O Grande Segredo de Fatima

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O Grande Segredo de Ftima

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Marcelo Pereira
13 Maio 2005
Ficha Catalogrfca
Ttulo

Autor
Marcelo Pereria
Fotografas:
Arquivo do Santurio de Ftima, Arquivo
de fotografa padre Kondor, Lus Oliveira-
fotgrafo ofcial do Santurio de Ftima, Marcos
Jobert Cceres Azambuja e Marcelo Pereira.
Capa:
Marcelo Pereira
Correo Ortogrfca
Claudia Rosane da Silva Afonso
Diagramao
Marcelo Pereira
Propriedade:
Marcelo Pereira
Distribuio:
Site: www.wix.com/thellonn/fotosquefalam
Distribuio gratuita
blog.cancaonova.com/fatimahoje
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Aos Pastorinhos Francisco e Jacinta, modelos de santidade que,
pela via da orao e do sacrifcio, me ensinaram a buscar e a dar
outro sentido aos meus sofrimentos.
Ir. Lcia, que tive a oportunidade de v-la pessoalmente,
meses antes da sua morte, e que movido pelo seu testemunho e misso
em divulgar as Mensagens de Ftima, sinto-me comprometido em
transmitir o mesmo apelo. Importante - Foi no dia da sua morte
que nasceu a inspirao de escrever este livro.
A Joo Paulo II. Exemplo eloqente de santidade, que no
teve medo de ser todo de Maria, sendo o primeiro a dizer sim ao
seu apelo e de maneira ntima. E por ter vindo a falecer durante a
inspirao deste livro.
Casa de Maria - Queluz. Santurio do Carisma. Lugar
que Nossa Senhora escolheu para que eu pudesse escrever este
livro.
Cano Nova, lugar da manifestao da presena de Deus
e a todos os meus irmos e irms consagrados(as).
Aline Cristina Pereira, um presente que Deus nos deu.
todas as pessoas que sofrem no corpo e na alma. De
maneira especial, minha famlia, que amo profundamente, e que
tornou-se alvo de muito sofrimento. Maria Docarmo, grande
amiga, que muitas vezes amou e sacrifcou-se por mim e pelos meus.
Ao Clinderlei, irmo e eternamente amigo, que agora intercede por
ns no Cu. A Verinha, tambm to marcada pelo sofrimento, mas
que nunca desistiu de lutar. Obrigado por acreditar em mim.
Uma dedicao especial, aqueles que foram visitados pelo
Cncer; Eliana S, Heloisa Paiva, Glria Amaral. Pe. Lo e a
Tia Lia, que j esto no Cu intercedendo por ns.
E Carinhosamente, a todos meus amigos portugueses e a voc
meu querido leitor.
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Sumrio
prefcio: DOM SERAFIM FERREIRA E SILVA
introduo: PADRE LUS KONDOR
primeira parte: HISTRICO DOS PASTORINHOS
Jacinta Marto....................................................................23
Francisco Marto...............................................................24
Irm Lcia Maria de Jesus...........................................26
segunda parte: CICLO DAS APARIES
Anjo 1916......................................................................36
Nossa Senhora 1917....................................................42
terceira parte: TRIP DA ESPIRITUALIDADE DE FTIMA
Orao e Sacrifcio...........................................................72
Eucaristia.........................................................................104
Rosrio.............................................................................132
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quarta parte: DEVOO AO IMACULADO CORAO DE MARIA
Devoo ao Imaculado Corao de Maria......................151
O Grande Segredo.............................................................154
Primeira e segunda parte do Segredo.............................159
Terceira parte do Segredo...........................................164
Uma Orientao do terceiro............................................170
Colquio..............................................................................173
Revelao ofcial da terceira parte do Segredo...........175
Comentrio Teolgico.........................................................177
Uma Tentativa de interpretao do Segredo de Ftima......178
quinta parte: DEVOO REPARADORA DOS CINCO PRIMEIRO SBADOS
Devoo Reparadora dos Cinco Primeiros Sbados.......209
Por que Cinco Primeiros Sbados?.................................218
Aprovao da Devoo Reparadora....................................219
Como viver a Devoo....................................................220
Objetivo da Devoo...........................................................221
A Grande Promessa..........................................................243
sexta parte: DIVERSAS ORAES
Jaculatrias.........................................................................246
Outras Oraes....................................................................249
Oraes de Consagrao..................................................265
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Prefcio
Eu acredito no progresso civilizacional; j no estamos no
tempo das cavernas; h barbaridades, mas as cincias e as tecnologias
demonstram as capacidades humanas.
Eu acredito nas promessas de Maria. Prometeu em Ftima o
milagre do sol, e 92 dias depois, hora estabelecida, cerca de 70 mil
peregrinos da Cova da Iria puderam ver o sol a bailar.
Eu acredito que o Corao Imaculado de Maria triunfar.
Para alm das limitaes e dos pecados, a luz da esperana
anuncia a salvao. A vida luta; os inimigos da alma arremetem
Mas o Corao de Maria os triunfar e haver um s Pastor.
A presente colectnea de textos, refexes e sinais um eco e
um grito da grande Promessa. Eu acredito.
Dom Serafm de Sousa Ferreira e Silva
Bispo Emrito da Diocese de Leiria-Ftima
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Introduo
A Mensagem de Ftima semelhante prola preciosa do
Evangelho que se encontra escondida no campo. Quem a descobrir
e extrair, conquistar tambm uma grande riqueza, pois ela tem a
seiva do Evangelho e capaz de transmitir a paz e a felicidade em
Deus. No entanto, para encontrar essa prola, ser necessrio cavar
bem fundo.
Ela foi revelada aos Pastorinhos por um Anjo e por Nossa
Senhora; Francisco e Jacinta, utilizando-a alcanaram a santidade e
com tenra idade entraram no Cu. Lcia porm recebeu outra misso
de Nossa Senhora: Tu fcars c mais algum tempo, Jesus quer
servir-se de ti para Me fazer conhecer e amar. Ele quer estabelecer
no Mundo a devoo ao Meu Imaculado Corao.
O primeiro bispo de Leiria, D. Jos Alves Correia da Silva
ordenou a Lcia que escrevesse tudo o que recordasse no s do
caminho de santidade dos dois outros Pastorinhos, mas que revelasse
ao mundo inteiro essa prola. E ela obedeceu descrevendo no s
a vida da Jacinta e do Francisco mas tambm as Aparies do Anjo
e de Nossa Senhora porque, como lhe dissera o bispo D. Jos,
isso era para a glria de Deus e de Nossa Senhora.
Mas, no fm dessa descrio, Lcia confessava:
At aqui, fz quanto pude para ocultar o que as aparies de
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Nossa Senhora, na Cova da Iria, tinham de mais ntimo. Sempre
que delas me vi obrigada a falar, procurei tocar-lhes ao de leve,
para no descobrir o que tanto desejava reservar. Mas agora, que
a obedincia a isso me obrigou, a vai! E eu fco, como o esqueleto
despojado de tudo e at da mesma vida, posto no Museu do Mundo
Nacional, a recordar aos visitantes a misria e o nada de tudo que
passa. Assim despojada, fcarei no Museu do Mundo, lembrando,
aos que passam, no a misria e o nada, mas a grandeza das Divinas
Misericrdias.
Tambm o Senhor Marcelo Pereira descobriu a prola de
Ftima e, a exemplo do apstolo Santo Andr, que depois do
encontro com Jesus e de receber Dele muitas coisas, no quis
esconder o tesouro s para si, mas correu apressado em busca de
seu irmo Pedro para o tornar participante da sua descoberta ,
preocupou-se tambm em comunicar a seus familiares, amigos, e
outras pessoas as suas prprias vivncias sobre as revelaes de
Nossa Senhora e do Anjo descrevendo-as nestas pginas. Isto um
grande sinal do seu amor e do afecto sincero para com eles.
Marcelo Pereira quer animar-nos tambm a ns, a fazer como
fzeram os dois Bem aventurados Pastorinhos, com o seu exemplo
herico, e d-nos a garantia que, pelo mesmo caminho, tambm ns,
efcazmente, chegaremos ao Cu.
Por meio deste livro ele conduz-nos fonte desta prola,
Mensagem de Ftima e confessa com a sua prpria vida que ela
existe e, que pela f, pode ser extrada e colocada no nosso interior,
para orientar a nossa vida, para sentirmos e vivermos como ele
sente e vive.
Pe. Lus Kondor, svd (em memria)
Vice Postulador das Causas da Canonizao dos Beatos Francisco e Jacinta Marto
Nota do Autor
Ao que muitos pensam, que o grande segredo de Ftima est
resumido em algumas folhas de papel, onde a Irm Lcia descreveu
em trs partes o to polmico segredo de Ftima, certamente poder
estar muito longe de entender qual de fato o grande segredo de
Ftima.
verdade que, a mensagem de Nossa Senhora guardado em
segredo a pedido dela mesmo, tem um valor fundamental dentro do
contexto das aparies, porm, o segredo por si s, no revela toda a
riqueza e a grandeza que est contido na espiritualidade que Ftima
oferece, especialmente ao que diz respeito os trs Pastorinhos .
O Grande Segredo de Ftima portanto, num contexto
mais amplo e mais mstico, est intrinsecamente ligado a via de
espiritualidade que os pequenos Pastorinhos acabaram descobrindo.
O titulo fala do que ele . Um grande segredo a ser descoberto.
Vai alm de um simples segredo, que por sinal, j foi revelado
no ano 2000, pela Santa Igreja, e que hoje, est to polemizado
pelos meios de comunicao social . um livro acima de tudo,
de muita espiritualidade que transcede os impactos da mdia e nos
projeta a uma outra dimenso muito mais curiosa ainda, que a via
de santifcao, onde, atravs dos sacrifcios, penitncia e orao se
pode chegar at o Cu.
Este meio, ou seja, est via de santifcao foi novidade para
mim tambm, mas foi se tornando slida na minha vida de orao a
partir de uma linda experincia que tive em Ftima, durante quatro
anos. Atravs dos trabalhos com a televiso, a misso acabou me
levando a experimentar o que Ftima tem de mais profundo, a
Espiritualidade dos Pastorinhos. Foi como que, as mos singelas
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de Maria, a me ensinar o caminho da orao, do sacrifcio e da
penitncia, como instrumento de converso e salvao para minha
caminhada espiritual.
Mas, a grande novidade at ento, foi pela forma com que
Deus me levou a escrever este livro.
Exatamente no dia 13 de Fevereiro de 2005, eu j estava de
volta ao Brasil, e nesta ocasio, eu estava morando em Queluz no
interior de So Paulo. Era Sbado, dia em que a Igreja dedica com
devoo a Nossa Senhora, foi justamente neste dia s dezessete
horas e trinta minutos que a Irm Maria Lcia de Jesus falece de
uma paragem cardio-respiratria, no Carmelo de Coimbra.
Mediante a este acontecimento, fui convidado pela TV
Cano Nova de Cachoeira Paulista para ajudar nos comentrios
de um programa especial em solenidade ao falecimento da Irm
Lcia,e durante o programa, fui surpreendido por Deus com estas
palavras: Escreve tudo o que voc viveu e aprendeu em Ftima, a tua
experincia com a espiritualidade dos Pastorinhos, mas, sobretudo,
quero que sejas conhecido tambm no Brasil, a Mensagem que minha
Me transmitiu em Ftima.
Sinceramente, no dei nenhuma importncia a estas palavras,
pois me considero realmente muito pequeno e desprovido de tal
talento. Primeiro, porque no sou escritor, segundo, porque me
sinto de verdade muito incapacitado para cumprir tal pedido, e
terceiro, poderia ser coisa da minha cabea. Foi ento que, logo em
seguida recebemos uma ligao por telefone, ao vivo de Braslia, de
uma Senhora que era divulgadora da Mensagem de Ftima aqui no
Brasil, e ela respondendo a uma pergunta que o Ronaldo (jornalista
e apresentador do programa), dizia: infelizmente, aqui no Brasil
poucas pessoas conhecem qual de fato, o real sentido das aparies
de Nossa Senhora em Ftima, do seu apelo e da importncia deste
acontecimento na histria do homem e da Igreja. E continuava ela
dizendo com uma certa lamentao: e esta mensagem vai fcando
cada vez mais longnqua, porque, poucos so, os que do ouvido a ela
ou que se comprometam com ela. Com estas palavras, eu confesso
que fquei profundamente embaraado com tudo aquilo que acabara
de ouvir, e no tive dvida de que realmente Deus estava ali falando
comigo e que, pelas mos singelas de Maria, eu deveria aceitar esta
inspirao, e como ela dizer a Deus; sim Senhor, que se faa segundo
a Vossa vontade.
Portanto, este contedo nasce de uma linda experincia que
pude tocar com minha alma, ver com meus olhos, e sentir com meu
corao, mas acima de tudo, uma inspirao concretamente Divina,
no s pelo seu contedo, mas principalmente, pela forma com que
ele se deu e pelo dia em que Deus escolheu para o revelar.
Contudo, este livro, tem como objetivo, levar voc a ter uma
experincia com a espiritualidade de Ftima, com a Virgem Maria
e com sua Mensagem. mais que um convite, uma viagem que
vamos fazer sob a luz da vida dos Pastorinhos Lcia, Francisco e
Jacinta, que introduziram no campo espiritual e em pleno tempo de
guerras e sofrimentos, uma efcaz via de salvao, que pode trazer ao
homem converso e paz, alm de levar muitas almas para o Cu.
Eu poderia dizer que. O Grande Segredo de Ftima um
livro profundamente histrico e atual ao mesmo tempo. um
manual de devoo que est representado por um pouco mais de
duzentas fotografas que ilustram e transportam-nos para dentro
da histria, particularmente extrada do sculo XX. So textos e
fotos que nos conduzem a contemplar com visibilidade momentos
preciosos da histria das aparioes e todo o contexto de guerras que
envolvia o Mundo.
uma prola que tive a graa de descobrir como disse o Pe.
Kondor na sua introduo, mas agora quero compartilhar com voc
tambm esta graa.
Alm disso, todo este contedo quer nos levar a uma melhor
preparao para a segunda vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo. So
Lus Grignion de Montfort j dizia no sculo XVIII que, a devoo
Virgem crescia com os fns dos tempos, que o progresso desse
culto era um sinal desse fm dos tempos. Acredito profundamente
nesta prfecia e estou convicto que o progresso desta devoo a
Nossa Senhora, j uma evidncia quando analizadas sob um olhar
escatolgico. Mas na segunda vinda de Jesus Cristo, Maria deve
ser conhecida e revelada pelo Esprito Santo. Atravs dela far
conhecer, amar e servir Jesus Cristo, uma vez que j no subsistem
as razes que O levaram a ocultar, durante a vida, a Sua Esposa,
e a revel-la, s muito pouco, aps a sua pregao do Evangelho.
(S. Lus Grignion de Montfort). Com os olhos de Maria possvel ver
aonde falta o vinho novo da f e do amor no corao do homem,
to corrompido pelo triunfo do atesmo.
Penso tambm, que este contedo quer ainda nos levar a uma
Terapia que nos conduz a um pacincia evangelica, como diz S.
Tiago Tende pacincia, conservai o corao frme, pois a vinda do
Senhor est prxima, (Tiago 5, 8). O triunfo do Imaculado Corao
de Maria esta intimamente ligado ao advento do Senhor, pois, a
misso primordial de Maria, preparar a Noiva, sua Igreja, para o
Noivo, Jesus Cristo que est por vir. exatamente isso que Joo
descreve no Livro do Apocalipse Alegremo-nos, exultemos e demos
glria a ele, porque chegaram as npcias do Cordeiro. Sua esposa
preparou-se: foi-lhe dado vestir-se de um linho resplandescente e puro,
porque o linho so as obras justas dos Santos. Um anjo disse-me:
Escreve! Feliz os convidados ao banquete das npcias do Cordeiro!,
(Apocalpse 19, 7-9).
Para mim, o Grande segredo de Ftima est intimamente
ligado ao triunfo do Imaculado Corao de Maria, que signifca,
revestir todo homem de todas as lnguas, raas e naes, de um
linho resplandescente e puro. Em outras palavras, Maria quer ajudar
o homem a estar preparado para as npcias do Cordeiro, com as
vestes prprias de algum que vive com justia as obras Santas do
Senhor. Feliz deste servo, que o seu Senhor, ao chegar, encontrar
ocupado em tal servio, (Mat 24, 46)
Tanto eu como voc, sabemos muito bem que a gerao atual
da qual fazemos parte, tem se tornado cada vez mais insensvel a
palavra de Deus. Na parbola de Jesus no Evangelho de So Mateus
captulo 22, diz que: O rei, ao preparar a festa das bodas do seu
flho, enviou seus servos para chamar os convidados, mas, eles no
quiseram vir. O rei envia novamente outros servos dizendo que, o
banquete j est preparado, Vinde s bodas!. Mas, mesmo assim,
os convidados no fsseram caso. Ento o rei disse a seus servos:
O festim est pronto, mas os convidados no foram dignos. Ide
s encruzilhadas e convidai todos quantos achardes. Os servos por
sua vez, conseguiram reunir pelo caminho todos quantos acharam,
maus e bons, de modo que a sala do banquete fcou repleta de
convidados.
No ser isso que est acontecendo nos dias de hoje? No ser
eu e voc este convidado de honra? No para ns que o Pai faz este
convite quase que pedindo por favor; vinde a Bodas do meu flho?
claro que sim! Estamos comprometidos com esta parbola. O
pior que, corremos o risco de negar o convite que o Pai nos faz ao
longo de toda a vida, e no dia do festim, entrarmos de penetra com a
cara mais limpa do mundo, sem estarmos devidamente vestidos com
as veste nupcial. Imagine voc, numa festa muito importante da sua
cidade, onde os convidados so pessoas ilustres, que voc considera
de grande respeito, e de repente, entra uns daqueles segurana
de dois metros de altura, e te arremessa como um aviaozinho de
papel pela janela a fora. J parou para imaginar uma cena desta.
Que vexame, que vergonha, que humilhao seria para mim passar
por isso. E mais. A parbola diz que os servos do rei reuniram
bons e maus. Imagine agora, aquele indivduo que badernou a vida
inteira, que fez vndalos na rua da sua casa e prticou o mau com as
pessoas que voc mais ama, e de repente, voc se deparar com ele
no banquete mais importante da sua vida, sendo eles tratados como
convidado de honra e voc sendo deportado impiedosamente para
fora, simplismente por ter feito vistas grossa ao convite amoroso
que o Pai te fez a vida toda. J imaginou isso acontecendo com
voc?
O meu desejo pessoal, que voc perceba qual de fato o
apelo que Nossa Senhora faz a voc no percurso desta leitura, e
que se acenda em seu corao tambm, o lume que encandeou no
corao dos Pastorinhos, e que hoje, colocado sobre o candelabro
da Igreja, ilumina toda a humanidade que sofre momentos de grande
perseguio, dor e horas sombrias, enquanto esperamos o Triunfo
do Imaculado Corao de Maria.
Estou convicto que na volta de Jesus, aqueles que se
encontrarem sob a maternal proteo da Virgem Santssima, sero
reconhecidos como os descendentes de Maria, (Apocalipse 12, 17), os
primeiros que tero a garantia do Cu por intermdio de sua Me.
Aquilo que no podemos por ns mesmos por conseqncia do pecado
original, o podemos por meio de Maria (S. Lus Maria Grignion de
Montfort), pois Deus difcilmente negar um pedido daquela que foi
instituda por Ele como, Rainha do Cu e da Terra. Ela a porta do
Cu, o refgio dos pecadores, auxlio dos cristos, nela somos todos
transformados em Cristo Jesus, maturidade que precisamos de ter
para conquistar o Cu.
No tenha dvida que Satans h de perseguir com toda fora
e com toda as suas faanhas, todos aqueles que estiverem sob o
poder da proteo da Virgem Maria, ... pois o demnio, sabendo
que pouco tempo lhe resta para perder as almas, redobra cada dia
seus esforos e ataques (S. Lus Maria Grignion de Montfort). Ele armar
ciladas contra o seu calcanhar, ou seja, contra todos os descedentes
de Maria. Mas, no tenhamos medo! Quando tudo isso acontecer,
o Imaculado Corao de Maria Trinfar, e se tornar para ns
um lugar de refgio, onde com ela, triunfaremos sobre todo mal.
Nesses ltimos tempos, Maria deve brilhar como jamais brilhou,
em misericrdia, em fora e graas.(S. Lus Maria Grignion de Montfort)
na escola de Maria que somos convidados a amar Jesus e
a fazer tudo aquilo que vontade do Pai. na escola de Maria que
vamos aprender a suportar as demoras do Senhor, os sofrimentos
que nos assola e as perseguies que viro inevitavelmente no fnais
dos tempos. na escola de Maria que saberemos decifrar os sinais
que precedero a vinda do Senhor e assim, discernir a voz do Bom
Pastor em meio a tantas fbulas, mentiras e contradies.
Matricule-se nesta escola e boa Leitura.
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PRIMEIRA PARTE:
HISTRICO DOS PASTORINHOS
I
PRIMEIRA PARTE:
Quando uma alma aprende a cumprir
a vontade Divina, torna-se senhora do
corao do prprio Deus, pois o Senhor no
sabe dizer no queles que lhe dizem sim.
Jacinta Marto
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Francisco Marto
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asceu em 11 de junho de 1908, em Aljustrel. Sendo ele muito
sensvel e contemplativo, orientou toda sua vida a orao e a
penitncia para consolar a Nosso Senhor Jesus Cristo.
A histria conta-nos que, o pequeno
Francisco passava longas horas pensando
em Deus, por isso sempre foi considerado
como um contemplativo.
A sua precoce vocao de eremita foi
reconhecida no decreto de heroicidade de
virtudes, segundo a Irm Lcia deixou escrito
no seu manuscrito, Francisco se escondia
atrs das rvores para rezar sozinho,
outras vezes subia aos lugares mais altos e
solitrios e a se entregava orao to intensamente que no
ouvia as vozes dos que o chamavam.
I PARTE
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r Morreu santamente em 4 de abril de 1919, na casa de seus
pais.
Seus restos mortais fcaram sepultados no cemitrio paroquial
at o dia 13 de maro de 1952, data em que foram trasladados para
a Baslica da Cova da Iria.
Francisco foi beatifcado por Joo Paulo II no dia 13 de Maio
de 2000, em Ftima.
Jacinta Marto
Jacinta era irm de Francisco e nasceu em Aljustrel, em 11 de
Maro de 1910. Em 1917, Jacinta tinha apenas sete anos quando
Nossa Senhora apareceu na Cova da Iria e ela era a mais nova dos
trs videntes de Ftima. Depois de uma longa e dolorosa doena,
oferecendo todos seus sofrimentos pela converso dos pecadores,
pela paz do mundo e ao Santo Padre, a pequena
Jacinta morre santamente em 20 de Fevereiro
de 1920, no hospital de Dona Estefnia, em
Lisboa, portanto, Jacinta tinha apenas dez
anos quando morreu.
No dia 12 de Setembro de 1935, o
seu cadver foi trasladado do sepulcro da
famlia do Baro de Alvaizere, em Ourm,
para o cemitrio de Ftima e colocado
junto aos restos mortais de seu irmozinho
Francisco.
Em 1 de Maio de 1951 foi efetuada com
a maior simplicidade, o traslado de seus restos mortais para o novo
sepulcro preparado na baslica de Cova da Iria.
O processo de beatifcao dos dois videntes de Ftima,
Francisco e Jacinta Marto, depois das primeiras diligncias feitas em
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1945, comeou em 1952 e terminou em 1979.
Em 15 de Fevereiro de 1988 foi entregue ao Santo Padre Joo
Paulo II e Congregao para a Causa dos Santos, a documentao
fnal que poderia levar aos altares os mais novos beatos, Francisco e
Jacinta videntes de Ftima.
Enquanto foram declarados venerveis por esta mesma
Congregao pelo decreto de 13 de Maio de 1989.
A vida de Jacinta, segundo o texto do Secretrio de
Informaes do Santurio de Ftima, foi caracterizada pelo esprito
de sacrifcio, pelo amor ao Corao de Maria, ao Santo Padre e aos
pecadores.
No decreto de heroicidade de virtudes, a pequena Jacinta
Marto considerada como modelo de humildade, mortifcao e
generosidade.
Desde tenra idade mostrou um gosto pela orao, preocupao
pelas verdades da f, prudncia e um sereno esprito de obedincia.
Vivaz, expansiva e alegre, gostava de brincar e danar; cativava com
sua simpatia aos outros, se bem que ela tinha uma certa inclinao
a dominar e no ser contrariada. Depois, mudou completamente e
converteu-se em modelo de docilidade.
A cura milagrosa usada na beatifcao dos Pastorinhos
ocorreu em Maro de 1987, quando Maria Emlia Santos rezava uma
novena dedicada a Jacinta Marto e comeou a sentir suas pernas,
depois de viver paraltica durante 22 anos.
Jacinta foi beatifcada por Joo Paulo II no dia 13 de Maio de
2000, em Ftima, no mesmo dia que Francisco.
Objetos da casa dos Pastorinhos Objetos da casa dos Pastorinhos
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Irm Maria Lcia de Jesus
e do Corao Imaculado
A principal protagonista das aparies nasceu em 22 de Maro
de 1907, em Aljustrel, e pertencia a Parquia de Ftima.
Em 1917, Lcia foi a vidente de Ftima que mais interagia
nas aparies, sendo ela a nica que ouvia, via e falava com Nossa
Senhora, j Francisco s via e Jacinta s ouvia.
No dia 17 de Junho de 1921 entrou no Asilo de Vilar (Porto),
dirigido pelas religiosas de Santa Dorotia.
Depois foi para Tuy, onde tomou hbito
com o nome de Maria Lcia das Dores.
Fez sua profsso religiosa de votos
temporais no dia 3 de Outubro de 1928 e
em 3 de Outubro de 1934 os perptuos.
No dia 24 de Maro de 1948 entrou no
Carmelo de Santa Teresa, em Coimbra,
tomando o nome de Irm Maria Lcia
do Corao Imaculado. No dia 1 de
Maio de 1949 fez seus votos solenes.
A Irm Lcia foi Ftima vrias
vezes: em 22 de Maio de 1946; em 13 de Maio de
1967; em 1981, para dirigir no Carmelo de Ftima um trabalho de
pintura sobre as aparies; depois, em 13 de Maio de 1982, em 13
de Maio de 1991 e 13 de Maio de 2000 por ocasio da beatifcao
dos pastorinhos Francisco e Jacinta.
Morreu no dia 13 de Fevereiro de 2005, s dezessete horas e
trinta minutos, aos 97 anos com uma paragem cardio-respiratria, e
sem dores, no Carmelo de Santa Teresa em Coimbra.
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Casa de Lcia
Famlia deLcia
Os pais de Lcia chamavam-se
Antnio dos Santos e Maria Rosa.
Ao todo foramsete filhos: Maria dos
Anjos, Teresa de J esus, Manuel dos
Santos, Glria de J esus, Carolina
de J esus, Maria Rosa e Lcia de
J esus Rosa dos Santos.
Irm Lcia
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Casa ondemoravamFrancisco eJ acinta
Manuel Pedro Marto e Olmpia de J esus eramos pais
de J os, Florinda, Teresa, J oo, Francisco e J acinta.
Eramde famlia crist e tinhamligaes coma famlia
da Lcia, Olmpia era irm do pai de Lcia, portanto, os
pastorinhos Francisco e J acinta eramprimos de Lcia.
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Pais deFrancisco eJ acinta
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Lcia emp esua prima J acinta sentada
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Casa dos Pastorinhos
Quarto deFrancisco Marto
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SEGUNDA PARTE:
SEGUNDA PARTE:
CICLO DAS APARIES
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Quem no cumpre as promessas que faz
a Nossa Senhora nunca ter felicidade nas
suas coisas.
Jacinta marto
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Ciclo das Aparies
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s aparies esto contextualizadas em trs ciclos muito bem
defnidos. O primeiro ciclo marcado pela apario do Anjo
em 1916. O segundo ciclo resume-se nas aparies de Nossa Senhora
em Ftima por seis vezes consecutivas, de Maio a Outubro de 1917.
E o terceiro reconhecido como o Ciclo Cordimariana, que vem
do corao de Maria.
Neste captulo que iremos aprofundar agora, ser muito
importante rumin-lo minuciosamente para o entendimento do
tema principal no decorrer da nossa leitura. Portanto, importante
introduzir esta motivao para uma leitura mais delongada e clnica
dos textos que segue, pois parte destes escritos foram retirados dos
manuscritos da prpria irm Lcia que nos ajudar a construir uma
idia histrica e contnua, fase a fase de toda a mensagem de Ftima,
o que indispensvel para a abordagem dos outros temas.
II PARTE
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Quem no cumpre as promessas que faz
a Nossa Senhora nunca ter felicidade nas
suas coisas.
Jacinta marto
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Anjo - 1916
Numa primeira fase das Aparies de Ftima que entendemos
ser o primeiro ciclo, um anjo identifcado como o Anjo de Portugal
e com a postura de um defensor da paz, antecede as aparies de
Nossa Senhora, mostrando uma profunda intimidade com Jesus
Eucarstico que, como um ministro do altar, leva os Pastorinhos
a comungar do desejo de adorar e reparar a Jesus to esquecido e
abandonado pela humanidade. Estas aparies do Anjo se deram
por trs vezes, no ano de 1916, portanto um ano antes de Nossa
Senhora aparecer na Cova da Iria. Vejamos como aconteceu.
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1 APARIO DO ANJ O
1 Apario do Anjo
Meu Deus! Eu creio, adoro, espero e amo-Vos...

Primavera
Como que preparando as aparies de Nossa Senhora, em
1916, em plena Primavera, estando os trs pastorinhos a brincar
numa colina chamada Loca do Cabeo, Apareceu-lhes um Anjo.
Um jovem que aparentava ter entre 14 a 15 anos, to branco
como a neve, e de uma beleza divina, disse:
No temais! Sou o Anjo da Paz. Orai comigo.
- E ajoelhando em terra curvou a cabea at ao cho,
e fez-nos repetir trs vezes estas palavras:
Meu Deus! Eu creio, adoro, espero e amo-Vos.
Peo-Vos perdo para os que no crem, no adoram,
no esperam e no Vos amam.
- Depois erguendo-se, disse:
Orai assim. Os coraes de Jesus e Maria
esto atentos s vossas splicas.
E desapareceu.
(Memrias da Ir. Lcia)
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Loca do Cabeo - Lugar ondeo Anjo Apareceu
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2 APARIO DO ANJ O
2 Apario do Anjo
Eu sou o Anjo de Portugal

Vero
A segunda apario do Anjo, j no vero do mesmo ano,
deu-se no poo do quintal da famlia de Lcia. Estando a os trs
pequeninos pastores a brincar, tornaram a ver o mesmo Anjo, que
lhes disse:
Poo - Lugar da Apario do Anjo. Ao centro, os trs Pastorinhos
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3 APARIO DO ANJ O
Que fazeis? Orai, orai muito. Os coraes de Jesus e Maria
tm sobre vs desgnios de misericrdia. Oferecei, constantemente,
ao altssimo, oraes e sacrifcios.
- Como ns havemos de sacrifcar? Perguntou Lcia.
De tudo o que puderdes, oferecei a Deus um sacrifcio em ato de
reparao pelos pecados com que Ele ofendido e de splica pela
converso dos pecadores. Atra assim, sobre a vossa Ptria a paz.
Eu sou o Anjo da sua guarda, o Anjo de Portugal. Sobretudo,
aceitai e suportai, com submisso, o sofrimento
que o Senhor vos enviar.


3 Apario do Anjo
Tomai e bebei....

Outono
Em Outubro de 1916, na Loca do Cabeo, no mesmo lugar
da primeira apario, o Anjo de Portugal repete o gesto da face no
cho, recitando a mesma orao ensinada na primeira apario. De
repente, viram brilhar sobre eles um grande claro.
Erguemo-nos para ver o que se passava e vimos o Anjo, tendo na
mo esquerda um clix, sobre o qual est suspensa uma Hstia, da
qual caem algumas gotas de Sangue dentro do clix. O Anjo deixa
suspenso no ar o clix, ajoelha junto de ns,
e faz-nos repetir trs vezes:
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- Santssima Trindade, Pai, Filho, Esprito Santo, adoro-Vos
profundamente e ofereo-Vos o preciosssimo Corpo, Sangue, Alma
e Divindade de Jesus Cristo, presente em todos os sacrrios da
terra, em reparao dos ultrajes, sacrilgios e indiferenas com que
Ele mesmo ofendido. E pelos mritos infnitos do Seu Santssimo
Corao e do Corao Imaculado de Maria, peo-Vos
a converso dos pobres pecadores.
Depois levanta-se, toma em suas mos o Clix e a Hstia. D-
me a Sagrada Hstia a mim e o Sangue do Clix divide-O pela
Jacinta e o Francisco, dizendo ao mesmo tempo:
- Tomai e bebei o Corpo e Sangue de Jesus Cristo, horrivelmente
ultrajado pelos homens ingratos. Reparai os seus crimes
e consolai o vosso Deus.
E prostrando-se de novo em terra, repetiu conosco outras trs vezes
a mesma orao: Santssima Trindade..., e desapareceu.

Loca do Cabeo - Lugar ondeo Anjo apareceu aos trs Pastorinhos
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Nossa Senhora 1917
Neste segundo ciclo das aparies compreendemos ser a fase
de Nossa Senhora que, aparece seis meses consecutivos, sempre no
dia 13 com exceo do ms de Agosto, que aconteceu no dia 19. Os
videntes foram trs crianas pobres de famlia, muito simples, que
passavam o dia cuidando de ovelhas, e da carinhosamente passaram
a ser chamados de Pastorinhos de Ftima, a eles que, Nossa
Senhora aparece, mas para toda a humanidade que a sua mensagem
destinada. Uma mensagem de orao, converso e sacrifcio, que
visa acima de tudo, a salvao das almas. Vejamos como procedeu
este ciclo.
Cova da Iria - Lugar das Aparies deNossa Senhora
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1 APARIO DE NOSSA SENHORA
1 Apario de Nossa Senhora
No tenhais medo...

13 de Maio
Era Domingo, e os Pastorinhos estavam brincando na Cova
da Iria. Por volta do meio-dia viram uns relmpagos. Temendo que
viesse trovoada, desceram pela encosta e contemplaram, sobre uma
azinheira, uma pequena rvore muito tpica de Portugal, uma
Senhora vestida de branco, mais brilhante que o sol. Nossa Senhora,
disse-lhes:
No tenhais medo. Eu no vos fao mal.
- De onde Vossemec? Lhe perguntei (Lcia)
Sou do Cu.
- E que que Vossemec me quer?
Vim para vos pedir que venhais aqui seis meses seguidos,
no dia 13, a esta mesma hora.
Depois vos direi quem sou e o que quero.
- E eu tambm vou para o Cu?
Sim, vais.
- E a Jacinta?
Tambm.
- E o Francisco?
Tambm, mas tem que rezar muitos teros...
Quereis oferecer-vos a Deus para suportar todos os sofrimentos que
Ele quiser enviar-vos, em ato de reparao pelos pecados com que
Ele ofendido e de splica pela converso dos pecadores?
- Sim, queremos.
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Ides, pois, ter muito que sofrer, mas a graa de Deus
ser o vosso conforto...
Por um impulso ntimo tambm comunicado,
camos de joelhos e repetamos intimamente:
- Santssima Trindade, eu Vos adoro. Meu Deus, meu Deus, eu
Vos amo no Santssimo Sacramento.
Nossa Senhora acrescentou:
Rezem o tero todos os dias, para alcanarem a paz para o mundo
e o fm da guerra.
Em seguida, comeou-se a elevar serenamente,
subindo em direo ao nascente....

Primeira Capelinha das Aparies
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Um Corao cercado de espinhos

13 de Junho
Neste dia, a branca Senhora disse:
Quero que venhais aqui no dia 13 do ms que vem, que rezeis o
tero todos os dias e que aprendais a ler. Depois direi o que quero.
Quando a Lcia pede para os levar a todos para o Cu,
a Senhora responde:
Sim; a Jacinta e o Francisco levo-os em breve. Mas tu fcas
c mais algum tempo. Jesus quer servir-Se de ti para me fazer
conhecer e amar. Ele quer estabelecer no mundo a Devoo ao Meu
Imaculado Corao. A quem a abraar prometo a Salvao, e
sero queridas de Deus estas almas, como fores postas por Mim
a adornar o Seu trono.
- Fico c sozinha? Perguntei com pena.
No flha. E tu sofres muito? No desanimes. Eu nunca te
deixarei. O Meu Imaculado Corao ser o teu refgio
e o caminho que te conduzir a Deus.
- Foi no momento que disse estas ltimas palavras que abriu as
mos e nos comunicou, pela segunda vez, o refexo desta luz imensa.
Nela nos vamos como que submergidos em Deus. A Jacinta e o
Francisco pareciam estar na parte desta luz que se elevava para
o Cu e eu na que se espargia sobre a terra. frente da palma
da mo direita de Nossa Senhora, estava um corao cercado de
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espinhos que parecia estarem-lhe cravados. Compreendemos que
era o Imaculado Corao de Maria, ultrajado pelos pecados da
humanidade, que queria reparao.


importante ressaltar aqui, que Francisco via, mas no ouvia
as palavras de Nossa Senhora, e impressionado com o que tinha
visto, perguntava s companheiras:
- Para que estava Nossa Senhora com um corao na mo,
espalhando pelo mundo essa luz to grande que Deus? Tu,
Lcia, estavas com Nossa Senhora na luz que descia para a terra,
e a Jacinta, comigo, na que subia para o Cu.
- que respondi-lhe tu, com a Jacinta, vais breve para o Cu,
e eu fco com o Corao Imaculado de Maria mais algum
tempo na terra.


A viso do inferno e o Grande Segredo

13 de Julho, 1917
Rodeados por trs a quatro mil pessoas, Nossa Senhora,
disse:
Quero que venhais aqui no dia 13 do ms que vem, que
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continuem a rezar o tero todos os dias, em honra de Nossa
Senhora do Rosrio, para obter a paz do mundo e o fm da guerra,
porque s Ela lhes poder valer.
- Queria pedir-Lhes para nos dizer quem , para fazer um milagre
para que todos acreditem que Vossemec nos aparece.
Continuem a vir aqui todos os meses. Em Outubro direi quem eu
sou, o que quero e farei um milagre que todos ho-de ver,
para acreditar. Pouco depois acrescentou:
Sacrifcai-vos pelos pecadores e dizei muitas vezes, em especial
sempre que fzerdes algum sacrifcio: Jesus, por vosso amor,
pela converso dos pecadores e em reparao pelos pecados cometidos
contra o Imaculado Corao de Maria.
A Senhora abriu as mos, das quais saiu um farol de luz que
pareceu penetrar pela terra dentro. Diante dos olhos aterrados dos
Pastorinhos espraia-se (espalha-se) um imenso mar de fogo em que
esto mergulhados os demnios em fguras horrveis e asquerosas, e
as almas dos condenados, em forma humana, futuando sem peso,
nem equilbrio, no turbilho de labaredas e nuvens de fumo,
soltando gritos de dor e desespero.
- Assustados e como que a pedir socorro, levantamos a vista para
Nossa Senhora, que nos disse, com bondade e tristeza:
Vistes o inferno, para onde vo as almas dos pobres pecadores.
E ensina-lhes esta splica humilde para intercalarem
nos mistrios do tero:
meu Jesus perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno: levai as
alminhas todas para o Cu, principalmente
as que mais precisarem.

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Faremos aqui uma pausa explicativa, para assimilar o contexto
de tempo, em que nesta apario de Julho Nossa Senhora revela
aos Pastorinhos o Grande Segredo de Ftima, que entende estar
dividido em trs partes distintas, sendo que parte deste segredo
fcou guardada em silncio nos cofres da Santa Igreja durante quase
83 anos, s revelado por Joo Paulo II, em Ftima, no ano 2000.
Na primeira parte deste segredo distingue-se a viso do
inferno, onde os Pastorinhos aterrorizados com aquela viso, vem
mergulhados em um mar de fogo muitos demnios mas, tambm as
almas dos condenados. Nisto implica, o castigo pelo pecado neste
mundo de guerras, erros e fome que espalhados pela Rssia, tornam-
se um grande inimigo da Paz.

difuso do Atesmo emBerlim- Alemanha
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Em sequncia desta viso Nossa Senhora afrmou:
Para Salvar as almas, Deus quer estabelecer no mundo a Devoo
ao Meu Imaculado Corao. Se fzerem o que eu vos disser, salvar-
se-o muitas almas e tero a paz. A Guerra vai acabar. Mas,
se no deixarem de ofenderem a Deus... Comear outra pior.
Quando virdes uma noite alumiada por uma luz desconhecida,
sabei que o grande sinal que Deus vos d de que vai punir o
mundo de seus crimes, por meio da guerra, da fome
e da perseguio Igreja e ao Santo Padre.
Para impedir, virei pedir a consagrao da Rssia ao Meu
Imaculado Corao e a Comunho Reparadora nos primeiros
sbados. Se atenderem aos meus pedidos, a Rssia se converter e
tero a paz; se no, espalhar seus erros pelo mundo, promovendo
guerras e perseguies Igreja. Os bons sero martirizados, o
Santo padre ter muito que sofrer, vrias naes sero aniquiladas.
Por fm, o Meu Imaculado Corao triunfar. O Santo Padre
consagrar-me- a Rssia, que se converter, e ser concedido ao
mundo algum tempo de paz. Em Portugal conservar-se- sempre o
dogma da F, etc. Isto no o digais a ningum.
Ao Francisco, sim, podeis diz-lo.

Portanto, neste trecho est contida a segunda parte do
Segredo, que traduz em uma interveno de Deus como um remdio
espiritual, onde, por meio da devoo ao Imaculado Corao de
Maria e da Comunho Reparadora dos Primeiros Sbados, poder
evitar todos estes males das guerras.
At ento, a segunda parte do segredo fcou guardada na
memria dos Pastorinhos durante alguns anos. S em Dezembro
de 1925, em Pontevedra Espanha, que Nossa Senhora autoriza
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Lcia j a se preparar para a vida religiosa, a torn-la pblica.
Quanto terceira parte do segredo, manteve-se em segredo por
mais alguns anos, a pedido da prpria Nossa Senhora. Veremos
mais detalhadamente sobre a terceira parte do Segredo na IV parte,
porm o mais importante aqui, percebermos que na segunda parte
do Segredo, Nossa Senhora fala, no de forma conclusiva mas, ainda
a lapidar a respeito das duas devoes; a Devoo ao Imaculado
Corao de Maria e a Devoo Reparadora dos Primeiros Sbados.
Podemos dizer que, a primeira etapa da segunda parte do
Segredo j foi cumprida, quando a Devoo ao Imaculado Corao
de Maria correspondia em si Consagrao da Rssia e do Mundo
ao Seu Imaculado Corao, concluda no dia 25 de Maro de 1984,
pelo Papa Joo Paulo II, em Roma. Porm a segunda etapa est ainda
em plena revelao, quando diz respeito Devoo Reparadora dos
Cinco Primeiros Sbados, que s foi ento esclarecida mais tarde,
numa terceira sequncia das aparies, na Espanha.
Estou certo que, seja a Devoo Reparadora dos Cinco
Primeiros Sbados o objetivo maior que me motivou a escrever este
Povo rezando duranteas aparies
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livro. Por isso, muitas, so as pessoas que foram convidadas a viver
com profunda seriedade esta simples devoo, porm, infelizmente,
o sedutor deste mundo, tratou de esvaziar muitas delas. E em
proporo aos estragos que o inimigo causou ao mundo atual, ser
ainda muito mais necessrio, que os descendentes de Nossa Senhora,
conheam e pratiquem devotamente esta Devoo Reparadora, no
s na Europa e no Oriente, mas no Ocidente, na Amrica Latina e
no mundo inteiro.
Rezai o Tero todos os dias

19 de Agosto

Era de manh quando o administrador de Ourm prendeu os
Pastorinhos por trs dias, exatamente no dia em que Nossa Senhora
havia de aparecer.
Esta foi a nica das aparies que no aconteceu no dia 13,
conforme a Senhora Branca havia predito. As foras dominantes e
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O povo tenta detodas as formas seaproximar do lugar das aparioes
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polticas do governo naquela poca dominavam Portugal, que por
sua vez lanavam grandes perseguies religiosas. O Administrador
do Concelho de Ourm, Artur de Oliveira dos Santos querendo
arrancar dos Pastorinhos o segredo que Nossa Senhora havia lhes
confado nas aparies, mas tambm, com medo das manifestaes
de f em massa que estavam a crescer ms a ms na pequena aldeia
de Aljustrel, vendo ameaar o seu governo, pondo em perigo sua
liberdade democrtica e temendo um descontrole socio-poltico,
mandou prender os pequeninos Pastorinhos contagiados pela forte
presena de Nossa Senhora nas aparies.
Nem mesmo as tortuosas ameaas do administrador, puderam
impedir que Nossa Senhora voltasse a aparecer aos trs videntes
de Ftima, que no Domingo, dia 19 de Agosto, portanto, sete dias
depois de estarem presos nas mos do administrador, a Senhora
mais branca do que a neve voltou a aparecer nos Valinhos aos trs
Pastorinhos, e disse:
Quero que continueis a vir Cova da Iria no dia 13, que
continueis a rezar o tero todos os dias. No ltimo ms, farei o
milagre, para que todos acreditem.
- Que que Vossemec quer que se faa com o dinheiro que o povo
deixa na Cova da Iria?
Faam dois andores: um, leva-o tu com a Jacinta e mais duas
meninas vestidas de branco; o outro, que o leve Francisco com mais
trs meninos. O dinheiro dos andores para a festa de Nossa
Senhora do Rosrio e o que sobrar para ajuda de uma capela
que ho-de mandar fazer.
E, tomando um aspecto mais triste, Nossa Senhora acrescentou:
Rezai, rezai muito e fazei sacrifcios pelos pecadores, que vo
muitas almas para o inferno por no haver quem se sacrifque e
pea por elas.

