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Em três frases:
1) O documento discute a importância da santidade na linguagem de acordo com a Bíblia, evitando palavras torpes, murmurações e falatórios vazios.
2) Jesus falou sete vezes na cruz, começando com palavras de intercessão pedindo perdão para os que o crucificaram e não sabiam o que faziam.
3) Sua segunda fala ofereceu salvação imediata ao ladrão arrependido, prometendo que estariam juntos no paraíso aquele dia
Em três frases:
1) O documento discute a importância da santidade na linguagem de acordo com a Bíblia, evitando palavras torpes, murmurações e falatórios vazios.
2) Jesus falou sete vezes na cruz, começando com palavras de intercessão pedindo perdão para os que o crucificaram e não sabiam o que faziam.
3) Sua segunda fala ofereceu salvação imediata ao ladrão arrependido, prometendo que estariam juntos no paraíso aquele dia
Em três frases:
1) O documento discute a importância da santidade na linguagem de acordo com a Bíblia, evitando palavras torpes, murmurações e falatórios vazios.
2) Jesus falou sete vezes na cruz, começando com palavras de intercessão pedindo perdão para os que o crucificaram e não sabiam o que faziam.
3) Sua segunda fala ofereceu salvação imediata ao ladrão arrependido, prometendo que estariam juntos no paraíso aquele dia
Se algum no tropea no falar, perfeito varo, capaz de refrear
tambm todo o corpo (Tiago 3.2.
isto o que acontece com a lngua: mesmo pequena, ela se gaba de grandes coisas. Vejam como uma grande floresta pode ser incendiada por uma pequena chama! A lngua um fogo. Ela um mundo de maldade, ocupa o seu lugar no nosso corpo e espalha o mal em todo o nosso ser. om o fogo que !em do pr"prio inferno, ela p#e toda a nossa !ida em chamas. $ ser humano capa% de dominar todas as criaturas e tem dominado os animais sel!agens, os p&ssaros, os animais que se arrastam pelo ch'o e os pei(es. )as ningum ainda foi capa% de dominar a lngua... )eus irm'os, isso n'o de!e ser assim *+iago ,.-./0 . 1+234. De maneira to direta, Tiago aponta uma das reas mais desafiadoras da vida: dominar nossas palavras. Em Cristo Jesus fomos feitos santos para uma vida em santidade em todas as reas, inclusive em nossa comunicao. A B!lia " muito rica #uando trata esse assunto. Santidade na l!ngua evita falat"rio# in$tei# e me%erico#. E tu, $ Tim$teo, guarda o #ue te foi confiado, evitando os falat$rios in%teis e profanos e as contradi&es do sa!er '( Tim$teo ).*+,. Evita discuss&es insensatas, genealogias, contendas e de!ates so!re a lei- por#ue no t.m utilidade e so f%teis 'Tito /.0,. 1o andars como me2eri#ueiro entre o teu povo- no atentars contra a vida do teu pr$2imo. Eu sou o 3en4or '5evtico (0.(),. 6 me2eri#ueiro revela o segredo- portanto, no te metas com #uem muito a!re os l!ios '7rov"r!ios *+.(0- ((.(/,. Santidade na l!ngua elimina palavra# torpe#. 81o saia da vossa !oca nen4uma palavra torpe, e sim unicamente a #ue for !oa para edificao, conforme a necessidade, e, assim, transmita graa aos #ue ouvem, nem conversao torpe, nem palavras vs ou c4ocarrices, coisas essas inconvenientes- antes, pelo contrrio, a&es de graas9 'Ef"sios :.*0- ;.:,. Santidade na l!ngua no murmura. 1em murmureis, como alguns deles murmuraram e foram destrudos pelo e2terminador '( Corntios (+.(+,. 8<a=ei tudo sem murmura&es nem contendas9 '<ilipenses *.(:,. 86s tais so murmuradores, so descontentes, andando segundo as suas pai2&es. A sua !oca vive propalando grandes arrog>ncias- so aduladores dos outros, por motivos interesseiros9 'Judas (.(),. Santidade na l!ngua fala a verdade. 7or isso, dei2ando a mentira, fale cada um a verdade com o seu pr$2imo, por#ue somos mem!ros uns dos outros 'Ef"sios :.*;,. Santidade na l!ngua produz vida e #a$de. 7alavras agradveis so como favo de mel: doces para a alma e medicina para o corpo '7rov"r!ios ().*:,. A ansiedade no corao do 4omem o a!ate, mas a !oa palavra o alegra '7rov"r!ios (*.*;,. ?guas profundas so as palavras da !oca do 4omem, e a fonte da sa!edoria, ri!eiros trans!ordantes '7rov"r!ios (@.:,. 8Como mas de ouro em salvas de prata, assim " a palavra dita a seu tempo9 '7rov"r!ios *;.((,. Santidade na l!ngua traz livramento. 6 #ue guarda a !oca e a lngua guarda a sua alma das ang%stias '7rov"r!ios *(.*/,. As palavras dos perversos so em!oscadas para derramar sangue, mas a !oca dos retos livra 4omens '7rov"r!ios (*.),. A resposta !randa desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira '7rov"r!ios (;.(,. Aecomenda estas coisas. D testemun4o solene a todos perante Deus, para #ue evitem contendas de palavras #ue para nada aproveitam, e2ceto para a su!verso dos ouvintes '* Tim$teo *.(:,. Santidade na l!ngua fala na medida e no tempo certo#. 6 4omem se alegra em dar resposta ade#uada, e a palavra, a seu tempo, #uo !oa "B '7rov"r!ios (;.*/,. Cuem ret"m as palavras possui o con4ecimento, e o sereno de esprito " 4omem de intelig.ncia '7rov"r!ios (D.*D,. Tens visto um 4omem precipitado nas suas palavrasE Faior esperana 4 para o insensato do #ue para ele '7rov"r!ios *0.*+,. 7or#ue dos muitos tra!al4os v.m os son4os, e do muito falar, palavras n"scias 'Eclesiastes ;./,. Santidade na l!ngua agrada ao Sen&or. As palavras dos meus l!ios e o meditar do meu corao seGam agradveis na tua presena, 3en4or, roc4a min4a e redentor meuB '3almo (0.(:,. De !oas palavras trans!orda o meu corao. Ao Aei consagro o #ue compus- a min4a lngua " como a pena de 4a!ilidoso escritor '3almo :;.(,. A!ominveis so para o 3en4or os desgnios do mau, mas as palavras !ondosas l4e so apra=veis '7rov"r!ios (;.*),. Cuer seGa falando em portugu.s, ingl.s, em 5HBAA3 ou em #ual#uer outra lngua, seGam santos em tudo o #ue fi=erem 'falarem,, assim como Deus, #ue os c4amou, " santo '( 7edro (.(; I 'T(). Em quem podemos confiar? Uns confiam em carros, e outros, em cavalos, mas ns faremos meno do nome do Senhor, nosso Deus (Salmo 20.7).
Vivemos dias em que temos uma dvida sempre presente em nossa mente e corao. Em quem podemos confiar? Muitos de ns possumos pelo menos uma histria de aluma ve! em que fomos trados" decepcionados ou enanados.
