ARQUITECTURA

Del Origen al sentido simblico

Ensayo introductorio
Alejandro Hernndez Fonseca
ARQUITECTURA
Del Origen al sentido simblico
Ensayo introductorio
Alejandro Hernndez Fonseca
Descripcin general
El hombre arcaico viva en estrecha relacin con los elementos de la naturaleza, su cos-
mogona se basaba en las premisas intangibles de lo inmaterial. Su expresi n primigenia
describa que el hombre deba conocerse a si mismo para poder llegar a comprender
cualquier otra cosa. Atravz del tiempo el hombre civilizado lleg a incorporar el aspecto
filosfico secular, simblico y sagrado a su vida cotidiana como forma de transmitir el co-
nocimiento ancestral a todo aquel que pudiese comprender el sentido y la armona de lo
realizado. Actualmente cientficos establecen que lo que se autosustenta a s mismo tiene
extrecha relacin con el trmino sagrado, que los desechos no son desperdicios, sino que
nutren algo ms en la cadena de la transformacin, que lo que cumple cierta simetra que
logre reproducirse en diferentes niveles y patrones expresa una afinidad y se puede trans-
formar en diferentes niveles y escalas en forma infinita.
Objetivo general
Se busca atravz de una sntesis de aspectos como la historia, la cultura de la humanidad
y la arquitectura desde la Prehistoria, pasando atravz del periodo Neoltico, las culturas
de Mesopotamia, Egipto, Persas, Partos y Sasnitas, Israel, Grecia, Roma, India, China,
Japn, Corea, La Edad Media, El Bizancio, El Islam, Mesoamrica, Culturas Andinas, Ca-
ribe, America Austral, America del Norte, El Renacimiento, El Barroco, El Gtico, La Ilus-
tracin, hasta la actualidad y tomando en cuenta aspectos como la matemticas, la fsica
cuntica, entre otros, realizar una investigacin que pueda ampliar el conocimiento de es-
tudiantes y profesionales en el mbito cientfico cultural.
Objetivos especficos
- Analisar el dilogo realizado entre el hombre, la arquitectura y el universo
atravz de la historia por medio de un marco cronol gico que abarque desde el simbolis-
mo constructivo ancestral, tradicin precolombina, gremios constructores, rito fundacional
de la ciudad, condicin cuntica de la arquitectura y su impacto en el diseo arquitectni-
co y urbanstico de la actualidad.
- Describir por medio del anlisis de formas geomtricas, arquetipos, fracta-
les, sus patrones, ritmos, periodos, entre otros aspectos, el proceso en que la arquitectura
interviene en la concepcin de el orden espacial y en el entorno humano.
- Establecer una definicin ms amplia del trmino arquitectura, enriquecerla,
complementarla y analisar la funcin actual del arquitecto.
El concepto
Lo sagrado se ha considerado intocable, inalterable, casi inaccesible a diferencia de lo
profano, se ha creado una separacin moral entre ambos conceptos y es que el trmino
sagrado varia entre culturas existiendo elementos en comn y tambin atravz de la evo-
lucin de la humanidad su significado ha variado y se ha ampliado en diferentes contextos
desde la certeza ciega en algo hasta lo estrictamente demostrable.
El Orgen
En la antiguedad, el ser humano lleg al nivel de poder tomar conciencia de una gama in-
finita de elementos que evocaron una relacin paulatina tanto de la naturaleza como del
cosmos, con su mentalidad an en estado potencial, percibi su entorno inmediato como
parte suyo y de sus actos, dichos elementos representarn la expresin que daba origen y
sentido a su humanidad, sus acciones tenan un sentido sagrado porque su orgen era un
misterio an, cada objeto era parte de este gran misterio, era un receptculo de un poder
que si bien se poda sentir no se poda comprender por medio del raciocinio ni los conoci-
mientos de ese entonces, pero se poda interactuar atravz de sus actos, de su cotidia-
neidad, por medio del quehacer, su ritual, su respuesta simple pero directa a una pre-
gunta dificil.
"...los antguos, que eran Hombres Celestes, pensaban basndose en las corresponden-
cias. Las cosas naturales del mundo que aparecan ante sus ojos les servan como me-
dios para pensar."