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Os Pastorinhos de Ftima eram to convincentes no que se
referia aos pedidos de Nossa Senhora que logo no ano seguinte, em
Julho de 1918, foi realizada a festa de Nossa Senhora do Rosrio,
e em Agosto do mesmo ano comeou a ser construda a primeira
capela, conforme pedia a Santa Me de Deus.
Procisso de Nossa Senhora de Ftima
Povo esperando a apario
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Deus est contente com os vossos sacrifcios

13 de Setembro
Rodeados por mais de 25 mil pessoas, e assediados por todos
os lados com diversos pedidos, os Pastorinhos compareceram
novamente na Cova da Iria, diante da tpica azinheira, Nossa Senhora
pousa os ps em meio a uma nuvem de luz, e diz:
Continuem a rezar o tero para alcanarem o fm da guerra. Em
Outubro vir tambm Nosso Senhor, Nossa Senhora das Dores
e do Carmo, So Jos com o Menino Jesus para abenoarem o
Mundo. Deus est contente com os vossos sacrifcios, mas no quer
que durmais com a corda; trazei-a s durante o dia.
- Tm-me pedido para Lhe pedir muitas coisas: a cura de alguns
J acinta no colo deumpolicial depois da apario
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doentes, dum surdo-mudo...
Sim, alguns curarei; outros, no. Em Outubro farei o milagre,
para que todos acreditem.
E como de costume, comeou a se elevar e desapareceu.
O Milagre do Sol

13 de Outubro
Debaixo de uma forte chuva e cercados por uma multido de
mais de 70 mil pessoas, a Cova da Iria tornou-se palco do mais belo
espetculo atmosfrico, jamais visto at hoje.
Quero dizer-te que faam aqui uma capela em Minha honra,
que sou a Senhora do Rosrio, que continuem sempre
a rezar o tero todos os dias. A guerra vai acabar
e os militares voltaro em breve para suas casas.
- Eu tinha muitas coisas para Lhe pedir:
se curava uns doentes, se convertia uns pecadores, etc.
Uns, sim: outros, no. preciso que se emendem,
que peam perdo dos seus pecados.
E tomando um aspecto mais triste:
No ofendam mais a Deus Nosso Senhor,
que j est muito ofendido.
E abrindo as mos, f-las refetir o sol, prometido trs meses antes,
como prova da verdade das aparies de Ftima. Pra a chuva e o
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sol por trs vezes gira sobre si mesmo lanando para todos os lados
feixes de luz e de vrias cores. Parece a dada altura desprender-
se do frmamento e cair sobre a multido. Aps dez minutos
de prodgio, tomou o sol o seu estado normal. Entretanto, os
Pastorinhos eram favorecidos com outras aparies.
Desaparecida Nossa Senhora na imensa distncia do frmamento,
vimos ao lado do sol, So Jos com o Menino e Nossa Senhora
vestida de branco, com um manto azul. So Jos com o Menino
parecia abenoar o Mundo, com um gesto que fazia com a mo
em forma de cruz. Pouco depois, desvanecida esta apario, vi
Nosso Senhor e Nossa Senhora que me dava a idia de ser Nossa
Senhora das Dores. Nosso Senhor parecia abenoar o Mundo da
mesma forma que So Jos. Desvaneceu-se esta apario e pareceu-
me ver ainda Nossa Senhora em forma semelhante
a Nossa Senhora do Carmo.
Assim encerrou-se o segundo ciclo das aparies em Ftima,
que aconteceram durante seis meses seguidos de Maio a Outubro
de 1917.
Como Francisco faleceu em 1919 e Jacinta em 1920, Lcia
passou a ser ento, a nica vidente dos trs Pastorinhos com a misso
de levar as mensagens de Nossa Senhora at os confns da terra.
Portanto, todo o contexto das aparies e da mensagem de Ftima,
fcou registrado em dois livros que a prprio punho da irm Lcia
foram escritos. Apelos s Mensagens de Ftima e Memrias da
Irm Lcia.
H ainda, um terceiro ciclo das aparies de Ftima chamado
de Ciclo Cordimariana, que veremos adiante. Contudo, quero
com voc neste prximo captulo absorver a idia pano de fundo
da mensagem de Ftima, o qual considero ser um forte trip que
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sustenta a espiritualidade dos Pastorinhos que so: a Orao e
Sacrifcio, a Eucaristia e o Rosrio.
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Crianas detodas as idades vinhamrezar o Tero comos Pastorinhos
Vrios penitentesno lugar das aparies
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Pessoas rezando o tero a espera da apario
Mulheres em fila indiana em peregrinao em Ftima
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Famlia deLcia
Beno dos Doentes - Santurio de Ftima
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Peregrinos vinham a p e de lugares distantes at Ftima
Poo da casa da Lcia - local da segunda apario do Anjo
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TERCEIRA PARTE:
TRIP DA ESPIRITUALIDADE DE FTIMA
III
TERCEIRA PARTE:
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oraes e sacrifcios, em ato de reparao
pelos pecados com que Ele ofendido e de
splica pela converso dos pecadores.
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Oferecei constantemente ao Altssimo
oraes e sacrifcios, em ato de reparao
pelos pecados com que Ele ofendido e de
splica pela converso dos pecadores.
Anjo de Portugal
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Quereis oferecer-vos a
Deus para suportar todos
os sofrimentos que Ele
quiser enviar-vos, em ato
de reparao pelos pecados
com que Ele ofendido e
de splica pela converso
dos pecadores?
Anjo de Portugal
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Orao e Sacrifcio
Quereis oferecer-vos a Deus para suportar todos os sofrimentos
que Ele quiser enviar-vos, em ato de reparao pelos pecados com
que Ele ofendido e de splica pela converso dos pecadores?
A
resposta dos Pastorinhos a Nossa Senhora foi unnime. Sim,
queremos! Responderam eles. Desde ento, comearam a
trilhar por um caminho de sofrimento, que os acompanharam at
o fnal da vida.
Em 1916, um ano antes das aparies de Nossa Senhora, na
segunda apario do Anjo, Lcia pergunta; Como havemos de nos
sacrifcar? E o Anjo responde: De tudo o que puderdes, oferecei a
Deus um sacrifcio em ato de reparao pelos pecados com que Ele
ofendido e de splica pela converso dos pecadores. Sobretudo, aceitai
III PARTE
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III PARTE
e suportai, com submisso, o sofrimento que o Senhor vos enviar.
A partir deste momento, os Pastorinhos assumiram um
propsito de oferecer ao Senhor tudo o que lhes poderia ser causa
de sofrimento e mortifcao. Assim, a orao e o sacrifcio passaram
a ser duas vias inseparveis da vida cotidiana dos trs Pastorinhos.
Poderamos at dizer que, no h um sacrifcio que chegue ao seu
objetivo sem que antes passe pela via da orao, como tambm, no
h orao que no exija de ns qualquer sacrifcio.
No livro O Monge e o Executivo do autor James C.
Hunter, descreve-se uma histria essencialmente centrada sobre
o tema da liderana. Dentro dos princpios que compem um
modelo de liderana encontra-se o aspecto do sacrifcio. No s
no campo religioso, mas, at mesmo dentro do mbito social ou
empresarial, o sacrifcio tem a sua funcionalidade e com poder
de transformao. Diz um trecho do livro; A autoridade sempre se
constri sobre servio e sacrifcio. (...) O papel da liderana servir,
isto , identifcar e satisfazer as necessidades legtimas. Para isso
ser necessrio freqentemente fazer sacrifcios por aqueles a quem
servimos.
Outro exemplo, que reala a palavra sacrifcio fora dos muros
do cristianismo, seria destacar na linda histria da vida de Gandhi o
sentido do sacrifcio.
Nascido na ndia e de crena Hindu, Gandhi acreditou que
libertaria sua nao oprimida pelas leis Britnicas sem usar de
violncia ou de guerras, apenas se sacrifcando para servir a causa
da liberdade. Dizia ele: Temos que suportar dor e sofrimento nesta
guerra no-violenta de desobedincia civil, exatamente igual dor e
ao sofrimento de todas as guerras. Gandhi foi preso vrias vezes e
aoitado por desobedecer as leis civis, fez muitos jejuns rigorosos at
que obteve independncia ndia, isso sem usar de violncia. Um
bom exemplo que poderamos dar ao governo de George W. Bush,
j considerado como O Senhor das Guerras. Porm, o exemplo
que quero retratar aqui, a presena da orao e do sacrifcio
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na vida do homem, independentemente da sua raa, funo ou
religio. Gandhi tinha uma vida acadmica considervel, formado
em advocacia e com um potncial de inteligncia invejvel, mas no
foi somente com esta arma que ele venceu a imposio Britnica,
eu at diria que, a sua arma em potncial foi, amar e se sacrifcar
pelos outros. Certamente o jejum de alimento que Gandhi fez em
protesto da no-violncia e pela independncia na ndia, que o fez
derrubar o potente governo da Inglaterra que usava de leis injustas
e de armas criminosas para oprimir uma nao inteiramente pobre
e sofrida. Para Gandhi, uma nao capaz de sacrifcios ilimitado,
o cu o limite.
Ento veja: a grande novidade desta confgurao de Orao
e Sacrifcio dentro da espiritualidade de Ftima observar a
profundidade da adeso dos trs Pastorinhos aos apelos do Anjo
e de Nossa Senhora nas aparies de Ftima e com que virtudes
hericas eles aplicaram em suas vidas.
Como havemos de nos sacrifcar? Questiona Lcia ao Anjo.
Ao que ele responde: De tudo o que puderdes. Sobretudo, aceitai e
suportai, com submisso, o sofrimento que o Senhor vos enviar.
Para ampliar o campo do sentido a respeito do sofrimento,
vamos abrir um parntese no trecho de uma das Cartas Apostlicas
de Joo Paulo II, O sentido cristo do sofrimento humano.
Sob os contnuos suspiros no canto do servo sofredor,
Isaas revela que Cristo transcendeu todo o sofrimento humano
em sua carne, portanto, O Redentor sofreu no lugar do homem
e em favor do homem. Todo o homem tem a sua participao na
Redeno. E cada um dos homens tambm chamado a participar
daqueles sofrimentos, por meio dos quais se realizou a Redeno
(O sentido cristo do sofrimento humano). Isaas consegue lapidar um
sentido mais profundo dos sofrimentos de Cristo. Homem de
dores, familiarizado com o sofrimento (...) desprezado, brutalizado,
ele se humilhou, no abre a boca: como um cordeiro arrastado
ao matadouro (...) Na verdade so os nossos sofrimentos que ele
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carregou. (Isaas 53,3-7)
Se conseguirmos penetrar na melodia do canto de Isaas, e
aderirmos ao sentimento que tomou conta do seu corao, logo
vamos entender que o sentido do sofrimento em sua natureza,
uma via indispensvel para a redeno de todo homem. Na Cruz
de Cristo, no s realizou-se a Redeno atravs dos sofrimentos,
mas tambm o prprio sofrimento humano foi redimido. Cristo sem
ter culpa nenhuma, tomou sobre Si todo o mal do pecado (O sentido
cristo do sofrimento humano). Olhar os nossos sofrimentos sem antes
olhar para a cruz de Cristo, torna impossvel submeter-nos a um
entendimento que d sentido aos nossos sofrimentos. Depois de
Cristo nenhum sofrimento insuportvel.
Joo Paulo II, no fnal do sculo XX, to marcado por
guerras, perseguies e divises, demonstra atravs do seu prprio
atentado na praa de So Pedro, no dia 13 de Maio de 1981, que;
No sofrimento se esconde uma fora particular que aproxima
interiormente o homem de Cristo, uma graa particular (O sentido
cristo do sofrimento humano).
Lcia conta-nos que, os pequenos Pastorinhos respondem
com grande generosidade aos apelos do Anjo e de Nossa Senhora,
a respeito do sofrimento, onde a Virgem Santssima no ocultou em
nada os desgnios de Deus que os esperavam em breve. Ides, pois,
ter muito que sofrer, mas a graa de Deus ser o vosso conforto.
Cristo nos ofereceu uma vida em abundncia, Eu vim para
que os homens tenham a vida e a tenham em abundncia (Joo
10,10). Porm Ele no excluiu a possibilidade de na vida, termos
sofrimentos. Que a vitria sobre o pecado e sobre a morte alcanada
por Cristo com a sua Cruz e a sua Ressurreio, no suprima os
sofrimentos temporais (O sentido cristo dos sofrimentos humano). E
Jesus confrma que; No mundo tereis afies, mas tende confana!
Eu venci o mundo. (Joo 16, 33)
A Mensagem de Ftima veio dar um realce considervel
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a respeito do sofrimento. O sim dos Pastorinhos, introduz
novamente no currculo do homem, o verdadeiro sentido de uma
vida de sacrifcios e sofrimentos. Quem no sofreu e sofre nesta
vida, ainda que seja por uma dor de dente, uma enfermidade ou por
um ente querido que faleceu? Quem poderia dizer ser a pessoa mais
feliz deste mundo, mas que no tenha bebido deste clice amargo
do sofrimento? No tenho dvida que, quem vive iludido, passando
a vida inteira tentando se livrar dos problemas e sofrimentos, ou
acredita num Deus de Mar de Rosas e esquece dos espinhos que
compem a Paixo de Cristo e que desabrocha na Ressurreio,
maior exemplo do amor de Deus por ns, Ele se entregou a si
mesmo por ns, a fm de nos resgatar de toda a iniqidade e de
purifcar um povo que lhe pertena (Tito 2,14), mais cedo ou mais
tarde, esta pessoa ser vtima da sua prpria cruz. J ouvi algum
dizer assim; fulano morreu de tanto sofrer. Mas, eu diria que, o
sofrimento no pode ser a causa da morte de uma pessoa e sim a
conseqncia. Alguma coisa aconteceu primeiro para que aquela
pessoa sofresse a ponto de morrer. Uma pessoa que tem cncer,
por exemplo, a causa da sua morte o cncer e o sofrimento uma
conseqncia da doena. Por tanto, no existe rosas sem espinhos
como no existe vida em abundncia sem sofrimento.
Existem vrios tipos de sofrimento que poderamos enumerar,
porm possvel classifcar na espiritualidade dos Pastorinhos duas
vias de sofrimentos com virtudes de santidade.
A primeira via so os sofrimentos que eu ofereo a Deus,
atravs das prticas de piedade, sacrifcios e penitncias. E a
segunda via, so os sofrimentos que Deus nos envia como um
mistrio de dor, mas com resultado de graas.
Estudaremos melhor agora estas duas vias como sugesto
sbia , efcaz e virtuosa, oferecida pelos Pastorinhos, que souberam
administrar com maturidade os seus sofrimentos.
Alguns dos sofrimentos que generosamente os Pastorinhos
ofereceram a Deus em ato de reparao pelos pecados com que
Deus ofendido, e de splica pela converso dos pecadores, foram
sofrimentos que partiram da iniciativa deles, atravs de grandes
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sacrifcios e com profundo sentimento de consolar o Imaculado
Corao de Maria e reparar os pecados com que Deus ofendido.
Vejamos alguns exemplos que caracterizam a primeira via.
Por vezes, os Pastorinhos no comiam a merenda, que era
a sua refeio do meio-dia, para distriburem primeiro s ovelhas
e depois aos pobrezinhos, dizia o Francisco. ... demos a nossa
merenda s ovelhas e fazemos o sacrifcio de no merendar.
Deixavam muitas vezes de comer os fgos e as uvas apetitosas que
muitas vezes sua me lhes trazia enquanto brincavam. Jacinta, que
nunca se esquecia dos pobres pecadores, disse: No os comemos
dizia ela e oferecemos este sacrifcio pelos pecadores. Depois, saam
pela rua a levar as uvas apetitosas para as crianas que brincavam.
Os Pastorinhos tinham costume de durante o tempo que cuidavam
do rebanho se alimentarem das bolotas de Azinheira, uma rvore
muito tpica em Portugal. Um certo dia, a pequena Jacinta est a
reclamar de muita fome, Francisco logo subiu a arvorezinha para
encher os bolsos, mas Jacinta logo se atina que, recordando dos
pobres pecadores, sugere a Francisco, trocar as bolotas da Azinheira
pelas dos Carvalhos, que so extremamente amargas. Isso, s para
oferecer como sacrifcio pelos pecadores. Faziam habitualmente
este sacrifcio. Um dia Lcia questiona dizendo: Jacinta, no comas
isso, que amarga muito. E ela responde: Pois por ser amarga
que eu como, para converter os pecadores. Tinham tambm por
costume de vez em quando, oferecer a Deus o sacrifcio de passar
uma novena sem beber gua, e fzeram isso uma vez durante um
ms inteiro em pleno vero em que o calor sufocante. Certa vez,
quando estavam a rezar o Tero na Cova de Iria e Jacinta sofria uma
terrvel dor de cabea por causa da sede que sentia. Havia ali perto
uma lagoa, onde vrias pessoas lavavam roupas sujas e os animais
iam beber gua e banhar-se. Jacinta inclinou-se para beber daquela
gua, mas Lcia interveio dizendo; Desta no! e sugeriu andar
mais um pouquinho, a pedir sua Tia Maria dos Anjos, mas Jacinta
responde: No! Dessa gua boa no quero. Bebia desta, porque,
em vez de oferecer a Nosso Senhor a sede, oferecia-lhe o sacrifcio de
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beber desta gua suja. E acrescentou: Nosso Senhor deve estar
contente com os nossos sacrifcios, porque eu tenho tanta, tanta sede!
Mas no quero beber; quero sofrer por seu amor. Traziam ainda
na cintura, uma corda e batiam com urtigas nas pernas. Francisco
levou to a srio, que alm de passar o dia com a corda amarrada
na cintura, dormia tambm com ela. Era to forte este sacrifcio
que, Nossa Senhora, na apario de Setembro, pede que Francisco
modere este sacrifcio. Deus est contente com os vossos sacrifcios,
mas no quer que durmais com a corda; trazei-a s durante o dia.
At os cantos dos grilos e das cigarras que atormentavam a
pequena Jacinta, debilitada pela sede e pela dor de cabea, foram
oferecidos em sacrifcios pelos pecadores. Lcia um dia, apanhava
severamente de sua me, com um cabo de vassoura, pois tinha sido
acusada injustamente, de ter escondido um dinheiro que na verdade,
ela nem recebera. Sua irm Carolina, que foi testemunha de que
Lcia era realmente inocente, aliviou-a de maiores sofrimentos,
mas que por sua vez no desperdiou a oportunidade de tambm
oferecer este sofrimento ao bom Deus.
Deixavam os divertimentos mundanos, tais como os bailes
s para ter motivos de oferecer algum sacrifcio a Deus. Passavam
horas seguidas com a cabea no cho, repetindo as oraes que o
Anjo havia ensinado. Havia no nosso lugar uma mulher que nos
insultava sempre que nos encontrava - conta Lcia. Encontrmo-la
um dia quando saa duma taberna, e a pobre, como no estava em
si, no se contentou dessa vez s com insultar-nos. Jacinta diz-me:
- Temos que pedir a Nosso Senhor e oferecer-lhe sacrifcios pela
converso desta mulher. Diz tantos pecados que, se no se confessa,
vai para o inferno.
Passados alguns dias corramos em frente da porta da casa desta
mulher. De repente, a Jacinta pra no meio da sua carreira e,
voltando-se para trs, pergunta:
- Olha, amanh que vamos ver aquela Senhora?
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- , sim.
- Ento no brinquemos mais. Fazemos este sacrifcio pela
converso dos pecadores.
E sem pensar que algum a podia ver, levanta as mozinhas e os
olhos ao cu e faz o oferecimento. A mulherzinha espreitava por
um postigo (pequena porta) da casa. E depois, dizia ela minha
me que a tinha impressionado tanto aquela ao da Jacinta que
no necessitava de outra prova para crer na realidade dos fatos.
E da para o futuro no s nos no insultava, mas pedia-nos
continuamente para pedirmos por ela a Nossa Senhora que lhe
perdoasse os seus pecados. Eis uma converso devida aos sacrifcios
dos Pastorinhos, sobretudo da Jacinta.
Esses foram alguns dos exemplos que confrmaram a santidade
dos Pastorinhos. A penitncia impele o pecador a suportar tudo
de boa vontade (Cat 1450). Para os Pastorinhos, o que importava
era consolar os Coraes de Jesus e de Maria, to ofendidos pelos
pecados da humanidade, tudo lhes podia ser til para transformar-
se em sacrifcio, o prazer do paladar, os divertimentos e descansos,
at mesmo, sacrifcar o prprio corpo para consolar a Deus. Tudo
isso, com muito boa vontade, sem reclamaes ou exibies, com
profunda devoo e seriedade.
J na segunda via, diz respeito aqueles sofrimentos que surgem
na aurora do dia, sem que esperamos por eles. Aos Pastorinhos
no lhes faltaram nem mesmo boa vontade diante dos sofrimentos
que o prprio Deus lhes permitia que passassem. Tal como Nossa
Senhora havia predito. Ides, pois, ter muito que sofrer... (Memrias
da Ir. Lcia)
Penso ter sido um dos momentos mais sofridos da vida dos
Pastorinhos, o episdio do dia 13 de Agosto, um imprevisto, que
tardou a apario de Nossa Senhora para dia 19. O administrador
Artur de Oliveira Santos retm os Pastorinhos presos durante trs
dias, ora em sua casa, ora na cadeia municipal.
Era dia 13 de Agosto de 1917, estavam os Pastorinhos presos
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durante todo aquele dia...
Jacinta, o que mais lhe custava era o abandono dos pais; e
dizia, com as lgrimas a correrem pela face:
- Nem os teus pais nem os meus nos vieram ver. No se importam
mais de ns!
- No chores, disse-lhe Francisco. Oferecemos a Jesus, pelos
pecadores.
E levantando os olhos e as mozitas para o Cu, fez ele o
oferecimento: meu Jesus, por Vosso amor e pela converso dos
pecadores.
A Jacinta acrescentou: tambm pelo Santo Padre e em
reparao dos pecados cometidos contra o Imaculado Corao de
Maria.
impressionante a atitude dos Pastorinhos. Para Francisco o
que mais o contristava era o fato da possibilidade de Nossa Senhora
nunca mais lhes aparecer. Quanto a Jacinta, chorava com saudades
da me e da famlia, porm, Francisco tentava anim-la dizendo: A
me, se no tornamos a ver, pacincia! Oferecemos pela converso dos
pecadores. O pior se Nossa Senhora no volta mais! Isso o que
mais me custa! Mas tambm o ofereo pelos pecadores. (Memrias
da Ir. Lcia)
Certamente, as pequenas crianas de Ftima no desejaram
passar por este sofrimento, e nem mesmo escolheram est via por
falta de opo, mas ao contrrio, aceitaram de muita boa vontade
como um bom soldado de Cristo todos sofrimentos que lhes
bateram a porta, e mesmo em grau de perigo. Assume o teu quinho
de sofrimento como um bom soldado de Cristo Jesus (II Timteo 2,3).
Eles foram capazes de dialogar com o mundo dos sentimentos, e
agindo com conscincia e maturidade no mundo espiritual, deram
uma resposta herica diante de Deus. Porm, mal sabiam eles que
os sofrimentos de que falava Nossa Senhora eram semelhantes com
certas torturas que costumamos ver em campos de concentrao.
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Para arrancar o segredo dos Pastorinhos, o Administrador
Artur de Oliveira Santos no poupou esforos. Comeou por lhes
oferecer presentes e lhes fazer as mais lisonjeiras promessas. Mas os
Pastorinhos por sua vez no se amoleceram. Ento o administrador
mandou seus guardas prepararem uma caldeira de azeite a ferver
para os fritarem, caso no quisessem revelar o segredo.
A primeira a ser provada foi Jacinta. Aparece um guarda com
voz ameaadora e grita: Ou dizes o segredo, ou morres!
Como a pequena Jacinta responde no,
o guarda arrasta-a atrs de si.
Foi imediatamente sem se despedir de ns. Enquanto a
interrogavam, o Francisco dizia-me com imensa paz e alegria:
Se nos matarem, como dizem, daqui a pouco estaremos no Cu!
Mas que bom! No me importa nada.
Depois de alguns segundos, Francisco acrescenta: Deus
queira que a Jacinta no tenha medo. Vou rezar uma Ave-Maria
por ela!.
Como Francisco e a Lcia responderam com a mesma herica
coragem, so ambos condenados morte e l vo corajosos, ao seu
encontro.
Mas veja, no passava de uma maldosa faanha, de um cruel
julgamento. Depois de ter fracassado com infrutferas tentativas de
lhes tirar o segredo, o Administrador reconduz ento a Ftima os
trs Pastorinhos, na tarde do dia 15 de Agosto, festa da Assuno
de Nossa Senhora, tendo ento Maria, voltado a aparecer no dia 19,
Domingo.
A heroicidade dos Pastorinhos, sem dvida, autntica,
simplesmente pelo grande desejo de consolar e reparar os Coraes
de Jesus e de Maria, mas sobretudo, no profundo anseio de ver a
converso dos pecadores, e a salvao das pobres almas agonizantes
na viso do inferno. Nenhum sacrifcio mais agradvel a Deus
do que o zelo pela salvao dos homens... E tambm: O valor
do mundo inteiro no se pode comparar com o valor de uma s
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alma (S. Gregrio Magno). Por isso, que cada sacrifcio oferecido a
Deus, seja ele voluntrio ou involuntrio, enviado por Deus ou no,
tem o seu sentido nico na Cruz de Cristo, lugar da redeno de
todo homem. As virtudes dos Pastorinhos de Ftima no tiveram
a fnalidade de santifcar apenas a eles prprios, mas sobre tudo,
demonstraram uma profunda preocupao com as pobres almas
sofredoras. A misso dos pastorinhos era justamente ajudar salvar
a todos. ... fcai sabendo que quem reconduzir um pecador do
caminho em que se extraviava lhe salvar a vida e far desaparecer
uma multido de pecados. (Tiago 5, 20)
Temos inmeros exemplos de leigos, homens e mulheres
msticos, santos e santas da nossa Igreja, que transformaram seus
grandes sofrimentos em uma efcaz via de redeno, uma espcie
de porta estreita, porm com garantia de Cu. (cf. Cat. 853) Todos
eles tiveram sua recompensa no Senhor, Filho, se aspiras servir ao
Senhor, prepara a tua alma para a provao. Torna reto o corao
e s resoluto, no te perturbes no momento da afio. (...) Tudo o
que te acontecer, aceita-o e no revs da tua humilhao s paciente;
porque no fogo que se prova o ouro, e no cadinho da humilhao,
os que so agradveis a Deus. Tem confana em Deus e ele vir em
sua ajuda, segue em caminho reto e espera nele. (Sircida 2,1-6)
o caso de Franois-Xavier Nguyen Van Thuan, que foi
bispo de Nhatrang e arcebispo-coadjuntor de Saigon na China.
Ainda como sacerdote em Roma, no ms de Setembro de 1957,
tendo ido at Frana, Gruta de Lourdes, para rezar a Nossa
Senhora, se ps a meditar nas palavras dirigidas a Santa Bernadete
pela Virgem Maria, dizia ela: Bernadete, no te prometo alegrias e
consolaes nesta terra, mas provaes e sofrimentos.
Van Thuan entendeu que esta promessa se destinava a ele
tambm, e que passou a aceit-la sem medo. Aps dez anos, em
1967, j como Bispo de Nhatrang, Van Thuan, volta Gruta de
Lourdes para rezar, porm, sempre ruminando aquela palavra
dirigida a Bernadete, pensava ele: Talvez as palavras dirigidas a
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Bernadete no sejam para mim! No so insuportveis as minhas
cruzes cotidianas! Em todo o caso, estou pronto para fazer a vontade
de Deus. Dizia isto porque, sua caminhada crescia de vento em
popa, sem muitos sofrimentos. Mas logo em seguida, no dia
15 de Agosto do ano de 1975, Van Thuan preso, fcando por
mais de treze anos como prisioneiro. Dia 15 de Agosto, o dia
da festa da Assuno de Maria, um dia memorvel e signifcativo
para quem preso ou pelo menos para quem foi avisado por ela,
que dias escuros e sofridos deveriam de chegar. Comea ento, o
cumprimento da profecia de Bernadete e o clice amargo das dores.
... No te prometo alegrias e consolaes nesta terra, mas provaes
e sofrimentos.
Van Thuan viu neste fato, que era a prpria Virgem Maria
que o preparava desde 1957, primeira vez que esteve em Lourdes,
portanto, dezoito anos preparando-o para os tempos difceis de
provaes e sofrimentos que chegar.
inesgotvel imaginar, quantos sofrimentos um preso
passa em campo de concentrao ou nas trevas de um crcere
de isolamento. Van Thuan no foi uma exceo. Sua histria de
prisioneiro lhe atribuiu uma robusta marca curricular de sofrimentos
e misrias, mas que apesar de tudo, tudo lhe era oferecido pelas
mos da Imaculada Virgem Maria, que por sua vez, distribui todas
as graas, conforme as necessidades da Igreja, dizia ele: Tudo
com Maria, por Maria e em Maria. Maria Imaculada no me
abandonou. Tem-me acompanhado durante toda a marcha nas
trevas do crcere. Naqueles dias de provao indivisveis, rezei a
Maria com toda a simplicidade e confana: Me, se Tu vs que eu
no poderei ser mais til Igreja, concede-me a graa de terminar a
minha vida na priso. Mas se Tu ao invs sabes que poderei ainda
ser til a Tua Igreja, concede-me sair da priso no dia de uma de
tuas festas!
Assim aconteceu: num dia chuvoso, enquanto preparava
o almoo, Van Thuan ouve o soar do telefone dos guardas e diz
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consigo mesmo em voz baixa: Talvez um telefonema para mim!
verdade, hoje dia vinte e um de Novembro, festa da Apresentao
de Maria no templo!.
Cinco minuto depois, chega o guarda: Senhor Thuan, j
comeu?
No, estou ainda preparando a comida.
Depois de comer, vista-se bem e v ver o chefe.
Van Thuan, no sabia quem era o tal chefe, mas dentro de
si estava convicto de que a sua libertao estava a um passo de
acontecer. Ao chegar ao palcio, Van Thuan encontra-se com o
Ministro da Polcia, que lhe faz esta pergunta: Voc tem um desejo
a expressar?
- Sim, quero a liberdade.
Quando? Hoje!.
O Ministro fcou surpreso com a exatido e a frmeza da
resposta do bispo, e desafa-o sem permitir uma segunda pergunta,
Van Thuan o convence com estas palavras:
Excelncia, estou na priso h bastante tempo; sob trs
pontifcados, de Paulo VI, de Joo Paulo I e de Joo Paulo II,
e, alm disso, sob quatro secretrios-gerais do partido comunista
sovitico: Brejnev, Andropov, Chernenko e Gorbachev!
O Ministro comeou a rir e fez sinal com a cabea:
verdade, verdade!
E voltando-se para o seu secretrio, disse: Faa o necessrio
para atender o seu desejo.
Habitualmente os chefes precisariam dispor de muito tempo
para despachar as formalidades, porm, s mos de Maria que, cuida
de ns, mesmo em meio a trevas, nela encontramos refgio para os
momentos de dor e sofrimentos, ela o auxilio dos cristos. Para
Van Thuan naquele momento aconteceu, o triunfo do Corao de
Maria, que depois de beber do clice amargo durante treze anos nos
crceres comunistas, enfm, sua libertao veio por intermdio das
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Van Thuan
mos de Maria, que como um bom imitador de Cristo, Van Thuan,
soube sofrer sem em nenhum momento deixar de crer ou em ter
esperana naquela que poderia prover a sua libertao. Um bom
exemplo de quem soube fazer dos seus sofrimentos um trampolim
para a Glria, um testemunho de santidade, um testemunho da
esperana.
Augusto Cury, cientista e psiclogo do nosso tempo, que se
destaca nas literaturas de auto-ajuda com suas teorias baseada nas
Anlises da Inteligncia de Cristo, dizia: Quem vence sem risco,
coroado sem Glria! (Lv. 12 semanas para mudar de vida)
O risco de fazer a nossa vida ter um sentido e mritos de
Glria, o sofrimento. Este um risco inevitvel para quem quer
vencer na vida. Van Thuan experimentou o desafo de trilhar por
este caminho do sofrimento quando desejou em seu corao aceitar
viver aquela profecia de Bernadete: ... No te prometo alegrias e
consolaes nesta terra, mas provaes e sofrimentos. Van Thuan,
venceu os seus sofrimentos como prisioneiro, como um bom soldado
de Cristo, que pela virtude da esperana, carregou heroicamente a
sua cruz entrando assim para a vida eterna, pela porta estreita sim,
mas hoje goza dos mritos dos Bem-Aventurados, porque deles o
Reino do Cu! (Cf. Mat 5, 10).
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Antes de falecer, Van Thuan pregou um dos retiros espirituais
do Santo Padre o Papa Joo Paulo II, no ano de 2000, com o ttulo,
Testemunha da Esperana. Isto representa uma recompensa
j aqui na terra pelo seu testemunho eloqente dentro da priso,
algum que desflou esperana e maturidade ao compreender o
sentido do sofrimento em tempos de grandes tribulaes, em
situaes em que a razo responderia no ter qualquer benefcio.
Atualmente, tenho me debruado em estudar a vida de
um outro psiclogo e cientista que, tambm viveu no campo de
concentrao, durante a segunda guerra mundial (1939 1945).
Viktor E. Frankl era de famlia Judia, nasceu na ustria - Viena, em
1905, ele viveu, 92 anos e morreu em 1997.
Fundou a Logoterapia, uma linha da Psicologia que trabalha
a pessoa humana e a busca do sentido da vida. A Logoterapia de
fato uma psicoterapia centrada na vida da pessoa como um todo,
com toda a sua histria, seja ela dramtica ou no, mas, que leva
a pessoa a confrontar-se com o sentido que sua vida se projeta,
orientando-a para o mesmo.
Viena, na poca de infncia de Viktor Frankl, era o centro
cultural, artstico e intelectual da ustria, Europa e do mundo
todo. O centro das atraes dos grandes intelectuais do mundo se
voltavam para Viena, onde Freud se destacava com sua flosofa, no
momento exato em que o desenvolvimento do mundo comeava
a se desenrolar. O positivismo e uma viso orgnico mecanicista
eram explicados pelo funcionamento das mquinas. A explicao
do homem nesta poca era como se fosse uma mquina. Freud era
contra esta teoria e abre uma grande diviso no mundo das idias,
que por conseqncia deste fato, foi tornando mais claro ainda,
o conceito a respeito do sentido da vida que Viktor Frankl, j a
demostrava, que a vida do homem poderia ter um sentido maior,
menos mecnico e mais humano. Mais tarde, Viktor Frankl ao se
aprofundar nas teorias de Freud comea a discordar dele tambm,
rompendo com os freudianos, que por sua vez, ingressa agora no
grupo de Alfred Adler por julgar suas teorias, ter mais a ver com
sigo.
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Frankl passa ento a incorporar o crculo Adleriano, dando
aula e cursos. Quando participava do III Congresso Internacional
de Psicologia Individual, pela primeira vez ele coloca o termo
Logoterapia em sua fala, no somente especifcando as idias de
Adler, mas tambm as suas prprias idias. A Adler chama a sua
ateno comentando que sua fala no estava comungando com
a Psicologia Individual. Outro racha no currculo de Frankl, que
desta vez, lhe projeta para a busca da sua prpria teoria, no mais
apoiado em outros.
Vamos assimilar o contexto desta biografa de Viktor Frankl. Aps
a Primeira Guerra Mundial que aconteceu entre (1914 1918), veio
a fase da Grande Depresso que teve sua marca entre (1929
1933) onde por consequncia da guerra, um nmero muito grande
de jovens se refugiava no suicdio. Nesta ocasio, Viktor Frankl j
dava palestras e cursos em escolas, Igrejas e conversas radiofnicas,
justamente porque ele se preocupava com o sentido da vida de
cada uma delas, que era alvo desta epidmica neurose das guerras.
Formou-se em medicina com 25 anos, no ano de 1930, na Faculdade
de Viena e l passou a atender na sesso de neurologia. Isto
importante porque com 31 anos ele especializa-se em neurologia e
psiquiatria na mesma Faculdade.
Em 1938 a Alemanha invade a ustria e em 1 setembro
de 1939 comea a Segunda Grande Guerra, onde a Alemanha
invade a Polnia e comeam os Alemes a fazerem a campanha
da purifcao da raa eliminando os judeus e enviando-os para os
campos de concentrao ou cmaras de gases.
Em 1941, em plena guerra, com 36 anos ele pede imigrao
para Estados Unidos, nesta poca ele teve um sonho: ele viu uma
multido de pessoas e prisioneiros perflados e ele ajudando-os. Ele
estava muito dividido por causa de sua famlia. Sabia que fcando
no salvaria sua famlia e indo embora, o extermnio aconteceria
do mesmo jeito, foi um momento de muita angstia. Um dia
caminhando em Viena, ele ouvia o som de rgo em uma Igreja
Catlica, escondeu sua identifcao de judeu uma estrela amarela
de Davi, entrou nesta Igreja, sentou-se e fcou ali ouvindo msica
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tentando apaziguar sua alma que estava muito angustiada. Pediu a
Deus um sinal do que deveria fazer: Vou para os Estados Unidos
e ser mais um psiquiatra em Manhattan ou fco com minha famlia e
ajudo meu povo. Quando chegou na casa do pai dele observou que
em cima do rdio, que fcava na sala, tinha um pedao de mrmore
quebrado que ele nunca tinha visto ali e perguntou para seu pai o
que era aquilo, e seu pai respondeu que era um pedao da tbua dos
dez mandamentos da sinagoga que fora destruda. Ele admirou e
perguntou que pedao era este, e seu pai disse que no era difcil
de se decifrar, porque a letra que estava no mrmore s aparece no
quarto mandamento que era: Honrar pai e me. Era o sinal que ele
tinha pedido. Frankl no foi embora para os Estados Unidos e fcou
em Viena inspirado por este sinal.
Viktor casou-se com Tilly, ela tinha 23 anos, e o casamento
durou apenas nove meses. Neste momento Tilly estava grvida,
quando foram presos e levados para campo de concentrao.
Comea a fase negra da histria de Viktor Frankl, e no campo
de concentrao, morrem o pai, a me e sua mulher com seu flho.
Ele conta que viu sua me na fla para tomar banho de mos postas
pela ltima vez.
Frankl fcou quatro anos no campo de concentrao de
Auschwitz, e essa experincia ele chamou de experincia da
cruz. Voc pode imaginar o que esta frase quer dizer, dentro de
um dos campos de concentrao, mais traumticos da histria.
Onde aconteceram as maiores atrocidades com a vida humana,
onde o homem era reduzido a nada, sem ter direito a um nome
ou dignidade e onde todos eram conhecidos por nmeros e no
se sabia quem era mdico, cientista ou jornalista. Onde a pele era
o abrigo do frio, onde a fome era uma forma de extermnio, em
que seus corpos pareciam esqueletos vestidos de pele nos quais
pendiam alguns trapos. Para morrer ali, bastava um resfriado, o que
j tornava um prisioneiro invlido para o trabalho e o remdio era
a sua execuo. A fome e a falta de sono eram alimentadas pela
irritabilidade e pelo medo que os rodeavam durante o dia e a noite,
quando eram abordados em meio a pontaps e coronhadas. De
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modo geral, todos ali tinham seus sentimentos aniquilados.
Viktor Frankl a partir de ento, comea a pensar o que faria
dessa experincia no campo de concentrao, porque no havia
possibilidade ou previso de sair dali, e a est o fato de muitos se
suicidarem, lanando-se nos arames de energia, ou ento, morrendo
quando fugiam ou confrontavam com os nazistas. Esta experincia
poderia ser um grande trauma para sua formao acadmica, mas
sob a luz de um raciocnio vivo e objetivado, Viktor transformou
esta experincia traumtica e negativa em contedos slidos e
inspiradores que por sua vez, produziram ferramentas consideradas
bastante efcazes no mbito da psicologia e que contribuiram e muito
para concretizar a sua teoria, dentro do campo de concentrao
mais psictico da histria.
Uma outra situao que lhe favorecia, era que ele passou a
observar, qual o processo de transformao que acontece com o
homem quando ele fca muito tempo em uma situao limite, sem
sada. Este fato permitiu a Victor Frankl tomar uma sria deciso:
valorizar a vida, nunca se atirar no arame farpado e nunca se tornar
um capo chamava-se de capo os judeus que colaboravam com os
Desespero deumJ udeu sendo executado no campo deconcentrao deAushwitz
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Brutalidadedos nazistas na execuo deJ udeus 1939-1945
nazistas, para terem regalias.
Tambm observou no campo de concentrao que, nem
todos os que tinham um sentido de vida
saram vivos, mas grande parte dos que
saram vivos porque tinham um sentido
para viver.
Em 27 de abril de 1945 eles foram
libertos pelos americanos. Os nazistas
mesmo sabendo que j tinham perdido
a guerra, enchiam os caminhes com
judeus para mandarem a outros campos
de concentrao distante das tropas
americanas para mat-los. Os prprios
judeus no sabiam que a guerra tinha
acabado, s os nazistas. Ento, os pobres
judeus embebidos da esperana de uma possvel libertao, entravam
cegamente nos caminhes e iam. Frankl fcou para trs e percebeu
que, quando os alemes j tinham sado com os caminhes lotados
de Judeus, e em seguida, viu outras tropas chegando com a bandeira
da Cruz Vermelha, foi a ento que ele teve a certeza de que a guerra
havia acabado, mais um sinal de que a sua vida tinha um sentido
para continuar vivo.
Frankl conta que foi difcil adaptar-se, no mundo aqui fora,
depois destes quatro anos preso, porm, mais difcil ainda foi saber
que morrer todos de sua famlia e que realmente estava s no
mundo.
Execuo emmassa deJ udeus emcampo deconcentrao
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Conta-nos tambm que, quando saiu do campo de concentrao
decidiu que dali em diante tudo seria diferente. Escreveu um livro
Psicoterapia e Sentido da Vida e em nove dias escreveu um outro
com o nome de: Em Busca de Sentido um psiclogo no campo
de concentrao. Neste livro ele mostra suas observaes sobre as
transformaes dos homens quando fcam em uma situao limite.
Veja bem, fzemos uma viajem razoavelmente longa, mas
ao mesmo tempo bastante resumida da vida de Viktor Frankl, em
comparao quilo que ele mesmo conta em seus livros. Mas fz
questo de relatar pontos chaves que nos ajudar a entendermos
que, o nosso sofrimento pode ter um sentido que d sentido a
nossa vida. Foi importante gastar este tempo nesta altura da nossa
leitura com esta biografa de Viktor Frankl. Talvez algum possa
pensar que eu deveria ter sido mais objetivo ao relatar pormenores
deste autor, mas com isso, quero desafar a nossa percepo nos
detalhes que se esconde em cada passo da vida de Viktor Frankl,
que atrae sobre si uma clara e legvel confrmao que os nossos
sofrimentos, por mais grandes que sejam, ainda assim podem nos
ajudar a encontrar uma resposta que justifque o porqu da nossa
cruz e porque Nosso Senhor se serviu dela para se salvar.
Victor Frankl escreveu ao todo 32 livros, criou a Logoterapia
J udeus sendo executados no campo deconcentrao deAushwitz
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com o princpio bsico de descobrir qual o sentido da vida como
necessidade bsica e primordial de toda pessoa. Ele foi convidado
para ser professor na Universidade de Harvard, depois foi convidado
para dar aulas na Universidade de San Diego, Califrnia, continuou
a trabalhar no hospital de Viena e casou-se novamente com uma
Senhora chamada Elly.
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Podemos afrmar que, Viktor Frankl foi uma pessoa que,
descobriu o sentido de sua vida trilhando principalmente nos
vages do sofrimento, contribuindo assim para o bom xito da sua
tese e o bem que a sua teoria e o seu testemunho produziu para
tantas pessoas at hoje. Aqui est o sentido do nosso sofrimento.
Este testemunho nos serve de lupa para enxergar onde se
esconde o segredo da esperana, quando s vemos cruz e sofrimento.
Certamente, do ponto de vista psicolgico, Viktor Frankl pde
contribuir e muito na linha da Logoterapia, que graas a ela, muitas
pessoas esto encontrando o sentido da sua prpria vida em meio
ao mar de sofrimentos. At sugiro que voc leia os livros citados,
como referncia na busca de aprofundar-se neste tema, mas no
s, h outros exemplos que podem nos ajudar a amadurecer nossa
caminhada de crescimento humano e espiritual, como o caso do
homem mais exemplar dos tempos modernos.
Como no se convencer com as ltimas imagens da agonia
do nosso querido papa Joo Paulo II na janela papal, no fnal de
semana da Pscoa, quando nos deixou registrado na memria, o
verdadeiro signifcado do sofrimento, que exemplo de Cristo, at
o ltimo minuto de sua vida, mostrou-nos que nem as tribulaes,
Doenas crnicas causadas pela fomeetorturas, levarammilhares deJ udeus morte
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nem as dores, angstias ou at mesmo a morte, poderia separ-lo
do amor nico e verdadeiro de Cristo e da sua Igreja. (Cf. Rom 8,
35-39).
Depois do atentado na praa de So Pedro, no dia 13 de Maio
de 1981, em que o mulumano Mehmet Ali Agca, a trs metros
de distncia, disparou quase a queima-roupa, trs
balas mortferas, que ainda assim no conseguiu
tirar a vida de Joo Paulo II, porm, desencadeou
uma srie de seqelas, sendo a mais penosa delas,
o Mal de Parkinson, introduzindo assim, o Papa
Joo Paulo II na sua paixo e morte, reduzindo
sua sade a conta-gotas, como uma vela, que vai
se consumindo lentamente at o fm, at a morte. Esta via para
nossos olhos humanos quase incompreensvel, mas para os olhos
da f, uma via sobrenatural capaz de transportar o homem para o
maravilhoso campo das Bem-Aventuranas (cf. Mat 5, 3-12).
A crucial bala que quase atingiu os rgos vitais do Santo
Padre o Papa, teve uma ligao profundamente proftica com as
Mensagens de Ftima, precisamente no Terceiro Segredo, que
J oo Paulo II baleado na praa de S. Pedro-13 de Maio de 1981
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provocou tambm uma maior conscincia das revelaes contidas
no segredo. Disse o Papa: ... Foi a mo materna da Virgem
Maria que desviou minha vida daquelas balas mortais!.
Esta defnio do Papa atualiza um pensamento de So Joo
da Cruz que dizia: Quem aceita a sua cruz com amor, torn-
la- mais leve. Passar pelo crivo do sofrimento mas com amor,
uma arte que poucos conseguem apreciar, mas que Joo Paulo
II demonstrou aceitar por amor a Cristo, por amor a Igreja, e por
amor a suas ovelhas. Ele tinha todo o direito de renunciar o seu
pontifcado, devido a doena, ao cansao e at mesmo a idade
avanada, ou poderia at mesmo desculpar-se pela sobrecarga de
carregar uma Igreja com mais de um bilho de fis no Mundo todo.
Porm, como um bom imitador de Cristo, ele foi capaz de dizer ao
Pai, mesmo sem voz, Faa-se Senhor, a Tua vontade! (cf. Mat 26,
42). Talvez, a primeira condio para vencer um sofrimento, seria
antes de tudo necessrio, aceit-la, e no maquiar a nossa fraqueza
com disfarces de valentia, de um herosmo falso e sem cruz, mas,
aceit-la. Ainda que seja com humilhao, e acima de tudo com
amor e por amor a Cristo. Como Paulo que dizia: Quando sou
fraco que sou forte. (Cf. II Cor 12, 4-10)
A nossa fora est intimamente ocultada na nossa fraqueza,
a pedagogia do contrrio no Reino de Deus. Quando bancamos os
heris e valentes nas aventuras do nosso dia-a-dia, quase sempre
nos decepcionamos com os resultados. Mas ao contrrio, quando
vestimos a roupa da humildade e da verdade e expressamos nossa
fraqueza, reconhecendo nossa prpria incapacidade de vencer algo
por ns mesmos, a no ser que a graa de Deus esteja a nosso favor,
ento, a nossa arma ser bem mais efcaz e superior a fora dos heris
de fachada, onde os resultados sero sempre mais surpreendentes.
Na primeira epstola de So Pedro captulo 5 versculo 5 diz que, a
humildade o canal que atrai as graas de Deus sobre ns revesti-
vos de humildade; porque Deus resiste aos soberbos, mas d a sua
graa aos humildes.
Em meio agonia e com a musculatura facial bastante
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enrijecida pelo Mal de Parkinson, Joo Paulo II, ainda que num
breve gemido, j no pice de sua fraqueza fsica, falou balbuciando;
Coragem, tenhais coragem! A mesma coragem, com que os trs
Pastorinhos responderam aos atrozes interrogatrios do injusto
administrador: Se nos matarem, como dizem, daqui a pouco
estaremos no Cu!. Deus no abandona aqueles que confam
Nele. Humilhai-vos pois, debaixo da poderosa mo de Deus, para
que ele vos exalte no tempo oportuno. Confa-lhe todas as vossas
preocupaes, porque ele tem cuidado de vs. (I Ped 5,6)
Ter coragem de no esconder a nossa fraqueza e no ocultar
a nossa misria indispensvel para transformar todo este veculo
de dor e sofrimento, em sufrgio remdio de consolo aos coraes
de Jesus e de Maria, alm de levar a pessoa ao mais alto grau de
converso. (Cat. 1435)
A coragem no uma atitude que depende da fora que
tenho, se sou forte ou no. Pois o jovem Davi, sendo to pequeno
e desprovido de qualquer fora fsica, venceu o gigante Golias com
uma coragem do tamanho de um grande exrcito.
Gosto muito de uma explicao que o Bispo Emrito de
Leiria-Ftima em Portugal, Dom Serafm de Souza F. e Silva faz
a respeito da palavra coragem. Ele diz que, a palavra coragem
uma juno da palavra corao com a palavra agir, (cora+agem) que
vem do corao que age. um verbo, portanto uma ao. uma
ao da fora que vem de dentro e no da fora que vem de fora.
Em suma, a coragem uma atitude que depende da fora que tenho
dentro de mim para vencer qualquer grande problema. Talvez,
algum pense que Deus espera de ns um terrvel sofrimento como
cena compilada da fagelao de Cristo, para oferecer a Deus como
reparao e consolo. No! Deus no quer dar-nos um fardo maior
que suportamos, nem mesmo inventaria sofrimentos como forma
de castigo, pois, no do feitio de Deus nos dar coisas ruins. Pois
Deus no pode ser tentado a fazer o mal e a ningum tenta (Tiago
1, 13). Porm, Ele, que sabe tirar um bem maior das coisas ms que
nos acontece, permite cultivar sofrimentos no jardim de nossa vida
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para nos fazer ser melhor, para servir de adubo nos tempos de
secas e enxurradas, a fm de nos ensinar a colher lindas fores aps
um intenso inverno. E claro, se voc quer e tem condies de
oferecer outros sacrifcios alm dos extraordinrios do dia-a-dia, a
exemplo dos Pastorinhos, Deus h de acolher sim, mas saiba, que
isso um desafo mstico, uma graa inteiramente especial. Porm
uma boa escola comear pelos sofrimentos que j trazemos em
nossa lista diria, nos bastidores da nossa vida. Uma pequena
penitncia livremente praticada nesta vida prefervel aos olhos de
Deus, a uma grande penitncia imposta na outra (So Boaventura).
Todo nosso sofrimento, seja ele pequeno ou grande que, trazemos
inseparavelmente em nossa histria de vida, pode-se tornar um
santo remdio de consolo aos coraes de Jesus e de Maria, como
tambm pode ter um sentido redentor para os pecados dos outros.
(Cf. Cat. 1502). Pio XII escreveu que, A salvao de muitos depende
dos sofrimentos, oraes e sacrifcios voluntariamentes aceitos, pelos
outros membros do corpo de Cristo.
Portanto, esta pedagogia de trabalhar os nossos sofrimentos
tem efeitos diversos na nossa espiritualidade. Por exemplo, ajuda-
nos a disciplinar a nossa baixa resistncia em relao dor fsica
e espiritual, ajuda-nos a diminuir a fora do nosso egosmo, das
nossas tantas reclamaes e murmuraes at contra o autor da
vida, que muitas vezes acaba sendo culpado das causas dos nossos
sofrimentos. uma pedagogia exigente, que requer coragem e
deciso. Ento respire fundo e coragem! Pois, feliz o homem
que suporta a provao e os sofrimentos, porque depois de provado e
testado, receber a coroa da vida eterna. (Cf. Tiago 1, 12)
Outro dia algum me dizia que, a felicidade consiste em saber
sofrer. Na hora eu no quis acreditar, pois para mim a felicidade no
deveria ser resultado de uma coisa to ruim como o sofrimento,
mas no entanto, est pessoa est coberta de razo, A felicidade
consiste em uma vida vivida com sentido (Vera Lcia Reis).
O sentido que damos aos nossos sofrimentos que o determina
se seremos felizes ou no, porm constatamos que infelizmente a
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nossa tendendncia estamos sempre nos desviando da felicidade
quando no aceitamos os nossos sofrimentos. Quando fugimos
dos nossos sofrimentos estamos fugindo da nossa prpria cruz a
que Jesus nos disse que sem ela no possvel ser seu discpulo,
pois esta atitude de pulsa contra tudo que nos faz sofrer prpria
do demnio, ele que foge da cruz desde o princpio, porm ns,
somos convidados a utilizar de todos os nossos sofrimentos para
sermos santos, para nos tornarmos inabalveis na f e fortes na
provao. A est o segredo da felicidade e a coroa da via eterna.
Voc quer esta coroa? Voc deseja ser feliz? Eu te digo; uma
aventura maravilhosa, mas acima de tudo, um grande desafo.
preciso de uma fora interior que venha do corao para dizer; ...
os sofrimentos do tempo presente no tm proporo alguma com a
glria futura que nos deve ser manifestada (cf. Rom 8,18).
Alm disso, Aps tais sofrimentos, a alma fca numa grande
pureza de esprito e muito prximo de Deus (Lv. Dirio, A Misericrdia
Divina na minha alma - Ir. Faustina).
Est aproximao de Deus requer um sim da nossa parte, no
um sim sem sacrifcio e nem mesmo inconsciente, mas um sim
profundamente enraizado na orao e na generosidade do nosso
corao. O Esprito de Deus espera de ns apenas uma abertura
dcil e humilde, e que aceitemos as nossas misrias e fraquezas.
O professor Felipe Aquino diz em um dos seu livros que, A
humildade o altar sobre o qual devemos realizar nossos trabalhos
e oferecer os nossos sacrifcios.
No nos exigido um grande herosmo, ou uma condio
fsica invejvel como a de um atleta de Olimpadas, mas sim, um
corao que seja simples, humilde e puro, a exemplo dos pequenos
Pastorinhos de Ftima que em tudo, souberam dizer sim vontade
de Deus atravs da orao e dos sacrifcios. Resisti-lhe, frmes na
f, sabendo que os mesmos sofrimentos esto reservados a vossos
irmos, pelo mundo. (...) ele vos restabelecer depois que tiverdes
sofrido por um pouco de tempo; ele vos frmar, vos fortalecer e vos
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h de tornar inabalveis. (I Pedro 5,9-11)
Os exemplos que vimos neste tema como a do bispo Van
Thuan, Viktor Frankl e Joo Paulo II esto recheados de elementos
que podem cooperar para uma maior compreenso do sentido
dos sofrimentos em nossa vida. Contudo, quero manter o alvo
focado nesta via que os Pastorinhos de Ftima adotaram para,
corresponderem aos apelos do Anjo e de Nossa Senhora nas
aparies. No uma via mgica que traz solues para todos os
problemas do mundo de hoje, e sim, uma via sobrenatural e efcaz,
capaz de nos ajudar a superar os problemas que eu vivo hoje neste
mundo de trevas ou pelo menos compreend-los, para no fazer da
nossa vida um verdadeiro campo de concentrao e de problemas
insolveis.
Mais uma vez eu afrmo: reciclar nossos sofrimentos
transform-los em adubo e remdio neste vale de lgrimas.
um antdoto contra a depresso e a tristeza, enfm, uma via de
santidade.

