http://www.tuobra.unam.mx/publicadas/051020020036-Bibliogr.

html
http://www.elcaminanteolmeca.com/nuevo/index2.php?option=com_oziogallery2&view=0
1tilt3d&Itemid=86
El cuento del Tonalmatl
Cambio y fuera
Adriana Malvido
http://impreso.milenio.com/node/8546759
5:15 23/06/2010
2009-03-18Poltica

Un ejrcito armado de palabras y relatos har resonar por la ciudad de Mxico el infal
ible y mgico Haba una vez durante los festivales de cuenta cuentos a realizarse en ma
rzo.
Desde aqu, participamos con la historia del Tonalmatl-Aubin, el cdice que marc las r
elaciones culturales entre Mxico y Francia desde 1982:
Haba una vez, hace 433 aos en estas tierras, un libro sagrado que slo usaban los sa
cerdotes, porque en l se poda leer la fortuna, adivinar la suerte de los nios al na
cer, el da propicio para iniciar una gran construccin o emprender un viaje el Tonalm
atl, Libro de los das y los destinos se guardaba en el templo y era de conocimien
to secreto.
Siglos despus, en 1736, llega a Mxico el historiador milans Lorenzo Bouturini y ded
ica siete aos a la recopilacin de cdices para su estudio. Cuando lo encarcela el vi
rrey -por entrar a Nueva Espaa sin permiso, recoger antigedades y promover la coro
nacin de la virgen de Guadalupe- su catlogo cuenta con 336 documentos. La coleccin
se dispersa y el Tonalmatl llega a manos de Antonio de Len y Gama quien muri mientr
as lo estudiaba. Von Humboldt compra a sus descendientes 16 manuscritos que actu
almente estn en Berln y el grabador francs Max Frederik Waldeck se lleva el Tonalmat
l a Pars y lo vende por 2 mil francos al anticuario Joseph M. A. Aubin. De l lo ad
quiere Eugene Goupil y al morir ste, el cdice queda en la Biblioteca Nacional de F
rancia.
Otra versin, documentada por Miguel Len Portilla, cita a Eugene Bobn -quien clasifi
c el acervo del anticuario- y narra que Aubin vino a Mxico y burl las aduanas de Ve
racruz en 1840 para llevarse a Francia cientos de documentos de la coleccin Boutu
rini.
El Tonalmatl permanece en Paris hasta junio de 1982 cuando Jos Luis Castaeda, aboga
do mexicano, lo sustrae de la biblioteca envuelto en un sarape y lo devuelve a Mx
ico. Planea venderlo cuando lo alcanza la Interpol, pero Jos Lpez Portillo lo libe
ra por restituir el patrimonio cultural. Consecuencias: se cancelan becas para mex
icanos en Francia y se cierran las puertas de la biblioteca a investigadores de
este pas. En 1991 se firma un convenio diplomtico: el cdice permanece en Mxico en ca
lidad de prstamo renovable de comn acuerdo.
Desde entonces, el Tonalmatl se guard hermticamente en la bveda de la Biblioteca Nac
ional de Antropologa e Historia dentro de una caja de seguridad sellada. Volvi al
secreto. Hasta que Carmen Aguilera revele su misterio en el nuevo facsimilar que
publicar el INAH.
http://caminoflorido.com/cultura-azteca/index.php/los-aztecas-3/los-aztecas.html
5:26 23/06/2010
los aztecas

Bueno, espero ir subiendo poco a poco ms informacin para hacerla verdaderamente va
liosa, si quieres
contribuir solo envame la informacin y la publico.

