Ttulo del mdulo Comunicacin Existencial REPORTE DE LECTURAS

Facilitador Ps. Jos Manuel Ramos Arredondo III Semestre

Maestra en psicoterapia Existencial Humanstica Fecha de entrega Junio del 2014
Nombre de la alumna Rosalba Mosqueda Ibarra Mail psicorosmi@hotmail.com

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La comunicacin es la ciencia del buen vivir para mi humilde punto de opinin, ya que es la
fundamentacin de una relacin cordial, entendible llegando de este modo a ser profunda y
significativa, en condiciones de igualdad, por ello en el campo de la psicologa y en la vida misma,
comunicar es igualar, el lenguaje ,mismo idioma mismos significados ya sea oral o escrito este
lleva inmerso un mensaje que debera ser entendido para el que emite el mensaje como para que
el receptor lo capte de igual forma, esta accin comn ,propicia una comunin que lleva a crecer,
ambos en una relacin de este modo el ser humano consigue una comunicacin personal cuando
se sumerge en sus reflexiones llevndole a la consciencia de su ser y en ese abrazo con el otro ser.
De acuerdo a la teora de Paul Watzlawick toda conducta es comunicacin y toda comunicacin
afecta a la conducta, funcin relacin es una transaccin esencia de la experiencia
Los tericos sugieren dividir el estudio de la comunicacin humana en tres reas: sintctica,
semntica y pragmtica. La primera se ocupa de los problemas relativos a transmitir informacin
y, por tanto, se centra en elementos de codificacin, canales, capacidad, ruido, redundancia y
otras propiedades estadsticas del lenguaje. La segunda se ocupa del significado, ya que todo
intercambio de informacin supone una convencin semntica entre quienes la comparten. La
tercera, la pragmtica se ocupa del efecto de la comunicacin en la conducta semntica entre
quienes la comparten.
Informacin y retroalimentacin positiva o negativa, la conducta de cada persona afecta a la de
las otras y de las a esta. En la teora de sistemas es bien clara esta relacin de impacto como seres
que dependemos de algn modo unos de otros.
Nocin de funcin y relacin: las variables obtienen su significado en su relacin mutua lo cual
constituye el concepto de funcin. Los seres humanos perciben relaciones y pautas de relaciones
con las cuales, en esencia, se constituye la experiencia. As, la esencia de nuestras percepciones no
son cosas sino funciones y stas no constituyen magnitudes aisladas sino signos que representan
una conexin una infinidad de posiciones posibles de carcter similar.
Informacin y retroalimentacin: la retroalimentacin puede ser positiva o negativa. La negativa
caracteriza la homeostasis (estado constante) por lo cual desempea un papel importante en el
logro y mantenimiento de la estabilidad de relaciones. La positiva lleva al cambio, o sea a la
prdida de estabilidad o de equilibrio.
La comunicacin completa, o bien autentica intercambian y comparten, experiencias,
pensamientos, sentimientos, que llegan a ser de importancia comn, por ellos es que el ser de uno
y del otro se enriquecen en esta danza de t, YO y mi TU en un nosotros dentro de una sociedad
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que representa el desarrollo emocional y espiritual del ser humano, visible en comportamientos,
gestos, actitudes y pensamientos que impactan en positivo o negativo a su mismo ser como a los
otros.
Redundancia: la redundancia pragmtica se presenta cuando se cuenta con un monto elevado de
conocimientos para evaluar, modificar y predecir la conducta.
Dentro de una comunicacin asertiva, no es necesario gritar, ya que esto mata al espritu, si se
grita es porque se vive lejano uno del otro y es preciso acercarse para entenderse desde con una
sola mirada, y si estas palabras son hirieres, dejaran huella en el alma o espritu del otro.
Partiendo de estos elementos Watzlawick y sus compaeros pasan luego a plantear los que
denominan axiomas exploratorios de la comunicacin, y entre los cuales se encuentran: La
imposibilidad de no comunicar, Los niveles de contenido y relaciones de la comunicacin, La
puntuacin de la secuencia de los hechos, La comunicacin digital y analgica, La interaccin
simtrica y complementaria. A partir de estos axiomas, en el desarrollo de la comunicacin, se
desencadenan ciertas patologas en como: el rechazo de la comunicacin, la aceptacin, la
descalificacin, la confirmacin, la des confirmacin y la impenetrabilidad.
Porque siempre se dice algo, en la interaccin mensaje de las personas, una comunicacin no solo
transmite informacin, sino que al mismo tiempo impone conductas con lo referencia y
connotativo, una que mensaje doy y el otro el tipo de mensajes que estoy dando el que dice cmo
debe entenderse la informacin, ya que este lleva inmenso intencionalidad y emocionalidad
Los seres humanos se comunican tanto digital como analgicamente entendido como la lgica de
palabras y lo adecuado con todo lo que soy, mis gestos, posturas, tono, ritmos, timbre, palabras.