Campo deConcentrao deAushwitz
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Os trs Pastorinhos
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Santssima Trindade, Pai,
Filho, Esprito Santo, adoro-
Vos profundamente e ofereo-Vos
o preciosssimo Corpo, Sangue,
Alma e Divindade de Jesus Cristo,
presente em todos os sacrrios da
terra, em reparao dos ultrajes,
sacrilgios e indiferenas com que
Ele mesmo ofendido. E pelos
mritos infnitos do Seu Santssimo
Corao e do Corao Imaculado
de Maria, peo-Vos a converso
dos pobres pecadores.

Anjo de Portugal
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A Eucaristia
Depois das aparies do Anjo em 1916, os Pastorinhos, e de
maneira especial Francisco Marto, parece ter adotado um lema
que o identifcou como o Consolador de Jesus. Desde ento, o
ideal de Francisco foi Consolar o Corao de Jesus, enquanto o ideal
de Jacinta era converter os pecadores.
J no corao da Igreja, Karol Wojtyla passou a ser reconhecido
por vrios outros ttulos, que marcou sua personalidade na sua
relao com Deus, como tambm, na sua relao com a Igreja, so
exemplos: O Papa Mariano, o Papa da Paz, o Papa das famlias, dos
jovens, das massas, porm, sem querer desmerecer nenhum destes
valores, quero fazer um realce especial com que amor e carinho Joo
Paulo II se dedicou a Eucaristia. Sua frmeza em preservar os valores
deste sacramento e coloc-lo no centro do corao da Igreja como
um banquete que alimenta e nutre a f de todo cristo, acabou lhe
atribuindo tambm, o ttulo do Papa mais Eucarstico da histria.
A Igreja vive da Eucaristia. com estas palavras que
Joo Paulo II comea introduzindo sua carta Encclica Ecclesia
de Eucharistia em busca de uma melhor relao da Igreja com a
Eucaristia, assim declara o Papa: Depois de Pentecostes, a Igreja
nasce deste mistrio pascal, que o sacramento por excelncia.
O Concilio Vaticano II afrma que, o Sacrifcio Eucarstico
fonte e centro de toda a vida crist, onde est contido todo o tesouro
espiritual da Igreja, isto o prprio Cristo.
Vemos aqui, uma comunho profunda entre a Igreja e a
Mensagem de Ftima. O Anjo que aparece com um Clice nas mos
entregando o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo aos Pastorinhos na
terceira apario em 1916, est em plena comunho com o Evangelho
e com a Doutrina da Igreja, e que nos leva a uma comunho bem
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mais profunda e participativa neste Mistrio Eucarstico. A Igreja
como uma me que, todos os dias, d a seus flhos este alimento
slido e permanente, que nutre a f e fecunda o amor no corao
de todo homem.
Uma outra vertente do Mistrio Eucarstico a adorao ao
Santssimo Sacramento, que aps o Conclio, trouxe considerveis
mudanas, tanto no que diz respeito liturgia, quanto ao leigo,
promovendo assim uma participao mais consciente, mais ativa
e frutuosa como afrmou Joo Paulo II. Esta mudana foi to
consciente para os Pastorinhos de Ftima, que depois de receberem
a comunho pelas mos do Anjo, adotaram uma expresso muito
carinhosa para se relacionarem com o Santssimo Sacramento,
chamando-O de Jesus Escondido.
Francisco gostava de passar horas esquecidas junto ao Sacrrio em
ternos e compassivos colquios com Nosso Senhor. Quando Lcia
se dirigia para a escola, recomendava-lhe: Olha. Tu vai escola.
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Eu fco aqui na Igreja, junto de Jesus Escondido. No me vale
a pena aprender a ler; daqui a pouco vou para o Cu. Quando
voltares, vem por c chamar-me. (Memrias da Ir. Lcia)
De fato, para muitas pessoas, Jesus, ainda se encontra
escondido, fora do alcance dos olhos da alma, trancafados com
portas invisveis e fantasiosas por milhes de outros pretextos e
desculpas to pouco convincentes. Mas, para Francisco Marto, Jesus
Escondido tinha prioridade e lugar digno. Era no pequeno e simples
Sacrrio da Igreja que sua alma se encontrava. Foi aos ps de Jesus
Sacramentado que seu corao de criana foi sendo moldado para
o desprezo dos prazeres passageiros deste mundo, para se unir
cada vez mais imagem e semelhana de Deus, estgio ltimo da
maturidade do homem estatura de Cristo.
Nesta carta, Joo Paulo II manifesta uma profunda mgoa
pelos abusos e desprezos que muitos do ao Santssimo Sacramento.
A Eucaristia um Dom demasiado grande para suportar
ambigidades e redues. (cf. Ecclesia de Eucharistia)
O pequeno Francisco Marto de apenas nove anos de idade,
responde a estas ofensas com o seu maravilhoso
testemunho e em duplo sentido. Primeiro, com o
seu testemunho na vivncia deste Sacramento.
E segundo, reparando por meio da Adorao, a
Jesus Cristo, to ofendidos por tantos desprezos
e indiferenas com que ele ofendido, e por
fm ento, responde a Santa Igreja, quando
desprezam qualquer um dos sacramentos,
principalmente o da Eucaristia.
No di o corao de uma me, se de
repente seu flho desprezasse o aconchego do seu lar,
para morar na rua das drogas e da prostituio? E do pai, depois de
ter dado todo seu tempo, seu suor, sua vida e trabalho, para ver seus
flhos formados, bem alimentados, vestindo-se bem, e de repente,
do meio do nada, seu flho reclamasse a sua herana dizendo que: a
partir de agora, quero viver a minha vida ao meu modo? No seria
para este pai, nocaute no seu corao? Claro que sim!
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Agora, imagine o corao de Deus, que deu sua vida por ns
submetendo-se a mais pesada Cruz com as mais terrveis torturas,
que qualquer outro ser humano jamais conheceu na histria. Ele, que
pagou toda a nossa dvida, queimando todos os processos que nos
condenavam morte, devido aos nossos pecados, mas que desejando
permanecer entre ns, transcendeu todas as razes humanas,
instituindo assim a Eucaristia, Corpo e Sangue de Nosso Senhor
Jesus Cristo, mistrio de vida e fonte da nossa salvao, e mesmo
assim, depois de todo este investimento, Deus olha para a terra e
v seus flhos com tantos desprezos e ingratides, rejeitando-O, na
sua mais preciosa prola, no seu maior tesouro, que Jesus Cristo,
seu Filho Unignito, gerado e no criado, Ele, que consubstancial
ao Pai, que por Ele, todas as coisas foram feitas, para ns e para
nossa salvao. Infelizmente, este o retrato da humanidade quando
olhamos mais seriamente as fotos envelhecidas e amareladas que
revelam a vivncia deste sacramento na vida das pessoas hoje, e
o pior, que, at os batizados, que foram introduzidos em Cristo,
para serem renovados assim, dia-a-dia no Sacramento da Eucaristia,
cometem desprezos signifcativos que esvaziam o valor digno a Jesus
Eucarstico.
Certa vez, numa ocasio de Natal, um colega de trabalho
partilhava comigo e com um certo orgulho, que para comemorar
o nascimento do menino Jesus, levou sua namorada para um
motel, que para surpresa indesejada, resultou-se em gravidez.
Conseqentemente, sem nenhum plano econmico, e preparo
psicolgico, o casamento foi antecipado.
Este colega e sua namorada eram batizados, porm, os valores
cristos e morais que aperfeioam e do sentido a este sacramento,
foram completamente ignorados. Exemplo que confrma o quanto
Jesus ofendido, desprezado pelos prprios batizados. Dentro da
nossa prpria casa, no difcil descrever as inmeras razes pelas
quais, o corao de Deus constantemente ofendido. Certamente
voc j ouviu algum dizer: ah..., eu hoje no irei Missa porque
estou sem vontade, estou cansado, ou vou ver aquele flme, ou o
ltimo captulo daquela novela. Ah... desculpe-me, mas que estou
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com alguns problemas para resolver, ou espera de uma visita
ilustre, etc....
Quantos de ns j ouvimos aquela velha justifcativa: bem,
no vou Missa porque aquele padre fala de mais, ou, ele no d
testemunho e s fca falando de poltica, e, alm disso, a Missa muito
demorada. So muitas as ocasies em que as pessoas deixam de ter
um encontro pessoal com Jesus Escondido, para se refugiarem em
coisas que nem sempre so importantes e que raramente preenche
a alma.
Observe: no esta a viso de Ezequiel para os dias de hoje?
Uma multido de ossos ressequidos sem esperana e desfalecidos,
destinado aos vossos tmulos (cf. Ez 37, 1-14).
Jesus tambm previa isto pouco antes de ser crucifcado,
angustiado por ver a dureza do corao do seu povo diz: Devido
a crescente iniqidade, o amor aferrecer na maioria, mas quem
perseverar at o fm estar salvo (cf. Mat 24, 12-13). Este um sinal
que sustenta a profecia escatolgica do evangelho como afrma o
Catecismo da Igreja Catlica. Em vista da Apostasia que est a
crescer todos os dias no mundo inteiro, no de se assustar que a
Igreja deve passar por uma grande provao fnal. Antes do Advento
de Cristo, a Igreja deve passar por uma provao fnal que abalar a
f de muitos crentes. As perseguies que acompanha a peregrinao
dela na terra, desvendar o mistrio da iniquidade sob a forma de
uma impostura religiosa que h de trazer aos homens uma soluo
aparente aos seus problemas, custa da apostasia da verdade. A
impostura religiosa suprema a do Anticristo, isto , a de um
pseudomessianismo em que o homem se glorifca a si mesmo em lugar
de Deus e do seu Messias que veio na carne (cf. Cat 675).
No de se assustar que isso acontea nos dias de hoje,
quando nos deparamos com os fatos que nos cercam a cada minuto.
Esta Apostasia que signifca a ausncia de Deus na vida do homem,
uma forma de cultura que visa esvaziar os valores da nossa f
crist, banindo Deus do corao do homem. isso que j comea
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a se expandir em todos os mbitos da sociedade, principalmente na
Igreja e nas famlias.
No dia da Beatifcao dos Pastorinhos Jacinta e Francisco no
ano 2000, o Papa Joo Paulo II inicia a cerimnia com estas palavras:
Eu te Bendigo, Pai, Senhor do Cu e da terra, porque escondeste
estas coisas aos sbios e entendidos e as revelastes aos pequenos (cf.
Mat 11, 25). Francisco Marto foi um destes que perseverou at o fm.
Abriu mo, renunciando os prazeres desta terra, e hoje goza dos
prazeres da sua renncia. Esta a resposta que Deus espera de ns.
E quem perseverar at o fm, este ser salvo.
Saiba que, a meta do demnio minar a f dos flhos de Deus
batizados, desfalec-los dos valores fundamentais da nossa Igreja,
implantando no nosso meio um reino de Apostasia, de impostura
religiosa, e de uma conduta secularizada, liberal e sem Deus. O
que confrma isso, so os pases Europeus, que vo a todo esforo
implantando leis polticas para reprimir as Leis de Deus, uma
verdadeira conspirao contra o evangelho.

Beatificao dos Pastorinhos
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Na Frana, existe uma lei que probe o uso de qualquer smbolo
religioso em lugares pblicos e sociais, seja ele um crucifxo, imagem,
foto ou mesmo uma frase que induza qualquer conceito religioso.
Na Holanda, o uso das drogas e a prostituio, so defendidos por
leis do governo. Na maior parte dos pases Europeus, o aborto foi
aprovado com grande consentimento da maioria dos lderes polticos
e at mesmo de Cristos. Em escolas no pas Norte-americano,
existe punio para crianas que manifestarem crena religiosa em
perodos de aulas.
No mundo todo, se multiplicam as seitas orientais, as magias,
os mitos, os horscopos, os encantamentos, esoterismo, New Age,
o culto aos anjos com elementos forjados de fantasias, o misticismo,
o gnsticismo, tudo isso est na moda hoje. O que mais ocupa o
tempo das crianas em perodos livres so os jogos, desenhos e flmes
cheios de malcia, guerras, lutas, violncia, superties, monstros,
vampiros, extraterrestres, mgicos e demnios que vo formando
em nossas crianas de hoje a personalidade dos nossos heris do
futuro. A pedoflia, a homossexualidade, a prostituio, a orgia, o
aborto, as drogas e os casamentos de pessoas do mesmo sexo j so
manchetes nos melhores jornais de nossas ruas.
este, o reino que o Anticristo est implantando nos dias
de hoje. A distoro da verdade que Cristo, dos valores cristos
que conduz o homem sua existncia e seu fm em Deus, vai se
defagrando velozmente pelos incansveis esforos do prncipe
deste mundo e de seus subalternos. preciso mudar esta viso do
ser humano como escreveu o Santo Padre Paulo VI, na Exortao
Apostlica Evangelii Nuntiandi, necessrio atingir e mudar, de
alto a baixo, pela fora do Evangelho, os critrios de julgar, os valores
determinantes, os centros de interesse, as linhas do pensamento, as
fontes inspiradoras e os modelos da vida da humanidade que se opem
Palavra de Deus e ao plano da salvao (n.19).
Neste sentido, poderamos at dizer, no ser nem mesmo
necessrio aprovao do Congresso Brasileiro para liberao da
lei do aborto, da Eutansia, da manipulao de clulas embrionrias
ou a unio de pessoas do mesmo sexo, se esta prtica nos bastidores
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do nosso cotidiano j ganha concorrncia at mesmo com os pases
que por lei j aprovado.
A corrupo est no corao do homem, e quem caminha para
as trevas no sabe para onde vai (Joo 12, 35).
No livro (Os Dez mandamentos da tica) Gabriel Chalita,
diz que: O Estado s bom se seus cidados forem virtuosos. No
vai adiantar, as autoridades do governo brasileiro desaprovar as leis
abortivas, contra a vida e valores morais, se seus cidados o povo
em geral, no caminharem na virtude do bem. Mas ao contrrio,
se cada cidado brasileiro, caminhar na luz da verdade, guardando
as leis e os Mandamentos de Deus, ento, mesmo que o congresso
aprovasse tais leis, no subsistiria. Por qu? Porque a voz do povo
faz a voz de Deus fcar em evidncia, e neste caso a voz de Deus a
voz do povo como diz um velho ditado popular. Como tambm,
a voz do povo, pode ser a voz daqueles que gritavam: Crucifque-o!
Crucifque-o! (cf. Mat 27, 22).
Esta observncia do bem est explcita na primeira epstola
de S. Joo, Aquele que diz: Eu o conheo, mas no guarda os seus
mandamentos, um mentiroso e a verdade nele no est. Mas aquele
que guarda a sua palavra, nele o amor de Deus verdadeiramente
perfeito (I Joo 2, 6).
Um cidado com tica que, caminha na virtude do bem sob a
luz de Cristo, no se deixa corromper pelas verdades impostas por
leis sem fundamentos em Cristo Jesus. tica e Santidade, so duas
palavras que deveriam andar juntas, pois disso que o Brasil precisa.
Em uma das visitas do Papa Joo Paulo II ao Brasil, ele dizia: Que
o Brasil precisa de santos. Hoje mais do que nunca precisamos
de homens e mulheres que tenham esta coragem de assumir este
estado de vida, de pessoas que ouvem a palavra de Deus, as guardam
no corao, mas acima de tudo, as pem em prtica. No Brasil, j
temos um conselho de tica, mas no Cu teremos um conselho de
santidade, onde cada um ter que depor diante de um tribunal, onde
seu Juiz o prprio Deus. Dizendo assim no quero causar medo,
ou apelar para o sensacionalismo, mas somente lembrar que, depois
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do tempo de Misericrdia vir o da Justia. O Triunfo de Deus
sobre a revolta do mal assumir a forma do Juzo Final, depois do
derradeiro abalo csmico deste mundo que passa. (Cat. 677).
A cerca da Apostasia bom dizer que, as portas do inferno
nunca prevalecero contra ela, pois a Igreja responde a esta tentativa
de homicdio f com total autoridade e segurana, que sob o
sangue dos mrtires, assim como o profeta Ezequiel, que proferindo
um orculo sobre as ossadas ressequidas, assim tambm, o povo
de Deus haver de prevalecer, e o Reino de Deus ser implantado
defnitivamente. Assim fala o Senhor Deus: Eu vou abrir os vossos
tmulos; e farei vos sair do vosso sepulcro, meu povo, reconduzir-
vos-ei ao solo de Israel (cf. Ez 37,12).
At pensei por algum instante que eu havia me desviado do
assunto com que acabamos de ler, mas no. aqui que vem a ponte
que nos liga ao tema. A Igreja defende-se e contra-ataca estas
ameaas com o prprio Sacramento da Eucaristia. Ela proclama
um orculo, capaz de abrir uma via efcaz na redeno do homem.
Este sacrifcio decisivo para a Salvao do Gnero humano, Jesus
se ofereceu ao Pai como sacrifcio nico, e s voltou ao Pai, depois
de deixar-nos um meio de permanecer entre ns. (cf. Ecclesia de
Eucharistia).
J oo Paulo II dando comunho aos doentes emFtima
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Participar do banquete Eucarstico antes de tudo participar
do banquete Celeste, antecipar o paraso disse Joo Paulo II.
Portanto, Quem se alimenta de Cristo na Eucaristia no precisa
esperar o alm para receber a vida eterna: j a possui na terra,
como princpio de plenitude futura que envolver o homem na sua
totalidade. (cf. Ecclesia de Eucharistia).
Certamente, este o segredo de quem busca um caminho
de santidade. Os homens e as mulheres que subiram ao pdio do
altar reservado aos santos da Igreja foram, perfeitamente lcidos
ao escolherem mirar sua santidade por este mistrio Eucarstico, e
agora, gozam em plenitude no mais do mistrio, mas o prprio
Deus em sua totalidade.
Encontrei um testemunho maravilhoso e ao mesmo tempo
muito atual ao fazer a releitura deste livro antes da sua fnalizao.
Bento XVI acabara de elevar as honras do altar a um grande homem
cuja santidade foi construda pela devoo ao Sacramento da
Eucaristia e pela devoo ao Santo Rosto.
Trata-se do padre Caetano Catanoso, de origem Italiana
que fundou uma congregao religiosa feminina com um carisma
imprimido na fgura de Vernica que, tendo visto o rosto desfgurado
de Jesus, aproximou-se para enxugar seu sangue. A Devoo do Santo
Rosto nasceu a partir desta inspirao, onde, o padre Caetano com
o sentido de contemplar o rosto sofredor de Cristo v-se impelido
em difundir o culto entre o povoado e envolver sacerdotes e leigos
no apostolado da reparao dos pecados, dizia ele: Jesus necessita
de muitas Vernicas pelos pecados de blasfmia e de sacrilgio e
de muitos Cirineus para a Cruz cada vez mais pesada dos mais
pobres sem consolo e sem ajuda. E por que fz questo de incluir
este testemunho to recente dentro deste contexto Eucarstico?
Simplesmente, pelo fato do Papa Bento XVI declar-lo como
modelo de sacerdote de hoje, cuja santidade foi marcada por suas
incansveis iniciativas de unir a Devoo do Santo Rosto com a da
Eucaristia. Sobre esta unio o padre Caetano Catanoso escreve: A
devoo ao Santo Rosto centra-se no sagrado vu da Vernica onde
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nosso Senhor imprimiu com seu preciosssimo sangue as marcas de
seu divino Rosto. uma relquia preciosssima que a Igreja conserva
e que ns adoramos. Mas se queremos adorar o Rosto real de Jesus,
no s a imagem, este Rosto o encontramos na divina Eucaristia,
onde com o Corpo e Sangue de Jesus Cristo esconde-se sob o branco
vu da hstia o Rosto de Nosso Senhor.
Se Deus revelou este segredo de santidade ao padre Caetano
Catanoso, e continua revelando a tantos homens e mulheres dos
tempos modernos, como no constatar o mesmo testemunho,
quando olhamos para os pequenos Pastorinhos de Ftima? Se o
Esprito de Deus revela veracidade em seus testemunhos, porque
a sua mensagem incontestvel. A vivncia da Eucaristia nos apelos
de Nossa Senhora em Ftima um santo remdio contra as doenas
que degeneram a f dos flhos amados da Santa Igreja.
O po Eucarstico como um remdio de imortalidade
antdoto para no morrer. (Santo Incio de Antioquia)
A maior doena do nosso sculo no a AIDS, o Cncer
ou a depresso como mostra as estatsticas mais recentes, e sim, a
doena da falta de f. No Crer em Jesus e no que Ele anuncia, no
querer a prpria salvao. Blaise Pascal dizia que; No mundo h luz
sufciente para quem quer crer, mas h sombra sufciente para quem
no quer crer. So Paulo afrma que a substncia essencial para a
salvao do homem, a F, sem ela impossvel agradar a Deus.
Sem crer em Jesus Cristo impossvel obter a salvao. (Cat. 161)
Por causa do arrefecimento da f, que muitas Igrejas
esto fcando vazias, e os Sacrrios pouco visitados. Infelizmente
constatamos que, dos que vo Igreja, seja na comunho ou na
adorao, so poucos os que tm uma lucidez ou plena conscincia
que signifque ou dignifque a grandeza e a importncia de como
viver este sacramento, justamente pela falta de uma catequese
litrgica adequada, e tambm do pouco interesse do prprio cristo
em se aprofundar no tema.
Morando durante quatro anos na Europa, constatei uma
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realidade espantosa. Durante a distribuio da Eucaristia na Santa
Missa, h um nmero considervel de pessoas que no comungam
o corpo de Nosso Senhor, e longe de querer estar fazendo aqui
um julgamento, pois certamente, cada um tem o seu motivo justo,
porm num contexto Cristolgico do tempo e de Histria da
Igreja, constatamos um ascendente negativo na vivncia deste
sacramento fundamental da Igreja, que j pauta de preocupao
da Igreja Portuguesa.
Se a Eucaristia , portanto, o ponto culminante da celebrao
da Santa Missa, que prazer teria um alpinista em se contentar apenas
com cinco mil metros dos Alpes do Everest, se l, aos oito mil e
oitocentos metros, no topo do Everest que ele se realiza? Ou ainda,
aquele que encontrou um tesouro, no venderia tudo o que tens para
comprar aquele campo e se apossar das belas e preciosas prolas
fnas que encheram seus olhos? (cf. Mat 13, 44-46).
No fao aqui, nenhuma acusao aos que esto isentos
da comunho do Corpo e Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo,
mas sim, uma sincera refexo, pois sabemos que os meios no
justifcam os fns, e se no questionarmos os meios que esvaziam
este sacramento, o seu fm nunca ser alcanado na sua essncia,
e esta uma situao que tende a piorar nos sculos vindouros.
Para um bom entendedor, as poucas palavras usadas por Jesus na
instituio da Eucaristia basta. Quem comer deste Po ter a vida
eterna. (cf. Joo 6, 54).
No existe justifcativa que nos impea de adorar o Senhor
ou de comungar o seu Corpo e Sangue, quando entendemos a
sua importncia na vida espiritual de cada pessoa, embora existam
situaes que realmente impossibilite uma pessoa de faz-lo, porm,
isto no fortalece a justifcativa de no caminharmos em busca
desta comunho profunda e sacramental com Deus. Entendemos
que Jesus Eucarstico a fonte da vida e alimento da alma de todo
Cristo, que sem comungarmos deste mistrio impossvel ter vida
plena. O fato de existir situaes particulares que impossibilitem
uma pessoa de se aproximar da mesa eucarstica, no diminui em
nada o conceito defnido pela Igreja, que sem comunho do corpo
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e sangue de Jesus Cristo impossvel ter vida eterna. E no sou eu
que estou afrmando este conceito, a Igreja, que fundamentada nas
palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo, diz: Quem comer deste Po
ter a vida eterna.
Muitas vezes Francisco Marto fcava a adorar Jesus Escondido
porta da Igreja, do lado de fora, por estar a Igreja fechada.
Franois-Xavier Nguyen Van Thuan, que j foi citado neste mesmo
captulo, fcou preso durante 12 anos em
um crcere vietnamita durante a guerra
do Vietn (1975 1988). Conta-nos, em
um dos seus livros que nem mesmo as
rigorosas proibies dos crceres durante
a priso, pode-lhe impedir de comungar
deste sacramento. Como era proibido
ter qualquer prtica religiosa dentro da
priso, Van Thuan escreve uma carta para
a sua comunidade pedindo que os fis lhe
enviassem vinho rotulado, como remdio contra o mal de estmago.
Os fis compreendem o que signifcava tal pedido, e mandam uma
pequena garrafa de vinho com o rtulo de remdio contra mal de
estmago, como tambm hstias escondidas em um frasco contra
umidade. Todos os dias, no meio da noite e s escondidas, com trs
gotas de vinho e uma gota de gua na palma da mo, Van Thuan
celebrava a Missa. Dizia ele: As luzes apagavam-se s 21h 30min,
pois todos deviam dormir, e inclinado sobre minha cama, celebrava a
Missa de cor, e depois distribua a comunho, passando a mo debaixo
do mosquiteiro. E acrescentava: Fabricvamos com saquinhos de
papel de cigarros, para conservar o Santssimo Sacramento, Jesus
Eucarstico estava sempre comigo no bolso da camisa. Todas as
semanas havia uma sesso de doutrina, da qual todo campo deveria
participar. No momento do intervalo, com os meus companheiros
catlicos, aproveitvamos para passar um pacotinho a cada um dos
outros quatro grupos de prisioneiros: Todos sabiam que Jesus estava
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no meio deles, Ele quem cuidava dos sofrimentos fsicos e mentais.
noite, os prisioneiros se revezam nos turnos de adorao. (Lv.
Cinco Pes e dois peixes - Van Thuan)
No existem portas fechadas, para quem quer adorar ou
comungar deste mistrio. No h grades ou correntes que impea
uma alma de transcender, at encontrar uma via de comunho com
Jesus Escondido que se deixa encontrar por aqueles que o procuram.
Todo que pede recebe, quem procura encontra, e a quem bate se
abrir (cf. Lc 11, 10). Os motivos existem, mas, proibido estacionar
e acomodar-se diante dos problemas, preciso transcend-los at a
sua realizao plena, comunho, fonte de vida e alimento da alma
de todo cristo.
Ftima, foi proclamada como Altar do Mundo, certamente
porque sobre o altar que Cristo une o Cu e a Terra. sobre o altar
que a misericrdia infnita de Deus nos alcana, onde o sacrifcio de
Jesus e a transubstanciao da Eucaristia so um nico sacrifcio.
Este o foco principal das aparies de Ftima. Maria quem nos
faz este convite para participarmos com seu Filho do banquete da
salvao. No h dvida que a dimenso mais saliente da Eucaristia
a de banquete. A Eucaristia nasceu na noite de Quinta-feira
Santa, no contexto da ceia pascal. Traz, por conseguinte inscrito na
sua estrutura o sentido da comensalidade: Tomai, comei... Tomou,
em seguida, um clice e... entregou-lho dizendo: Bebei dele todos...
(Mt 26,26.27). Este aspecto exprime bem a relao de comunho
que Deus quer estabelecer conosco e que ns mesmos devemos fazer
crescer uns com os outros. (cf. Carta Apostlica Mane Nobiscum Domine,
Joo Paulo II ao Episcopado, Clero e fis para o ano da Eucaristia) .
Maria vem mostrar-nos o que causa dores em seu corao, e
que lhe atribui o ttulo de Nossa Senhora das Dores. So os desprezos
e as indiferenas com que seu flho tratado. a Me que chora
pelos flhos de seu Filho, e que nos faz olhar para Ele, e no para ela.
Se estabelecermos, portanto, a slida devoo Santssima Virgem,
ter contribudo para estabelecer com mais perfeio a devoo a Jesus
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Cristo (S. Lus G. de Montfort). Por isso no precisamos ter medo de
sermos todos de Maria, de consagrar a nossa vida toda a ela, pois
quanto mais estivermos em Maria, muito mais estaremos em Jesus
Cristo.
A voz de Maria em Ftima a voz da Igreja, que h mais de
dois mil anos, nunca desafnou, e nem ir mudar de tom, pois o
nosso canto um canto de vitria, que nasceu do alto de uma cruz,
do peito aberto de Jesus, e jorra por toda eternidade. ... mas aquele
que beber da gua que eu lhe darei nunca mais ter sede (cf. Joo 4,
14). Com esta importncia, a Igreja decretou em 2004 2005 um Ano
Eucarstico, em pleno sculo de sinais escatolgicos, e de apostasia,
traduzida pelo esvaziamento da f, mas acima de tudo um tempo
de retomada, onde todos os Cristos, so convidados a voltar-se
ardentemente a Jesus Eucarstico, a comear pelos pastores.
Compete aos Pastores, inclusive pelo testemunho pessoal,
estimular o culto Eucarstico, de modo particular as exposies do
Santssimo Sacramento, e tambm as visitas de adorao. Cristo
presente sob as duas espcies Eucarsticas. (Ecclesia de Eucharistia).
Uma boa motivao o exemplo de Joo, o discpulo amado,
que no determina tempo para permanecer debruado sobre o peito
de Jesus, que se deixa tocar pelas batidas do corao do Mestre, e
no pelo relgio das nossas atividades, mas, pelo infnito amor que
Dele emana. (Cf. Joo 13, 25).
Foi esta tambm a experincia pessoal de Francisco Marto, que
permanecia prostrado longamente em adorao a Jesus Escondido,
com um nico desejo de se unir a Ele, e consolar-Lhe o corao.
Se a pedra viva da Igreja, que o Papa, em que Jesus edifcou a sua
Igreja, se dobra piedosamente sobre este mistrio da Eucaristia, e
nela encontra fora e consolo para superar suas fragilidades fsicas e
na luta espiritual, como foi Joo Paulo II, muito mais ns, devemos
buscar nesta fonte inesgotvel onde se esconde todo o tesouro da
Igreja, e deste tesouro que est a nossa santifcao e a fora que
nos faz caminhar em meio aos sofrimentos desta vida.
A devoo de adorar a Jesus Sacramentado , depois dos
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sacramentos, a primeira de todas as devoes, a mais agradvel a
Deus e a mais til para ns. (S. Afonso Maria de Ligori)
A Igreja convida todos a se debruarem sem medos e
sem reservas sobre este mistrio eucarstico, tanto os pastores e
ministros, quanto as ovelhas que do mesmo banquete participam.
A Eucaristia cria comunho e educa para a comunho,
(Ecclesia de Eucharistia). E uma boa educao comearmos por
estudar a Carta do Sumo Pontfce Joo Paulo II Mane Nobiscum
Domine, escrita justamente para o Ano da Eucaristia. Nela contm
uma rica instruo, que nos ajudar a aprofundar a nossa vivncia
neste sacramento. Em forma de catequese, Joo Paulo II manifesta
uma motivao, a mais profunda ateno na liturgia Eucarstica,
onde, no s o Clero, Diconos, Padres e Bispos so convidados
a exercer o seu ministrio, voltando-se inseparavelmente para o
banquete Eucarstico fundamento de toda vocao, como tambm
os fis Leigos e Consagrados em todas as pastorais, movimentos
e ordens religiosas so intimamente convidados a se debruarem
com um corao de aprendiz, para assim, melhor amar e viver
este sacramento. Que a adorao eucarstica fora da Missa torne-
se, durante este ano, um compromisso especial para as diversas
comunidades religiosas e paroquiais. Permaneamos longamente
prostrados diante de Jesus presente na Eucaristia, reparando com a
nossa f e o nosso amor as negligncias, esquecimentos e at ultrajes
que o nosso Salvador Se v obrigado a suportar em tantas partes do
mundo. (cf. Carta Apostlica Mane Nobiscum Domine, Joo Paulo II).
No estou certo o ano em que este livro ser publicado, mas
estou convencido que, a providncia de ter escrito este livro dentro
do Ano dedicado a Eucaristia, para mim um convite de Deus,
para melhor vivermos este sacramento nos anos vindouros, e ao
mesmo tempo, uma oportunidade de retomada para todos ns,
na reeducao e na disciplina a este Sacramento da Eucaristia.
acima de tudo, um instrumento efcaz contra a apostasia da f. Eu
sou o po vivo que desceu do Cu. Quem comer deste po viver
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eternamente. E o po que eu darei a minha carne, dada para que
mundo tenha vida. (Joo 6, 54)
Se quisermos mudar as realidades dramticas que vemos em
nossas famlias e sociedade, e tambm dentro de ns, devemos
ento, comungar desta f, comunho consciente e crescente com
o mistrio Eucarstico. So Joo Bosco dizia: Se quisermos poucas
graas, vamos pouco ao Santssimo Sacramento. Se quisermos
muitas graas, vamos muito. E se no quisermos nenhuma graa,
basta no ir. Com certeza eu e voc necessitamos de muitas graas,
alis, estamos num tempo em que ainda podemos de alguma forma
desfrutar deste sacramento, fonte de graa e de misericrdia com
muita frequncia e facilidade. Mas chegar um dia em que, at a
Eucaristia nos ser tirada. preciso que primeiro venha a apostasia
e se revele o Homem da impiedade, o Filho da perdio, aquele que
se ergue e se insurge contra tudo o que se chama deus ou se adora,
a ponto de se assentar em pessoa no templo de Deus e proclamar-se
Deus (2Tes 2, 3-4). Isto poder acontecer em breve, portanto,
hora de reao, tempo favorvel para descobrirmos as riquezas
contidas neste tesouro que a Eucaristia.
Para mim, a primeira reao que tive diante deste apelo do
Papa, foi determinar metas. Uma delas fazer muitas visitas a Jesus
Escondido, alm das que j habitualmente fao dentro da nossa regra
de vida na Cano Nova. Muitas vezes, so visitas rpidas, mas, com
um profundo sentido de estar ali diante do Mestre. Apresent-Lo, de
maneira prtica, aquilo que vivo naquele momento, seja qual for os
pensamentos que trago dentro de mim, bons ou maus, diante do
Senhor que tudo se transforma e leva seu brilho. Aprendi a fazer assim,
com uma irm de comunidade que aprecio muito: Quando vou para
a capela adorar o Senhor, e os meus pensamentos esto turbulentos,
ou no conseguimos nos desligar dos trabalhos que fcam maquinando
em nossa mente durante a adorao, ento, so exatamente estes os
motivos mais importantes que devemos apresentar ao Senhor (Vera
Lcia Comunidade Cano Nova). Esta experincia trouxe um sentido
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novo minha adorao, produz serenidade espiritual e uma relao
mais concreta com Jesus, alm de proporcionar mais tempo diante
do Senhor, pois, como tenho muitas coisas para falar, gasto muito
mais tempo com Ele, se com Ele eu partilhar. Fazendo assim, no
estarei desviando o sentido mais nobre de estar diante do Senhor
para ador-Lo, am-Lo e Glorifc-Lo, ao contrrio, cada vez mais o
Senhor vai assumindo o seu trono em meu corao. Em cada vitria
o Senhor glorifcado, em cada problema resolvido no Senhor, do
Senhor, tambm o mrito. Pois com Ele, tudo possvel!
A segunda meta, foi descrever toda a minha rvore gentica
at minha segunda gerao. Resgatei todos os nomes pertencentes
minha raiz gentica; pais, avs e bisavs e todos descendentes de
sobrenome e sangue. Uma meta que trouxe lindas descobertas, e
que por sua vez, fao-as assistir em todas as Missas e adoraes,
cada um, que nela esto escritos. Com isso, tambm, fca em relevo,
os pontos corrompidos, e os grandes desvios da minha histria
hereditria, tendo assim, instrumentos concretos em mos, para que
Jesus possa curar e libertar.
diante do trono da graa, que todos os dias intercedo junto
a Jesus, por cada um dos meus entes queridos. Rezo e peo a cura, a
libertao de tudo que abortaram, os frutos bons de uma rvore que
foi criada boa, mas que agora est ferida e sem vitalidade propenso
a frutos estragados e sem sabor. A orao da f salvar o enfermo:
o Senhor o por de p e, se tiver pecados, ser-lhe-o perdoados. A
splica de um justo tem muito poder (Tiago 5, 15-16). O meu papel
principalmente apresentar a Jesus cada um dos meus, porm,
Jesus que faz tudo, Ele entra na nossa histria e reescreve um novo
enredo, editando com seu poder e com o seu Esprito Santo, aqueles
momentos dolorosos, que nos marcaram profundamente na vida.
S algum que o Princpio, o Meio e o Fim, capaz de reeditar o
flme de nossas histrias trgicas, e devolv-la ao cinema da nossa
vida com fnal feliz, digna de Oscar.
Conta-nos a Irm Faustina em seu Dirio que; durante
uma adorao, o Senhor pediu-me que me oferecesse como vtima
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por um certo sofrimento, que devia servir de reparao na causa de
Deus, no s pelos pecados do mundo em geral, mas, em particular,
pelas faltas cometidas nesta casa. Ela se refere ao convento onde
morava. Certamente, Irm Faustina via muitas faltas acontecerem
no convvio dirio das irms, e por elas que o Senhor lhe pediu que
oferecesse um certo sacrifcio. Voc pode fazer isso pela sua casa,
lance um olhar de misericrdia sobre aqueles que mais ofendem o
corao de Deus com faltas graves, e arrisque dedicar a elas alguns
sacrifcios e um tempinho a mais de adorao diante do Santssimo
Sacramento, esta frmula efcaz quando o fazemos por amor aos
nossos irmos. Principalmente quando este irmo o nosso inimigo,
ou aquele com que j no trocamos mais olhar. ... quem conduzir
um pecador do caminho em que se extraviava lhe salvar a vida e
far desaparecer uma multido de pecados. (Tiago 5, 20)
Tambm, os que faleceram ganham uma cena especial neste
processo. As almas das pessoas da minha famlia, que morreram
no decorrer da histria, ganham todos os dias minhas oraes e
intenes de indulgncias, que por mritos da Santa Missa, e da
adorao acompanhadas pelas instrues da Igreja, so gratuitamente
benefciadas. O Santo Cura DArs, (Joo Maria Vianney), era um
devoto fervoroso das almas do Purgatrio. Pedira a Deus a graa de
sofrer muito. Os sofrimentos do dia, oferecia-os pela converso dos
pecadores, e os da noite, pelas almas do Purgatrio.
Para as almas, rezamos pela diminuio das penas no
purgatrio e o ingresso defnitivo no Cu. Pelos vivos rezamos pela
converso e a adeso total a Deus, assim como Nossa Senhora nos
pede em Ftima.
A cada Santa Missa celebrada com devoo, saem muitas
almas do Purgatrio. E no sofrem tormento algum durante a Missa
aplicada a elas (S. Jernimo).
Para mim, alm de ser uma grande graa usufruir dos benefcios
destes Sacramentos, amplia-se muito mais o conhecimento da minha
raiz familiar. Ficam transparentes aos olhos do entendimento, os
medos, os traumas que se foram instalando em mim ao longo dos
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anos. s imaturidades por falta de formaes e informaes em nvel
afetivo, sexual, moral e social. Os bloqueios psquico e espiritual, os
desvios religiosos, as doenas hereditrias, a invaso da secularidade
e da globalizao social enfm, tudo isso passa a ser, objeto de orao
em nossos momentos ntimos com Deus. Depois, ajuda-nos ainda,
a uma maior compreenso dos defeitos e fraquezas que cada um de
ns trazemos em nossa histria e que todos os dias se manifestam
voluntariamente em nossos relacionamentos.
Testemunhando assim, no quero comprimir sua capacidade
criativa de reao e de determinar metas, pois Deus infnitamente
mais criativo que ns mesmos, e Ele h de te inspirar de acordo
com suas necessidades. Porm, preciso uma deciso, uma pr-
disposio para que o canal da graa acontea.
A mesma irm Faustina que dizia: O zelo pela salvao das
almas deve arder em nossos coraes, descreve em um dos seus
relatos no livro: Dirio A misericrdia Divina na minha alma.
Em determinado momento, de noite, veio ter comigo uma das
nossas irms que morreu h dois meses. Era uma irm do primeiro
coro. Vi-a num estado terrvel: toda em chamas, com o rosto retorcido
de dores. <esta viso> durou um breve instante e logo desapareceu.
Mas a minha alma foi tomada de pavor, por no saber onde que ela
estaria a sofrer: se no Purgatrio, se no Inferno. De qualquer modo
redobrei por ela as minhas oraes.
Na noite seguinte, apareceu outra vez, embora a visse em
condio ainda mais terrvel, em chamas muito horrorosas e com o
desespero estampado no rosto. Fiquei muito admirada em reparar
que parecia ainda em pior estado depois das oraes que por ela
tinha oferecido e interroguei-a: <<No te ajudaram em nada as
minhas oraes?>> - Respondeu-me que no e que nada lhe poderia
trazer lenitivo (alvio). Perguntei-lhe: <<E as preces que toda a
Congregao te dedicou tambm no te trouxeram nenhum alvio?
>> Retorquiu-me: <<No, essas oraes auxiliaram sim outras
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almas. >> Disse-lhe ento que, se as minhas oraes no a podiam
ajudar, no voltasse mais. E foi imediatamente que ela desapareceu.
No entanto, no deixei de rezar e, depois de algum tempo,
recebi a sua visita, novamente noite, mas num estado diferente. J
no envolta em chamas como antes, a sua face mostrava-se radiante,
com os olhos a brilhar de alegria. Declarou-me que eu de fato possua
verdadeiro amor pelo prximo, que muitas outras almas teriam tirado
proveito das minhas oraes, e encorajava-me a no deixar de rezar
por as almas que sofrem no Purgatrio. Acrescentou tambm que j
no fcaria por muito tempo no Purgatrio (Ir. Faustina Kowalska).
Nunca ser uma perda de tempo, qualquer ato de amor
pelas pobres almas do Purgatrio, tambm, nunca tarde para se
dedicar um pouco mais na orao em favor daqueles que das nossas
famlias, j partiram desta terra, e hoje, se limitam em contar apenas
com nossas oraes e a Misericrdia Divina, pois, nada podem por
elas mesmas no Purgatrio. Ainda que, para aquela pessoa a qual
voc direcionou intenes particulares de oraes e indulgncias, se
ela no mais precisar, outras almas se benefciaro, como relata no
dilogo da Irm Faustina.
Se a Igreja sobreviveu at hoje, porque A Igreja vive da
Eucaristia. Ela a fonte e centro de toda a nossa vida crist, onde
est contido todo o tesouro espiritual da Igreja.
Alm disso, o Papa Joo Paulo II declarou um ano Eucarstico,
para estabelecer em nosso meio, a Cultura da Eucaristia.
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Neste Ano da Eucaristia, haja um empenho, por parte dos
cristos, de testemunhar com mais vigor a presena de Deus no
mundo. No tenhamos medo de falar de Deus e de ostentar sem
vergonha os sinais da f. A cultura da Eucaristia promove uma
cultura do dilogo, que nela encontra fora e alimento.
(cf. Carta Apostlica Mane Nobiscum Domine, Joo Paulo II)
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Igreja ondeos Pastorinhos forambatizados
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Doentes esperando a Comunho ea Beno do Santssimo Sacramento
Peregrinos emprocisso ao Santurio deFtima
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No dia 12 deSetembro de1935, o Bispo deLeiria decidiu trasladar os restos mortais dos
pequenos videntes para o cemitrio deFtima.
Francisco Marto
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J acinta Marto
Antes da partida, o caixo foi aberto ecomgrandeespanto detodos queassistiam, o rosto
das crianas apresentou-seperfeitamenteincorrupto.
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O Rosrio ou o Tero a
orao que Deus, por meio
da sua Igreja e de Nossa
Senhora, nos tem recomendado
com maior insistncia, para
todos em geral, como caminho
e porta de salvao: rezem o
tero todos os dias.