Origen de los aztecas
los aztecas estn compuesto por las 7 tribus que salieron de aztln. La peregrinacin
azteca dura cientos de aos y su origen es incierto. Aztln, 'el lugar de la blancur
a' se conoce tambin como chicomoztoc (el lugar de las 7 cuevas) est lleno de misti
cismo. Las tribus que salieron de Aztln se asentaran en el valle de Mxico. los azte
cas estn conformados por Xochimilca, Chalca, Tenapecos, Acolhua, Tlatluican, Tlax
caltecas y Mexicas. Se cree que Aztln podra localizarse en Mazatln, tambin en donde
hoy es la ciudad de los ngeles USA. Otros se van tan al norte como Alaska, inclus
o otro continente, en Asia. Algunos de los cronistas sugieren que los aztecas so
n la tribu perdida de Israel al encontrar similitudes como la circuncisin entre s
us costumbres.
Durante la peregrinacin cada tribu llevaba cargando al dios tribal, algunos fuero
n asentndose y mezclndose con la poblacin nativa. Adquirieron costumbres donde se e
stablecan por ello hay mucho de la cultura tolteca, donde se establecieron.
Los mexicas reciben un mandato divino de encontrar la tierra prometida y como re
compensa toman el nombre de mexicas, por su bsqueda son los ltimos en establecerse
, encontrando finalmente su hogar en el centro del lago fundando Mxico Tenochtitl
an, ellos son conocidos como 'los mexicas'.
Los mexicas
Pueblo semi-nmada que se establece en el valle de Mxico en una emigracin tarda. Form
a parte de las 7 tribus que parten de Aztln. Su peregrinacin dura cientos de aos ha
sta que los sacerdotes reciben la encomienda de Huitzilopochtli de separarse del
grupo, son ungidos en un ritual y reciben el nombre sagrado de 'mexica'. El rom
pimiento de un ahuehuete es tomado como seal para separarse del grupo.

http://caminoflorido.com/cultura-azteca/index.php/los-aztecas-3/rituales-para-el
-ano-nuevo-azteca.html
Feliz ao nuevo Mexicano!

Quieres saber que nos espera ste ao? Conoce un poco de los rituales para el ano nue
vo azteca, las antiguas costumbres y la sabidura en sta excellente informacin que n
os brinda Tlahuilcoatl.

Ao nuevo Nahuatl
Este 11 de marzo al atardecer nuestro calendario antiguo entregado por nuestros
ancestros Mexicas comenzar un nuevo ciclo llamado Chiconahui Tecpatl Xihuitl (ao n
ueve pedernal). Esto representa un suceso muy importante para nuestra cultura po
r el profundo significado que integra en su estructura calendrica. Ya sabemos que
para todas las culturas Tolteca, Maya, Zapoteca y Azteca principalmente, la com
prensin, medicin y entendimiento del tiempo era algo fundamental porque a travs de
ello es como llegamos a descubrir realmente qu venimos a hacer a este plano y a t
omar forma en este cuerpo que nos ha prestado nuestra Madre Tierra y que se lo d
evolveremos.
Chiconahui Tecpatl Xihuitl


