testimonios: adolescentes

,
jvenes y pobres
testimonio y reflexin*
Maria Cristina Maldonado Gmez
Me llamo Yina, nac en Cali, tengo 16aos, el nio tiene trece
meses. Vivo en el banioPetecuy con Wilson, l tiene como 17
aos.
En m casa no me quedan, me apartaban, vea que quedan
ms amis hennanos que a m, entonces megust l ya que me
comprendi. Me sacabaapasim; sentaquedejabala mente. l
era caiiioso, l concualquierdetalle: elpaphacabombones,
le sacaba unpaquetey me lo mandaba. Ami hemzanaya mi
personanosgustaba, peroellatenanavo, entoncesmedijoque
si esemuchac1Jo megustabaquelollamara. Asquelepregunt
como lecaay medijoqueyolegustaba. Pero al tiempo, al estar
viviendoconl, mecomentque lehabagustado mi hermana,
pero queyo legustporque mantena en la casa.
Le dije a Wilson lo quepas con un navo queabus de m. Le
deca queam medaba medo estar con l. Yopensabaque l
bama entendido queam medaba miedoquedaren enzbara-
ZO. Cuando estuve con l, me dio como una confianza que l
Mara Cristina Maldonado
Profesora de la Escuela de Trabajo Social y Desarrollo
Humano de la Universidad del Valle.
Los testimonios aqu citados y las reflexiones que los
acompaan hacen parte del trabajo de investigacin titula-
do "Relaciones de pareja, maternidad y paternidad en
adolescentes" que realizo conjuntamente con la profesora
Amparo Micolta Len, de la Escuela de Trabajo Social y
Desarrollo Humano de la Universidad del Valle.
iba a responderpor lo quepasara, pues me haba dicho que
queda tener conmigo dos hijos.
Un da, medijo: 'vea, usteddice que est abum"da en su casa,
que se siente sola; pues quiero vivir con usted. Dgale a sus
paps que estuvo conmigoy que est en embarazo, a ver si la
dejan irconmigo'. Yo no estaba en embarazo. Les dijimosy mi
papdijoques, peroquecuandotenninaraelaoescolar. No
quse terminar el quinto, mefaltaba un mes para salry era
mala para el estudio. Me fu con l y se port conmigo como
una semana lo ms de bien; yopensque mi vida iba aserlo
ms de chvere, fcil con l. Pero qued en embarazo ya los
cinco meses empezaron los problemas. l mela hizo con una
prima y a base de eso le dije que no confiaba en l. Ese da
estaba acostaday como soypenosa no sal a ver quepasaba.
No sque conversaron, pues sefueronpara el lado de atrs de
la casayyo lo llam, lo llam: 'Wilson venga'. Pero, l prefera
estar con ella que atendemle a mi. Ese da se pusieron una
cita. Ledije: '"ustedmedejaaquynomesaca, apenasestamos
comenzando las relaciones ypor qu me va a dejar a m?' A
basede eso comenzaron losproblemas, lsefue avivircon esa
muchacha. La mam le alcahueti eso.
Cuandoyotena sntomade embarazo, mefu de la casapara
donde mspaps. Entonces lfueymebusc; estuvo untiempo
ah conmigo. Pero unda, -meestabacambiandoenla cocina,
alIado de la cama; como eso es todo estrecho - Wilson llegy
me golpe en el estomagoJi me dijo: 'Usted por qu se est
cambiando aqu, es que le gusta que ese muchacho la vea?'
'Pero esquel- esposo de mi hermana-estenla camade all
yyo estoy aqu detrs de este cajn'; le dije.
Entonces, l sefue a vivir con la mamy luego yo mefu. Me
volvajuntarconl porqueme busc, medijoquequeraestar
con el ni1'io, ver nacer su bija. Cuando naci Carlos, Wilson se
puso contento conmigo, me dijo: 'gracias por darme un nio
tan lindo'. El se dedic mucho al niflO, pareca que slo l
existiera, me llevaba cosas - el tan'o de leche -, pero no era
cariosoy un da le dije: 'Wilson por qu est as conmigo,
todo raro?' No me contestJi sigui como si nada.
