Los clsicos:

Lgica deductiva
Filosofa = metafsica = Ciencia.
La filosofa es considerada la reina o madre de todas las ciencias
Tcnica: se encuentra subvalorada. Se encuentra relacionada al mantenimiento de la vida del
hombre.
La regunta !ue los gua es: "!u es la realidad#
$edioevo:
Patrstica %&'(: San )gustn* +rgenes* Tertuliano.
Escolstica: %&', '&-(: Santo Toms
Cuestin:
.. ) favor
/. )rgumentos en contra
0. 1esuesta o conclusin
-isin de tio teocntrica.
Suerioridad de la teologa sobre la filosofa. La filosofa al servicio de la teologa.
Los modernos critican la reroduccin memorstica roio de este tiemo.
Surgen las universidades: 2adua. 3l conocimiento se oulari4a.
Surge la mstica $edieval %a 5ios no ha6 !ue e7licarlo* ha6 !ue vivirlo* ha6 !ue verlo en
los dems( )!u el ael de las mu8eres es imortante* no en el conocimiento de las
universidades. %Hildegarda Von Bingen)
Criterios de autoridad: Sagrada 3scritura* 5ogma* 3structura 3clesistica.
9acia el final del $edioevo* comien4an las guerras de las religiones. 2areciera ser !ue no
e7iste una sola verdad* aarece la reforma rotestante %S '-&(. Surge la
$odernidad:
Lutero: La teora de la redestinacin (prioridad al trabajo) 6 la libre interretacin de las
Sagradas 3scrituras (prioridad del sujeto). Sabemos si somos salvados o no de a cuerdo a
la vida !ue llevamos.
Se roduce un !uiebre en la nocin de la autoridad 6 en la tradicin %se uede cortar con lo
anterior* esa es la nocin de tradicin(
1evolucin Cientfica %'-&(: Coernico %heliocntrico* tomado de )ristarco del S && aC(*
:eler;<reahe %rbitas elticas* no circulares erfectas(* =alileo %mtodos e7erimentales*
telescoio(* >e?ton %Le6 de gravedad* va en contra de la teora de )ristteles or los
elementos(.
5escubrimiento de )mrica %.@A/( )sia 6 territorios de Bfrica* la visin cosmocntrica ha
cambiado.
1evolucin del 2ensamiento: 5escartes* 9ume* :ant* etc. )arece la duda* ara lograr or
lo menos una verdad. "cmo llegar a esa verdad# )arece el mtodo !ue nos evite errores.
Searacin de las ciencias articulares. La filosofa !ueda aartada: trata el tema del
conocimiento 6 la filosofa oltica %la idea de 3stado 6 roiedad rivada(.

2rinciales movimientos de la modernidad:

