Dios justifica al impo

Por John Piper

Romanos 3:21-4:8
Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada, atestiguada por la
ley y los profetas; es decir, la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para
todos los que creen; porque no hay distincin; por cuanto todos pecaron y no alcanzan
la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia por medio de la
redencin que es en Cristo Jess, a quien Dios exhii plicamente como propiciacin
por su sangre a tra!"s de la fe, como demostracin de su justicia, porque en su
tolerancia, Dios pas por alto los pecados cometidos anteriormente, para demostrar en
este tiempo su justicia, a fin de que #l sea justo y sea el que justifica al que tiene fe en
Jess$ %Dnde est&, pues, la jactancia' (ueda excluida$ %Por cu&l ley' %)a de las oras'
*o, sino por la ley de la fe$ Porque concluimos que el homre es justificado por la fe
aparte de las oras de la ley$ %+ es Dios el Dios de los jud,os solamente' %*o es
tami"n el Dios de los gentiles' -,, tami"n de los gentiles, porque en !erdad Dios es
uno, el cual justificar& en !irtud de la fe a los circuncisos y por medio de la fe a los
incircuncisos$ %.nulamos entonces la ley por medio de la fe' /De ningn modo0 .l
contrario, confirmamos la ley$ .raham, justificado por la fe %(u" diremos, entonces,
que hall .raham, nuestro padre segn la carne' Porque si .raham fue justificado
por las oras, tiene de qu" jactarse, pero no para con Dios$ Porque %qu" dice la
1scritura' 2 crey .raham a Dios, y le fue contado por justicia$ .hora ien, al que
traaja, el salario no se le cuenta como fa!or, sino como deuda; mas al que no traaja,
pero cree en aquel que justifica al imp,o, su fe se le cuenta por justicia$ Como tami"n
Da!id hala de la endicin que !iene sore el homre a quien Dios atriuye justicia
aparte de las oras3 45iena!enturados aquellos cuyas iniquidades han sido perdonadas,
y cuyos pecados han sido cuiertos; iena!enturado el homre cuyo pecado el -e6or no
tomar& en cuenta$7
)a semana pasada trat" de mostrarles que el prolema m&s profundo resuelto por la
muerte de Cristo fue el prolema de que "l mismo parec,a injusto al pasar por alto tantos
pecados que merec,an condenacin$ 8odo el .ntiguo 8estamento es un testimonio de
esta !erdad3 41l -e6or es lento para la ira y aundante en misericordia y !erdad; el que
guarda misericordia a millares, el que perdona la iniquidad, la transgresin y el pecado7
9#xodo :;3<=>?$
2 dije que nunca sentiremos plenamente esto como un prolema al menos que nuestra
forma de pensar sore el pecado y la justicia tenga a Dios como centro$
1l pecado 9@omanos :3A:? no es primariamente un crimen contra el homre$ 4Por
cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios$7 -iempre pecar es darle m&s !alor
a algo del mundo que a Dios$ 1s una minimizacin de su gloria$ 1s una deshonra de su
nomre$
Pero la justicia de Dios es su compromiso de hacer lo que es correcto hasta el final B o
sea, magnificar el honor de -u nomre y el !alor de -u gloria$ )a justicia es lo opuesto
al pecado$ 1l pecado minimiza el !alor de Dios al escoger en -u contra; la justicia
ensalza el !alor de Dios al escogerlo a #l$
Por lo tanto, cuando Dios simplemente pasa por alto el pecado y le permite a los
pecadores salir sin el justo castigo, aparenta ser injusto$ Pareciera que dice3 el