Ahora vivimos en esa casa con la mam de l,- en la sala
donnimos mipersona, el nio, WilsonJi la mam. En las otras
piezo,S un hermano con la mujer, tambinA1uro -un herma-
noperodeotropap-conlamujerytres b i j o ~ ~ peronosonhijos
de ella sino de otra, y otro hennano con Marta y cuatro nios
pequeos.
Al nio no lo bemos registrado porque no tengo cdula; bay
que esperaraque cumpla los 18. Cuando el nio cumpli un
ao, ese da le invitamos todos los amiguitos de por ab.
Estuvimos bien, pero una ta de l, que me bace la vida
imposible, le deca que yo era muy mOlTonga, que no me
mova a ayudarles a hacer el oficio; y ellos enmugren y yo
bgale; Ji ellos enmugrenyyo Mgale. iDespus dicen que uno
no bace nada!
Estoy con el nio todo el da, le doy la comida, lepreparo los
teteros, peroelproblema esquela mamde l es la quecocina.
Lebe dicbaaWilson quemepasepara cocinar, quiero cocinar
lo de los tresy que nosea la mam. Ella aveces medice: v ~ v
coja unplatode caldo', ydeable doy al nio. Alprincipio, ella
era apegada al nio; abara, tiene otro nietecitoy veo que es
ms can'osa con el otro.
Todo los dias bago oficios, atiendo al nio y veo televisin,
cuandola mamyloshern1anosmedejan. l llegacansadode
lavarcan"Qsylo buscopero l noatiende... Dicequeno, quese
fatiga desde que lo cogieron tres tipos con mataganados y lo
hirie1'On. Pero tambin, es que la mam de l es muy metida,
y dunniendo en la miSlna pieza no lo puedo buscar. De un
tiempoparaac no mesaca ala calle, dice que notieneplata,
pe1'Os sale con el bermano. Prefiere iraftbol y metengo que
quedar todo el domingo en la cama.
Al nilio lo llevaron al bospital, dijeron que estaba desnutrido;
poreso l ayerdio laplatapara la leche. Pero l mecogiy me
dio duro, mepegporqueel martes notenaplata; slo medio
mil, con esos mil pesosfu y compr una bandeja de verduras
yunas uvas; biceel intentode bacerleuncaldo. Destaplaolla
y me le bizo caras al caldo, como si no le bubiera gustado.
Entonces, se lo di al hermano. Ah, me cogi del pelo y del
cuello, me dio un sentimiento, me acost en la cama y se me
vinieron las lagrimas. De ver el trato que me dan en esa casa
meplJ.seallorar. Ahmantengo muyaburrida, intentosacarlo
de ab; pero dijo que mefuera sola, sin el nio.
El mircoles tambin me cogi; me dijo: 'prese a comer', Le
dije: 'no quiero, yo mesiento mal'. Me senty empezadarme
duroJi el bermano llegylOS separ. Wilsongritaba: 'salie1'On
los mozos adefenderla, es que ustedes todos son los mozos de
ella"CogiJi mepaJ1i unplato en la cabeza. Ellossepega1'On
dum. l se tir a chuzarse l mismo y la familia me est
echando la culpadeque l haya tomado esaactitud La mam
gritaba 'malparida, lrguese de aqu'. Ledije: 's, pero nodejo
el nio'. Alot1'Oda tenaganas de irnzepero no tenapara el
pasaje.
Ese da que peleamos, el nio estuvo ab enfrente, cuando el
pap se par del asientoyse arrebat. No comprendporqu
me daba dum. El nio volte a miranne y se puso a llorar.
Sienzpre que l megrita, aCarlos le da supucbero, meabraza
y se pone a llorar.
