Los Irunmoles son manifestaciones especficas de la naturaleza que nos rodea.

Irunmoles
Son los seres celestiales, de los que If dice son miembros de la comunidad en el cielo. Al principio de la vida,
segn If, Olodumare envi a 401, que estaban constituidos por 400 varones y 1 hembra, quien se cree que sea
Osun.
If nos habla en distintos eses, que una vez se encontraron los Irunmoles en la Tierra muy pocos se
distinguieron por sus hazaas. Esos pocos distinguidos son conocidos hoy como ORISAS. Por lo tanto, esto
significa que Orisa (Orisha) sali y provino de Irunmole.
Listado
Abat: Es el Orisha de los pantanos. Est simbolizado en la naturaleza por el maj.
Aggan: Irunmole de la lluvia.
Agba Lod: Es el Irunmole del espacio infinito.
Aa: Es un Irunmole de la msica de percusin, habita en los tambores de fundamento o Bat.
Egbe: Este Orisha rige sobre las aguas estancadas, los acueductos y el agua de las tinajas.
Elus: Irunmole de la arena.
Es: Es el Orisha para la proteccin.
Fride: Es el Irunmole de la msica de cuerdas.
Ikok: Es el Orisha de todas las plantas acuticas.
Iraw: Es el Irunmole de los astros.
Olona: Es la Orisha de los lagos.
Olosa: Es la Orisha de las lagunas.
Onraw: Es el Irunmole de los cometas.
Osar: Es el Orisha de las cadas y cascadas.
Oshup: Representa a la luna.
Poolo: Es el Irunmole de la msica de vientos.
Orisas -Irunmoles
Como ya se ha tratado en otros escritos, y todos los que tenemos que ver con esta religin sabemos,
Olodumare en un momento determinado decidi que deba prepararse a la tierra para ser habitada por lo
humanos, decidi entonces enviar a 401 habitantes inmortales del cielo a esta misin, fueron los llamados
OKANLE-NI-RINWO o IRUNMOLES. Dentro del grupo y como testigo de la creacin, dueo de la sabidura, y
consultante general en el cielo de todo aquello que se decida para enviar a la Tierra, Orunmila fue uno de
esos 401 Irunmoles, de acuerdo con muchos eses de Ifa que asi lo atestiguan.
A la pregunta de Quienes son los Irunmoles?, podemos decir que son los seres celestiales, de los que Ifa
dice son miembros de la comunidad en el cielo. Al principio de la vida, segn Ifa, Olodumare envi a 401,
que estaban constituidos por 400 varones y 1 hembra, quien se cree que sea Osun.
Ifa nos habla en distintos eses, que una vez se encontraron los Irunmoles en la Tierra muy pocos se
distinguieron por sus hazaas. Esos pocos distinguidos son conocidos hoy como ORISAS. Por lo tanto, esto
significa que Orisa sali y provino de Irunmole.
En una visin mas amplia Orisa significa: Creacin distintiva de Irunmole, esto quiere decir que los Orisas
partieron como Irunmoles del cielo y por sus acciones en la tierra se convirtieron en Orisas, con lo que no
todos los Irunmoles son Orisas, pero si todos los Orisas son Irunmoles.
Muchos son los Orisas que conocemos y veneramos, y muchos son los eses de Ifa que narran sus hazaas,
pero dentro de todos ellos hubo uno que siempre tuvo un papel preponderante en esa comunidad, y es
Orunmila.
Orunmila fue el consejero de todos los Irunmoles en la tierra, los asuntos espirituales, cotidianos, relaciones
entre ellos, cada vez que algo sala mal, todo era o deba ser consultado a el para recibir la gua de Ifa, como
hemos ledo en otras notas de mi abure Jose Garrido ( Oluwo Ifalade Odugbemi ) y en la anterior mia, la falta
en el cumplimiento de los ebbos marcados o en el cumplimiento de los designios de Ifa, llevaba al fracaso en
su campaa, por tanto Orunmila se convirti en los ojos y odos de todos los otros Irunmoles. Esta cualidad
de buen gua y jefe del resto de Irunmoles y de todo sobre la tierra, le vali para ser nombrado y conocido en
la Religin Yoruba como Baba ( El mas respetado y reverenciado Irunmole/Orisa ).
Ese respeto y veneracin a Orunmila se ha extendido a sus discpulos que constituyen su extensin y
continuacin en la tierra, es por ello que a sus discpulos, se nos denomina como Baba-ni-Awo, lo que quiere
decir Padres-en-Awo; definiendo Awo, como el abarcador del lenguaje para todos los cultos de Orisa y otros
cultos en la Religin Yoruba, o lo que podra ser lo mismo El mas respetado y revernciado practicante de la
Religin Yoruba.
Diferencia entre Orisha y Irunmole
Los Irnml son conocidos como los pioneros. stos eran los primeros seres enviados al mundo con tareas
especficas para terminar por Oldmr y es tambin importante saber que los Irnml no eran seres
humanos. Los Irnml son los servidores de Oldmr que actan como intermediarios entre el creador y
nosotros. Cada Irnml fue asignado a un deber especifico para asistirnos en la complementacion de nuestros
destinos y no se consideran dioses. Recuerden, hay solo un creador y el Irnml es su asistente.

