ORATORIA

El carcter ms apropiado para educar humana y cristianamente a los nios y jvenes es el

que rene la jovialidad, la afabilidad y la constancia que slo se hallan en un corazn
humilde y bondadoso.
La educacin es para el nio lo que el cultivo para el campo. Por muy bueno que ste sea,
si se deja de arar, no produce ms que zarzas y malas hierbas.
El nio pobre ha de ocupar un puesto en la escuela, no segn su condicin y fortuna, sino
segn su capacidad. Ha de poder, si sus actitudes se lo permiten, seguir todos los grados,
competir con el rico, ocupar un puesto a su lado y an sobrepasarle.
En tus aulas aprend
a leer , a escribir
a dibujar y a jugar
divirtindome cada
da sin cesar.

Tus clidos docentes
siempre a mi lado
estn presentes
cuidando mi educacin
con fiel dedicacin.

Nos recibes en tus ambientes
cada maana , como el sol saliente
ests listo a abrir tus puertas
para recibirnos en ellas.

Eres mi colegio querido
con el cul Dios me ha bendecido
orgulloso llevo en mi alma
tus enseanzas sabias.

Hoy es tu cumpleaos
he querido recordarlo
como un da especial
que junto a t hoy
quiero celebrar.


San Marcelino,

Que a lo largo de tu vida
fuiste un hombre fiel a tus races,
a tu tierra,
a tu familia,
a la sociedad
aydanos a convertirnos en personas tiles
a nuestra tierra y a nuestra gente.
Ilumina con tu ejemplo
Nuestra sensibilidad y respuesta.
Que, como t,
Descubramos lo que nuestros familiares,
los miembros de nuestra comunidad,
nuestros vecinos y amigos desean y necesitan.
Aydanos a ser decididos,
Generosos en la entrega
Y profundos en imaginacin,
para bien de nuestro pueblo,
en fidelidad al Evangelio de Jess.
San Marcelino, que como t,
Sepamos ser universales en el afn
y concretos en el servicio.


San Marcelino, tu vida nos recuerda que si el Seor no construye la casa,
trabajamos en vano. Aydanos a mantener viva la presencia de Dios, a
confiarle todo lo que hacemos, para que nuestros planes y proyectos
contribuyan a la construccin del Reino de Dios.
San Marcelino, Dios re concedi la gracia de seguir caminos de sencillez evanglica y de
guiar la juventud a
Jess por medio de Mara.

Concede a los padres y educadores amor autntico y gran apertura hacia los jvenes de
los que deben responder.

Concede a los jvenes abrirse a los verdaderos valores, humanos y sobrenaturales,

Congrganos a todos junto a Mara, la Madre Bondadosa, para que con Ella encontremos
a Jess, como nos lo
enseaste con tu vida: Sin Mara nada somos, con Mara lo tenemos todo, porque Mara
tiene siempre a su
adorable Hijo entre sus brazo o en su corazn
Hijo de Juan Bautista Champagnat y Mara Teresa Chirat, naci el 20 de mayo de 1789 en
el pueblo francs de Rosey, una aldea del ayuntamiento de Marlhes; durante los aos en
que Francia sufra grandes cambios polticos y sociales a raz de la Revolucin Francesa.
Jams asisti a la escuela durante su niez, debido a los malos tratos por parte de un
profesor contra uno de los alumnos, debiendo ser educado por su ta monja Luisa
Champagnat. Hasta su entrada al seminario en 1805, Marcelino trabaj como pastor.

Hijo de Juan Bautista Champagnat y Mara Teresa Chirat, naci el 20 de mayo de 1789 en
el pueblo francs de Rosey, una aldea del ayuntamiento de Marlhes; durante los aos en
que Francia sufra grandes cambios polticos y sociales a raz de la Revolucin Francesa.
Jams asisti a la escuela durante su niez, debido a los malos tratos por parte de un
profesor contra uno de los alumnos, debiendo ser educado por su ta monja Luisa
Champagnat. Hasta su entrada al seminario en 1805, Marcelino trabaj como pastor.