#onfiar $ um ver%o no apenas carreado de sentimentos" tam%$m indica ao" um estado ou uma qualidade que atri%umos a um su&eito. 's somos este su&eito e precisamos ser encontrados confiantes em nosso estado de esprito e sempre confiando atrav$s das nossas a(es somente em )eus" atrav$s de *esus #risto" em quem temos+ -plena segurana e proteo (2 Samuel 22.31 , O caminho de Deus perfeito, e a palavra do Senhor refinada; e o escudo de todos os que nele confiam. Naum 1.7 - O Senhor om, ele serve de fortale!a no dia da an"#stia, e conhece os que confiam nele$ Salmos 37. , %ntre"a o teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele o far&$ Salmo 12.1 , Os que confiam no S%'(O) sero como o monte de Sio, que no se aala, mas permanece para sempre$). -sustento e pro!iso (Salmos 37.3 , *onfie no Senhor e faa o em; assim voc+ haitar& na terra e desfrutar& se"urana$ "ro!#r$ios 11.2% - ,uem confia em suas rique!as certamente cair&, mas os -ustos florescero como a folha"em verde-ante.). -resposta ao nosso clamor (1 &oo .1' , %sta a confiana que temos ao nos apro.imarmos de Deus/ se pedirmos al"uma coisa de acordo com a sua vontade, ele nos ouve$ (e$reus '.1) - 0ssim sendo, apro.imemo1nos do trono da "raa com toda a confiana, a fim de receermos misericrdia e encontrarmos "raa que nos a-ude no momento da necessidade). -acesso ao corao do "ai (Ef#sios 3.12 , por intermdio de quem temos livre acesso a Deus em confiana, pela f nele. 2 *or+ntios 3.' , ,al # a confiana que temos diante de -eus. por meio de *risto.). -garantia da nossa sal!ao (1 &oo '.17 - )essa forma o amor est/ aperfeioado entre ns" para que no dia do &u!o tenhamos confiana" porque neste mundo somos como ele.). 0em esta confiana (sin1nimo de f$)" $ impossvel aradarmos ao nosso )eus ((e$reus 11.) , Sem f imposs2vel a"radar a Deus, pois quem dele se apro.ima precisa crer que ele e.iste e que recompensa aqueles que o uscam$). Meditemos nas seuintes palavras+ *on/eci um grande amigo. Ele # 0il/o de -eus "ai. 1 seu nome # &esus *risto. E nele a gente pode confiar. &esus. &esus. nele a gente pode confiar. Encontrei o amio fiel e verdadeiro" poderoso para me salvar e cuidar de mim. E voc2? Em quem ou no que tem confiado? 0endo assim" convido-o a colocar sua confiana na pessoa de *esus" porque nele a ente pode confiar. *# palavra# na cruz 6 3en4or foi crucificado Js 0 4oras da man4 e permaneceu na cru= at" as (; 4oras da se2taIfeira 'Farcos (;.*; K 8Eram nove 4oras da man4 #uando o crucificaram9. v./: K 87or volta das tr.s 4oras da tarde, Jesus !radou em alta vo=: LElo, Elo, lam sa!act>niE L #ue significa: LFeu DeusB Feu DeusB 7or #ue me a!andonasteE L v./D I Fas Jesus, com um alto !rado, e2pirou.,. Jesus falou sete ve=es durante estas seis terrveis 4oras. Fesmo so! o efeito de sua e2austo emocional do estresse da noite '5ucas **.::,, em meio a muita dor fsica das agress&es 'Fateus *D./+,, da coroa de espin4os em sua ca!ea 'Fateus *D.*0, e dos pregos em suas mos 'Joo *+.*;,, Jesus teve a capacidade de ol4ar ao seu redor e o!servar atentamente as pessoas. Hnterpretou seus cora&es e mentes, importandoIse sinceramente com todos. 3uas tr.s primeiras palavras na cru= foram:
+.,alavra# de interce##o 5Pai, perdoa esta gente! Eles no sabem o que esto fazendo6 *2ucas 7,.,8 . 1+234. Teria o 7ai ouvido esta orao e atendidoE 1o sa!emos ao certo, mas o fato " #ue mil4ares se converteram dias depois 'Atos *./(, :*- :.:- ).D,. Certamente esta orao ecoa pela 4ist$ria da 4umanidade c4egando at" os dias de 4oGe para a nossa salvao. Afinal, continuamos no sa!endo muito !em o #ue estamos fa=endo. Cuanta tolice em nossos pensamentos, l!ios e a&es. A !oa notcia " #ue Jesus li!erou essas palavras de intercesso #ue ficaram registradas no corao do 7ai, cumprindo a profecia de #ue 5pelos transgressores intercedeu6 *9saas -,./74. M esperana de transformao para n$sB
2.,alavra# de #alvao 5Eu afirmo a voc que isto verdade: hoje voc estar comigo no para!so6 *2ucas 7,.8, . 1+234. Assim podemos definir estas palavras de Jesus: muito al"m do #ue o ladro pediu. 6 ladro refereIse a um futuro remoto: :quando entrares:- Jesus declara: :hoje:. 6 ladro pediu timidamente: :lembra.te de mim:- Jesus declara: :estar& comigo:. 6 ladro referiuIse ao descon4ecido: :teu reino:- Jesus especificou: o :paraso:. Jesus compreende nossas necessidades muito al"m de nossas pr$prias peti&es. Assim ele agiu na cru=, assim ele continua agindo. 3eu corao ultrapassa nossa percepo 'Ef"sios /.*+,. 1ele temos toda a proviso para a vida. M esperana de salvao para n$sB
3.,alavra# de cuidado 5 "#ulher, eis ai seu filho$ ... 'discpulo amado, $Eis a! tua me$ 6 *;o'o /<.7=. 7>4. Cue cena curiosaB Jesus tem compai2o de #uem est sofrendo por v.Ilo sofrer. Ao inv"s de c4amIla de me, usa a respeitosa e2presso 8mul4er9. Al"m de no provocar nem ferir seu instinto materno, #uer #ue ela o veGa como 3en4or de sua vida, da mesma maneira #uando comeou seu minist"rio 'Joo *.:,. 7or sua ve=, Joo " o pr$prio narrador da passagem #ue se autoIintitula como :o discpulo amado: 'Joo (/.*/- *+.*- *(.*+, *:,, no por#ue o Festre assim o c4amava, mas por#ue ele assim o perce!ia. Duas pessoas #ue perce!em como so profundamente amadas por Jesus esto sendo convidadas a cuidar uma da outra. Essa lio fica at" nossos dias: um cuidando do outro at" #ue todos seGam cuidados. M esperana de cuidado para todos n$sB Estas palavras refletem seu corao carregado de amor. Ele pensa em outros, por#ue no #uis pensar em si mesmo. Ele preocupaIse com outros, por#ue no #uis se preocupar consigo mesmo. Ele salva outros, por#ue no #uis salvar a si mesmo. Do meio dia at" as (; 4oras 4ouve escurido so!re toda a terra 'Farcos (;.//,. Jesus ficou em sil.ncio. Fas, ap$s este perodo... Do meio dia at" as (; 4oras 4ouve escurido so!re toda a terra 'Farcos (;.//,. Toda a criao manifesta sua dor Gunto com o Criador. Era 4ora do poder das trevas '5ucas **.;/,. Tr.s dias de escurido na 7scoa no Egito 'N2odo (+.*(I*/, apontam para as tr.s 4oras de escurido na 7scoa do Cordeiro de Deus 'Joo (.*0,. Jesus ficou em sil.ncio at" #ue c4egou ao clma2 de seu sofrimento #uando gritou: -.,alavra de ang$#tia ?