Cuando llega del trabajojuega con el nio, lo repasa a ver si
estlimpioJi si noest miao. Aveces medicequenolo vayamos
a dejarJi le contesto que mi ansia es que el nio crezca a su
lado, lo quequieroes viviren unacasitalos tres. l mediceque
s, pero cuando la mam est acomodada, le pueda pasar
plataparaconstruiryledenelseguro-elde unbijaquelonat
un calTO-.
Yo pensaba que cuando tuviera mis hijos, les iba a dar todo,
Quera viviren una casa; quesupieraque estuvieraan'eglan-
domicasayalimentandomis nios; queporlomenospudiera
levantarme al comedor, comer con ellosy elpap. Abara, no
tengomsqueunacama, notengo unaolla. Mientras vivacon
22 TESTIMONIOS: ADOLESCENTES, JVENES Y POBRES I MARA CRISTINA MALDONADO GMEZ
sufamilia, estoy seguraque no vqyaconseguirloque necesita
una mujer.
(Yina, 1997)
La pobreza no solamente puede ser considerada
una condicin econmica sino tambin psicosociaL
Aspecto que desarrollar al analizar las relaciones
privadas de la mujer adolescente madre y pobre.
En los sectores ms bajos de la estructura social
colombiana, adems de la falta de recursos econmi-
cos, se acenta la dominacin de unos individuos
sobre otros; especialmente de los hombres sobre las
mujeres como tambin de los mayores sobre los
menores.
En primer lugar, porque la pobreza tiene que ver
con las costumbres y las creencias tradicionales sobre
los roles femeninos y masculinos, los cuales se basan
en una rgida divisin sexual del trabajo, en la que
la mujer es dominada por el hombre y ella asume el
papel sumiso. Las diferencias de gnero tradicionales
se perpetan en los grupos ms pobres a pesar de los
cambios introducidos por la modernidad en las
relaciones entre los gneros. Entre ellos, el control
natal y su consecuencia en la separacin entre
erotismo y reproduccin en las relaciones de pareja
y la vinculacin de la mujer al trabajo remunerado
que crea la necesidad de una redistribucin de los
oficios domsticos con el varn.
En segundo lugar, la dominacin de los adultos
sobre los menores tiende a ser ms significativa en los
sectores pobres; los(as) hijos(as) menores son
considerados(as) propiedad de los padres, se les
exige en los oficios domsticos y se les explota
laboralmente. En estos sectores, la valoracin del
nio(a), ampliamente difundida por todas las socie-
dades en la ltima mitad del siglo XX, no se ha
consolidado y los derechos de los menores siguen
siendo atropellados.
Un ejemplo de lo planteado lo ilustra la problem-
tica de la mujer que siendo pobre es madre en la
adolescencia. Para ella, el embarazo y la crianza son
problemas por la carencia de recursos econmicos
REVISTA DE LA UNIVERSIDAD DEL VALLE I AGOSTO DE 19991 N"20
para tener una vida digna y por transgredir las normas
yexpectativas dominantes de la sociedad al concebir
un hijo a temprana edad y no lograr la conformacin
de un hogar nuclear libre de conflictos y de hechos
de violencia.
