseos de los integrantes. Cuando un nuevo miembro se incorpora al grupo,
se sentir ms o menos cmodo en l segn sea su modo de pensar y sentir. Si su manera de
ser est en general acorde con el espritu grupal, se sentir bien. Si no es as, deber adaptarse
o irse.
En los grupos con objetivos espirituales, esta forma puede adquirir nuevas e importantes
caractersticas. Si sus directivos tienen los objetivos bien claros y definidos, si tienen siempre
presente los principios de la organizacin a la cual pertenece, si tienen en cuenta las Leyes
Universales y si actan conforme a todo esto, entonces podrn hacer un trabajo consciente
para la creacin de una forma grupal que rena las siguientes caractersticas:
1. Estar provisto solamente de cualidades y pensamientos positivos (evolutivos), y
2. Estar conectado con las jerarquas superiores o con formas superiores ms altamente
evolucionadas.
Serval