Los rs son nuestros "ancestros elevados", los coronados, esos "seres humanos "; quin completaron sus
destinos, fueron elevados por su comunidad, y ahora sirven como modelos para todos nosotros a modo de
poder hacer igual. Los rs asi como los Irnml no son dioses! Hay solamente un dios y su nombre es
Olrun, Eld, Oldmr, Akamara, solo por darles algunos nombres del creador.

A continuacion enumeraremos algunas de las cualidades del carcter de varios Irnml y rs. Es importante
observar, que los Irnml y los rs no era perfectos y cometieron muchas equivocaciones. Nuestro trabajo es
aprender de las buenas y malas decisiones que ellos hicieron, para poder terminar nuestros destinos y ser
recompensados por nuestros esfuerzos y enviados a Ogb-Itero (el domicilio de la paz y del paraso).

Antes de entrar en los atributos de los Irnml y de los rs, siento que es muy importante discutir primero
sobre "Or ", porque "Or " es nuestra ayuda principal mientras estamos en Aiye (la tierra). Hasta los Irnml y
los rs dependieron de su Or para lograr sus tareas y asignaciones.

Or es nuestra ayuda y gua principal mientras aqu en el mundo Aiye, y no es un Irunmole o un rs; Ori es su
propia entidad. Or es el que permite que tomemos decisiones con nuestra propia libre voluntad. Or esta
tambin conectado con nuestro doble espiritual, conocido como "Enkj". Nuestro Enkj es esa parte de
nosotros que permanece en Iwonron para recordarnos nuestro destino elegido y qu debemos y no debemos
hacer mientras estemos aqu en Aiye. Es esa pequea voz en nuestra cabeza que nos dice que es lo mejor
posible para nosotros.