#eu %eus! meu %eus! Por que me abandonaste&' *)ateus 7>.8= . 1V94 K Durante o perodo de escurido Jesus se tornou pecado '* Corntios ;.*(, e maldio por n$s 'Olatas /.(/,, tomando so!re si as nossas dores, sendo modo por nossas ini#uidades e traspassado pelas nossas transgress&es 'Hsaas ;/.:I;,. Teve a clara percepo dos efeitos da 4umanidade decada e destituda da comun4o com Deus, ra=o pela #ual recita as mesmas palavras do salmista '3almo **.(,, tornandoIse apto, atrav"s de sua pr$pria dor, a compadecerIse de nossa realidade 'Me!reus :.(;I(),. ..,alavra de #ofrimento 5Estou com sede!6 *;o'o /<.7@ . 1+234. Jesus sente o #ue " comum a #uem est em pleno deserto: sede fsica '3almo **.(;, e espiritual '3almo :*.(I*- )/.(- )0./,. A#uele #ue " a fonte da gua da vida 'Joo :.(:- D./@I /0, decidiu ter sede para identificarIse com nossas necessidades. Mavia recusado !e!er #ual#uer tipo de !e!ida entorpecente 'Fateus *D./:,, pois decidiu permanecer consciente e alerta para cumprir integralmente as profecias '3almo )0.*(,. /.,alavra de con#ci0ncia 5+udo est& consumado!6 *;o'o /<.,04. Apesar de no ter morrido ainda, era algo inevitvel, pois no voltaria atrs. Jesus tem plena consci.ncia do motivo de estar padecendo. 6 preo para nossa redeno " pago em sua totalidade 'Colossenses *.(:,. Era como se Jesus dissesse: este meu sofrimento e morte valem a pena 'Hsaias ;/.((,, vou at" o fim e no a!ro mo da#ueles #ue so meus 'Joo (+.*@,. Jesus demonstra estar plenamente decidido a completar sua misso. 1.,alavra de entrega 5Pai, nas tuas mos entrego o meu esp!rito!' *2ucas 7,.8=4. 1a cru= Jesus demonstra claramente sua depend.ncia e intimidade com o 7ai. Comeou conversando e aca!ou entregandoIse ao 7ai. Forre com as palavras das escrituras em sua !oca '3almo /(.;,, entregandoIse voluntariamente 'Joo (+.((,. Jesus utili=aIse dessas palavras retratando de maneira peculiar seu papel como mediador '( Tim$teo *.;- Me!reus 0.(;,. 3ua entrega pelos nossos pecados " oferta agradvel e sacrifcio aceitvel ao 7ai 'Ef"sio ;.*- Hsaas ;/.(+,. 6s dois ladr&es tiveram seus ossos da perna #ue!rados para #ue a morte fosse acelerada 'Joo (0./*,. Cuando c4egaram a Jesus, ele G 4avia morrido, no sendo necessrio #ue!rarIl4e seus ossos 'Joo (0.//,, cumprindoIse a profecia 'N2odo (*.:)- 3almo /:.*+,. 7ara no restar d%vidas, um soldado traspassa uma lana saindo gua e sangue 'Joo (0./:,, ficando evidente diante de todos #ue realmente Jesus G 4avia morrido, conforme profeti=ado 'Joo (0./D- Pacarias (*.(+,. Assim, tudo o #ue aconteceu na cru= G era de pr"vio con4ecimento de Deus desde a eternidade. 5ouvado seGa Deus #ue " so!erano so!re tudo e todosB 2 Salmo 3*t 4uando53 (Salmo +3 (. At" #uando, 3en4orE Es#uecerIteIs de mim para sempreE At" #uando ocultars de mim o rostoE *. At" #uando estarei eu relutando dentro em min4a alma, com triste=a no corao cada diaE At" #uando se erguer contra mim o meu inimigoE /. Atenta para mim, respondeIme, 3en4or, Deus meuB HluminaIme os ol4os, para #ue eu no durma o sono da morte- :. para #ue no diga o meu inimigo: 7revaleci contra ele- e no se rego=iGem os meus adversrios, vindo eu a vacilar. ;. 1o tocante a mim, confio na tua graa- Aego=iGeIse o meu corao na tua salvao. ). Cantarei ao 3en4or, por#uanto me tem feito muito !em. 1este 3almo, no sa!emos #uem " o adversrio do desespero de Davi. 7ode ter sido o rei 3aul ou A!salo. Am!os perseguiram Davi e o teriam matado. 3empre #ue 4 doena ou sofrimento na vida de algu"m, a pessoa geralmente e2pressa o deseGo de sa!er at" #uando vai continuar. Cueremos sa!er #uando o alvio vir a n$s. Este 3almo tem sido identificado como o salmo LAt" #uandoEL por causa deste grito por alvio. A frase LAt" #uandoEL " usada #uatro ve=es no incio da primeira estrofe. 6 3almo (/ " dividido em tr.s estrofes de tr.s versos cada. Cada estrofe revela um estgio de e2peri.ncia diferente. A primeira estrofe comea com #uatro frases LAt" #uandoEL'vs.(I*, A segunda estrofe " uma orao por esclarecimento.'vs. /I:, A terceira estrofe " uma cano de li!ertao.'vs. ;I), * primeira e#trofe um grito de de#e#pero a 6eu#.. Davi sente #ue Jeov o a!andonou. Davi pergunta se Jeov Gamais falar com ele ou se manifestar a ele novamente. Ele est tendo #ue confiar em seu pr$prio consel4o para escapar dos inimigos implacveis #ue o perseguem. 1en4um au2lio est c4egando de Deus. 6s inimigos de Davi so aparentemente vencedores. Entretanto Deus no Les#ueceL seu povo. Ele nunca dei2a de amar seus fil4os. Deus no vai es#uecer nem a!andonar seu povo. Ele pode LesconderL sua face de seu povo e permitir #ue sofrimento fsico e emocional aconteam, como " ilustrado na vida de J$. Fas Deus est tentando ensinar uma lio, #ue no podemos fa=er nada em n$s mesmos. 7recisamos aprender f", orao e esperana. Estas li&es nos ensinaro so!re a fonte de fora e felicidade nesta vida. Tudo isto " para ensinarInos a depend.ncia #ue temos em Deus. 1o podemos fa=er nada em n$s mesmos e de n$s mesmos * #egunda e#trofe o c7ntico de orao de 6avi. A orao " um insistente e e2igente c4amado a Deus. 3ua s%plica " por con4ecimento e entendimento da #uesto da morte, da intensidade da oposio de seus adversrios e suas pr$prias fra#ue=as. 64, #ue possamos ser 4onestos consigo mesmos so!re estes grandes assuntosB )8 tr0# peti9e# ne#ta e#trofe. LAtentaL " o contrrio de LocultarsL teu rosto '(/:(,. LAespondeImeL " o oposto de Les#uecers de mim.L 6 prop$sito da orao " #ue Deus LiluminaI me os ol4osL 'veGa ( 3amuel (::*D,*0 para a mesma e2presso,, isto ", mel4oria do entendimento para ver o !om consel4o, pelo #ual ele poder escapar dos perigos #ue o ameaam. Davi #uer ser capa= de resistir firme at" mesmo #uando seus LadversriosL se rego=iGem en#uanto ele LvacilarL. * terceira e#trofe o c7ntico de vit"ria do #almi#ta. Q um c>ntico de louvor #ue surge de sua orao pessoal. A %nica e2plicao para o contraste entre as estrofes " a cessao de seu sofrimento e da oposio de seus inimigos. 