Abre a tua boca a favor do mudo, pela causa de todos que so designados

destruio. Abre a tua boca; julga retamente; e faze justia aos pobres e aos
necessitados.
Provrbios 31:8-9
Sermos mais justos: uma urgente orao
Raissa Faria

O que seria justia social? Lutar pelos oprimidos? Dar dinheiro aos pobres?
Algum acadmico ao ler isso iria nos instruir a pensarmos primeiro sobre o que
seria justia em si. Mas longe de irmos a fundo nesse pesado conceito terico,
vamos pensar em dois significados principais do conceito que aparecem na
bblia.
De acordo com o telogo Timothy Keller, a palavra hebraica que aparece mais
de duzentas vezes na bblia e traduzida como justia a mishpat. De
acordo com ele, o termo significa mais basicamente tratar as pessoas de forma
igualitria ou dar as pessoas exatamente o que apropriado, seja punio ou
cuidado. Mishpat significa tratar as pessoas de forma igual independente de
sua raa, credo, etc.
"Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Administrem a verdadeira justia (mishpat),
mostrem misericrdia e compaixo uns para com os outros.
No oprimam a viva e o rfo, nem o estrangeiro e o necessitado. Nem
tramem maldades uns contra os outros.
Zacarias 7:9-10
Nas sociedades pr-modernas e agrrias esses quatro grupos no tinham
absolutamente nenhum poder social e por isso aparecem com muita ocorrncia
na bblia como grupos que precisam de uma ateno especial dos servos de
Deus. preciso olharmos para nossa realidade e tentarmos delinear que
grupos hoje sofrem mais opresso e tem menos poder social para que
possamos obedecer o mandamento de Deus de amarmos a esses de forma
justa e generosa.
Um outro termo associado a justia, ou retido o tzadeqah que se refere a
um viver dirio em que se conduz todos os relacionamentos familiares e sociais
de forma reta, com generosidade e igualdade. Esse termo tambm aparece
mais de duzentas vezes na bblia.
Tanta nfase em Mishpat e Tzadeqah nos do uma dica de que a ideia de
justia muito cara a Deus e no pode de forma alguma ser negligenciada.
Na verdade, a ideia de viver de forma justa aparece na bblia como uma
resposta natural a um encontro com a graa salvadora de Cristo, evidncia
de uma alma salva e no um requisito para ser salvo. Assim, a falta de justia
um sinal de que o corao daqueles que adoram no esto em Deus de forma
alguma, que as suas oraes e toda sua liturgia religiosa esto apenas cheias
de si mesmos e de orgulho.
Mas possvel ser ao mesmo tempo gracioso e justo? Isso tema para briga
teolgica h um bom tempo. Mas se pensarmos no relacionamento de Cristo
para conosco vamos perceber que Ele manteve essas duas caractersticas
incorruptveis. Nosso pecado precisava de justificao e ele no foi
simplesmente anulado, foi pago pelo sangue de Cristo. A Justia foi feita, Cristo
a Justia de Deus. Entretanto, a graa tambm se manifestou para ns, que,
de graa, recebemos a justificao.
Da mesma forma, nos relacionamentos com nossos prximos precisamos ter
fome e sede de justia e levarmos a justia por meio de graa.
Quanto mais entendemos o real estado sujo, pecaminoso,miservel, depravado
e totalmente imerecido e incapaz em que nos encontravamos antes de sermos
resgatados por Cristo, mais entendemos o quo Deus foi gracioso ao redimir-
nos. E quanto mais se experimenta essa graa, menos se julga o que est em
uma condio ruim e de forma mais graciosa se trata o outro.
"H uma relao direta entre a compreenso de uma pessoa e sua experincia
da graa de Deus, e seu corao para a justia e os pobres ..." "Deus no nos
d a justia, mas nos salva pela graa livre. Descobri que os mais afetados por
essa mensagem se tornam o mais sensiveis s desigualdades sociais ao seu
redor. " (Keller, p. xix)
No h como julgar o que pobre dizendo que no merece ganhar nada
porque preguioso ou acomodado quando voc entende que tambm no
mereceu de forma alguma o tratamento gracioso que Deus lhe deu. A ns no
nos cabe julgar, mas obedecer ao mandamento de amar.
Ora, aquele que possuir recursos dest mundo e vir a seu irmo padecer
necessidade, e fechar-lhe p seu corao, como pode permanecer nele o amor
de Deus? Filhinhos, no amemos de palavra nem de lngua, mas de fato e
verdade. 1 Joo 3: 17,18
Assim diz o Senhor: No se glorie o sbio na sua sabedoria, nem se glorie o
forte na sua fora; no se glorie o rico nas suas riquezas, mas o que se gloriar,
glorie-se nisto: em me entender e me conhecer, que eu sou o Senhor, que fao
beneficncia, juzo e justia na terra; porque destas coisas me agrado, diz o
Senhor.
Jeremias 9:23-24
Que a nossa orao hoje seja para que a imensa graa de Deus de fato nos
constranga a sermos mais graciosos com nossos irmos. Que no nos
gloriemos em ns mesmos, mas que entendamos que nada temos que no nos
foi dado. Que deixemos de lado nosso orgulho e discursos prontos do porque
no ajudar ao outro e que de fato entendamos que somos iguais ao mendigo
bbado da rua, o preguioso que no trabalha e a adolescente solteira me de
trs filhos.Todos somos miserveis e totalmente incapazes de chegar a Deus
por ns mesmos.O que nos diferencia a graa que Deus nos concedeu,
ento a nica atitude que podemos ter para com esses tambm a da graa.
Que nossa orao hoje seja para que em nossa comunidade e em todo nosso
campo de alcance no haja um s que passe necessidade. Que Deus abra
nossos olhos e nos tire de nosso conforto para enxergarmos esses que tem
sido oprimidos, para fora de nosso crculo de pares socioculturais.
No havia, pois, entre eles necessitado algum; porque todos os que possuam
herdades ou casas, vendendo-as, traziam o preo do que fora vendido, e o
depositavam aos ps dos apstolos.
Atos dos Apstolos 4:34

*A maioria das ideias desse texto foram tiradas do livro Justia
Generosa do Timothy Keller, excelente e urgente literatura para a
Igreja.