EDUCACIN, tipos, caractersticas, elementos, relacin con la cultura. Instruccin y Educacin.

1.1 CULTUA ! CULTUA "#CIAL.

Existen numerosas de$iniciones de CULTUA, segn diversos autores:
TYLOR:
Aquella totalidad compleja que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y
cualesquiera otros hbitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad .
BOAS:
Aquello que abarca todas las maniestaciones de los hbitos sociales de una comunidad, las reacciones del individuo aectado
por los hbitos del grupo en que vive y los productos de la actividad humana determinada por dichos hbitos .
KROEBER Y KLUCKHOHN:
!a cultura consiste en ormas de comportamiento expl"citas o impl"citas, adquiridas y transmitidas mediante s"mbolos, y
constituye el patrimonio singulari#ador de los grupos humanos, incluida su plasmaci$n en objetos. El ncleo central de la cultura
son las ideas tradicionales y los valores vinculados a ellas .
%ambi&n dicen que la cultura est constituida por:
'omportamientos, ideas y especialmente valores.
Es transmitida mediante s"mbolos.
(ingulari#a a los grupos humanos.
BRUNER.
!a cultura es dinmica. (e est recreando constantemente al ser interpretada y renegociada por sus integrantes.
FEUERSTEIN:
'ultura es el proceso mediante el cual los conocimientos, los valores y las creencias son transmitidos de una generaci$n a otra.
'ultura hace reerencia a una sociedad o grupo social y como tal es un producto humano, por tanto cultura y cultura social son
conceptos equivalentes.
ELE%ENT#" &UNDA%ENTALE" DE LA CULTUA:
) *alores, actitudes, normas y creencias.
+ componente aectivo ,
) 'apacidades, destre#as, habilidades, procesos.
+ componente cognitivo instrumental ,
) 'onceptos, ideas, sistemas mentales, hip$tesis, leyes.
+ componente te$rico conceptual ,
) -ormas de hacer de base tecnol$gica o t&cnica.
+ componente prctico ,
.E(/01E234...
!a '/!%/.A o '/!%/.A (4'1A! se compone de:
CA'ACIDADE"()AL#E"(C#NCE'T#"(%*T#D#"+'#CEDI%IENT#".
,. E"CUELA, EDUCACIN ! CULTUA.
!a escuela y la educaci$n ante la cultura se pueden situar en tres posiciones distintas:
5 !a escuela como transmisora cr"tica de la cultura.
5 !a escuela reproductora de cultura.
5 !a escuela liberadora en la cultura.
,.1. LA E"CUELA C#%# TAN"%I"#A C-TICA DE LA CULTUA.
!a educaci$n consiste en la sociali#aci$n met$dica de las nuevas generaciones.
DURKHEIM distingue entre:
+"E INDI)IDUAL Estados mentales propios de la vida personal.
+"E "#CIAL (istema de ideas, sentimientos y hbitos que expresa el grupo.
INCULTUACIN.
Es el proceso de insertar al individuo en las pautas de conducta de su medio social. (upone un largo proceso de sociali#aci$n
que comien#a casi siempre en los grupos amiliar y social.
"#CIALI/ACIN.
Es el proceso por el cual se internali#an y ponen en juego los papeles como sistema de hbitos o conjuntos estructurados de
respuestas a cualquier situaci$n dada6.
!a inculturaci$n y transmisi$n cultural tiene una dimensi$n social importante y decisiva. !a educaci$n como proceso de
sociali#aci$n supone un doble proceso:
) 3ierenciaci$n social.
) 7omogenei#aci$n social
!a sociedad para asegurar su estabilidad crea mecanismos de adaptaci$n, que es el '42%.4! (4'1A! + creencias, ceremonias,
arte, leyes, moda, opini$n pblica, sistema escolar, etc. ,. El 'ontrol (ocial se reali#a principalmente sociali#ando a la gente. 3e
esta manera, la Educaci$n ser"a .eproducci$n 'ultural, porque transmite de una generaci$n a otra los valores y pautas de
comportamiento.