1enacimiento:
9umanismo:
1omanticismo:
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2arcial:
)ristteles
$odernos %)utonoma de la ra4n; Cambios de cnones; Salmern(
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Pensar por s mismo en la filosofa moderna: La autonoma de la razn
CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC
Caractersticas generales de la edad moderna:
)ntroocentrismo
2roblemtica del conocimiento %3sceticismo* idealismo(
2rimaca de la ra4n
Tiemo de sub8etividad %Su8eto* se one en cuestionamiento la realidad(
>acimiento de las ciencias
Introduccin:
:o6r lantea !ue los contornos entre una edad 6 otra no es ta8ante 6a !ue en la realidad* la
modernidad se fue gestando* no se da de un da ara otro.
) la interna de cada siglo ha6 distinciones entre los filsofos* no odemos reducir la filosofa
de una etaa histrica 6 generali4ar. Se tiende a rotular dir :o6r. Son buenos recursos ara
enseDar ero no refle8an la realidad.
3L trmino moderno es roblemtico* 6a !ue uno siemre es moderno resecto a los !ue
Evinieron antesF. Foucault tambin cuestiona este trmino* 6 lantea !ue la modernidad comien4a
luego de la revolucin.
5ebemos reguntarnos !u es lo distintivo de la filosofa moderna:
., las caractersticas generales !ue or lo general se tra4an estn bien* ero no son los Gnicos*
e7isten otros.
/ Siglos '-&& 6 '-&&&. Se eli8en tres filsofos !ue son modernos 6 no se encuentran en los
lmites. Son los adres de determinadas lneas. &ndaga a los tres autores desde la autonoma de la
razn. >o desde las corrientes !ue formaron.
0. 5ebemos tener en cuenta !ue nuestro estudio de los modernos es desde nuestra
modernidad. 3studiar ocas asadas es ara conocerla 6 estudiarla no reba8ndola desde Enuestra
alturaF.
5escartes:
Lo !ue se debe evitar ara caer en error ha6 !ue evitar caer en re8uicio %son 8uicios revios 6
sin robarlos(: 2reciitacin %un 8uicio sin verificar !ue la 8uicio !ue emito es verdadero( 6
revencin o autoridad %dar or verdadero algo or reseto a la autoridad !ue lo sostiene( -a en
contra la autoridad de la &glesia 6 contra un tio de educacin escolstica.
+tra mbito a destacar es el criterio de verdad !ue va a tomar 5escartes: la evidenciaH !ue es
la certe4a !ue ertenece al su8eto no del ob8eto* ni en ninguna autoridad e7terior.
2ara descartes tenemos ideas innatas !ue son la idea de 5ios* las nociones matemticas 6 los
rimeros rinciios %6o(
IMANUEL KANT y la educacin.
Crtica de la ra4n ura: &mosibilidad de la metafsica como conocimiento teortico 6
cientfico. Ia !ue es contradictorio retender un conocimiento cientfico !ue retende conocer cosas
en s. La ciencia conoce fenmenos* la metafsica retende conocer las cosas en s.
>o es imosible* en absoluto el conocimiento. 3ntonces el hombre a arte de conocer
cientficamente* reali4a actividades rcticas* en los !ue e7iste actos; hechos morales 6 se rigen or
la ra4n rctica* !ue establece criterios de accin de acuerdo a lo !ue Eest bienF 6 a lo !ue Eest
mal.F La ra4n rctica es la !ue se debe formar ara oder decir si algo est bien o mal.
)!u se fi8a en la intencin. )nteriormente eran ticas heternomas %viene de fuera del su8eto(
6 lo !ue :ant lantea es una tica autnoma %vienen desde dentro del su8eto(
3n los clsicos la materia del acto moral es el hecho 6 la forma es la intencin !ue motiva la
gente a actuar. 3n esta ersectiva se debe fi8ar ntegramente en ambos. 2ara :ant* lo imortante es
la intencin del agente !ue comete el hecho. I la voluntad es buena cuando obra or deber.
"Cmo se si actu bien* or deber# Son m7imas !ue se me imonen 6 me indican !u debo
hacer esos son los imerativos categricos.
&merativo hiottico: cuando mi actGa est condicionado %Si !uieres arobar* estudi( no
manda sin ms* est condicionado or algo.
&merativo categrico: mandan o imeran sin ms* sin condicionamiento. Si actGo de esta
manera es moralmente bueno.
, .er imerativo: obra de manera tal !ue lo !ue hagas sea una le6 universal.
, /do imerativo: no tomar al otro ni a uno mismo* como un medio sino como un fin
en s mismo.
37iste una rioridad de una ra4n rctica sobre la teortica* 6a !ue l !uera lograr un
hombre autnomo* crtico* caa4 de ensar or s mismo* moralmente buenos 6 !ue actGen con
libertad.
Kant y la propuesta educativa:
Educacin fsica:
3s la formacin del hombre resecto a su naturale4a.
3s hasta los .J aDos. %estn con todas las condiciones* intelectuales 6 se7uales* de asar a
una educacin ms autnoma(
Se le debe dar libertad en todo siemre 6 cuando no se daDe a s mismo ni moleste a otros.
3s una heteroeducacin: imlica !ue ha6 un su8eto desde afuera coaccionando a alguien.
:ant aceta una cierta educacin. 3l educador frena un oco la libertad del niDo.
&mortancia del 8uego: 6a !ue debe seguir reglas* es sancionarse* se uede autodeterminar.
Tambin imlica una cierta sumisin* de forma ositiva* or!ue debe hacer lo !ue se le
rescribe* o es negativa cuando debe hacer lo !ue otro debe hacer.
"Cmo unir la sumisin ba8o la coaccin de las normas# Se debe habituar al alumno a !ue
soorte una coaccin* ero !ue tambin sea servirse de su libertad.
Del cuerpo: )6udar !ue se cren* discilinar instintos 6 tendencias ara !ue la voluntad no
se ri8a or ellos. Se arende lo !ue no se debe hacer. &nclu6e tambin el cuidado del niDo* tambin el
conocimiento de sus roias caacidades.
del espritu o intelectual: cultivar habilidades 6 talentos 6 la rudencia %no en sentido
aristotlico sino la caacidad e EengancharF en la sociedadF. 9abilidades sueriores: entendimiento*
8uicio* ra4n* favorecer la roduccin ersonal* no inculcar conocimientos sino actuar ara !ue el
alumno ueda construirlos or s mismos. 9abilidades inferiores: memoria* ingenio e imaginacin*
valor del traba8o.
Educacin moral o prctica:
3ducar en la libertad ara !ue eli8a fines buenos.
Suone la formacin el hombre resecto de su libertad. )uto, educacin* Su8eto activo.
Formar hombres !ue obren libremente !ue iensen 6 actGen con autonoma.
Le comete la formacin del carcter ara obrar or m7imas: orden 6 firme4a en la
e8ecucin de lo debido.
Se comone de 0 rasgos: obediencia* veracidad 6 sociabilidad.
<usca un su8eto cosmoolita* con aertura al mundo* al bien de todos.
La educacin del homre como ser natural !educacin "sica) est subordinada por el
homre como ser lire !educacin moral).
La educacin debe conseuir !ue el "o#bre sea:
K discilinado: !ue sabe dominar los instintos
K cultivado
K rudente
K moral
3l fin Gltimo de la educacin* educar en la rctica ara el uso autnomo 6 racional de la
libertad.
#por $u%& 2rimaca de la ra4n rctica sobre la terica* el desarrollo de la ra4n terica es un
aso !ue a6uda a la erfeccin del hombre !ue se encuentra en el mbito de lo moral.
Por eso en "iloso"a:
'(o se puede ms $ue aprender a "iloso"ar) es decir) a e*ercitar el talento de la razn en la
aplicacin de sus principios generales.+ :ant.
Traba8o rctico de F-T.
., Ciudadana 6 articiacin
/, Ciudadana 6 articiacin
0, Formacin ara la vida 6 el traba8o.