Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco

ngel Wiliam Ugarte Zegarra Antropologa

Cdigo: 101905-K Metodologa de la Investigacin Cientfica 3
EL HOMO VIDENS
Giovanni Sartori
El autor en el presente libro inicia hacindonos notar el contexto en el cual nos
encontramos, en el cual la tecnologa va avanzando y creando cada vez
nuevos elementos, dentro de los cuales se encuentra la televisin y el video, es
decir el acto de ver, y con respecto a esto dice: el video est transformando al
homo sapiens, producto de la cultura escrita, en un homo videns para el cual la
palabra esta destronada por la imagen. (Sartori 1998, p.11).
Habermas con respecto a esto nos dice que la televisin es culturalmente
regresiva ya que por lo general la televisin estimula la violencia y la
informacin que esta nos brinda es poca y mala. Adems en varias partes del
libro menciona un problema, el hecho que los nios pasen horas de horas
frente a la televisin, como si constituyera un elemento educativo y en este
sentido muchos de ellos aprenden a ver televisin antes de que puedan
aprender a leer y escribir, lo cual va a generar muchos problemas, como el
hecho que se pierde la capacidad de abstraccin, y la abstraccin es un
elemento que nos hace humanos, ya que el ser humano es un animal
simblico, es decir consume y crea smbolos todo el tiempo, es ms el acto
comunicativo es un acto en el cual nuestro lenguaje esta plagado de smbolos,
de significados y significantes.
El discurso principal de este libro es el hecho que la televisin modifica
radicalmente y empobrece el aparato cognoscitivo del homo sapiens (ibdem,
p.17) ya que el hombre que se forma frente a un televisor se ha vuelto incapaz
de comprender abstracciones y de entender conceptos.
Luego el autor nos presenta una pequea resea simblica, en la cual
comienza con Linneo, el cual clasificaba a la especie humana como homo
sapiens dentro de su sistema de la naturaleza (1758), haciendo notar que lo
nico que nos diferencia de otros primates es la capacidad simblica. Luego
vemos un salto a la historia y nos vamos hasta el llamado hombre de
Gutenberg quien entre 1452 y 1455 imprime el primer ejemplar de la biblia en
una tira de 200 copias, se haba dado un salto tecnolgico, haciendo que lo
escrito se vuelva accesible a todos. Entre los siglos XVIII y XIX llega el
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peridico que se imprima a diario, pero en este sentido nos dice el autor que
este muchas veces en vez de informar desinformaba, haciendo notar que ya
desde entonces la informacin eras controlada y responda a una serie de
alianzas e intereses.
Tambin se har una diferencia entre televisor (como maquina o aparato) y
televisin como su nombre lo indica es ver desde lejos [], llevar ante los ojos
de un pblico de espectadores cosas que puedan ver en cualquier sitio []
(ibdem, p.26) donde vamos a ver que el hecho de ver prevalece sobre
cualquier otro elemento, como el caso de la radio que consiste en escuchar, es
decir ver una imagen y en base a eso hay alguien que empieza a narrar
haciendo que seamos en un sentido ms videntes que simblicos, haciendo de
esta manera que el ser humano se aleje ms de un homo sapiens y se acerque
ms a ser como sus ancestros.
Otro elemento que fue rechazado en sus inicios fue la maquina industrial, la
cual se deca iba a reemplazar a los seres humanos ya que una sola maquina
poda realizar el trabajo de varios hombres y esta no se cansaba, poda
producir todo el tiempo, cosa que no es cierta del todo pero hasta hoy en da
sigue generando ese temor; esto del lado de la industria, en el caso de las
comunicaciones, la invencin de la imprenta y otros elementos no han creado
hostilidades ni miedos, al contrario, rpidamente han sido asimiladas por el ser
humano, ya que se vea al telgrafo, telfono y la radio como elementos
difusores de la informacin, ideas y cultura. Aunque esto a la larga va a generar
problemas, por ejemplo en el caso del telgrafo empez a monopolizar la
informacin, ya que si queremos que un determinado suceso se difunda todo
tena que pasar primero por las manos del telgrafo.
Una vez que la radio ingresa en nuestras vidas, esta empez a musicalizarse,
adems de la importancia que se le dio en el mbito deportivo ya que muchos
de estos eventos eran narrados por este medio.
Hasta la llegada de la televisin a mediados del siglo pasado el ver no era tan
importante, una vez instalado este aparato en cada uno de los hogares del
mundo se empez a ver todo, esto sin necesidad de moverse de casa, sin
tener que pagar nada, prcticamente es todo gratis, en ese momento comienza
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una nueva era, en el cual la primaca de la imagen se va a dar sobre todo lo
dems es decir es el inicio del homo videns. Hoy en da tambin tenemos que
hablar de la famosa realidad virtual la cual es definida como una irrealidad que
se ha creado con la imagen y que es realidad slo en la pantalla. Lo virtual, las
simulaciones amplan desmesuradamente las posibilidades de lo real; pero no
son realidades (ibdem, p.33)
Muchos padres usan la televisin para ensear a sus nios, o simplemente
digamos para mantenerlos ocupados o distrados, de esa manera ellos pueden
realizar sus actividades cotidianas, muchas veces la televisin reemplaza a la
llamada baby sister
1
o es esta quien muchas veces es la primera en prender la
televisin. Este nio que ver esta escuela como divertida, mientras que la
escuela real ser muy aburrida, siendo este nio como una esponja que
absorbe todo lo que ve, a esa edad este no tiene la capacidad de discriminar o
separar lo bueno de lo malo, simplemente se hace de toda esta informacin,
adems crece pensando que la vida es de esta manera y que es correcto
sentarse a ver el televisor horas de horas. En el futuro este nio ser alguien
que no guste de la lectura, alguien que prioriza la imagen y probablemente
alguien adicto a los videojuegos y probablemente en su adultez sufra de atrofia
cultural.
Muchas veces se habla de la tecnologa y en este caso de la televisin como
un progreso pero progreso significa un crecimiento de la civilizacin, un
avance hacia algo mejor, es decir una mejora. Y cuando la televisin se define
como un progreso, se sobreentiende que se trata de un crecimiento <bueno>.
(Ibdem, p.41). Puede que la televisin se haya expandido en todo el mundo,
pero el hecho de que este aparato este en todas partes y haya crecido en
produccin y ventas no necesariamente habla de un progreso, en palabras del
autor es como una epidemia que crece y las epidemias no pueden ser
consideradas como progreso ya que la mejora no solo tiene que ser
cuantitativa, sino cualitativa y es en esto donde la televisin tiene mucha
deficiencia.