6 pronome pessoal no incio do verso cinco pode ser e2pressivo. LEu, at" mesmo eu, ten4o confiadoL tradu= uma palavra significando confiar em, depender de, ter confiana em. A palavra 4e!raica Lmiseric$rdiaL '4esed, inclui o sentido mais geral de !enevol.ncia ou !oa vontade. LCantareiL tradu= um ver!o usado oito ve=es nos 3almos. Cantar " a e2presso da alegre apreciao de Deus pela alma. Estes dois %ltimos versos so o auge do tri!uto e do louvor. Desde a profundidade do desalento, a alma e2prime alegre gratido a Jeov pelo galardo #ue " tratar com ele. Aprendamos a lio de f" atrav"s do desespero, a contar com Jeov atrav"s da orao e da confiana nele, #ue sempre estar ali por n$s. I QUEM ERA ELIAS O mais famoso e dramtico dos profeta de Israel; Foi contermporneo de Acabe, Jezabel, Acazias, Obadias, Je e Aazael; Predisse o incio e o fim de uma seca de trs anos e meio I !s "#$"; "%$&&'; Fu(iu da presen)a de Acabe e foi sustentado pelos cor*os e por uma pobre *i*a I !s "#$"+,; %+",'; Foi usado por -eus para ressuscitar uma crian)a I !s "#$..'; -esafiou os profetas de /aal no 0onte 1armelo I !s "%$..+&2'; Amea)ado de morte, fu(iu com medo de Jezabel e dese3ou a morte I !s "4$&'; 1amin5ou &6 dias &6 noites, ap7s ser alimentado com p8o e (ua, trazidos por um an3o I !s "4$%'; Ao c5e(ar em 9orebe, esconde+se em uma ca*erna, onde tem um encontro com -eus I !s "4$".'; :n(e ;lizeu como seu sucessor I !s "4$"2,."'; Foi le*ado ao c<u em um redemoin5o II !s .$""' A 5ist7ria de ;lias est re(istrada em I !s "#$" at< II !s .$"". CONSOLAO NA SOLIDO 1 Reis 19 =;nt8o, Jezabel mandou um mensa(eiro a ;lias a dizer+l5e> Fa)am+me os deuses como l5es aprou*er se aman58 a estas 5oras eu n8o fizer ? tua *ida como fizeste a cada um dos profetas de /aal$ @emendo, pois, ;lias, le*antou+se, e, para sal*ar sua *ida, se foi$$$A I !eis "4$., B'$ -iante da crueldade do mundo, eCperimentamos muitos sentimentos, como indiferen)a, indi(na)8o e medo$ -epois de uma eCtraordinria sucess8o de *it7rias, o profeta ;lias *iu o mundo desabar, Duando o poder (o*ernamental se pEs a perse(ui+lo ferozmente$ ;le ficou com medo$ 1omo ;lias, podemos ficar com medo diante do Due nos pode acontecer$ @odos podemos ter esta eCperincia$ ;m lu(ar de se *oltar para -eus, ;lias saiu em busca de solu)Fes pr7prias, correndo de um lado para o outro$ ;le fu(iu para bem lon(e do problema, como se isto fosse resol*er$ Fu(ir 3amais resol*e$ Al<m de medo, ;lias sentiu pena de si mesmo$ ;m sua autocomisera)8o, passou a se ac5ar perse(uido, o Due era *erdade, e a se sentir sozin5o, o Due n8o era *erdade$ 9a*ia Obadias$ 9a*ia ;liseu$ ;ra sete mil a minoria dos Due esta*am ao seu lado$ A 5ist7ria do Profeta ;lias, cu3o nome si(nifica =Jeo* < -eusA, tem incio no captulo "# de I !eis e termina no capitulo . de II !eis, Duando este ousado ser*o do Gen5or anunciou a lon(a estia(em Due teria lu(ar em Israel, e termina no captulo . de II !eis$ ;lias eCerceu seu minist<rio prof<tico no tempo do rei Acabe %#& H %26 a$1$', o pior dos reis do !eino do Iorte$ ;lias foi c5amado por -eus para o minist<rio prof<tico, em um dos piores perodos da 5ist7ria de Israel$ Perodo este, marcado por crise moral, social e espiritual, fome, mis<ria, corrup)8o e apostasia$ Gua importncia < t8o (rande Due no e*ento da transfi(ura)8o 0ateus "#>"+%', ao lado de Jesus e 0ois<s, est ;lias representando os profetas$ ;lias < o smbolo maior dos profetas bblicos O Profeta enfrentou a 5ostilidade do po*o, a perse(ui)8o dos reli(iosos e a afronta do rei Acabe I !eis "%$"#'$ O ponto culminante se deu no 0onte 1armelo, no memor*el encontro com os &66 profetas de /aal I !eis "%$.6+&,', no Dual Ja*<, em nome de Duem ;lias luta*a, foi recon5ecido como -eus$ Foi um momento ureo, ini(ual*el; depois de B anos, sofrendo todo o tipo de ass<dio moral, o Profeta podia proclamar o nome do Gen5or sem ser molestado; podia afirmar Due o Gen5or < soberano sobre a natureza, Due faz secar a terra e, tamb<m, en*ia a c5u*a$ Jaleu toda a resistncia; n8o foi em *8o o es for)o de um testemun5o fiel; c5e(ara o tempo da *i t7ria$ Io entanto, Duando se(uimos para o captulo "4, tomamos con5ecimento da amea)a da per*ersa rain5a Jezabel, e nos deparamos com um ;lias encol5ido, intimidado, fu(indo de tudo e de todos, com medo da pr7pria sombra$ O Due te ria acontecido com o arro3ado ProfetaK 9a*ia enfrentado Duatro centenas de 5omens e sucumbiu diante de uma nica mul5erK @eria sofrido um repentino ataDue de depress8oK I8o podemos fazer o dia(n7stico clnico de ;lias, mas podemos aprender li)Fes de como -eus nos consola na crise$ Deus ouve a orao do afi!o" #as a a!e$de e# %o$so$&$%ia %o# a sua 'r('ria vo$!ade$ Alis, nossas ora)Fes n8o se prestam a torcer a *ontade de -eus, e, sim, a Due a *ontade do Gen5or se fa)a em nossa *ida$ ;lias, em sua solid8o, pediu a morte *$ &'; -eus ou*iu sua ora)8o, mas n8o atendeu o seu pedido, pois, man te*e+o *i*o$ O ponto aDui <> como -eus < paciente conosco; c5e(a ao ponto de tolerar nossas tolas pala*ras, ?s *ezes, in(ratas pala*ras, e continua sendo o nosso amoroso -eus$ Deus su're %ada u#a de $ossas $e%essidades" #es#o )ua$do i#a*i$a#os )ue es!a#os 'or %o$!a 'r('ria+ :ma das caractersticas do Duadro depressi*o < o sentimento de abandono; o depressi*o pen a> =n8o ten5o nin(u<m por mimA$ ;lias te*e 3ustamente este pensamento *$ "6'$ Io entanto, em todo o seu camin5o, -eus re*elou pro*idncia a cada etapa da 3ornada *$ 2+%'$ Por*entura, tem sido diferente conoscoK Ia maior crise nos tem faltado o sustento di*inoK Deus se fa, 'rese$!e" #ui!as ve,es" da #a$eira #ais i$es'erada+ I8o foi no *ento, n8o foi no terremoto, n8o foi no fo(o, foi na brisa, no cicio tranDuilo e sua*e *$ ""+".'