Irm Lcia

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O Rosrio
Rezem o tero todos os dias, para alcanarem a paz para o
mundo e o fm da guerra. (Memrias da Ir. Lcia)
insistente o pedido de Nossa Senhora de Ftima que,
praticamente em todas as aparies pede aos Pastorinhos que rezem
o tero todos os dias. Ela que, na sexta apario, apresenta-se como
Nossa Senhora do Rosrio.
Quero dizer-te que faam aqui uma capela em Minha honra,
que sou a Senhora do Rosrio, que continuem sempre a rezar o tero
todos os dias. (Memrias da Ir. Lcia)
O Rosrio uma orao que sempre acompanhar a rotina
dos Pastorinhos, mesmo antes das aparies como conta-nos a
Irm Lcia: Tinham-nos recomendado que, depois da merenda,
Capelinha das Aparies - Ondemuitos peregrinos rezamo tero diariamente
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rezssemos o tero; mas, como todo o tempo nos parecia pouco, para
brincar, arranjamos uma boa maneira de acabar breve: passvamos
as contas, dizendo somente: Ave-Maria, Ave-Maria, Ave-Maria!
Quando chegvamos ao fm do mistrio, dizamos, com muita pausa,
a simples palavra: Padre-nosso! E assim, num abrir e fechar de olhos,
como se costuma dizer; tnhamos o nosso tero rezado! (Memrias da
Ir. Lcia)
Este episdio to inocente me faz lembrar aquela singela
msica do Pe. Zezinho, que desperta em ns a lembrana de uma
das pginas de nossa histria de criana, dos tempos que rezvamos
as Ave-Marias como algum que ama.
Eu era pequeno nem me lembro, s lembro a noite, ao p
da cama. Juntava as mozinhas e rezava apressado, mas rezava
como algum que ama. Nas Aves-Marias que eu rezava, eu sempre
engolia algumas palavras, mas mesmo apressado acabava rezando,
mas rezava como algum que amava. Ave-Maria, me de Jesus, o
tempo passa no volta mais, tenho saudades, daquele tempo, que eu
te chamava de minha me. Ave-Maria, me de Jesus, Ave-Maria,
me de Jesus. (Padre Zezinho)
No tenho dvida que Nossa Senhora de Ftima veio ressuscitar
esta inocncia Mariana em ns, que atravs dos Pastorinhos, mesmo
julgando ter pouco tempo para rezarem, nunca deixaram de serem
inocentes de corao, mas ao contrrio, tornaram-se to maduros
no carisma da orao, que Nossa Senhora quis confar a eles este
pedido prometendo-lhes o fm da guerra atravs da orao do Santo
Tero. ... continuem a rezar o tero todos os dias, em honra de
Nossa Senhora do Rosrio, para obter a paz ao mundo e o fm da
guerra, porque s Ela lhes poder valer. (Memrias da Ir. Lcia)
Por que Joo Paulo II nos pediu que rezssemos o tero em
famlia? Que meditssemos nos mistrios da vida de Cristo por
meio de Maria? Porque dentro de nossas casas que esto eclodindo
as grandes guerras mundiais. do seio da nossa famlia que esto
sendo gerados os piores trafcantes, terroristas e assassinos da nossa
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sociedade. na sala de nossa casa que novas mentalidades esto
sendo formadas para promover o favorecimento do aborto, do
Famlia rezando tero na Capelinha
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homossexualismo, da liberdade sexual e da desmoralizao
dos valores ticos e morais da famlia. na mesa da cozinha com
dilogos paganizados, que nossos princpios vitais esto sendo
roubados, cuja origem, nunca deixou de ser Deus na sua plenitude
e no seu amor. O relanamento do Rosrio nas famlias crists,
no mbito de uma pastoral mais ampla da famlia, prope-se
como ajuda efcaz para conter os efeitos devastantes desta crise de
nossa poca. (Carta Apostlica Rosarium Virginis Mariae, Joo Paulo II)
O mundo usa armas poderosas para difundir suas metas, e
Deus usa armas simples, como o tero, para vencer o reino do
anticristo. No d para acreditar mas real, Nossa Senhora nos
garante que, s rezando o tero todos os dias, poderia acabar com a
guerra e evitar uma outra pior. Rezar o tero diariamente caminhar
sempre em sentido a nossa salvao, e pela salvao de muitos
outros. Ser devoto da Virgem Maria Santssima, uma arma de
Salvao. (S. Joo Damasceno)
Quantas situaes impossveis vieram a ser superadas atravs
de pessoas que buscaram devotamente a orao do Santo Tero.
Quantos testemunhos maravilhosos poderamos citar onde, pelo
J oo Paulo II na Capelinha das Aparies
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simples fato de rezar o Tero todos os dias, Deus acabou vindo
em socorro quelas necessidades mais urgentes da nossa vida. Eu
mesmo poderia dar um exemplo bem concreto deste favor que nos
oferecido pelo Santo Tero.
Em 1988, eu estava mesmo no incio da minha converso.
Havia apenas dois anos que eu caminhava com o grupo de orao e
o grupo de jovens da minha cidade. Neste perodo, nosso grupo de
orao saa muito em misso levando esta experincia do batismo
no Esprito Santo ao seu encontro pessoal com Jesus. Numa destas
misses, fomos a uma cidadezinha muito simples do interior de
Minas Gerais onde fomos convidados para animar um dia de louvor
em comemorao ao aniversrio do grupo de orao daquele lugar.
Como eu era um jovem ainda muito novo no grupo e tambm, com
pouco tempo de caminhada, foi pedido apenas que eu fcasse na
equipe de intercesso, que se resumia em mim e uma outra pessoa.
Tudo transcorria normalmente naquele Domingo, a Igreja estava
muito cheia e todo aquele povo era mesmo muito simples, mas
muito fervorosos na orao. J era o fm do dia, e eu no me dera
conta mais, de quantos teros eu havia rezado at aquele momento.
Ento de repente, um alvoroo comeou a se levantar no fundo da
Igreja e algumas pessoas gritavam com certa emoo, milagre!
milagre!, e de verdade foi mesmo um grande milagre que acontecera
naquele momento. Uma senhora de uns cinqenta e poucos anos,
havia sido curada milagrosamente de uma cegueira nos dois olhos
adquirida desde a sua infncia. Eu como todo o nosso grupo, fomos
at ela para constatar o milagre, e para a nossa surpresa, esta senhora
era a dona da casa onde estvamos hospedados. Confesso, a voc
que, me emocionei muito, e cai em prantos de choro por aquilo que
estava acontecendo ali. No tinha como negar tal prodgio. Tivemos
o conhecimento da histria desta mulher um dia antes, no Sbado,
quando conversvamos durante o almoo de como fcou cega e
como superou a defcincia. Fomos testemunhas oculares da sua
mobilidade dentro da casa, da forma com que se locomovia para
pegar as coisas da cozinha, pois tudo na casa era feito por ela, e de
fato, ela era cega mesmo, porm, fazia tudo como se no fosse,
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alm de ter um corao extremamente amvel e caridoso. Em suma,
ela era uma pessoa maravilhosa.
Agora veja, foi ou no foi de certa forma uma interveno
de Maria, que pela nossa insistncia na orao do Rosrio, Jesus
realizara este lindo milagre? A princpio, eu no dera conta do que
aquilo representava para mim ou o que Deus poderia estar me
falando atravs deste acontecimento. Mas, depois de passar o efeito
das lgrimas, pude perceber claramente a sutileza de Nossa Senhora
que sempre est atenta s necessidades mais profundas do nosso
corao, e acima de tudo, percebi o quanto poderoso rezar sob as
contnuas Ave-Marias do Rosrio, uma arma to poderosa, mas que,
poucos tem conscincia da sua efccia ao usufrui-lo nos momentos
de grandes combates.
Desde este dia ento, o tero passou a ser uma orao habitual
para mim. No era uma regra, mas era uma devoo que eu assumia.
Posso dizer que, o meu amor por Maria nasceu deste milagre. No
foi somente os olhos daquela mulher que Jesus abrira, tambm os
meus olhos foram abertos, e abertos para um relacionamento muito
mais ntimo e profundo com Maria.
Este foi o relacionamento que os Pastorinhos tiveram com
Nossa Senhora em Ftima. Na apario de Maio, Lcia perguntou a
Virgem Santssima se o Francisco tambm iria para o Cu, onde Ela
responde que sim! Mas que ele teria que rezar muitos teros.
Ser que Francisco era pior que a sua irm Jacinta e sua prima
Lcia? Seria um castigo, o Francisco ter que rezar muitos teros para
ser salvo? certo que no! Francisco tinha um carter virtuoso.
Sempre foi meigo, muito humilde, paciente, pouco falador, pacfco,
equilibrado, contemplativo, de imaginao regrada. No foi por
defeitos ou por que ele era uma criana m, que Nossa Senhora lhe
faz este pedido em rezar muitos teros, mas sim, porque ele tinha
todas as qualidades necessrias para corresponder ao pedido da Me
e transmitir ao mundo a importncia de se rezar o Santo Tero e o
valor que ele tem dentro do aspecto das oraes cotidianas de cada
Cristo. E ele responde a este pedido sem qualquer sofrimento ou
difculdades: Senhora minha Nossa, tero, rezo todos quantos
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Vs quiseres! (Memrias da Ir. Lcia)
O pequeno Francisco entendeu to perfeitamente este pedido
de Nossa Senhora que nem sua famlia foi poupada. ... a sua
primeira preocupao era que a famlia no se deitasse sem antes
ter prestado esta homenagem Virgem Santssima. (Memrias da
Ir. Lcia).
Nem a doena, que j lhe impedia de falar nos momentos
fnais da sua vida, pode evitar que Francisco rezasse o tero, todos
os dias. Pedia a Lcia para rezar em voz alta, e assim, pudesse ele
contemplar as contnuas dezenas do Rosrio.
Ser que eu e voc no somos o Francisco de hoje? Ser que
Nossa Senhora tambm no nos pede que, rezemos muitos teros
para alcanar a graa de ir para o Cu, de acabar com a guerra e
implantar a paz no mundo de hoje? Talvez a nica pessoa da sua
casa com todas as qualidades necessrias para usufruir desta via, seja
voc e eu. A Igreja nos convida a rezarmos pelo menos um tero
diariamente, mas Ela, no nos limita quantidade que se deva rezar.
Portanto, temos um campo aberto para rezarmos quantos teros,
nosso corao se dispor ou necessitar rezar. Devemos assumir com
propriedade esta devoo de rezarmos muitos teros, de rezarmos em
famlia, em grupo, a ss, enfm, de correspondermos com fdelidade
aos pedidos de Nossa Senhora que garante-nos, que, muitas graas
podero ser alcanadas atravs do Santo Rosrio.
O Papa Joo Paulo II exprime a sua defnio pessoal sobre
o Rosrio em meio s grandes turbulncias do seu pontifcado,
como sendo a sua orao predileta, orao maravilhosa na sua
simplicidade e na sua profundidade. No obscuro para nossa
conscincia perceber que, Joo Paulo II no se disfarou de suas
dores e sofrimentos, maquiando seu pontifcado em meio a um
mar de rosas, mas ao contrrio, ele revela sua fora de sustentao
na orao silenciosa do Rosrio. O Rosrio me acompanhou nos
momentos de alegria e nos momentos de tribulao. A Ele, confei
tantas preocupaes e nele sempre encontrei conforto.
O mundo inteiro foi testemunha das virtudes hericas da
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santidade de Joo Paulo II, um homem que viveu e testemunhou
concretamente desde seu primeiro dia de papa, Totus Tu Maria!
Todo Teu, Maria! (cf. Rosarium Virginis Mariae, cap. I, n 15), e aprendeu
com Ela, a vencer todos os obstculos e sofrimentos dos tempos
mais difceis do nosso sculo. At arrisco em dizer, que Joo Paulo
II em comparao a ns, os seus sofrimentos so inquestionveis
e superiores aos nossos sofrimentos pessoais e sociais.Percorrer
com Maria a cenas do Rosrio, como ir a escola de Maria para
ler a Cristo, para penetrar em seus segredos, para entender a sua
mensagem. (Joo Paulo II).
Em vista da beatifcao dos dois Pastorinhos Francisco
Marto e Jacinta Marto, o Papa encerra a cerimnia dizendo em
portugus: Pedi aos vossos pais e educadores que vos metam na
Escola de Nossa Senhora, para que Ela vos ensine a ser como os
Pastorinhos, que procuravam fazer tudo que lhes pedia. (Homilia, 13
de Maio 2000).
O Rosrio sumamente um meio vlido e efcaz para favorecer
aos fis, os meios prprios de contemplao dos Mistrios de Cristo,
que por sua vez destina produzir frutos de santidade. Com efeito,
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recitar o Rosrio, nada mais , seno contemplar com Maria o rosto
de Cristo (Rosarium Virginis Mariae). Pode-se dizer que, o Rosrio
a orao do corao, onde a pessoa penetra de forma natural na
vida de Cristo que, j fecundo em ns, atravs de nosso batismo.
O Rosrio leva-nos ao mago da vida Crist, amadurece a Nova
Evangelizao gerando em ns os mesmos sentimentos de Cristo.
Um verdadeiro Discipulado.
nesta escola que somos convidados a caminhar neste terceiro
milnio, tendo Maria como Me e Mestra, formadora de Homens
Novos para um Mundo Novo. Somos convidados a sermos o quarto
pastorinho, cada um de ns podemos nos matricular sem medo
na escola de Maria, nela somos formados rapidamente em um novo
Cristo.
So Lus Grignion de Montfort dizia que; Os santos so
formados em Maria, em que Santo Agostinho defne de forma
Dei, o molde de Deus. O molde prprio para formar e moldar
deuses. Aquele que lanado no molde divino fca em breve formado
e moldado em Jesus Cristo, e Jesus Cristo nele. Com poucas despesas
e em pouco tempo, ele se tornar Deus.
No se assuste com a palavra deuses na defnio de So
Lus Grignion de Montfort, ela est em minscula para exemplifcar
um novo Cristo, um verdadeiro Cristo. J no sou eu que vivo,
Cristo que vive em mim melhor explica So Paulo na sua carta aos
Glatas. (cf. Glatas 2, 20).
este o destinatrio daqueles que percorrem os Mistrios
do Rosrio, e que se deixa moldar pelas mos singelas de Maria.
Atravs da meditao, os fis obtm abundante fora, como que
recebendo das mos de Maria esta fora de sustentao. As mesmas
mos, que sustentaram o menino Jesus na rdua fuga do deserto,
que ajudaram a descer o corpo ensangentado de Jesus da Cruz, so
estas, as mesmas mos que sustentam com muito sofrimento a mo
direita de Deus, mo de justia, para que a misericrdia e a salvao
de Deus alcance a todos.
Paulo VI destaca que; Sem contemplao o Rosrio um
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corpo sem alma e sua orao com o risco de tornar-se uma repetio
mecnica de frmulas e de contradizer a advertncia de Jesus.
(Rosarium Virginis Mariae, Joo Paulo II)
Ftima hoje tornou-se uma escola do mundo, ensinando aos
flhos de Deus espalhados em tantos lugares distintos deste mundo,
a saborearem um seguro caminho de santidade que, passa por cada
mistrio da vida de Cristo, meditado e aprofundado, e acima de tudo
inesgotvel, quando o fazemos com os sentimentos de Maria, com
os olhos da Me.
Infelizmente, muitos Cristos devotos deixaram de lado o
Santo Tero dando prioridade ao desespero e a descrena quando
trafegaram por momentos turbulentos no dia-a-dia. Os resultados
so visveis, uma multido de pessoas afogadas na depresso, nos
vcios e na solido, tendo como sada muitas vezes, o suicdio, o
aborto, a eutansia, enfm, a prpria natureza responde com violncia
ausncia de f e de Deus no corao do homem com vulces,
terremotos, furaces, enchentes e outras catstrofes semelhantes.
Sem contar as guerras, que so catstrofes provocadas pelas prprias
mos humana, talvez, por mos que rezavam o tero, mas que agora,
carregam armas poderosas capazes de destruir uma humanidade
Paulo VI emFtima - 13 deMaio de1967
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inteira.
Foi em Ftima, na pequena aldeia de Aljustrel, que Lcia
Francisco e Jacinta, trs pobres criancinhas que nem sabiam ler ou
escrever, mas que, Deus encontrou virtudes necessrias, e colocou
em suas mos delas, uma arma muito mais poderosa, um antdoto
contra o mal, uma grande arma de salvao, um meio sbio aos
olhos de Deus para levar ao mundo a sua mensagem, e a mais atual
do Evangelho, a Salvao das Almas, misso central da Igreja
de Nosso Senhor Jesus Cristo. Eu te louvo Pai (...) porque
escondestes estas verdades aos sbios e inteligentes e as revelastes aos
pequeninos. (cf. Mat 11, 25).
Cumpriu-se a palavra de Deus nos Bem-Aventurados
Francisco, Jacinta e em breve tambm, nossa querida Irm Lcia de
Jesus subir aos altares da Igreja. Porm agora, o mais importante
entender que esta mensagem precisa se estender ao mundo todo
atravs de ns, descendentes de Maria.
O Padre Lus Kondor (S.V.D), Postulador da causa dos
Pastorinhos de Ftima, que h muito tempo tem assumido o papel
de levar a Mensagem de Nossa Senhora de Ftima aos quatros
cantos da terra. Ele j publicou 15 edies em outras lnguas, do
J oo Paulo II diantedo tmulo da J acinta
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livro da Irm Lcia de Jesus, Memrias de
Irm Lcia, que contm os relatos de Ftima.
Costumamos dizer que o Pe. Kondor faz o papel
do quarto pastorinho de Ftima, que como Lcia,
viveu at seus 97 anos como porta-voz de Maria,
tambm ele sente-se chamado em divulgar a sua
Mensagem de converso, penitncia e orao a
todas raas e lnguas. Mais do que ser o responsvel
pelo processo de Beatifcao e Canonizao dos
Pastorinhos, o Pe. Kondor tambm um porta-
voz de Maria e de sua Mensagem.
Eu tambm estou dando a minha resposta,
eu quero ser este quarto pastorinho de Ftima e contribuir para que
a Mensagem de Nossa Senhora possa chegar a muito mais pessoas.
O meu maior desejo em escrever este livro que, muitas pessoas
possam ter conhecimento desta espiritualidade dos Pastorinhos
e assumi-la como misso para a prpria converso e a converso
de muitos outros. Creio que a Cano Nova ir contribuir e muito
como veculo de acesso a milhares de Brasileiros que fazem parte
desta grande famlia porque, tambm ela a porta-voz de Maria e
costumamos dizer que, colaboramos com ela no plano de Salvao
das almas. A Cano Nova sem dvida nenhuma, uma evidente
descendncia de Maria, como o Pe. Kondor, o quarto pastorinho
de Ftima.
E voc? Tambm quer assumir este papel? Basta ter-mos um
corao pobre e simples, para Deus contar conosco. Ele quer revelar
as suas riquezas reservadas apenas aos pequeninos.
Percorrendo as linhas que tecem o contedo deste livro, voc
vai percebendo qual o pedido que Nossa Senhora nos faz aqui.
Especifcamente, qual o pedido que Nossa Senhora lhe faz hoje.
certo que Maria fala ao mundo todo, mas no pessoal de cada um,
na primeira pessoa que seu pedido destina-se. Cada um precisa dar
a sua resposta. Eu rezo a Deus por mim e por voc, para que seja o
prprio Esprito Santo a ventilar em nosso corao, convencendo-
nos a ter-mos sempre um corao pequeno, simples e pobre, para
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que assim, Maria possa confar tambm em ns, est misso de
salvar almas. No tenha medo de assumir um compromisso com
Nossa Senhora. Joo Paulo II, com toda a importncia do cargo
que ele ocupou no corao da Igreja, foi nas mos de Maria que
ele confou todo seu pontifcado. O Rosrio a minha orao
predilecta. Orao maravilhosa! Maravilhosa na simplicidade e na
profundidade. (Rosarium Virginis Mariae)
vlido lembrar aqui que o termo Rosrio usado neste livro
tem o mesmo sentido que interpretado na Europa e na encclica do
Santo Padre o Papa Joo Paulo II Rosarium Virginis Mariae. Quando
dizem l na Europa rezar o Rosrio, signifca rezar por exemplo,
o Mistrio Gozoso que composto por cinco dezenas, sendo que,
para cada dia da semana, se dedica a um Mistrio. J no Brasil, temos
o hbito de aplicar o termo Rosrio quando rezamos os quatros
Mistrios do Rosrio no mesmo dia, que so os Mistrios: Gozoso,
Luminoso, Doloroso e Glorioso, principalmente na Cano Nova,
por termos assumidos em nossa espiritualidade rezar o Rosrio
todos os dias, conforme os apelos de Nossa Senhora em Lourdes.
Visto que, a palavra tero signifca um tero dos trs mistrios
Gozoso, Doloroso e Glorioso, ao passo que fca bastante defasado
o uso deste termo, uma vez que fora inserido o quarto Mistrio da
Luz, por Joo Paulo II no ano do Rosrio.
Concluindo esta refexo sobre o Rosrio, relato com evidncia
que, no h grades que nos impeam de termos intimidade com
Maria pelo Rosrio, nem algemas que nos impossibilitem ter nas
mos o nosso tero.
Quando os Pastorinhos foram presos numa cela com vrios
outros presos, a mando do Administrador de Ourm, em meio ao
desespero e angstia, Jacinta, Francisco e Lcia determinaram rezar
o tero. A pequena Jacinta tira uma medalha que tinha ao pescoo
e pede a um preso que lhe pendure em um prego que havia na parede
e, de joelhos diante dessa medalha, comearam a rezar. Os presos
rezaram conosco, se que sabiam rezar; pelo menos estiveram de
joelhos.
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Seja qual for a situao que voc vive, seja ela em pequena ou
em grande proporo, reze o Rosrio! Ela uma arma pequena e
simples, mas poderosa e muito efcaz, e que pode abrir as portas
de muitas graas que voc necessita hoje.
A melhor motivao para rezarmos o tero o amor, j dizia
a irm Lcia. Quando os namorados se encontram, passam horas
seguidas a repetir a mesma coisa: (Amo-te!). O que faltam aos que
acham a orao do Tero montona o amor; e tudo o que no feito
por amor no tem valor.
Antiga Capelinha vista por dentro
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Santurio de Ftima lotado pelos peregrinos, 1967
Mulher piedosa rezando o tero em Ftima
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QUARTA PARTE:
DEVOO AO IMACULADO CORAO DE MARIA
IV
QUARTA PARTE:
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... Por fm, o Meu Imaculado
Corao Triunfar
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A Devoo ao Imaculado Corao de Maria
... Por fm, o Meu Imaculado Corao Triunfar.
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omo que se entrelaando uma na outra, a Devoo ao Imaculado
Corao de Maria e a Devoo Reparadora dos Cinco Primeiros
Sbados, tema que veremos no prximo captulo, torna-se assim,
um meio solcito e efcaz para que haja o triunfo do Imaculado
Corao de Maria.
Nossa Senhora aps, mostrar a viso do Inferno aos videntes
Lcia, Jacinta e Francisco, revela-lhes o Grande Segredo, sendo
que partes deste segredo fcaram guardadas por quase um sculo
pela Santa Igreja. Conta-nos Lcia que: Para Salvar as almas,
Deus quer estabelecer no mundo a Devoo ao Meu Imaculado
Corao. (Memrias da Ir. Lcia)
O objetivo nico desta devoo ao Imaculado Corao de
Maria, a salvao das almas e a conquista da paz. Se fzerem o que
eu vos disser, Salvar-se-o muitas almas e tero a paz. A Guerra vai
IV PARTE
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acabar (Memrias da Ir. Lcia). Com estas palavras, Nossa Senhora
foi bastante clara no seu pedido, em vista das almas que toda a
sua mensagem destina-se. Tambm, esta a misso da Santa Igreja,
Dai-me almas, e fcai com o resto j dizia Dom Bosco. A salvao
das almas e de toda a humanidade o fm ltimo no que diz respeito
a misso da Igreja nesta terra.Deus quer que; todos os homens se
salvem e cheguem ao conhecimento da verdade. (I Tim 2, 3-4)
A salvao de toda humanidade s possvel, porque Maria
disse seu sim a Deus. Uma vez que Deus decidiu que o Salvador
viesse por meio de Maria, tambm por meio dela, devemos ns
sermos salvos. Salvos por intermdio de Maria e no salvos por
ela, pois bem, sabemos que, s Jesus o Salvador e Maria sua me
Santssima , a co-redentora com seu Filho Jesus. Ela colabora
com Ele no plano de salvao. Deus quer estabelecer no mundo a
Devoo ao Meu Imaculado Corao. (Memrias da Ir. Lcia). Este
o tema principal deste livro porque nele contm todo o contexto da
Mensagem de Nossa Senhora em Ftima. bom esclarecer tambm
que o prprio Deus que quer estabelecer no mundo a Devoo ao
Imaculado Corao de Maria. Ela, como serva de Deus, aprendeu
sempre a dizer Sim ao Plano de Salvao, Eis aqui a Escrava
do Senhor, faa-se em mim, segundo a Tua palavra (cf. Lc 1, 38),
Hoje, Deus continua a usar deste instrumento que Maria, para que
o homem por meio dela seja salvo. A Santssima Virgem o meio
de que Nosso Senhor se serviu para vir a ns; e o meio de que nos
devemos servir para ir a Ele. (S. Lus G. de Montfort).
Deus estabeleceu um meio efcaz para salvar as almas dos seus
flhos e assim devolver ao mundo a paz to sonhada. Eu volto a repetir,
Jesus quem salva! Mas o meio pelo qual Deus utilizou para se fazer
homem e habitar entre ns, foi Maria! Ela a medianeira entre ns
e Jesus Cristo, funo que no diminui em nada a dignidade de Jesus
Cristo como nico Senhor e Salvador, Aquele que o Caminho a
Verdade e a Vida. Porm, o que no podemos por ns mesmos
que aproximarmos de Jesus, devido nossa natureza pecadora, por
Maria torna-se possvel, porque por ela, Deus realizou e continua
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a realizar grandes obras. O Senhor fez por mim grandes coisas...
(cf. Lc 1, 49). E justamente por ela ser serva, humilde e predileta
de Deus, que todas as geraes a proclamaro Bem-Aventurada.
Maria o meio mais seguro, mais fcil, mais rpido e mais perfeito
de chegar a Jesus Cristo. (S. Lus G. de Montfort).
licito que Deus tenha escolhido o Imaculado Corao de
Maria, sem mancha, sem pecado, para que, assim como a salvao
do mundo veio por Ela na pessoa de Jesus Cristo, tambm, por
meio Dela que ns homens e mulheres haveremos de ser salvos.
Nossa Senhora afrma: Se fzerem o que eu vos disser, Salvar-
se-o muitas almas e tero a paz. (Memrias da Ir. Lcia)
Desta forma, constitui-se a segunda parte do chamado O
Grande Segredo, que s aos poucos, foi se revelando.
Veremos agora que o Grande Segredo est distintamente
dividido em trs partes, sendo que, a primeira parte teve quase que
uma revelao instantnea, que a cena terrvel da viso do inferno.
J a segunda e a terceira parte do Grande Segredo teve sua revelao
quase que a conta-gotas, por ter sido a prpria Nossa Senhora a
pedir aos Pastorinhos que guardassem segredo. Isto no o digais a
ningum. Ao Francisco, sim, pode diz-lo. (Memrias da Ir. Lcia)
Neste dilogo de Nossa Senhora com a Irm Lcia narrado
na segunda parte deste livro, mostra que a Devoo ao Imaculado
Corao de Maria estava intimamente ligado a segunda parte do
segredo que por sua vez, tambm era pedido que fosse guardado
em segredo, como foi o caso tambm da terceira parte, tornando-
se assim, um mistrio a ser desvendado com muita prudncia
principalmente pelas autoridades da Santa Igreja.
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O Grande Segredo
O Grande Segredo de Ftima, foi revelado aos Pastorinhos
na apario do dia 13 de Julho de 1917. Porm, como se tratava
de uma revelao com incidncias profticas e apocalpticas,
com possibilidades de distorcer o sentido real do segredo, houve
cuidados especiais para que, seu fm tivesse efeitos benfcos na sua
publicao. Para entender melhor este tema sobre a Devoo ao
Imaculado Corao de Maria, veremos como decorreu todo este
processo do chamado, Grande Segredo, baseada na opinio da
Santa Igreja, extrado do texto escrito pela Congregao para a
Doutrina da F.
Depois dos acontecimentos dramticos e cruis do sculo XX, um dos
mais tormentosos da histria do homem, com o ponto culminante no cruento
atentado ao doce Cristo na terra, abre-se assim o vu sobre uma realidade
que faz histria e a interpreta na sua profundidade segundo uma dimenso
espiritual, a que refractria a mentalidade actual, freqentemente eivada de
racionalismo.
A histria est constelada de aparies e sinais sobrenaturais, que
infuenciam o desenrolar dos acontecimentos humanos e acompanham o
caminho do mundo, surpreendendo crentes e descrentes. Estas manifestaes,
que no podem contradizer o contedo da f, devem convergir para o objeto
central do anncio de Cristo: o amor do Pai que suscita nos homens a converso
e d a graa para se abandonarem a Ele com devoo flial. Tal a mensagem
de Ftima, com o seu veemente apelo converso e penitncia, que leva
realmente ao corao do Evangelho.
Ftima , sem dvida, a mais proftica das aparies modernas. A
primeira e a segunda parte do segredo, que so publicadas em seguida para
fcar completa a documentao, dizem respeito antes de mais nada pavorosa
viso do inferno, devoo ao Imaculado Corao de Maria, Segunda Guerra
Mundial, e depois ao prenncio dos danos imensos que a Rssia, com a sua
defeco da f crist e adeso ao totalitarismo comunista, haveria de causar
humanidade.
Em 1917, ningum poderia ter imaginado tudo isto: os trs Pastorinhos
de Ftima vem, ouvem, memorizam, e Lcia, a testemunha sobrevivente,
quando recebe a ordem do Bispo de Leiria e a autorizao de Nossa Senhora,
pe por escrito.
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Para a exposio das primeiras duas partes do segredo, alis, j
publicadas e conhecidas, foi escolhido o texto escrito pela Irm Lcia na terceira
memria, de 31 de Agosto de 1941; na quarta memria, de 8 de Dezembro de
1941, ela acrescentar qualquer observao.
A terceira parte do segredo foi escrita por ordem de Sua Ex.cia Rev.
ma o Senhor Bispo de Leiria e da (...) Santssima Me, no dia 3 de Janeiro
de 1944.
Existe apenas um manuscrito, que reproduzido aqui fotostaticamente.
O envelope selado foi guardado primeiramente pelo Bispo de Leiria. Para se
tutelar melhor o segredo, no dia 4 de Abril de 1957 o envelope foi entregue
ao Arquivo Secreto do Santo Ofcio. Disto mesmo foi avisada a Irm Lcia
pelo Bispo de Leiria.
Segundo apontamentos do Arquivo, no dia 17 de Agosto de 1959 e
de acordo com Sua Eminncia o Cardeal Alfredo Ottaviani, o Comissrio do
Santo Ofcio, Padre Pierre Paul Philippe OP, levou a Joo XXIII o envelope
com a terceira parte do segredo de Ftima.
Sua Santidade, depois de alguma hesitao, disse: Aguardemos.
Rezarei. Far-lhe-ei saber o que decidi.
Na realidade, a deciso do Papa Joo XXIII foi enviar de novo o envelope
selado para o Santo Ofcio e no revelar a terceira parte do segredo.
Paulo VI leu o contedo com o Substituto da Secretaria de Estado,
Sua Ex.cia Rev.ma D. ngelo DellAcqua, a 27 de Maro de 1965, e mandou
novamente o envelope para o Arquivo do Santo Ofcio, com a deciso de no
publicar o texto.
Desconhece-se, se o Papa Joo Paulo I chegou a tomar
conhecimento do segredo ou no.
Joo Paulo II, por sua vez, pediu o envelope com a terceira parte do
segredo, aps o atentado de 13 de Maio de 1981. Sua Eminncia o Cardeal
Franjo Seper, Prefeito da Congregao, a 18 de Julho de 1981 entregou a
Sua Ex.cia Rev.ma D. Eduardo Martnez Somalo, Substituto da Secretaria
de Estado, dois envelopes: um branco, com o texto original da Irm Lcia
em lngua portuguesa; outro cor-de-laranja, com a traduo do segredo em
lngua italiana. No dia 11 de Agosto seguinte, o Senhor D. Martnez Somalo
devolveu os dois envelopes ao Arquivo do Santo Ofcio.
Como sabido, o Papa Joo Paulo II pensou imediatamente na
consagrao do mundo ao Imaculado Corao de Maria e comps ele
mesmo uma orao para o designado Ato de Entrega, que seria celebrado
na Baslica de Santa Maria Maior a 7 de Junho de 1981, solenidade de
Pentecostes, dia escolhido para comemorar os 1600 anos do primeiro Conclio
Constantinopolitano e os 1550 anos do Conclio de feso. O Papa, foradamente
ausente, enviou uma radiomensagem com a sua alocuo. Transcrevemos a
parte do texto, onde se refere exatamente o ato de entrega:
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Ato de Entrega
Me dos homens e dos povos, Vs conheceis todos os seus sofrimentos
e as suas esperanas, Vs sentis maternalmente todas as lutas entre o
bem e o mal, entre a luz e as trevas, que abalam o mundo, acolhei o
nosso brado, dirigido no Esprito Santo diretamente ao vosso Corao,
e abraai com o amor da Me e da Serva do Senhor aqueles que mais
esperam por este abrao e, ao mesmo tempo, aqueles cuja entrega tambm
Vs esperais de maneira particular. Tomai sob a vossa proteo materna
a famlia humana inteira, que, com enlevo afetuoso, ns Vos confamos,
Me. Que se aproxime para todos o tempo da paz e da liberdade, o
tempo da verdade, da justia e da esperana.
Mas, para responder mais plenamente aos pedidos de Nossa Senhora,
o Santo Padre quis, durante o Ano Santo da Redeno, tornar mais explcito o
ato de entrega de 7 de Junho de 1981, repetido em Ftima no dia 13 de Maio de
1982. E, no dia 25 de Maro de 1984, quando se recorda o fat pronunciado por
Maria no momento da Anunciao, na Praa de S. Pedro, em unio espiritual
com todos os Bispos do mundo precedentemente convocados, o Papa entrega
ao Imaculado Corao de Maria os homens e os povos, com expresses que
lembram as palavras ardorosas pronunciadas em 1981:

Consagrao
E por isso, Me dos homens e dos povos, Vs que conheceis todos os
seus sofrimentos e as suas esperanas, Vs que sentis maternalmente
todas as lutas entre o bem e o mal, entre a luz e as trevas, que abalam o
mundo contemporneo, acolhei o nosso clamor que, movidos pelo Esprito
Santo, elevamos diretamente ao vosso Corao: Abraai, com amor de
Me e de Serva do Senhor, este nosso mundo humano, que Vos confamos
e consagramos, cheios de inquietude pela sorte terrena
e eterna dos homens e dos povos.
De modo especial Vos entregamos e consagramos aqueles homens e
aquelas naes que desta entrega e desta consagrao
tm particularmente necessidade.
vossa proteo nos acolhemos, Santa Me de Deus! No desprezeis
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as splicas que se elevam de ns que estamos na provao!
Depois o Papa continua com maior veemncia e concretizao
de referncias, quase comentando a Mensagem de Ftima nas suas
predies infelizmente cumpridas:
Encontrando-nos hoje diante Vs, Me de Cristo, diante do vosso
Imaculado Corao, desejamos, juntamente com toda a Igreja, unir-nos
consagrao que, por nosso amor, o vosso Filho fez de Si mesmo ao
Pai: Eu consagro-Me por eles foram as suas palavras para eles
serem tambm consagrados na verdade (Jo 17, 19). Queremos unir-nos
ao nosso Redentor, nesta consagrao pelo mundo e pelos homens, a qual,
no seu Corao divino, tem o poder de alcanar o perdo
e de conseguir a reparao.
A fora desta consagrao permanece por todos os tempos e abrange todos
os homens, os povos e as naes; e supera todo o mal, que o esprito das
trevas capaz de despertar no corao do homem e na sua histria e que,
de fato, despertou nos nossos tempos.
Oh, quo profundamente sentimos a necessidade de consagrao pela
humanidade e pelo mundo: pelo nosso mundo contemporneo, em unio
com o prprio Cristo! Na realidade, a obra redentora de Cristo deve ser
participada pelo mundo por meio da Igreja.
Manifesta-o o presente Ano da Redeno: o Jubileu extraordinrio de
toda a Igreja.
Neste Ano Santo, bendita sejais acima de todas as criaturas Vs,
Serva do Senhor, que obedecestes da maneira mais plena ao chamamento
Divino!
Louvada sejais Vs, que estais inteiramente unidas consagrao
redentora do vosso Filho!
Me da Igreja! Iluminai o Povo de Deus nos caminhos da f, da
esperana e da caridade! Iluminai de modo especial os povos dos quais
Vs esperais a nossa consagrao e a nossa entrega. Ajudai-nos a viver
na verdade da consagrao de Cristo por toda a famlia humana do
mundo contemporneo.
Confando-Vos, Me, o mundo, todos os homens e todos os povos, ns
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Vos confamos tambm a prpria consagrao do mundo, depositando-a
no vosso Corao materno.
Oh Imaculado Corao! Ajudai-nos a vencer a ameaa do mal, que se
enraza to facilmente nos coraes dos homens de hoje e que, nos seus
efeitos incomensurveis, pesa j sobre a vida presente
e parece fechar os caminhos do futuro!
Da fome e da guerra, livrai-nos!
Da guerra nuclear, de uma autodestruio incalculvel,
e de toda a espcie de guerra, livrai-nos!
Dos pecados contra a vida do homem desde os seus primeiros instantes,
livrai-nos!
Do dio e do aviltamento da dignidade dos flhos de Deus, livrai-nos!
De todo o gnero de injustia na vida social, nacional e internacional,
livrai-nos!
Da facilidade em calcar aos ps os mandamentos de Deus, livrai-nos!
Da tentativa de ofuscar nos coraes humanos a prpria verdade de Deus,
livrai-nos!
Da perda da conscincia do bem e do mal, livrai-nos!
Dos pecados contra o Esprito Santo, livrai-nos, livrai-nos!
Acolhei, Me de Cristo, este clamor carregado do sofrimento de todos os
homens! Carregado do sofrimento de sociedades inteiras!
Ajudai-nos com a fora do Esprito Santo a vencer todo o pecado:
o pecado do homem e o pecado do mundo, enfm o pecado em todas as
suas manifestaes.
Que se revele uma vez mais, na histria do mundo, a fora salvfca
infnita da Redeno: a fora do Amor misericordioso! Que ele detenha o
mal! Que ele transforme as conscincias! Que se manifeste para todos, no
vosso Imaculado Corao, a luz da Esperana!
A Irm Lcia confrmou ao Papa Joo Paulo II que este ato,
solene e universal, de consagrao, correspondia plenamente ao
pedido que Nossa Senhora fazia em Ftima: Sim, est feita tal
como Nossa Senhora a pediu, desde o dia 25 de Maro de 1984
(carta de 8 de Novembro de 1989). Por isso, qualquer discusso e ulterior
petio no tm fundamento. (Congregao para a Doutrina da F) A
Mensagem de Ftima.
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Primeira e segunda parte do Segredo
Terei para isso que falar algo do segredo e responder ao primeiro ponto
de interrogao.
O que o segredo?
Parece-me que o posso dizer, pois que do Cu tenho j a licena. Os
representantes de Deus na terra tm-me autorizado a isso vrias vezes, e em
vrias cartas, uma das quais, julgo que conserva V. Ex.cia Rev.ma do Senhor
Padre Jos Bernardo Gonalves, na em que me manda escrever ao Santo Padre.
Um dos pontos que me indica a revelao do segredo. Algo disse, mas para
no alongar mais esse escrito que devia ser breve, limitei-me ao indispensvel,
deixando a Deus a oportunidade dum momento mais favorvel.
Expus j no segundo escrito a dvida que de 13 de Junho a 13 de Julho
me atormentou e que nessa apario tudo se desvaneceu.
Bem o segredo consta de trs coisas distintas, duas das quais vou revelar.
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Primeira parte do segredo
Nossa Senhora mostrou-nos um grande mar de fogo que
parecia estar debaixo da terra. Mergulhados em sse fogo os
demnios e as almas, como se fossem brasas transparentes e
negras, ou bronzeadas com forma humana, que futuavam
no incndio levadas pelas chamas que delas mesmas saam,
juntamente com nuvens de fumo, caindo para todos os lados,
semelhante ao cair das faulhas em os grandes incndios sem
peso nem equilbrio, entre gritos e gemidos de dor e desespero
que horrorizava e fazia estremecer de pavor. Os demnios
distinguiam-se por formas horrveis e ascrosas de animais
espantosos e desconhecidos, mas transparentes e negros. Esta
vista foi um momento, e graas nossa boa Me do Cu; que
antes nos tinha prevenido com a promessa de nos levar para
o Cu (na primeira apario) se assim no fosse, creio que
teramos morrido de susto e pavor. (Memrias da Ir. Lcia)
Segunda parte do segredo
Em seguida os olhos para Nossa Senhora que nos disse com
bondade e tristeza:
Vistes o inferno, para onde vo as almas dos pobres
pecadores; para as salvar, Deus quer estabelecer no mundo a
devoo a meu Imaculado Corao. Se fzerem o que eu disser
salvar-se-o muitas almas e tero paz. A guerra vai acabar,
mas se no deixarem de ofender a Deus, no reinado de Pio XI
comear outra pior. Quando virdes uma noite, alumiada por
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uma luz desconhecida, sabei que o grande sinal que Deus vos
d de que vai a punir o mundo de seus crimes, por meio da
guerra, da fome e de perseguies Igreja e ao Santo Padre. Para
a impedir virei pedir a consagrao da Rssia a meu Imaculado
Corao e a comunho reparadora nos primeiros sbados. Se
atenderem a meus pedidos, a Rssia se converter e tero paz,
se no, espalhar seus erros pelo mundo, promovendo guerras
e perseguies Igreja, os bons sero martirizados, o Santo
Padre ter muito que sofrer, vrias naes sero aniquiladas,
por fm o meu Imaculado Corao triunfar. O Santo Padre
consagrar-me- a Rssia, que se converter, e ser concedido ao
mundo algum tempo de paz. (Memrias da Ir. Lcia)
Irm Lcia - Setembro 2004, cinco meses antes da sua morte
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PRIMEIRA E SEGUNDA PARTE