1
Llmese tambin nana, mujer que se encarga del cuidado de los nios mientras los padres no estn
en casa o simplemente estn realizando otras actividades.
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Abstrayendo las ideas de Sartori, l nos dice que el mundo desde la llegada de
la televisin se ha vuelto un mundo estpido, en el cual las personas solo ven
pero ya no entienden, miran pero ya no piensan; el homo sapiens es un animal
que tiene la capacidad de abstraer, reflexionar y esto lo hace diferente de los
dems.
Pese a que el autor no conoce la sociedad peruana, se va a repetir el mismo
hecho, la primera escuela del nio es la televisin, la cual est por dems
criticada debido al exceso de violencia y la carencia de informacin de calidad.
El nio va a preferir muchas veces mirar que leer, relega el leer a segundo
plano y en su mundo aun siendo adulto predominar lo audiovisual.
Cuando uno mira por lo general no piensa, es por eso que el autor menciona
que esto genera una atrofia cultural, mientras que cuando uno lee, abstrae las
ideas incluso uno puede imaginar un mundo, muchas personas incluyndome
opinamos que es mejor leer un libro que ver la pelcula que se hizo de este
libro, ya que en la mente se puede tener una serie de posibilidades y al leer
cada uno de nosotros es conducido a un mundo diferente, creado por nuestro
cerebro, utilizando toda una serie de conceptos y sensaciones para recrear lo
que leemos, mientras que cuando lo vemos en la televisin nos quedamos con
un mal sabor, ya que no se hizo como nosotros lo imaginbamos cuando lo
lemos, adems que esto ya est modificado por patrones que tienen que ver
ms con el marketing y el hecho de hacer ms atractiva la pelcula.
Cuando nos habla del homo videns nos habla de un nuevo animal o una nueva
especie de ser humano, alguien para el que toda la recepcin de la informacin
est basada primordialmente en imgenes, lo que al final conlleva a toda una
serie de peligros.
Opino que el trabajo de Sartori pese a que se escribi hace un poco ms de
diez aos atrs an sigue vigente, en este l nos quiere advertir los problemas
que generara educar a un nio frente a la televisin, y no solo eso tambin
como se puede manipular la informacin y manejarla para defender los
grandes intereses y manipular la opinin pblica. Un detalle que se nota mucho
en este libro es que el autor esboza muchos temas, pero no logra
desarrollarlos, simplemente los deja en vaco, pasa por muchos de estos temas
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creando una expectativa de saber ms, pero los deja ah, quizs porque el
piensa que muchas de estas cosas se sobre entienden, por ejemplo cuando
menciona el termino atrofia cultural, no especifica por qu utiliza el termino y a
que se refiere especficamente, pese a que se puede entender el termino,
puede que esto llegue a una interpretacin errnea. Algo que tambin le falta al
lector es dotar de ms ejemplos su obra, de esta manera este podra graficar
mejor las ideas que est planteando y hacerlas ms comprensibles.
Algo en lo que va desencadenar este libro es en la idea de que la lectura es
elitista ya que es de unos pocos y algunas veces de las personas que puedan
comprar un libro, aunque esto se ha superado ya que en internet uno puede
encontrar infinidad de libros sin tener que pagar nada, aunque an se pueden
poner algunas excusas como no contar con los medios tecnolgicos para leer
estos textos o simplemente tener bajos recursos para imprimir el libro, se hace
ms fcil prender un televisin y sentarse frente a esta horas, entonces
diremos que la televisin es de masas, Baudrillard menciona que la
informacin en vez de transformar la masa en energa, produce todava ms
masa.
La televisin puede ayudar al progreso, el autor sataniza la televisin, pero si
es bien utilizada puede crear progreso y mejor educacin, no todo lo que se ve
en la televisin es malo, lamentablemente la televisin vuelve todo en
espectculo y as se genera un empobrecimiento en la capacidad de entender.
Kant dijo que la idea es un concepto necesario de la razn al cual no puede ser
dado en los sentidos ningn objeto adecuado, en el caso de la televisin esta
empieza a graficar conceptos que no pueden ser graficados, grafican la
felicidad con un rostro sonriente, reduciendo todo este concepto a esa imagen,
ya que la televisin trata de mostrar todo esto, graficarlo, pero resulta difcil
graficar una nacin, la libertad, democracia, pese a esto nos muestran
imgenes que resumen y muchas veces crean falsas ideologas de lo que
realmente es, justamente es en ese momento en el cual hablamos de una
atrofia cultural ya que nos quita esa capacidad de poder entender las cosas, de
poder conceptualizarlas y darles el sentido que realmente tienen.