$ Al(uns es t8o esperando o consolo di*ino no lu(ar em Due ele n8o se encontra, de tal maneira Due Duando ele se re*ela, c5e(a a passardes percebido$ L preciso a3ustar mel5or o foco e *islumbrar a boa m8o do Gen5or Due sempre se(ue conosco, pois < um -eus sempre presente$ Co$%uso- ;m seu desespero, ;lias ac5ou Due -eus tamb<m n8o esta*a ao seu lado$ ;ram outras as e*idncias, mas o medo o impediu de *er a a)8o de -eus$ Muando um mensa(eiro di*ino o animou e l5e indicou o alimento Due l5e traria for)as para continuar camin5ando e *i*endo, ;lias n8o atribuiu o fato ? pro*idncia de -eus$ Apenas se le*antou, comeu e *oltou a andar, como um andaril5o$ -eus nunca est silencioso, embora possa at< n8o falar$ :m p8o aparece no meio da sel*a$ Muem o mandou, sen8o -eusK ;lias c5e(a a uma ca*erna, um lu(ar de descanso e de ref(io, como um esconderi3o$ Ia escurid8o da ca*erna, ;lias ima(ina o fim, na *erdade, ;lias alme3a o fim$ 15e(a de fu(ir$ 15e(a do silncio de -eus$ 15e(a de in3usti)a$ -eus, ent8o, fala, a(ora de modo mais claro$ -eus diz a ;lias Due ele n8o precisa*a fu(ir$ -eus diz a ;lias Due ele n8o era o nico Due o le*a*a a s<rio$ 9a*ia muitos outros tamb<m, al(uns tamb<m escondidos$ -eus diz a ;lias Due Due ele poderia ser encontrado em DualDuer lu(ar, e n8o apenas no monte onde se encontrara com 0ois<s tantos s<culos antes$ @odo lu(ar < sa(rado porDue -eus est em todos os lu(ares$ I8o < preciso subir montes, com pesos ?s costas, para se encontrar com -eus$ ;le est nos montes, nos *ales, nas ca*ernas$ ;le est onde < procurado$ -eus diz a ;lias Due n8o se importa*a com as DueiCas, embora impr7prias, de ;lias$ -eus toma DueiCas, mesmo as impr7prias, interpreta e inter*<m$ As DueiCas de ;lias era um pedido de socorro$ ;le con5ece o Due *ai dentro de n7s, mesmo Due n8o saibamos comunicar a nossa dor$ -eus fala$ ; n8o fala necessariamente como ima(inamos Due fale$ ;le n8o falou no furac8o$ I8o falou no terremoto$ I8o falou no fo(o$ -eus n8o precisou de nada fabuloso e sensacional$ Gua *oz n8o precisa disto$ ;le falou no silncio$ -epois daDueles fenEmenos, aconteceu outro> um cicio brisa' sua*e e tranDuilo$ Furac8o, terremoto e fo(o impFem medo$ -eus n8o impFe medo$ A brisa comunica o fim dos problemas e das dificuldades$ /risa < bonan)a, ap7s a tempestade$ ;nt8o, e s7 ent8o, -eus falou$ ; Duando falou, -eus mostrou a ;lias Due ele era amado e Due Due a sua *ida seria ainda muito rele*ante, dando+l5e uma s<rie de importantssimas tarefas$ -eus nos consolaN -eus falaN :;'6< < *62=<>2S ()amos at *elm para ver o que aconteceu, para ver aquilo que o +enhor nos contou,' -.c,/,012 ?&egou o 'atal. <, me#mo em meio ao comrcio inten#o, @# reuni9e# de fam!lia, ao# pa##eio# e feriado#, ao can#ao do# preparativo# e @# correria# de $ltima &ora, no devemo# no# e#Auecer de Be#u#. 'o##o# ol&o# e no##o corao devem #e voltar para uma peAuena vila na ,ale#tina, a cidade de Celm. Celm da Budia era mai# Aue uma cidade, era um lugar e#pecial na &i#t"ria do povo de 6eu#. :amo# at CelmD Se procurar no# lugare# rico# da cidade, na# ca#a# ampla# e bem cuidada#, entre o# &"#pede# vindo# de diferente# lugare#, no vai encontrar nada. 2# mago# viriam mai# tarde @ cidade e indagariam por todo# o# canto# o paradeiro do menino, na#cido para #er =ei. * indagao dele# c&egou ao# #acerdote# e a )erode#, ma# tambm no #abiam onde 2 encontrar. 2# pa#tore# foram depre##a a Celm, encontraram >aria e Bo# e viram o menino deitado na manEedoura. 4uem o# guiou5 2# ol&o# da f, a luz da e#perana, o #on&o de um novo tempo, a convico da ,alavra de 6eu# em #eu# cora9e#F Gl"ria a 6eu# na# maiore# altura# do cuD < paz na terra para a# pe##oa# a Auem <le Auer bemD ;rmo#, com f, e#perana e a convico Aue encontramo# na ,alavra do Sen&or, celebremo# o 'atal do Sen&or Be#u#. SeEamo# grato# pelo Seu na#cimento e Sua #alvao. CONGREGAO PRESBITERIANA PARQUE DAS NAES LITURGIA DO CULTO DE NATAL 25 DE DEZEMBRO DE 2011 NATAL, DDIVA DE AMOR! .EN/RANDO NA CASA" 0IRAM O MENINO COM MARIA" SUA ME" 1ROS/RANDO2SE O ADORARAM+++3 Ma!eus 4+11 1re5dio C6a#ada 7 Adorao Lucas 2:13-14 =; subitamente apareceu com o an3o uma multid8o da milcia celestial lou*ando a -eus e dizendo> Ol7ria a -eus nas maiores alturas, e paz na terra entre os 5omens a Duem ele Duer bem$A Louvor NC 489 Louvor Ang!"ca!# 1+ Eis dos a$:os 6ar#o$ia; 4+ Cris!o" e!er$a#e$!e 6o$rado" Ca$!a# *(ria ao Rei <esus Do seu !ro$o se ause$!ou+ 1a, aos 6o#e$s; Que ae*ria; Cris!o" e$!re os 6o#e$s e$%ar$ado" 1a, %o# Deus e# 'e$a u,+ Deus %o$os%o se #os!rou+ Oua# 'ovos e=u!a$!es" Quo >o$dosa Divi$dade" Er*a# sa#os !riu$fa$!es Quo *oriosa 6u#a$idade; A%a#a$do seu Se$6or+ Save Cris!o" E#a$ue+ Nas%e Cris!o" o Rede$!or; Lu, do #u$do" Deus fie; ?+ Ca$!e o 'ovo res*a!ado $ORO @(ria ao 1rA$%i'e da 'a,B E%a!&a, ' &rra c(us Deus e# Cris!o reveado" Dan)o g!'r"a ao *o++ - Dus! 0ida e u, ao #u$do !ra,; Nas%e a fi# de re$as%er#os" 0ive 'ara reviver#os" Rei" 1rofe!a" I$!er%essor+ Louve# !odos ao Se$6or; Orao de Adorao e Louvor Louvor NC 4?C ,sus nascu!# 1+ 0i$de" %a$!ai; <esus $as%eu; 4+ Si#" 'ro%a#ai e# derredor D !erra a Lu, des%eu; Que foi 'or *ra$de a#or A *raa i$fi$da ao #u$do ve#" Que 7 !erra veio o Su#o Ee#" Na *ru!a de EeF#; Na *ru!a de EeF#; Na *ru!a de EeF#; Na *ru!a de EeF#; <esus o a#ado" o Su#o Ee#" <esus" 6u#ide" ao #u$do ve#+
.A MINGA ALMA EN@RANDECE AO SENGOR E O MEU ES1HRI/O SE ALE@ROU EM DEUS" MEU SAL0ADOR+3 Lu%as 1+8I Lei!ura EA>i%a Res'o$siva Lucas 2-.-11 Diri*e$!e- 9a*ia naDuela mesma re(i8o pastores Due *i*iam nos campos e (uarda*am o seu reban5o durante as *i(lias da noite$ Co$*re*ao- E u# a$:o do Se$6or des%eu ao$de ees es!ava# e a *(ria do Se$6or >ri6ou ao redor deesB e fi%ara# !o#ados de *ra$de !e#or+ Diri*e$!e- O an3o, por<m, l5es disse> I8o temais> eis aDui *os tra(o boa no*a de (rande ale(ria, Due ser para todo o po*o> /odos- J )ue 6o:e vos $as%eu $a %idade de Davi" o savador" )ue F Cris!o" o Se$6or+ Mo#e$!o Es'e%ia ,ogra! Orao de @ra!ido Louvor NC 4?9 A)ora/0o# 1+ O6; 0i$de" fiFis" !riu$fa$!es e ae*res" Si#" vi$de a EeF# :K #ovidos de a#orB Nas%eu vosso Rei" K do CFu 'ro#e!ido" Coro O1! V"n), a)or+os! O1! V"n), a)or+os! O1! V"n), a)or+os a nosso 2n1or! 4+ O6ai" ad#irados" a sua 6u#idade" Os a$:os o ouva# %o# *ra$de fervor 1ois veio %o$os%o 6a>i!ar" e$%ar$ado"
?+ 1or $(s" das a!uras %ees!es >ai=a$do" E# for#a de servo se fe," 'or a#or" E e# *(rias a vida $os dK" se#'i!er$a+ 8+ Nos CFus adorai2o" v(s" a$:os e# %oro" E !odos $a !erra 6e re$da# ouvor; A Deus 6o$ra e *(ria %o$!e$!es re$da#os+