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Terceira parte do segredo
J.M.J.
A terceira parte do segredo revelado a 13 de Julho de 1917 na Cova da
Iria-Ftima.
Escrevo em acto de obedincia a Vs Deus meu, que mo mandais
por meio de sua Ex.cia Rev.ma o Senhor Bispo de Leiria e da Vossa e minha
Santssima Me.
Depois das duas partes que j expus, vimos ao lado esquerdo de Nossa
Senhora um pouco mais alto um Anjo com uma espada de fogo em a mo
esquerda; ao cintilar, despedia chamas que parecia iam incendiar o mundo;
mas apagavam-se com o contacto do brilho que da mo direita expedia Nossa
Senhora ao seu encontro: O Anjo apontando com a mo direita para a terra,
com voz forte disse: Penitncia, Penitncia, Penitncia! E vimos numa
luz imensa que Deus: algo semelhante a como se vem as pessoas num
espelho quando lhe passam por diante um Bispo vestido de Branco tivemos
o pressentimento de que era o Santo Padre. Vrios outros Bispos, Sacerdotes,
religiosos e religiosas subir uma escabrosa montanha, no cimo da qual estava
uma grande Cruz de troncos toscos como se fra de sobreiro com a casca; o
Santo Padre, antes de chegar a, atravessou uma grande cidade meia em runas,
e meio trmulo com andar vacilante, acabrunhado de dor e pena, ia orando
pelas almas dos cadveres que encontrava pelo caminho; chegado ao cimo do
monte, prostrado de joelhos aos ps da grande Cruz foi morto por um grupo
de soldados que lhe dispararam vrios tiros e setas, e assim mesmo foram
morrendo uns trs outros os Bispos Sacerdotes, religiosos e religiosas e vrias
pessoas seculares, cavalheiros e senhoras de vrias classes e posies. Sob os
dois braos da Cruz estavam dois Anjos cada um com um regador de cristal em
a mo, nles recolhiam o sangue dos Mrtires e com le regavam as almas que
se aproximavam de Deus. Tuy-3-1-1944.
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TERCEIRA PARTE
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Distingue-se o segredo, em trs partes distintas uma da outra; A primeira
parte, revela-se a viso do inferno, lugar para onde se destinava as almas
dos pobres pecadores. A segunda parte destaca-se, a Devoo ao Imaculado
Corao de Maria em que Deus quer estabelecer no Mundo. E por fm, o
terceiro segredo que s foi publicado no ano 2000, relata o terrvel sofrimento
que o Santo Padre passaria, e a possvel perseguio que a Igreja sofreria nos
sculos vindouros.
Mas certo que muitas outras interpretaes foram se desencadeando
no decorrer do tempo, como constatamos na virada do sculo XX, onde muito
se ouvia dizer que o mundo acabaria no ano 2000, e julgavam ter ligaes ao
terceiro segredo de Ftima.
Por isso mesmo, que a Igreja se manteve com muita prudncia, no
processo de publicao do terceiro segredo, e que no poupou anos e anos,
para estudar com preciso uma melhor forma de interpret-lo. Sabemos, que
ns homens e mulheres, temos uma mente frtil para imaginarmos coisas que
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no vemos, e concluir conceitos brilhantes, mas que, muitas vezes se distancia
do essencial. Desta forma, vamos caminhar sempre nos passos que a Igreja nos
conduz, para que sob a luz de Cristo, possamos assimilar com tranqilidade e
preciso uma melhor interpretao das Mensagens de Ftima.
Uma Orientao do terceiro segredo dada pela irm
Lcia.
Uma orientao para a interpretao da terceira parte do segredo tinha
sido j oferecida pela Irm Lcia, numa carta dirigida ao Santo Padre a 12 de
Maio de 1982, onde dizia: A terceira parte do segredo refere-se s palavras
de Nossa Senhora. - Se no, [a Rssia] espalhar os seus erros pelo mundo,
promovendo guerras e perseguies Igreja. Os bons sero martirizados, o Santo
Padre ter muito que sofrer, vrias naes sero aniquiladas (13-VII-1917).
A terceira parte do segredo uma revelao simblica, que se refere a este trecho
da Mensagem, condicionada ao fato de aceitarmos ou no o que a Mensagem
nos pede:- Se atenderem a meus pedidos, a Rssia converter-se- e tero paz; se
no, espalhar os seus erros pelo mundo. Porque no temos atendido a este apelo
da Mensagem, verifcamos que ela se tem cumprido, a Rssia foi invadindo o
mundo com os seus erros. E se no vemos ainda, como fato consumado, o fnal
desta profecia, vemos que para a caminhamos a passos largos. Se no recuarmos
no caminho do pecado, do dio, da vingana, da injustia atropelando os direitos
da pessoa humana, da imoralidade e da violncia.
E no digamos que Deus que assim nos castiga; mas, sim, que so os
homens que para si mesmos se preparam o castigo. Deus apenas nos adverte e
chama ao bom caminho, respeitando a liberdade que nos deu; por isso os homens
so responsveis.
A deciso tomada pelo Santo Padre Joo Paulo II de tornar pblica a
terceira parte do segredo de Ftima encerra um pedao de histria, marcado
por trgicas veleidades humanas de poder e de iniqidade, mas permeada pelo
amor misericordioso de Deus e pela vigilncia cuidadosa da Me de Jesus e
da Igreja.
Ao de Deus, Senhor da histria, e co-responsabilidade do homem, no
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exerccio dramtico e fecundo da sua liberdade, so os dois alicerces sobre os
quais se constri a histria da humanidade.
Ao aparecer em Ftima, Nossa Senhora faz-nos apelo a estes valores
esquecidos, a este futuro do homem em Deus, do qual somos parte ativa e
responsvel. (Tarcisio Bertone, SDB Secretrio da Congregao para Doutrina da
F)
Mesmo a Irm Lcia, j tendo enviado, uma carta ao Papa
Joo Paulo II em 1982, com boas orientaes para a interpretao
do terceiro segredo, o Papa decidiu enviar em seu nome Ftima,
o Monsenhor Tarcisio Bertone, Secretrio da Congregao para
a Doutrina da F com uma carta nas mos confrmando a sua
presena em Ftima no ms seguinte, dia 13 de Maio de 2000,
para a beatifcao dos bem-aventurados Francisco e Jacinta, onde
tambm decidira tornar publico a terceira parte do segredo. O
objetivo principal desta carta, que Irm Lcia respondesse algumas
perguntas a respeito da interpretao do segredo como vemos no
Colquio a seguir:
Irm Lcia - Capelinha das Aparies
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Colquio
Com a Irm Maria Lcia de Jesus e do Corao Imaculado
O encontro da Irm Lcia com Sua Ex.cia Rev.ma D. Tarcisio Bertone,
Secretrio da Congregao para a Doutrina da F, por encargo recebido do
Santo Padre, e Sua Ex.cia Rev.ma D. Serafm de Sousa Ferreira e Silva, Bispo
de Leiria-Ftima, teve lugar a 27 de Abril passado (uma quinta-feira), no
Carmelo de Santa Teresa em Coimbra.
A Irm Lcia estava lcida e calma, dizendo-se muito feliz com a ida
do Santo Padre a Ftima para a Beatifcao de Francisco e Jacinta, h muito
desejada por ela.
O Bispo de Leiria-Ftima leu a carta autgrafa do Santo Padre, que
explicava os motivos da visita. A Irm Lcia disse sentir-se muito honrada, e
releu pessoalmente a carta comprazendo-se por v-la nas suas prprias mos.
Declarou-se disposta a responder francamente a todas as perguntas.
Ento, o Senhor D. Tarcisio Bertone apresenta-lhe dois envelopes: um
exterior que tinha dentro outro com a carta onde estava a terceira parte do
segredo de Ftima. Tocando esta segunda com os dedos, logo exclamou:
a minha carta, e, depois de a ler, acrescentou: a minha letra.
Com o auxlio do Bispo de Leiria-Ftima, foi lido e interpretado o
texto original, que em lngua portuguesa. A Irm Lcia concorda com a
interpretao segundo a qual a terceira parte do segredo consiste numa viso
proftica, comparvel s da histria sagrada. Ela reafrma a sua convico de
que a viso de Ftima se refere, sobretudo luta do comunismo ateu contra a
Igreja e os cristos, e descreve o imane sofrimento das vtimas da f no sculo
XX.
pergunta: A personagem principal da viso o Papa?, a Irm
Lcia responde imediatamente que sim e recorda como os trs Pastorinhos
sentiam muita pena pelo sofrimento do Papa e Jacinta repetia: Coitadinho do
Santo Padre. Tenho muita pena dos pecadores! A Irm Lcia continua: No
sabamos o nome do Papa; Nossa Senhora no nos disse o nome do Papa. No
sabamos se era Bento XV, Pio XII, Paulo VI ou Joo Paulo II, mas que era o
Papa que sofria e isso fazia-nos sofrer a ns tambm.
Quanto passagem relativa ao Bispo vestido de branco, isto , ao Santo
Padre como logo perceberam os Pastorinhos durante a viso que
ferido de morte e cai por terra, a irm Lcia concorda plenamente com a
afrmao do Papa: Foi uma mo materna que guiou a trajectria da bala
e o Santo Padre agonizante deteve-se no limiar da morte (Joo Paulo II,
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Meditao com os Bispos Italianos, a partir da Policlnica Gemelli, 13 de Maio
de 1994).
Uma vez que a Irm Lcia, antes de entregar ao Bispo de Leiria-Ftima
de ento o envelope selado com a terceira parte do segredo, tinha escrito no
envelope exterior que podia ser aberto somente depois de 1960 pelo Patriarca
de Lisboa ou pelo Bispo de Leiria, o Senhor D. Bertone pergunta-lhe: Porqu
o limite de 1960? Foi Nossa Senhora que indicou aquela data?. Resposta da
Irm Lcia: No foi Nossa Senhora; fui eu que meti a data de 1960 porque,
segundo intuio minha antes de 1960 no se perceberia, compreender-se-ia
somente depois. Agora se pode compreender melhor. Eu escrevi o que vi; no
compete a mim a interpretao, mas ao Papa.
Por ltimo, alude-se ao manuscrito, no publicado, que a Irm Lcia
preparou para dar resposta a tantas cartas de devotos e peregrinos de Nossa
Senhora. A obra intitula-se Os apelos da Mensagem de Ftima, e contm
pensamentos e refexes que exprimem, em chave catequtica e parentica,
os seus sentimentos e espiritualidade cndida e simples. Perguntou-se-lhe se
gostava que fosse publicado, ao que a Irm Lcia respondeu: Se o Santo
Padre estiver de acordo, eu fco contente; caso contrrio, obedeo quilo que
decidir o Santo Padre. A Irm Lcia deseja sujeitar o texto aprovao da
Autoridade Eclesistica, esperando que o seu escrito possa contribuir para
guiar os homens e mulheres de boa vontade no caminho que conduz a Deus,
meta ltima de todo o anseio humano.
O colquio termina com uma troca de teros: Irm Lcia foi dado
o tero oferecido pelo Santo Padre, e ela, por sua vez, entrega alguns teros
confeccionados pessoalmente por ela.
A Bno, concedida em nome do Santo Padre, concluiu o encontro.
Fiz questo de extrair estes escritos do texto publicado A
Mensagem de Ftima pelo Secretrio da Congregao para a
Doutrina da F, porque uma orientao mais segura e mais
prxima a respeito do segredo, visto que, muitos outros meios
divulgados principalmente pelos Meios de Comunicao Social,
no correspondem a verdade que a mensagem contm, como por
exemplo um livro recentemente lanado com o ttulo de O Terceiro
Segredo de Esteve Berry, e que quer ter a mesma repercursso do
livro de Dan Brown O Cdigo Da Vinci. Se trata de um romance
de fco que traz uma trama maliciosa a respeito do terceiro segredo
de Ftima levando os leitores a acreditarem numa possvel revelao
de uma outra verso do terceiro segredo j revelado em Ftima no
ano 2000 por Joo Paulo II, no altar do Mundo. por isso que,
com a mesma prudncia com que a Igreja participa do processo de
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publicao e da revelao do segredo, tambm ns devemos assim
proceder.
Revelao ofcial da terceira
parte do segredo
No dia 13 de Maio de 2000, na festa da Beatifcao dos dois
Pastorinhos Francisco Marto e Jacinta Marto, no fnal da solene
Celebrao Eucarstica, o Secretrio de Estado, Cardeal ngelo
Sodano, comunicou do Altar do Mundo a terceira parte do Segredo
de Ftima, pronunciando em portugus as seguintes palavras:
Irmos e irms no Senhor!
No termo desta solene celebrao, sinto o dever de apresentar ao nosso
amado Santo Padre Joo Paulo II os votos mais cordiais de todos os presentes
Emissora deteleviso durante a peregrinao - 1917
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pelo seu prximo octogsimo aniversrio natalcio, agradecidos pelo seu
precioso ministrio pastoral em benefcio de toda a Santa Igreja de Deus.
Na circunstncia solene da sua vinda a Ftima, o Sumo Pontfce
incumbiu-me de vos comunicar uma notcia. Como sabido, a fnalidade da
vinda do Santo Padre a Ftima a beatifcao dos dois Pastorinhos. Contudo
Ele quer dar a esta sua peregrinao tambm o valor de um renovado preito de
gratido a Nossa Senhora pela proteco que Ela Lhe tem concedido durante
estes anos de pontifcado. uma proteo que parece ter a ver tambm com a
chamada terceira parte do segredo de Ftima.
Tal texto constitui uma viso proftica comparvel s da Sagrada
Escritura, que no descrevem de forma fotogrfca os detalhes dos
acontecimentos futuros, mas sintetizam e condensam sobre a mesma linha
de fundo, fatos que se prolongam no tempo numa sucesso e durao no
especifcadas. Em conseqncia, a chave de leitura do texto s pode ser de
carter simblico.
A viso de Ftima refere-se, sobretudo luta dos sistemas ateus contra
a Igreja e os cristos e descreve o sofrimento imane das testemunhas da f do
ltimo sculo do segundo milnio. uma Via-sacra sem fm, guiada pelos
Papas do sculo vinte.
Segundo a interpretao dos Pastorinhos, interpretao confrmada
ainda recentemente pela Irm Lcia, o Bispo vestido de branco que reza por
todos os fis o Papa. Tambm Ele, caminhando penosamente para a Cruz por
entre os cadveres dos martirizados (bispos, sacerdotes, religiosos, religiosas
e vrias pessoas seculares), cai por terra como morto sob os tiros de uma arma
de fogo.
Depois do atentado de 13 de Maio de 1981, pareceu claramente a Sua
Santidade que foi uma mo materna a guiar a trajetria
da bala, permitindo que o Papa agonizante se
detivesse no limiar da morte [Joo Paulo II, Meditao
com os Bispos Italianos, a partir da Policlnica Gemelli,
em: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, XVII-1 (Citt
del Vaticano 1994), 1061]. Certa ocasio em que o
Bispo de Leiria-Ftima de ento, passara por Roma, o
Papa decidiu entregar-lhe bala que tinha fcado no jeep
depois do atentado, para ser guardada no Santurio. Por
iniciativa do Bispo, essa bala foi depois encastoada na
coroa da imagem de Nossa Senhora de Ftima.
Depois, os acontecimentos de 1989 levaram,
quer na Unio Sovitica, quer em numerosos Pases
do Leste, queda do regime comunista que propugnava o atesmo. O Sumo
Pontfce agradece do fundo do corao Virgem Santssima tambm por
isso. Mas, noutras partes do mundo, os ataques contra a Igreja e os cristos,
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com a carga de sofrimento que eles provocam, infelizmente no cessaram.
Embora os acontecimentos a que faz referncia a terceira parte do segredo
de Ftima paream pertencer j ao passado, o apelo converso e penitncia,
manifestado por Nossa Senhora ao incio do sculo vinte, conserva ainda hoje
uma estimulante actualidade. A Senhora da Mensagem parece ler com uma
perspiccia singular os sinais dos tempos, os sinais do nosso tempo. (...) O
convite insistente de Maria Santssima penitncia no seno a manifestao
da sua solicitude materna pelos destinos da famlia humana, necessitada de
converso e de perdo [Joo Paulo II, Mensagem para o Dia Mundial do
Doente - 1997, n. 1, em: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, XIX-2 (Citt del
Vaticano 1996), 561].
Para consentir que os fis recebam melhor a mensagem da Virgem de
Ftima, o Papa confou Congregao para a Doutrina da F o encargo de
tornar pblica a terceira parte do segredo, depois de lhe ter preparado um
adequado comentrio.
Irmos e irms, damos graas a Nossa Senhora de Ftima pela sua
proteo. Confamos sua materna intercesso a Igreja do Terceiro Milnio.
Sub tuum prsidium confugimus, Sancta Dei Genetrix! Intercede pro
Ecclesia. Intercede pro Papa nostro Joanne Paulo II. Amem.
Ftima, 13 de Maio de 2000.
Comentrio Teolgico
Quem l com ateno o texto do chamado terceiro segredo de Ftima,
que depois de longo tempo, por disposio do Santo Padre, aqui publicado
integralmente, fcar presumivelmente desiludido ou maravilhado depois de
todas as especulaes que foram feitas. No revelado nenhum grande mistrio;
o vu do futuro no rasgado. Vemos a Igreja dos mrtires deste sculo que
est para fndar, representada atravs duma cena descrita numa linguagem
simblica de difcil decifrao. isto o que a Me do Senhor queria comunicar
cristandade, humanidade num tempo de grandes problemas e angstias?
Serve-nos de ajuda no incio do novo milnio? Ou, no sero talvez apenas
projees do mundo interior de crianas, crescidas num ambiente de profunda
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piedade, mas simultaneamente assustadas pelas tempestades que ameaavam o
seu tempo? Como devemos entender a viso, o que pensar dela?