menosprecio a lo que yo !algo es insignificante; no es importante si minimizan mi
gloria; no importa si deshonran mi nomre$ -i Dios hiciera las cosas as, entonces ser,a
injusto$ 2 nosotros no tendr,amos esperanza$
Pero Dios no lo permiti de esa manera$ #l interpuso a su hijo Jesucristo, para que a
tra!"s de su muerte la justicia de Dios pudiera ser manifestada$ )a muerte del Cijo de
Dios es una declaracin del !alor que Dios le da a -u gloria, y del odio que le tiene al
pecado, y del amor que tiene por los pecadores$
+tra palara para este pasar por alto el pecado que lo mostraa a Dios como injusto es
la 4justificacin7 B la justificacin del imp,o 9@omanos ;3D?$ -ore esto quiero halar
hoy$ 2 no solamente del hecho de que Dios pas por alto pecados cometidos hace
mucho tiempo, sino que tami"n pas por alto los pecados que nosotros su puelo
cometimos ayer, y esta ma6ana y los que cometeremos ma6ana$
1l !ers,culo A< dice que cuando Jess muri ocurrieron dos cosas, no slo una$ 4ECristo
muriF para demostrar en este tiempo -u justicia, a fin de que #l sea justo y sea el que
justifica al que tiene fe en Jess$7 Dios demuestra ser justo, y los que creen son
justificados$
.hora ien, no quiero centrarme hoy en el acto sujeti!o de fe por el cual reciimos la
justificacin$ (uiero poner nuestra atencin en la ora ojeti!a de Dios al justificar$
Porque creo que si nos concentramos en esta gran ora B en lo que hace Dios y no en lo
que hacemos nosotros B encontraremos la fe para reciirla como un manantial que rota
en nuestros corazones$
Veamos cuatro cosas que la justificacin si!nifica para aquellos que reci"en el #on
a tra$%s #e poner la confian&a en Jesucristo'
1' Primeramente( ser justifica#o si!nifica ser per#ona#o por to#os nuestros peca#os'
Gira lo que dice @omanos ;3D=H donde Palo explica la !erdad de la justificacin
citando el .ntiguo 8estamento$
5)mas al que no trabaja, pero cree en aquel que justifica al impo, su fe se le cuenta
por justicia. 6) Como tambin David habla de la bendicin que viene sobre el hombre a
quien Dios atribu!e justicia aparte de las obras" #) $%ienaventurados aquellos cu!as
iniquidades han sido perdonadas, ! cu!os pecados han sido cubiertos& ')
bienaventurado el hombre cu!o pecado el (e)or no tomar* en cuenta.+
1ste es precisamente el meollo de la justificacin$ Del"itate en estas tres grandiosas
frases de los !ersos >=H3 4iniquidades perdonadas,7 4pecados cuiertos,7 4el -e6or no
los tomar& en cuenta$7
+ser!en que Palo no limita el perdn a los pecados que cometimos antes de creer B
como si tus pecados pasados son perdonados pero tu futuro est& por !erse$ *o hay un
l,mite tal mencionado aqu,$ )a endicin de la justificacin es que las iniquidades son
perdonadas y los pecados cuiertos y 4el -e6or no tomar& en cuenta nuestro pecado$7
1st& enunciado en forma asoluta y sin restriccin$
%Cmo puede #l hacer eso' @omanos :3A; dice que somos justificados 4por medio de la
redencin que es en Cristo Jess$7 1sa palara 4redencin7 significa lierarnos o
soltarnos o aandonar alguna escla!itud, o encarcelamiento$ .s, que el punto es que
cuando Jess muri por nosotros nos lier de la escla!itud de nuestros pecados$ #l
rompi las cadenas de culpa que nos ten,an ajo condenacin$
Dice Palo en I&latas :3J: que 4J:Cristo nos redimi de la maldicin de la ley,
hai"ndose hecho maldicin por nosotros7 Pedro dice 9en J Pedro A3A;?, 4Cristo lle!