Louvor E3u"4 ) Louvor .1ORQUE O 1ODEROSO ME LEM @RANDES COISAS" SAN/O J O SEU NOME+3 Lu%as 1+89 Mo#e$!o Es'e%ia $r"an/as Me$sa*e# Rv- Lu"5 6rnan)s Louvor NC 48? No"& ) 7a5# 1+ Noi!e de 'a,; Noi!e de a#or; 4+ Noi!e de 'a,; Noi!e de a#or; /udo dor#e e# derredor+ Nas %a#'i$as ao 'as!or" E$!re os as!ros )ue es'ar*e# a u, Li$dos a$:os" #a$dados 'or Deus 1ro%a#a$do o #e$i$o <esus" A$u$%ia# a $ova dos %FusB Eri6a a es!rea da 'a,; Nas%e o >o# Savador+
?+ Noi!e de 'a,; Noi!e de a#or; O6; Que >eo res'e$dor Iu#i$a o #e$i$o <esus; No 'resF'io do #u$do" eis a u,+ So de e!er$o fu*or; Orao Li$a Ee$o A'os!(i%a /rA'i%e A#F# 1os5dio /e=!o- Jo8o B>",+"% I$!roduo- 1omo *oc eCplica o si(nificado do Iatal em poucas pala*rasK /em, a mel5or maneira Due con5e)o < esta> 7or3u Dus a+ou o +un)o ) &a! +an"ra 3u )u su 6"!1o un"g8n"&o, 4ara 3u &o)o a3u! 3u n! cr8 n0o 4r/a, +as &n1a a v")a &rna# Iin(u<m pode superar o Due -eus fez$ Iin(u<m pode dar um maior presente Due -eus 3 deu$ ;u (ostaria Due nos considerssemos o si(nificado do Iatal esta noite, o Due de*e si(nificar para todos e cada um de n7s aDui reunidos 5o3e$ Iatal si(nifica um monte de coisas para um monte de pessoas diferentes$ Para al(uns, <> + :m tempo de compras e (astos; + :m tempo de beber e farrear; + :m tempo de *ia(em e entretenimento; + :m tempo de dar e receber presentes$ 0as, Dual < o *erdadeiro si(nificado do IatalK Mue mensa(em de*eria transmitir a cada um de n7sK O Natal ... I+ U# !e#'o de e#>rar A lembran)a do (rande amor Due -eus te*e para todos e cada um de n7s$ ;le nos amou tanto, Due ;le n8o poupou Geu Fil5o nico para Due pud<ssemos ser sal*os$ A lembran)a da sin(ularidade de Gua *ida> Geus ensinamentos; Geus mila(res; Guas profecias; Gua morte; Gua ressurrei)8o + Pembrar+se de todas aDuelas pessoas 5umildes, mas (rande em torno da 5ist7ria de Iatal as pessoas como Jos< e 0aria, Qacarias e ;lizabet5, Ana, Gime8o, os pastores, os sbios, etc$ O Natal ... II+ U# !e#'o de a#ar As pessoas fazem um esfor)o especial para serem um pouco mais bondosas, um pouco mais atenciosas com os outros, e um pouco mais (enerosas na <poca do Iatal$ ;les se en*ol*em em coisas como recol5er brinDuedos para os necessitados, refei)Fes para os mendi(os, etc$ L um tempo para c5e(ar aos outros com amor e preocupa)8o$ -eus amou o mundo nunca nos esDue)amos de DueN ;m todos os da nossa pre(a)8o, ensino, e*an(eliza)8o, etc lembremo+nos sempre Due a moti*a)8o para tudo isto < o amor de -eus para os pecadores perdidos$ ;le realmente se preocupa conosco$ ;nt8o, de*emos nos preocupar como ;le se importa$ ;nt8o, de*emos amar como ;le ama$ O Natal ... III+ U# !e#'o de dar Porque Deus amou o mundo, que deu... O amor n8o pode ol5ar com indiferen)a os famintos, e doentes, e os solitrios, as almas perdidas deste mundo$ O amor de*e dar$ -eus deu tudo o Due ;le pode dar$ ;le deu o Geu Fil5o uni(nito$ ;ste dom foi dado (ratuitamente, amor dado, dado (raciosamente para todos n7s, Due eram pecadores indi(nos$ 1risto participou de nossa natureza 5umana para Due pud<ssemos receber a Gua natureza di*ina$ -ia a dia, aDueles Due O recebem est8o sendo transformados em Gua ima(em, at< Due todos c5e(uem ? plena estatura de fil5os aperfei)oados de -eus, la*ado no san(ue do 1ordeiro$ O Natal ... I0+ U# !e#'o de 'erdoar -eus esta*a disposto a nos perdoar$ ;le esta*a disposto a mostrar miseric7rdia a um mundo pecaminoso e perdido, e morrendo$ Possumos Geu esprito de perd8oK Ou, < o nosso esprito um 3ul(amento, Due ol5a para os outrosK 9 al(u<m Due precisamos perdoar 5o3eK O Natal ... 0+ U# !e#'o de res*a!ar -eus nos res(atou por seu amor e miseric7rdia$ ;le nos sal*ou de perecer$ Gem 1risto, somos, sem *ida, e se diri(indo para uma eternidade sem -eus para sempre separado de -eus, Due nos fez e anseia para nos sal*ar$ ;le Duer Due n7s 5erdemos a *ida eterna$ Gomos todos descendentes de uma ra)a em eCtin)8o$ 0as pela (ra)a de -eus, estaramos todos de i(ual modo perecereis$ O Natal ... 0I+ U# !e#'o de #uda$a O 1risto do Iatal nos muda$ ;le nos faz no*as criaturas$ @udo se fez no*o para n7s$ @emos no*as metas, no*as ideias, no*a dire)8o, uma no*a esperan)a$ 1risto muda as pessoas para mel5or$ O Natal ... 0II+ U# !e#'o de ae*ria + Ale(ria na (ra)a imerecida de -eus;+ Ale(ria na libera)8o de perd8o; + Ale(ria em uma no*a *ida com uma no*a miss8o$ Co$%uso- ;u tentei compartil5ar com *ocs esta noite o Due o Iatal si(nifica para mim$ O Due si(nifica a *inda de 1risto a este mundo para *ocK Joc o recebeu como Gen5or e Gal*adorK Ge n8o, eu o encora3o a *ir a ;le a(ora$ *mor ?on#trangedor H 2 ?or!ntio# ..+- ;ntroduoF 7oucas coisas podem tocar to profundamente a alma 4umana como a percepo da intensidade do amor #ue Deus tem por n$s. Essa no " uma percepo #ue acontece em toda a sua profundidade no momento de nossa converso, antes, #uanto mais se aprofunda a nossa f" e #uanto mais Deus tra!al4a em n$s, tirando as travas de !ossas ol4os, mais e mais ficamos surpreendidos e atRnitos com a intensidade com #ue Deus nos ama. 7aulo tin4a esta percepo aguada do amor de Deus, a ponto de di=er com segurana: 8o amor de Cristo me constrange... Com 4umildade, peamos a Deus #ue Ele a!ra os nossos ol4os en#uanto estudamos o te2to de 4oGe. (. 6 AF6A DE CAH3T6 163 C613TAA1OE A AF?I56 I A %nica maneira de respondermos positivamente ao amor de Deus " dedicarIl4e todo o nosso amor. . 2 amor unilateral (v. .. 6 verdadeiro amor no espera a iniciativa por parte do outro para ento se por a camin4o.. A mgoa m%tua tem assassinado o amor, especialmente entre os casais. 7or ra=&es diversas, um aca!a fa=endo o mal ao outro. E o #ue di= o ap$stoloE Cue o verdadeiro amor no se ressente do mal de #ue " vtima 'v. ;,. Em outras palavras, se voc. #uer estancar a produo do rancor, tome a iniciativa de parar. 3eGa unilateral. 3er unilateral significa fa=er algo sem esperar algo em troca. Cuando isto acontece, e no 4 correspond.ncia, voc. desiste. Ento, seGa unilateral. Ame, sem esperar reciprocidade. Esta pode ser a sua %nica c4ance. .. * ,<=<';6*6< 62 *>2= 1os versculos @ a (/, o autor torna o amor o %nico sentimento #ue ultrapassa a dimenso do tempo. 6 dom maior, a profecia, vai desaparecer 'v. @,. 6 dom mais espetacular, a glossolalia, vai desaparecer 'v. @,. 