Uma tentativa de interpretao do
segredo de Ftima
A primeira e a segunda parte do segredo de Ftima foram j
discutidas to amplamente por especfcas publicaes, que no necessitam
de ser ilustradas novamente aqui. Queria apenas chamar brevemente a ateno
para o ponto mais signifcativo. Os Pastorinhos experimentaram, durante um
instante terrvel, uma viso do inferno. Viram a queda das almas dos pobres
pecadores. Em seguida, foi-lhes dito o motivo pelo qual tiveram de passar
por esse instante: para salv-las para mostrar um caminho de salvao.
Isto faz-nos recordar uma frase da primeira Carta de Pedro que diz: Estais
certos de obter, como prmio da vossa f, a salvao das almas (1, 9). Como
caminho para se chegar a tal objectivo, indicado de modo surpreendente
para pessoas originrias do ambiente cultural anglo-saxnico e germnico -
a devoo ao Imaculado Corao de Maria. Para compreender isto, deveria
bastar uma breve explicao. O termo corao, na linguagem da Bblia,
signifca o centro da existncia humana, uma confuncia da razo, vontade,
temperamento e sensibilidade, onde a pessoa encontra a sua unidade e
orientao interior. O corao imaculado , segundo o evangelho de Mateus
(5, 8), um corao que a partir de Deus chegou a uma perfeita unidade interior
e, consequentemente, v a Deus. Portanto, devoo ao Imaculado Corao
de Maria aproximar-se desta atitude do corao, na qual o fat seja
feita avossa vontade se torna o centro conformador de toda a existncia.
Se porventura algum objectasse que no se deve interpor um ser humano
entre ns e Cristo, lembre-se de que Paulo no tem medo de dizer s suas
comunidades: Imitai-me (cf. 1 Cor 4, 16; Fil 3, 17; 1 Tes 1, 6; 2 Tes 3, 7.9).
No Apstolo, elas podem verifcar concretamente o que signifca seguir Cristo.
Mas, com quem poderemos ns aprender sempre melhor do que com a Me
do Senhor?
Chegamos assim fnalmente terceira parte do segredo de Ftima,
publicado aqui pela primeira vez integralmente. Como resulta da documentao
anterior, a interpretao dada pelo Cardeal Sodano, no seu texto do dia 13 de
Maio, tinha antes sido apresentada pessoalmente Irm Lcia. A tal propsito,
ela comeou por observar que lhe foi dada a viso, mas no a sua interpretao.
A interpretao, dizia, no compete ao vidente, mas Igreja. No entanto, depois
da leitura do texto, a Irm Lcia disse que tal interpretao corresponde quilo
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que ela mesma tinha sentido e que, pela sua parte, reconhecia essa interpretao
como correcta. Sendo assim, limitar-nos-emos, naquilo que vem a seguir, a
dar de forma profunda um fundamento referida interpretao, partindo dos
critrios anteriormente desenvolvidos.
Do mesmo modo que tnhamos identifcado, como palavra-chave
da primeira e segunda parte do segredo, a frase salvar as almas, assim
agora a palavra-chave desta parte do segredo o trplice grito: Penitncia,
Penitncia, Penitncia! Volta-nos ao pensamento o incio do Evangelho:
Pnitemini et credite evangelio (Mc 1, 15). Perceber os sinais do tempo
signifca compreender a urgncia da penitncia, da converso, da f. Tal a
resposta justa a uma poca histrica caracterizada por grandes perigos, que
sero delineados nas sucessivas imagens. Deixo aqui uma recordao pessoal:
num colquio que a Irm Lcia teve comigo, ela disse-me que lhe parecia cada
vez mais claramente que o objectivo de todas as aparies era fazer crescer
sempre mais na f, na esperana e na caridade; tudo o mais pretendia apenas
levar a isso.
Examinemos agora mais de perto as diversas imagens. O anjo com
a espada de fogo esquerda da Me de Deus lembra imagens anlogas do
Apocalipse: ele representa a ameaa do juzo que pende sobre o mundo. A
possibilidade que este acabe reduzido a cinzas num mar de chamas, hoje j
no aparece de forma alguma como pura fantasia: o prprio homem preparou,
com suas invenes, a espada de fogo. Em seguida, a viso mostra a fora
que se contrape ao poder da destruio: o brilho da Me de Deus e, de
algum modo proveniente do mesmo, o apelo penitncia. Deste modo,
sublinhada a importncia da liberdade do homem: o futuro no est de forma
alguma determinado imutavelmente, e a imagem vista pelos Pastorinhos no
, absolutamente, um flme antecipado do futuro, do qual j nada se poderia
mudar. Na realidade, toda a viso acontece s para chamar em campo a liberdade
e orient-la numa direco positiva. O sentido da viso no , portanto, o de
mostrar um flme sobre o futuro, j fxo irremediavelmente; mas exactamente
o contrrio: o seu sentido mobilizar as foras da mudana em bem. Por isso,
h que considerar completamente extraviadas aquelas explicaes fatalistas do
segredo que dizem, por exemplo, que o autor do atentado de 13 de Maio de
1981 teria sido, em ltima anlise, um instrumento do plano divino predisposto
pela Providncia e, por conseguinte, no poderia ter agido livremente, ou outras
idias semelhantes que por a andam. A viso fala, sobretudo de perigos e do
caminho para salvar-se deles.
As frases seguintes do texto mostram uma vez mais e de forma muito
clara o carcter simblico da viso: Deus permanece o incomensurvel e a luz
que est para alm de qualquer viso nossa. As pessoas humanas so vistas
como que num espelho. Devemos ter continuamente presente esta limitao
inerente viso, cujos confns esto aqui visivelmente indicados. O futuro
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visto apenas como que num espelho, de maneira confusa (cf. 1 Cor 13,
12). Consideremos agora as diversas imagens que se sucedem no texto do
segredo. O lugar da aco descrito com trs smbolos: uma montanha
ngreme, uma grande cidade meia em runas e fnalmente uma grande cruz de
troncos toscos. A montanha e a cidade simbolizam o lugar da histria humana:
a histria como rdua subida para o alto, a histria como lugar da criatividade
e convivncia humana e simultaneamente de destruies pelas quais o homem
aniquila a obra do seu prprio trabalho. A cidade pode ser lugar de comunho
e progresso, mas tambm lugar do perigo e da ameaa mais extrema. No cimo
da montanha, est a cruz: meta e ponto de orientao da histria. Na cruz,
a destruio transformada em salvao; ergue-se como sinal da misria da
histria e como promessa para a mesma.
Aparecem l, depois, pessoas humanas: o Bispo vestido de branco (
tivemos o pressentimento que era o Santo Padre ), outros bispos, sacerdotes,
religiosos e religiosas e, fnalmente, homens e mulheres de todas as classes
e posies sociais. O Papa parece caminhar frente dos outros, tremendo e
sofrendo por todos os horrores que o circundam. E no so apenas as casas da
cidade que jazem meio em runas; o seu caminho ladeado pelos cadveres
dos mortos. Deste modo, o caminho da Igreja descrito como uma Via-sacra,
como um caminho num tempo de violncia, destruies e perseguies. Nesta
imagem, pode-se ver representada a histria dum sculo inteiro. Tal como os
lugares da terra aparecem sinteticamente representados nas duas imagens da
montanha e da cidade e esto orientados para a cruz, assim tambm os tempos
so apresentados de forma contrada: na viso, podemos reconhecer o sculo
vinte como sculo dos mrtires, como sculo dos sofrimentos e perseguies
Igreja, como o sculo das guerras mundiais e de muitas guerras locais que
ocuparam toda a segunda metade do mesmo, tendo feito experimentar novas
formas de crueldade. No espelho desta viso, vemos passar as testemunhas
da f de decnios. A este respeito, oportuno mencionar uma frase da carta que
a Irm Lcia escreveu ao Santo Padre no dia 12 de Maio de 1982: A terceira
parte do segredo refere-se s palavras de Nossa Senhora: Se no, [a Rssia]
espalhar os seus erros pelo mundo, promovendo guerras e perseguies
Igreja. Os bons sero martirizados, o Santo Padre ter muito que sofrer, vrias
naes sero aniquiladas.
Na Via-sacra deste sculo, tem um papel especial a fgura do Papa. Na
rdua subida da montanha, podemos sem dvida ver fgurados conjuntamente
diversos Papas, comeando de Pio X at ao Papa actual, que partilharam os
sofrimentos deste sculo e se esforaram por avanar, no meio deles, pelo
caminho que leva cruz. Na viso, tambm o Papa morto na estrada dos
mrtires. No era razovel que o Santo Padre, quando, depois do atentado de
13 de Maio de 1981, mandou trazer o texto da terceira parte do segredo,
tivesse l identifcado o seu prprio destino? Esteve muito perto da fronteira da
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morte, tendo ele mesmo explicado a sua salvao com as palavras seguintes:
Foi uma mo materna que guiou a trajectria da bala e o Papa agonizante
deteve-se no limiar da morte (13 de Maio de 1994). O facto de ter havido l
uma mo materna que desviou a bala mortfera demonstra uma vez mais
que no existe um destino imutvel, que a f e a orao so foras que podem
infuir na histria e que, em ltima anlise, a orao mais forte que as balas,
a f mais poderosa que os exrcitos.
A concluso do segredo lembra imagens, que Lcia pode ter visto
em livros de piedade e cujo contedo deriva de antigas intuies de f. uma
viso consoladora, que quer tornar permevel fora santifcante de Deus uma
histria de sangue e de lgrimas. Anjos recolhem, sob os braos da cruz, o
sangue dos mrtires e com ele regam as almas que se aproximam de Deus. O
sangue de Cristo e o sangue dos mrtires so vistos aqui juntos: o sangue dos
mrtires escorre dos braos da cruz. O seu martrio realiza-se solidariamente
com a paixo de Cristo, identifcando-se com ela. Eles completam em favor
do corpo de Cristo o que ainda falta aos seus sofrimentos (cf. Col 1, 24). A
sua prpria vida tornou-se eucaristia, inserindo-se no mistrio do gro de trigo
que morre e se torna fecundo. O sangue dos mrtires semente de cristos,
disse Tertuliano. Tal como nasceu a Igreja da morte de Cristo, do seu lado
aberto, assim tambm a morte das testemunhas fecunda para a vida futura
da Igreja. Deste modo, a viso da terceira parte do segredo, to angustiante
ao incio, termina numa imagem de esperana: nenhum sofrimento vo, e
precisamente uma Igreja sofredora, uma Igreja dos mrtires torna-se sinal
indicador para o homem na sua busca de Deus. No se trata apenas de ver os
que sofrem acolhidos na mo amorosa de Deus como Lzaro, que encontrou
a grande consolao e misteriosamente representa Cristo, que por ns Se quis
fazer o pobre Lzaro; mas h algo mais: do sofrimento das testemunhas deriva
uma fora de purifcao e renovamento, porque a actualizao do prprio
sofrimento de Cristo e transmite ao tempo presente a sua efccia salvfca.
Chegamos assim a uma ltima pergunta: O que que signifca no seu
conjunto (nas suas trs partes) o segredo de Ftima? O que nos diz a ns?
Em primeiro lugar, devemos supor, como afrma o Cardeal Sodano, que os
acontecimentos a que faz referncia a terceira parte do segredo de Ftima
parecem pertencer j ao passado. Os diversos acontecimentos, na medida em
que l so representados, pertencem j ao passado. Quem estava espera de
impressionantes revelaes apocalpticas sobre o fm do mundo ou sobre o
futuro desenrolar da histria, deve fcar desiludido. Ftima no oferece tais
satisfaes nossa curiosidade, como, alis, a f crist em geral que no
pretende nem pode ser alimento para a nossa curiosidade. O que permanece
dissemo-lo logo ao incio das nossas refexes sobre o texto do segredo
a exortao orao como caminho para a salvao das almas, e no
mesmo sentido o apelo penitncia e converso.
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Queria, no fm, tomar uma vez mais outra palavra-chave do segredo
que justamente se tornou famosa: O meu Imaculado Corao triunfar.
Que signifca isto? Signifca que este Corao aberto a Deus, purifcado pela
contemplao de Deus, mais forte que as pistolas ou outras armas de qualquer
espcie. O fat de Maria, a palavra do seu Corao, mudou a histria do mundo,
porque introduziu neste mundo o Salvador: graas quele Sim, Deus pde
fazer-Se homem no nosso meio e tal permanece para
sempre. Que o maligno tem poder neste mundo, vemo-lo
e experimentamo-lo continuamente; tem poder, porque a
nossa liberdade se deixa continuamente desviar de Deus.
Mas, desde que Deus passou a ter um corao humano e
deste modo orientou a liberdade do homem para o bem,
para Deus, a liberdade para o mal deixou de ter a ltima
palavra. O que vale desde ento, est expresso nesta
frase: No mundo tereis afies, mas tende confana!
Eu venci o mundo (Jo 16, 33). A mensagem de Ftima
convida a confar nesta promessa.
(Joseph Card. Ratzinger - Prefeito da Congregao para a Doutrina da F)
atual Papa Bento XVI
Vimos at aqui, uma extensa explicao sobre O Grande
Segredo de Ftima extrados dos cofres da Santa Igreja Catlica,
que alis, esto disponveis no site do Vaticano.
A explicao minuciosa da Igreja a respeito do Segredo de
Ftima nos leva a expandir o nosso olhar, ao contexto histrico do
sculo XIX e no momento exato em que a Revoluo das guerras
estava a se projetar no mundo.
Analizando melhor a histria preciso dizer que, o atesmo
teve seu apice terico nos sculos anteriores. A Rssia, que era
considerada uma nao muito religiosa at o seclo X, s separada
da unidade da Igreja por volta do ano 1054, pelo chamado cisma
ortodoxo, que no vamos entrar em detalhes neste livro, porm, no
corao da Europa surgia uma outra flosofa anticrist, que passou
a ser dominada pelo Marxismo (de Karl Marx, 1818 - 1883). Este
regime declinava rapidamente para uma revoluo poltica,
que instituiria o atesmo em todo o pas, proliferando
assim, pelo mundo todo, o mal que se traduz ao p
da letra, a destruio da religiosidade e da F Crist, ao que Nossa
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Senhora a chama de ofensas. No ofendam mais a Deus Nosso
Senhor, que j est muito ofendido. A Rssia, portanto, atravs
do comunismo, estava a espalhar o atesmo por toda Europa, se
tornando assim, Inimiga de Deus inaugurando defnitivamente a
apoteose das guerras.
Este mal do atesmo foi dennciado por Nossa Senhora
precisamente em 1846 em La Salette, sob a ladeira do monte
Planeau. Nesta apario Nossa Senhora se apresenta sentada sobre
uma pedra e com um aspecto triste e com lgrimas nos olhos,
duas crianas camponesas. Maximino Giraud e Melnia Calvat,
foram os dois videntes e os responsveis em transmitir para a
Igreja e a toda humanidade, a mensagem do Cu que, denuciava o
desenvolvimento crescente das razes flosfcas para a destruio
da crena em Deus. J a, no sculo XVIII, surgiram as primeiras
manifestaes do humanismo ateu. Isto aconteceu 68 anos antes da
primeira grande guerra.
Porm, foi no sculo XIX, em Moscou que o comunismo
chegou ao seu apogeu. No corao da Rssia, surgia a primeira
Universidade do Atesmo, na qual se formavam os participantes do
Partido com um objetivo conscinte de ensinar, como atuar para
Maior Faculdadedo Atesmo - Lomonosov emMoscou
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destruir o cristianismo em uma nao religiosa. Portanto, este regime
poltico se tornar uma ameaa perigosssima para a Igreja, como
para o mundo inteiro, mas que aos olhos de Maria, sempre atenta s
necessidades dos flhos, como nas Bodas de Can (cf. Joo 2, 1-12), v
em perigo a sua Igreja, lugar de redeno de todo homem.
Com esta crise mundial, Deus obrigado a intervir novamente
enviando do Cu, sua serva a Virgem Maria, trazendo nas mos um
remdio contra o mal do atesmo. Desta vez, j no meio da guerra, o
papa Bento XV, no dia 5 de Maio de 1917, angustiado por presenciar
trs anos sangrentos de guerra e sem perspectiva de acabar, decidiu
convocar uma campanha mundial de orao pela paz. A orao seria
dirigida ao Corao de Jesus por intercesso de Nossa Senhora. O
pontfce ordenou tambm que se juntasse Ladainha de Nossa
Senhora a invocao Rainha da Paz, rogai por ns. O pedido de
Bento XV teve resposta rpida. Oito dias depois, Nossa Senhora
aparece em Ftima pedindo a Devoo ao Seu Imaculado Corao
e a Consagrao da Rssia, para que acontea o fm da guerra o
triunfo do Seu Imaculado Corao, que signifca teoricamente, o
reconhecimento de Seus privilgios, de Seu lugar no mistrio da
Redeno, de Seus ttulos gloriosos, de Sua Maternidade Divina,
de Sua Realeza no Cu entre os Anjos, e na Terra no corao dos
homens, mas principalmente para intervir no progresso do atesmo
espalhado pelo mundo.
Momento este, que o pedido de Consagrao foi feito por
Nossa Senhora em plena primeira Grande Guerra (1914 1918).
Onde Nossa Senhora afrma na apario do dia 13 de Julho de 1917
que: Para Salvar as almas, Deus quer estabelecer no mundo a
Devoo ao Meu Imaculado Corao. Se fzerem o que eu vos disser,
Salvar-se-o muitas almas e tero a paz. A Guerra vai acabar.
Mas, se no deixarem de ofenderem a Deus no reinado de Pio XI
comear outra pior. impressionante constatar que o pedido de
Nossa Senhora previa o fm desta guerra que estava no seu auge, se
os homens obedecessem o seu pedido feito em Ftima, contudo,
uma guerra ainda pior poderia vir a acontecer, se os homens no
deixassem de ofender o corao de Deus. De fato, a mensagem de
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Nossa Senhora vai se cumprindo no decorrer da histria. Um ano
depois, fnda a Primeira Grande Guerra, em 1918, mas, como os
homens ignoraram o pedido da Me, e continuaram a viver uma f
engessada, declinando-se a uma vida de pecado, se isolando cada
vez mais de Deus, que conseqentemente, por sua desobedincia
vinte e um ano depois, em 1939, explode assim, a Segunda Grande
Guerra Mundial, liderada por Adolf Hitler (1889 1945), que de
um lado, alinharam-se s potncias agressoras, encabeadas pela
Alemanha, com participao da Itlia liderada por Benito
Mussolini (1883 - 1945) e uma efetiva colaborao do Japo,
formando o chamado Eixo, que enfrentou e agrediu os demais
pases no bloco dos Aliados, como eram chamados os pases que
se agruparam do outro lado. Esses em nome da justia e do direito,
receberam colaborao mundial e foram comandados pelos Estados
Unidos da Amrica do Norte, Inglaterra, Frana e posteriormente
ajudados pela Unio Sovitica.
Todo este cenrio de guerra foi o que marcou profundamente
o sculo XX como uma das piores catstrofes que os olhos da terra
j viram. Duas grandes guerras, a Grande Depresso de 1929 a 1933,
Execuo deuma mecomseu filho no colo
RegimeNeo-Nazista
Adolf Hitler eMussolini
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o comunismo e o nazismo j implantado e espalhado no mundo
inteiro pelos protagonistas Hitler, Mussolini e Estaline, tudo isso,
o que fez mover o Cu e ferir de dor o corao de Deus, j muito
ofendido pelos resultados trgicos e progressivos da inteligncia
inrracional prticadas por mos humanas. E portanto, esta guerra,
foi tambm considerada a verdadeira idade das trevas de toda a
humanidade.
No h dvida que o sculo XX foi coroado de espinhos.
Nunca a humanidade registrou tamanha atrocidade com a vida
humana, como foi presenciado nesta guerra e nos campos de
concentrao da Polnia e da Alemanha, como, por exemplo,
em Auschwitz-Birkenau, Dachau, Trebelinka, Belzec, Sobibor,
Buchenwald, Ravensbrck, Khmers, Gulag. Ao todo, foram 50
milhes de vidas ceifadas pela desastrosa ideologia das guerras,
sendo que, 6 milhes foram s de Judeus. Talvez, Gandhi atrasou-
se em dizer que: A no violncia a maior fora disponvel para a
humanidade. mais poderosa que a arma mais destrutiva concebida
pela criatividade do homem.
Com este cenrio de horror, o homem pode reconhecer que
ele prpio, pode se auto-destruir.
Brandenburg - Monumento ocupado pelo comunismo
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importante observar tambm que, a consagrao do mundo
feita pelo Papa Pio XII em 1942, e que incluiu o envolvimento
substancial dos bispos, que causou resistncia em meio ao fogo
cruzado da cortina de ferro do comunismo de Karl Marx. Descreve
a Irm Lcia que, este ato de obedincia imperfeito por no ter
sido feito em unio com todos os Bispos do Mundo, embora no
realizasse num todo o pedido de Nossa Senhora, contudo, acelerou o
fm da Segunda Guerra Mundial, poupando assim as vidas de outras
dezenas de milhares de almas. Paulo VI tambm fez a consagrao
tentando responder aos apelo da Virgem Santssima em 13 de Maio
Atrocidades contra a vida humana causada pela ideologia das guerras
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de 1967, mas tambm lhe faltou a unio com todos os Bispos do
Mundo. A mesma consagrao foi feita no Sagrado Conclio pelo
mesmo Paulo VI, mas Lcia afrma que a consagrao tambm no
foi vlida pelo fato de ter sido feita em unio com os Bispos, mas
em uma sala fechada ao passo que, Nossa Senhora teria sido muito
objetiva em especifcar que, esta consagrao ao Imaculado Corao
de Maria com uma menso espcial a Rssia, deveria ser feita pelo
papa e em comunho com todos os Bispos na suas respectivas
Dioceses junto com o povo de Deus. Isto indica que a sua mensagem
destinada a todo o Corpo Mstico de Cristo do qual Ela Me.
Fica evidente perceber que o pedido de Nossa Senhora no
foi cumprido tal como Ela pediu, mas que parcialmente, teve um
resultado positivo para acabar com a guerra.
Um outro exemplo claro que Nossa Senhora uma autntica
defensora da F, temvel como um exercito em ordem de batalha,
posso salientar ainda outros resultados positivos onde ouve uma
colaborao direta da Me de Deus como relata o Pe. Lus Kondor,
responsvel pela Canonizao dos Pastorinhos e um dos grandes
colaboradores na divulgao das Mensagens de Ftima: Posso
aduzir aqui o exemplo concreto de Portugal. Nos destinos de Portugal,
foi manifesta por mais de uma vez a presena protetora da Me de
Deus. Para aludir apenas a fatos recentes, posso dizer ter sido a
consagrao feita em Ftima pelos Bispos portugueses ao Imaculado
Corao de Maria, no ano de 1931, que defendeu Portugal do perigo
comunista, ento bem prximo das suas fronteiras, na Espanha. Foi
a mesma consagrao, renovada em 1940, que poupou Portugal aos
horrores da ltima guerra mundial, quando ela espalhava a destruio
e a morte em tantos pases da Europa. E foi, certamente, a grande
devoo do povo portugus Virgem Maria, de novo ratifcada pela
consagrao ao Corao Imaculado de Maria, efetuada pelos Bispos
em 1975, que deteve o avano do comunismo ateu, quando ele j
se tinha apoderado de muitas estruturas do governo e ameaava
submergir toda a vida pblica e privada dos portugueses.
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Vemos claramente at aqui, que todo este culto das guerras
e dos terrores produzidos pelas mos humanas, poderia ter tido
outros resultados e milhares de outras almas poderiam ter sido
poupadas se, simplesmente, os homens tivessem atendido o pedido
de Nossa Senhora na Mensagem de Ftima. evidente que, Nossa
Senhora se empenhou e muito, em alertar o mundo e com bastante
antecedncia, para evitar as guerras e todas as sinistras conseqncias
por ela produzida, mas, infelizmente a humanidade no acreditou.
A questo das guerras at o sculo XX, sem dvida alguma, uma
questo religiosa.
Veja o que aconteceu com o Rei da Frana ao pedido que
Nossa Senhora fez atravs de Santa Margarida Maria Alocque, que
o rei consagrasse o seu pas ao Sagrado Corao de Jesus. Foi atravs
desta Santa que o Mundo conheceu a Devoo ao Sagrado Corao
de Jesus, e foi este o pedido que Nossa Senhora fez ao Rei da Frana.
Mas este decidindo ignorar o pedido da Me do Cu, condenou a
sua dinastia e o seu trono aos terrores da revoluo, do caos e da
guilhotina. Este o resultado para aqueles que desobedecem ou
ignoram a voz de Deus ou a de sua Me, infelizmente os resultados
sempre acabam atingindo muitas outras pessoas inocentes, isso
porque, o nosso tempo tendo abandonado a Deus, e ignorado a voz
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da Igreja que nunca deixou de se contrapor ao mal, experimenta
hoje o salrio da desobedincia, tornando-se mais evidente ainda,
a viso do inferno revelada aos Pastorinhos em Ftima. Sentimos
at hoje, o mau cheiro dos cadveres e o dio que provocaram a
morte do sentido de viver de milhares de pessoas que sobreviveram
h este tempo. O mundo de hoje, tendo sido infuenciados por este
sistema poltico que insistem em navegar pelas ondas das ideologias
nazista, comunista e globalista est a afundar-se em uma grave crise
de identidade, sobretudo na Europa, por terem abandonado o remo
da sua matriz cultural crist. O homem moderno ganha confana
no sistema deste mundo e se perde rapidamente no campo espiritual,
na sua relao com Deus. O mundo j no mais Cristo. um
engano pensar o contrrio disso.
O Papa Joo Paulo II, por ocasio de sua visita ao Santurio
de Ftima no ano de 1982, disse em sua homilia: Apresenta-se
com ansiedade, a fazer a re-leitura daquele chamamento materno
penitncia e converso, daquele apelo ardente do Corao de
Maria, que se fez ouvir aqui em Ftima. Sim, rel-lo, com o corao
amargurado, porque v quantos homens, quantas sociedades e quantos
Crianas inocentes vtimas da guerra
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cristos foram indo em direo oposta quela que foi indicada pela
mensagem de Ftima.
Em outras palavras. Muitos males posteriores a isso poderiam
ter sido evitado, se o pedido materno de Maria penitncia e
converso fosse atenciosamente acolhido no corao de cada
homem. Pois sabemos que O salrio do pecado a morte... (cf.
Rom 6, 22), e o mundo de hoje, colhe os frutos desta desobedincia,
perdendo a f em um Deus pessoal, vai naufragando para sua runa
total. Vivemos numa sociedade que julga possvel viver sem Deus. O
resultado est vista. A perda de referncias, a desorientao moral, a
manuteno dos males no meio de abundantes recursos disponveis,
tudo isso aniquila a existncia de Deus na vida do homem. Algum
j dizia assim: que o mundo abandonou a Igreja, mas a Igreja no
abandonou o mundo e nunca abandonar. A prova disso que,
Irm Lcia eJ oo Paulo II
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por meio de Maria, nossa medianeira, Jesus h de nos resgatar deste
mal, da perda total de Deus, e nos reconduzir novamente ao Pai,
que nos espera de braos abertos por toda a eternidade. Com esta
esperana vale a pena citar um dos mais belos pensamentos que de
fato, traduz tudo aquilo que Gandhi foi e fez nesta terra. Quando
me desperto, lembro-me de que em toda a histria, a verdade e o amor
sempre venceram. Houve tiranos e assassinos e por um tempo, eles
parecem invencveis, mas no fnal, sempre caem.
Foi neste contexto, que Nossa Senhora pediu a Consagrao
da Rssia ao Seu Imaculado Corao. Em 1929, Lcia presenciou
mais uma apario em Tuy, onde Nossa Senhora pediu a divulgao
da Devoo do seu Imaculado Corao, dando incio assim, a era
das consagraes.
No entanto, Lcia continuou tendo difculdades em fazer suas
autoridades acreditar na veracidade e na urgncia deste pedido de
Nossa Senhora a respeito da Devoo ao Seu Imaculado Corao.
Somente dez anos depois, que a Irm Lcia, teve a autorizao
de escrever uma carta endereada ao Pio XII recentemente eleito
papa, dando a conhecer, o pedido de Nossa Senhora que seja
ofcializado a consagrao da Rssia e a divulgado da Devoo do
Imaculado Corao de Maria. Veja o contedo desta carta escrita a
2 de Dezembro de 1940 pela a Irm Lcia:
Santssimo Padre
Humildemente prostra aos ps da Vossa Santidade, venho
como a ltima ovelhinha do rebanho confada guarda da
Vossa Santidade, abrir o meu corao flial, por ordem do meu
Director Espiritual. Sou a nica sobrevivente das crianas
a quem Nossa Senhora se dignou aparecer na Ftima,
(Portugal), nos dias 13 de Maio a Outubro de 1917.
A Santssima Virgem tem-me concedido muitas graas, sendo
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a maior de todas, a minha admisso no Instituto da Santa
Doroteia.
Venho Santssimo Padre, renovar um pedido que j foi levado
vrias vezes junto de V. Santidade. O pedido, Santssimo
Padre, o de Nossa Senhora e da nossa boa Me do Cu.
Em 1917, na parte das Aparies que temos designado O
segredo a Santssima Virgem revelou o fm da guerra, que,
ento afigia a Europa, e anunciou outra futura, dizendo que,
para impedi-la, viria pedir a consagrao da Rssia a seu
Imaculado corao e a comunho reparadora nos primeiros
sbados. Prometeu, se atendessem a seus pedidos, a converso
dessa nao e paz. De contrrio, anunciou a propagao de seus
erros pelo mundo, guerras e perseguies S. Igreja, o martrio
de muitos cristos, vrias perseguies e sofrimentos reservados
a V. Santidade, e o aniquilamento de vrias naes.
Santssimo Padre! At 1926 fcou isto em silncio, segundo
a ordem expressa de Nossa Senhora. Ento, depois duma
revelao, Ela me pediu se propagasse no Mundo comunho
reparadora nos primeiros sbados de cinco meses seguidos,
fazendo, com o mesmo fm, uma confsso, um quarto de hora
de meditao sobre os mistrios do Rosrio, e rezando um
tero, com o mesmo fm de reparar os ultrajes, sacrilgios e
indiferenas, cometidos contra o Seu Imaculado Corao. s
pessoas que praticaram esta devoo, promete a Nossa boa
Me do Cu, assistir, na hora da morte, com todas as graas
necessrias para se salvarem.
Expus o pedido de Nossa Senhora ao confessor, que empregou
alguns meios para que se realizasse, mas s a 13 de setembro de
1939, Sua Ex. Ver., o Senhor Bispo de Leiria, se designou,
em Ftima, tornar pblico este pedido de Nossa Senhora.
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Aproveito Santssimo Padre, este momento, para pedir a
Vossa Santidade se digne estender e abenoar esta devoo a
todo o Mundo.
Em 1929, Nossa Senhora, por meio de uma outra Apario,
pediu a consagrao da Rssia a Seu Imaculado corao,
prometendo, por este meio, impedir a propagao de seus erros,
e a sua converso. Algum tempo depois, dei conta, ao confessor,
do pedido de Nossa Senhora. Sua Reverencia empregou alguns
meios para que se realizasse, fazendo-o chegar ao conhecimento
de Sua santidade Pio XI.
Em vrias comunicaes ntimas, Nossa Senhora no tem
deixado de insistir nesse pedido, prometendo ultimamente,
se Vossa Santidade se digna fazer a consagrao do Mundo
ao Imaculado Corao de Maria , com meno especial pela
Rssia, e ordenar que em unio com Vossa Santidade e ao
mesmo tempo as faam tambm todos os bispos do Mundo
, abreviar os dias de tribulao , com que tem determinado
punir as naes de seus crimes, por meio da guerra , da fome e
de vrias perseguies a Santa Igreja e a Vossa Santidade.
Sinto verdadeiramente, Santssimo padre, os sofrimentos de
Vossa Santidade. E, quanto me possvel com minhas pobres
oraes e sacrifcios, procuro minora-lo junto de nosso Bom
Deus e do Imaculado Corao de Maria.
Santssimo padre. Se que na unio da minha alma com
Deus no sou enganada, Nosso Senhor promete, em ateno
consagrao que os Excelentssimos Prelados Portugueses
fzeram da nao ao Imaculado Corao de Maria , uma
proteo especial a nossa Ptria durante esta guerra; e que
esta proteo ser a prova das graas que conceder s outras
naes , se , como ela , lhe tivessem sido consagradas. Agora,
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Santssimo Padre, permita-me fazer mais um pedido, que
apenas um desejo ardente do meu pobre corao: Que a festa
em honra do Imaculado Corao de Maria seja estendida a
todo o mundo, como uma das principais na Santa Igreja. Com
o maior respeito e reverncia, imploro a Beno Apostlica.
Deus guarde Vossa Santidade.
Tuy, 2 de Dezembro de 1940. Maria Lcia de Jesus
Interessante que, no dia 13 de Maio de 1917, dia da primeira
apario de Nossa Senhora em Ftima, Eugenio Pacelli sagrado
Bispo que, em 1939 vem a se tornar o Papa Pio XII. Foi ele quem
fez a primeira consagrao do Mundo a Nossa Senhora. No dia
31 de Outubro de 1942, atravs de uma mensagem radiofnica aos
bispos portugueses, e depois a 8 de Dezembro desse mesmo ano,
festa da Imaculada Conceio, na Baslica de S. Pedro, e ainda a 7
de Julho de 1952. Veja o contedo principal desta consagrao a
seguir:
A Vs, ao Vosso Corao Imaculado, nesta hora trgica
da histria humana, confamos, entregamos, consagramos no
s a Santa Igreja, mas todo o mundo dilacerado por cruciais
discrdias, abrasado em incndios de dio, vtima das suas
Papa Pio XII, consagrando o Mundo a Nossa Senhora atravs da rdio - 31deOutubro, 1942
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prprias iniquidades. (...) Estendei a Vossa proteo aos fis
com que lhes raie o sol da verdade e possam conosco, diante do
nico Salvador do mundo, repetir: Glria a Deus nas alturas
e paz aos homens de boa vontade (Luc 2,4).
Mesmo contando com todos os esforos de Pio XII, esta
consagrao no estava completa, pois faltava ainda a unio com
todos os bispos, como pediu Nossa Senhora. Certamente, devido
presso da guerra e a reconstruo do ps-guerra, o Santo Padre Pio
XII no conseguiu fazer melhor.
O pedido de Nossa Senhora em consagrar o Mundo e a
Rssia ao Seu Imaculado Corao, fnalmente s foi cumprido tal
como Nossa Senhora havia pedido, no Pontifcado do Papa Joo
Paulo II. O Papa todo de Maria, que traz como lema papal Todo
Teu, Maria, frase retirada do Tratado da Verdadeira Devoo
Santssima Virgem de So Lus Grignion de Montfort (op. Cit. n 216).
Entende-se que, para a consagrao ser feita de forma mais plena, era
preciso que um Papa tivesse conhecimento da mensagem de Ftima
de forma mais ntima. No dia 13 de Maio de 1981, Joo Paulo II
sofreu um atentado na praa de So Pedro em que foi atingido por
trs balas mortferas. No dia seguinte, no leito do hospital, o Papa
informado pelo seu secretrio que o
atentado se dera no dia 13 de Maio,
dia em que se comemorava em
Ftima, a festa da primeira apario
de Nossa Senhora. Imediatamente,
o pontifcio pediu os dossis do
processo das aparies em Portugal.
Foi ali, no leito do hospital, que Joo
Paulo II leu pela primeira vez o que Nossa Senhora dissera a 13
de Julho de 1917. Logo a 7 de Junho de 1981, lida na Baslica
de Santa Maria Maior a Consagrao que ele mesmo escreveu. Um
ano depois, em 1982, ele faz a mesma consagrao em Ftima, que
como peregrino especial, vem agradecer a Virgem Maria por ter-
lhe desviado a bala dos rgos vitais, e deixa na Coroa da imagem
peregrina de Ftima a bala que lhe atravessou o peito. Porm,
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mais uma vez os bispos no acompanharam a inteno do Santo
Papa, que s em 25 de Maro de 1984 (Durante o Ano Santo da
Redeno) que solenemente, se cumpriu plenamente o desejo de
Nossa Senhora de Ftima. De joelhos diante da imagem ofcial de
Nossa Senhora, especialmente vinda de Ftima para Roma, o Papa
faz a consagrao do Mundo ao Imaculado Corao de Maria em
unio com todos os bispos do mundo.
A consagrao no fnal do sculo XX, abre-se novamente a
porta da salvao, e introduz a Igreja no Novo Milnio na expectativa
do Triunfo do Imaculado Corao de Maria.
Ele quer estabelecer no mundo a Devoo ao Meu Imaculado
Corao. A quem a abraar prometo a Salvao, e sero queridas
de Deus estas almas, como fores postas por Mim a adornar o Seu
trono.
No devemos ter medo, disse o Santo Padre no dia 22 de
Outubro de 1978, quando celebrava o seu primeiro dia de pontifcado.
No tenhais medo!.
Lcia, tambm teve medo diante do pedido de Nossa Senhora,
como certamente muitos de ns teramos tambm se estivssemos
no lugar dela, porm ela no desanimou, e o seu testemunho se torna
Papa J oo Paulo II, Consagra o Mundo ao Imaculado Corao deMaria - 1984 emRoma
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para ns uma grande motivao para no desanimarmos diante das
difculdades do nosso tempo. Como Lcia, tambm ns temos um
lugar onde podemos nos refugiar disse a Virgem Santssima: No
desanimes. Eu nunca te deixarei. O Meu Imaculado Corao ser o
teu refgio e o caminho que te conduzir a Deus. E por fm, o Meu
Imaculado Corao Triunfar.
O medo inevitvel, e que por sua vez, at nos ajuda a apurar
a prudncia e a ter mais noo do perigo. Contudo no deste medo
que Nossa Senhora nos fala aqui. Diz a respeito ao medo que pode
criar em ns grandes bloqueios, ameaando por assim dizer, a nossa
coragem diante dos designos de Deus. deste medo que Joo Paulo
II est nos falando. No ter medo de responder com coragem o
chamado de Deus, ao mesmo tempo, ter coragem de dizer que,
acima de ns tem algum que tudo pode fazer se tudo em ns falhar.
Deus conta comigo e com voc, mesmo se no tivermos coragem
para tal desafo. O mais difcil, no acreditar em Deus, e sim no
acreditar que Deus acredita em ns.
Se Deus acredita em mim e em voc, ento, Nossa Senhora
tambm conta com o nosso sim, com a nossa coragem em assumir
est devoo ao seu Imaculado Corao e faz-la chegar a muitas
outras pessoas.
A Cano Nova compreende a importncia desta Consagrao
ao Imaculado Corao de Maria, quando em Ftima, na Capelinha
das Aparies no dia 11 de Maio de 2004, o padre Jonas Abib,
fundador da Comunidade Cano Nova Consagrou a este mesmo
Corao, toda a famlia Cano Nova, a partir dos seus membros
consagrados, mas tambm, todo o Sistema Cano Nova de
Comunicao, nossos scios colaboradores e toda a obra que por
ela desempenhada. Esta consagrao coincidiu justamente com
a comemorao dos trs anos de emisso da TV Cano Nova via
Satlite para toda a Europa atravs de Portugal. Este ato nos leva a
crer, ser a prpria Nossa Senhora a usar destes meios para fazer sua
mensagem chegar at os confns da terra. Comenta o padre Jonas
em uma das suas colocaes que: A Cano Nova a boca de
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Nossa Senhora que, continuar a falar ao Mundo e eu diria ainda
que aps esta consagrao feita em Ftima, a Cano Nova se torna
tambm a continuao da voz de Lcia, que no s pela escrita
atravs de livros, mas principalmente pelos meios de Comunicao
Social, ela pode fazer chegar os apelos insistentes da Me todos
os povos, raas, lnguas e naes, a uma via de converso e contnua
emenda de vida, atravs da orao, sacrifcios e penitncias.
Este ato solene de Consagrao feita pelo padre Jonas Abib
no ano de 2004, no sobrepe a Consagrao feita por Joo Paulo II
em unio com todos os bispos conforme pediu Nossa Senhora em
Ftima, mas eu diria que, este ato solene faz-nos sentir muito mais
prximo daquela que j inclua toda a Igreja Universal. Portanto,
renovamos a mesma consagrao com uma linguagem cultural
mais apropriada a nossa realidade. vlido ressaltar que, esta
Consagrao inclusa na sexta parte deste livro, o padre Jonas extraiu
de uma consagrao escrita pelos punhos da prpria irm Lcia,
onde foram feitas apenas algumas adaptaes.
Talvez, no tenhamos noo do quanto esta Consagrao
importante e o que ela de fato represente para ns. Entretanto,
conscientes ou no, ela ter sua efccia sobre ns, mas poderamos
Consagrao da Cano Nova ao
Imaculado Corao de Maria emFtima.
11de Maio de 2004
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descobrir valores muito mais surpreendentes se tomssemos posse
com conscincia da importncia de fazermos e renovarmos est
consagrao sempre que a inspirao indicar o momento favorvel.
Eu tenho me comprometido em renovar este ato de Consagrao
sempre nos primeiros Sbados de cada ms dentro da Devoo
Reparadora e nos dias festivos de Nossa Senhora, mas voc poder
usar de sua criatividade para fazer dentro da sua rotina espiritual.
Mas, uma coisa certa, a quem Deus encontrar nesta forma que
Maria, no demorar muito em transform-lo (a) em um novo
homem, a estatura e a maturidade de Cristo, pois Nela est a forma
perfeita que gera em ns Cristo Jesus.
J oo Paulo II - Umhomemquesetornou santo aos moldes deMaria
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...VirgemMe de Deus e Me nossa, ao vosso
Corao Imaculado eu consagro a Tv Cano Nova
e, comela, toda a nossa Comunidade, cada um
dos seus membros consagrados, a grande famlia
Cano Nova para a qual somos destinados, e
emespecial, os nossos scios colaboradores, que
sustentamesta obra.
Coloco emvossas mos todo o Sistema Cano
Nova para que ele realize os desgnios de Deus
e, assimprepare e apresse o triunfo do vosso
Imaculado Corao...
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J oo Paulo II eIrm Lcia
J oo Paulo II, Irm Lcia eDomSerafimemocasio da visita do papa emFtima
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Procisso deNossa Senhora - ImagemOficial
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QUINTA PARTE:
QUINTA PARTE:
DEVOO REPARADORA
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DOS CINCO PRIMEIROS SBADOS
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Da prtica da devoo dos Primeiros Sbados,
unida consagrao ao Imaculado Corao de
Maria, depende a guerra ou a paz do mundo.
Por isso eu desejava tanto a sua propagao e,
sobretudo, por ser essa a vontade do nosso Bom
Deus e da nossa to querida Me do Cu...
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Da prtica da devoo dos Primeiros Sbados,
unida consagrao ao Imaculado Corao de
Maria, depende a guerra ou a paz do mundo.
Por isso eu desejava tanto a sua propagao e,
sobretudo, por ser essa a vontade do nosso Bom
Deus e da nossa to querida Me do Cu...
Irm Lcia
Devoo Reparadora dos Cinco
Primeiros Sbados
Para impedir a guerra, virei pedir a consagrao da Rssia
a Meu Imaculado Corao e a Comunho reparadora nos
primeiros sbados. (Memrias da Ir. Lcia)
A
nalisando esta frase com um olhar um pouco mais clnico vamos
perceber que, a Devoo ao Imaculado Corao de Maria e a
Devoo Reparadora nos primeiros sbados esto contidas numa
mesma frase, ou seja, uma complementa a outra, embora elas sejam
distintas em seus objetivos.
A primeira vez que Nossa Senhora falou a respeito destas
duas devoes em Ftima, foi na apario de Julho em 1917, aps
a viso do inferno. Ela fala da Devoo Reparadora, porm, era
ainda apenas um desejo de Nossa Senhora que isso acontecesse, s
em 1925 ento que, a Virgem Maria revela a Lcia detalhadamente
V PARTE
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como fazer esta Devoo e explica qual o seu objetivo.
Para entendermos melhor o contexto histrico deste pedido,
vamos verifcar a situao scio-poltico atual do mundo naquela
poca, e em que contexto histrico se dava este apelo.
Foi no dia de 13 de Julho que Nossa Senhora fez este pedido
aos videntes Francisco, Jacinta e Lcia. Que continuassem a rezar
o tero todos os dias, que fzessem sacrifcios pela converso dos
pecadores e reparassem os pecados cometidos contra o Imaculado
Corao de Maria, e em seguida a branca Senhora; ... abriu as
mos, das quais saiu um farol de luz que pareceu penetrar pela
terra dentro. Diante dos olhos aterrados dos Pastorinhos espraia-
se um imenso mar de fogo em que esto mergulhados os demnios
em fguras horrveis e asquerosas, e as almas dos condenados, em
forma humana, futuando sem peso, nem equilbrio, no turbilho de
labaredas e de nuvens de fumo, soltando gritos de dor e sofrimentos.
Aterrorizados pela viso que acabara de se projetar na terra, voltam-
se com o olhar assustado para Nossa Senhora, que, sem perder sua
serenidade e bondade, porm com um semblante triste, por ser este
o retrato atual da humanidade, diz: Viste o Inferno, para onde
vo as almas dos pobres pecadores? (Memrias da Ir. Lcia). A esta
pergunta e com um tom bastante grave a que Nossa Senhora faz aos
Pastorinhos, mostra o quanto que a viso do inferno fundamental
para o entendimento do sentido desta devoo.
Certamente naquela poca, esta viso terrvel da humanidade
passaria um pouco despercebido ao entendimento geral daquelas 3 a
4 mil pessoas que cercavam os Pastorinhos, traduzir o seu signifcado
num sentido mais amplo do contexto social, poltico e religioso
daquela poca era quase que uma misso impossvel para aquelas
trs criancinhas, que mal sabiam conversar. Contudo, no decorrer
do tempo poderia ser possvel uma melhor compreenso dos
acontecimentos que marcaram a histria da Igreja e da humanidade
e qual seria de fato a relao que estes acontecimentos tinham com
a Mensagem de Ftima.
Em 1917, quando ocorreram as aparies de Nossa Senhora
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de Ftima, o mundo estava em plena Primeira Guerra Mundial
(1914-1918). Em 1917, Nossa Senhora disse aos Pastorinhos que a
guerra iria acabar. Portanto disse-lhes tambm que,...se os homens
no deixassem de ofender a Deus, no reinado do Papa Pio XI,
outra guerra se iniciaria (Memrias da Ir. Lcia). E de fato, isso veio a
acontecer. No dia 1 de Setembro de 1939 comeou a Segunda Grande
Guerra Mundial que durou seis anos, at 1945. No poderia esta
segunda guerra mundial ser evitada? No teria os homens, entendido
o pedido de Nossa Senhora em Ftima? Teria sido inveno dos
simples e pobres Pastorinhos de Aljustrel? No teria sido explcita
Nossa Senhora em suas mensagens? No entanto, o desejo de Nossa
Senhora era que os homens deixassem de ofender a Deus e que
a Segunda Grande
Guerra Mundial
no acontecesse.
Ns no
escutamos a voz do
Senhor nosso Deus,
conforme todas
as palavras dos
profetas que ele nos
enviou, mas amos,
cada qual, seguindo
o desgno do seu corao perverso, servir a outros deuses, fazer o que
mau aos olhos do Senhor, nosso Deus (Baruc 1, 21-22). Infelizmente, o
mundo fechou os olhos ao seu pedido, e agora se v como que num
espelho, mergulhados num grande abismo, refetindo em si mesmo
a viso do inferno. Por outro lado, constatamos que Nossa Senhora
vem nos mostrar uma linda interveno de Deus, que introduz
como Via de Misericrdia para salvao de toda humanidade, estas
duas devoes, a do Imaculado Corao de Maria e a Devoo
Reparadora dos Cinco Primeiros Sbados.
Com isso vemos que, Deus incansvel na sua busca pela
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salvao dos homens que permite Nossa Senhora aparecer ainda
por mais trs vezes a Lcia, anos depois na Espanha, onde Lcia se
preparava para assumir sua Vocao Religiosa. A primeira apario
ocorreu dia 10 de Dezembro de 1925, em Pontevedra. Nossa Senhora
e o Menino Jesus apareceram a Lcia, na sua cela, na casa das irms
Dorotias. Foi nesta apario que Nossa Senhora, mostrando numa
das mos o seu Corao cercado de espinhos, confou a Lcia a
Devoo Reparadora dos Cinco Primeiros Sbados, como conta-
nos Lcia:
Apareceu-lhes a Santssima Virgem e, ao lado, suspenso em
uma nuvem luminosa, um Menino. A Santssima Virgem,
pondo-lhe a mo no ombro e mostrando, ao mesmo tempo, um
corao que tinha na outra mo, cercados de espinhos.
- Ao Mesmo tempo, disse o Menino:
Tem pena do Corao de tua Santssima Me que est coberto
de espinhos que os homens ingratos a todos os momentos lhe
cravam, sem haver quem faa um ato de reparao
para os tirar.
- Em seguida disse a Santssima Virgem:
Olha, minha flha, o Meu Corao cercado de espinhos, que
os homens ingratos a todos os momentos Me cravam, com
blasfmias e ingratides. Tu, ao menos, v de Me consolar,
e diz que todos aqueles que durante cinco meses, ao primeiro
sbado, se confessarem, recebendo a Sagrada Comunho, rezar
o Tero e Me fzerem 15 minutos de companhia, Meditando
nos quinze Mistrios do Rosrio, com o fm de me desagravar,
Eu prometo assistir-lhes, na hora da morte, com todas as
graas necessrias para a Salvao dessas almas.
Imagine, a cara da Lcia ao ouvir isso de Nossa Senhora, ...
Tu ao menos, v de Me consolar. No nos faz lembrar do Getsmani,
episdio em que Jesus no Monte das Oliveiras, agoniado por ver o
seu calvrio se aproximar, transpirando entre suor e sangue a sua
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hora que chega, e a dor de ver seus discpulos adormecidos por no
vigiar aquele momento com Ele? (cf. Mat 26,36-46)
uma pena que Pedro, Tiago e Joo, no foram capazes de
estar com Jesus em orao naquele momento de dor, entretanto,
hoje, eu e voc no temos desculpas, sabemos o que signifcava para
Jesus a companhia dos trs amigos naquele momento da sua histria.
Portanto, este fato, Deus escreveu com seu Esprito em nosso
corao a fm de que nos sirva de exemplo nos acontecimentos
atuais. Em outras palavras, o que Deus nos pede todos os dias, e por
meio de sua Santssima Me , que nos convertamos, que tenhamos
coerncia de vida, e santidade e que reparemos os Coraes de Jesus
e de Maria muito ofendidos pelos espinhos com que os homens
Lhes cravam.
No se trata aqui, de uma devoo para alcanarmos graas
materiais ou particulares, nem mesmo fazer tal devoo por um
nico interesse de ser salvo. Trata-se de reparao, em mudar nossa
vida arrependendo-nos de todos nossos pecados, de interceder
pelos pecadores deste mundo, pelas almas do Purgatrio e consolar
os Coraes feridos de Jesus e de Maria.
O foco da mensagem de Ftima a Devoo, mas o pano de
fundo sempre ser a Orao, o Sacrifcio (Penitncia) e a Converso
dos Pecadores. Por tanto, a minha adeso pessoal a esta devoo,
exige de mim uma emenda de vida. Explico, a palavra emenda traz
uma srie de conceitos no dicionrio, em que destaco aqui alguns:
1. Recuperao, concerto ou correo de defeitos; 2. Pea que se
junta a outra para lhe dar o comprimento necessrio; 3. Acrescentar
alguma coisa para satisfazer uma medida necessria; 4. Mudar de
procedimento, 5. Refazer o que est malfeito.
Observemos a defnio nmero 2 (pea que se junta a
outra para lhe dar um comprimento necessrio), eu posso ser esta
pea importante no corao de Maria, que atravs de uma vida
coerente e santa, torna-se assim um grande consolo. Alis, este
foi o lema de Francisco Marto, que passou os ltimos anos de sua
vida consolando os coraes de Jesus e de Maria. E de que forma?
Rezando, oferecendo pequenos e grandes sacrifcios pelos pecadores,
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passando horas e horas, prostrado em adorao em companhia a
Nosso Senhor Jesus Cristo, e mais do que isto, Francisco ofereceu
sua prpria vida cumprindo felmente aos pedidos de Nossa Senhora.
Reafrmo: eu posso ser esta emenda reparadora nos coraes de
Jesus e de Maria! E a medida necessria que nos pedido, uma
vida de santidade, uma vida de orao, de pequenos e grandes
sacrifcios e que podemos oferecer como consolo e desagravo ao
Sagrado Corao de Jesus e ao Imaculado Corao de Maria. Posso
at dizer: que o remdio que alivia a dor destes dois coraes feridos
pelos pecados da humanidade, somos ns, quando me decido fazer
uma emenda de vida, refazer o que est malfeito dentro de mim,
mudar de procedimento, corrigir tudo aquilo que gera pecado, que
como uma espada afada, atinge profundamente o corao de Deus
e conseqentemente o de Maria tambm.
Nossa Senhora nesta apario mostra um corao cercado de
espinhos, como um revelar-se ao homem a dor de ter seu corao
transpassado por tanta ingratido dos seus flhos. Com esta viso,
Maria nos anuncia o Evangelho, ela nos pede enfm a prpria
converso, e pe, assim, ao nosso alcance, a Salvao por meio de
Jesus Vosso Filho e Senhor Nosso.
Aps alguns meses desta apario de Dezembro, Lcia
encontrou um menino no ptio da casa em Pontevedra, quando
ia jogar o lixo. Pensando tratar-se de um menino qualquer, Lcia
no reconheceu que era o prprio menino Jesus, como narra ela
mesma:
E indo eu deitar (jogar, na expresso brasileira) um
apanhador de lixo fora do quintal, onde, alguns meses atrs
tinham encontrado uma criana, qual tinha perguntado se
ela sabia a Ave-Maria e, respondendo-me que sim, lhe mandei
que a dissesse, para eu ouvir. Mas como ela no se resolvia a
diz-la s, disse (-a) eu, com ela, trs vezes; e ao fm das trs
Ave-Marias pedi-lhe que (a) dissesse s. Mas como ela se calou
e eu no fui capaz de dizer, s a Ave-Maria, perguntei-lhe se
ele sabia qual era a Igreja de Santa Maria. Respondeu-me que
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sim. Disse-lhe que fosse l todos os dias e que dissesse assim:
minha Me do Cu, da-me o Vosso Menino Jesus! Ensinei-
lhe isto e vim-me embora. (Memrias da Ir. Lcia)
Veja, Lcia no se deu conta que este menino era o prprio
Jesus, como foi no episdio dos Discpulos de Emas, No ardia
em ns nosso corao quando ele nos falava pelo caminho? (cf. Luc
24, 13). Porm, Deus incansvel conosco, e seu amor pelos seus
flhos incondicional. Ele no poupa pacincia para com aqueles
que ainda no reconheceram a sua voz de Bom Pastor, a fm de que
nenhuma de suas ovelhas se perca.
A insistncia desta devoo levou a uma segunda apario
a irm Lcia meses depois na Espanha em 1926. Era dia 15 de
Fevereiro em Pontevedra:
No dia 15-02-1926, voltando eu l, como de costume,
encontrei ali uma criana que me parecia ser a mesma e
perguntei-lhe, ento:
- Tens pedido o Menino Jesus Me do Cu?
A criana volta-se para mim e diz:
- E tu, tens espalhado pelo mundo aquilo que
a Me do Cu te pediu?
E nisto, transforma-se num Menino resplandecente. (Memrias
da Ir. Lcia)
Neste momento, Lcia no teve dvida que era o prprio
Jesus que falava com ela, e diante da interrogao feita pelo menino
Jesus, Lcia desabafa expondo as suas difculdades em divulgar a
Devoo dos Cinco Primeiro Sbados.
Assim conta Lcia em suas Memrias:
Lcia Meu Jesus! Vs bem sabeis o que o meu
Confessor me disse na carta que Vos li. Dizia que era preciso
que aquela viso se repetisse, que houvesse fatos para que ela
fosse acreditada, e a Madre Superiora, s, a espalhar este fato,
nada podia.
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Jesus verdade que a Madre Superiora s, nada pode; mas,
com a Minha graa, pode tudo. E basta que o teu Confessor te
d licena e a tua Superiora o diga, para que seja acreditado,
at sem se saber a quem foi revelado.
Lcia Mas o meu Confessor dizia na carta que esta devoo
no fazia falta no mundo, porque j havia muitas almas que
Vos recebiam, aos Primeiros Sbados, em honra de Nossa
Senhora e dos quinze Mistrios do Rosrio.
Jesus verdade, minha flha, que muitas almas os
conheam, mas poucas os acabam e as que os terminam com
o fm de receberem as graas que a esto prometidas; e Me
agradam mais as que fzerem os cinco com fervor e com o fm
de desagravar o Corao de Tua Me do Cu, que as que
fzerem os quinze, tbios e indiferentes...
Lcia falou-Lhe ainda da difculdade da confsso, de se
realizar ao Sbado e pediu-Lhe para ser vlida a confsso de oito
dias. Jesus respondeu-lhe:
Sim, pode ser muito mais ainda, contanto que, quando
Me receberem, estejam em graa e que tenham inteno de
desagravar o Imaculado Corao de Maria.
Lcia perguntou o que devia fazer quem se esquecesse de
formular a inteno de desagravar o Corao Imaculado de Maria.
Jesus respondeu:
Podem form-la na outra confsso seguintes aproveitando a
primeira ocasio que tiverem de se confessarem.
Aps isso, Lcia continuou a encontrar difculdades em
divulgar esta devoo e quase dois anos mais tarde, dia 17 de
Dezembro de 1927 em Tuy, Lcia rezava em frente ao Sacrrio, e
confessava a Jesus o seguinte:
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... Como satisfaria o pedido que lhe era feito, se a origem
da devoo ao Imaculado Corao de Maria estava encerrada
no segredo que a Santssima Virgem lhe tinha confado.
Jesus com voz clara fez-lhe ouvir estas palavras:
Minha flha, escreve o que te pedem; e tudo que te revelou a
Santssima Virgem, na apario em que falou desta devoo,
escreve-o tambm; quanto ao resto do segredo, continua o
silncio. (Memrias da Ir. Lcia)
Isso explica, porque a Devoo dos Cinco Primeiros Sbados
foi difcil para Lcia divulgar, porque estava anexada na parte onde
se encontrava o segredo a que Nossa Senhora pediu que guardassem
em silncio. S ento, em 1927, que Lcia ganha impulso para
torn-la pblica.
Irm Lcia - Setembro de2004, cinco meses antes desua morte
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Por que Cinco Primeiro Sbados?
Jesus revela Irm Lcia na noite do dia 29 para 30 de Maio
de 1930, enquanto ela estava em orao na capela, qual o motivo de
ser Cinco Sbados:
Minha flha, o motivo simples: so cinco as espcies de
ofensas e blasfmias proferidas contra o Imaculado Corao
de Maria.
1 - As blasfmias contra a Imaculada Conceio.
2 - Contra a sua Virgindade
3 - Contra a Maternidade Divina, recusando, ao mesmo
tempo, receb-la como Me dos homens.
4 - Os que procuram publicamente infundir nos coraes das
crianas, a indiferena, o desprezo e at o dio para com esta
Imaculada Me.
5 - Os que A ultrajam diretamente nas Suas sagradas
imagens.
Eis Minha flha, o motivo pelo qual o Imaculado Corao
de Maria Me levou a pedir esta pequena reparao a ela,
mover a Minha misericrdia ao perdo para com essas almas
que tiveram a desgraa de as ofender. Quanto a ti, procura
sem cessar, com as tuas oraes e sacrifcios, mover-Me
misericrdia para com essas pobres almas.
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Aprovao da Devoo Reparadora dos
Primeiros Sbados
Sua aprovao tornou-se pblica pelo Bispo de Leiria, D. Jos
Alves Correia da Silva, a 13 de Setembro de 1939, em Ftima. Esta
devoo pode ser celebrada, em comunidade ou individualmente.
Em caso desta devoo no poder ser celebrada no primeiro
Sbado, por algum motivo justo, ausncia de padre para confsso
ou comunho pela Santa Missa, poder ser celebrado no Domingo
seguinte, desde que devidamente autorizado por um sacerdote, tal
como Jesus revelou a Lcia.
Ser igualmente aceite a prtica desta devoo no Domingo
seguinte ao Primeiro Sbado, quando os meus sacerdotes, por
justos motivos, assim o concederem s almas.
(carta da Ir. Lcia ao Pe. Jos B. Gonalves, SJ, 12-Jun-1930)
Ainda num dilogo da Irm Lcia com o Menino Jesus na
apario no dia 15 de Fevereiro de 1926, Lcia falou a Jesus da
difculdade da confsso se realizar ao Sbado e pediu-Lhe para ser
vlida a confsso de 8 dias.
Jesus responde-lhe:
Sim, pode ser de muitos mais ainda, contanto que, quando
Me receberem, estejam em graa e que tenham inteno de
desagravar o Imaculado Corao de Maria.
importante dizer que, a Devoo dos cinco primeiros
Sbados, uma das principais formas de reparar o Corao Imaculado
de Maria. Portanto, preciso celebr-la com total dedicao, tal
como Nossa Senhora pediu; comunho reparadora, confsso
reparadora, recitao do Tero e meditao durante quinze minutos
nos Mistrios do Rosrio.