Cuando existe una comunicacin patolgica es porque existe problema en la comunicacin,
desligando el doble vinculo y para donde me mueva von a afectarse, por qu uno no logra
entender lo que le dic el otro ni el otro logra explicar lo que quiere decir, con la claridad que
precisa y la responsabilidad que conlleva empoderarse de sus palabras ,pensamientos, y
sentimiento callados, esto desencadena en una patologa, ejemplo los alexitimicos o depresivos no
pueden expresar sus sentimientos porque no tienen empata, ni idea de sus sentimientos ni de los
sentimientos de los otros por ello no se pueden poder en el lugar del otro ni entiende de que
mira como estoy por ti no comprenden ,carecen de inteligencia emocional porque est
bloqueada y precisan reeducarse, a saber expresar sus sentimientos, emociones, de forma
adecuada, con palabras , voz, y actos congruentes consentidos y razonamiento consciente, en la
esquizofrenia, por una situacin rota ,no existe o hay carencia emocional en el vnculo de ambas
personas generando una carga de informacin distorsionada, formando un crculo vicioso donde
es difcil o no se puede romper a menos que la comunicacin llegue a la Metacomunicacin.
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Metacomunicacin y el concepto de clculo: la Metacomunicacin se presenta al dejar de utilizar
la comunicacin para comunicarse y la usa para comunicar algo acerca de la comunicacin misma.
De forma implcita y explicita expongo todo mi ser, transmitiendo el mensaje claro, profundo y
honesto en mi necesidad de pedir, explicar, sugerir, acerca de los, mensajes confusos, conscientes
que recibo, en distintos contextos entre el emisor y transmisor.
Sin embargo todos tenemos el derecho de escoger nuestro propio yo aunque sea diferente al yo
de los dems, segn Leo Buscaglia, significa que cada uno es responsable y tiene el derecho de
desarrollarse y vivir congruentemente con nosotros mismos y de compartir sin justificacin, de
este modo lo que pienso, siento y hago deriva a reconocer, aceptar y tolerar al otro en esa suma
de diferencias que enriquecern mi ser.
En el reconocimiento del otro con responsabilidad social de comunicacin, la misma que me
llevara a la maduracin de m ser en forma holstica ya que los pensamientos se convierten en
palabras estas, en conductas que dicen algo de m.
Osho representante de la fuerza Transpersonal seala que existen 112 mtodos de meditacin de
practicar mnimo uno aprenderamos a comunicar ms asertivamente, e ntimamente sin conflicto
y en crecimiento mutuo, la comunicacin existencial es un bsico para la paz y la paz es el camino
de la felicidad situacin que anhela todo ser humano ,de este modo concluyo que para obtener
esto se precisa de una sana comunicacin intrapersonal ,interpersonal ,directa o indirecta ,que
precisa ser clara, honesta y hasta fraterna y emptica, dndome cuenta que el otro existe y es
afectado en positivo o negativo lo que yo expreso.
De acuerdo a los derechos humanos la comunicacin autentica es necesaria para la convivencia
armnica , para que esto ocurra deberemos vivir con valores, partiendo del reconocimiento a la
dignidad del ser, humano, ser persona, ser valioso, por ser nico e irrepetible milagro de vida.
Es un valor la libertad de expresin conforme a su propias ideas, pensamientos ,como de refutar
,apoyar o pactar mutuas ideas en forma pacfica de acuerdo a derecho siguiendo la pautas para la
comunicacin y convivencia en donde seala que hay que admitir que no siempre tenemos la
razn, jams abusar de los otro cada opinin ,o inters merece ser defendido, buscar afinidades,
tender la mano al que carece de habilidades y es abusado por el otro, dedica parte de tu tiempo al
servicio por el prjimo, se solidario, concientiza, y haz acuerdos para un mundo de hermandad
,comunica de forma veraz ,sin manipulacin ni mentira, tener alto nivel de tolerancia y respeto por
las expectativas e intereses del otro, no actuar para cumplir la expectativas ajenas sino en
comunidad , en donde ambas partes salgan ganado t y los otros.
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El anlisis existencial de la conciencia, es hablar de inconsciente profundo, cuyo entendido es
irracional, pero donde se tiene el origen las grandes y autnticas decisiones del ser humano, es
algo mstico, espiritual como una ato de visin que anticipa lo que vendr.
Aqu el amor implica valores, espirituales que implican a la consciencia cuya fuerza hace que el ser
se mueva hacia la accin. Mi YO es espiritual que me impulsa a decidir por amor, y el amor es esa
consciencia intuitiva espiritual que me mueve al arte, a crear, trasformar, positivamente.
Aqu es donde tambin hablando de psicoterapia entra la importancia ya que se trabaja
facilitando para ayudar a que se vuelva a la consciencia de ese inconsciente, despertando al amor,
el arte, desde el YO espiritual por el contacto emptico, respetuoso, clido y profesional de mi YO
hacia el TU en un encuentro enriquecedor mutuo, y gratificante en el servicio de facilitar el
despertar de la consciencia del otro.