Ao Nueve Pedernal o Cuchillo de Obsidiana
Cuatro aos son los que faltan para concluir el ciclo de 52 en el que se encender e
l fuego nuevo para renovar los conceptos que den continuidad a los procesos evol
utivos. Para nuestros ancestros Mexicas la conclusin del ciclo calendrico se da en
el ao 2012 en el que deberemos tomar una importante decisin entre hacer un cambio
de conciencia hacia la integracin o pereceremos por nuestra actitud depredadora
hacia la Madre Tierra y por la carencia de hermandad entre la humanidad.
Cuatro aos son los que cierran este ltimo ciclo y el trabajo personal que debemos
hacer en cada uno de ellos es imprescindible si es que somos concientes del impo
rtante tiempo que nos toc vivir.
En este breve texto intentar describir en que consiste la esencia energtica de est
e ao as como el trabajo personal y grupal que nos corresponde desarrollar.
El Pedernal o cuchillo de obsidiana fue uno de los smbolos que estuvieron muy pre
sentes en cdices y petroglifos de toda la cosmogona Mexica y nos conecta con una d
e las principales representaciones axiomticas de la filosofa Nahuatl: el Tezcatlip
oca (humear de espejo), smbolo de nuestra inconciencia y crecimiento a partir del
autoconocimiento para alcanzar a conocer nuestro verdadero rostro. En esencia n
osotros somos todo aquello que se alcanza a percibir a travs de nuestros sentidos
, realmente estamos en los rboles, en las aves, en las estrellas, en el agua del
mar y tambin en los hermanos de camino, los conozcamos o no. El precepto fundamen
tal radica en que nosotros somos una expresin de la naturaleza y debemos funciona
r en armona con ella. Es tiempo de reconocer que somos parte del Todo y que en la
medida en que con mis actos, pensamientos y emociones afecte al equilibrio plan
etario me estoy afectando a mi mismo.
El pedernal o cuchillo de obsidiana es la herramienta usada para desarrollar el
discernimiento, su filo separa en un perfecto equilibrio las cosas, es el punto
central en el que conocemos ambos extremos de la existencia, es por esto que el
Tecpatl se considera el resultado del discernimiento justo, equilibrado y concie
nte de nuestros pensamientos y acciones. Esta claridad en nuestros pensamientos
y acciones nos lleva al conocimiento profundo de las cosas, es como si el cuchil
lo penetrara cada vez mas profundo en nosotros para descubrir lo que vive en nue
stro interior. Asociado a esto es como nuestros ancestros consideraban al Tecpat
l el cuchillo de los sacrificios el que posibilita sacar al corazn para entregrselo
a nuestro Padre Sol, en otras palabras, es el autoconocimiento y discernimiento
que abre la conciencia para concretar los tres factores de la revolucin de la con
ciencia: 1) morir: en esencia es el proceso de reconocer nuestros defectos y mor
ir en ellos, hacer el cambio de estado en nuestra conciencia; 2) nacer: una vez
que nos hemos abierto al proceso de la muerte de nosotros, de nuestros defectos
psicolgicos y de personalidad es imprescindible abrirse al nuevo ciclo lleno de e
spiritualidad naciendo a una nueva vida donde el miedo y el egosmo fueron erradic
ados, nacemos a una nueva vida en la que la Luz y el amor de nuestra dualidad cr
eadora nos gua y 3) darnos al servicio por la humanidad: la luminosidad de nuestr
a conciencia nos da la claridad de cul es el servicio que debemos hacer a la huma
nidad, desde nuestras oraciones, ofrendas a la Madre Tierra, en otras palabras,
ser un recurso para el planeta y su integracin y equilibrio. ste es el verdadero s
acrificio humano que practicaban nuestros ancestros y no aqul que se desvirtu a tr
avs de los ojos de los europeos.
TECPATL ______ Reconocimiento de nuestro inconciente, autoconocimiento, integrac
in, discernimiento, revolucin de nuestra conciencia (morir, nacer y servicio a la
humanidad)
Chiconahui es el nmero nueve.
Dentro de la filosofa del Anahuac el nueve esta asociado a los nueve niveles que
sustentan las capas inferiores de la Tierra, es lo que fue llamado el inframundo
donde coexisten los reinos que fundamentan a la Madre Tierra. Si nosotros somos
una expresin de la naturaleza corresponde que estos nueve niveles tambin coexiste
n en nosotros. En esencia es el viaje hacia los nueve niveles de nuestro interio
r para descubrir qu es lo que vive en nosotros, si descubrimos que vive el miedo
y el sufrimiento lo podremos llevar hacia la luz para transformarlo y al descubr
ir que en nuestro interior cohabita Quetzalcoatl le permitimos que l dirija nuest
ros pasos, nuestra danza.
Partiendo de todo lo que se asocia al numeral nueve es como en los cdices el nume
ro nueve esta relacionado con Chalchiuhtotolin el guajolote de jade.
Chalchiuhtotolin el Guajolote de Jade
Es un axioma que hace referencia a las manifestaciones de nuestra vanidad y de t
odo aquellas formas en las cuales nuestro ego se manifiesta. En otras palabras e
s el ego animal que debemos dominar para que deje de inflarse y relucirse. Tanto
defectos de personalidad como los defectos de nuestra personalidad estn ntimament
e relacionados con ste elemento, es as como ste ao Chiconahui Tecpatl es importantsim
o trabajar en nosotros mismos para transformar nuestros defectos, nuestros guajo
lotes de jade.
NMERO NUEVE: Introspeccin, implementacin de procesos evolutivos y trabajo interior