LA ORACIONEN SAN MARCELINO CHAMPAGNAT.
SAN MARCELINO CHAMPAGNAT FUE UN HOMBRE DE ORACION.
Todos sabemos que la oracin cristiana es "un encuentro de amistad con Dios" a
quienadoramos, damos gracias, alabamos; a quien exponemos nuestro estado o situacin;
a quien pedimos; o,simplemente a quien escuchamos o contemplamos.San Marcelino
Champagnat, fundador de los Hermanos Maristas, fue un hombre deoracin. Sus
principios doctrinales bsicos eran sencillos, claros, concisos. Para l "La oracin era
unpunto capital". Es decir: en su jerarqua de valores ocupaba un puesto preferente. Era
un valor primordial.Ante l, cualquier valor temporal tena que quedar pospuesto.He aqu
algunas expresiones de San Marcelino:
"Los Hermanos de oracin son lascolumnas del Instituto. Son tiles para todo". "Un
Hermano sin oracin no vale para nada; es unestorbo en todas partes". "La oracin es el
punto capital".
Expresiones que estn en perfectasintona con el Evangelio:
"Sin M, nada podis hacer"
(Jn. 15,5)
"El que no permanece en M, serechado fuera como sarmiento intil... y lo arrojarn al
fuego"
(Jn. 15,6)El Padre Champagnat todo lo pasaba por el filtro de la oracin:
"No me atrevera aemprender nada sin antes encomendrselo al Seor".
La oracin naca de su vida teologal. Sabemos que la oracin, en cada uno de
nosotros,depende de la idea que tenemos de Dios. Rige este principio: "Dime quin es
Dios para ti y te dir culpuede ser tu oracin"Haba cultivado su vida de unin con Dios
en la escuela de espiritualidad francesa delsiglo XVII, cuya figura ms relevante fue el
cardenal de Brulle. Su postura es Teocntrica yCristocntrica. Para el Padre Champagnat
Dios era el Seor, el Viviente, el Omnipresente, el Santo... Elsentido de Dios domin en
toda su vida espiritual.Ciertamente San Marcelino Champagnat medit mucho la idea
csmica de Dios, y queDios habita en su corazn. As escribe:
"Todo el mundo os pertenece, Seor; y yo quiero ser tambinenteramente vuestro".
"Habr de tener presente siempre que llevo a Jess en mi corazn".
(Resoluciones de 1819, AFM, 131/1-5)Con todo, hay que reconocer que el Padre
Champagnat se refiri pocas veces a DiosPadre. Es que era hijo de su poca, en la que Dios
Padre, revelado por Cristo en su Evangelio, era casidesconocido; lo mismo que el Espritu
Santo y su influjo en las almas.Su Cristocentrismo podemos verlo grficamente expresado
en sus
"tres grandesamores": Jess recin nacido, Jess crucificado y Jess Sacramentado.
A los cuales correspondenrespectivamente los tres grandes pregoneros:
Mara, la Cruz y el Altar.COMO EVOLUCIONO SU ORACION,
Hombre de vida teologal, en ella fundamenta Marcelino su espiritualidad. Su fe
esconstante y firme. La pone de relieve en esa conciencia clara de que Dios lo inhabita. "El
recuerdo de lapresencia de Dios es alma de su alma", dice uno de sus discpulos, el
Hermano Silvestre. La fe desarrollen el Padre Marcelino esa ptica que le haca ver a Dios
como el Seor que tiene en sus manos los hilosde la Historia; que elige, llama, consagra...
Ms: la fe le invade, le ilumina, orienta y dirige. De esta su fele nacer tambin la
esperanza. Porque tambin su esperanza en Dios es total, constante y profunda. Por

