Mt 10,34 - 11,1.

EL QUE ME RECIBE, RECIBE A AQUEL QUE ME ENVI

No piensen que e !eni"o # t$#e$ %# p#& so'$e %# tie$$#. No !ine # t$#e$ %#
p#&, sino %# esp#"#. (o$que e !eni"o # en)$ent#$ #% i*o +on su p#"$e, # %#
i*# +on su ,#"$e - # %# nue$# +on su sue.$#/ - #s0, e% o,'$e ten"$1
+o,o ene,i.os # %os "e su p$opi# +#s#.
E% que #,# # su p#"$e o # su ,#"$e ,1s que # ,0, no es "i.no "e ,0/ - e%
que #,# # su i*o o # su i*# ,1s que # ,0, no es "i.no "e ,0. E% que no
to,# su +$u& - ,e si.ue, no es "i.no "e ,0.
E% que en+uent$e su !i"#, %# pe$"e$1/ - e% que pie$"# su !i"# po$ ,0, %#
en+ont$#$1. E% que %os $e+i'e # uste"es, ,e $e+i'e # ,0/ - e% que ,e
$e+i'e, $e+i'e # #que% que ,e en!i2. E% que $e+i'e # un p$o)et# po$ se$
p$o)et#, ten"$1 %# $e+o,pens# "e un p$o)et#/ - e% que $e+i'e # un *usto,
ten"$1 %# $e+o,pens# "e un *usto. Les #se.u$o que +u#%quie$# que "3 #
'e'e$, #unque s2%o se# un !#so "e #.u# )$es+#, # uno "e estos peque4os
po$ se$ ,i "is+0pu%o, no que"#$1 sin $e+o,pens#5.
Cu#n"o 6es7s te$,in2 "e "#$ est#s inst$u++iones # sus "o+e "is+0pu%os, p#$ti2 "e #%%0, p#$# ense4#$ -
p$e"i+#$ en %#s +iu"#"es "e %# $e.i2n5 8Mt 10,34-11,19.
La persecucin anunciada por Jess para
sus discpulos se inicia en el crculo ms
cercano, que es el de la propia familia. Es
el resultado de una opcin que transforma
a los seguidores de Jess en personas
extraas en su propio crculo de
pertenencia.
La perspectiva del enfrentamiento cita
palabras del profeta iqueas !",#$, que
seran ledas por la tradicin como una de
las seales de la llegada inminente de la
redencin, como la mxima oscuridad de
la noc%e precede al amanecer. &s lo
expresa el 'almud(
)Estas son las %uellas del arribo mesinico(
crecer la desverg*en+a , lo valioso ser
menospreciado, %abr uvas en las vides ,
el vino ser inasequible- Los .venes
avergon+arn a los vie.os, los grandes se
pararn contra los pequeos. El %i.o insulta
al padre, la madre %i.a contra la madre, la
nuera contra la suegra, los enemigos del
%ombre son los %abitantes de su casa. En
esta situacin, /en qui0n se puede confiar1
2olamente en nuestro 3adre del 4ielo5
!Sanhedrn 6"7 2ot 86$.
La situacin descrita en el discurso de
Jess ,a no era una prediccin de futuro en
la 0poca en que el Evangelio fue puesto
por escrito. 9a era una realidad que %aba
sido tristemente experimentada por los
discpulos. 3ero tambi0n era para entonces
una realidad la promesa de Jess(
)'odo aquel que %a,a de.ado casas,
%ermanos, %ermanas, padre, madre, %i.os
o %acienda por mi nombre, recibir el
ciento por uno , %eredar vida eterna5 !t
:6,;6$.
Los que por lealtad a Jess %aba padecido
el conflicto , se %aban visto rec%a+ados
por sus propias familias encontraron
muc%o ms que lo que crean %aber
perdido. <na nueva familia de %ermanos
en la fe los %aba acogido.
s all de todas las renuncias que se
expresan en este texto, Jess %ace un
ofrecimiento de plenitud para la propia
vida. Es ms lo que 0l promete como
regalo de =ios que lo que cualquier
discpulo %a de.ado. >inguna renuncia
)quedar sin recompensa5. 4on esta
confian+a el discpulo puede asumir el
seguimiento de Jess , su invitacin a
compartir la misin.