La maternidad en menores de 18 o 20 aos se
opone al proyecto adolescente de las sociedades
modernas y occidentales que esperan que los(as)
nios(as), en la etapa de la adolescencia, se preparen
para seradultos(as), sean protegidos(as) y cuidados(as)
por los parientes y las instituciones educativas y de
salud. Se espera que sea un grupo de poblacin que
este por fuera de los espacios laborales e integrado
fundamentalmente a los educacionales sin que inclu-
ya responsabilidades parentales. Este proyecto ado-
lescente dominante no cubre a la poblacin de ms
bajos recursos econmicos; por ello se dice los
pobres no pueden adolecer (Fernndez, 1997) o que
su adolescencia es imperceptible (Barreta y Puyana,
1996). Sin embargo, la adolescencia es diferente para
hombres y mujeres. En el caso de las mujeres de los
sectores populares el trabajo domstico, las relacio-
nes heterosexuales y el embarazo incrementan las
responsabilidades, desplazan la educacin, la rebel-
da y la consolidacin de la identidad sexual (Barreta
y Puyana, 1996:33,42). Los varones se hacen adultos
al vincularse desde nios al trabajo remunerado, con
ste adquieren un papel dominante en la familia y
desarrollan conductas adultas. La autonoma econ-
mica favorece entre otros aspectos las relaciones
heterosexuales y la paternidad precoz (Maldonado y
Micolta, 1998). Los(as) menores que viven en condi-
ciones de subsistencia son trabajadores(as) informa-
les y son padres o madres; en consecuencia, las
expectativas de la sociedad que son las de ellos(as)
mismos(as) se frustran porque ella no ofrece oportu-
nidades para salir de la pobreza, ni es coherente con
su concepto de adolescencia.
En los espacios privados, la adolescente, como en
el caso de Yina, es discriminada y dominada. Por ser
mujer y ser menor de edad se le exige un trabajo
23
TESTIMONIOS: ADOLESCENTES, ,JVENES y POBRES I MARA CRISTINA MALDONADO GMEZ
domstico que es subvalorado en el medio y a la vez
se le aisla de su nica posibilidad de reconocimiento.
Es subordinada por los hombres de la casa, primero
por el padre o el padrastro, luego por los hermanos
y finalmente por el compaero. Si ste es joven,
escolar, desempleado o subempleado va a depender
de los padres, generalmente de la madre quien ejerce
el poder temporal en ausencia del cnyuge. Esta
madre, que se configura como la suegra de la
adolescente, somete a la nuera a sus intereses y
necesidades discriminndola en el hogar extenso. En
ste, los servicios, especialmente los alimentos, se
ofrecen en proporcin a los ingresos que se orientan
ante todo a los hombres adultos que aportan al
ingreso familiar. Sin embargo, el control de los
alimentos lo ejerce la suegra ya que existe un
-matricentralismo familiar" que tiende a reforzarse en
los hogares -refeminizados" (Ortega, 1994:148), don-
de la madre adulta asume la mayora de las activida-
des y controla lo domstico concediendo poca auto-
noma a la joven madre dependiente en un -hogar
ajeno, donde no tiene un espacio propio y no puede
ejercer las funciones de ama de casa que han sido
tradicionalmente otorgadas a la mujer. La rebelda
que de ella aflore queda opacada por hombres y
mujeres adultos(as) o por los jvenes varones del
hogar.
La comodidad y equipamiento de las viviendas de
inquilinato, trifamiliares o bifamiliares de los sectores
bajos limitan la posibilidad de una habitacin privada
para la pareja adolescente, las familias de estos
sectores no cuentan con una divisin fsica entre el
espacio pblico y e! ntimo en la vivienda. Entre los
miembros y entre las parejas apenas hay una cortina
o un cartn que indica separacin. Por lo tanto, no
hay desarrollo de la autonoma para los cnyuges y
menos para el individuo. Tambin, se presenta mu-
cha presin familiar sobre los miembros. Esta situa-
cin en la que el espacio privado es solamente el
espacio pblico del grupo domstico se presenta
incluso en las familias pobres francesas. Prost y
24
Vincent describen, para el caso de Francia, situacio-
nes similares en las que para el individuo -era difcil
tener objetos personales, como no fuera los propios
bolsillos o en la bolsa. En este espacio saturado era
difcil hacerse un rincn para s mismo. Imposible
ocultar cualquier cosa a los ojos de las personas
prximas; la menor indisposicin se conoce en el
momento de producirse y cualquier tentativa de
aislarla llama enseguida la atencin. Por ello la
nocin de intimidad apenas tena sentido. La sexua-
lidad, tab en las familias burguesas, donde dispona
de espacios privativos (...), aqu no poda ser mante-
nida en secreto" (Prost y Vincent, 1990:73).