6 dom mais racional, a ci.ncia, vai desaparecer 'v. @,. A f", #ue salva, vai desaparecer 'v. (/,. A esperana, #ue nos fa= ol4ar para a frente e para o Alto, vai desaparecer 'v. (/,. 6 amor no vai aca!ar, so! 4ip$tese alguma. Fesmo #uando Cristo se manifestar e a perfeio se esta!elecer 'v. (+,, o amor estar presente. /. ?2'?(ISJ2 6 amor " a condio essencial para #ue os dons espirituais seGam e2ercidos. 6s dons, #ue devemos !uscar cessam, mas o amor permanece. 3e voc. #uer amar, ame a Deus. Ele capacitar voc. a amar. *,=<'6<'62 * *>*= K +?or!ntio# +3 +. ;'T=26ILJ2 6 poema paulino acerca do amor, registrado em (Corntios (/, " um interl%dio ao tema teol$gico dos dons espirituais. Com ele, 7aulo, na mesma orientao de Tiago '(.(0I*D,, mostra o sentido da verdadeira religio, #ue no se esgota em prticas lit%rgicas ines#uecveis, nem em espetculos grandiosos, nem em estrat"gias de con#uista do mundo. Ao fa=.Ilo, 7aulo escreveu o mais lindo captulo do 1ovo Testamento, podendo ser colocado ao lado do 3almo */, no Antigo Testamento, como um patrimRnio insuperado da literatura universal. 6 sentido da religio " o amor, esta palavra indefinvel e de cuGo sentido s$ a poesia pode nos apro2imar. A falta de palavras #ue o e2prima levou o escritor apost$lico Joo a declarar #ue Deus " amor '(Joo :.@,, na mais curta e mais precisa informao acerca da Trindade divina. 1o entanto, o amor no " Deus. 6 amor " um sentimento #ue Deus inspira. 1o se pode idolatrar o amor, nem a#ueles a #uem amamos. As pessoas so para serem amadas, no veneradas, pois a adorao " uma atitude e2clusiva para Deus. 6 amor descrito pelo ap$stolo " o amor #ue as pessoas devem ter umas pelas outras, mas " tam!"m o sentimento modelado no amor de Deus para conosco. Desta descrio podemos derivar um estilo de vida, capa= de nos permitir a viver o Cristianismo com plenitude e a vivenciar os relacionamentos com maturidade. 2. ,=<SSI,2ST2S 62 *>2= 6 amor " o mais divino dos sentimentos 4umanos, um sentimento Lso!remodo e2celenteL 'no di=er do ap$stolo,. 1a 4ierar#uia da vida santa, ele " mais importante #ue a f", pela #ual somos salvos, e #ue a esperana, pela #ual nos mantemos vivos- ele " o sentimento mais importante, por#ue " o #ue d #ualidade J f" e J esperana. <" sem amor " algo morto, como ensinou Tiago. Esperana sem amor no tem a disposio essencial, de en2ergar concretamente o #ue se apresenta al"m do plano visvel da realidade. 6 ap$stolo se refere ao amor como sendo um camin4o. A aplicao da id"ia do camin4o ao amor " muito feli=. 6 amor " um camin4o, e isto indica uma de suas caractersticas: aprendeIse a amar. 1en4um de n$s sa!e amar. 1o versculo ((, o ap$stolo nos lem!ra #ue, #uando crianas, s$ sa!amos ser amados- #uando adultos, devemos sa!er amar. 6 natural " ser amado- amar " um dos sinais da espiritualidade crist. 1o por acaso o ap$stolo 7aulo relaciona o amor como um fruto do esprito 'Olatas ;.**I*/,. Fuitas ve=es, ficamos feli=es em ter avanado um pouco e conseguirmos retri!uir o amor #ue rece!emos. Esta, no entanto, ainda no " uma condio de maturidade. 7ortanto, no ac4e estran4o #ue voc. ten4a dificuldade de amar a partir de sua pr$pria iniciativa. 7ara amar de fato, voc. precisa de duas atitudes. . * primeira recon&ecer Aue amado por 6eu#. Deus G o ama, mas seu amor universal 'e2presso na criao e na encarnao, pode se tornar pessoal, #uando voc. se sente particularmente #uerido por Ele. A vida crist, #ue produ= amor, comea com a e2peri.ncia da cru= e da ressurreio de Cristo, #ue nos coloca inteiramente no Aeino do 7ai. . * #egunda atitude amar a 6eu#. 3e voc. amar a Deus, voc. vai amar ao outro. 3e voc. no ama seu pr$2imo, voc. pode cantar louvores a Deus, mas voc. no ama a Deus- antes, tornaIo e tornaIse mentiroso. Como di= Joo, amamos os fil4os de Deus #uando amamos a Deus e praticamos seus mandamentos '(Joo ;.*,, G #ue se algu"m disser LAmo a DeusL e odiar seu irmo, " mentiroso, pois a#uele #ue no ama a seu irmo, a #uem v., no pode amar a Deus, a #uem no v. '(Joo :.*+,. Cuando voc. ama a Deus, voc. " capacitado a amar as pessoas 'AaS 3tedman,. Cuando voc. ama a Deus, Ele l4e ensina a amar. 7or isto, #ual#uer tentativa de amar sem a presena do Esprito de Deus resulta em ero# e filia, nunca em 8gape. <ro# " o amorIposse, #ue #uer o amado para si, nem #ue ten4a #ue destruIlo para no perd.Ilo. Milia " o amorIami=ade, cuGo resultado " a fraternidade. Cuem tem o Esprito 3anto reprodu= o carter de Cristo, descrito por 7aulo como tendo renunciado sua pr$pria divindade como e2presso do seu amorK 8gape para com a 4umanidade '<p /.(I((,. 3. 2 :*(2= 62 *>2= Tma de nossas dificuldades em relao ao amor " confundiIlo com a perfeio. 6 ap$stolo nos adverte acerca deste perigo. 1en4um de n$s consegue ser perfeito, mas todos conseguimos amar. Como di= 7aulo, o amor convive com a nossa imperfeio 'v. (+,. 6 amor, portanto, no tem a ver com perfeio, mas com motivao. 1o incio do poema, aprendemos #ue amar as pessoas " mais importante do #ue falar todos os idiomas da terra e dos c"us. Comunicao sem amor no tem valor. 7odemos alcanar o m2imo em termos de espiritualidade, mas se nossa espiritualidade no for motivada pelo amor, no nos apro2imar de Deus. A religio dei2ar de ser rotina #uando for permeada pelo amor. A religio dei2ar de ser espetculo #uando for motivada pelo amor. Amar as pessoas " mais importante do #ue con4ecer a B!lia e ter capacidade de e2pRIla. Con4ecimento sem amor no tem valor. 1$s podemos impressionar as pessoas com nossos gestos e nossas !andeiras a seu favor, mas nossas a&es s$ faro sentido efetivo para elas se as amarmos 'sem #ual#uer interesse al"m do amorIpeloIamor,. Fesmo a ao social mais competente e mais sacrificial, visando a transformao das pessoas e das comunidades, no ter valor, se no tiver o amor como ra=o essencial. 3e a motivao de nossos compromissos for o amor, nossas a&es sero de grande valor. -. *S >*=?*S 62 *>2= 1os versculos : a D, o poetaIap$stolo um retrato vivo do amor, #ue no " uma disposio vaga, mas uma atitude concreta. Das marcas do amor, vou destacar apenas duas, cuGa ignor>ncia tem matado o amor entre pais e fil4os, entre irmos, entre cRnGuges e entre amigos. . 