nuestros pecados en su cuerpo sore la cruz$7 Ksa,as dijo, 4el -e6or hizo que cayera
sore #l la iniquidad de todos nosotros$7
.s, que la justificacin B el perdn de pecados Bnos llega porque Cristo lle! nuestro
pecado, carg nuestra maldicin, lle! nuestra culpa, y as, nos lier de la condenacin$
1sto es lo que significa que somos justificados 4por medio de la redencin que es en
Cristo Jess$7 -omos lierados de su castigo porque "l carg el castigo$
2 tomen nota de esto3 "l sufri una sola !ez$ #l no es sacrificado una y otra !ez en la
Cena del -e6or o en la Gisa como si su primer sacrificio fuese insuficiente$ Cereos
L3A< dice que 4una sola !ez en la consumacin de los siglos, se ha manifestado para
destruir el pecado por el sacrificio de -, mismo$7 9cf$ Ce$ >3A>?$ 2 dice de nue!o en el
!erso L3JA 4y no por medio de la sangre de machos car,os y de ecerros, sino por
medio de -u propia sangre, entr al )ugar -ant,simo una !ez para siempre, haiendo
otenido redencin eterna$7 1sto es asolutamente crucial para poder comprender la
gloria de lo que Dios hizo por nosotros en la cruz$
%Mes la relacin entre la muerte una !ez y para siempre de Cristo y la totalidad de tus
pecados y los pecados de todo el puelo de Dios' *o son algunos pecados, o ciertos
tipos de pecado, o slo los pecados pasados, sino los pecados, y el pecado que Cristo
quita de todo su puelo$
.s, que el perdn de la justificacin es el perdn de todos nuestros pecados, pasados,
presentes y futuros$ 1so es lo que ocurri cuando Cristo muri$
2' )er justifica#o si!nifica ser reconoci#o justo porque la justicia #e Dios nos es imputa#a( o sea
conta#a como nuestra'
*o somos meramente perdonados pero luego dejados de lado ante Dios$ Dios no slo
hace a un lado nuestro pecado, sino que tami"n nos considera justos y nos pone en una
uena relacin con #l$ *os da de su propia justicia$
Giren los !ersos AJ=AA$ Palo acaa de decir en el !erso AN que ningn ser humano
podr,a ser justificado jam&s por las oras de la ley$ *unca puedes tener una uena
relacin con Dios as&ndote en esfuerzos legalistas$ 1ntonces dice 9para mostrar cmo
se otiene la justificacin?, 4Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido
manifestada, atestiguada por la ley y los profetas; es decir, la justicia de Dios por medio
de la fe en Jesucristo, para todos los que creen$7
.s, que aunque nadie puede ser justificado por las oras de la ley hay una justicia de
Dios que t puedes otener por medio de la fe en Jesucristo$ 1sto es lo que quiero decir
cuando digo que ser justificado significa ser contado como justo$ )a justicia de Dios es
considerada nuestra por medio de la fe$
Cuando Jess muere para demostrar la justicia de Dios, como !imos la semana pasada
en los !ersos AD=A<, #l hace disponile esa justicia como un regalo para los pecadores$
-i Cristo no huiera muerto para demostrar que Dios es justo al pasar por alto los
pecados, nuestra condena ser,a la nica manera de demostrar la justicia de Dios$ Pero
Cristo s, muri$ De modo que ahora la justicia de Dios no es una condenacin sino un
regalo de !ida a todo aquel que cree$
A de Corintios D3AJ es uno de los pasajes m&s fascinantes sore este grandioso regalo de
justicia imputada$ 4. ECristoF que no conoci pecado, EDiosF le hizo pecado por
nosotros, para que fu"ramos hechos justicia de Dios en #l$7
Cristo no conoci pecado$ Oue un homre perfecto$ *unca pec$ Mi!i perfectamente
para la gloria de Dios durante toda su !ida y tami"n en su muerte$ Oue justo$ .
diferencia de todos nosotros, que hemos pecado$ Cemos minimizado la gloria de Dios$
-omos injustos$
Pero Dios, quien nos escogi en Cristo Jess antes de la fundacin del mundo, orden
que huiera un intercamio magn,fico3 #l har,a que Cristo fuera pecado B no un
pecador, sino pecado B nuestro pecado, nuestra culpa, nuestro castigo, nuestra
separacin de Dios, nuestra injusticia$ 2 "l tomar,a la justicia de Dios, que Cristo ha,a
!indicado tan asomrosamente, y hacernos lle!arla puesta y !estirla y poseerla de la
manera que Cristo lo hizo con nuestro pecado$
1l punto aqu, no es que Cristo se con!ierte moralmente en un pecador y nosotros nos
con!ertimos en justos$ 1l punto es que Cristo lle!a un pecado ajeno y sufre por "l, y
nosotros lle!amos una justicia ajena y !i!imos por ella$
.segur"monos de !er que esta es una realidad ojeti!a externa a nosotros mismos$ 1sta
no es an la realidad de la santificacin B el proceso real de !ol!ernos moralmente
justos en la manera de pensar, y de sentir, y de !i!ir$ 1s tami"n un regalo 9lo !eremos
dentro de tres semanas?$ Pero est& asado en este$ *inguno de nosotros puede progresar
de !erdad en el e!angelio logrando ser parcialmente justo sin antes creer que es contado
como completamente justo$ 1n otras palaras, el nico pecado que puedes !encer en la
pr&ctica en el poder de Dios es un pecado ya perdonado$ 1l grandioso regalo de la
justificacin precede y hailita el proceso de la santificacin$
3' )er justifica#o si!nifica ser ama#o por Dios * trata#o con !racia'
-i Dios no te amara, no har,a ningn prolema que resol!er por medio de la muerte de
su Cijo$ Oue -u amor por ti lo que lo hizo pasar por alto tu pecado y lo hizo parecer
injusto a #l$ -i #l no te amara, har,a resuelto el prolema del pecado simplemente
conden&ndonos a todos a la destruccin$ 1so har,a !indicado su justicia$ Pero no lo
hizo$ 2 es porque #l te ama$
1sto est& plasmado hermosamente en @omanos D3<=H$
,orque mientras a-n ramos dbiles, a su tiempo Cristo muri por los impos. ,orque
a duras penas habr* al.uien que muera por un justo, aunque tal ve/ al.uno se atreva a
morir por el bueno. ,ero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo
a-n pecadores, Cristo muri por nosotros.