Los sueos tambin son llamados producto del inconsciente, pero tambin provienen del
inconsciente espiritual, en esa voz interior, cuando el ELLO que es psicofsico hace irrupcin en
la conciencia hablamos de Neurosis o Psicosis.
La conciencia del ser es la voz de la trascendencia, en psicoanlisis se le llama SUPERYO equivale a
la consciencia a este lo deriva la INTROYECCION de la imagen del padre, y dgase religioso o no
religioso, existe la nostalgia de Dios ,que le lleva a creer, en que hay algo bueno ,en una presencia
ms all del todo, a lo divino, a lo espiritual que habita dentro de s mismo que le llaman alma,
espritu ,en una conjuncin biopsicosocial ,inherente a todo el ser corpreo, Freud citaba la
religiosidad psquicamente enferma, es una neurosis obsesiva. Cuando la Fe se atrofia, aparecer
como si se deformara o se desfigurara.
As que la psicoterapia y la religin de algn modo no estn divididas ,sin ser religiosidad, si se
atienden las necesidades del alma doliente, enferma porque aunque la persona se declare no
religiosa, hay religiosidad ,por el hecho de ser creatura creada, por el aliento de vida obra sublime,
creatura para trascender, por ello el psicoterapeuta es facilitador de que se haga consciente lo
inconsciente y de este modo se logra la curacin como si fuera acto de magia o espontaneo, al
brotar la religiosidad, porque solo un creyente, con fe, de alma humana puede hablar con otra
alma, hacia la salvacin de su alma y por lo tanto la curacin que buscaba.
Logoterapia y Teologa dos ramas que nos hablan de la existencia del alma o espritu del ser
humano que se conecta con un ser superior y lejos de creencias es una verdad irrefutable, por
donde se vea lo es sin dejar dudas, teologa en su estudio de Dios en relacin con el hombre y la
Logoterapia insistiendo en el sentido de la vida como voluntad de vivir con significancia,
profundidad y trascendencia haciendo que la vida valga la pena.
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Los mdicos en la actualidad aunque quisieran sanar el todo, no pueden ya que esta depende de
cada ser obtenerla o no, sin embargo si puede consolar almas, brindar un odo, que le permita
fluir, y vaciar el adolorido corazn en la responsabilidad personal de encontrar soluciones para
llegar del rio a la mar que es el amor por s mismo y para con los otros.
Citando a Freud y Jung quienes nos hablan de smbolos y arquetipos ,como significados fijos supra
personales que le dan un cdigo o sentido a la existencia, estos vienen del inconsciente colectivo
y se repiten con fuerza significativa que logran simbolizar como efecto a ser creencias que nos
mueven, de este modo venimos arrastrando paradigmas muchas veces absurdos que frenan
nuestra evolucin y felicidad por el caminar del mundo terreno, conviene que nos revisemos a
nosotros mismos de forma profunda para analizar qu tan funcional estn siendo mis creencias o
disfuncionales, y de este modo responsabilizarme y actuar en consecuencia.
De acuerdo a los modelos humansticos existencialistas, estos modelos provienen de la
fenomenologa-existencialista y la psicologa humanista, en la actualidad debe de considerarse
como un conjunto de procedimientos teraputicos, que enfatizan la experiencia, en el carcter
activo de la psique y en la naturaleza intencional de todo acto psquico, la experiencia inmediata
del acto de conocimiento, en la observacin pura del fenmeno.
En resumen la idea central del anlisis existencial. Se podr expresar para vivir hay que hacer
algo (Ortega) y el objetivo de la terapia es analizar la estructura de eso que se hace en la vida
(Dasein) El anlisis transaccional consta de 5 niveles anlisis estructural del yo, anlisis de
transacciones de mi yo al otro, con transacciones complementarias, cruzadas y ulteriores ,anlisis
de los juegos ocultos que llevan a conseguir algo el ejemplo manipular de forma chantajista,
anlisis de los guiones introyectados o creencias que hice mas, y el anlisis del desarrollo esto se
nutre de los juegos dramticos gestlticos, como el psicodrama, haciendo catarsis as como las
terapias corporales y energticas ,vida y energa, con conciencia de que yo soy mi cuerpo, mi
cuerpo, mi alma y mi mente son uno, centrado en cada persona ,de este modo se consigue
autonoma, autorrealizacin, sentido de vida, concepcin global del ser de una forma maravillosa y
trascendente.
Berne lo reconoce como similar al psicoanlisis pero ms brece, porque se centra en la
identificacin de los mensajes programados desde la niez.
Dicha terapia requiere condiciones necesarias como son consideracin positiva incondicional,
empata ,congruencia, autenticidad en la actitud del terapeuta par que se den los resultados
esperados ,tomando en cuenta, espacio, tiempo, elementos de apoyo a las tcnicas corporales
,utilizacin de fantasas o dramatizaciones.
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En todos los modelos humansticos existenciales, el enfoque de Rogers es el que ms influencia ha
tenido y el que ms literatura clnica y de investigacin ha generado, por el encuentro centrado en
la persona entre dos personas, del t a t con mi yo y tu yo.

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