Emanuel Swedenborg "Arquitectura del Cielo"
La Evolucin
Atravs de la historia humana ciertos elementos en comn como su quehacer diario y su
arte trataba de describir lo que sucedia a su alrededor, el ser humano buscaba lograr en-
tender lo que estaba fuera de su alcance y que solo con su admiraci n podra aquietar su
curiosidad.
La respuesta espacial que utiliz como refugio de las inclemencias del tiempo empez a
adquirir valor de representacin del ser humano como unidad, su refugio permita prote-
gerle cual piel, le brindaba una temperatura mas o menos estable similar a su sistema
glandular regulador, entre otros aspectos, como la estructura soportante la cual lo ligaba
directamente con su refugio, el ser humano arcaico tom su propio cuerpo para recrear su
refugio ideal, pero para que tuviera sentido tena que tener elementos del cosmos y de la
tierra misma, de ah es donde comienza a incorporar conos universales con los que plas-
mar en su refugio, su reflejo y reflejo del universo.
Lo universal
El origen es comn y a pesar de existir infinidad de culturas estas han sabido interpretar
su verdad, adaptarla a las situaciones y circunstancias y plasmarla atravz del simbolis-
mo representado en su arquitectura, unas de una manera ms literal que otras, y tambin
las que no poseen valor simblico alguno.
"...El aspecto sagrado de la Arquitectura, tanto de la Obra en s como del proceso proyec-
tual. En este sentido, se ha dicho y demostrado que la Arquitectura, para poder ser consi -
derada como tal, es una fsica desprendida de una metafsica. Y se ha visto que en abso-
luto esto debe considerarse como una forma de pasado sino, por el contrario, una posibili -
dad siempre actual en la medida que son los smbolos, ritos y mitos los soportes para que
la Arquitectura exprese aquellas ideas universales que, en virtud misma de su universali -
dad, lo son para todas las generalidades.... "
Josep M. Grcia Bonamusa "Simblica Arquitectnica"
Desde los maestros Arquitectos de los grandes civilizaciones hasta Kahn y Rossi, tuvieron
algo en comn, percibieron la fuerza del lugar y la supieron traducir en su obra f sica y
hasta la actualidad estas son vividas como lugares con un nivel de diseo totalmente inte-
ligente y mstico a la vez.
... un Estado de ningn modo ser feliz alguna vez, a no ser que su plano est diseado
por los dibujantes que recurren al modelo divino.
Platn, 1986, 500e
"...La obra arquitectnica es as un "todo formado de partes" ordenado segn ciertas leyes
compositivas anlogamente a como el Ksmos se ordena tambin segn ciertas leyes o
principios.
Explicar las leyes de la Ksmos es explicar las leyes que rigen la Arquitectura, por eso la
arquitectura es una cosmologa;"
Lo intrnsico
"...un "proyecto" o "diseo" que evoca otra realidad ms all de su concrecin fsica que,
slo por ello, es secundaria; as, este "proyecto", "diseo" o edificio, siendo simblico l
mismo se presenta como una "piedra viva", un mapa de conocimiento, un cdigo signifi-
cante vehicular (esto es, transmisor) de aquellos contenidos noticos inherentes a la Tra-
dicin. Este mapa de conocimiento est "escrito" con nmeros y formas geomtricas y su
lectura no es, en consecuencia, textual, sino imaginal; luego no lineal o sucesiva sino si -
multnea."
Josep M. Grcia Bonamusa "Simblica Arquitectnica"
"En verdad la Vida entera no es sino la manifestacin de un gesto, la solidificacin de una
palabra, que contemporneamente ha cristalizado un cdigo simblico."
"Y s toda la manifestacin es simblica y el universo un lenguage, un cdigo de signos,
nosotros somos tambin smbolos y conocemos y nos relacionamos a travz de ellos.
Federico Gonzlez "La Rueda Una Imgen Simblica del Cosmos"
"Fundar una ciudad significa refundar el Cosmos, repetir la cosmogona, y esta refunda-
cin tiene carcter hierogmico: un matrimonio sagrado entre la Tierra a ocupar y la otra
tierra Prototpica, Celeste e ideal; la de abajo se estructura a imgen y semejanza de la de
arriba, y ese trozo de tierra sacralizada pasaba a ser centro del mundo, templo a cielo
abierto, habitculo de la Shekhinah, la "Presencia real" de la divinidad.