2 amor genero#o (v. -,. 6 verdadeiro amor no " o!sessivo, no ardendo de ci%mes. M pais #ue re#uerem o!sessivamente o amor dos seus fil4os, impedindo #ue amem em outras pessoas, #ue namorem e #ue se casem. 7ara alguns pais, nunca os candidatos a namorados prestam. A o!sesso se torna insegurana e estorva a felicidade. 6s pais #ue amam verdadeiramente t.m pra=er em ver seus fil4os crescendo, mesmo #ue longe de suas LasasL. M fil4os #ue #uerem os pais s$ para si, no se impondo #ual#uer sacrifcios para #ue ten4am momentos de la=er. M fil4os #ue LsugamL os pais no s$ financeiramente como tam!"m afetivamente. M cRnGuges #ue no permitem ao outro o menor espao para a individualidade, como se no pudessem ter gostos e interesses particulares e e2clusivos. M amigos #ue cortam os relacionamentos #uando seu amigo sai com outro ou d ateno ao outros, como se seu amigo l4e pertencesse. 6 amor generoso no #uer o outro s$ para si, mas " capa= de repartiIlo com os outros. . 2 amor unilateral (v. .. 6 verdadeiro amor no espera a iniciativa por parte do outro para ento se por a camin4o.. A mgoa m%tua tem assassinado o amor, especialmente entre os casais. 7or ra=&es diversas, um aca!a fa=endo o mal ao outro. E o #ue di= o ap$stoloE Cue o verdadeiro amor no se ressente do mal de #ue " vtima 'v. ;,. Em outras palavras, se voc. #uer estancar a produo do rancor, tome a iniciativa de parar. 3eGa unilateral. 3er unilateral significa fa=er algo sem esperar algo em troca. Cuando isto acontece, e no 4 correspond.ncia, voc. desiste. Ento, seGa unilateral. Ame, sem esperar reciprocidade. Esta pode ser a sua %nica c4ance. .. * ,<=<';6*6< 62 *>2= 1os versculos @ a (/, o autor torna o amor o %nico sentimento #ue ultrapassa a dimenso do tempo. 6 dom maior, a profecia, vai desaparecer 'v. @,. 6 dom mais espetacular, a glossolalia, vai desaparecer 'v. @,. 6 dom mais racional, a ci.ncia, vai desaparecer 'v. @,. A f", #ue salva, vai desaparecer 'v. (/,. A esperana, #ue nos fa= ol4ar para a frente e para o Alto, vai desaparecer 'v. (/,. 6 amor no vai aca!ar, so! 4ip$tese alguma. Fesmo #uando Cristo se manifestar e a perfeio se esta!elecer 'v. (+,, o amor estar presente. /. ?2'?(ISJ2 6 amor " a condio essencial para #ue os dons espirituais seGam e2ercidos. 6s dons, #ue devemos !uscar cessam, mas o amor permanece. 3e voc. #uer amar, ame a Deus. Ele capacitar voc. a amar. T<'6< ?I;6*62 6< :NS ><S>2S < 6< T262 2 =<C*')2 (*T2S 2O.2P ;ntroduo K 21 e 2P K Qfeso '(@.*/I(0.:+,: Ac4ou ali alguns discpulos. Tr.s anos. Orande confuso, no final. <im da /a Uiagem. FacedRnia J Or"cia J FacedRnia. << J TrRade J AssRs J Fitilene J Cuios J 3amos J FH5ET6 I 5deres de QfesoB A partir do (@ I mensagem de 7aulo '(@I*:: testemun4o pessoal, Vltimas palavras de 7aulo '*; e *), I so!remodo importantes Lno vereis, mais o meu rostoL 7ortanto I declaro ter cumprido min4as o!riga&es I #ue isso fi#ue claro. 7or#ue I LGamais dei2eiL: ; K ,aulo con#iderava #ua obrigao anunciar 3todo o 4onselho de %eus3 -v,/52 :. 2P '; pontos I 6 anunciar Ltodo o Consel4o de DeusL inclui lem!ranas,: W * lembrana de Aue e%i#tem perigo# I ?atendei AcuidaiB?. Q * lembrana da# re#pon#abilidade#: W ,e##oai#F 3por v"#3 I A Tim$teo, di=, ?tem cuidado de ti mesmo?, depois ?da doutrina?. Fuitos #uerem cuidar da doutrina sem cuidar de si mesmos. W ?orporativa# I ?o rebanho sobre o qual o Esprito Canto !os constituiu bispos? I 1o " uma indicao meramente 4umana. 1o " o seguimento de uma inclinao natural pr$pria. Q um comissionamento de Deus. W * lembrana da# fun9e#F pa#torearde# AapascentardesB? W * lembrana# da# origen# e propriedade I ?igreja de Deus?
W * lembrana do alto preo pago I ?comprou AadquiriuB com o seu pr"prio Cangue?. A#ui dei2amos para trs #ual#uer d%vida so!re a divindade de Cristo. A#ui dei2amos para trs #ual#uer d%vida so!re a e2piao limitada. 6 sangue LcomprouL, no simplesmente Lpossi!ilitouL a salvao. ;; K 'o e%emplo de ,aulo, como l!der, a indicao ao Aue deve #er imitado... (. *dmoe#tar, e%ortar, en#inar con#tantemente I ?noite e dia... n'o cessei de admoestar? v. /(. 1o descansar na tarefa. 'o abrir mo da# re#pon#abilidade#. Boo +O.++K+3 K 3<u #ou o bom pa#torR o bom pa#tor d8 a #ua vida pela# ovel&a#. >a# o Aue mercen8rio, e no pa#tor, de Auem no #o a# ovel&a#, vendo vir o lobo, dei%a a# ovel&a# e fogeR e o lobo a# arrebata e di#per#a. 2ra, o mercen8rio foge porAue mercen8rio, e no #e importa com a# ovel&a#3 . *. <nvolverK#e pe##oalmente, com inten#idade I ?com l&grimas, a cada um? v. /(. 6!serve tam!"m (0 e *+ I ?com humildade e l&grimas... publicamente e de casa em casa? 3. ?onfiar...F 3*gora3 K ,aulo vai c&egando @ conclu#o (. 1a ,essoa de Deus I ?encomendo.!os a Deus? v. /* I mesma palavra encontrada em L7ai, em tuas mos entrego o meu espritoL. . *. 1a ,alavra de Deus I ?E pala!ra de sua graFa? v. /*. 7aulo no estaria mais com eles, mas a 7alavra, sim 'v. *: I Levangel4o da graaL,. Contraste, confiar nos ensinamentos de 4omens. /. 1o ,oder de Deus Xe da 7alavraYI ?que tem poderAdunameinB AEquele que poderosoB? v. /* I Pc. (+.*. Contraste, confiar no seu c4arme e persuaso I em algum lder carismtico, no poder da psicologia Xtend.ncia moderna de pastores se formarem em psic$logosY. :. 1as ,romessas de Deus I ?para !os edificar e dar heranFa? v. /* I Contraste, confiar nos m"todos modernos de crescimento- no espetculo para atrair multid&es. ;. 1a ,urificao de Deus I ?entre todos os que s'o santificados? v. /* I 7ovo de Deus. Contraste, confiar na ddiva do #ue o povo #uer- na .nfase J prosperidade- na aceitao de formas de vidas #ue desonram a Deus. ). 1a ,rovid.ncia de Deus I ?de ningum cobicei prata nem outro nem !estes...? I Xfalar na mordomia do tempoY. Contraste, confiar nos !ens materiais, ter a co!ia 'por din4eiro, por fama, por aceitao, por conforto, por autoridade, #ue " um dos grandes perigos aos lderes do 7ovo de Deus. 7aulo, apresenta o seu e2emplo de um lder #ue no se concentra no #ue pode o!ter do povo. ?onclu#o : Cue Deus ten4a miseric$rdia de nossa gerao e #ue nos mande pastores de acordo com o Corao de Deus, #ue verdadeiramente apascentem o seu re!an4o.