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Como viver a Devoo Reparadora
Como j vimos anteriormente, esta devoo foi concluda por
Nossa Senhora a Ir. Lcia no dia 10 de Dezembro de 1925 em Tuy,
na Espanha. Nesta apario, Nossa Senhora mostrando numa das
mos o seu corao cercado de espinhos, pede-nos que faamos esta
Devoo Reparadora dos Cinco Primeiros Sbados, com a inteno
de reparar o Imaculado Corao de Maria, nas seguintes condies:
- Confsso Reparadora, isto , com inteno de reparar o
Corao Imaculado de Maria. Deve preceder a comunho
reparadora, mas se tal no for possvel pode-se fazer depois,
em qualquer dia. Exige-se uma confsso reparadora para cada
comunho reparadora.
- Comunho Reparadora, quer dizer, comunho sacramental,
recebida nas devidas condies e oferecida em desagravo dos
pecados contra o Imaculado Corao de Maria.
- Rezar o Tero, em esprito de reparao. Esta recitao do
tero pode ser antes, depois ou no decorrer da meditao.
- Meditar quinze minutos nos Mistrios do Rosrio. Pode ser
de apenas um Mistrio ou de todos os quatros. Mistrios,
Gozosos, Luminosos, Dolorosos e Gloriosos.
E para meditar:
Ler pausadamente a passagem bblica referente ao mistrio.
Representar, com o auxlio da imaginao, a cena bblica
como se estivesse vendo e vivendo.
Comparar a nossa vida com as lies que Jesus e Maria nos
do nesse mistrio.
Exortar nosso corao contrio pelos pecados que
ofendemos a Deus, e a compaixo para com o Corao
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Imaculado, pelas blasfmias e ingratides com que ultrajado
sem cessar.
No Primeiro Sbado de cinco meses seguidos, com exceo
da confsso, que pode ser em outro dia, desde que no primeiro
sbado se esteja em estado de graa para comungar. Os outros
atos devem ser cumpridos dentro das 24 (vinte e quatro) horas
do primeiro sbado de cinco meses seguidos.
Objetivo da Devoo
Objetivo desta devoo consolar o corao Imaculado de
Maria, pelas ingratides e blasfmias que ofende este Corao e
repara-lo, pois, muitos so os pecados que o ofendem.
Talvez, algum possa dizer: ah..., Quem deveria reparar
os pecados cometidos e que ofendem o Corao de Maria quem
pecou! Certo! isso mesmo. Quem dentre vs no tem pecados,
atire a primeira pedra. Ao comear pelos mais velhos, ningum
fcou para fazer justia. A caso no temos pecados? No somos
ns tambm pecadores? A nica causa do sofrimento do mundo
o pecado.
Eu sou primeiro a ter que entrar na fla da reparao, pois
so os meus pecados que impedem a graa de Deus na minha vida,
da minha salvao e da salvao dos outros tambm, para alm,
de ofender os coraes de Maria e Jesus. Quando peco, seja qual
for o pecado, no s em mim que cair as consequncias, porque
as consequncias do pecado so inevitveis, elas fojem do nosso
alcance de evit-las. Eu posso me arrepender de um crime que eu
cometi, e Deus h de me perdoar, Se reconhecermos nossos pecados,
ento Deus se mostra fel e justo, para nos perdoar os pecados e
nos purifcar de toda injustia. (cf I Jo 1,9), mas as conseqncias
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no se dissolvem assim. Davi, o Salmista, um homem escolhido
por Deus por sua justia e valentia, cometeu uma srie de pecados
graves no seu reinado. Adulterou com Bat-Sheba a mulher do seu
melhor amigo Uri, mentiu, e ainda mandou matar, para camufar
a sua culpa. Com a Interveno do profeta Natan atravs de uma
parbola, Davi reconheceu seu erro e rasgando suas vestes e seu
corao diante de Deus, arrependeu-se profundamente do seu
pecado e Deus o perdoou (cf 2 Sm 11, 1-27 e 12-24).
Mesmo Deus perdoando Davi, e de fato apagou o seu crime
da lista dos condenados. Porm, mesmo assim, Davi teve que arcar
com todas as conseqncias. O fato de Deus o ter perdoado, no
possibilitou devolver a vida do seu melhor amigo Uri, e nem mesmo
o flho que foi gerado no adultrio prevaleceu, como conseqncia
do seu pecado. por isso que temos que reparar os nossos pecados,
e reparar o Corao de Maria que assiste com lgrimas nossas ms
aes.
Voc se recorda de Santa Maria Goretti? Mrtir do sculo
IX. Ela era flha de Luigi Goretti e Assunta Carlini, terceira de
sete flhos de uma famlia pobre de bens terrenos, mas rica em
f e virtudes. Maria Goretti ainda muito nova perdeu seu pai que
contraiu malria, uma doena fulminante que em dez dias o levou
a morte. Assunta, sua me, para sustentar a famlia teve que sair de
casa para trabalhar, deixando a casa aos cuidados dos irmos mais
velhos. Antes de seu pai morrer, devido crise fnanceira da famlia.
Luigi se instalou em Ferriere di Conca, Itlia, colocando-se a servio
do conde Mazzoleni. Ao entrar a servio do conde Mazzoleni,
Luigi Goretti havia se associado com Giovanni Serenelli e seu flho
Alessandro. As duas famlias viveram em quartos separados, mas a
cozinha era em comum. Luigi se arrependeu em seguida daquela
unio com Giovanni Serenelli, pessoa muito diferente dos seus,
bebedor e carente de discrio em suas palavras. Depois da morte
de Luigi, Assunta e seus flhos haviam cado sob o jugo Tirnico
dos Serenelli, Maria, que compreendeu a situao, esfora-se para
apoiar sua me: nimo, mame, no tenhas medo, que j estamos
crescendo. Basta com que o Senhor nos conceda sade. A Providncia
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nos ajudar. Lutaremos e seguiremos lutando.
Desde a morte de seu marido, Assunta sempre esteve no campo
e nem sequer tinha tempo de ocupar-se da casa, nem da instruo
religiosa dos mais pequenos. Maria encarrega-se de tudo, na medida
do possvel. Durante as refeies, no se senta mesa at que todos
estejam servidos, e para ela serve as sobras. Sua obsequiosidade
se estende igualmente aos Serenelli. Por sua vez, Giovanni, cuja
esposa havia falecido no hospital psiquitrico de Ancona, no se
preocupando em nada com seu flho Alessandro, jovem robusto de
dezenove anos, grosseiro e vicioso, que gostava de cobrir seu quarto
com imagens obscenas e ler livros indecentes.
Alessandro comeou a fazer proposies desonestas
inocente Maria Goretti, que a princpio no compreende. Mais
tarde, ao adivinhar as intenes perversas do rapaz, a jovem est
de sobreaviso e rejeita a adulao e as ameaas. Suplica sua me
que no a deixe sozinha na casa, mas no se atreve a explicar-lhe
claramente a causa de seu pnico, pois Alessandro a havia ameaado
Se contar algo a tua me, te mato. Seu nico recurso a orao.
Na vspera de sua morte, Maria Goretti pede novamente chorando
sua me que no a deixe sozinha, mas, ao no receber mais
explicaes, Assunta considera apenas um capricho de Goretti, e
no d nenhuma importncia quela repetida splica.
No dia cinco de julho, a uns quarenta metros da casa, esto
debulhando as favas na terra. Alessandro leva um carro puxado
por bois. O faz girar uma e outra vez sobre as favas estendidas
no cho. As trs da tarde, no momento em que Maria Goretti se
encontra sozinha em casa Alessandro diz: Assunta, quer fazer o
favor de levar um momento os bois para mim? Sem suspeitar nada,
a mulher o faz. Maria Goretti estava sentada na soleira da cozinha,
remendando uma camisa que Alessandro lhe entregou depois do
almoo, enquanto vigia sua irmzinha Teresinha, que dorme a seu
lado, ento, ela surpreendida pelos gritos de Alexandro. Maria!
Grita Alessandro. - Que queres? Quero que me sigas. - Para qu?
Segue-me! - Se no me dizes o que queres, no te sigo.
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Perante a resistncia, o rapaz a agarra violentamente pelo
brao e a arrasta at a cozinha, trancando a porta. A menina grita, o
rudo no chega ao lado de fora. Ao no conseguir que a vtima se
submeta, Alessandro a amordaa e retira um punhal. Maria pe-se
a tremer, mas no sucumbe. Furioso, o jovem tenta com violncia
arrancar-lhe a roupa, mas Maria se desata da mordaa e grita: No
faas isso, que pecado... Irs para o inferno.
Pouco cuidadoso com o juzo de Deus, o desgraado levanta
a arma: Se no deixar, te mato. Frente quela resistncia, a atravessa
com facadas. A menina se pe a gritar: Meu Deus! Mame! E cai
no cho.
Pensando que estava morta, o assassino deixa ali a sua faca e
abre a porta para fugir, mas ao escut-la gemer de novo, volta sobre
seus passos, pega a arma e a atravessa outra vez de parte a parte;
depois, sobe e tranca-se em seu quarto.
Maria recebeu catorze feridas graves e fcou inconsciente. Ao
recobrar a conscincia, chama o senhor Serenelli, pai de Alexandro:
Giovanni! Alessandro me matou..., quase ao mesmo tempo,
despertado pelo rudo Teresinha sua irm que Maria cuidava,
lana um grito estridente, que sua me escuta. Assustada, diz a seu
flho Mariano: Corre a buscar a Maria; diga-lhe que Teresinha a
chama.
Naquele momento, Giovanni Serenelli pai de Alessandro sobe
as escadas e, ao ver o horrvel espetculo que se apresenta diante de
seus olhos, exclama: Assunta, e tu tambm, Mrio, vem!, Mrio
Cimarelli, um trabalhador da granja, sobe as escadas a toda pressa.
A me chega tambm: Mame!, geme Maria. Alessandro, que
queria me fazer mal! Chamam o mdico e os guardas, que chegam
a tempo para impedir que os vizinhos, muito exaltados, matassem
Alessandro no ato.
Ao chegar ao hospital, os mdicos se surpreenderam ao ver
que a menina ainda no havia sucumbido a seus ferimentos, pois
alcanou o pericrdio, o corao, o pulmo esquerdo, o diafragma e
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o intestino. Ao diagnosticar que no tem cura, chamaram o capelo.
Maria confessa-se com toda clareza. Em seguida, durante duas horas,
os mdicos cuidaram dela sem adormec-la.
Maria Goretti no se lamenta, e no deixa de rezar e de
oferecer seus sofrimentos santssima Virgem, Me das Dores. Sua
me Assunta conseguiu que lhe permitissem permanecer cabeceira
da cama. Maria ainda tem foras para consol-la: Mame, querida
mame, agora estou bem... Como esto meus irmos e irms?
O sacerdote tambm est a seu lado, assistindo-a paternalmente.
No momento de lhe dar a Sagrada Comunho, perguntou-lhe: Maria
perdoa de todo corao teu assassino? Ela respondeu: Sim, perdo
pelo amor de Jesus, e quero que ele tambm venha comigo ao paraso.
Quero que esteja a meu lado... Que Deus o perdoe, porque eu j o
perdoei.
Passando por momentos semelhantes pelos quais passou
o Senhor Jesus na Cruz, Maria Goretti recebeu a Eucaristia e a
Extrema-uno, serena, tranqila, humilde no herosmo de sua
vitria.
Depois de breves momentos, escutam-na dizer: Papai.
Finalmente, Maria Goretti entra na glria da Comunho com Deus
amor. o dia 6 de julho de 1902, s trs horas da tarde.
No julgamento, Alessandro, aconselhado por seu advogado,
confessou: -Gostava dela. A provoquei duas vezes ao mal, mas
no pude conseguir nada. Despeitado, preparei o punhal que devia
utilizar. Por isso, foi condenado a 30 anos de trabalhos forados.
Aparentava no sentir nenhum arrependimento do crime tanto assim
que s vezes o escutavam gritar: Anma-te, Serenelli, dentro de vinte
e nove anos e seis meses sers um burgus!. Entretanto, alguns anos
mais tarde, Dom Blandini, Bispo da Diocese onde est a priso,
decide visitar o assassino para encaminh-lo ao arrependimento.
Est perdendo o tempo, monsenhor - afrma o carcereiro - ele um
duro!
Alessandro recebeu o bispo resmungando, mas perante a
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lembrana que teve de Maria Goretti, de seu herico perdo, da
sua bondade e misericrdia infnita de Deus, deixa-se alcanar pela
graa. Depois do Prelado sair, chora na solido da cela, perante a
estupefao do carcereiro.
Alessandro teve um sonho, onde Maria Goretti lhe apareceu
vestida de branco nos jardins do paraso, Alessandro, muito
questionado, escreveu a Dom Blandino: Lamento pelo crime
que cometi porque sou consciente de ter tirado a vida de uma pobre
menina inocente que, at o ltimo momento, quis salvar sua honra,
sacrifcando-se antes de ceder a minha criminal vontade. Peo perdo
a Deus publicamente, e pobre famlia, pelo enorme crime que cometi.
Confo obter tambm eu o perdo, como tantos outros na terra. Seu
sincero arrependimento e sua boa conduta na priso lhe devolvem a
liberdade quatro anos antes da expirao da pena. Depois, ocupar
o posto de hortelo em um convento de capuchinhos, mostrando
uma conduta exemplar, onde foi admitido na ordem terceira de So
Francisco.
Graas sua boa disposio, Alessandro foi chamado como
testemunha no processo de beatifcao de Maria Goretti. Foi algo
muito delicado e penoso para ele, mas confessou: Devo reparao,
e devo fazer tudo o que esteja a meu alcance para sua glorifcao.
Toda a culpa minha. Deixei-me levar pela brutal paixo. Ela
uma santa, uma verdadeira mrtir. uma das primeiras no paraso,
depois do que teve que sofrer por minha causa.
No Natal de 1937, Alessandro dirigiu-se a Corinaldo, lugar
onde Assunta Goretti havia se retirado com seus flhos. E vai
simplesmente para fazer reparao e pedir perdo me de sua
vtima. Ao encontr-la, perguntou-lhe chorando. -Assunta, pode
me perdoar? - Se Maria te perdoou - balbucia - como eu no vou te
perdoar? Neste mesmo dia de Natal, os habitantes de Corinaldo
fcam surpresos e emocionados ao ver aproximar-se mesa da
Eucaristia, um ao lado do outro, Alessandro e Assunta.
Com que olhos o mundo v isso? Quem poderia imitar
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tal gesto a no ser pela manifestao da graa de Deus e de um
profundo arrependimento de corao e da prpria vontade? Este
tipo de testemunho o mundo desconhece, e to raro como ver um
eclipse no Cu. Porm, este o sonho de Deus a nosso respeito, que
os homens conheam a fora deste amor, a fora do perdo e do
arrependimento.
Alessandro, mesmo tendo cumprido sua pena na cadeia, e ter se
arrependido profundamente do crime que cometera, embora
perdoado, ele no pode devolver a vida de Maria Goretti a sua me
Assunta, mas, com a reparao que ele fez em pblico diante da
Santa Igreja e de Assunta, me de Santa Maria Goretti, Alessandro,
acabou arrebatando a sua salvao, devolvendo para Deus a sua
prpria vida, com sincero arrependimento, converso e uma vida de
profunda santidade. Alm de dar a Santa Maria Goretti a honra do
Altar. Eis aqui um testemunho claro que exemplifca, o que fazer
uma reparao. De certo, o sangue de Santa Maria Goretti no
foi derramado em vo, Deus sempre tira um bem maior do mal que
ns homens fazemos. Tambm ns precisamos entrar nesta
pedagogia de Deus, precisamos aprender a tirar um bem maior de
nossas misrias e sofrimentos, que ir respondendo com coragem,
atravs da converso de nossa prpria vida, reconhecendo que
somos propensos ao pecado, que temos inclinaes ruins que
podem nos levar a ofender a Deus e a Maria, podendo assim, trazer
consequncias dolorosas aos irmos.
Diante desta constatao, o que devemos fazer ento?
Devemos nos prevenir atravs da orao, de muitos sacrifcios e de
uma contnua vida de converso, e se mesmo assim vier a cair e pecar
novamente, no desanimes, arrependa-se em sbito (como se diz
em Italiano), procure imediatamente a confsso para se reconciliar
com Deus. Este o primeiro passo que devemos tomar.
Porm h um segundo passo muito importante que talvez
tenha passado dispercebido, que no devemos nos esquecer: a
reparao. No s nos arrependermos e confessarmos os nossos
pecados que tornar nossa reconciliao concreta. preciso
reparar com a mesma medida as conseqncias dos atos ilcitos que
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acabamos cometendo. No Catecismo da Igreja Catlica diz assim:
A Reparao quer nos levar a uma plena sade espiritual, mais do
que apenas confessar os nossos pecados, vai alm do arrependimento,
concretamente um ato penitente aps a confsso. Por isso,
corretssimo que o Padre indique uma penitncia ao confessor,
como forma de tambm reparar as consequncias geradas pelo mal
que cometer, independente do grau que for. Diz ainda o Catecismo:
Muitos pecados prejudicam o prximo. preciso fazer o possvel
para reparar este mal (por exemplo: restituir as coisas roubadas,
restabelecer a reputao daquele que foi caluniado, compensar as
ofensas e injrias). A simples justia exige isso, mas, alm disso o
pecado fere e enfraquece o prprio pecador, como tambm sua relao
com Deus e com o prximo. Absolvio tira o pecado, mas no remedia
todas as desordens que ele causou. Liberto do pecado o pecador deve
ainda recobrar a plena sade espiritual, deve, portanto fazer alguma
coisa a mais para reparar os seus pecados. (Cat. 1459).
Reparar nossos pecados, tambm nos ajuda permanecermos
na graa, a quebrar o ciclo vicioso que muitas vezes nos leva a
inclinar sobre aquele mesmo pecado. Reparar construir uma
robusta fbra muscular em volta do nosso chamado santidade.
ainda uma forma de garantir o nosso propsito de no pecar, para
no ofender mais o corao de Deus que j est muito ofendido, e
assim dia-a-dia vou sustentando e garantindo minha bandeira PHN
sempre erguida.
Foi o que fez Alessandro quando confessou em pblico o
seu pecado demonstrando o seu arrependimento. Esta a primeira
parte da reparao. A segunda parte requer, portanto, uma resposta
que eu dou ao constatar as consequncias que acabei gerando com
o meu erro. A resposta de Alessandro foi aceitar estar na cerimnia
de beatifcao como testemunha de quem de fato, assistiu a herica
santidade de Maria Goretti. Ningum melhor que Alessandro
poderia testemunhar a favor dela e confrmar o seu reconhecimento
de Bem-aventurada, alm da sua famlia. E para ampliar mais
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ainda o campo de reparao, Alessandro vai at Corinaldo, lugar
onde Assunta me de Maria Goretti morava, pedir perdo em ato
de reparao pelo erro que cometera. Esta atitude de Alessandro
representava com clareza que, depois do erro que ele cometeu ao
tirar a vida da menina Maria Goretti, tendo ele pago sua pena pelas
leis civis do pas, assumiu com grande virtude uma vida de profunda
santidade, de modo que a sua converso de fato, alcanou um alto
grau de reparao.
claro que me delonguei um pouco nesta linda histria da
vida de Santa Maria Goretti, mas o meu desejo tambm que,
desperte em voc o interesse pelos belos exemplos de santidade,
sobretudo, exemplos que demonstram a superao da pessoa que
alcanou o Cu, vencendo o pecado, a morte e o sofrimento.
Existe ainda, muitos outros fatos que exemplifquem uma
necessidade de reparao, como por exemplo, de uma me que
cometeu aborto. Teria uma ofensa maior do que essa no corao
de Deus? Ou ainda, em menor grau de conseqncia? A gula por
exemplo. Seria ela, um pecado que s a mim ofende, e s a mim
desencadeia conseqncias tipo biolgica e psicolgica? Por acaso,
o Esprito de Deus no habita em ns e assiste minuciosamente a
cada clula que se move dentro de ns? Tambm Deus ofendido
quando exageramos na comida e na bebida pois podemos estar
pecando contra a providncia Divina.
Uma vez perguntaram-me qual era a diferena entre um
pssaro preso a uma linha de anzol de dois milmetros, e outro
pssaro preso por um cabo de ao de dois milmetros? E eu nem
precisei usar muito o raciocnio para responder. Independentes se
o pssaro est preso a uma linha fna de anzol ou a um cabo de ao
inquebrvel, ambos esto presos do mesmo jeito.
Assim a comparao de um pecado grave e um pecado
leve, ambos ofendem o corao de Deus, e ambos precisam ser
confessados, sendo que os pecados leves a Igreja nos ensina que no
ato penitencial na Santa Missa, Deus absolve todos nossos pecados
leves (veniais) que confessarmos com sincero arrependimento,
mas, que, os pecados graves, somente na confsso diante de um
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sacerdote, que h a absolvio. Portanto, as conseqncias podem
variar de acordo com o pecado cometido.
Com isso, no quero fazer aqui um juzo a respeito do pecado
ou da absolvio, at porque, Deus infnitamente Misericordioso
para conosco, porm, generosamente, uma alma pode querer
retribuir na mesma medida, ou at o dobro, por livre rbitro, pelo
mau que ele mesmo acabou cometendo.
Este foi o caso de Zaqueu, depois de ter recebido em sua casa
o Senhor da Misericrdia, Jesus de Nazar, arrependido dos seus
pecados, Zaqueu, faz em poucos segundos, uma rpida contabilidade
da sua vida errnea, e ento diante do Senhor ele mesmo somatiza
a sua reparao: vou repartir a metade de meus bens aos pobres e
darei o qudruplo queles que prejudiquei. (cf. Lc 19, 1-10).
Nesta altura do tema, bom que faamos uma breve
peregrinao no que diz respeito ao Purgatrio e s Indulgncias.
O que Purgatrio? Explica o Catecismo: Os que morreram
na graa e na amizade de Deus, mas no esto completamente
purifcados, embora tenham garantida a sua salvao eterna, passam
aps a sua morte, por uma purifcao, a fm de obterem a santidade
necessria para entrarem na alegria do Cu. (Catecismo da Igreja
Catlica 1030)
O Purgatrio o Estado de Esprito onde as almas pagam
as dvidas Justia Divina. So Francisco de Sales dizia: Entre o
ltimo suspiro e a eternidade h um abismo de misericrdia. O
Purgatrio sobretudo, um lugar de plena realizao da misericrdia
de Deus, onde a alma totalmente lavada e purifcada de todas as
consequncias do pecado cometido em vida. O pecado traz duas
marcas na alma da pessoa. A culpa e a pena, ou seja, a pena eterna e
a pena temporal. Logo, a culpa eterna, so aqueles pecados capitais
(mortais) que podem levar uma alma direto para o inferno, sendo
que, s pelo Sacramento da Reconciliao, fcam perdoadas. A pena
temporal uma dvida que devemos pagar Justia de Deus, nesta
vida ou no Purgatrio, atravs da penitncia e da reparao pelo mal
que cometemos.
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Em sntese, so os pecados veniais (leves) no redimidos
ou no perdoados em vida, que podem levar uma alma a fazer
uma baldeao temporria no Purgatrio. E ainda pelas inclinaes
viciosas deixadas em nossa alma pelo hbito do pecado e pela pena
temporal devida a todo pecado mortal ou venial cometido depois
do batismo e no expiado ou expiado insufcientemente nesta vida.
Por isso, devemos fazer de tudo para no pecar nesta vida, para
permanecermos em estado de graa, em cultivar o hbito de nos
confessarmos mensalmente, e em quanto pudermos, reparar todas as
penas temporais atravs das penitncias, reparaes e indulgncias.
As penas do Purgatrio so passageiras, no so eternas, mas creio
que so mais terrveis e insuportveis que todos os males desta vida.
(So Gregrio Magno)
Analisemos o pensamento de So Toms de Aquino a respeito
da pena temporal. Devemos dizer que os prprios pecados veniais que
se insinuam naqueles que procuram as coisas terrenas, so designados
por madeira, feno e palha. Pois tal como estes so armazenados numa
casa, sem pertencerem casa e podem ser queimados, enquanto a casa
salva, assim tambm os pecados veniais se multiplicam num homem
enquanto o edifcio espiritual permanece, e por eles, o homem sofre o
fogo, quer das tribulaes temporais nesta vida, quer do Purgatrio
depois desta vida. Mas salvo para sempre. (S. Toms de Aquino,
suma teolgica)
Descodifcando este pensamento, vemos que, os pecados
veniais podem ser queimados ainda em vida, enquanto vamos
edifcando em ns o desejo de sermos maduros, estatura do
Homem Perfeito que Jesus Cristo. Isto signifca que: mesmo
que a nossa meta seja a santidade, de sermos santos como Deus
Santo (cf. I Tess 4, 3), sempre existir uma margem de erro que no
comprometer a fnalizao da nossa meta de santidade, desde que
estes erros, chamados pecados veniais ou leves, sejam corretamente
reparados, ou queimados sufcientemente no fogo da Misericrdia
Divina enquanto nossa meta de santidade vai seguindo seu percurso
como compara So Toms de Aquino na sua suma teolgica, que,
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os pecados leves ou veniais, so como madeira, feno e palha, que
podem ser queimados enquanto a casa salva.
Por outro lado, o desprezo de cuidados para no cometer
os pecados leves podem levar o homem a multiplicar suas penas
temporais, seja nesta vida atravs de sofrimentos e tribulaes, ou no
fogo purifcador do Purgatrio. A tibieza o hbito no combatido
do pecado venial, ainda que seja um s. (S. Afonso)
A tibieza por se dizer, aqueles pecados leves que julgamos
no ter importncia, mas que aos poucos vo minando nosso
esprito nos enfraquecendo espiritualmente at torn-los por hbito,
um nmero to grande de pecados leves, que acaba produzindo por
vezes pecados graves. So Gregrio Magno dizia: O hbito de
pecados veniais tirar dos nossos olhos a malcia do pecado grave e, em
breve, no receamos passar das faltas mais leves aos maiores pecados.
Com isso, temos que ir garantindo j aqui na terra toda a purifcao
que nossa alma necessita. Eu tenho tomado posse desta graa que
a Igreja nos concede atravs das Indulgncias, que , no entanto, a
remisso diante de Deus, da pena temporal, devida pelos pecados j
perdoados atravs de uma verdadeira contrio e pelo Sacramento
da Reconciliao, onde o fel, devidamente disposto com certas e
determinadas condies, alcanam por meio da Igreja.
As indulgncias podem ser parciais ou plenrias, e s podem
ser aplicadas para si mesma ou para as almas dos falecidos, como
sufrgio. No podem ser em favor de outras pessoas vivas.
Todos os dias, eu posso lucrar indulgncias tanto para mim
como para as almas do Purgatrio. Estou fazendo esta experincia
todos os dias. Durante a semana, estando em estado de graa e
cumprindo os requisitos prprios que a Santa Igreja nos pede, que
para obter tais graas, de segunda a sbado ofereo as indulgncias
para as almas do Purgatrio, e no Domingo, no dia do Senhor, eu
aplico-as para a remisso das minhas penas temporais. Eu tenho feito
assim, mas voc pode fazer de acordo com as suas necessidades e da
forma que o Esprito Santo lhe inspirar. Porm, bom realar que,
pelas indulgncias podemos diminuir ou at mesmo apagar toda
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a pena temporal, alm disso, Tudo o que damos por caridade s
almas do Purgatrio converte-se em graas para ns e, aps a morte,
encontramos o seu valor centuplicado. (ensinamentos de S. Ambrsio)
Sugiro que, voc consulte um dos livros do Professor Felipe
Aquino, O Que So Indulgncias? da Editora Clofas entre outros
livros que possam esclarecer melhor a respeito das indulgncias, e
at mesmo verifcar, quais so os requisitos necessrios que a Santa
Igreja nos pede para ganharmos tais indulgncias e quais so os atos
que a benefciam. O mais importante no perder de vista a infnita
misericrdia de Deus que faz de tudo para no nos ver sofrendo, e
que apesar de no poder privar-nos dos sofrimentos, Ele mesmo
vem em nosso socorro com meios efcazes e ao alcance das mais
pobres almas, a fm de nos consolar e nos motivar a perseverar at o
fm. Porque a vinda do Senhor certa como a aurora.
Hoje trazei-me as almas que se encontram na priso do
Purgatrio e mergulha-as no abismo da minha misericrdia; que as
torrentes do meu Sangue refresquem o seu ardor. Todas estas almas
so muito amadas por mim, pagam as dvidas minha Justia; est
em teu alcance trazer-lhe alvio. Tira o Tesouro da minha Igreja
todas as indulgncias e oferece-lhes por elas. Oh, se conhecesses o
seu tormento, incessantemente oferecias por elas a esmola do esprito
e pagarias as suas dvidas minha Justia. (Senhor Jesus Santa
Faustina).
A reparao que Nossa Senhora nos pede aqui ao seu
Imaculado Corao, em porcentagem muito pequena. Poderamos
assim dizer: muito fcil de se fazer esta Devoo Reparadora dos
Cinco Primeiros Sbados dentro dos requisitos que ela nos pede.
Mas, a intensidade com que eu a fao, que far com que ela v
alm das medidas solicitadas, como foi com Zaqueu, assim tambm
eu posso ser muito mais generoso a Nossa Senhora, ao me decidir
fazer tal reparao. Aquele que se purifca de suas manchas, ser
um vaso nobre, santifcado, til para o Senhor, aptos para toda obra
boa. (cf. II Tim 2, 21).
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Vejamos o exemplo dos Pastorinhos Francisco e Jacinta. Eles
suportaram intensos sofrimentos por fatalidade da vida, como por
exemplo: zombaria, escrnio, castigo, priso, perseguio, doena
e etc..., porm, eles ofereceram muito mais sacrifcios ainda, afm
de consolar o Corao de Maria. Eles no comiam a merenda, que
era a sua refeio do meio-dia, para a distriburem a suas ovelhas e
aos pobrezinhos. Deixavam de comer os fgos e as frutas apetitosas
para saborear o prazer de consolar a Nossa Senhora. Chegaram a
fcar uma novena e at um ms, sem beber gua, em pleno vero
como sacrifcio em reparao ao Corao Imaculado de Maria. Isso
tudo, no porque eles eram grandes pecadores, mas sim, porque
se voluntariaram a corresponder com generosidade ao pedido de
Nossa Senhora.
Desta forma, reafrmo. A reparao ao Imaculado Corao
de Maria extremamente essencial em todos os casos de pecado,
at mesmo as mentiras inocentes dos tempos de crianas, louvvel
serem reparadas, como fez muitas vezes a pequena Jacinta que dizia:
Ser pura na alma no cometer pecado algum, no mentir nunca,
dizer sempre a verdade, ainda que nos custe muito.
Logo, comeamos a perceber que, com os nossos sofrimentos
sejam eles voluntrios ou no, podemos oferecer em reparao dos
maus atos que eu cometi, e que outros cometem, mas acima de tudo,
com a reta inteno de consolar o Corao de Maria transpassado
pelos pecados da humanidade. mais do que justo, que eu sacrifque-
me por aqueles que continuam a ofender o corao da Me, que
fcam inerentes ao apelo de converso, por todos aqueles que esto
cegos da verdade e do caminho que leva a salvao, por aqueles que
so seduzidos pelo inimigo por causa de promessas enganadoras e
fantasiosas. Reparar, portanto, no um castigo, muito menos uma
questo de troca de favores, pois de graa recebi, de graa devo dar.
Foi gratuitamente que Jesus reparou nossos pecados que ofendiam
o corao de Deus, Cristo tomou sobre Si as nossas dores, Ele
morreu para que tivssemos o perdo. (cf Is 53, 6). Estvamos
condenados morte como um boi destinado ao matadouro, mas
Cristo assumiu a nossa culpa, pagando o preo com o seu prprio
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sangue a dvida que tnhamos com Deus, devido desobedincia
dos nossos primeiros pais (cf. Rom 5, 7). Ele no nos pediu nada em
troca, foi gratuitamente que ele disps-se abraar a sua Cruz, que no
fundo no fundo, era a nossa Cruz, e como um cordeiro, foi imolado,
sacrifcado por toda a humanidade. Cristo s espera de ns que,
creiamos Nele e sejamos Santos. Esta a vontade de Deus a nosso
respeito, que sejamos Santos assim como Vosso Pai que est no Cu
Santo. (cf. Rom 3, 21).
Agora, cabe-nos fazer o mesmo, impelidos pela generosidade
e gratido de Cristo, reparemos os Coraes de Jesus e de Maria que
ainda esto muito ofendidos pelos pecados com que ele mesmo
atingido.
inevitvel neste percurso das Devoes, no mencionar a
Devoo e a Consagrao ao Sagrado Corao de Jesus no fnal
do sculo XVIII, que resultou em uma srie de outras devoes,
enriquecendo ainda mais a espiritualidade da Santa Igreja, como
tambm, uma aproximao maior aos Sacramentos e s novas
ordens religiosas.
Tendo Jesus um corao cercado de espinhos, manifesta ao
mundo o seu amor sofredor pelos pecadores e fis que, haviam
esquecido, o seu gesto incopivel da Cruz, maior prova de amor que
Deus tem por ns.
Foi a uma pequenina e humilde freira visitandina, que o Senhor
escolheu para revelar ao mundo a devoo ao seu Sagrado Corao.
As aparies se deram entre o ano de 1673 1675, Santa Margarida
Maria Alacoque, que como os Pastorinhos de Ftima tambm teve
difculdades de espalhar ao mundo a devoo ao Sagrado Corao
de Jesus, que Ele prprio tinha revelado. Conta-nos Santa Margarida;
Meu Divino Corao est to apaixonado pela humanidade e por
ti em particular, que no podendo por mais tempo reter em si as
chamas de sua ardente caridade, necessita comunic-las por teu meio,
e manifestarem-nos para enriquec-los com seus preciosos tesouros que
te descubro, que contm as graas santifcantes e salutares necessrias
para retir-los do abismo da perdio; e eu te escolhi como um abismo
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de indignidade e de ignorncia para a realizao deste grande plano,
a fm de que tudo seja feito por Mim. (autobiografa de S. Margarida
Maria Alacoque, n 53).
Do Corao Divino de Jesus e no pequeno corao humilde
de Margarida nasce a Consagrao ao Sagrado Corao de Jesus:
Eu,..., Vos dou e consagro, Sagrado Corao de Jesus, minha
pessoa e minha vida, minhas aes, penas e sofrimentos, para no
querer mais servir-me de nenhuma parte do meu ser, seno para
Vos honrar, amar e glorifcar. esta a minha vontade irrevogvel:
ser todo Vosso e tudo fazer por Vosso amor, renunciando de todo o
meu corao a tudo quanto Vos possa desagradar. Tomo-Vos, pois,
Sagrado Corao, por nico bem de meu amor, protetor de minha
vida, segurana de minha salvao, remdio de minha fragilidade e de
minha inconscincia, reparador de todas as imperfeies de minha vida
e meu asilo seguro na hora da morte. Sede, Corao de bondade,
minha justifcao diante de Deus, Vosso Pai, para que desvie de
mim sua justa clera. Corao de amor! Deposito toda a minha
confana em Vs, pois tudo temo de minha malcia e de minha
fraqueza, mas tudo espero de Vossa bondade! Extingui em mim
tudo o que possa desagradar-Vos ou se oponha Vossa vontade.
Seja o Vosso puro amor to profundamente impresso em meu corao,
que jamais possa eu esquecer-Vos, nem separar-me de Vs. Suplico
por todas as Vossas fnezas que meu nome seja escrito em Vosso
Corao, pois quero fazer consistir toda a minha felicidade e toda a
minha glria em viver e morrer como Vosso escravo. Amm.
O mesmo Jesus explica os frutos desta devoo; O Sagrado
Corao uma fonte inesgotvel que no pretende seno comunicar-se
aos coraes humildes para que, mais livres e disponveis, orientem
a sua vida na entrega total sua vontade. Deste Divino corao,
brotam sem cessar trs canais de graa. O primeiro a da misericrdia
para com os pecadores, sobre os quais infunde o esprito de contrio
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e de penitncia. O segundo a da caridade, para auxlio de quantos
padecem tribulaes e em especial dos que aspiram perfeio, a fm
de que superem todas as difculdades. O terceiro de amor e luz para
os seus amigos perfeitos que deseja unir a Si para a fm de que eles
se consagrem inteiramente a promover a sua glria, cada um a sua
maneira. (S. Margarida Maria Alacoque, Vie et Oeuvres)
O ato de consagrao, s foi feito mesmo, no dia 11 de
Junho de 1899, pelo papa Leo XIII, em unio com toda a Igreja
consagrou-se toda a Raa Humana ao Sagrado Corao de Jesus.
Certamente, Nossa Senhora vem pedir reparao ao
Santssimo Corao de Jesus, porque tambm ela sofre ao ver o seu
flho sendo tratado com tanto desprezo e indiferena pelos homens
que continuam a no ouvirem a voz de Deus e da Me que pedem
reparao.
Os dois Coraes de Jesus e de Maria esto entrelaados um
ao outro, e ambos sofrem juntos pelas ingratides com que Eles so
tratados, e por isso que os dois coraes precisam ser reparados.
Esta surdez dos homens fez com que Deus utilizasse mais
uma vez da Virgem Maria para falar aos homens da necessidade de
converso e de uma vida consagrada a Deus que por meio de Santa
Catarina de Labor, em 1830, um sculo e meio depois da apario
em Paray-le-Monial Santa Margarida Maria, em plena Guerra Civil
na Frana, Nossa Senhora na sua misso de colaborar no plano
de Salvao aparece desta vez na Rue du Bac, em Paris, a humilde
Catarina que nos conta: Era o sbado, antes do primeiro domingo
do Advento, s cinco e meia da tarde. Depois da leitura da meditao,
em grande silncio, pareceu-me ouvir um rudo ao lado da tribuna;
tendo olhado para este lado, percebi a Santssima Virgem. Estava
de p, vestida de branco aurora, os ps apoiado numa bola, de que s
via a metade; nas mos, elevadas a altura do peito, trazia um globo
que sustentava num gesto muito natural, com os olhos erguidos para
o Cu... O seu rosto era de tal beleza que no poderia descrever. De
repente percebi anis no seus dedos, cobertos de pedras preciosas, umas
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maiores e outras menores, que lanavam raios, uns mais belos que
os outros. Enquanto eu me embevecia em contempl-la, a Virgem
abaixou os olhos, fxou-os sobre mim e uma voz interior me falou:
- Este globo que vedes, representam o mundo inteiro, especialmente a
Frana... e cada pessoa em particular.
Aqui no sei exprimir o que senti, nem como era belos
e deslumbrantes, os raios que via! A voz disse-me ainda: - Estes
raios so o smbolo da graas que derramo sobre as pessoas que as
pedem.
Neste momento no sei onde estava... Formou-se um quadro
oval em torno da Santssima Virgem, onde estavam escritas com letras
de ouro estas palavras: - Maria concebida sem pecado, rogai por
ns que recorremos a vs. - E uma voz disse-me: - Fazei cunhar uma
medalha conforme este modelo. - Todas as pessoas que a trouxerem
ao pescoo recebero grandes graas; as graas sero abundantes para
os que a trouxerem com confana. - Algumas pedras preciosas no
reluziam. - Estas pedras que permanecem sombrias representam as
graas que se esquecem de me pedir.
No mesmo instante, o quadro pareceu voltar-se e vi o reverso
da medalha: a letra M encimada por uma cruz, e em baixo, dois
coraes, um coroado de espinho e um outro transpassado por uma
espada. Pareceu-me ouvir uma voz que me dizia: - O M e os dois
coraes dizem bastante! -. Maria, Jesus... dois sofrimentos unidos
para nossa redeno. (S. Catarina de Labour, A santa do Silncio).
So dois coraes unidos pela nossa redeno. So dois
coraes que sofrem pela ingratido dos homens no mundo inteiro.
So dois coraes que clamam por reparao, por algum que ao
menos, venha lhes consolar.
Recordemos, que, na 1 Apario em Ftima, 13 de Maio de
1917, Nossa Senhora pergunta aos Pastorinhos: Querem oferecer
sacrifcios, e suportar todos os sofrimentos que Deus os enviar, em ato
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de reparao pelos pecados com que Ele ofendido e de splica pela
converso dos pecadores? (Memrias da Ir. Lcia)
Sim, eu quero! Responderam eles. E ns? Qual a nossa
resposta?
Eu, e voc, no precisamos ir muito longe buscar motivos de
sofrimentos para atribui-los a Deus em sacrifcios de reparao no!
Dentro da nossa prpria casa temos muitos motivos e pessoas a
quem podemos rezar e nos sacrifcar por elas.
No fnal do ano de 2004, tive a oportunidade de sair de frias
pela primeira vez, depois de sete anos de Comunidade Cano
Nova, sendo que nos ltimos quatro anos, morei fora do pas, em
Ftima-Portugal.
Durante 30 dias, estive ao lado da minha famlia em Minas
Gerais, na qual achei oportuno tambm, rever os parentes e amigos
que h muito tempo no encontrava.
Foi como se Deus tivesse me transportado para as dunas de
areia do Egito, no imenso deserto, e num breve tempo de alucinao,
a viso terrvel de toda minha rvore genealgica sendo aniquilada
pelo inimigo Fara.
Confesso que fquei profundamente assustado com o que vi.
O terrorismo disfarado de pecado atingiu em cheio a minha rvore
genealgica, de todos os lados e de todas as formas. Constatei traio,
adultrio, alcoolismo, aborto, suicdio, drogas, espiritismo, doenas
de todas as espcies e um esvaziamento total da F Crist, onde
Deus, j no mais faz parte do dia-a-dia deles. Foi este o diagnstico
que constatei ao visitar cada um dos meus entes queridos e amigos.
Portanto, so muitas as almas que tenho na minha lista de urgncia,
so pessoas que eu preciso rezar e me sacrifcar por elas, pela
converso delas, porque as amo, porque acima de tudo, Deus as ama
antes que a mim mesmo, e no quer que nenhuma delas se perca (cf.
2 Pd 3,9).
Deus no me obriga a me sacrifcar por elas, mas, se as amo
verdadeiramente, ento, torna-se um dever para mim fazer de tudo
para que elas salvem-se. O amor cobre uma multido de pecados
(cf. I Pedro 4, 7). No foi assim com a Me de Santo Agostinho, que
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passou 30 anos rezando pela converso de seu flho que era um
homem completamente ateu, e hoje se tornou um Santo e Doutor
da Igreja? No foi com grande sacrifcios e oraes, que Santa Rita
de Cssia ofereceu-se como sacrifcio vivo? Ela que abrindo mo
da vida de seus dois flhos que irados pelo assassinato de seu pai,
juravam vingana ao assassino. Porm, Santa Rita suplica a Deus
que fzesse justia antes mesmo que seus dois flhos sujassem as
mos de sangue como criminosos e perdessem assim a salvao.
Deus intervm, antes deles cometerem tal crime, e os levam para
o Cu, atendendo assim o pedido de sua me Rita. E como prova
que Santa Rita de Cssia compreendeu a linguagem do amor e do
sacrifcio, ofereceu-se a Jesus para compartilhar com Ele de suas
dores e sofrimentos, recebendo como resposta, um graveto de
espinho da coroa de Cristo em sua testa.
Nossa Senhora disse que: Muitas almas vo para o inferno,
porque no tem ningum que rezem por elas. (Memrias da Ir. Lcia).
Foi da ento, que surgiu esta orao suplicante que recitamos
na orao do Santo Tero; meu Jesus perdoai-nos, livrai-nos do
fogo do inferno; levai as almas todas para o cu, principalmente as
que mais precisarem. (Memrias da Ir. Lcia).
Foi Nossa Senhora que ensinou aos Pastorinhos esta pequena
jaculatria, um sinal de que Ela est atenta as nossas necessidades, e
que tambm sofre com os nossos sofrimentos e tem o seu Corao
ferido por ver que tantas almas se destinam para o inferno.
Sintetizando: o objetivo desta devoo acima de tudo
um apelo e uma motivao a ORAO, a PENITNCIA, e a
CONVERSO. A comear por mim, com um desejo sincero de
converso, que permitir o Amor Misericordioso de Deus me abraar
e me devolver ao Corao de Maria como consolo e remdio para
suas dores. Depois sim, esta devoo poder se estender aos outros
com toda a generosidade do nosso corao.
Saiba, que ningum se salvar sozinho. Eu e voc, s nos
salvaremos salvando aos outros, esta a nossa misso! Salvar muitas
almas para Deus, inclusive as almas dos nossos familiares. Contudo,
tenho que ir garantindo minha converso dia-a-dia, sendo obediente
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a Me e ao Filho, levando uma vida de santidade, sacrifcio e orao.
No h possibilidade de alcanar santidade no mundo de hoje, sem
uma vida de orao e sacrifcios, pois o prprio Jesus nos advertiu
que; ... quem quiser segui-lo, deve antes renunciar a si mesmo e
tomar a sua Cruz. Pois quem quiser salvar a sua vida vai perd-la;
e quem perder a sua vida por causa de mim, vai encontr-la. (Mat.
16, 24-25)
Cada vez mais eu estou convencido que a porta estreita
feita por uma via que comporta renncia, sacrifcio e penitncia,
que emergidos na orao, por uma orao constante e insistente,
podemos transcedermos para o outro lado desta porta, lugar
preparado como herana, onde Deus habitar no meio do homem,
uma espcie de novos Cus e uma nova terra. Vi ento um Cu
novo e uma nova terra, porque o primeiro Cu e a primeira terra
desapareceram e o mar j no existe. E a cidade Santa, a nova
Jerusalm, eu a vi descendo do Cu, de junto de Deus, preparado
como uma esposa que se enfeitou para seu esposo (Apocalipse 21,1-
2). A sim, no haver mais lgrimas, no haver mais morte, luto,
clamor e nem sofrimentos. Este o cumprimento da palavra que
diz; Eis que fao novas todas as coisas (Apocalipse 21,5). Este o
Triunfo do Imaculado Corao de Maria.
O importante no desanimar. Nossa Senhora disse isso a
Lcia, e diz hoje a cada um de ns: No desanimes. Eu nunca te
deixarei. O meu Imaculado Corao ser o teu refgio e o caminho
que te conduzir at Deus. (Memrias da Ir. Lcia).
Esta Reparao est ao alcance de todos, aceit-la, ao mesmo
tempo, corresponder ao amor gratuito de Deus por ns, e contribuir
no plano de salvao de toda humanidade.
Ftima o convite para reparar os pecados cometidos contra
Jesus e Sua Me Maria e consolar estes dois Santssimos Coraes
transpassados pela espada do pecado, da maldade e da ingratido.
Reparao signifca, portanto, a concretizao da nossa Salvao.
Rezar o tero todos os dias, fazer sacrifcios reparadores, ter
devoo ao Imaculado Corao de Maria, cumprir os primeiros
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sbados so tudo formas de viver mais empenhadamente a nossa
f, resistir a seduo do paganismo insinuante e triunfante.
Eu poderia at dizer que, a dor do corao de Deus, o pecado
e o sofrimento humano o que motivou os apelos de Nossa Senhora
em Ftima, ao mesmo tempo que a orao e o sacrifcio reparador e
a emenda de vida, se torna assim, um santo remdio para consolar
o corao do nosso Deus que esta muito ofendido.
Enfm, Ftima um convite pessoal, e ao mesmo tempo
necessrio a todos os homens e mulheres da terra. o prprio Deus
revelando ao mundo a sua grande promessa, que todos se salvem e
que ningum se perca e que cheguem ao conhecimento da verdade
plena.
Foi com este olhar misericordioso de Deus, que Irm Faustina
aprendeu a olhar para este retrato trgico da humanidade. Eis o
seu pensamento: Jesus, pudesse eu tornar-me uma nvoa diante
Vs, a cobrir a Terra, para que a vossa Santa Face no visse to
horrveis ofensas. Jesus, quando olho para o mundo e sua indiferena
con Vosco, as lgrimas correm-me dos olhos sem parar... (Dirio, A
Misericrdia Divina na minha alma, Ir. Faustina).
Joo Paulo II que muitas vezes tambm chorou ao ver Jesus e
sua Igreja sendo ultrajados pelos horrores das guerras e ingratides
dos homens, afrmou que: Uma vez mais, efetivamente, o apelo de
Maria no para uma vez s. Ele continua aberto para as geraes
que se renovam, para ser correspondido, de acordo com os sinais dos
tempos sempre novos. A ele se deve voltar incessantemente. H que
retom-lo sempre de novo. (Homilia, 13 de Maio de 1982).
Uma boa motivao para comearmos a viver este apelo ou
retom-lo, fnalizarmos esta parte com estas palavras de Nossa
Senhora; Olha minha flha (Olha meu flho), o Meu Corao
cercado de espinhos que os homens ingratos a todos os momentos
Me cravam, com blasfmias e ingratides. Tu ao menos, v de Me
consolar....
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A Grande Promessa
... Eu prometo assistir-lhes, na hora da morte, com todas as
graas necessrias para a salvao dessas almas. (Memrias da Ir.
Lcia)
A quem praticar esta Devoo nas condies exigidas, Nossa
Senhora promete assistir est alma na hora da morte, com todas as
graas necessrias salvao. uma promessa que s se cumpre,
com o cumprimento satisfatrio que esta Devoo inspira.
como um corredor olmpico, que s chega medalha, se fzer com
efcincia todo percurso exigido. um prmio, uma grande graa,
e no uma troca de favores, assim eu fao-a por amor, por amor a
Nossa Senhora e por amor a tantas almas que vo para o inferno,
por no ter ningum que reze por elas.
Pouco tempo antes de Jacinta morrer, ela disse a Irm Lcia:
Diz a toda gente que Deus nos concede as graas por meio do
Imaculado Corao de Maria; que lhes peam a Ela; que o corao
de Jesus quer que, ao Seu lado, se venere o Corao Imaculado de
Maria; que peam a paz ao Imaculado Corao de Maria, que Deus
Lha entregou a Ela. Se eu pudesse meter no corao de toda gente o
lume que tenho c dentro no meu peito a queimar-me e a fazer-me
gostar tanto do Corao de Jesus e do Corao de Maria.
Se este era o desejo de Jacinta, imagine o lume que estave
no corao de Lcia que permaneceu at seus 97 anos entre ns,
divulgando o Triunfo do Imaculado Corao de Maria. Ento, este
fogo que nos faz amar a Maria vener-la e a ela confar toda a nossa
vida, que preciso queimar em nossos coraes, afrma Joo Paulo
II em ocasio da beatifcao dos Pastorinhos: A Igreja quer, com
este rito, colocar sobre o candelabro estas duas candeias que Deus
acendeu para alumiar a humanidade nas suas horas sombrias e
inquietas... Sejam uma luz amiga a iluminar...
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SEXTA PARTE:
DIVERSAS ORAES
VI
SEXTA PARTE:
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A misso maternal de Maria aos homens de
nenhuma maneira escurece nem diminui esta
nica mediao de Cristo, pelo contrrio, mostra
sua efccia. Esta funo maternal brota, segundo
o privilgio de Deus, da superabundncia dos
mritos de Cristo... dela depende totalmente e da
mesma extrai toda a sua virtude.
Joo Paulo II em Ftima na beatifcao dos Pastorinhos
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Jaculatrias
Meu Deus! Eu creio, adoro, espero e amo-Vos.
Peo-Vos perdo pelos os que no crem, no adoram,
no esperam e no Vos amam.
(Orao ensinada pelo Anjo de Portugal na primeira apario em
1916 - Loca do Cabeo)
Santssima Trindade, Pai, Filho, Esprito Santo, adoro-
Vos profundamente e ofereo-Vos o preciosssimo
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Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Jesus Cristo,
presente em todos os sacrrios da terra, em reparao
dos ultrajes, sacrilgios e indiferenas com que Ele
mesmo ofendido. E pelos mritos infnitos do Seu
Santssimo Corao e do Corao Imaculado de Maria,
peo-Vos a converso dos pobres pecadores.
(Orao ensinada pelo Anjo de Portugal no mesmo lugar da primeira
apario em 1916, Loca do Cabeo. Francisco rezava constantemente
esta orao. De maneira especial, aps a Comunho e diante do
Santssimo Sacramento da Eucaristia)

Santssima Trindade, eu Vos adoro. Meu Deus, meu
Deus, eu Vos amo no Santssimo Sacramento.
(Orao feita pelos Pastorinhos no momento em que Nossa
Senhora lhes revela; que teriam muito que sofrer. Pode ser rezado
sempre que estivermos vivendo algum sofrimento ou angstia).

meu Jesus perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno:
levai as alminhas todas para o Cu, principalmente as
que mais precisarem.
(Orao ensinada por Nossa Senhora de Ftima, aps a viso do
inferno, sugerindo intercalarem nos mistrios do tero)

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meu Jesus, por vosso amor e pela converso dos
pecadores. E tambm pelo Santo Padre o Papa e em
reparao dos pecados cometidos contra o Imaculado
Corao de Maria.
(Orao de oferecimento, sempre que os Pastorinhos faziam
algum sacrifcio. Podemos faz-la sempre que tivermos diante de
algum sacrifcio, seja ele voluntrio ou no)
Outras Oraes

Ato de Contrio
Meu Jesus, crucifcado por minha culpa, estou
arrependido de ter pecado, pois ofendi a Vs que sois
to bom, e mereci ser castigado neste mundo e no
outro.
(Oraes de todos os tempos da Igreja Professor Felipe
Aquino)
Orao Reparadora ao Santssimo Sacramento
Divino Salvador Jesus, dignai-Vos baixar um olhar de
misericrdia sobre Vossos flhos que, reunidos em
um mesmo pensamento de f, reparao e amor, vm
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chorar a Vossos ps suas infdelidades e a de seus
irmos, os pobres pecadores. Possamos ns, pelas
promessas unnimes e solenes que vamos fazer, tocar
o Vosso divino corao e Dele alcanar misericrdia
para o mundo infeliz e criminoso e para todos aqueles
que no tm a felicidade de Vos amar!

Daqui por diante, sim, todos ns V-Lo prometemos:
Do esquecimento e da ingratido dos homens, ...
Ns Vos consolaremos Senhor! (Repetir aps cada
verso).
Do abandono em que sois deixado no santo
tabernculo, ...
Dos crimes dos pecadores, ...
Do dio dos mpios,...
Das blasfmias que se proferem contra Vs, ...
Das injrias feitas Vossa divindade, ...
Dos sacrilgios com que se profana o Vosso Sacramento
do amor, ...
Das imodstias e irreverncias cometidas em Vossa
presena adorvel, ...
Da tibieza do maior nmero dos Vossos flhos, ...
Do desprezo que se faz a Vossos convites cheios de
amor, ...
Das infdelidades daqueles que se dizem Vossos amigos, ...
Do abuso das Vossas graas, ...
Das nossas prprias infdelidades, ...
Da incompreensvel dureza do nosso corao, ...
Da nossa longa demora em Vos amar, ...
Da nossa frouxido em Vosso santo servio, ...
Da amarga tristeza em que sois abismado pela perda
das almas, ...
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De o Vosso longo bater s portas do nosso corao, ...
Das amargas repulsas de que sois saciado, ...
Dos Vossos suspiros de amor, ...
Das Vossas lgrimas de amor, ...
Do Vosso cativeiro de amor, ...
Do Vosso martrio de amor, ...

