ALEX DIAS DE CARVALHO

Crer e ter f

Quando o texto grego do Evangelho foi traduzido para o latim, comeou
ocorrer a identificao de crer com ter f. A palavra grega para f pistis,
cujo verbo pisteuein. Infelizmente, o substantivo latino fides, o
correspondente a pistis, no tem verbo e assim, os tradutores latinos se
viram obrigados a recorrer a um verbo de outro radical para exprimir o
grego pisteuein, ter f. O verbo latino que substituiu o
grego pisteuein credere, que em portugus deu crer. Nenhuma das cinco
lnguas neo latinas portugus, espanhol, italiano, francs, rumeno
possui verbo derivado do substantivo fides; f; todas essas lnguas so
obrigadas a recorrer a um verbo derivado de credere.
Quando a gente olha o original grego constata o que ele citou acima, ou
seja o radical o mesmo ento no h no original diferena entre crer e ter
f, pois como dissssemos em portugues que ( Pedro tem amor por Deus)
ou (Pedro ama a Deus) o que corresponderia (Pedro tem f em Deus) e
(Como no d pra dizer Pedro fideliza em Deus diz que Pedro cre em
Deus).
Entretanto sabemos que h um tipo de crer ou de f que no provem do
novo nascimento que no nasce de Deus no homem.
Ex:
E, estando ele em Jerusalm pela pscoa, durante a festa, muitos, vendo os
sinais que fazia, creram no seu nome.
Mas o mesmo Jesus no confiava neles, porque a todos conhecia;
E no necessitava de que algum testificasse do homem, porque ele bem
sabia o que havia no homem.

Joo 2:23-25

Esta "f" ou "crer" no foi genuna e Jesus podia ver o corao e sabia que
no era.
O mesmo tipo de "f" visto na parbola dos quatro solos. Em Lucas 8:13
Jesus descreve o segundo solo assim: "E os que esto na rocha so os que,
ouvindo a palavra, a recebem com alegria, mas estes no tm raiz, creem
por algum tempo e em tempo de tentao se desviam. " A f no a
verdadeira f salvadora.
Paulo ensinou a mesma possibilidade em 1 Corntios 15:1-2, quando ele
disse: "Tambm vos notifico, irmos, o evangelho que j vos tenho
anunciado; o qual tambm recebestes, e no qual tambm permaneceis.
Pelo qual tambm sois salvos se o retiverdes tal como vo-lo tenho
anunciado; se no que crestes em vo.
Existe tal coisa como "crer em vo." Tiago chamou de f "estril" ou a f
"morta" (Tiago 2:20, 26) e tambm diz que os demonios crem em Deus e
estremecem.
Assim, possvel concluir por exemplo que em Atos 8:13 a f do mgico
Simo que Lucas descreve no- uma f salvadora, mas uma falsa f,
morta, estril, vazia que teve origem no em um arrependimento genuno
pelo pecado e desejo de justificao atravs de Cristo, mas em um simples
maravilhar-se com sinais e prodgios tal qual ocorre com outras religies
com pessoas naturais. H um crer que provem do homem natural levado
por seu desejo em satisfazer necessidades humanas, esse crer gera morte,
porque perecvel como na parbola do semeador.
O verdadeiro crer, oriundo do novo nascimento, imperecvel porque
dom de Deus que surge com o abrir dos olhos para enxergar Cristo e
desej-lo como supremo e valioso tesouro como na parbola do tesouro
escondido no campo. Tal f, tem vida em si mesma, pois tem Cristo que a
Vida como autor e consumador. O que a possui produz frutos e de modo
algum perece porque : Sabemos que todo aquele que nascido de Deus
no peca; mas o que de Deus gerado conserva-se a si mesmo, e o maligno
no lhe toca. 1 Joo 5:18

Ento os sinais so ruins? De maneira nenhuma, assim como a Lei boa,
os sinais de Cristo so bons e nos foram dados para crermos genunamente
Nele como ent escrito:
Jesus, pois, operou tambm em presena de seus discpulos muitos outros
sinais, que no esto escritos neste livro. Estes, porm, foram escritos para
que creiais que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo,
tenhais vida em seu nome.
Joo 20:30-31, Porm se Deus no abrir os olhos... Jesus ser apenas um
grande homem operador de sinais ou profeta e nada mais, como estava
sendo para os discpulos a caminho de Emas, e no ser jamais objeto de
desejo e obedincia como no o para os demnios ainda que saibam que
ele o Filho de Deus.