esa su confianza en la Providencia amorosa de Dios disfruta de una paz y tranquilidad
inalterables,incluso cuando le asedian las contradicciones, incomprensiones y
acontecimientos adversos. Suoptimismo, su paz, su equilibrio son fruto de la fe viva y
operante. Movido por la fe, nunca toler nadacapaz de atentar contra los valores
supremos en los que crea. Por la fe no toler nunca el sacrificio de loimportante en
manos de lo urgente.Y es su vida teologal, con su fe, esperanza y amor, la que se alimenta
de su oracin y esterreno abonado para que su oracin resulte ferviente.Entre sus
resoluciones de la poca del seminario y primeros aos de sacerdocio, 1812-1828, tiene
varias muy concretas referentes a la oracin. lo que prueba cunto era su inters por
lamisma. Se muestra tenazmente constante en el cultivo de la oracin. Mantiene un clima
propicio para quesu oracin viva y crezca.
Se fija tiempos de oracin para cada da. Se da cuenta de que necesitaprepararse para
hacer bien la oracin; que necesita un clima de silencio y recogimiento. Insiste enla
resolucin de guardar un clima de silencio.
(AFM, 131/1-5)Una vez que, en 1826, se estrena la casa del Hermitage, que les ofrece ya
algunas condicionesambientales propicias, los Hermanos y Novicios, y la gente que los
visita, observan cmo el PadreChampagnat permanece tiempos largos como absorto ante
el Sagrario. Su bigrafo hace ver que vive laoracin contemplativa y que forma a algunos
de sus discpulos en ese mismo grado de oracin.Se ha comprobado que su escalada a la
vida mstica coincide con el mayor cmulo depruebas fsicas y morales, que l acepta y
vive calladamente, con toda mansedumbre, porque entiendeque le sobrevienen por
permiso de Dios. Su vida de oracin y su vida asctica evolucionan y convergenen una vida
mstica:
Dios ser el centro de su vida; ser su valor absoluto.
San Marcelino Champagnat se plante muy bien el problema de la oracin.
Supoestablecer estas cinco ecuaciones:
ORACION Y FE:
La oracin ha de ser expresin de nuestra fe. Se ora como se cree. La oracin, nace,crece y
muere con la fe.
ORACION Y VIDA:
Ciertas vidas heroicas se explican por la oracin. "Para poder permanecer a pie firmeante
los hombres hay que estar mucho tiempo de rodillas ante Dios" nos dej dicho Donoso
Corts. Laoracin debe ser alimento de la vida, y la vida tiene que ofrecer campo propicio
para la oracin.
ORACION Y DIOS:
En la oracin y por la oracin se progresa en el conocimiento de Dios. Mediante
elconocimiento de Dios, cuando Dios es el valor absoluto, nace la oracin personal, el
deseo de tenerfrecuentes encuentros, largos y profundos con el Seor. La oracin es una
necesidad.
ORACION Y CARIDAD UNIVERSAL:
La oracin nos descubre ms claramente la faceta paternal dedios; y que los hombres,
todos los hombres, por ser hijos de Dios, son tambin hermanos nuestros. Laoracin nos
lleva a amar a Dios y a los hombres. Y los problemas de los hombres nos llevan a Dios y a
laoracin.
ORACION Y APOSTOLADO:
La oracin nos lleva a una vida apostlica de testimonio, de entrega, deabnegacin... y
nuestras actividades apostlicas deben llevarnos a la oracin.Estas ecuaciones se
cumplieron cabalmente en San Marcelino Champagnat, con lo queresolvi muy bien el
problema de la oracin.
SAN MARCELINO CHAMPAGNAT OBTUVO BUENOS RESULTADOS, COMO MAESTRO
DEORACION.
Entre los Hermanos formados por el Padre Fundador con sus estructuras de
oracin,encontramos una plyade entera de hombres de oracin contemplativa, de
hombres de oracin personalprolongada. Hermanos para los que la oracin es un valor.

Estructura del discurso de oratoria
La estructura bsica del discurso consiste en tres componentes, la introduccin, el cuerpo
y la conclusin. En la introduccin, el tema se introduce a la audiencia y explicas los
puntos principales del discurso. Le informas qu reas relacionadas con el tema sern
abordadas en el discurso. En el cuerpo de ste, cada tema se discute en detalle. En la
conclusin, resumes los puntos principales del discurso y enfatizas en los puntos
principales nuevamente. La preparacin de un guin te ayudar a apegarte al punto mejor
y evitar divagar.

La introduccin
La introduccin necesita una frase que llame la atencin o una palabra que atrape a la
audiencia. sta debe estar relacionada a tu tema. Luego estableces el significado del tema
y el propsito de tu discurso. Informa a la audiencia sobre las zonas del tema que intentas
abarcar y cmo les interesar a ellos. Por ejemplo, si ests hablando de temas
ambientales, podras querer compartir algn caso de estudio interesante. Esto crea una
base comn con la audiencia y les da una razn para escucharte.
El cuerpo
El cuerpo cubre la parte principal del discurso. Necesitas sacar adelante tus puntos clave
con un respaldo adecuado y evidencia. La estructura del discurso de oratoria podra seguir
un formato informativo o uno persuasivo. La diferencia entre ambos est en su estado. En
un formato informativo, el cuerpo del discurso esencialmente habla de la mirada del
pasado presente y futuro del tema en discusin. En el formato persuasivo, el foco est en
el problema, la causa y la solucin para un aspecto particular del tema. En general, el
formato persuasivo es el preferido sobre el informativo para hacer discursos de oratoria
efectivos.

La conclusin
Presenta una conclusin bien pensada para dar una buena ltima impresin a la
audiencia. Si la conclusin es vaga, todo el buen trabajo realizado anteriormente en el
cuerpo del discurso ser en vano. Resume los puntos principales del discurso. Ofrece una
justificacin de tu punto de vista en el tema y restablece el propsito del discurso. Invita a
la audiencia a ser parte de la solucin para resolver problemas ambientales si ese es tu
tema. Dale una accin a seguir a la audiencia. Utiliza un llamador de atencin adecuado
para cerrar el discurso. Este podra estar viculado con el llamador de atencin de la
introduccin.