Adems del problema de! estrecho espacio para la
intimidad, de la dificultad para acceder a la educacin
y la ausencia de un proyecto de vida como adolescen-
te, la maternidad temprana en los sectores pobres
tiene que ver con la deficiente comunicacin, la baja
autoestima y la falta de cario en el hogar Quregui
y Schwartz, 1997:1).
Con relacin al aspecto comunicacional, se obser-
va que para e! investigador y el profesional es difcil
comprender el lenguaje de las familias en extrema
pobreza, ya que en las comunicaciones hay perma-
nentes contradicciones entre lo realizado y lo espe-
rado, entre lo sentido y lo actuado porque el .lengua-
je de la clase baja consiste en un tipo de o m p ~
miento emocional incidental de la accin en el aqu
y en el ahora. En contraste, el lenguaje de la clase
media, ms que ser un simple acompaamiento de la
actividad, sirve para representar cosas y hechos que
no estn inmediatamente presentes (Cueli, 1980:26).
En estas familias, el estilo de comunicacin se carac-
teriza por la falta de escucha, el predominio del
monlogo, hay excesivo ruido, la metacomunicacin
es eliminada por la mayor atencin a los mensajes no
verbales siendo los verbales reducidos y confusos
(Minuchin, 1967).
En la comunicacin de las familias pobres predo-
mina un sin sentido, un no registro del mensaje. Los
miembros oyen pero no escuchan, hablan y hablan,
presentan dificultad para llegar a la conclusin de
algn tema. El cierre de la comunicacin general-
mente no es compartido por el otro, entonces la
relacin puede hacerse interminable. La comunica-
cin tiene niveles de sensacin muy primitivos que
imposibilitan revisar informacin, sealar cambios en
el contenido y en lo afectivo (Cueli, 1980:34). Tienen
dificultad para expresar en palabras sus deseos, sus
emociones y sus sentimientos, no han tenido la
oportunidad de aprender un lenguaje verbal para
comunicar su inconformidad, rebelda, frustracin y
sus conflictos. Por ello se presenta la violencia fsica
yla psquica; es decir los golpes y los insultos surgen
como los medios para adquirir reconocimiento, mos-
trar inconformidad, imponer concepciones sobre la
vida, sealar normas y costumbres a la fuerza, sin
utilizar la va de la argumentacin y el ejemplo.
Pero, no nicamente el estilo de comunicacin
propicia hechos violentos en el hogar. Tambin stos
se entrelazan con la violencia pblica, las dificultades
para subsistir y los quiebres en el desarrollo de la
identidad de la familia y de la joven en particular. A
ello se agregan los conflictos inevitables en las
relaciones conyugales y en las tareas de la crianza
que activan las acciones violentas entre la pareja
adolescente y de sta hacia el pequeo hijo.
La ausencia de un proyecto de vida adolescente
lleva a que las jvenes se identifiquen con la mater-
nidad. En los pobres sigue predominando la visin de
la mujer madre y reproductora, la maternidad domina
como proyecto femenino y como nica alternativa
para que la mujer adquiera algn reconocimiento. Sin
embargo, al ser madre precoz y soltera la sociedad la
margina.
El embarazo para las jvenes pobres es un medio
para salir de sus hogares donde predomina la violen-
cia fsica y psquica. Paradjicamente, el embarazo a
temprana edad es una alternativa para superar la
discriminacin, la violencia, la exclusin e inclusive
la pobreza de sus hogares de origen, porque las
adolescentes encuentran en el compaero la respues-
REVISTA DE LA UNiVERSIDAD DEL VALLE 1 AGOSTO DE 19991 N"20
ta temporal a sus carencias y enceguecdas por el
amor romntico" se unen a un hombre que les
plantea que asumir el papel de proveedor. Esta
unin y la concepcin requieren mayores recursos
econmicos y generan ms pobreza al tener que
formar un hogar y alimentar un nuevo ser humano
indefenso: el hijo recin nacido. Adems, la idealiza-
cin del amor y del hogar nuclear se quiebra al
romperse el frgil vnculo de la pareja adolescente. En
consecuencia, las mujeres jvenes se empobrecen
ms que los varones al tener que formar un hogar
unimaternal, asumir la crianza y la socializacin del
hijo solas y al estar obligadas a trabajar en empleos de
baja remuneracin y sin servicios sociales bsicos.