Or se debe adorar primero antes de cualquier Irnml y rs porque todos los pensamientos comienzan
dentro de nuestra propia mentes y si nuestras cabezas estn enfocadas, asi estaran nuestras vidas. Los
Irnml y los rs estan all cuando nuestras cabezas se desalinien de nosotros (Modakeke). Bsicamente,
cuando no pensamos correctamente.
ml
Podemos clasificarlos en dos grandes grupos:
1.- Igbaml
2.- run-ml
1.- Igba-ml
Seres espirituales superiores que guan todo lo hecho porOlrun (Dios). Tienen un status superior al de rs y no se les
entregancabezas ni tampoco llegan en personas. Forman parte de la energa incondicionaldel propio Olrun manifestada en los
distintos elementos y fuerzas del cosmos.
Son los primeros Espritus Superiores, anteriores a laexistencia del Mundo Material tal como lo conocemos. Un perodo de cambios
oguerras que estaban transformando el universo, donde fue necesario queexistieran los primeros ml para que se moldeara la
Creacin; al final de lamisma, stos ml se adormecieron y aparecieron los run-ml(knlnrinw Irnmol) que en realidad
son los rs que vinieron al mundo yse quedaron a vivir en l.
Los Igbaml son los primeros 200 Dioses que salieronrespectivamente de la mano derecha e izquierda de Oldmar.
Se subdividen en:
Igba Irnml Owoktn (u Ojktn) , que son las 200 divinidadesde la mano izquierda
Igba Irnml Owoks (u Ojks) que son las 200 divinidadesde la mano derecha.
De este modo, si sumamos ambos grupos obtenemos un total de400 divinidades superiores.
Los Igbaml nunca vinieron al mundo, ni encarnaron comohombres, se mantienen hasta el da de hoy dentro de la Cmara Celestial
deOldmr, son los rs que le acompaan y forman el Consejo Divino.
2.- Irn-ml Son los 400 rs creados por Oldmr,que vinieron al Mundo guiados por gn (la guerra). Son considerados
EntesSuperiores que pueden convivir en el planeta Tierra junto al Hombre sincausarle la extincin.
Se les denomina realmente knlnrinw Irnmol. stosrs son a los que les rendimos culto directamente, con los que
noscomunicamos, a quienes les hacemos homenajes, ofrendas y quienes se manifiestanen el proceso de trance. Ellos viven en el Aiy
junto con nosotros. Junto cons forman el nmero 400+1.
Dependen de s para comunicarse con nosotros y a la vez paraque exista una conexin entre ellos, los Igbaml y Oldmr.
Cuando vinieron al mundo, el hombre an no haba sido creadoy cada uno busc un lugar donde refugiarse dentro de la naturaleza:
gn, soos, Ikuligbogbo, Akipo, Obalogun, Uja, Oranmiyn, Oluigboy Aroni se refugiaron en los montes;
sun, Oyan, Oya, Otn, Yemoja, Yewa, Idi, Ob y Ayana serefugiaron cada una en un ro;
Olokun en el fondo del mar;
rk en un rbol que lleva su nombre;
Ols en una laguna;
sanyn en las hierbas;
Erinl, Ode, Logunede, Molu e Ibualamo en ros;
rnml en la palma de ikin;
Obtl en el algodonero;
Ynsn en el delta del Nger;
smr en el arco iris;
Onil dentro de la tierra;
rs-Ok en la montaa;
Snpnn en el polvo de la tierra caliente;
Sng en la atmsfera;
Oge en un bananero;
Brukung en una gruta en el fondo de un ro;
Nn en el barro de un pantano;
rin en el fuego de un volcn;
Aj Slg en los caures que luego fueron usados comomoneda por los humanos;
Dada en las verduras;
rs Oko en las praderas;
Borom en los desiertos;
rn-Apanad en las huellas de Ogun;
rb en un rbol que lleva su nombre;
Or se instal en las cabezas;
Aja en una vida silvestre;
Oye en una caverna;
Aganj en el descampado;
Olori-merin en los termiteros;
Oda en el barro de lluvia;
bej en una palma;
Ayan en la madera;
Iyamase en la costa;
Aramife en el fuego;
Alagbede en los metales;
Korikoto en las semillas.
Ms tarde, cuando gn hizo los esqueletos, Obtl moldeolos cuerpos y Elem les insufl vida, apareci el Hombre, a quien Ajl
lecoloc su Or.
Con la aparicin del hombre, algunos rs cambiaron susrefugios primordiales y pasaron a tener otros lugares artificiales donde
estar,por ejemplo Alagbede se fue a las herreras; Korikoto y rs Oko decidieroninstalarse en las tierras cultivadas; rn-Apanad
en las calles y caminos;Snpnn y Oya en los cementerios; Ayan en los tambores; etc.
rs Ancestrodivinizado. Espritu que encarn en el Mundo, vivi entre los hombres y pas ala historia por haber realizado
prodigios y otros hechos que le valieron sudivinizacin a travs de rituales que lo ligaron a algn ml. Hay distintostipos de rss:
rs dl - El que es cultuado por una familia dentro de suhogar.
rs r - El que acta de guardin de cabeza de cada serhumano.
rs Il - El rs que es venerado por una ciudad entera.
rs Inu - El que representa el inconsciente de cada uno,el "yo" interno Egun (endjj) Egngn (en yorb) - Alma de
Antepasados. Esos que deben venir del ladoizquierdo al Mundo para poder obtener luz y elevarse a la categora de rss.Su culto es
originario de y.
r - Espritus poderosos, que llegan una vez al ao alpueblo dejando su se. Cuando pasan por las calles las mujeres y nios deben
estarencerrados dentro de sus casas. Hay sacerdotes especializados que los vanescoltando. Los Or tambin vienen portando mscaras
y con su cuerpo cubierto.Epa Mscaras que recuerdan a antiguos guerreros hericos, usadas por losEkiti (pueblo yorb) durante las
fiestas anuales a Epa. El que porta lamscara, va vestido con tiras de tela y paja de la costa que cuelgan desde lamscara y lo cubren
por completo. Estos Epa, realizan danzas acrobticas muyllamativas. Son el equivalente al Egngn de los y.
Gld Mscaras que se usan dentro de la sociedad Gldpara honrar a los hechiceros y hechiceras (ymi j y Os) en las
zonas delos pueblos yorbs Keto y tambin Egba-Egbado.
Muy parecido a las sociedades Egngn y Epa, pero con ladiferencia que en lugar de ser un homenaje a antepasados, se trata de
un cultoa las fuerzas de la hechicera, con la conviccin de alejar el mal. En estetipo de culto juegan un papel importante, s,
Obalaiye, Ogn y Yemoja, siendoque esta ltima es considerada la Madre de la Hechicera por los Keto y Egba,pasando a ser la
diosa gobernante y quien enviara a sus mensajeros losGld, que siempre vendran en pareja (un hechicero y una hechicera),
estobasndose en que los hechiceros tienen cuatro ojos.
ymi j - Son las madres hechiceras, el poder femeninoactuando y manipulando las energas que hacen posible la transformacin
deeventos con fines personales (la brujera). Existe tambin la parte masculinaconocida como Os (brujo o mago), sin embargo la
brujera entera se englobabajo el trmino ymi j o ymi srng.

ALGUNOS CAMINOS DE COLLARES DE ELEGUA POCO CONOCIDOS:
ELEGUA ACHI KUELU: Su collar lleva 3 rojas, 3 negras, 7 azules y 7 matipo.
ELEGUA LAROYE: Su collar lleva 3 rojas y 3 negras.
ELEGUA AFRA:Su ollar lleva gloria negra, gloria blanca, cuentas blancas y negras en numero 21 y cuentas
negras rayadas en blanco en numero 21.
ESHU NI BAKUO: No tiene collar ya que su collar natural es el cuello de la persona....