Por ltimo este ao esta regido por Tlazolteotl La devoradora de inmundicias, la que
come suciedad.
sta fue una de las deidades mas importantes en el mundo Nahuatl y representa la t
ransformacin de todo aquello que es viejo y que forma en nuestra vida un caparazn
pesado de cargar. Es por esto que en el axioma aparece descarnndose, transmutando
su piel vieja en una nueva. Lo que caracteriza a Tlazolteotl es su esencia de pa
ridora, est naciendo de ella un macehual hacia su nueva vida, por lo tanto es como
a travs de la esencia de tlazolteotl sabemos que el trabajo a realizar en este c
iclo de 365.25 das debe ser encaminado por mucha transformacin y transmutacin de nu
estra piel vieja y disponernos al renacimiento, a una nueva vida. Su rostro es d
e color rojo, smbolo de la sabidura que hay oculta en nuestra sangre. Porta a la l
una en su estado dual dado que hay que trabajar para llegar al conocimiento de n
uestra faceta oculta, oscura.
TLAZOLTEOTL: Transformacin de nuestras inmundicias para renacer hacia una nueva v
ida, desprender nuestra piel vieja, nuestros apegos a la vida mundana y desarrol
lar un rostro sabio.
EN RESUMEN se puede hablar de que este ao Chiconahui Tecpatl, Nueve Pedernal o cu
chillo de obsidiana como un momento en el que debemos estar centrados el proceso
de transformacin interior ya que nos esperan los ltimos cuatro aos para trabajar e
n la construccin de un rostro sabio y un corazn digno transparente y sincero. Debe
mos usar el cuchillo de pedernal para llegar a lo ms profundo de nosotros y hacer
el sacrificio de nuestro corazn dirigindolo hacia el Sol, hacia la Luz, hacia la
fuente de vida. Este ser un ao productivo para quienes trabajen en si mismos en la
eliminacin de sus guajolotes de jade, en su ego animal. Seguro ser que el trabajo q
ue hagamos sobre nosotros mismos posibilitar abrirnos las puertas hacia la constr
uccin de un rostro sabio y un corazn sincero, ingresando a una nueva vida llena de
amor, paz, fraternidad e integrada con todo lo que nos rodea, sea tangible o in
tangible.
Recordemos que nos quedan solo cuatro aos en los que se abre un portal Universal
para quienes quieran trabajar sobre s mismos, nosotros somos los nicos responsable
s de lo que hacemos, decimos, pensamos y sentimos, por lo tanto cada quin en este
tiempo ser su propio juez, cada quien ser su espejo y si decidimos vivir en el od
io y el miedo eso ser lo que nos reflejar nuestra realidad, si decidimos vivir en
el amor, la paz, la hermandad eso ser lo que reflejar nuestra vida, viviendo en el
amor y la paz interior.
Hagamos que el Sol que vive en nuestro interior Brille!!
Aprovechemos lo ms valioso que tiene un guerrero o una sacerdotisa EL TIEMPO
Tenemos solo cuatro aos para renovar nuestra integracin hacia el todo y el retorno
hacia nuestro origen.
Trabajemos en nosotros
Ometeotl
In Laakex
Elaborado por Tlahuilcoatl
www.tlahuilcalli.com
info(arroba)tlahuilcalli.com