ORAO
Divino Salvador Jesus, que de Vosso corao
deixastes escapar esta queixa dolorosa: Eu procurei
consoladores e no os achei, dignai-vos aceitar o
pequeno tributo das nossas consolaes e assistir-nos
to poderosamente com o socorro da Vossa graa que
para o futuro, fugindo cada vez mais de tudo o que
Vos poderia desagradar, nos mostremos em tudo, por
toda a parte e sempre, Vossos flhos, os mais fis e
devotados. Ns Vo-Lo pedimos por Vs mesmo que,
sendo Deus, com o Pai e o Esprito Santo, viveis e
reinais nos sculos dos sculos Amm.
Aquino)
Reparao das blasfmias contra o Imaculado
Corao de Maria
Maria, Minha Me Santssima, desejando desagravar-
Vos das ofensas que Vosso Corao Doloroso e
Imaculado recebe, e em especial das blasfmias que se
dirige contra Vs, ofereo-Vos estes pobres louvores
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com o fm de vos consolar por tantos flhos ingratos que
no Vos amam, e consolar o Corao Santssimo de Jesus.
Vosso Filho e Senhor nosso, a quem tanto ofendem e
entristecem as injrias feitas contra Vs.
Dignai-Vos, Me Dulcssima, receber este meu pobre e
humilde obsquio; fazei que Vos ame e sacrifque-me por
Vs, cada vez mais; e olhai com os olhos de misericrdia
para tantos infelizes afm de que no tardem em acolher-
se, arrependidos, ao Vosso colo materno. Amm.
Bendito seja Deus!
Bendita seja a excelsa Me de Deus, Maria Santssima!
Bendita a Sua Santa e Imaculada Conceio!
Bendita a Sua gloriosa Assuno!
Bendito o nome de Maria Virgem e Me!
Bendito o Seu Imaculado e Doloroso Corao!
Bendita a Sua Pureza Virginal!
Bendita a Sua Divina Maternidade!
Bendita a Sua Mediao Universal!
Benditas as Suas lgrimas e as Suas Dores!
Benditas as graas com que o Senhor A coroou Rainha do
Cu e da Terra!
Glria a Maria Santssima, Filha Primognita do Pai!
Glria a Maria Santssima, Me Imaculada do Filho!
Glria a Maria Santssima, Esposa Virginal do Esprito
Santo!
Virgem Santssima, minha boa e terna Me, eu Vos amo
pelos que no Vos amam; louvo-Vos pelos que Vos
blasfemam; entrego-me totalmente a Vs, pelos que no
querem reconhecer-Vos por sua Me.
Ave-Maria...
Maria concebida sem pecado.
Rogai por ns que recorremos a Vs.
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Corao Imaculado de Maria
Sede a nossa Salvao!
Dulcssimo Jesus

Dulcssimo Jesus, cuja infnita caridade para com os
homens por eles to ingratamente correspondida
com esquecimentos, friezas e desprezos, eis-nos aqui
prostrados na Vossa presena, para Vos desagravarmos,
com especiais homenagens, da insensibilidade to
insensata e das nefandas injrias com que , de toda
parte, alvejado o Vosso amorosssimo corao.
Reconhecendo, porm, com a mais profunda dor, que
tambm ns, mais de uma vez, cometemos as mesmas
indignidades, para ns, em primeiro lugar, imploramos,
a Vossa misericrdia, prontos a expiar no s as
prprias culpas, seno tambm as daqueles que, errando
longe do caminho da salvao, ou se obstinam na sua
infdelidade, no vos querendo como pastor e guia, ou,
conculcando as promessas do batismo, sacudiram o
suavssimo julgo da Vossa santa lei.
De todos estes to deplorveis crimes, Senhor, queremos
ns hoje desagravar-Vos, mas, particularmente, da
licena dos costumes e imodstia do vestido, de tantos
laos de corrupo armados inocncia, da violao
dos dias santifcados, das execrandas blasfmias contra
Vs e Vossos Santos, dos insultos ao Vosso Vigrio e
a todo o Vosso clero, do desprezo e das horrendas e
sacrlegas profanaes do Sacramento do divino amor,
e, enfm, dos atentados e rebeldias das naes contra os
direitos e o magistrio da Vossa Igreja.
Oh! Se pudssemos lavar, com o prprio sangue, tantas
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iniqidades!
Entretanto, para reparar a honra divina ultrajada, Vos
oferecemos, juntamente com os merecimentos da
Virgem Me, de todos os santos e almas piedosas,
aquela infnita satisfao, que Vs oferecestes ao eterno
Pai sobre a cruz, e que no cessais de renovar, todos os
dias, sobre nossos altares.
Ajudai-nos Senhor, com o auxlio da Vossa graa, para
que possamos, como nosso frme propsito, com a
vivencia da f, com a pureza dos costumes, com a fel
observncia da lei e caridade evanglicas, reparar todos
os pecados cometidos por ns e por nosso prximo,
impedir, por todos os meios, novas injrias de Vossa
divina Majestade e atrair ao Vosso servio o maior
nmero de almas possveis.
Recebei, benignssimo Jesus, pelas mos de Maria
santssima reparadora, a espontnea homenagem
deste nosso desagravo, e concedei-nos a grande graa
de perseverarmos constantes, at morte, no fel
cumprimento de nossos deveres e no Vosso santo
servio, para que possamos chegar ptria bem-
aventurada, onde Vs com o Pai e o Esprito Santo
viveis e renais, Deus, por todos os sculos dos sculos.
Amm.
(Ato de Reparao Papa Pio XI - Para ser rezado na festa do
Corao de Jesus e nas primeiras sextas-feiras)

As Doze Promessas
Eis aqui o Corao que a tal ponto amou os homens,
que nada poupou, at esgotar-se e consumir-se, para
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testemunhar-lhes seu amor; e, entretanto s recebo
da maior parte deles ingratides, pelas irreverncias,
sacrilgios, desprezo e tibieza com que me tratam no
meu Sacramento de amor. O que me ainda mais
sensvel, serem coraes que me foram consagrados,
os que assim me tratam. Por isso te peo que se
dedique a primeira sexta-feira depois da oitava do
Santssimo Sacramento a uma festa particular com o
fm de venerar o meu Corao, fazendo-lhe ato de
reparao, comungando-se nesse dia em desagravo
pelas indignidades recebidas durante o tempo em que
esteve exposto sobre os altares.
As outras promessas do Corao de Jesus a Santa
Margarida Maria Alalcoque:
1- Darei s almas dedicadas ao meu Corao todas as
graas necessrias ao seu estado.
2- Farei reinar a paz em suas famlias.
3- Eu as consolarei em suas penas.
4- Serei seu refgio seguro durante a vida e, sobretudo
na hora da morte.
5- Derramarei copiosas bnos sobre todas as suas
empresas.
6- Os pecadores acharo em Meu Corao a fonte e o
oceano infnito da misericrdia.
7- As almas tbias se tornaro fervorosas.
8- As almas fervorosas elevar-se-o rapidamente a uma
grande perfeio.
9- Abenoarei as casas em que se achar exposta e for
venerada a imagem do Meu Corao.
10- Darei aos sacerdotes o dom de tocar os coraes
mais endurecidos.
11- As pessoas que propagarem esta devoo tero seus
nomes escritos indelevelmente no Meu Corao.
12- O amor todo-poderoso do Meu Corao conceder
a todos os que, por nove meses seguidos, confessarem-
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se e comungarem na primeira sexta-feira, a graa da
perseverana fnal.
Aquino)
Entronizao do Corao de Jesus em seu corao
Divino Amigo, ofendido pelos pecadores e ferido
no Corao pela tibieza de tantos amigos, Vs vos
queixastes Santa Margarida: No acho quem me
oferea um lugar de repouso... quero que teu corao me
sirva de asilo.... Deixai-me aliviar vossa queixa e dar
ao vosso Corao o asilo que tantas almas lhe negam,
quando dizem, ao menos com as suas obras: No
queremos que Ele reine sobre ns.
De minha parte, pelo contrrio, s Vs haveis de ser
o meu Rei. Vivei em mim que j no quero outra vida
seno a vossa, nem outros interesses seno os de vossa
glria. Esvazio inteiramente meu corao e vo-lo abro
de par em par. Entrai, Senhor! Dai-me o vosso Corao.
Ele ser o meu Rei muito amado. A Ele consagro e
abandono meus interesses espirituais e temporais, meus
sentimentos e potncias, minha vontade e todo o meu
ser.
Divino Corao de Jesus, reinai no meu corao!
Imaculado Corao de Maria, defendei e dilatai nele o
Reino de vosso Filho. Amm.
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Coroa de Desagravos
Senhor, abri-me os lbios E minha boca proclamar
vossa glria Deus meu vem em meu auxlio Senhor,
tenha pressa em socorrer-me Glria ao Pai, ao Filho
e ao Esprito Santo. Como era no princpio agora e
sempre, amm.
Oferecimento:
Oh! Dulcssimo Corao de Jesus Sacramentado!
Transpassados de pena e dor, ao ver-vos to injuriado
por nossos pecados e pelos demais que se cometem
em todo o mundo, representados nesses sinais
de chagas, cruz e espinhos, consagramos a vosso
amor, e em desagravo, esta coroa de glorifcaes.
Aceit-la Oh! Bom Jesus! Em unio de todas as
glorifcaes com que vos tem glorifcado e atualmente
vos glorifcam os Santos do cu e os justos da terra.
Amm.
Primeira Reparao:
Oh! Amabilssimo Corao de Jesus Sacramentado!
Nos pesa na alma ver-vos to injuriado por nossos
pecados, e pelos demais com que vos tem ofendido e
atualmente vos ofendem os pecadores de toda Europa.
Em reparao deles, unindo nossos tbios afetos com
os ardentssimos afetos de vossa Me Maria Santssima,
vos consagramos a primeira parte de vossa coroa, com
um desagravo e dez glorifcaes.
Desagravo:
Viva Jesus!
Morra o pecado.
Glorifcao: Dez vezes, no fnal de cada reparao.
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Seja para sempre glorifcado
O Corao de Jesus Sacramentado.
Oh! Corao puro! Fazei vos rogamos.
Que ningum viva nem morra em pecado.
Segunda Reparao:
atualmente vos ofendem os pecadores de toda a sia.
os ardentssimos afetos dos nove coros dos anjos, vos
consagramos a segunda parte de vossa coroa, com um
desagravo e dez glorifcaes.
Terceira Reparao:
atualmente vos ofendem os pecadores em toda a frica.
os ardentssimos afetos de todos os Santos Apstolos
e Mrtires do cu, vos consagramos a terceira parte de
vossa coroa, com um desagravo e dez glorifcaes.
Quarta Reparao:
atualmente vos ofendem os pecadores em toda a Amrica.
Em reparao deles, unindo nossos tbios afetos com os
ardentssimos afetos de todos os Santos Confessores e
Santas Virgens do cu, vos consagramos a quarta parte
de vossa coroa, com um desagravo e dez glorifcaes.
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Quinta Reparao:
atualmente vos ofendem os pecadores em toda a Oceania.
os ardentssimos afetos de todos os Santos do cu e de
vossos devotos da terra, vos consagramos a quinta parte
de vossa coroa, com um desagravo e dez glorifcaes.
Orao:
Te adoramos, divino Corao de Jesus Sacramentado,
coroado com a coroa destes nossos desagravos e
glorifcaes, unidas com as de todos os santos do cu
e justos da terra; com esta coroa vos proclamamos
Rei de todas as criaturas e vencedor soberano
de todos os agravos com que vos tem injuriado.
Reina, Corao gloriosssimo, e triunfa, assim coroado,
em todos os coraes, vontades e afetos de vossas
criaturas, nas quais e pelas quais queremos e desejamos
com todo o corao que sejas para sempre glorifcado.
Amm.
Ato de Reparao ao Sacratssimo Corao de
Jesus
Ato de Reparao ao Sacratssimo Corao de Jesus
Sacratssimo Corao de Jesus, humildemente prostrados
aos vossos ps, prometemos, agora e sempre, oferecer
humilde reparao pelas ofensas que, infelizmente, vos
so infigidas da parte dos homens.
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Assim o prometemos, Sacratssimo Corao.
Corao de Jesus, santifcao de nossas almas, quanto
mais forem vossos mistrios ultrajados pelos mpios,
tanto mais queremos oferecer a estes mesmos mistrios
o tributo de nossa f.
Corao de Jesus, nica esperana dos homens, quanto
mais a incredulidade se empenhar em roubar-nos a
esperana nas coisas do cu, tanto mais havemos de por
em vs toda a nossa esperana.
Corao de Jesus, infnitamente amvel, quanto mais
os pecadores resistirem aos impulsos de vossa graa
e aos afagos de vosso divino Corao, tanto mais vos
havemos de amar.
Divino Corao de Jesus, quanto mais os homens se
esforarem em negar vossa divindade, tanto mais
havemos ns de ador-la com profundo respeito.
Corao de Jesus, fonte de toda a Santidade, quanto
mais forem infringidos e olvidados os vossos divinos
mandamentos, tanto mais os havemos de cumprir e
observar.
Liberalssimo Corao de Jesus, quanto mais os homens
desprezarem os vossos sacramentos, contanto mais
amor e reverncia havemos de receb-los.
Corao de Jesus modelo de todas as perfeies,
quanto mais desconhecidas forem as vossas admirveis
perfeies, tanto mais queremos esforar-nos para que
em ns resplandeam.
Corao de Jesus, salvador das almas, quanto mais o
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inferno se esforar por perverte as almas, tanto mais
havemos de empenhar-nos na sua salvao.
Corao de Jesus, saturado de oprbrios, quanto mais
o sensualismo e o orgulho conduzirem os homens ao
esquecimento de seus mortais destinos, tanto mais
havemos de imolar-nos como vtimas de mortifcao.
Dulcssimo Corao de Jesus, quanto mais os homens
combaterem a vossa santa Igreja, tanto mais nos
esforaremos por mostrar-nos seus flhos dedicados.
Corao de Jesus, atravessado pela lana, quanto mais
perseguido for o vosso representante na terra, o Santo
Papa Joo Paulo II, tanto mais havemos de cerca-lo de
honra e de amor como chefe infalvel da Igreja.
Orao:
Divino Corao de Jesus concedei-nos a graa, de
que temos mister, para sermos agora e sempre flhos
dedicados de vossa Igreja, vossos apstolos neste
mundo e depois vossos escolhidos na bem-aventurana
eterna. Assim seja.
Ato de desagravo e Consagrao ao Corao de Jesus
Oh! Corao clementssimo de Jesus, pelo qual prometeu
o Eterno Pai que ouviria sempre nossas oraes: eu me
uno convosco para oferecer a vosso Eterno Pai este
meu pobre e mesquinho corao, contrito e humilhado
em seu divino acatamento, e desejoso de reparar
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completamente as ofensas, em especial as que vs
recebeis continuamente na Eucaristia, e principalmente
as que eu, por minha desgraa, tambm tenho cometido.
Quisera, Divino Corao, lavar com lgrimas e
apagar com sangue de minhas veias as ingratides
com que todos temos pagado vosso terno amor.
Junto minha dor, ainda que to leve, com aquela
angstia mortal que vos fez no horto suar sangue vista
de nossos pecados.
Oferecendo meu corao, Senhor, a vosso Eterno
Pai, unido com vosso amabilssimo Corao.
Dando-lhe infnitas graas pelos grandes benefcios
que nos faz continuamente, e complete com
vosso amor essa nossa ingratido e esquecimento.
Concedei-me a graa de apresentar-me sempre com
grande venerao ante o acatamento de vossa divina
Majestade, para ressarcir de algum modo as irreverncias
e ultrajes que em vossa presena me atrevi a cometer, e
que de hoje em diante me ocupe com todo meu empenho
em atrair com palavras e exemplos muitas almas para que
vos conheam e tenham as delcias de Vosso Corao.
Desde este momento me ofereo e dedico todo a
dilatar a glria deste sacratssimo e dulcssimo Corao.
Vos elejo por objeto santo de todos os meus afetos e
desejos, e desde agora para sempre constituo Nele minha
perptua morada, reconhecendo-lhe, adorando-lhe e
amando-lhe com todas as minhas foras, o Corao de
meu amabilssimo Jesus, de meu Rei e soberano dono,
Esposo de minha alma, Pastor e Mestre, verdadeiro
Amigo, amoroso Pai, Guia seguro, frmssimo Amparo
e Bem-aventurana. Amm
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Tero ao Sagrado Corao de Jesus
Nas contas grandes:
Lembrai-Vos, misericordiosssimo Jesus que sois
um com o Pai bondosssimo e cheio de ternura para
com os seus flhos, certos de Vosso infnito amor, eu
me entrego ao Vosso Corao, onde encontro a fora,
a perseverana, a paz, a alegria e a doce confana
em minhas splicas, segundo Vossas palavras:
Pedi e recebereis... Buscai e achareis... Batei e abrir-
se-vos-... Eu bato, procuro e peo esta graa que me
to necessria (...), tudo para maior glria de Deus e
bem de Vossos flhos. Amm.
Nas contas pequenas:
Sagrado Corao de Jesus, eu confo em Vs!
(Observao: 300 dias de indulgncia plenria nas condies
habituais a quem recitar esta invocao diariamente durante um
ms)
Desagravo ao Sagrado Corao de Jesus
Jesus, bem dissestes que recebeis dos homens
ingratides, frieza e desprezos. Muitos no querem
Vos adorar, louvar e agradecer! Diante de Vs,
queremos desagravar o Vosso Sagrado Corao com
a homenagem do nosso amor. Ns tambm pecamos
e imploramos Vossa misericrdia, primeiramente, para
ns. Aqui estamos, Senhor, a implorar Vossa graa
para todos os que rejeitam a salvao e no aceitam os
apelos da Vossa bondade. Queremos desagravar-Vos
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dos maus costumes, das imoralidades, da imodstia
dos vestidos, dos pecados contra a moral familiar, e da
profanao dos lugares sagrados e dos Sacramentos.
Para reparar a honra divina, to ultrajada, oferecemos
ao Pai Eterno os merecimentos da Virgem Maria e de
todos os Santos e, sobretudo, os mritos infnitos do
Vosso Santo Sacrifcio na Cruz, perpetuado em nossos
altares. Recebei, Sagrado Corao de Jesus, pelas
mos de Maria Santssima Reparadora, a espontnea
homenagem deste nosso desagravo. Concedei-nos a
perseverana no fel cumprimento dos nossos deveres
cristos, at morte, para que possamos chegar Ptria
Eterna, onde Vs, com o Pai e o Esprito Santo, viveis
e reinais pelos sculos dos sculos. Amm.
Jaculatrias ao Corao de Jesus

1. Doce Corao de meu Jesus, fazei que eu vos ame
cada vez mais.
2. Doce Corao de meu Jesus, sede meu amor.
3. Corao de Jesus, abrasado de amor por ns, infamai
nosso corao de amor por vs.
4. Jesus manso e humilde de Corao, fazei o meu
corao semelhante ao vosso.
5. Por toda a parte seja amado o Sagrado Corao de
Jesus.
(Com indulgncias parciais)
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Orao pela converso dos pecadores
Deus, refgio e fortaleza nossa, atendei propcio aos
clamores do vosso povo, e pela intercesso da Gloriosa e
Imaculada Virgem Maria, Me do Vosso Filho, do bem-
aventurado So Jos, casto esposo de Maria, dos Vossos
bem aventurados apstolos Pedro e Paulo e de todos os
Santos, ouvi benigno e misericordioso as splicas que
do fundo da alma Vos dirigimos pela converso dos
pecadores, liberdade e exaltao da Santa Madre Igreja.
Pelo mesmo Cristo Nosso Senhor. Amm.
Aquino)
Oraes de Consagrao
Ato de Consagrao ao Imaculado Corao de
Maria
Virgem Maria, Me de Deus e Me nossa, ao vosso
Corao Imaculado nos consagramos, em ato de plena
entrega e doao ao Senhor.
Por vs seremos levados a Cristo, vosso Filho e
unignito de Deus, e por Ele e com Ele a seu Eterno
Pai. Caminharemos luz da f, da esperana e do amor,
para que o mundo creia que Cristo o enviado do Pai.
Caminharemos luz da f, da esperana e do amor, para
que o mundo creia que Cristo o enviado do Pai para nos
transmitir a Sua palavra. E seremos ns os Seus enviados,
a levar o Seu conhecimento e amor at os confns da Terra.
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Assim, sob a maternal proteo do vosso Imaculado
Corao, seremos um s povo com Cristo, conquistas
de Sua morte e testemunhas da Sua Ressurreio.
Virgem Me de Deus e Me nossa, ao vosso Corao
Imaculado eu consagro a Tv Cano Nova e, com
ela, toda a nossa Comunidade, cada um dos seus
membros consagrados, a grande famlia Cano
Nova para a qual somos destinados, e em especial, os
nossos scios colaboradores, que sustentam esta obra.
Coloco em vossas mos todo o Sistema Cano Nova
para que ele realize os desgnios de Deus e, assim
prepare e apresse o triunfo do vosso Imaculado Corao.
Tornai-nos sob vossa proteo, defendei-nos dos
perigos, ajudai-nos a vencer as tentaes que nos
solicitam para o mal e a conservar a pureza do nosso
corpo e da nossa alma. Seja o vosso Corao Imaculado
o nosso refgio e o caminho que nos conduz a Deus.
Concedei-nos a graa de orar e nos sacrifcar por amor
a Jesus, pela converso dos pecadores e em reparao
dos pecados cometidos contra o vosso Imaculado
Corao.
Por meio de vs e em unio como Corao do vosso Divino
Filho, queremos viver para a Santssima Trindade, em
quem cremos e a quem adoramos, esperamos e amamos.
Assim seja.
(Ato de Consagrao feito pelo Padre Jonas Abib Fundador da
Comunidade Cano Nova - no dia 11 de Maio de 2004, na Capelinha
das Aparies em Ftima - Portugal. Orao de consagrao
adaptada pelo Padre Jonas Abib, extrada de uma orao feita, pelas
mos da prpria Irm Lcia. Providencialmente hoje, dia 11 de
Maio de 2005, completa-se 1 ano que esta Consagrao foi feita no
Altar do Mundo. Obs. Justamente neste dia histrico, que ela foi
inserida neste livro).

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Ato de Entrega
Me dos homens e dos povos, Vs conheceis todos
os seus sofrimentos e as suas esperanas, Vs sentis
maternalmente todas as lutas entre o bem e o mal, entre
a luz e as trevas, que abalam o mundo, acolhei o nosso
brado, dirigido no Esprito Santo diretamente ao vosso
Corao, e abraai com o amor da Me e da Serva do
Senhor aqueles que mais esperam por este abrao e,
ao mesmo tempo, aqueles cuja entrega tambm Vs
esperais de maneira particular. Tomai sob a vossa
proteo materna a famlia humana inteira, que, com
enlevo afetuoso, ns Vos confamos, Me. Que se
aproxime para todos o tempo da paz e da liberdade, o
tempo da verdade, da justia e da esperana.
(Orao composta pelo Papa Joo Paulo II em 7 de Junho de 1981,
pensando na Consagrao do mundo ao Imaculado Corao de
Maria para o designado Ato de Entrega).

Consagrao
E por isso, Me dos homens e dos povos, Vs
que conheceis todos os seus sofrimentos e as suas
esperanas, Vs que sentis maternalmente todas as lutas
entre o bem e o mal, entre a luz e as trevas, que abalam
o mundo contemporneo, acolhei o nosso clamor que,
movidos pelo Esprito Santo, elevamos diretamente
ao vosso Corao: Abraai, com amor de Me e de
Serva do Senhor, este nosso mundo humano, que Vos
confamos e consagramos, cheios de inquietude pela
sorte terrena e eterna dos homens e dos povos.
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De modo especial Vos entregamos e consagramos
aqueles homens e aquelas naes que desta entrega e
desta consagrao tm particularmente necessidade.
vossa proteo nos acolhemos, Santa Me de Deus!
No desprezeis as splicas que se elevam de ns que
estamos na provao!
Encontrando-nos hoje diante Vs, Me de Cristo, diante
do vosso Imaculado Corao, desejamos, juntamente
com toda a Igreja, unir-nos consagrao que, por
nosso amor, o vosso Filho fez de Si mesmo ao Pai: Eu
consagro-Me por eles foram as suas palavras para
eles serem tambm consagrados na verdade (Jo 17,
19). Queremos unir-nos ao nosso Redentor, nesta
consagrao pelo mundo e pelos homens, a qual, no
seu Corao divino, tem o poder de alcanar o perdo e
de conseguir a reparao.
A fora desta consagrao permanece por todos os
tempos e abrange todos os homens, os povos e as
naes; e supera todo o mal, que o esprito das trevas
capaz de despertar no corao do homem e na sua
histria e que, de fato, despertou nos nossos tempos.
Oh! Quo profundamente sentimos a necessidade
de consagrao pela humanidade e pelo mundo: pelo
nosso mundo contemporneo, em unio com o prprio
Cristo! Na realidade, a obra redentora de Cristo deve
ser participada pelo mundo por meio da Igreja.
Manifesta-o o presente Ano da Redeno: o Jubileu
extraordinrio de toda a Igreja.
Neste Ano Santo, bendita sejais acima de todas as
criaturas Vs, Serva do Senhor que obedecestes da
maneira mais plena ao chamamento Divino!
Louvada sejais Vs, que estais inteiramente unidas
consagrao redentora do vosso Filho!
Me da Igreja! Iluminai o Povo de Deus nos caminhos
da f, da esperana e da caridade! Iluminai de modo
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especial os povos dos quais Vs esperais a nossa
consagrao e a nossa entrega. Ajudai-nos a viver na
verdade da consagrao de Cristo por toda a famlia
humana do mundo contemporneo.
Confando-Vos, Me, o mundo, todos os homens e
todos os povos, ns Vos confamos tambm a prpria
consagrao do mundo, depositando-a no vosso
Corao materno.
Oh! Imaculado Corao! Ajudai-nos a vencer a ameaa
do mal, que se enraza to facilmente nos coraes dos
homens de hoje e que, nos seus efeitos incomensurveis,
pesa j sobre a vida presente e parece fechar os caminhos
do futuro!
Da fome e da guerra, livrai-nos!
Da guerra nuclear, de uma autodestruio incalculvel,
e de toda a espcie de guerra, livrai-nos!
Dos pecados contra a vida do homem desde os seus
primeiros instantes, livrai-nos!
Do dio e do aviltamento da dignidade dos flhos de
Deus, livrai-nos!
De todo o gnero de injustia na vida social, nacional e
internacional, livrai-nos!
Da facilidade em calcar aos ps os mandamentos de
Deus, livrai-nos!
Da tentativa de ofuscar nos coraes humanos a prpria
verdade de Deus, livrai-nos!
Da perda da conscincia do bem e do mal, livrai-nos!
Dos pecados contra o Esprito Santo, livrai-nos, livrai-
nos!
Acolhei, Me de Cristo, este clamor carregado
do sofrimento de todos os homens! Carregado do
sofrimento de sociedades inteiras!
Ajudai-nos com a fora do Esprito Santo a vencer todo
o pecado: o pecado do homem e o pecado do mundo,
enfm o pecado em todas as suas manifestaes.
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Que se revele uma vez mais, na histria do mundo,
a fora salvfca infnita da Redeno: a fora do
Amor misericordioso! Que ele detenha o mal! Que
ele transforme as conscincias! Que se manifeste
para todos, no vosso Imaculado Corao, a luz da
Esperana!
(Consagrao feita pelo Papa Joo Paulo II em 25 de Maro de
1984, em unio espiritual com todos os Bispos do mundo)
Ato de Consagrao a Maria
1. Mulher, eis a o teu flho! (Jo 19, 26)
Quando j se aproxima o termo deste Ano
Jubilar, no qual Tu, Me, nos deste novamente
Jesus, o fruto bendito do teu ventre purssimo,
o Verbo encarnado, o Redentor do mundo,
-nos particularmente doce ouvir esta palavra com
que Ele nos entrega a Ti, tornando-Te nossa Me:
Mulher, eis a o teu flho!Confando-Te o apstolo
Joo, e com ele os flhos da Igreja, e mesmo todos os
homens, Cristo, longe de atenuar, reiterava o seu papel
exclusivo de Salvador do mundo Tu s esplendor que
nada tira luz de Cristo, porque existes nEle e por Ele.
Em Ti, tudo um fat, faa-se: Tu s a Imaculada,
s transparncia e plenitude de graa. Assim, eis aqui os
teus flhos, congregados ao teu redor, ao alvorecer do novo
Milnio. A Igreja, hoje, pela voz do Sucessor de Pedro,
qual se junta a de tantos Pastores aqui reunidos das vrias
partes do mundo, procura refgio sob a tua materna
proteo e implora confadamente a tua intercesso
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perante os desafos que o futuro encerra.
2. Muitos, neste ano de graa, viveram e continuam a viver
a alegria superabundante da misericrdia que o Pai nos
concedeu em Cristo. Nas Igrejas particulares espalhadas
pelo mundo, e ainda mais neste centro da cristandade,
acolheram este dom as mais variadas categorias
de pessoas. Aqui vibrou o entusiasmo dos jovens,
daqui se elevou a splica dos doentes Por aqui
passaram sacerdotes e religiosos, artistas e jornalistas,
os homens do trabalho e da cincia, crianas e adultos,
e todos reconheceram, no teu amado Filho, o Verbo de
Deus, feito carne no teu seio. Com a tua intercesso,
Me, faz que no se percam os frutos deste Ano, e
que as sementes de graa se desenvolvam at medida
plena da santidade qual todos somos chamados.
3. Queremos, hoje, consagrar-Te o futuro que nos espera,
pedindo-Te que nos acompanhes no nosso caminho.
Somos homens e mulheres dum perodo extraordinrio,
to cheio de triunfos como de contradies. A humanidade
possui, hoje, instrumentos de fora inaudita: pode fazer
deste mundo um jardim, ou reduzi-lo a um amontoado
de runas. Conseguiu uma capacidade extraordinria
de interveno sobre as prprias fontes da vida:
pode us-la para o bem, dentro das margens da lei
moral, ou ceder ao orgulho mope duma cincia que
no aceita confns, at espezinhar o respeito devido
a todo o ser humano. Hoje, como nunca no passado,
a humanidade encontra-se numa encruzilhada.
E, uma vez mais, a salvao est total e unicamente,
Virgem Santa, no teu Filho Jesus.
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4. Por isso, Me, tal como o Apstolo Joo,
queremos receber-Te na nossa casa (cf. Jo 19, 27),
para aprendermos de Ti a conformar-nos com
o teu Filho. Mulher, eis aqui os teus flhos!
Viemos tua presena para consagrar tua solicitude
materna ns mesmos, a Igreja, o mundo inteiro.
Intercede por ns junto do teu amado Filho
para que nos d o Esprito Santo em abundncia,
o Esprito de verdade que fonte de vida. Acolhe-O por ns
e conosco, como na primeira comunidade de Jerusalm,
aconchegada ao teu redor no dia de Pentecostes (cf. At
1, 14). O Esprito abra os coraes justia e ao amor,
incite os indivduos e as naes mtua compreenso
e a uma vontade frme de paz. Ns Te consagramos
todos os homens, a comear pelos mais dbeis:
as crianas que ainda no foram dadas luz
e as nascidas em condies de pobreza e de sofrimento,
os jovens procura de um sentido, as pessoas carecidas
de emprego e atribuladas pela fome e pela doena.
Consagramos-Te as famlias em crise, os ancios sem
assistncia e quantos vivem sozinhos e sem esperana.
5. Me que conheces os sofrimentos e as esperanas
da Igreja e do mundo, assiste os teus flhos nas
provas quotidianas que a vida reserva a cada um
e faz com que, graas ao esforo de todos, as trevas
no prevaleam sobre a luz. A Ti, aurora da salvao,
entregamos o nosso caminho no novo Milnio,
para que, sob a tua guia, todos os homens descubram
Cristo, luz do mundo e nico Salvador, que reina com
o Pai e o Esprito Santo pelos sculos dos sculos.
Amm.
(O Sculo XX comeou com uma consagrao feita por Leo
XIII ao Sagrado Corao de Jesus, e terminou com o Ato de
Consagrao a Maria feita por Joo Paulo II em ocasio do Ano
Santo Jubileu, 08 de Outubro de 2000)
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Consagrao ao Imaculado Corao de Maria
Corao Imaculado de Maria, cheio de bondade, mostra
o teu amor para conosco. A Chama do teu Corao,
Maria, se acenda em todos os homens. Ns te amamos
imensamente. Imprime em nossos coraes o verdadeiro
amor, de forma a termos um contnuo desejo de ti.
Maria, mansa e humilde de Corao,
lembra-te de ns quando estamos em pecado.
Tu sabes que todos os homens pecam.
D-nos, por meio do Teu Corao Imaculado, sermos
curados de toda enfermidade espiritual.
Fazei que sempre possamos contemplar a
bondade do Teu Corao Materno e nos
convertamos por meio da chama do teu corao.
Amm.
(Orao ditada por Nossa Senhora a Jalena Medjugorje,
Novembro de 1983)
Consagrao ao Imaculado Corao de Maria
Santssima Virgem Maria, movidos pelo ardente desejo
de Amar-Vos como Me querida e promovermos uma
terna devoo ao vosso Imaculado Corao, dignssimo
de todo amor e venerao e to transpassado de dor pelas
blasfmias e ingratides dos homens, humildemente nos
prostramos aos Vossos ps e consagramos ao Vosso
Corao Doloroso e Imaculado para sempre: nossos
corpos, nossas almas, nossas vidas, nossos coraes e
todo o nosso ser.
Aceitai, Me amorosssima, esta consagrao e guardai-
nos sempre em Vosso Corao materno. nossa terna
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Me, em Vs confamos, queremos amar-Vos sempre
mais e servi-vos com toda fdelidade.
Abenoai-nos, protegei-nos e preservai-nos de todo o
mal. Amm.
Consagrao Nossa Senhora
Maria, minha Senhora e minha Me, eu me ofereo
todo a Vs; em prova da minha devoo para Convosco,
consagro hoje e para sempre os meus olhos, os meus
ouvidos, a minha lngua, a minha boca, as minhas mos,
a minha mente, o meu corao e todo meu ser. Quero
ser todo Vosso, querida e boa Me; guardai-me pois, e
defendei-me como coisa e propriedade Vossa.
Aquino)
Consagrao de si mesmo a Jesus Cristo pelas mos
de Maria
Sabedoria eterna e encarnada! amabilssimo e
adorvel Jesus, verdadeiro Deus e verdadeiro homem,
Unignito Filho do eterno Pai, e da sempre Virgem
Maria, adoro-Vos profundamente no seio e nos
esplendores de Vosso Pai, durante a eternidade, e no
seio Virginal de Maria, vossa Me dignssima, no tempo
de Vossa encarnao.
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Eu Vos dou graas por Vos terdes aniquilado a Vs
mesmo, tomando a forma de escravo, para livrar-me do
cruel cativeiro do demnio. Eu Vos louvo e glorifco
por Vos terdes querido submeter a Maria, Vossa Me
Santssima, em todas as coisas, afm de por ela, tornar-
me Vosso fel escravo. Mas ai de mim, criatura ingrata e
infel! No cumpri as promessas que Vos fz solenemente
no batismo. No cumpri com minhas obrigaes; no
mereo ser chamado Vosso flho nem Vosso escravo, e,
como nada h em mim que de Vs no tenha merecido
repulsa e clera, no ouso aproximar-me por mim
mesmo de Vossa santssima e augustssima majestade.
por esta razo que recorro intercesso de Vossa
Me Santssima, que me destes por medianeira junto
a Vs, e por este meio que espero obter de Vs a
contrio e o perdo de meus pecados, a aquisio e
conservao da sabedoria
Ave, pois, Maria Imaculada, tabernculo vivo da
divindade, onde a eterna Sabedoria escondida quer ser
adorada pelos anjos e pelos homens!
Ave, Rainha do cu e da terra, a cujo imprio
submetido tudo o que est abaixo de Deus!
Ave, seguro refgio dos pecadores, cuja misericrdia
a ningum falece! Atendei ao desejo que tenho da
divina Sabedoria, e recebei, para este fm, os votos e as
oferendas, apresentadas pela minha baixeza.
Eu, N... infel pecador, renovo e ratifco hoje, em
Vossas mos, os votos do batismo. Renuncio para
sempre a Satans, suas pompas e suas obras, e dou-
me inteiramente a Jesus Cristo, Sabedoria encarnada,
para segui-Lo levando a minha cruz, em todos os dias
de minha vida. E, a fm de Lhe ser mais fel do que
at agora tenho sido, escolho-Vos neste dia, Maria
Santssima, em presena de toda a corte celeste, para
minha Me e minha Senhora.
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Entrego-vos e consagro-vos, na qualidade de escravo,
meu corpo e minha alma, meus bens interiores e
exteriores, e at o valor de minhas obras boas passadas,
presentes e futuras, deixando-vos direito pleno e inteiro
de dispor de mim e de tudo o que me pertence, sem
exceo, a vosso gosto, para maior glria de Deus,
no tempo e na eternidade. Recebei, benignssima
Virgem, esta pequena oferenda de minha escravido,
em unio e em honra submisso que a Sabedoria
Eterna quis ter vossa maternidade; em homenagem
ao poder que tendes ambos sobre este vermezinho e
miservel pecador; em ao de graas pelos privilgios
com que vos favoreceu a Santssima Trindade. Protesto
que quero, dora em diante, como vosso verdadeiro
escravo, buscar vossa honra e obedecer-vos em todas as
coisas. Me admirvel, apresentai-me a vosso amado
Filho, na qualidade de escravo perptuo, para que,
tendo-me remido por vs, por vs tambm me receba
favoravelmente. Me de misericrdia, concedei-me
a graa de obter a verdadeira Sabedoria de Deus, e de
colocar-me, para este fm, no nmero daqueles a quem
amais, ensinais, guiais, sustentais e protegeis como
flhos e escravos vossos. Virgem fel, tornai-me em
todos os pontos um to perfeito discpulo, imitador e
escravo da Sabedoria encarnada, Jesus Cristo, vosso
Filho, que eu chegue um dia, por vossa intercesso e a
vosso exemplo, plenitude de sua idade na terra e de
sua glria nos cus. Assim seja.
(So Luiz Grignion de Montfort Tratado da Verdadeira Devoo
Santssima Virgem)
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Consagrao Nossa Senhora Aparecida
Virgem Aparecida, padroeira do Brasil, que espalhais
inmeras bnos sobre a nossa Ptria, desejosos
de participar dos benefcios de vossa misericrdia,
prostrados aos vossos ps, consagramo-vos nossa
mente, nossa vontade e nosso corao para que estejam
sempre ao servio do bem. Ns vos consagramos
tambm, Senhora Aparecida, as nossas famlias e todo
povo brasileiro, livrai-nos da violncia, dos desastres,
das doenas, do pecado e de todo mal. Acolhei sobre a
vossa maternal proteo as nossas famlias, as crianas,
os doentes, os velhinhos e os pobres que no tem
amparo. Abenoai o papa, os bispos e presbteros,
nosso proco e todo vosso povo. Senhora Aparecida,
padroeira querida do Brasil, Socorrei-nos em todas as
nossas necessidades, fortalecei-nos em nossa fraqueza,
caminhai conosco, a fm de que, seguindo os passos
do vosso Filho Jesus, possamos um dia louvar-nos e
bendizer-vos para sempre no cu. Amm.
(Nossa Senhora Aparecida, padroeira do Brasil)
Consagrao ao Sagrado Corao para todos os
dias
Sacratssima Rainha dos Cus e Me minha
amabilssima! Eu (dizer o nome), ainda que cheio
de misrias e maldades, alentado sem dvida com a
ateno benigna do Corao de Jesus, desejo consagrar-
me a Ele; mas, conhecendo bem minha indignidade e
inconstncia, no quero oferecer nada sem que fosse
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por vossas maternais mos, e confando a teus cuidados
o fazer-me cumprir bem todas as minhas resolues.
Corao dulcssimo de Jesus, Rei de bondade e de amor,
feliz e agradecido aceito com toda a deciso de minha
alma esse suavssimo pacto de cuidar Vs de mim e eu de
Vs, ainda que demasiado sabes que vais sair perdendo.
O meu quero que seja vosso; tudo o ponho em
vossas mos bondosas: minha alma, a salvao eterna,
liberdade, progresso interior, misrias; meu corpo, vida
e sade; tudo o pouco de bom que eu faa ou por mim
oferecerem outros em vida ou depois de morto, por
se algo que pode servir-vos; minha famlia, deveres,
negcios, ocupaes, etc., para que, se bem desejo
fazer em cada uma destas coisas quanto em minha
mo estiver, sem dvida, sejas Vs o Rei que faa e
desfaa a seu gosto, pois eu estarei muito conformado,
ainda que me custe, com o que disponha sempre
esse Corao amante que busca em tudo o meu bem.
Quero em troca, Corao amabilssimo, que a vida que
me reste no seja uma vida vazia; quero fazer algo, melhor
ainda queria fazer muito, para que reines no mundo; quero
com orao ou jaculatrias breves, com as aes do dia,
com minhas penas aceitadas, com meus xitos poucos, e
enfm, quero estar a todo momento fazendo algo por Vs.
Fazei que tudo leve o selo de vosso reinado divino
e de vossa reparao at minha morte, que quem
sabe seja o broche de ouro, o ato de caridade que
cerre toda uma vida de apstolo fevorosssimo.
Amm.
( concedida indulgncia parcial a todos os fis que devotamente
recitem esta consagrao pessoal ao Sagrado Corao de Jesus)
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Orao Consagratria ao Sagrado Corao
Corao Sagrado de meu amado Jesus: eu, ainda que
vilssima criatura, vos dou e consagro minha pessoa, vida
e aes, penas e padecimentos, confando que nenhuma
parte de meu ser me sirva se no para amar-vos, honrar-
vos e glorifcar-vos. Esta minha vontade irrevogvel:
Ser todo vosso e fazer tudo por vosso amor, renunciando
de todo o meu corao a quanto possa desagradar-vos.
Vos tomo, pois, Oh! Corao divino, pelo nico
objeto de meu amor, protetor de minha vida, prenda
de minha salvao, remdio de minha inconstncia,
reparador de todas as culpas de minha vida; e asilo
seguro na hora de minha morte. Sede, pois, Oh!
Corao bondoso, minha justifcao para com Deus
Pai, e afastai de mim os raios de sua justa clera.
Oh! Corao amoroso, ponho toda a minha confana
em Vs, pois ainda que temo tudo de minha fraqueza,
sem dvida, tudo o espero de vossa misericrdia;
Consumi em mim tudo o que vos desagrada e resiste, e
fazei que vosso puro amor se imprima to intimamente
em meu corao, que jamais chegue a esquecer-vos nem
a estar separado de Vs. Vos suplico, por vossa mesma
bondade, escrevais meu nome em Vs mesmo, pois
quero ter cifrada toda minha sorte em viver e morrer
como vosso escravo. Amm.
Consagrao ao Sagrado Corao de Jesus
Eu,... Vos dou e consagro, Sagrado Corao de
Jesus, minha pessoa e minha vida, minhas aes,
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penas e sofrimentos, para no querer mais servir-me
de nenhuma parte do meu ser seno para Vos honrar,
amar e glorifcar.
esta a minha vontade irrevogvel: ser todo Vosso e
tudo fazer por Vosso amor, renunciando de todo o meu
corao a tudo quanto Vos possa desagradar.
Tomo-Vos, pois, Sagrado Corao, por nico bem de
meu amor, protetor de minha vida, segurana de minha
salvao, remdio de minha fragilidade e de minha
inconscincia, reparador de todas as imperfeies de
minha vida e meu asilo seguro na hora da morte.
Sede, Corao de bondade, minha justifcao diante
de Deus, Vosso Pai, para que desvie de mim sua justa
clera. Corao de amor! Deposito toda a minha
confana em Vs, pois tudo temo de minha malcia e de
minha fraqueza, mas tudo espero de Vossa bondade!
Extingui em mim tudo o que possa desagradar-Vos ou
oponha-se Vossa vontade. Seja o Vosso puro amor
to profundamente impresso em meu corao, que
jamais possa eu esquecer-Vos, nem separar-me de Vs.
Suplico por todas as Vossas fnezas que meu nome seja
escrito em Vosso Corao, pois quero fazer consistir
toda a minha felicidade e toda a minha glria em viver e
morrer como Vosso escravo. Amm.
(Santa Margarida Maria)
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Hoje, 13 de Maio de 2005, dia da comemorao dos 88
ano das Aparies em Ftima. Providencialmente, dia
que fnalizei este livro. A inspirao surgiu exatamente
no dia 13 de Fevereiro de 2005, dia em que a Ir. Lcia
faleceu no Carmelo de Coimbra em Portugal. Duas
datas essencialmente importantes que durante trs meses
exatos, Nossa Senhora usou dos meus punhos para falar
do carinho que Ela tem por cada um de ns seus flhos,
e quer nos revelar o seu desejo de estarmos debaixo da
sua proteo, e mais ainda; emergidos em seu Imaculado
Corao, que por fm, Triunfar.
Durante estes meses na Casa de Maria, no fui poupado de
sofrimentos, talvez tenha sido o momento mais difcil da
minha vocao, onde o inimigo atroz, no satisfeito com
o objetivo destes escritos, combateu com veemncia e
usou de armas poderosas e desonestas contra minha vida,
afm de aborta a minha vocao como tambm o convite
inevitvel que nos faz Nossa Senhora aqui, atravs de suas
Mensagens.
Portanto, no quero perder a oportunidade de tambm
oferecer a Deus e a Nossa Senhora, todos os sofrimentos
que vivi durante todo o tempo em que estive debruado
sobre este livro, alm dos sofrimentos que provavelmente
viro inevitavelmente, enquanto permanecer vivo em
meu corao, o desejo de que muitas pessoas venham a
se apaixonar pela espiritualidade de Ftima e assim viver
como a exemplo dos Pastorinhos, os apelos de Nossa
Senhora.

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querida Me, pela converso dos pecadores, pelas pobres
almas do Purgatrio, em especialmente aquelas que no
h ningum que reze por elas, pelo Santo Padre o Papa e
em Reparao ao Seu Imaculado Corao e ao Santssimo
Corao de Jesus que, Te ofereo os meus sofrimentos e tudo
aquilo que Lhe for til na minha vida, em especial a cirurgia
que tive que me submeter neste tempo, tudo para consolo do
Teu Corao Me Santssima.
Termino com gratido, rezando por voc meu querido
leitor com uma msica que a pequena Jacinta recitava
quando cuidava do rebanho de ovelhas nos pedregosos
pastos dos Valinhos. Uma pequena jaculatria que o Padre
Cruz ensinou a Jacinta em que tive a graa de apenas
acrescentar algumas palavras e melodia.
Doce Corao de Maria, sede a minha salvao!
Imaculado Corao de Maria, converte os pecadores, livra as
almas do inferno!

Jacinta Marto
Msica
Doce Corao de Maria, sede a minha Salvao!
Imaculado Corao de Maria, livrai-me da escurido.
Rogai, pelos pecadores, levai as Almas para o Cu.
Lembrai-Vos de que vos perteno, Maria Tu s porta do
Cu. (refro)
Marcelo Pereira
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Confisses. Ponto forteda espiritualidadedeFtima
Ezequias da Irm Lcia - 14 Fevereiro 2005
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Vaticano - Roma
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Campo deConcentrao Auschwitz
Campo deConcentrao Auschwitz II - Pavilho ondeficavamos doentes
Pinturas feitas por umex-prisioneiro deAuschwitz. Representa momentos deterror dentro do campo de
concentrao. Acima, o Cristo quesustenta o prisioneiro nmero 432 queo autor desta pintura. E ao centro
uma imagemdeCristo ea angustia no rosto dos prisioneiros. Abaixo a expresso deterror, fomeemorte.
Pintura querepresenta o Cristo carregando sobreSi, todas as almas quemorreramno campo de
concentrao.
Pintura do artista desta obra segurando nos braos seu melhor amigo quefoi morto no forno crematrio do
campo deconcentrao.
Pintura querepresenta momentos da Vida deSo Maxiliano Kober - esquerda antes deser preso
e direita abaixo, o mesmo Maxiliano j como prisioneiro nmero 16670
Pintura deSo Maxiliano Kober, rezando o Santo Tero na priso
Pintura querepresenta a mortedeSo Maxiliano Kober
Pintura querepresenta a mortedeSo Maxiliano Kober
Nmero 432, no brao do prisioneiro, ea angustia deser resumido ao nada
Milhares deperegrinos na Cova da Iria duranteas aparies
Bala do atentado deJ oo Paulo II inserida na coroa deNossa Senhora deFtima
Auschwitz nunca mais! - J oo Paulo II
Peregrinos vindo delongepara Cova da Iria - lugar das Aparies
Bibliografa
h Apelos s Mensagens de Ftima - Irm Lcia
h A Grande Promessa - Teresa Mendes de Almeida
h Autobiografa - Santa Margarida Maria Alacoque
h Catecismo da Igreja Catlica
h Conclio Vaticano II
h Carta Apostlica Mane Nobiscum Domine - Joo Paulo II
h Carta Apostlica Rosarium Virginis Mariae Joo Paulo II
h Congregao para a Doutrina da F - A Mensagem de Ftima
h Cinco Pes e dois Peixes - Van Thuan
h Dirio, A Misericrdia Divina na minha alma - Ir. Faustina
h Ecclesia de Eucharistia - Joo Paulo II
h Em Busca do Sentido - Viktor Email Frankl
h Exortao Apostlica Evangelii Nuntiandi - Paulo VI
h Era uma Senhora Mais Brilhante que o Sol - Pe. Joo de Marchi
h Memrias da Irm Lcia - Compilao do Pe. Lus Kondor
h O Carisma dos Pastorinhos de Ftima - Padre Jorge Guarda
h Orao de todos os tempos da Igreja - Professor Felipe Aquino
h O Reino de Deus esta prximo - Joo Czar das Neves
h O Sculo de Ftima - Joo Csar das Neves
h O sentido cristo dos sofrimentos humanos - Joo Paulo II
h Suma teolgica - So Toms de Aquino
h Testemunho da Esperana - Van Thuan
h Tratado da Verdadeira Devoo Santissma Virgem - So Lus
Grignion de Montfort
Aline Cristina,
voc um presente de Deus em nossas vidas. Te amo!

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