3esde la perspectiva de la escuela como transmisora cr"tica de cultura reclaman un modelo de 3ise8o 'urricular abierto y
lexible, adaptado a las diversas culturas regionales y locales.
,.,. LA E"CUELA E'#DUCT#A DE CULTUA.
!as escuelas son instituciones privilegiadas para la diusi$n, construcci$n y control de los contenidos culturales y de las
subjetividades que condicionan los comportamientos.
3esde este nuevo marco, hay diversas perspectivas:
,.0 LA E"CUELA LI1EAD#A EN LA CULTUA.
Este modelo de escuela es propuesto por -reire y parte de estas ideas:
9.:.; 13EA( <A(E
+ !a educaci$n ha de estar precedida de una relexi$n sobre la cultura.
+ El hombre llega a ser sujeto.
+ El hombre crea su cultura.
+ El hombre creador de cultura se hace historia.
+ !a educaci$n ha de permitir al hombre llegar a ser sujeto.
+ 7a de superarse la contradicci$n educador 5 educando.
+ !a escuela debe crear conciencia cr=tica.
9.:.9. E3/'A'1>2 <A2'A.1A ? E3/'A'1>2 !1<E.A34.A.
EDUCACIN BANCARIA:
7ace el proceso educativo un acto permanente de depositar contenidos. 'onsidera el conocimiento como un acto pasivo de
recibir donaciones e imposiciones de otros. (e denomina tambi&n educaci$n acumulativa.
21E@A al hombre como ser en bsqueda permanente, las relaciones hombre 5 mundo, subcreatividad y su poder de admirar al
mundo.
EDUCACIN LIBERADORA:
(e centra en la relexi$n 5 acci$n 5 relexi$n, que transorma la realidad al servicio de la liberaci$n y que se reali#a no solo en la
conciencia, sino tambi&n en las estructuras.
Estimula la creatividad humana. !ucha por el hombre 5 persona como transormador del mundo. !a esencia bsica de la
educaci$n es su dialoguicidad, al hacerse dilogo y comunicaci$n. nadie educa a nadie, nadie se educa solo, los hombres se
educan entre si.
caracter=sticas:
5 Humanizante: estA al servicio del hombre.
5 Crtica: desarrolla la actitud cr"tica del hombre.
5 Dialoal: dilogo permanente entre educador 5 educando.
5 Concienciadora: intenta la concienciaci$n de los educandos.
0. C#NCE'T# DE EDUCACIN INTE2AL .
0.1 DE&INICIN DE LA EDUCACIN INTE2AL.
:.;.;. !A E3/'A'1>2 '404 BE.-E''1>2.
!a E3/'A'1>2 consiste en pereccionar las potencias humanas y estas se concretan en un estado de virtud o virtudes, que
pueden ser intelectuales o morales.
2AC3A 4#/ deine la educaci$n como pereccionamiento intencional de las potencias espec=icamente humanas.
:.;.9. !A E3/'A'1>2 '404 A3AB%A'1>2.
!as dos reerencias undamentales de la E3/'A'1>2 son la naturale#a y la sociedad.
educaci$n orma de adaptaci$n social o natural. !a educaci$n no tiene poder para modiicar lo mas m"nimo de la constituci$n
general del individuo aportada por la naturale#a, solo puede pereccionarlo dentro de sus limitaciones naturales. !o mas que
puede hacer la educaci$n es avorecer la adaptaci$n, tanto a la naturale#a, como a la sociedad, para mantener la supervivencia
individual de la especie y de la sociedad. !a educaci$n desde esta perspectiva, ser=a una ayuda adaptativa al medio.
:.;.:. !A E3/'A'1>2 '404 (4'1A!1CA'1>2.
!a meta de la educaci$n es suscitar y desarrollar en el ni8o cierto nmero de estados "sicos, intelectuales y morales, que la
sociedad pol"tica en general exige de &l, y el medio especial al que est particularmente destinado.