Josep M. Grcia Bonamusa "El Rito fundacional de la ciudad"
La civilizacin moderna emerge en la historia como una verdadera anomala; es la nica,
de todas las conocidas hasta la fecha, que se ha desarrollado en un sentido puramente
material; la nica asimismo que no se apoya en un principio de orden superior. Su desa-
rrollo se ha visto acompaado, desde hace varios siglos y de modo cada vez ms patente,
de una regresin intelectual que dicho desarrollo no es capaz de compensar. Hablamos,
entindase bien, de la autntica y pura intelectualidad, que cabe llamar tambin espiritua-
lidad [...]. Qu importa, en efecto, la verdad en un mundo cuyas aspiraciones son nica-
mente materiales y sentimentales?.
Ren Gunon, " Smbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada"
Lo significado y lo significante
Las obras de los grandes maestros arquitectos de todos los tiempos poseen en su ma-
yora un carcter magistral, resultado de la busqueda de toda una vida, de la combinacin
de intelecto y creatividad, esta busqueda no es otra que su propia identidad bien definida,
es evidente la falta de identidad en todo campo y su relaci n con el resultado final, el cual
expresa falta de carcter y orden. De ah que algo nos parece una creacin magistral
nos parece un absurdo.
El arquitecto en su naturaleza ntima, o en todo el sentido de la palabra debera capacitar-
se para ser un cientfico, un geomtra, un artista, un ser lleno de razn y mstica a la vez,
con valores bien definidos y cuya vida sea un modelo a seguir por futuras generaciones
de estudiantes.
"Ciertamente, a todas las actividades y artes, pero especialmente a la arquitectura, perte-
necen lo significado y lo significante. Lo significado es el tema que uno se propo-
ne, del que se habla; significante es una demostracin desarrollada con argumentos te-
ricos y cientficos. Por tanto, quien confiese ser arquitecto debe ser perito en ambas cues-
tiones. As pues, es conveniente que sea ingenioso e inclinado al trabajo, pues no es posi -
ble llegar a ser un diestro arquitecto si posee talento pero carece de conocimientos teri-
cos, o viceversa. Conviene que sea instruido, hbil en el dibujo, competente en geometra,
lector atento de los filsofos, entendido en el arte de la msica, documentado en medici-
na, ilustrado en jurisprudencia y perito en astrologa y en los movimientos del cosmos."
Marcus Vitruvius Pollio "De Architectura, Libro Primero Arquitectura y Construccin"
Arquitecto el cual se construye primero a si mismo para poder construir algo ms, quien
crea e imagina su propia realidad interna y por consecuencia revela a nivel material una
expresin tangible y perceptual totalmente consecuente con su entorno y situacin.
Todo un camino por empezar a recorrer
No sern mis palabras las que hablen aqu, sern las obras que se analizarn y los seres
humanos que las crearn quienes hablarn.
La anterior pincelada referente al aspecto inmaterial y material de la arquitectura que por
medio del anlisis abarca el Origen del ser humano pensante, hasta la actualidad de
nuestros das en el cual el caos y la relatividad son parte de nuestra cotidianidad, es mi
mayor ahnelo llegar a conocer y compartir el verdadero y trascendental sentido de la Ar-
quitectura.
Bibliografa
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Mircea Eliade "El Mito del Eterno Retorno"
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Javier Martnez Villarroya "Las Estructuras Antropolgicas del imaginario rfico"
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Emanuel Swedenborg "Arcana Coelestia y Apocalpsis Revelata"
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-Ren Taylor "Arquitectura y magia: consideraciones sobre la idea de El Escorial"
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- Fulcanelli "El misterio de las catedrales"
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Axel Arturo Barcel Aspeitia "Harold Bloom y la Deconstruccin pregmatista"
Harold Bloom, Gershom Scholem, Moshe Idel "Cbala y Deconstruccin"
Jorge Wagensberg "Ideas sobre la complegidad del Mundo "
Peter Zumthor "Thinking Architecture"
- Paul Valry "Eupalinos o el Arquitecto"