)o que Dios est& demostrando en la muerte de su Cijo no es slo la !erdad de -u
justicia, sino tami"n la medida de -u amor$
1n @omanos :3A; Palo dice que somos justificados 4gratuitamente por su gracia$7 1l
amor de Dios por los pecadores reosa en regalos de gracia B esto es, regalos que !ienen
de parte de la generosa ondad de Dios y no por nuestras oras o por nuestro m"rito$
1l perdn de los pecados y la justicia de Dios son regalos gratuitos$ 1so significa que no
nos cuestan nada porque le costaron todo a Cristo$ *o pueden ser ganados con oras o
heredados a tra!"s de los padres o asoridos por medio de los sacramentos$ -on
gratuitos, para ser reciidos por la fe$
@omanos D3J> lo dice as,3
,orque si por la trans.resin de uno, por ste rein la muerte, mucho m*s reinar*n en
vida por medio de uno, 0esucristo, los que reciben la abundancia de la .racia ! del don
de la justicia.
1l perdn de los pecados y la justicia de Dios son regalos gratuitos de la gracia que
fluye del amor de Dios$
-er justificado significa ser perdonado, ser reconocido como justo, y ser amado por
Dios$
4' +inalmente( el ser justifica#o si!nifica estar ase!ura#os por Dios para siempre'
)a endicin suprema es "sta$ Palo la proclama en @omanos H3:N$ 4y a los que
predestin, a "sos tami"n llam; y a los que llam, a "sos tami"n justific; y a los que
justific, a "sos tami"n glorific$7
-i eres justificado, ser&s glorificado$ .lcanzar&s la gloria de la era !enidera y !i!ir&s por
siempre con Dios en gozo y santidad$ %Por qu" es tan seguro'
1st& asegurado porque la consecuencia de la muerte del hijo de Dios es ojeti!a, real,
definiti!a e in!encile para el puelo de Dios$ )o que logra lo logra para siempre$ 1l
efecto de la sangre de Cristo no es camiante Bahora s,, ahora no, ahora s,, ahora no$
1ste es el sentido del !erso :A, 41l que no eximi ni a su propio Cijo, sino que lo
entreg por todos nosotros, %cmo no nos conceder& tami"n con #l todas las cosas'7 B
entonces, /no nos glorificar& tami"n a nosotros0 /-,0 1l mismo sacrificio que asegura
nuestra justificacin, asegura nuestra glorificacin$
-i esta ma6ana te hallas justificado, est&s fuera de toda acusacin o condenacin$ 1n el
!erso :: leemos3 4%(ui"n acusar& a los escogidos de Dios' Dios es el que justifica$7
%)o !es'3 -i Dios te ha justificado por medio de la muerte de -u Cijo, nadie B ni en el
cielo ni en la tierra ni deajo de la tierra B nadie puede acusarte con "xito$ -er&s
glorificado$
%Por qu"' %Porque est&s sin pecado' *o$ -ino porque est&s justificado por la sangre de
Cristo$