!a educaci$n sociali#ada debe ser progresiva y met$dica, con lo cual se le puede considerar como la suma de procesos por los
cuales una sociedad transmite sus poderes adquiridos, con el in de asegurar su subsistencia y su continuado desarrollo. !a
educaci$n por tanto es una necesidad social.
!a educaci$n como proceso social general pretende:
) !a coexistencia en cada individuo de su ser personal y social.
) -acilita el desarrollo de la personalidad.
) Broceso de transmisi$n que posibilita la continuaci$n de la sociedad.
) -en$meno educativo: transmisi$n de la herencia social por medio de las generaciones.
SOCIALIZACIN: inserci$n progresiva de un aprendi#aje en el marco de su propia cultura.
:.;.D. !A E3/'A'1>2 '404 E2'/!%/.A'1>2.
'onsidera a la escuela como creadora de cultura.
CULTUA: coniguraci$n de la conducta aprendida y de los resultados de la conducta cuyos elementos comparten y transmiten
los miembros de una sociedad.
7ay dos dimensiones bsicas:
! ENDOCUL"URACIN: incorporaci$n de los hombres a la cultura de su propio grupo social. Broceso de adaptaci$n y de
sociali#aci$n.
! ENCUL"URACIN: integraci$n del sujeto en su propia cultura, como creaci$n y recreaci$n de la misma.
!a escuela y la educaci$n ormal como instrumentos de Enculturaci$n pos&en estas #unciones #undamentales:
) %ransmisi$n de la cultura.
) 'ritica de la cultura.
) %ransormaci$n 5 creaci$n de la cultura.
) Enculturaci$n como sociali#aci$n.
) Enculturaci$n como cr"tica.
) Enculturaci$n como transormaci$n.
:.;.E. !A E3/'A'1>2 '404 12%E.*E2'1>2.
/na E3/'A'1>2 personalista es una educaci$n intervencionista, pero en la inalidad constante del desarrollo de la persona. El
in de la educaci$n es despertar personas, despertar seres capaces de vivir y comprometerse como personas. !os objetivos de la
educaci$n personalista son personales, son todos aquellos que pueden ayudar al desarrollo integral del hombre.
$RINCI$IO% B&%ICO% DE IN"ER'ENCIN EDUCA"I'A
E3/'A'1>2 12%E.*E2'1>2 'onjunto de prcticas y actividades, mediante las cuales los grupos sociales tratan de promover el
desarrollo individual de sus miembros. !a educaci$n escolar pretende la construcci$n de signiicados culturales. 'umple un
papel mediador entre el alumno y el conocimiento culturalmente organi#ado.
!A 12%E.*E2'1>2 E3/'A%1*A debe tener en cuenta una serie de principios bsicos: desarrollo del alumno, aprendi#aje
signiicativo, intensa creatividad por parte del alumno, etc.
"ENTID# DE LA EDUCACIN INTE2AL
Educaci$n integral y valores5actitudes como objetivos:
!as actitudes, los valores y las normas orman una parte undamental del 3.'.<. y aparecen estructuradas en orma de
contenidos a ense8ar y evaluar junto con los procedimientos, conceptos, hechos y principios.
E3/'A'1>2 12%E@.A! ? 'ABA'13A3E( '404 4<FE%1*4(
!a educaci$n integral debe avorecer la mejora y utili#aci$n de las propias capacidades como instrumentos bsicos de acceso y
desarrollo de la propia cultura.