Las madres adolescentes y pobres tienen dificul-
tades para desarrollar autonoma y lograr un manejo
de su cuerpo. Las adolescentes y sus padres no han
recibido suficiente informacin sobre planificacin
familiar y anticoncepcin, cuando la han obtenido en
el sistema escolar no la han asimilado a su estilo de
vida. Las familias pobres no han sido totalmente
cubiertas por el proyecto de reproduccin planeada,
voluntaria y responsable. La anticoncepcin y la
planificacin familiar tropiezan con sus dificultades
econmicas y socioemocionales, con sus mitos y la
cultura de la improvisacin y de la inmediatez que se
recrea cuando los pocos recursos econmicos que se
tienen slo sirven para responder a las necesidades
de subsistencia del da. Ana Mara Fernndez plantea
que ms que la creatividad" del pobre en el desarro-
llo de las estrategias de supervivencia lo que se
presenta es la carencia permanente" que genera un
tipo de subjetividad que al regirse desde una lgica
del instante no puede estructurar una lgica de la
anticipacin, es decir no puede ni sabe, planificar,
elegir, decidir o sostener acciones en el mediano o
largo plazo (Fernndez, 1997:7). Por lo tanto, aquello
genera nuevas condiciones de pobreza tanto econ-
mica como psicosocial.
Algunas adolescentes pobres salen del sistema
escolar para trabajar, generalmente en actividades de
25
baja remuneracin, y otras se retiran de la escuela por
embarazo. ste es deseado para unas y para otras es
indeseado e inoportuno. Las que expresan que
desean el hijo, lo hacen en relacin con sus tradicio-
nes y su contexto, fueron hijas de mujeres menores
de 18 aos y la maternidad es una expectativa que se
naturaliza. Las jvenes que no desean el embarazo
tienen como referencia las costumhres y valores que
dominan en las clases medias y altas, las que definen
condiciones econmicas, sociales, legales, familiares
y emocionales previas a la concepcin.
El proyecto materno se ha ido configurando desde
la infancia tanto para las jvenes que desean el hijo
como para aquellas que lo rechazan. Las mujeres
pobres, desde nias, se dedican a los oficios doms-
ticos y al cuidado de los hermanos menores, compar-
tiendo o no el estudio con el trabajo en el hogar y
cuando son madres adolescentes continan con las
labores del hogar, agregando las tareas que se
generan por el proceso de crianza de su hijo y su
vnculo con el padre de ste.
Finalmente, cabe resaltar que la madre adolescente
y pohre tiene pocas posibilidades para decidir sobre
sus proyectos personales y familiares. Las ocasiones
que se le presentan para optar estncondicionadas por
su posicin como menor dependiente de sus padres y
de sus parientes polticos, por su situacin de subor-
dinacin al poder masculino y porque no tiene posi-
bilidad de acceder a los recursos educativos y econ-
micos de la sociedad mayor. sta no le ofrece oportu-
nidades para su crecimiento y el de su hogar, pero s
le impone modelos de familia y de consumo de bienes
y servicios superiores a sus recursos personales y
familiares. La mujer narra sus experiencias con la
esperanza de vivir en condiciones socioeconmicas
ms favorables y con la ilusin de desarrollar una
relacin ntima distinta. Suea con el orden, la estabil-
dad y la seguridad: de ah que se refugia en los sueos,
mientras lleva a cabo, cada da, una nueva forma de
sobrevivir emocional y materialmente.
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