'apacidad indica la posibilidad de reali#ar un acto, una habilidad general para. (uele equivaler a una aptitud. 1ndica el conjunto
de disposiciones psicobiol$gicas necesarias en un sujeto para actuar con eicacia en algn campo determinado. %anto las
capacidades como las aptitudes no son ijas ni inmutables, sino que pueden ser modiicables mediante el aprendi#aje y el
entrenamiento. El 3.'.< distingue cinco grandes bloques de capacidades:
cognitivas
aectivas
psicomotoras
de comunicaci$n
de inserci$n social
!as ca(acidades y las destrezas son los instrumentos que acilitan el acceso a la propia cultura as" como el desarrollo de la
misma. El proceso bsico de inculturaci$n e intervenci$n educativa debe centrarse en el desarrollo de las capacidades
necesarias para el uso y manejo de la propia cultura
!os m&todos5procedimientos y los contenidos culturales como medios para la educaci$n integral.
!os contenidos culturales propios de una determinada cultura social son mltiples y complejos ya que se pueden organi#ar de
maneras y modos dierentes: por disciplinas, reas, modelos globali#ados, G
!a tendencia es a organi#ar los saberes por reas y globali#ados en torno al desarrollo de capacidadesH pero tambi&n para
avorecer la educaci$n integral es necesario incorporar a la escuela de una manera expl"cita el aprendi#aje de m&todos5
procedimientos entendidos como ormas de saber hacer y como ormas de ense8ar a pensar
0.0 LA EDUCACIN INTE2AL C#%# DE"A#LL# A%NIC# DE LA 'E"#NALIDAD.
!a educaci$n tiene por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana, segn la declaraci$n universal de los derechos
humanos. !a !4@(E, D9 a8os ms tarde declara que la ormaci$n personali#ada que propicie una educaci$n integral en
conocimientos, destre#as y valores morales de los alumnos en todos los mbitos de la vida, personal, amiliar, social y
proesional. Bor todo esto anterior la unci$n del proesor es la de mediador de la cultura social, para avorecer el desarrollo
arm$nico de la personalidad, entendida desde un punto de vista individual y desde un punto de vista social.
Tipos de educacin.
Educaci$n sistemtica: Es aquella que est basada en planes, programas y proyectos, orientados por ines y objetivos de la
educaci$n. Es orientada por proesionales del rea educativa dentro de un sistema escolari#ado o abierto.
Educaci$n asistemtica, es la educaci$n natural, $smica, ambiental. Es lexible e inormal. .esponde a la educaci$n como
proceso de desarrollo de la persona por inluencias de las personas que tienen relaci$n con ella en orma espontnea. 2o
responde a la educaci$n escolari#ada.
IN"TUCCIN.
Broceso de transmisi$n de saberes, conocimientos y t&cnicas. Es menos compleja que la educaci$n puesto que se centra en el
conocimiento.
/n instructor es una persona que transmite conocimientos y t&cnicas, se preocupa ms bien por la transmisi$n que por la
ormaci$n.
/n educador sin embargo, busca la ormaci$n integral de las personas, a ms de la inormaci$n y la transmisi$n de saberes. (e
preocupa por la personalidad integral del individuo.
Caractersticas de la educacin:
Todo proceso educativo es esencialmente:
a. Permanente, porque dura toda la vida
b. Es complejo porque su sujeto es el ser humano
c. Es integral porque abarca toda la personalidad del ser humano
d. Es gradual porque se aprende durante toda la vida
e. Es dinmica porque est sujeta a cambios
f. Es socializante porque proyecta a la persona hacia su sociedad
g. Es individualizante porque desarrolla las potencialidades y capacidades individuales.
h. Es cultural porque por medio de la educacin podemos adquirir valores culturales
Estructuralmente la educacin comprende tres elementos esenciales:
a. !a intencionalidad, que es la voluntad de ser educados
b. !a actividad que es la accin por medio de la cual nos educamos
c. El sistematismo que constituye el sistema o estructura dentro del cual nos educamos.
Funcionalmente la educacin comprende tres elementos esenciales:
a. El docente, que es el sujeto de la educacin, quien orienta el proceso educativo
b. El educando que es el objeto de la educacin, quien se transforma positivamente
c. !a materia, que es el conjunto de saberes culturales, valores y sentimientos que se destacan en un medio social.